Ирвинг Бибер ба Роберт Спитцер нарын хэлэлцүүлэг

15 оны 1973-р сарын XNUMX-ны өдөр Америкийн сэтгэцийн эмчийн холбооны Удирдах зөвлөл цэрэгжсэн ижил хүйстнүүдийн бүлгийн дарамт шахалтыг үргэлжлүүлж, сэтгэцийн эмгэгийн талаархи албан ёсны удирдамжид өөрчлөлт оруулахыг зөвшөөрөв. Итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчдийн санал болгосон "ижил хүйстний бэлгийн харьцааг" "сэтгэцийн эмгэг" гэж харахаа болино; үүний оронд үүнийг "бэлгийн чиг хандлагыг зөрчих" гэж тодорхойлох хэрэгтэй. 

Колумбийн их сургуулийн клиникийн сэтгэл судлалын туслах профессор, АПА-ийн нэршлийн хорооны гишүүн, доктор Роберт Спитцер, Нью Йоркийн Анагаах ухааны коллежийн сэтгэцийн клиникийн профессор, эрэгтэй ижил хүйстнүүдийн судалгааны хорооны дарга Ирвинг Бибер нар APA-ийн шийдвэрийг хэлэлцэв. Дараа нь тэдний хэлэлцүүлгийн товчилсон хувилбар байна.

---

Хэлэлцүүлэг хийх гол зүйлүүд

1) Хомосексуализм нь сэтгэцийн эмгэгийн шалгуурт нийцдэггүй, учир нь энэ нь сэтгэлийн хямрал, нийгмийн үйл ажиллагааны ерөнхий эмгэг дагалддаггүй бөгөөд энэ нь гомосексуализм нь гетеросексуалтай адил хэвийн, бүрэн дүүрэн гэсэн үг биш юм.

2) Бүх ижил хүйстнүүд бэлгийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд саад болдог гэсэн айдсаас болж гетеросексуал хэвийн хөгжлийг сааруулдаг. Гомосексуал нь DSM-ийг эмзэг байдалтай ижил аргаар харьцдаг тул айдас хүйдэс нь айдаснаас үүдэлтэй бэлгийн үйл ажиллагааг зөрчих явдал юм. 

3) Шинэ тодорхойлолтоор бол зөвхөн өөрийн нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байгаа "эгодистоник" ижил хүйстнүүдийг оношлох болно. Хамгийн их гэмтсэн ижил хүйстэн нь эрүүл гэж хэлэхэд, хамгийн бага гэмтсэн, эсрэг хүйстнээ сэргээх чадамжийг хадгалж үлдсэнийг өвчтэй гэж хэлэхэд ижил хүйстнүүдийн хоёр төрлийг зааглах нь утгагүй юм.

---

Доктор Шпитцер: Ижил хүйстэн нь сэтгэцийн өвчин мөн үү, үгүй ​​юу гэсэн асуултанд бид сэтгэцийн эмгэг, эмгэгийн зарим шалгуурыг заавал агуулсан байх ёстой. Миний санал болгож буй шалгуурын дагуу нөхцөл байдал нь субъектив үймээн самууныг байнга үүсгэдэг эсвэл нийгмийн гүйцэтгэл, үйл ажиллагааны ерөнхий сулралтай тогтмол холбоотой байх ёстой. Ижил хүйстэн нь эдгээр шаардлагыг хангаж чадахгүй нь тодорхой байна: олон ижил хүйстнүүд бэлгийн чиг баримжаагаараа сэтгэл ханамжтай байдаг бөгөөд ямар нэгэн ерөнхий зөрчил гаргадаггүй. 

