Ħafna minn dan il-materjal ġie ppubblikat fil-ġurnal Russu tal-Edukazzjoni u l-Psikoloġija: Lysov V. Ix-xjenza u l-omosesswalità: preġudizzju politiku fl-Akkademja moderna.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

“Ir-reputazzjoni tax-xjenza vera nsterqet mis-sinister tagħha
oħtha tewmin - xjenza "falza", li
Hija biss aġenda ideoloġika.
Din l-ideoloġija użat dik il-fiduċja
li bi dritt jappartjeni għax-xjenza vera. "
mill-ktieb Fake Science ta 'Austin Rousse

Sommarju

Dikjarazzjonijiet bħal "il-kawża ġenetika tal-omosesswalità ġiet ippruvata" jew "l-attrazzjoni omosesswali ma tistax tinbidel" isiru regolarment f'avvenimenti edukattivi tax-xjenza popolari u fuq l-Internet, maħsuba, fost affarijiet oħra, għal nies bla esperjenza xjentifika. F'dan l-artikolu, ser nuri li l-komunità xjentifika moderna hija ddominata minn nies li jipproġettaw l-opinjonijiet soċjo-politiċi tagħhom fl-attivitajiet xjentifiċi tagħhom, u jagħmlu l-proċess xjentifiku preġudikat ħafna. Dawn il-fehmiet proġettati jinkludu firxa ta’ dikjarazzjonijiet politiċi, inkluż fir-rigward tal-hekk imsejħa. "minoranzi sesswali", jiġifieri li "l-omosesswalità hija l-varjant normattiv tas-sesswalità fost il-bnedmin u l-annimali", li "l-attrazzjoni tal-istess sess hija intrinsika u ma tistax tinbidel", "is-sess huwa kostruzzjoni soċjali mhux limitata għal klassifikazzjoni binarja", eċċ. u l-bqija. Se nuri li fehmiet bħal dawn huma kkunsidrati ortodossi, stabbli, u stabbiliti fiċ-ċrieki xjentifiċi moderni tal-Punent, anki fin-nuqqas ta’ evidenza xjentifika konvinċenti, filwaqt li fehmiet alternattivi huma immedjatament tikkettati bħala “psewdoxjentifiċi” u “foloz,” anki meta jkollhom evidenza konvinċenti. warajhom. Ħafna fatturi jistgħu jiġu kkwotati bħala l-kawża ta 'preġudizzju bħal dan - wirt soċjali u storiku drammatiku li wassal għall-emerġenza ta' "tabù xjentifiċi", ġlidiet politiċi intensi li taw lok għall-ipokresija, il-"kummerċjalizzazzjoni" tax-xjenza li wasslet għall-insegwiment tas-sensazzjonijiet. , eċċ. Jekk huwiex possibbli li jiġi evitat kompletament il-preġudizzju fix-xjenza għadu kontroversjali. Madankollu, fl-opinjoni tiegħi, huwa possibbli li jinħolqu kundizzjonijiet għal proċess xjentifiku ekwidistanti ottimali.

Introduzzjoni

F'April 2017, ir-riżorsa tal-informazzjoni USA Today ippubblikat filmat intitolat The Psychology of Infertility (USA Today permezz ta ’MSN) L-istorja qalet l-istorja ta 'tliet koppji li ma setgħux ikollhom it-tfal anke b'sess twil mingħajr kontraċezzjoni - jiġifieri, sofrew minn infertilità, skont id-definizzjoni tal-Organizzazzjoni Dinjija tas-Saħħa (Zegers-Hochschild 2009, p. 1522). Kull waħda mill-koppji solviet il-problema ta 'l-infertilità b'ċertu mod - minħabba fertilizzazzjoni in vitro, adozzjoni u l-użu ta' omm surrogata. Il-vidjow kien iddisinjat bi stil u kkumpilat b'mod xjentifiku popolari, u l-istorja ta 'kull koppja ġiet deskritta fid-dettall.

Madankollu, ir-riżorsa tal-midja tal-USA Today, b’mod assolutament ordinarju u mingħajr l-iċken sehem ta ’umoriżmu jew razzjonalità bijoloġika, elenka par ta’ żewġ irġiel fost żewġ koppji li kellhom problemi mediċi (funzjonijiet riproduttivi indeboliti u organi). L-awturi tal-filmat fuq sfond mużikali li jmissu spjegaw lucidament lill-udjenza li l-problema ta '"infertilità" ta' żewġ omosesswali miżżewġa Amerikani - Dan u Will Neville-Reyben - hija li "m'għandhom l-ebda ġuf" (Flory 2017) Probabbilment, USA Today tammetti li għal xi parti mill-udjenza tagħha, tali sutilezzi tal-istruttura tal-ġisem maskili u femminili s'issa għadhom mhux magħrufa. Mod jew ieħor, wieħed mill-elementi ewlenin tal-aħbarijiet kien l-argument li l-assigurazzjoni medika għandha tkopri l-ispejjeż tal-koppji omosesswali għat-trattament tal-infertilità.

Messaġġi ta ’din in-natura, mimlijin assurdità bijoloġika, mhumiex komuni fil-midja tal-Atlantiku, u, fil-fatt, qegħdin dejjem aktar jinstabu fl-informazzjoni Russa u fl-ispazju tax-xjenza popolari. Dikjarazzjonijiet dwar il- "kawża ġenetika ppruvata ta 'l-omosesswalità" jew "elf u nofs speċi ta' annimali omosesswali" qed jitressqu f'avvenimenti edukattivi popolari għax-xjenza għaż-żgħażagħ.

F'dan l-artikolu, jiena nuri li fil-komunità xjentifika moderna n-nies li jipproġettaw l-opinjonijiet liberali tagħhom fl-attivitajiet xjentifiċi tagħhom, jagħmlu x-xjenza preġudikata ħafna. Dawn il-fehmiet liberali jinkludu sensiela ta 'dikjarazzjonijiet ta' propaganda rigward l-hekk imsejħa "Minoranzi sesswali" ("LGBT"), jiġifieri, li "l-omosesswalità hija varjant normattiv tas-sesswalità fost in-nies u l-annimali", li "l-attrazzjoni tal-istess sess hija intrinsika u ma tistax tinbidel," "Is-sess huwa kostruzzjoni soċjali, mhux limitat għal klassifikazzjoni binarja" eċċ

Aktar tard fit-test se nsemmi fehmiet bħal propaganda LGBT¹. Fl-istess ħin, hemm opinjonijiet u opinjonijiet li jikkontradixxu dak li ntqal hawn fuq, jien se nsejħilhom ix-xettiċi LGBT. Se nuri li l-promozzjoni tal-LGBT fil-komunità akkademika uffiċjali moderna hija meqjusa ortodossa, persistenti u stabbilita sew, anke fin-nuqqas ta 'evidenza xjentifika konvinċenti, filwaqt li l-opinjonijiet LGBT huma xettiċi u ttikkettjati bħala "psewdo-xjentifiċi" u "foloz", anke jekk huma appoġġjati fattoloġija konvinċenti.

Xjenza u Ideoloġija Politika

L-ewwel kundizzjoni importanti biex tifhem x’inhi x-xjenza hija li tiddetermina x’inhu l-metodu xjentifiku. Il-metodu xjentifiku jikkonsisti f’diversi stadji: (1) li tpoġġi l-mistoqsija (x’hemm bżonn li jiġi studjat): id-determinazzjoni tal-oġġett u s-suġġett, l-għanijiet u l-għanijiet tal-istudju; (2) taħdem ma 'letteratura: l-istudju ta' kwistjonijiet dwar dan is-suġġett li diġà ġew investigati minn oħrajn; (3) Żvilupp ta 'ipoteżi: il-formulazzjoni ta' suppożizzjoni dwar kif jipproċedi l-proċess taħt studju u x'jista 'jiġri meta jkun espost; (4) esperiment: ittestjar ta 'ipotesi; (5) analiżi tar-riżultati: studju tar-riżultati ta 'l-esperiment u aċċertat sa fejn ġiet ikkonfermata l-ipoteżi; u, fl-aħħar, (6) konklużjonijiet: li ġġib għal riżultati oħra ta 'l-esperiment u l-analiżi.

