Psîkiyatrîstê pêşeng ê navîn-êst-sedsala XX-ê, MD Edmund Bergler pirtûkên 25-ê li ser psîkolojiyê û gotarên 273-ê di kovarên profesyonel ên pêşîn de nivîsand. Pirtûkên wî mijarên mîna pêşketina zarokan, nerexisîn, krîzên navîn, tengasiyên zewacê, gambling, tevgera xwe-desthildartî, û homoseksuelî vedihewîne. Li jêr jêderên pirtûkê ”Homoseksuelî: nexweşî an şêwaza jiyanê?»

Nêzî sê salan e ku ez dermanê homoseksuelan dikim, di dema analîzên wan de gelek demjimêran bi wan re derbas dikim. Ez dikarim bi rehetî bibêjim ku li pêşberî homoseksuelan pêşnumayek nîne; Ji bo min ew mirovên nexweş in ku hewcedarê lênêrîna tenduristî ne. Min ji wan re gelek serkeftinên dermankî, hinek têkçûn û hin bêhêvîtbûn derbas kir. Ez ji wan re ez ji bo fersendê dixwînim ku struktura derûnî ya wan, û hem jî giyanî û qeweta nexweşiya wan fêr bibin. Di gelemperî de, sedemek min tune ku gilî li ser homoseksuelan bikin.

Digel vê yekê, her çend ez bertek nabin, heke ji min were pirsîn ku homoseksuel çi ye, ez ê bêjim ku homoseksuel bi rastî mirovên bêsûc in, bêyî ku ji wan xweş û bêrêziyên xwe yên derveyî hez bikin. Erê, ew ji ber nakokiyên xwe yên nefsanî ne berpirsiyar in, lê ev nakokî ewqas enerjiya xwe ya hundurîn hildibijêrin ku guleya wan ya derveyî tevliheviyek ji arrogance, pseudo-agirbest û dirûtinê ye. Wekî hemî masochîstên psîkolojîk, gava ku ew bi kesek bihêztir re rû bi rû dimînin, şerm dikin û gava ku hêza wan distînin, ew zilmkar dibin, bê mirov piçûk bîranînê kesek qels dike. Yekane zimanê ku nezanebûna wan fêm dike, hêza zordest e. Ya ku herî bi heyecan e ev e ku hûn kêm kêm egîdek bêkêmasî bibînin (tiştê ku bi gelemperî jê re "mirovê rast" tê gotin) di nav wan de.

Bêguman ji berçavgirtiyên xwe nebes im, min dîsan wan bi nexweşên xwe yên homoseksuelî yên saxbûyî re kontrol kir, ji wan pirsî ku di derheqê salan de piştî ziyaretê raya xwe di derbarê homoseksuelan de kurt bikin. Bûyera hevalên hevalbendên wî yên berê, yên ji hêla homoseksuelan ve hatine ceribandin, rexnekirinek mirinê bûn, di navhev de, ku analîzên min, mîna axaftina pitikan, dihatin hesibandin.

---

Kesek homoseksuel bi tevliheviyek ji elementên jêrîn dagirtî ye:

1. Provakasyona Masochistic û berhevkirina neheqiyan.
2. Malika berevan.
3. Dilşikestî depresyon û sûcê xwe vedişêre.
4. Hîpernarsîsîzm û hîperarrûgasyon.
5. Daxwaza pejirandina standardên pejirandî di mijarên ne cinsî de bi îhtîmalek ku mafê qutkirina rûkalan a ji exlaqê ji hêla homoseksuelan ve wekî berdêla "êşên" wan e.
6. Baweriya gelemperî, her weha cewherê kêm an kêm-psîkopatîk.

Taybetmendiya herî balkêş a taybetmendiyên vê xweseriya sextet pirrjimarbûna wê ye. Tevî hişmendî, çand, eslê xwe an perwerdehiyê, hemî homoseksuel xwediyê wê ne.

JURNEY GATHER

Her homoseksuel komek bêhiqûqî ya neheqiyê ye û ji ber vê yekê psîko-masochîstek e. Masochîstek psîkolojîk nexwendî ye ku, bi provakasyonên xwe yên nehsûmî ve, rewşên diafirîne ku ew ê bêne maç kirin, nefskirin û nepejirandin.