Хэрэв ижил хүйстэн нь сэтгэцийн эмгэгийн шалгуурыг хангаж чадахгүй бол энэ нь юу вэ? Энэ бол бэлгийн зан үйлийн нэг хэлбэр гэж бид тодорхойлж болно. Гэсэн хэдий ч ижил хүйстэнтэй бэлгийн харилцааг сэтгэцийн эмгэг гэж үзэхээс илүүтэйгээр энэ нь хэвийн үзэгдэл эсвэл гетеросексуал шиг үнэ цэнэтэй зүйл гэж хэлэхгүй. Ижил хүйстэнтэйгээ ижил хүйстэнтэйгээ учрахдаа сэтгэл түгшсэн эсвэл сэтгэл хангалуун бус байгаа хүмүүсийн хувьд бид сэтгэцийн эмгэгтэй харьцаж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөх ёстой, яагаад гэвэл энд субьектив эмгэг байдаг. 

Доктор Бибер: Юуны өмнө "өвчин" болон "эмх замбараагүй байдал" гэсэн нэр томьёог сольж хэрэглэхгүй байя. Түгээмэл ойлголтоор сэтгэцийн эмгэг нь сэтгэцийн эмгэг гэсэн үг юм. Энэ утгаараа ижил хүйстэн бол сэтгэцийн өвчин гэж би бодохгүй байна. Иргэний эрхийн тухайд би ижил хүйстнүүдийн иргэний бүх эрхийг бүрэн дэмждэг. Насанд хүрэгчдийн бэлгийн дасан зохицох чадвараас үл хамааран насанд хүрэгчдийн бэлгийн харьцаанд орох нь хувийн асуудал юм. 

Бидний асуудаг гол асуулт бол: ижил хүйстэнтэй бэлгийн харьцаанд орох нь зарим хүмүүсийн зүүн гар шиг хөгжиж буй бэлгийн харьцааны ердийн хувилбар уу эсвэл бэлгийн хөгжлийн гажигийг илэрхийлдэг үү? Эрэгтэй ижил хүйстэн бүр гетеросексуал хөгжлийн эхний үе шатыг туулдаг бөгөөд бүх ижил хүйстнүүд сэтгэлийн түгшүүр төрүүлж, бэлгийн үйл ажиллагааны хөгжлийг саатуулдаг айдсаас болж хэвийн гетеросексуал хөгжилд саад учруулдаг гэдэгт би эргэлзэхгүй байна. Ижил хүйстнүүдийн дасан зохицох нь орлуулах дасан зохицол юм. 

Би танд нэг зүйрлэл хэлмээр байна. Полиомиелит өвчний үед хүн олон тооны гэмтлийн урвалыг авдаг. Зарим хүүхдүүд бүрэн саажилттай, явж чадахгүй байна. Бусад нь хаалтан бэхэлгээтэй алхаж чаддаг, зарим нь нөхөн сэргээх, бие даан алхах хангалттай булчинтай байдаг. Ижил хүйстэн насанд хүрэгчдэд гетеросексуал үйл ажиллагаа нь полиомиелит өвчнөөр алхаж байгаатай адил зөрчигддөг. Зүйрлэл нь ижил биш бөгөөд зөвхөн полиомиелитээс үүдсэн гэмтэл нь эргэлт буцалтгүй юм.

Бид үүнийг юу гэж нэрлэдэг вэ? Энэ хэвийн зүйл гэж та маргах уу? Полиомиелит өвчтэй болсон хүн бол жирийн хүн мөн үү? Ижил хүйстэн болон сэтгэл зүйн хязгаарлалтыг бий болгосон айдас нь зарим төрлийн сэтгэцийн шинж тэмдгүүдэд хамаарах нь дамжиггүй. 