Din il-fondazzjoni għall-istudju kienet il-bażi tar-riċerka xjentifika għal sekli sħaħ, u l-metodu razzjonali u oġġettiv tagħha ppermetta lill-umanità tikseb riżultati impressjonanti.

Madankollu, kif innota l-Professur Henry Bauer fl-1992, il-komunità xjentifika u, b'mod speċjali, il-komunità xjentifika popolari qed terġa 'ddawwar daharha fuq il-metodu xjentifiku sabiex tikkonforma ma' l-ideoloġija liberali bħala l-uniku mod deċiżiv biex tinterpreta "xjentifikament" id-dinja ta 'madwarha (Bauer 1992) Għalhekk, il-metodu xjentifiku ewlieni tnaqqas għal dan li ġej: (1) definizzjoni tal-problema u, kemm jista 'jkun, tevita suġġetti "projbiti", eż. ir-razza u l-ġeneru bħala kunċetti bijoloġikament determinati, “orjentazzjoni sesswali” bħala kostruzzjoni soċjali; (2) it-tfittxija għal dak li diġà ġie studjat minn oħrajn, u l-għażla tar-riżultati li ma jikkontradixxux l-ideoloġija prevalenti; (3) żvilupp ta 'ipoteżi: is-suppożizzjoni ta' spjegazzjoni ta 'problema li ma tikkontradixxix l-ideoloġija liberali; (4) esperiment: ittestjar tal-ipoteżi; (5) analiżi tar-riżultati: tiġi injorata u titnaqqas is-sinifikat ta 'riżultati "mhux mistennija" filwaqt li jiżdiedu u jiġu evalwati mill-ġdid ir-riżultati "mistennija"; u fl-aħħar; (6) konklużjonijiet: it-tħabbira ta 'riżultati li "jappoġġjaw" b'mod trijonfali l-ideoloġija liberali. Il-Professur Bauer mhuwiex l-uniku wieħed imħasseb dwar dan il-bidla ideoloġika fix-xjenza.

Pereżempju, konklużjonijiet simili rigward l-istat attwali tax-xjenza saru mill-Professur Ruth Hubbard (Hubbard u Wald 1993), Il-Professur Lynn Wordel (Wardle 1997, 852), Dr Stephen Goldberg (Goldberg 2002), Dr Alan Sokal u Dr Gene Brichmont (Sokal u Brichmont 1998), Il-pubblikatur Amerikan Kirsten Powers (Setgħat 2015), u Dr Austin Ruse (Quddiem 2017).

Il-Professur Nicholas Rosenkrantz tal-Iskola tal-Liġi ta’ Georgetown u l-Professur Jonathan Haidt tal-Università ta’ New York saħansitra waqqfu Heterodox Academy, proġett onlajn iffokat fuq il-problema tal-omoġeneità ideoloġika u r-reżistenza għal opinjonijiet differenti fl-istituzzjonijiet Amerikani tal-edukazzjoni għolja (Heterodox academy.nd).

Dr Bret Weinstein waqaf mill-Evergreen State College wara li rrifjuta li jieħu sehem fl-hekk imsejjaħ "Jum ta 'Assenza" - meta rappreżentanti ta' kwalunkwe razza u grupp etniku għajr il-Kawkasi huma ammessi fl-università - huwa ġie bullied minn studenti rrabjati u attivisti (Weinstein xnumx) Aktar tard, flimkien ma 'ħuh, Dr Eric Weinstein u xjenzati oħra, huwa waqqaf komunità, biċ-ċajt imsejħa l- "Web Dark Intellettwali" (Bari xnumx). Il-ġurnalist Bari Weiss iddeskriva din il-komunità hekk: “L-ewwel, dawn in-nies lesti jiddefendu bil-qawwa l-opinjoni tagħhom, iżda fl-istess ħin jiddibattu b’mod ċivili, fuq kważi s-suġġetti rilevanti kollha: ir-reliġjon, l-abort, l-immigrazzjoni, in-natura tal-kuxjenza. It-tieni nett, f'era meta l-opinjoni popolarizzata dwar id-dinja u l-avvenimenti ta 'madwarna ħafna drabi tirrifjuta l-fatti reali, kulħadd huwa determinat li jirreżisti l-propagandisti ta' opinjonijiet politikament konvenjenti. U t-tielet, xi wħud ħallsu l-prezz li jridu jesprimu opinjonijiet alternattivi billi tkeċċew minn istituzzjonijiet akkademiċi li saru dejjem aktar ostili għall-ħsieb mhux ortodoss – u sabu udjenza riċettiva x’imkien ieħor” (Bari xnumx).

Għal dawk li qabel ma kinux interessati f'din il-problema, id-dominanza ta 'dogmatiżmu ideoloġiku fix-xjenza jista' jidher inkredibilment assurd. Huma jistgħu naïw jemmnu li fix-xjenza moderna biss dawk il-fatti li ġew ikkonfermati bla dubju huma l-unika verità, u kull ħaġa oħra hija bbażata fuq suppożizzjonijiet, ipoteżi, teoriji u kostruttiviżmu soċjo-politiku. Madankollu, il-preżunzjoni ta 'suppożizzjonijiet, ipoteżi, teoriji u kostruttiviżmu soċjo-politiku bħala "fatti ppruvati" hija osservata f'firxa dejjem aktar wiesgħa ta' problemi (Bauer 2012, ċ. 12), li wħud minnhom għandhom għajta pubblika kbira. Per eżempju, l-attrazzjoni omosesswali hija "varjazzjoni tas-sesswalità umana," jew hi devjazzjoni fiżjoloġika (mhux produttiva) ta 'mġieba sesswali flimkien ma' attrazzjoni sesswali lejn tfal, annimali, jew oġġetti inanimati? F’dawn il-kwistjonijiet, kif ukoll f’xi wħud oħrajn, il-metodu xjentifiku sar vittma ta ’fehmiet politiċi (Wright u Cummings 2005, p. XIV).

Ikkunsidra dan li ġej: illum, fl-akkademja, riċerkaturi li jiddikjaraw li għandhom l-hekk imsejħa It-twemmin "progressiv" huwa aktar minn dak li jallega twemmin "konservattiv" (Abrams 2016) Lista impressjonanti ta 'pubblikazzjonijiet riveduti mill-pari li juru l-istess kwistjoni tista' tinstab fid-database tal-komunità tal-Akkademja Heterodox imsemmija hawn fuq (Akkademja Heterodox ta 'Riċerka Reveduta mill-Pari) U l-fehmiet ta 'propaganda LGBT huma wieħed mill-aspetti ewlenin ta' l-ideoloġija liberali moderna "progressiva".