B CONXW UNNE BSTXWNE, BELA BELAAR Li lêgerînê ye

Homoseksuelê gelemperî bi domdarî li ser çavan e. "Xaçparêziya" wî (peyvek homoseksuel ji bo dîtina du-deqîqe an, çêtirîn, hevalbendek kurt-kurt) ji heptoseksuelî ya neptomatîkî ku di hevkarên yek-şevê de pispor e, pirtir e. Li gorî homoseksuelan, ev îspat dike ku ew cûdahiyek çêdikin û rehmên cinsî yên bîhnxweş hene. Bi rastî, ev tenê îspat dike ku homoseksuelî parêzek cinsî ya zexm û ne razdar e. Ev jî hebûna xwesteka domdar a berbiçav a ji bo xetereyê îspat dike: her carê di xaçperestên wî de homoseksuelek xeternakê lêdanê, hewildanên jêkirina an nexweşîyên cinsî ye.

PIRSGIR MEKA MEGALOMAN UNY UNN PIRSGIR INK IN JI BO XWEDN HEMOSEXUALISS AND IN JI BO VERIYANIY OFN TENNN HOMOSEXUAL

Nêrîna megalomanî ya li jiyanê nîşanek din a tîpîk a homoseksuel e. Ew bi serbilindiya celebê xwe li hember hemî kesên din kûr bawer e, û bi gelemperî bi baweriya xwe bi mînakên dîrokî yên çewt têgihîştî piştgiriyê dide. Di heman demê de, ew bawer e ku "Kûr, her kes xwedan celebek meyla homoseksuelî ye".

BELAANIY AND ZAROK EXN EX XWE

Qismî, xapandinên tazmînatê yên mezinahiyê yên homoseksuel rê li ber depresyona kûr a hundurîn nagirin. Mîna Napolyonî “Rûsekî bixurifîne û tu yê Tatarekî bibînî” mirov dikare bibêje: “Homoseksuelekî xera bike û tu yê neurotîkekî depresîv bibîne”. Carinan kêfa nefsbiçûkî ya "gay"an [bi rastî "gay"] - peyva homoseksuel ji bo xwe bikar tînin - kamûflajek pseudo-efhorîkî ya pir nazik e. Ev teknîkek ji bo parastina li dijî depresyona mazoşîst e. Teknîkeke din a bi vî rengî hêrsa zêde û bê kontrol a homoseksuelan e, ku her gav amade ye ku were bikar anîn. Ev hêrs bi pseudo-agresîyona ku di tabloyê de hatî ravekirin re wekhev e:

WELATA WELATALN XWEZRON K CORRT

Bêyî îstîsna, sûcê kûr yê hundurîn ku ji perîşaniyê derdikeve di hemî homoseksuelan de heye. Ev sûcdariyek jicîhûwar e ku bi binesaziya mazoşîst ve girêdayî ye. Sûc, çi were pejirandin an jî înkar kirin (bi gelemperî têne înkar kirin), parçeyek bingehîn a avahiya homoseksuel e. "Seferberkirina" vê sûcê û vegerandina wê li cîhê xwe wekî navgînek ji bo guhartina dermankirinê di dermankirina derûnî de ye. Li vir pêdivî ye ku meriv ferqa di maneya psîkiyatrîkî û ya populer de ji hev cuda bike: ya paşîn têgehek ehlaqî vedihewîne, dema ku perîşaniya psîkiyatrîkî tê wateya zayendiya zaroktiyê, ku di mezinan de çêdibe û dibe sedema orgazmê. Bi kurtasî - nexweşiyek.