Доктор Шпитцер: Доктор Бибер ижил хүйстэнтэй бэлгийн харьцаанд орохыг сэтгэцийн өвчин гэж үздэггүй ч гэсэн үүнийг хаа нэгтээ ангилахыг хүсдэг бололтой. Хэрэв тийм бол тэр саяхан гаргасан шийдвэртээ яагаад сэтгэл дундуур байгаа юм бэ? Ижил хүйстэн байх нь хэвийн үзэгдэл гэж хэлээгүй. Энэ нь зөвхөн ижил хүйстэн нь сэтгэцийн эмгэг, эмгэгийн шалгуурыг хангаж чадахгүй гэж хэлдэг. Гэхдээ Доктор Бибер энэ асуултад хариулахаасаа өмнө түүний ашигладаг ихэнх хэл (гомосексуал гэмтсэн, цочролд орсон) нь яг ижил хүйстнүүдийн хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан тодорхойлолтыг хэлэхийг хүсч байна. Ижил хүйстнүүд өөрсдийгөө ийм байдлаар харахыг хүсэхээ больжээ.

Энэхүү шинэ саналыг АПП-ын гурван комисс, эцсийн дүндээ Итгэмжлэгдсэн Зөвлөл санал нэгтэйгээр хүлээн авсан шалтгаан нь АПА-г зарим зэрлэг хувьсгалчид эсвэл далд ижил хүйстнүүдийн олзлогдсонтой холбоотой биш юм. Бид цаг үеэ дагах ёстой гэж боддог. Хүмүүсийг зовлонгоос нь ангижруулах хөдөлгөөний өдөөлт гэж үздэг байсан сэтгэл судлалыг одоо олон хүн, зарим үндэслэлээр нийгмийн хяналтын агент болгон авч үздэг. Тиймээс сэтгэл ханамжтай, бэлгийн чиг баримжаагаараа зөрчилддөг хүмүүст сэтгэлийн хямралыг холбохгүй байх нь миний хувьд логикийн хувьд логик юм.

Доктор Бибер: Ижил хүйстэн бол сэтгэцийн өвчин гэж би хэлээгүй. Түүнээс гадна, Сэтгэцийн эмгэгийн DSM оношлогооны гарын авлага нь Доктор Спитцерийн тодорхойлолтод нийцээгүй бусад нөхцлийг агуулдаг бөгөөд үүнийг би войеуризм, фетишизм гэх мэт сэтгэцийн эмгэг гэж үздэггүй. 

Доктор Шпитцер: Доктор Бибертэй адил би войеуризм, фетишизмын асуудалд тийм ч их анхаарлаа хандуулаагүй, магадгүй войерер ба фетишистууд биднийг цуглуулж, албадаагүй хэвээр байгаа юм болов уу. Гэхдээ үүнээс өөр нөхцөл байдал байгаа нь үнэн бөгөөд үүнд сэтгэцийн эмгэгийн шалгуурыг хангаагүй авиралт, фетишизм багтсан байж магадгүй юм. Би мөн эдгээр мужуудыг шинэчлэн найруулахыг санал болгож байна. 

Би танаас асуух гэсэн юм: та DSM-т хараат бус байдал эсвэл гэр бүлгүй байдлыг нэмэх үү?

Доктор Бибер: Хэрэв хүн үйл ажиллагааны бэлгийн харьцаанд ороогүй бол тодорхой мэргэжлээс бусад гишүүд, тухайлбал, сүм хийдээс бусад тохиолдолд энэ нь хаана шаардлагатай вэ? Тийм ээ, би дэмжинэ. 

Доктор Шпитцер: Одоо, та харж байна уу, энэ нь бидний асуултын нарийн төвөгтэй байдлыг харуулж байна. Сэтгэцийн эмгэгийн талаархи хоёр ойлголт байдаг. Надтай адил эмнэлгийн загварт ойрхон хязгаарлагдмал үзэл баримтлал байх ёстой гэж үздэг хүмүүс байдаг. Фанатизм, арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах байдал, шовинизм, цагаан хоолтон гэх мэт оновчтой зан үйлийн аливаа ерөнхий стандартыг хангахгүй сэтгэлзүйн зан үйл гэж итгэдэг хүмүүс байдаг. , asexuality - нэршилд нэмэх хэрэгтэй. 