F’konversazzjoni privata, wieħed mill-kollegi tiegħi, psikologu u Ph.D. prattikanti f’waħda mill-ikbar bliet fir-Russja (talabni biex ma tiżvelax isimha għax jibża ’mill-konsegwenzi li jkollok opinjoni alternattiva) biċ-ċajt qalli dwar il-prinċipju sempliċi ta’ xjenza popolari “moderna”, tant li imħallef skont suġġetti relatati mal-omosesswalità: dak kollu li juri kwalunkwe fatti pożittivi għall-omosesswali huwa indikat minn eżempju ta 'xjenza oġġettiva u metodu xjentifiku eżemplari. Min-naħa tiegħu, dak kollu li juri kull xettiċiżmu rigward l-omosesswali huwa mmarkat bħala "psewdjjenza minn estremisti tal-lemin" (konversazzjoni personali, 14 ta 'Ottubru, 2018). Fi kliem ieħor, fix- "xjenza moderna" li wieħed jiddubita dwar in- "normalità" ta 'l-omosesswalità huwa ekwivalenti għad-dubbju tal- "progressività" tal-postmoderniżmu u tal-kultura popolari. Biex jiġi stabbilit dan il-fenomenu, l-osservazzjoni aktar sempliċi tad-diskors tax-xjenza popolari moderna hija biżżejjed. Il-gvernijiet tal-pajjiżi sinjuri u l-fondazzjonijiet mhux governattivi sinjuri jistabbilixxu ċerti twemmin permissibbli fir-rigward tal-omosesswalità, daqs li kieku kienet verità indiskutibbli u ovvja, pereżempju li n-nisa biss jistgħu jwelldu nies (għalkemm nibża 'li fid-dawl ta' dak li qed iseħħ fil-qasam tat- "transġeneriżmu" illum) , dan l-eżempju se jkun ikkritikat ħafna).

Li tibdel ix-xjentifiku b'dak politikament korrett

Uħud jargumentaw li dibattitu politiku u pubbliku xjentifiku għandu jkun sensittiv ħafna għal numru ta 'suġġetti minħabba l-wirt qares tal-istorja tal-bniedem. Iżda l-fatti xjentifiċi m’għandhom x’jaqsmu xejn mal-politika. Hemm differenzi bijoloġiċi ovvji bejn ir-razez tal-bniedem (fenotipi) (2005), hemm differenzi bijoloġiċi ovvji bejn is-sessi tal-bniedem (Evans u DeFranco 2014) u l-bqija. Tassew, fatti bħal dawn intużaw parzjalment bħala "argumenti" għal reati u atroċitajiet inkonċepibbli matul l-istorja tal-umanità, u l-umanità u s-soċjetà għandhom dejjem iżommu dan f'moħħhom. M'hemm l-ebda argument għall-inugwaljanza.

Madankollu, il-paġni mwiegħra ta 'l-istorja msemmija hawn fuq ma jiċħdux l-eżistenza ta' fenotipi fiżjoloġiċi u differenzi fis-sess fil-bnedmin, minħabba li jseħħu fin-natura u huma bijoloġikament determinati. Pereżempju, raġel ma jistax iwelled minħabba l-karatteristiċi bijoloġiċi ta 'ġismu (in-nuqqas ta' utru, l-ewwelnett, kif innota b'mod xieraq USA Today). Nistgħu sempliċement nevitaw li nitkellmu dwarha, tleqq fuq dawn l-affarijiet naturali ovvji, jew nibdlu t-tifsira tal-kelma "mara" - dan ma jżid xejn mar-realtà li ma titħawwadx tax-xjenza. Il-fatti xjentifiċi jeżistu irrispettivament mill-interpretazzjoni tagħhom mill-ideoloġi tad-duttrini politiċi, irrispettivament minn jekk humiex elenkati fi kwalunkwe dikjarazzjoni jew klassifikazzjoni tal-mard, u irrispettivament mill-korrettezza politika.

Fl-opinjoni tiegħi, l-istabbiliment ta 'sinjal ugwali bejn "korrettezza politika" u x-xjenza hija waħda mill-problemi kbar ta' żmienna, u dan il-fatt ixekkel in-novità u l-innovazzjoni. Xi riċerkaturi għandhom opinjoni simili (Hunter 2005) Skond id-dizzjunarju tal-HarperCollins bl-Ingliż Brittaniku, "korrettezza politika" tfisser "turi ideali progressivi, speċjalment billi tirrifjuta li tuża vokabularju li huwa kkunsidrat offensiv, diskriminatorju jew li jikkundanna, speċjalment fir-rigward tar-razza u l-ġeneru" (Dizzjunarju Ingliż Collins. nd) U skond id-dizzjunarju ta 'Webster "Random House" ta' l-Ingliż Amerikan, "korrettezza politika" ... hija kkaratterizzata, bħala regola, minn impenn għal ortodossija progressiva dwar kwistjonijiet ta 'etniċità u ġeneru, orjentazzjoni sesswali jew ekoloġija "(Dizzjunarju / Tezawru nd).

Il-pubblikaturi domestiċi Belyakov u l-ko-awturi ddeskrivew "korrettezza politika" mingħajr sentiment żejjed:

"... Il-korrettezza politika hija waħda mill-prodotti ta 'soċjetà postmoderna kkaratterizzata mill-multikulturaliżmu, l-anarkiżmu metodoloġiku, il-frammentazzjoni soċjali u l-ġejjieni ta' l-identitajiet idjaq. Id-demokrazija f’soċjetà bħal din tidher bħala sistema soċjali, li timplika mhux il-poter tal-maġġoranza, iżda primarjament il-ħarsien tad-drittijiet ta ’kull minoranza, f’idejn l-individwu. Fil-fatt, anke l-iktar stat demokratiku mhu kapaċi jipproteġi d-drittijiet kollha proklamati minnu u jiżgura t-twettiq tal-ambizzjonijiet ta ’kull membru tas-soċjetà. Simulazzjoni tas-soluzzjoni għal din il-problema hija l-użu mifrux ta 'prattika lingwistika ta' korrettezza politika, li tissuġġerixxi li jiġi evitat l-użu ta 'dawk il-kliem u frażijiet rigward ir-razza u l-ġeneru, l-età, is-saħħa, l-istat soċjali, u d-dehra ta' rappreżentanti ta 'ċerti gruppi soċjali li jistgħu jikkunsidraw offensivi u diskriminatorji. Allura, huwa "politikament korrett" li jsejjaħ raġel iswed "Amerikan Afrikan", "Amerikan nattiv" Indjan, persuna b'diżabilità "tegħleb diffikultajiet minħabba l-kundizzjoni fiżika tiegħu (ikkontestata fiżikament), u raġel xaħam" orjentat orizzontalment "( orjentati orizzontalment), il-foqra - "imċaħħda mill-vantaġġi" (żvantaġġati), il-persuna li telgħet fil-miżbliet taż-żibel - "il-kollettur ta 'affarijiet li ġew rifjutati" (jirrifjutaw il-kollezzjonisti), eċċ. Biex tevita l-istigmatizzazzjoni ta' "minoranzi sesswali", jew "nies li mhumiex tradizzjonali orjentazzjoni ”(ukoll ewfemiżmi korretti politikament), qabel użu agaetsya lilhom, per eżempju, it-terminu "omosesswali" u "omosesswali." Il-morfimi "sessisti", allegatament li jalludu s-superjorità tal-irġiel fuq in-nisa, instabu wkoll offensivi. Kliem li huma relatati etimoloġikament mal-għerq “bniedem” (president), kaptan (kap), pompier (pompier), pustier (pustier) huma proposti biex jiġu esklużi mill-użu favur president, superviżur, tifi tan-nar, trasportatur tal-posta, rispettivament . Għall-istess raġuni, il-kelma mara għandha issa tinkiteb bħala “womyn” (jew anke Amerikana vaġinali), u minflok il-pronomi hu, tiegħu, hu għandu dejjem jużaha, tagħha (tagħha, tagħha). Sabiex tiġi evitata l-manifestazzjoni ta 'antropocentriżmu offensiv għall-annimali u l-pjanti, il-kliem annimali domestiċi (annimali domestiċi) u pjanti tad-dar (pjanti domestiċi) li jirrappreżentaw persuna bħala s-sid tagħhom huma proposti biex jiġu sostitwiti minn kumpanji ta' annimali (kumpanji ta 'annimali) u kumpanji botaniċi (kumpanji ta' pjanti) ... "(Belyakov u Matveychev 2009).