Rastiya Rraqî

Homoseksuelî hejmarek xeyaliyên iracionîzm û şidandî nîşan didin ku di têkiliyên heteroseksuel de tune tune. Di heman demê de di rewşên nazik ên têkiliyên homoseksuelî yên dirêj de, teqînên xeternak ên xiyanetê jî hene. Ev felsefa xapînok tevliheviyên kûrbûyî yên dorpêçandî digire: tiştê ku mîna xefika li ser rûyê erdê xuya dike, bi rastî, bûyerek ji bo "berhevkirina neheqiyan". Ev bi taybetî di rewşên ku hevalek eşkere derewîn tête hilbijartin û dilsoziya ji wî hêvîdar e ev eşkere ye.

"BELATIN" Wekî FEMAJ OFN OFN OFNN AYYNYYAN

Bêmekarî, ji makingan re berbi tenduristiya psîkopatîk ya vegotî, qaîdeyek e, û ne ji derve di nav homoseksuelan de. Jiyana ku di atmosfereke komploger de dijîn, ew kurtebirên dûrbîn, venaşartin û komployan bikar tînin. Car carinan rêbazên wan ên zextê xuya dikin ku ji deverek dîktatorî-sûcdar hatine deyn kirin. Ragihandina hişmendî hêsan e: "Ez gelek êş kişand - ez dikarim."

---

,Ro, pirsgirêka homoseksuelî ji deh sal berê aciz e. Di encama belavkirina îstatîstîkên çewt de, xapînok bêtir geş dibe. Hin strukturên kesayetî her gav berbi homoseksuelî ve bêzar bûne, di heman demê de, ji xeynî seta normal, di salên dawî de me celebek nû ya "nûvegeran" dît. Ew ciwan di ciwanên xwe yên dereng an di bîst salên destpêkê de ne - homoseksuelên "sînor" ên ku, di biryara "bibe an nebin" de, di navbera her du kursîyan de rûniştin. Theêwaza ji bo homoseksueliyê di vê rewşê de ji hêla vegotinên mîna Kinsey ve tê peyda kirin. Pir ji van "cerdevanan" ne homoseksuelên rastîn in: pseudo-modernîzma wan û ezmûna neqebûlkirî (ji baweriya çewt a ku ji homoseksuelî "normal û bi zanyarî pejirandî ye" derdikevin) encamên xemgîn in, ku wan bi sûc û rûxandina wêranker giran dike. Vê barê giran heya ku vedigere heteroseksuelî hîn dom dike. Sightavê trajîk û xapînok a "homoseksuelek bi statîstîkî ve" ji ber tunebûna belavbûna rastiyên bijîşkî hêsan e.

---

Sourceavkaniya nû û bi ti awayî sînorkirî ya trajediyên zewacê zewaca bi vî rengî ya jina "biseksuel" ji jinên gumanbar ên ku çarenûsa wê têk diçin dema ku ew fêr dibin ku ew ne jin in, lê dîmenek e ... "Bîseksuelî" tenê wekî şirovek hêja ya homoseksuelî ye, Yê ku mayînên ronahî yên heteroseksuelî digire, ku ji bo demek wî wî zexmî têkiliya cinsî ya bêpergal kir, da alibiya hundurîn a pêwîst. Tu kes nikare di heman demê de du zewacan di heman demê de, di heman demê de homoseksuelek herî jêhatî de dans bike. Belavkirina wekhev a motîfên libidinal di navbera homoseksuelî û heteroseksuelî de ne tenê ji ber ku homoseksuelî ne ajokerek cinsî ye, lê mekanîzmek parastinê ye. The bisexualên bi rastî di heman demê de homoseksuelên rastîn in ku xwedan tevgerek piçûktir a potansiyelê li hember jinên nezan in. Gava meriv homoseksuelê vê fermanê bi jinekê gumanbar re bizewice, xapandina hevserê wê neçar e û trajîk e. Zewacên "biseksuel" ji hêla sedemên civakî an baweriya naverok ve têne xuyakirin ku zewac dê wan normalbûnê hîn bike. Berê, zewacên bi vî rengî rind bûn; ew hukûmat niha ne.