Ижил хүйстнүүдийг нэр томъёоноос хассанаар бид үүнийг хэвийн бус гэж хэлэхгүй, гэхдээ бид үүнийг хэвийн гэж хэлэхгүй. "Хэвийн" ба "хэвийн бус" гэдэг нь хатуухан хэлэхэд сэтгэцийн эмгэгийн нэр томъёо биш гэдэгт би итгэдэг.

Доктор Бибер: Одоо энэ нь тодорхойлолтуудын асуудал юм.

Доктор Шпитцер: Тийм, яг үг бүрчлэн. Энэ бол барьж авах явдал юм.

Доктор Бибер: Би эрдэмтэн хүний ​​хувьд ярьдаг. Иргэний эрхийг дэмжигч хүний ​​хувьд ижил хүйстнүүдийн иргэний эрхийн төлөөх тэмцлийн эхэнд би үүнийг тодорхой хийсэн гэж бодож байна. Гэсэн хэдий ч энэ бол огт өөр асуудал юм. Бид сэтгэл мэдрэлийн эмч. Би юун түрүүнд эрдэмтэн хүн. Нэгдүгээрт, та шинжлэх ухааны ноцтой алдаа гаргаж байна гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Хоёрдугаарт, энэ нь хүүхдэд үзүүлэх үр дагавар, үүнээс урьдчилан сэргийлэх асуудал зэргийг сонирхож байна. Би таван, зургаа, долоон, найман настайдаа эрэгтэй ижил хүйстэн болох эрсдлийн бүлгийг бүхэлд нь тодорхойлж чадна. Хэрэв эдгээр хүүхдүүдэд эцэг эхийн хамт эмнэлгийн тусламж үзүүлбэл тэд ижил хүйстэн болж хувирахгүй. 

Доктор Шпитцер: Юун түрүүнд, бид тусламжийн талаар ярихдаа ижил хүйстэн хүмүүсийн тоо бага байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь хариуцлагагүй хэрэг гэж бодож байна. Бодит асуудал бол эдгээр хүмүүст тусалж чадах сэтгэцийн эмчийн тоо цөөхөн байдаг. Мөн эмчилгээний хугацаа маш урт байдаг. 

Доктор Бибер: Энэ хамаагүй. 

Доктор Шпитцер: Үгүй, энэ хамаагүй. 

Доктор Бибер: Таны бодлоор уян хатан байдал DSM-д байх ёстой юу? 

Доктор Шпитцер: Эвдрэлийн шинж тэмдэг байгаа бол тийм гэж хэлье. 

Доктор Бибер: Өөрөөр хэлбэл, хэрэв эмэгтэй хүн хүйтэн, гэхдээ үүндээ сэтгэл дундуур байдаггүй бол ... 

Доктор Шпитцер: Түүнд сэтгэцийн эмгэг байхгүй. 

Доктор Бибер: Уян хатан байдлын хувьд та хоёр ангиллыг оруулах бодолтой байна уу? Үлдсэн бүх зүйл нь зовлон зүдүүрийг үүсгэдэг хатуужил юм, тийм үү? 

Доктор Шпитцер: Үгүй ээ, би үүнд итгэлтэй биш байна. Ялгаа байгаа гэж би бодож байна. Хугарлын хувьд физиологийн идэвхжил нь түүний төлөвлөсөн функц байхгүй тохиолдолд зайлшгүй тохиолддог. Энэ нь ижил хүйстнээс ялгаатай. 

Доктор Бибер: Миний анхаарах зүйл бол одоогийн DSM-ийн хувьд сэтгэцийн эмгэг биш тодорхой нөхцөлүүд байдаг. Энэ холбоонд байгаа ижил хүйстнүүдийг сэтгэцийн өвчин, сэтгэцийн эмгэг гэж би үзэхгүй. Гэсэн хэдий ч би үүнийг сэтгэлзүйн айдсаас үүдэлтэй бэлгийн үйл ажиллагаанд учруулсан гэмтэл гэж үзэж байна. Гомосексуал нь DSM-ийг хатуу чанарын нэгэн адил эмчилдэг тул айдас хүйдэс нь айдаснаас үүдэлтэй бэлгийн үйл ажиллагааг алдагдуулдаг. 