Għalhekk, "korrettezza politika", jekk inħelsu dan it-terminu minn tgeżwir "politikament korrett", ma tfisser xejn ħlief tip ta 'ċensura.

Ċerti twemmin kulturali ta ’orjentazzjoni xellug-liberali saru dogmi pubbliċi li minnhom ħadd ma għandu d-dritt li jirtira, kemm jekk ikunu xjentisti, għalliema jew studenti. Kull xjentist li jixtieq jikseb rikonoxximent u finanzjament għandu juża l-lingwaġġ ta '"korrettezza politika." Għalhekk, "korrettezza politika" xi kultant tissejjaħ kif suppost "faxxiżmu liberali", li tenfasizza l-ipokresija tal-liberali awto-proklamati li jaġixxu bħala faxxisti awtoritarji (Coppedge 2017).

Huwa ovvju kemm il-korrettezza politika tbiddel serjament ix-xjenza, billi teqred in-normi u l-prinċipji xjentifiċi klassiċi kollha. Dawn in-normi jistgħu jiġu ġeneralizzati bħala universaliżmu, ftuħ, diżinteressà, xettiċiżmu, li huma meqjusa bħala fatt fix-xjenza bħala kwistjoni, kif ukoll sempliċi onestà u nuqqas ta 'ipokresija. Madankollu, illum dak li qabel kien ħa bħala fatt m'għadux ikkunsidrat bħala tali. Fl-aħħar, li tispjega li xi ħaġa hija ppruvata bla dubju u bla tlaqliq fi żmien meta hemm evidenza konvinċenti għall-kuntrarju (li hija magħrufa għal xjenzati kompetenti u imparzjali) hija sempliċement diżonesta u diżonorabbli.

F'din l-okkażjoni, il-ġurnalist Tom Nichols innota:

"... Nibża 'li nitbiegħdu mix-xettiċiżmu naturali b'saħħtu rigward id-dikjarazzjonijiet ta' esperti varji lejn l-estinzjoni tal-opinjoni esperta bħala tali: lejn il-fjuwil minn Google, ibbażat fuq il-Wikipedija u maħnuq mill-blogs minn esperti professjonali u lajċi, għalliema u studenti li jafu u huma interessati ... "(Nichols xnumx).

Wikipedia u Youtube bħala sors ta '"għarfien"

Il-Wikipedija hija waħda mill-aktar siti tal-Internet li jżuruha nies, li tippreżenta lilha nnifisha bħala "enċiklopedija" u hija aċċettata minn bosta persuni mhux speċjalisti kif ukoll minn tfal tal-iskola bħala sors bla dubju ta 'verità. Is-sit tnieda fl-2001 minn imprenditur ta ’Alabama jismu Jimmy Wales. Qabel ma waqqaf il-Wikipedija, Jimmy Wales ħoloq il-proġett tal-Internet Bomis, li qassam il-pornografija bi ħlas, fatt li huwa jistinka biex ineħħi mill-bijografija tiegħuHansen xnumx; Schilling xnumx).

Ħafna nies jaħsbu li l-Wikipedija hija ta 'min jafdaha, għax "kwalunkwe utent jista' jżid artiklu jew jeditja artiklu eżistenti." Dan huwa nofs vera - fil-fatt, kull informazzjoni li ma tikkorrispondix ma 'dogmi radikali liberali u tax-xellug se tkun iċċensurata minħabba l-eżistenza ta' mekkaniżmi kkomplikati għall-verifika tal-artikolu li taħtu hemm istituzzjoni tal-hekk imsejħa intermedjarji - edituri li jirrappreżentaw ċerti movimenti liberali, pereżempju, intermedjarju minn "LGBT +" - moviment li jista 'jeditja jew jirrifjuta materjali (jackson 2009) Għalhekk, minkejja l-politika uffiċjali tagħha ta 'newtralità allegata, il-Wikipedija għandha preġudizzju liberali qawwi u preġudizzju miftuħ xellug.

F’artiklu fir-rivista FrontPageMagazine, David Swingle analizza u wera li l-proġett Wikipedia jippreżenta l-perspettiva tal-edituri l-iktar persistenti u regolari tiegħu, uħud minnhom (speċjalment fl-oqsma tal-kunflitt soċjali) huma attivisti li jfittxu li jinfluwenzaw l-opinjoni pubblika (Swingle xnumx) Pereżempju, Swingle kkalkulat:

"... Qabbel [Artikoli tal-Wikipedija] dwar Ann Coulter²) u dwar Michael Moore (Michael Moore³) L-artiklu dwar Coulter kien jikkonsisti minn kliem 9028 (fuq 9 ta '2011 tas-sena ta' Awwissu). Minn dan l-ammont, kliem XNUMx kienu fit-taqsima "Kontradizzjonijiet u Kritika", li ddeskrivew numru ta 'inċidenti ma' Coulter u kkwotaw kwotazzjonijiet ta 'kritiċi li kkritikawha, l-aktar fost ix-xellugin u l-liberali. Jiġifieri, 3220% tal-artiklu ddedikat lil Ann Coulter kien iddedikat biex jippreżentah f'dawl ħażin, kontroversjali u mimli kritika.

Min-naħa l-oħra, artiklu dwar Moore kien jikkonsisti minn kliem 2876 (li huwa bejn wieħed u ieħor daqs il-volum medju ta 'artikli dwar figuri politiċi fuq il-Wikipedija), li minnhom il-kliem 130 kienu fit-taqsima "Kontradizzjonijiet". Dan huwa 4,5% tal-artikolu Moore kollu.

Dan ifisser li l-qarrej "imparzjali" jemmen li Coulter huwa tmien darbiet aktar kontroversjali minn Moore? ... "(Swingle xnumx).

Fl-artiklu tiegħu, il-ġurnalist Joseph Farah jikteb li Wikipedia:

"... mhux biss id-disseminatur tal-ineżattezza u l-preġudizzju. Dan huwa fornitur bl-ingrossa ta 'gideb u malafama, bħad-dinja qatt ma taf ... "(Farah 2008).

Barra minn hekk, il-Wikipedija hija influwenzata ħafna mir-relazzjonijiet pubbliċi mħallsa u l-professjonisti tal-immaniġġjar tar-reputazzjoni li jneħħu kwalunkwe fatti negattivi dwar il-klijenti tagħhom u jippreżentaw kontenut preġudikat (Grazzja 2007; Gohring 2007) Għalkemm din l-edizzjoni mħallsa mhix permessa, il-Wikipedija ftit li xejn tikkonforma mar-regoli tagħha, speċjalment għal donaturi kbar.

Larry Sanger, il-ko-fundatur tal-Wikipedija, li ħalla l-proġett, ammetta li l-Wikipedija ma ssegwix il-politika ddikjarata tan-newtralità tagħha stess (Arrington 2016).

Riċerkatur Brian Martin jikteb fix-xogħol tiegħu:

“...Minkejja l-aderenza nominali mal-gwida għall-utent, editjar preġudikat sistematiku jista’ jseħħ fil-Wikipedija, li tinżamm kontinwament. Tekniki għall-editjar preġudikat ta’ dħul fil-Wikipedija jinkludu t-tħassir ta’ informazzjoni pożittiva, iż-żieda ta’ informazzjoni negattiva, l-użu ta’ għażla preġudikata ta’ sorsi, u l-esaġerazzjoni tal-importanza ta’ suġġetti speċifiċi. Biex tinżamm il-preġudizzju f'entrata, anki jekk tiġi indikata minn xi utenti, tekniki ewlenin jinkludu li ma tiġix editjata l-entrata, l-infurzar selettiv tar-regoli tal-Wikipedija, u l-imblukkar tal-edituri...” (Martin 2017).