---

Niha, li ser sê eniyan şerên homoseksuel têne meşandin:
Homoseksuel: "Em normal in û doza naskirinê dikin!"
Heteroseksuel: "Hûn perwane ne û cîhê we di zindanê de ye!"
Psîkiyatrîst: "Homoseksuel mirovên nexweş in û divê bên dermankirin."
Di bin bandora raporên Kinsey de, homoseksuelên ku bi wêrekî hatine kom kirin, niha bi rastî hewceyê statûyek hindikahî ne. Wekî ku di her serdema derbasbûnê de, tenê nîvê tedbîran dikare were pêşkêş kirin. Di nav wan de, ya herî girîng ev in:

1. Belavkirina zanînê ku homoseksuelî nexweşî ye ku di hundurê xwe de zehfek zehf û bêhêz e ku bixweberî tevahî kesayetiyê digire, û ew ne rêyek jiyanê ye.
2. Zanyarî belav kirin ku homoseksuelî nexweşiyek dermankirî ye.
3. Afirandin û sererastkirina beşên derveyî ji bo dermankirina homoseksuelên li hundur yekîneyên pisîk ên heyî yên li nexweşxaneyên mezin ên ku bi pisporên pisîk ên perwerdekirî têne standin.

Heya nuha, şerê li dijî homoseksueliyê bi argûmanên xweş-manewî û maqûl ên guncaw û bi sînorkirinên qanûnî yên wekhev, tê meşandin. Ne yek ji van rêbazan bi bandor bandor nekiriye. Argumentên moralê li ser homoseksuelan têne winda kirin ji ber ku, nehiştina peymanan, ew agirbesta xwe ya neurotî têr dikin. Dibe ku gefên zindanê bi heman awayî bêserûber in: megalomaniya tîpîk a homoseksuel destûrê dide wî ku xwe wekî îstîsnayekê bifikire, di heman demê de meyldarên masochîstiya wî ya jêrdestî xetera zîndanê digire. Awayê tenê bandorker ji bo berevajîkirin û berevajîkirina homoseksuelî belavkirina zanebûnê ye ku di êşa nexweşiyek de, wekî homoseksuelî tête zanîn, tiştek xemgîn tune. Ev, di nihêrîna pêşîn de, bêhntengiya cinsî, bêhêvî ye ku bixweberdana cewherî ya hişk a ciddî ve tête hevûdu, ku bi domdarî ji derveyî qada cinsî tê xuyang kirin, ji ber ku ew bi tevahî kesayetiyê vedihewîne. Dijminê rastîn a homoseksuel ne xapandina wî ye, lê nezaniya wî ya ku ew dikare bibe alîkar, plus masochisma wî ya giyanî, ku ew wî ji dermankirinê dûr dixe. Ev nezan ji hêla hunerî ve ji hêla serokên homoseksuel ve tê piştgirî kirin.

---

Homoseksuelek ji her zayendî bawer dike ku pirsgirêka wî tenê "helwesta neheq" ya jîngehê ye. Ew îddîa dike ku ger ew bi tenê bima û êdî ji qanûnê, dûrxistina civakî, xerckirinê an eşkerekirinê netirse, ew dikaribû bi qasî dijberê xwe yê heteroseksuel "kêfxweş" be. Bê guman, ev xeyalek xwe-teselî ye. Homoseksuelî ne "rêbazek jiyanê" ye, wekî ku van mirovên nexweş bi neheqî bawer dikin, lê berevajîkirina neurotîk a tevahiya kesayetiyê ye. Bê guman tê gotin ku heteroseksuelî bi serê xwe tenduristiya hestyarî garantî nake - û di nav heteroseksuelan de bêhejmar neurotîk hene. Di heman demê de heteroseksuelên saxlem hene, lê homoseksuelên saxlem tune. Tevahiya sazûmana kesayetiya homoseksuel bi xwestekek nehişmendî ya cefayê ve girêdayî ye. Ev xwestek bi xwe-afirandina pirsgirêkan têr dibe, ku bi rehetî ji dijwariyên derve yên ku homoseksuel pê re rû bi rû dimînin tê sûcdarkirin. Ger zehmetiyên derve bi tevahî ji holê rabin, û li hin derdorên li bajarên mezin ew bi rastî ji holê werin rakirin, homoseksuel dê hîn jî wekî nexweşek hestyarî bimîne.