Засварлагч: Гомосексуал нь DSM-д сэтгэцийн өвчин гэж юу гэсэн үг вэ? 

Доктор Шпитцер: Энэ нь мэдээжийн хэрэг сэтгэцийн эмчилгээнд бодит нөлөө үзүүлдэг. Ижил хүйстнээс бусад нөхцөлд тусламж хайж байсан ижил хүйстнүүдийг эмчлэхэд олон сэтгэл мэдрэлийн эмч нарт хэцүү байсан гэдэгт би эргэлзэхгүй байна.

Хэдэн жилийн өмнө ижил хүйстэн надтай хэрхэн уулзаж байснаа санаж байна, тэр амрагтайгаа салсны дараа сэтгэлээр унасан. Тэрбээр ижил хүйстэн болоход нь нөлөөлөхийг хүсээгүй гэдгээ надад тодорхойлов. Түүний асуудал зөвхөн ижил хүйстэнтэйгээ салшгүй холбоотой гэдэгт би итгэж байна. 

Олон ижил хүйстэн хүмүүс ижил хүйстэн рүү нь дайрах вий гэсэн болгоомжлолоос болж сэтгэл мэдрэлийн тусламж авахаа больсон гэж би бодож байна. Энэхүү өөрчлөлт нь ижил хүйстэн хүмүүсийг эмчилгээ хийлгэхийг хүссэн үедээ эмчлэх явцыг хөнгөвчлөх болно, гэхдээ ижил хүйстний харилцааг үймүүлэхийг хүсэхгүй байна. 

Доктор Бибер: Би түүнийг гетеросекс эсвэл ижил хүйстэн болно гэж өвчтөнд тайлбарлаж, бэлгийн амьдралдаа юу хийх нь түүний шийдвэр болно. Миний ажил бол түүнд аль болох олон асуудлыг шийдвэрлэхэд нь туслах явдал юм. Тиймээс, бид нийгэм, улс төрийн эсвэл олон өвчтөний анхаарлыг татсан эсэхээс үл хамааран шинжлэх ухааны арга барил ба утилитари зорилгын хооронд шугам зурах ёстой. 

Доктор Шпитцер: Би 1935 онд ижил хүйстэн эхээс ирүүлсэн захидалд хариу өгч байсан Фрейдээс иш татахыг хүсч байна. Үүнд: "Би чиний захианаас хүү чинь ижил хүйстэн болохыг ойлгосон юм. Ижил хүйстэн болох нь давуу тал биш нь ичгүүрийн шалтгаан биш юмуу, муудалцсан, доройтсон зүйл биш юм. Энэ өвчин гэж ангилж болохгүй. Энэ бол бэлгийн хөгжлийн тодорхой сааталаас үүдэлтэй бэлгийн тогтолцооны өөрчлөлтүүд гэдэгт бид итгэж байна. " Фрейдийн гомосексуализм бол өвчин биш гэсэн дүгнэлтэд та ямар үндэслэлээр санал нийлэхгүй байна вэ? Эсвэл одоо та үүнийг өвчин гэж үзэхгүй байна гэж хэлсэн үү? 

Доктор Бибер: Би үүнийг өвчин гэж хэзээ ч хэлж байгаагүй. Танд үйл ажиллагааны тодорхойлолт өгье: насанд хүрэгчдийн ижил хүйстэн нь айдас хүйдэсдээ хөтлөгдсөн ижил хүйсийн хүмүүсийн хоорондох давтагдашгүй эсвэл илүүд үздэг бэлгийн зан үйл юм. 