L-artikli kollha tal-Wikipedia dwar LGBT + għandhom ikunu approvati bl-hekk imsejħa l-intermedjarji, u kwalunkwe fatti li joġġezzjonaw għalihom huma mneħħija mill-materjali. Ir-reġim ta 'medjazzjoni tar-rappreżentant LGBT + huwa obbligatorju għall-artikoli kollha ta' LGBT +, u huwa l-medjatur li jiddeċiedi x'se jiġi ppubblikat u x'ma jmurx. regola Wikipedia.

Għalhekk, l-artikoli kollha tal-Wikipedija relatati ma 'LGBT + huma preġudikati, li jservu lilhom infushom, u jirrappreżentaw biss ġabra ta' informazzjoni editjata bir-reqqa minn sorsi artistiċi ta 'spiss dubjużi jew ġeneralment mhux xjentifiċi. Huwa impossibbli mhux biss li żżid artiklu ġdid, jew li tagħmel żidiet ma 'artikolu eżistenti, imma anke li tibdel kelma waħda jekk tikkontradixxi d-dogma li ma tingħadx "jew tajjeb jew xejn".

Madwar 300 eżempji tal-impenn tal-Wikipedija, inkluż dwar il-kwistjoni tal-LGBT +, huma dokumentati fuq il-websajt ta 'Conservapedia (Conservapedia 2018).

Pereżempju, fil-Wikipedija, għal żmien twil ħafna, l-artiklu dwar l-imġieba tal-istess sess fost l-annimali (li huwa nnifsu preġudikat, ara l-Kapitolu 2) kien fih frażi raġonevoli dwar "1500 speċi ta 'annimali omosesswali", li ġiet ippreżentata mill-Wikipedija bħala verità xjentifika. - minkejja l-fatt li m'hemm l-ebda sors li jiċċita dawn iċ-ċifri. Fil-fatt, dan is-slogan tar-reklamar ġie mniedi minn impjegat tal-Mużew Norveġiż tal-Istorja Naturali jismu Petter Böckmann waqt l-organizzazzjoni tal-wirja fl-2006, li Böckmann u ġab lilu fl-artiklu tal-Wikipedia fl-2007. 11-il sena biss wara, l-informazzjoni tħassret: matul id-diskussjoni, Böckman ma setax jipprovdi sors u ammetta l-falz tad-dikjarazzjoni: 

Fl-aħħar mill-aħħar, kif jgħidu l-eżekuttivi tal-Wikipedia:

“... Il-Wikipedija hija websajt privata tal-Fondazzjoni Wikimedia miżmuma b'mod privat u ġestita esklussivament mill-Bord tat-Trustees tal-Fondazzjoni Wikimedia. Il-Wikipedija u l-Fondazzjoni Wikimedia huma liberi li jistabbilixxu r-regoli tagħhom stess dwar min jista 'jikteb u jeditja artikoli fuq is-sit ... Bħala websajt privata, il-Wikipedija għandha kull dritt li timblokka, tipprojbixxi u b'xi mod ieħor tirrestrinġi kwalunkwe qarrej. aqra jew teditja l-kontenut tas-sit għal kwalunkwe raġuni, jew anke għal ebda raġuni ... Il-Fondazzjoni Wikimedia għandha kull dritt li tbiddel ir-regoli tagħha għal kwalunkwe raġuni li tqis meħtieġa - jew saħansitra mingħajr ebda raġuni, sempliċement għax "trid" ... "(Wikipedija: Diskors Ħieles 2018).

Hija din l- "enċiklopedija" li hija s-sors ewlieni ta '"għarfien" dwar id-dinja ta' madwar għal numru kbir ta 'żgħażagħ ...

Sors ieħor ta 'informazzjoni għal lajċi moderni huwa s-servizz ta' akkoljenza ta 'vidjow YouTube, proprjetà tal-ikbar korporazzjoni ta' Google. Is-sit YouTube ippożizzjona ruħu bħala riżorsa ħielsa li suppost ma tfixkilx l-espressjoni favur LGBTKIAP +, jew espressjonijiet li jirrifjutaw ir-retorika ta 'LGBTKIAP +. Dan mhux hekk.

F’dawn l-aħħar snin, YouTube ġie akkużat dejjem li jostakola fehmiet konservattivi (Carlsson 2018) Iċ-ċensura fuq YouTube kienet soġġetta għall-kanal “PragerU” u kanali oħra li jesprimu punt ta ’vista li huwa differenti mill-fehmiet ta’ ideoloġi liberali.

Ġurnalisti ta 'FoxNews semmew il-memorandum intern ta' YouTube li ġie għad-dispożizzjoni tagħhom f'April 2017, li jagħti dettalji dwar kif isseħħ iċ-ċensura tal-videos. Waħda mir-raġunijiet li l-iskala taċ-ċensura fuq YouTube mhix ovvja għal ħafna nies hija minħabba li l-kumpanija hija intelliġenti biżżejjed biex tħassar kull filmat li trid tiċċensura. Minflok, “modalità ristretta” hija introdotta għal ħafna vidjows.⁴. Vidjows bħal dawn huma mblukkati fuq il-kampus, skejjel, libreriji, u postijiet pubbliċi oħra; ma jistgħux jarawhom minorenni u utenti mhux reġistrati. Il-kontenut ristrett tas-sit jintbagħat intenzjonalment sal-aħħar, u għalhekk huwa iktar diffiċli li ssibha. Barra minn hekk, huma demonetizzati: dawk li bagħtuhom ma jistgħux jaqilgħu flus fuqhom, irrispettivament min-numru ta 'veduti.

Immaġina, pereżempju, li n-New York Times waqqaf il-bejgħ għand l-aġent tal-aħbarijiet - int tista ', naturalment, tiksbu, iżda biss bis-sottoskrizzjoni. U, barra minn hekk, - esklussivament b'xejn. Jiġifieri, il-pubblikaturi kienu pprojbiti jagħmlu l-flus għall-bejgħ tal-gazzetti. Ovvjament, azzjonijiet bħal dawn jaqgħu taħt id-definizzjoni taċ-ċensura.

X'inhuma l-kriterji ta 'ċensura għall-videos ta' YouTube? Kif intqal fil-memo, iċ-ċensura tinkludi, nikkwota, "kontenut reliġjuż kontroversjali jew chauvinistic", kif ukoll "kontenut provokattiv estremament kontroversjali." Ma tingħata l-ebda definizzjoni ta 'dak li hu - kontenut reliġjuż kontroversjali, chauvinistic, reliġjuż jew provokattiv. Id-deċiżjoni tittieħed minn YouTube, u hija politika kemm jista 'jkun.

FoxNews jikkwota eżempju: YouTube sab il-kanal PragerU tentattiv “provokattiv” biex jitfa ’dubju dwar l-allegazzjoni ta’ razziżmu rampanti fost il-pulizija Amerikana. Jekk ma tqisx li l-uffiċjali tal-pulizija Amerikani kollha huma razzisti, allura, skond YouTube, inti taqsam "kontenut provokattiv estremament kontroversjali." Allura l-video "PragerU" ġie demonetizzat u, fil-fatt, iddikjara li jinċita l-mibegħda. Fl-istess ħin, vidjows li jiddikjaraw li huma "naturalment abjad ħażin" jibqgħu fuq YouTube mingħajr ebda restrizzjoni.