---

Tenê 10 sal berê, ya herî baş a ku zanyarî dikaribû pêşkêşî bike, lihevhatina homoseksuel bi "qedera wî" re, bi gotinek din, rakirina hesta sûcdariyê ya hişmend bû. Tecrûbe û lêkolînên psîkiyatrîkî yên vê dawiyê bi rengekî bê dudilî îsbat kirine ku çarenûsa nevegera homoseksuelan (carinan jî ji ber şert û mercên biyolojîk û hormonal ên tine têne hesibandin) di rastiyê de dabeşek neurozê ya ku ji hêla dermankirinê ve tê guheztin e. Pesîmîzma dermanî ya berê hêdî hêdî winda dibe: îro psîkoterapiya rêgezek psîkodînamîk dikare homoseksueliyê derman bike.

---

Pirtûk û hilberên nû de hewl dane ku homoseksuelan wekî qurbaniyên bêbext ên ku heqê sempatiyê dikin nîşan bidin. Îtirafkirina glandên lacrimal bê guman e: homoseksuelî her gav dikarin alîkariyê psîkolojîk bikin û ger bixwazin bên dermankirin. Lê nezaniya gel li ser vê pirsgirêkê ewqas berfireh e, û manipulasyona homoseksuelên ji hêla raya giştî ve di derbarê xwe de ew qas bandor e ku tewra kesên aqilmend ên ku bê guman duh hatine dinê jî ji bo wan çênebûye.

---

"Zêdetirî sê salan pratîkê de, min analîzkirina sed sed homoseksuelan bi serfirazî temam kir (sê testên din jî ji hêla min ve an bi çûyîna nexweş ve hatin qewirandin), û li ser pênc sed şîret kirin. Li ser bingeha ezmûna bi vî rengî ve, ez dikarim bi dilsoz bibêjim ku homoseksuelî ji bo dermankirina psîkolojîk a nêzîkbûna psîkodinamîkî ji yek salê heta du salan, bi kêmî ve sê danişînên heftane, pêşbîniyek baş e, bi şertê ku nexweş bi rastî bixwaze biguheze. Rastiya ku encamek berbiçav li ser bingeha cûrbecûr varyantên kesane nine, ji hêla rastiyê ve tête pejirandin ku hejmareke girîng a hevkar encamên heman gihîştin.

---

A homoseksuel jinan red nake, lê ji wan direve. Bi nezaniyê, ew mirin ji wan ditirse. Ew ji jinekê heta ku mimkun dûr dikeve, ji mêran re digere “qewareyek din”. Baweriya tîpîk a homoseksuel ku ew ji jinan re "indir" e, ji bilî ramana xwestekar tiştek nîne. Di hundurê xwe de, ew ji jinan bi nefretê lihevneketî ji tirsa masochîst, nefret dike. Ev di her nîqaşek analîtîk de bi nexweşek homoseksuel re diyar dibe.

A homoseksuel ji mêran re wekî antîdotek ji jinan re vedibêje. Ascension of a zilamê li ser mijara balkêşiyê duyemîn e. Ev balkêşî her gav bi şermezariyê re têkildar e. Li gorî tehlika ku ji hêla homoseksûelek tîpîk ve ji bo hevalbendên wan ên cinsî têne destnîşan kirin, nefret û nehezkirina jina jina heteroseksuel a herî hovane ya dilxwaz xuya dike. Bi gelemperî tevahiya kesayetiya "lover" jêbirin. Gelek têkiliyên homoseksuel di tûjikan de, di çavnebariya li parkan û serşokên tirkî de, ku devera dezgeha cinsî di heman demê de nayên xuya kirin, diqewimin. Wateyên nemirovîn ên ji bo bidestxistina "têkiliyê" dihêlin serdana bordûmana heteroseksuel wekî ezmûnek hestyarî xuya bikin.