Доктор Шпитцер: Доктор Биберийн хэлсэн үг нь ижил хүйстнүүдийн талаар дурдсан байж магадгүй гэдгийг манай мэргэжлийн хүмүүсийн олон хүмүүс хүлээн зөвшөөрөх байх гэж бодож байна. Гэхдээ энэ нь бүх ижил хүйстнүүдэд хамаатай гэдэгт итгэхэд бэрх юм - одоо эсвэл ижил хүйстнүүдийн институцлагдсан хэлбэр байсан Эртний Грек зэрэг бусад соёлуудад.

Доктор Бибер: Зөвхөн орчин үеийн барууны соёлын хүрээнд шинжээчдийн туршлага шаардах болно. Миний хэлж байгаа бүхэн зөвхөн бидний одоогийн соёлд хамаатай. Би ижил хүйстнүүдийн зан чанар огтхон ч байдаггүй хэд хэдэн соёлыг хэлж чадна. Жишээлбэл, Израилийн кибутзам дээр бараг бүрэн байхгүй байна. 

Доктор Шпитцер: Энэ хэлэлцүүлэг нь ижил хүйстэн болох нь өвчин мөн эсэх талаар байх ёстой байв. 

Доктор Бибер: Тэр бол тэр биш. 

Доктор Шпитцер: Доктор Бибер ижил хүйстнүүдийг тодорхойлохыг хүсч байна. APA нь түүнтэй энэ өвчин биш гэдэгтэй санал нэг байгаа боловч тэр юу болохыг хэлээгүй байна. 

Доктор Бибер: APA нь надтай санал нийлэхгүй байна. APA-г дахин ангилах үйл явдлаас харахад ижил хүйстэн болох нь гетеросексуал байдалтай адил хэвийн сонголт юм. Ижил хүйстэн байх нь аливаа үйлдэлд сэтгэлзүйн хувьд гэмтэл учруулдаг, сэтгэлзүйн удирдамж бүрт энэ байр суурь эзэлдэг гэж би хэлж байна. Энэ нь намайг ижил хүйстэн болох нь өвчтэй болохоос илүүтэй өвчин гэж үздэг гэсэн үг биш юм. Бэлгийн харьцааны эмгэгийн дунд хэрцгий байдал нь тэргүүлэх байр суурь эзлэх боловч гомосексуализм тэнд байх ёстой. Хамгийн их гэмтсэн ижил хүйстнийг авах, түүнийг DSM-т оруулах ёсгүй, харин хамгийн бага гэмтсэн хүн гетеросексуализмаа сэргээх, бэлгийн чиг баримжааны эмгэгийг оношлох боломжтой гэсэн хоёр төрлийг ялгаж салгах нь надад үнэхээр зэрлэг санагдаж байна. 

Доктор Шпитцер: Таны хувьд үнэ цэнэтэй тогтолцооны дагуу хүн бүр гетеросексуал байх ёстой.

Доктор Бибер: Та үүнийг "үнэ цэнийн систем" гэж бодож байна уу? Өнөөдөр ижил хүйстнүүд бүгд гетеросексуал болох ёстой гэж би бодож байна уу? Мэдээж үгүй. Олон ижил хүйстнүүд байдаг бөгөөд магадгүй тэдний гуравны хоёр нь гетеросексуализмыг сонгох боломжгүй болсон.

Доктор Шпитцер: Гэхдээ тэд гетеросексуал байдал нь эвдэрсэн, гажигтай гэсэн мэдрэмжээр амьдрах ёстой юу?

Доктор Бибер: Хэрэв тэд нарийвчлалтай байхыг хүсч байвал өөрсдийгөө гетеросексуал байдал нь найдваргүй гэмтэлтэй болохыг харах болно.

Доктор Шпитцер: Гэмтэл нь хэдийнэ үнэтэй байдаг.

Доктор Бибер: Осол гэмтэл нь үнэ цэнэ биш юм. Хагарсан хөл нь үнэ цэнэ биш юм.