Memo jipprovdi fehim ċar ta 'fejn YouTube tieħu ċ-ċensuri. Id-dokument jispjega li l-kumpanija hija impenjata għal "libertà ta 'sjieda, inklużi dawk il-benefiċċji li huma prodott ta' diversità u inklussività." Fost dawk li lilhom YouTube inkariga ċ-ċensura kontra "kontenut estremist" kienet organizzazzjoni li qasmet l-ultra-liberali radikali, inklużi fehmiet ta '"LGBT +", - "Southern Poverty Law Centre" (Influencewatch; Thiessen 2018).

Li tqagħbas id-Dissenters

Bosta gruppi, iffinanzjati sew u, bħala riżultat, influwenti u organizzazzjonijiet bħall-Liġi tan-Nofsinhar tal-Liġi tal-Faqar, li japplikaw l-esperjenza tal-bidu tas-snin sebgħin tas-seklu li għadda (ara l-Kapitolu 1970), joħolqu sitwazzjoni li fiha kull kelliem, anke argumentat xjentifikament bis-sħiħ. , li ma tikkoinċidix mar-retorika ta '"LGBT +", tirriskja li titlef ħafna - mill-karriera għas-saħħa. Anke fil-bidunett ta 'l-era ta' "xjenza mainstream" u "korrettezza politika", ir-riċerkaturi li jappoġġjaw fehmiet li huma differenti mil-"linja mainstream tal-partit" jissograw jiġu akkużati bi "demokrazija," "krudeltà u inumanità" (Marmor xnumx), "Irresponsabbiltà, omofobija u preġudizzju" (1986) L-akkużi bħal dawn huma sostnuti mill- "kultura mainstream" fil-midja u n-negozju tal-wirja.

Il-Professur Robert Spitzer (1932-2015) kien wieħed mill-aktar figuri importanti waqt l-azzjonijiet skandalużi tat-tmexxija ta 'l-Assoċjazzjoni Amerikana tal-Psikjatrija fl-1973, billi għamel kull sforz biex jeskludi l-omosesswalità mil-lista ta' diżordnijiet mentali, Spitzer għamel għall-moviment "LGBT", forsi aktar minn oħrajn, jiksbu rispett u awtorità mill-komunità LGBT (Bayer 1981).

Madankollu, kważi 30 sena wara, f'konferenza tal-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika fl-2001, Spitzer irrapporta dwar ir-riżultati tal-istudji riċenti tiegħu li "66 fil-mija tal-irġiel u 44 fil-mija tan-nisa kisbu grad tajjeb ta 'funzjonament eterosesswali," jiġifieri, "żammew relazzjonijiet eterosesswali stabbli u li jħobbu matul is-sena, li jkollok sodisfazzjon biżżejjed minn relazzjoni emozzjonali mas-sieħeb tagħhom, ikkalkulat mill-inqas 7 punti fuq skala ta '10 punti, wara li tagħmel sess ma' sieħeb tas-sess fi tal-inqas kull xahar, u qatt jew rarament fantasizing dwar il-kuntatt omosesswali waqt is-sess ”; wara, ir-riżultati ġew ippubblikati fil-ġurnal Archives of Sexual Behavior (Spitzer 2001; 2003a). Dan kien kompletament kuntrarju għall-dogmi tal-propaganda LGBT dwar in-natura allegatament immutabbli tal-attrazzjoni omosesswali. L-infern faqqgħet madwar Spitzer: "Illum, l-eroj tal-moviment gay f'daqqa waħda sar Ġuda" (van den Aarweg 2012). L-artikolu ta 'Spitzer ġie kkritikat bl-aħrax minn persekuturi ta' terapija repressiva magħrufa bħal A. Lee Becksted, Helena Carlson, Kennette Cohen, Ritch Savin-Williams, Gregory Herek, Bruce Rind u Roger Worsington (Rosik 2012).

Interessanti, kif innota Dr Christopher Rowsick, uħud mill-aspetti kkritikati tal-ħidma ta 'Spitzer 2003 kienu kif ġej: l-istudju kien ibbażat fuq intervisti personali minn kampjun miġbud minn organizzazzjonijiet konsultattivi u l-Assoċjazzjoni Nazzjonali għall-Istudju u t-Trattament ta' l-Omosesswalità (NARTH) (Wilde 2004 ) Dan hu l-ogħla livell ta ’ipokresija: xogħol li fih ir-riżultati ta’ studju xettiku LGBT ġew ippreżentati ġie kkritikat talli uża l-istess metodoloġija li kienet użata fil-ħidma favur l-LGBT, pereżempju l-istudju ta ’Shidlo u Schroeder kien ibbażat ukoll fuq rapporti personali (Shidlo u Schroeder 2002 ) Fil-fatt, ix-xjenza psikoloġika u xjenzi soċjali oħra jiddependu ħafna fuq il-komunikazzjonijiet personali u l-awto-rapporti ta 'oġġetti ta' riċerka. Barra minn hekk, proporzjon kbir ta ’pubblikazzjonijiet ta’ propaganda LGBT dwar tfal imrobbijin minn koppji tal-istess sess huma bbażati fuq kampjuni żgħar miġbura minn organizzazzjonijiet omosesswali (Marks 2012).

Fl-aħħar, wara għaxar snin ta ’mibegħda li qalbu fuqu, Spitzer ċediet. Fl-età ta '80, kiteb ittra lill-edituri ta' Arkivji ta 'Mġieba Sesswali fejn talbuh jirtira l-artiklu (Spitzer 2012). Huwa talab ukoll apoloġija lill-komunità omosesswali kollha għal "ħsara." Dr van den Aardweg tfakkar f'konversazzjoni telefonika mal-Professur Spitzer, ftit tal-ħin wara l-pubblikazzjoni tal-artiklu tiegħu fl-2003, li fih tkellem dwar li jipprova jirreżisti l-kritiċi: (Spitzer 2003b): "Jiena staqsejtu jekk hux se jkompli r-riċerka tiegħu, jew saħansitra jipprova Jaħdem ma 'nies bi problemi omosesswali li qed ifittxu għajnuna professjonali "alternattiva", jiġifieri, għajnuna u appoġġ sabiex ibiddlu l-interessi omosesswali tagħhom għal dawk eterosesswali ... It-tweġiba tiegħu kienet bla dubju. Le, hu qatt ma ser jerġa 'jmissu dan is-suġġett. Huwa kien kważi miksur emozzjonalment wara attakki personali terribbli minn omosesswali militanti u l-partitarji tagħhom. Kien nixxiegħa ta ’mibegħda. Persuna tista 'tassew tkun miksura minn esperjenza trawmatika bħal din. " (Spitzer 2003b).