---

Homoseksuelî bi gelemperî bi meylên psîkopatîk re têkildar e. Homoseksuelî bixwe ve ti titî bi psîkopatiyê re nine - berhevok ji regresyonek devkî ya giştî derdikeve. Li ser rûyê erdê, kiryarên psîkopatîk têkildar e ku ji fantaziya revînê be, lêbelê, li pişta vê palimpsesta xedar a bêhempa, meylên xweyên kehrebayî yên kûr hene, ku nekarin pêşiya tevgera pseudo-agirbest veşêrin.

---

Kombînasyona homoseksueliya bi xapînok, addiction ji gambling, alkolîzmê, narkotîk, kleptomania, bûyerek hevpar e.

---

Tiştê balkêş ew e ku rêjeya kesayetiyên psîkopatîk çiqas mezin di nav homoseksuelan de ye. Bi şertên sade, gelek homoseksuel bi hişmendiya ewlekariyê xwedî derdikevin. Di psîkolojiyê de, ev nebaweriya beşek ji cewherê devkî ya homoseksuelan tête hesibandin. Van kesan her gav di rewşên ku ew bi neheqî bêhêz dibînin de diafirînin û provokasyon dikin. Ev hesta neheqiyê, ku di nav tevgerên xwe de ceribandî û heramdar dibe, dide wan ku ew mafê hundurîn be ku ew timî li hawîrdora xwe pseud-agresîf û dijminatî bin, û ji xwe re masochîstî xwe ji dilşikestin. Ew mêldariya nefsî ye ku cîhana ne-psîkolojîk, lê çavdêr li derûdora cîhanê homoseksuelan "nebawer" û bêbextiyê bang dike. Ev ne kêmtir ecêb e ku çiqa mezin di nava zulmkar, pseudolog, derewînker, sûcdar, cûrbecûr sûcdar, bazirganên dermanan, gambler, spî, pimps, xwedan firotan, û hwd.

---

Lesbianism

Jineolojiya homoseksueliya jinê bi mêran re yek e: pevçûnek masochîst a nehatî çareser kirin bi dayika destpêka pitikbûnê. Di qonaxa devkî ya pêşveçûnê de (jiyana yekemîn a salên 1,5), lezbiyenek nû bi diya xwe re derbas dibe hejmarek serhişk û dijwarên dijwar, yên ku astengiya serketina vê qonaxê asteng dike. Taybetmendiya nakokiya klînîkî ya lesbîkî ev e ku ew avahiyek sê-qonaxî ya bêberpirsiyarî temsîl dike: "civîna neheqiyan" a masochîst, ku ji hêla şeş-nefret ve tête dorpêç kirin, ku ji hêla hezkirî ya pseudo-hezkirî ve tête veşartin ji bo nûnerê wêneya infantile ya dayikê (neurotics tenê bi hestên ersatz û pseudo-agirbestî!).

Lesbian bi rengek tîrêjê ya veşartî ya nexwendî re nehotek e, ku rê li ber trajîkomîk vekiriye quiroquo, henekek bi çavdêrek naîf. Ya yekem, lezbiyenîzm, bi paradoksî, erotîkî nine, lê agirbest Pevçûn: Bingeh masochism mendî Neurotîzmayî ya devkî-nakokî pevçûnek agirbestê ya bêhempa ye ku ji ber guman û tenê ya duyem vedigere boomerang azad kirin. Ya duyemîn, di binê têkiliya "mêr û jina" de, têkiliyên di navbera mejî de têkilî danîn zarok û dayik. Ya sêyemîn jî, lezbiyenîzmê nîgaşek bûyerek biyolojîkî dide; obseravdêrek neyar bi kêfxweşîya wan ve tê kor kirin, di binê wan de nezerozek dermankirî ye.

Cîhana derve, di nezaniya xwe de, jinên leşgeran bi wêrekî dibîne. Lêbelê, ne ku her jina wêrekî homoseksuel e. Ji hêla din ve, lezbiyen xerîb ji derveyî zilam, cil û têkilî bi mêran re imtihan dike tenê qala kamerayê dike ku pevçûna wê ya rastîn veşêre. Byavdêriya bîhnfireh a ku ji hêla lezbiyenkên vê laşê xwe ve hatî şewitandin, nekare ku lezbiyen "pasîf" şirove bike an jî rastiya ku pratîkên cinsî yên lezbiyenî, rêça pitikan xuya dike, bi piranî li dora cunnilingus û şûştina şîrê têne dorpêç kirin, û xwenaskirina hevbeş ji hêla dildos ve li dora clitoris, bê hemd. bi nêçîra.