Доктор Шпитцер: Би ижил хүйстэн ажиллаж чадахгүй, гэхдээ би үүнийг гэмтэл гэж тооцохгүй. Та нар бас тэгэх байсан.

Доктор Бибер: Энэ бол тэнцвэр биш юм.

Доктор Шпитцер: Тийм гэж бодож байна. Психоаналитик санаануудын дагуу бид энэ дэлхийд полиморфик аргаар гажуудсан бэлгийн харьцаанд ордог.

Доктор Бибер: Би үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй.

Доктор Шпитцер: Амьтны аймаг нь биднийг жинхэнэ бэлгийн харьцаанд ороогүй төрж байгааг харуулж байна. Туршлагын үр дүнд зарим генетик хүчин зүйлүүд үүрэг гүйцэтгэдэг боловч бидний ихэнх нь гетеросексуал, зарим нь ижил хүйстэн болдог.

Доктор Бибер: Биологич хүний ​​хувьд та ингэж хэлж байгаад тань гайхаж байна. Гетеросексуал эхийн үржлээс хамаардаг хөхтөн амьтан, амьтан бүр нь гетеросексуал чанарыг баталгаажуулдаг төрөлхийн биологийн механизмтай байдаг.

Доктор Шпитцер: Гэсэн хэдий ч ижил хүйстний урвал үзүүлэх чадвар нь амьтны ертөнцөд түгээмэл байдаг.

Доктор Бибер: Та "ижил хүйстнүүдийн хариу үйлдэл" -ийг тодорхойлох хэрэгтэй. Гэхдээ үргэлжлүүлэхээсээ өмнө ижил хүйстэн бол сэтгэцийн өвчин биш гэдэгтэй бид хоёулаа санал нэгдэж чадна.

Засварлагч: Дараа нь та юутай санал нийлэхгүй байна вэ?

Доктор Шпитцер: Бид ижил хүйстнүүдийг хэрхэн ангилах ёстой гэдэгтэй санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд үүнийг хэрхэн ангилах ёсгүй вэ гэдгийг хэлэх нь надад илүү хялбар гэдгийг би хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Би гомосексуализмыг гетеросексуал хөгжлийг оновчтой гэж үздэггүй. Бэлгийн зөн совингийн хөгжилд гетеросексуал үйл ажиллагааны чадваргүй эсвэл хайхрамжгүй байдалд хүргэдэг ямар нэгэн зүйл тохиолддог гэж би Фрейдтэй санал нэг байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь олон янзын үр дагавартай тул би "эмгэг" гэдэг үгийг ашиглахыг хүсэхгүй байна.

Засварлагч: Би сүүлчийн асуултыг асууя: "Бэлгийн чиг баримжааны эмгэг" хоёрыг хэрхэн ялгах вэ?

Доктор Шпитцер: Би ялгаварладаггүй. "Бэлгийн чиг баримжааны эмгэг" гэсэн ангиллыг ижил хүйстэнтэйгээ зөрчилддөг ижил хүйстнүүдэд зориулан боловсруулсан. Тэдний зарим нь тусламж хүсч магадгүй юм. Зарим нь гетеросексуал болохыг хүсч, зарим нь ижил хүйстэнтэйгээ амьдарч сурахыг хүсч, үүний төлөө өөрийгөө буруутгах сэтгэлээсээ ангижрахыг хүсч болно.

Доктор Бибер: Хэрэв ижил хүйстний гетеросексуал үйл ажиллагааг сэргээж чадахгүй бол түүнийг ижил хүйстэн гэдгээ буруутай гэж бодохыг би хүсэхгүй байна. Түүнийг аз жаргалтай байлгахыг би хүсч байна.

Эх сурвалж: Нью-Йорк Таймс, Арванхоёрдугаар сар 23, 1973

Нэмэлт зүйл:

Сэтгэцийн эмгэгийн жагсаалтаас ижил хүйстнүүдийг салгах түүх