Riċerkatur ieħor li x-xogħol tiegħu huwa spiss ikkwotat minn attivisti omosesswali huwa l-Professur Charles Roselli ta 'l-Università ta' Oregon. Il-Professur Roselli jistudja proċessi newrobijoloġiċi fil-mudelli domestiċi tan-nagħaġ. Fl-istadji bikrija tal-attività tiegħu, il-Professur Roselli wettaq esperimenti biex jistudja l-imġieba soċjoesswali tan-nagħaġ domestiċi. Huwa ssuġġerixxa li xi żbilanċ ormonali intrauterin jista 'jfixkel l-imġieba sesswali tar-rams. Fil-pubblikazzjonijiet bikrin tiegħu dwar dan is-suġġett, l-istudji tal-Professur Roselli ffukaw biss fuq it-titjib tat-trobbija tan-nagħaġ u l-effetti tagħha fuq l-ekonomija, u Roselli rrikonoxxiet in-nuqqas ta 'studju tal-imġieba sesswali tal-bniedem fil-mudelli tal-annimali, u nnota: "Studji mmirati biex jifhmu l-fatturi li jirregolaw l-imġieba sesswali u l-fertilità nagħaġ huma ta ’importanza ovvja għat-trobbija tan-nagħaġ. L-informazzjoni miksuba dwar il-fatturi ormonali, newrali, ġenetiċi u ambjentali li jiddeterminaw il-preferenzi tas-sieħba sesswali għandhom jippermettu għażla aħjar ta 'nagħaġ għar-riproduzzjoni u, bħala riżultat, ikollhom valur ekonomiku. Madankollu, dan l-istudju għandu wkoll rilevanza usa 'għall-fehim tal-iżvilupp u l-kontroll tal-motivazzjoni sesswali u l-għażla tal-imsieħba għal tipi differenti ta' mammiferi, inklużi l-bnedmin. F'dan ir-rigward, huwa importanti li tifhem li l-imġiba sesswali ta 'muntun immirat lejn raġel ieħor ma tistax tkun strettament ekwivalenti mal-omosesswalità ta' persuna, minħabba li l-orjentazzjoni sesswali ta 'persuna tinkludi perċezzjoni, fantasiji u esperjenza, kif ukoll l-imġieba sesswali osservata "(Roselli 2004, p. . 243).

Fl-artiklu tiegħu ta’ reviżjoni tal-2004, il-Professur Roselli ammetta li ma sabx evidenza konvinċenti għat-teorija tiegħu [ta’ żbilanċ ormonali intrauterin], u semma diversi ipoteżijiet biex jispjegaw imġieba tal-istess sess f’xi imtaten (Roselli 2004, pp. 236 – 242). Fl-attivitajiet tiegħu, Roselli kien sensittiv ħafna għall-persuni LGBT fil-formulazzjonijiet u l-interpretazzjonijiet tiegħu, u żgur bl-ebda mod ma esprima fehmiet LGBT-xettiċi.

Madankollu, il-Professur Roselli ġie ffastidjat u ppersegwitat minn attivisti LGBT għall-ftuħ tal-awtopsji fil-laboratorju tiegħu - għalkemm ovvjament m'hemm l-ebda mod ieħor irħis biex tistudja l-anatomija tal-muntun (Cloud 2007). Roselli istantanjament iddikjara "omofobiku" u "flayer." F'artikolu intitolat "Hands Off Gay Sheep!" fil-London Sunday Times, Roselli kien imsejjaħ “il-kap ta’ konspirazzjoni sigrieta kontra l-omosesswali ”(Ersly 2013, p. 48). PETA, fil-forma tar-rappreżentant tagħha, atleta u attivista magħrufa tal-moviment LGBT + Martina Navratilova (PETA UK 2006), ingħaqdet ma 'l-isfond li qed jiżdied. L-attivisti bagħtu lil Roselli u diversi impjegati tal-Università ta ’Oregon madwar 20 elf ittra b’theddid u insulti (“ għandek bżonn jisparaw! ”,“ Jekk jogħġbok imutu! ”, Eċċ.) (Ersly 2013, p. 49).

Ftit snin wara, meta Roselli, probabbilment mgħallem mill-esperjenza qarsa ta 'ideat mainstream opposti, qalbu għar-retorika ta' "LGBT +" - moviment, f'artikolu sussegwenti kiteb: "Il-preferenza ta 'sieħba sesswali fil-bnedmin tista' tiġi studjata f'mudelli ta 'annimali billi jintużaw testijiet speċjali ... Minkejja l-imperfezzjoni , testijiet ta ’preferenza ta’ sieħeb tal-annimali jintużaw biex jimmudellaw l-orjentazzjoni sesswali ta ’persuna” (Roselli 2018, p. 3).

Dr Ray Milton Blanchard tal-Università ta 'Toronto huwa awtorità dwar is-sessoloġija u serva fis-Sottokumitat tal-Identità tal-Ġeneru tal-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika li żviluppa l-klassifikazzjoni DSM-IV. Dr Blanchard ipotizzat li l-attrazzjoni omosesswali (inkluża l-pedofelija omosesswali) u t-transsesswalità (disturb tal-identità tal-ġeneru DSM-IV, issa disforija tal-ġeneru DSM-5) huma kkawżati minn risponsi immuni speċifiċi għall-irġiel simili għal dawk tas-sess maskili.inkompatibilità (Blanchard 1996) . Għalkemm id-diskors xjentifiku ta’ Dr Blanchard huwa ristrett ħafna u kważi LGBT-propagandistic, huwa ppersegwitat minn attivisti LGBT minħabba t-twemmin tiegħu li t-transsesswalità hija disturb mentali. Din hija xi ħaġa ta’ dagħa għall-ideoloġija LGBT moderna, u huwa għalhekk li Dr Blanchard ġie kkritikat bl-aħrax minn xi attivisti LGBT (Wyndzen 2003). Barra minn hekk, f'intervista, Blanchard innota: "Ngħid, jekk tista 'tibda mill-bidu, tinjora l-istorja kollha tal-esklużjoni tal-omosesswalità mid-DSM, is-sesswalità normali hija kollha dwar ir-riproduzzjoni" (Cameron 2013). Rigward it-transsesswalità, Dr Blanchard stqarr: “L-ewwel pass fil-politiċizzar tat-transsesswalità—kemm jekk inti favur jew kontra—huwa li tinjora jew tiċħad in-natura bażika tiegħu bħala tip ta’ disturb mentali” (Blanchard 2017 fuq Twitter).

Attivist LGBT mill-proġett Bilerico kiteb dwar Blanchard: “Jekk Dr Blanchard kien xi tip ta’ persuna miġnuna mingħajr pożizzjoni jew awtorità, jista’ jiġi skreditat faċilment. Imma dan mhux il-każ – għall-kuntrarju, kien fil-kumitat tal-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika responsabbli għall-parafilji u d-disturbi sesswali” (Tannehill 2014). Jekk tieħu t-tifsira sewwa, l-attivist qed jilmenta li Dr Blanchard "għandu l-awtorità" inkella "jkun faċli li jiskredita." Dak kollox.

Dr Mark Regnerus ta 'l-Università ta' Texas ma kellux l-awtorità ta 'Blanchard meta ppubblika s-sejbiet tiegħu fl-2012 fil-ġurnal rivedut mill-pari Social Science Research li r-relazzjonijiet omosesswali tal-ġenituri jaffettwaw b'mod negattiv lit-tfal (Regnerus 2012). Il-pubblikazzjoni kkawżat l-effett ta ’bomba li tisplodi ferm lil hinn mill-komunità ta’ xjenzati li jaħdmu fil-qasam tas-soċjoloġija tal-familja. Din l-iskoperta kienet qed tikkontradixxi l-kurrent ewlieni, li kien ilu stabbilit fil-komunità xjentifika liberali Amerikana mill-bidu tas-snin 2000 dwar in-nuqqas tal-influwenza tal-inklinazzjonijiet sesswali tal-ġenituri fuq it-tfal u kkawża l-fury ta 'assoċjazzjonijiet pubbliċi omosesswali. Regnerus kien istantanjament immarkat "omofobija" u ġie akkużat bir-riżultati tiegħu kontra l-legalizzazzjoni ta '"żwiġijiet" omosesswali (l-istorja ġara qabel il-famuża deċiżjoni tal-Qorti Suprema ta' l-Amerika), għalkemm Regnerus ma ressaqx tali argumenti mkien fl-artiklu. Il-midja liberali saħansitra sejħet lil Regnerus “iljunfant fil-ħanut tal-kina tas-soċjoloġija mainstream” (Ferguson 2012).