Ezmûna klînîkî ya salên 30 min destnîşan kir ku lezbiyalîzm pênc ast heye: 
1) hezkirina masochistic ji bo dê; 
2) vetoya wijdana hundurîn qedexe dike "kêfxweşî ji nerazîbûnê"; 
3) berevaniya yekem şîn-nefret e; 
4) vetoyek dubare ya wijdana navxweyî, vesazkirina nefreta her celebî li ber diya; 
5) Parastina duyemîn parsek evîn e.

Bi vî rengî, lezbiyenîzm ne "hezkirina jinê ya ji jinekê" ye, lê evîndariya jinê ya masochîst e ku alibeyek hundurîn çêkir ku ew bi hişmendiyê fêm neke. 
Vê strukturên parastinê di lezbiyenîzmê de diyar dike: 
a. Whyima leysbaz bi tûjbûna giran û xefika patholojîk têne destnîşankirin. Di rastiya hundurîn de, ev cûre xeyal ji çavkaniyek ji bo "komkirina neheqiyan" masoxîst e. 
b Whyima nefreta tund, ku carinan di êrişên laşî de tê xuyang kirin, ewqasî bi têkiliyên homoseksuel tê veşartin. Pêla evîn a pseudo-hezkiriye (pênaseya pêncemîn) bi tenê pêkanîna parastinê ye pseudo-agirbestî. 
c Whyima leysbûrên ji camîla Oedipal (farisiya mêr û jinê) napeyivin - ew têkiliyên masokîst ên dayik û zarok vedişêre, rûbirû di pevçûnên berî-oedipal de, bi cezayek giran tê kişandin.
in Whyima nexşe ye ku meriv di çarçoveya lîsansparêziyê de têkiliyên mirovahî têr bike. A leshkek bi nezanî bi dilxweşî masochîstîk ê berdewam digere, ji ber vê yekê ew ji bextewariya hişmendiya neçar e.

Binesaziya lezbiyenî ya narcissistic jî diyar dike ku çima nakokiya pitikan bi dayikê re qet çênabe. Di bin pêşkeftina normal de, pevçûn bi dayikê re bi riya parçekirinê ji hêla keçikê ve tê çareser kirin: "nefret" ya pîr bi dê re dimîne, hêmana "hezkirinê" ji bav re tête guheztin, û li şûna dualîtiyê "pitik-dayik" (qonaxa preedipal) rewşek edîpî ya sêgoşeyî "zarok-dê-bav" çêdibe. Lezbiyeniya pêşerojê hewl dide ku heman tiştî bike, tenê wê were avêtin nav nakokiya xwerû. "Çareseriya" oedipal (ji xwe qonaxek veguhêz a ku zarok di pêşveçûna xweya normal de dev jê berdide) ew e ku lezbiyenî maskeya jin-mêr (bav-dê) wekî perdeyek parastinê bikar tînin.

Pêdivî ye ku ji du nasnameyên nenas re cûdahiyek çêbibe: "rêve" (serwer) û "rêber" (xapandin). Ya yekemîn xwestekên tepisandî yên ferdî nîşan dide, di encama dawiya pevçûnê pitikan de hatî xilas kirin, û ya duyemîn bi nasnameya mirovên ku hatine hilbijartin re înkar kirin û redkirina serhildanên hundurîn ên li hember van xwestekên nehroz radigihînin. Nasnameya "pêşeng" a celebek çalak a lezbikê vedigire pêşgotin dayîk û "pêşeng" da bavê Oedipal. Di celebê pasîf de, nasnameya "pêşîn" ji zarokan re vegotin, û "rêve" kirin oedipal dê. Hemî jorên jorîn, bê guman, ji hêla delîlên klînîkî ve têne piştgirî kirin.

Li gel:

E. Bergler: Tedawiya Homoseksuelî