Is-Soċjologu Gary Gates, direttur tal-Istitut għall-Orjentazzjoni Sesswali u l-Identità tal-Ġeneru fl-Università ta ’Kalifornja, mexxa grupp ta’ mitejn soċjoloġista favur l-LGBT li ffirmaw ittra lill-editur-kap tar-rivista Social Science Research fejn talbuhom jaħtru grupp ta ’xjenzati b’esperjenza speċjali fit-trobbija LGBT. biex tikteb konklużjoni kritika dettaljata dwar l-artiklu minn Regnerus (Gates 2012).

Is-sitwazzjoni hija li Gary Gates, li jgħix fi sħubija tal-istess sess, ġie kkritikat sew mill-attivisti LGBT "bħala traditur għall-ideali" (Ferguson 2012) talli ppubblika studju li 3,8 fil-mija biss tal-Amerikani jidentifikaw lilhom infushom bħala omosesswali ( Gates 2011a). Dan ikkontradixxa l-istqarrija ta '"10%" mix-xogħol tal-famuż entomologu Alfred Kinsey, li jirrappreżenta wieħed mid-dogmi tal-propaganda LGBT. Kif naqsam sinċerament Gates, "Meta r-riċerka tiegħi ġiet ippubblikata l-ewwel darba, bloggers gay prominenti u s-segwaċi tagħhom sejħuni" irresponsabbli, "faħħru l-kritika tax-xogħol tiegħi, u saħansitra qabblu l-Nazis" (Gates 2011b).

Fi kwalunkwe każ, sena biss wara, Gates mexxa l-persekuzzjoni ta 'Regnerus u r-riċerka xettika LGBT tiegħu. L-attivist LGBT Scott Rose bagħat ittra miftuħa lill-president tal-Università ta ’Texas, fejn talab sanzjonijiet kontra Regnerus talli ppubblikaha bħala“ kriminalità etika ”(Rose 2012). L-università wieġbet li kienet bdiet test biex tiddetermina jekk il-pubblikazzjoni Regnerus kellhiex “corpus delicti” biex tibda l-investigazzjoni uffiċjali meħtieġa. Il-verifika ma żvelat l-ebda inkonsistenzi fl-azzjonijiet ta 'Regnerus ma' l-istandards ta 'l-etika xjentifika, u l-ebda investigazzjoni ma ġiet imnedija. Madankollu, l-istorja kienet 'il bogħod minn fuq. Regnerus ġie ffastidjat mill-blogosfera, il-midja, u pubblikazzjonijiet uffiċjali, mhux biss fil-forma ta 'kritika tal-ħidma xjentifika tiegħu (metodi analitiċi u proċessar ta' data statistika), iżda wkoll fil-forma ta 'insulti personali u theddid għas-saħħa u anke għall-ħajja (Wood 2013).

Christian Smith, professur tas-soċjoloġija u direttur taċ-Ċentru għall-Istudju tar-Reliġjon u tas-Soċjetà fl-Università ta 'Notre Dame, ikkummenta dwar dan l-inċident: "Dawk li jattakkaw Regnerus ma jistgħux jammettu b'mod miftuħ il-motivazzjonijiet politiċi vera tagħhom, u għalhekk l-istrateġija tagħhom kienet li jiskreditjawh għal twettaq "xjenza ħażina". Din hija gidba. L-artiklu tiegħu [Regnerus] mhu perfett - u l-ebda artiklu mhu perfett. Iżda mill-aspett xjentifiku, dan mhuwiex agħar minn dak li ġeneralment jiġi ppubblikat fil-ġurnali soċjoloġiċi. Bla dubju ta ’xejn, jekk Regnerus ikun ippubblika r-riżultati opposti bl-użu tal-istess metodoloġija, ħadd ma kien ikun ilmenta dwar il-metodi tiegħu. Barra minn hekk, l-ebda wieħed mill-kritiċi tiegħu ma esprima tħassib metodoloġiku dwar studji preċedenti dwar l-istess suġġett, li d-difetti tagħhom kienu aktar serji mil-limitazzjonijiet li huma diskussi fid-dettall fl-artikolu ta 'Regnerus. Ovvjament, studji dgħajfa li jaslu għall-konklużjonijiet "tajbin" huma aktar aċċettabbli minn studji aktar b'saħħithom li jipproduċu riżultati "eretiċi" (Smith 2012).

Dr Lawrence Meyer u Dr Paul McHugh, li ppubblikaw reviżjoni estensiva tar-riċerka xjentifika fi New Atlantis, intitolata Sesswalità u Sess: Sejbiet mix-Xjenzi Bijoloġiċi, Psikoloġiċi u Soċjali, ġew taħt pressjoni kbira mill-moviment LGBT + (Hodges 2016). Fix-xogħol tagħhom, l-awturi wrew b’mod delikat u bir-reqqa l-infondazzjoni tar-retorika tal-moviment omosesswali fir-rigward tal-kawża tal-attrazzjoni omosesswali, u kkonkludew li "l-analiżi tar-riżultati tar-riċerka bijoloġika, psikoloġika u soċjali ... ma żvelat l-ebda evidenza xjentifika għal uħud mill-aktar talbiet imxerrda dwar is-sesswalità" (Mayer u McHugh 2016, p. 7).

Dr Quentin van Mieter, kollega ta ’Mayer u McHugh fl-Università Johns Hopkins, qal li inizjalment, Mayer u McHugh ippjanaw li jippubblikaw l-artiklu tagħhom f’xi wħud mill-ġurnali xjentifiċi speċjalizzati riveduti mill-pari maġġuri, iżda l-edituri rrifjutawhom għal darba oħra, u kkwotaw il-fatt li x-xogħol tagħhom “Politikament mhux korrett” (Van Meter 2017).

Oġġett minn Mayer u McHugh ġie immedjatament attakkat b'mod vjolenti minn attivisti LGBT + - il-moviment. Kampanja dwar id-Drittijiet tal-Bniedem (HRC), li skont il-websajt tagħha, hija l-ikbar rappreżentant LGBT + u għandha baġit annwali ta 'madwar $ 50 miljun, ippubblika kummentarju fuq Mayer u McHugh, fejn qal li dawn l-awturi "Qarrieq", "tixrid il-mibegħda", eċċ. L-attivisti bdew jagħmlu pressjoni fuq l-edituri tar-rivista, billi talbu li jiskreditaw l-artiklu (Hanneman 2016). L-edituri tar-rivista kienu saħansitra sfurzati jippubblikaw ittra uffiċjali b'risposta għall-allegazzjonijiet tal-HRC imsejħa "Gideb u Bullying mill-Kampanja tad-Drittijiet tal-Bniedem", li fihom ikkummentaw dwar uħud mill-aktar attakki odjużi. L-edituri ta 'New Atlantis innotaw: "Dan l-attentat diżgustanti ta' l-intimidazzjoni hija ħaġa distruttiva għax-xjenza, immirata biex teqred l-eżistenza ta 'nuqqas ta' qbil li jirrispetta reċiprokament dwar kwistjonijiet xjentifiċi kontenzjużi. It-tattiċi ta ’intimidazzjoni ta’ dan it-tip idgħajfu l-atmosfera ta ’riċerka miftuħa u ħielsa, li l-istituzzjonijiet xjentifiċi jridu jappoġġjaw” (Editors ta ’The New Atlantis 2016).

Orġija simili minn attivisti LGBT hija assoċjata mal-pubblikazzjoni ta 'Dr Lisa Littman, assistent professur tax-xjenzi tal-imġiba u soċjali fl-Università Brown. Dr Littman studja r-raġunijiet għaż-żieda fid-“disforija tas-sessi b’bidu rapidu” (l-isem għat-transsesswalità adolexxenti) fost iż-żgħażagħ u kkonkluda li x-xewqa f’daqqa tagħhom għal assenjazzjoni mill-ġdid tas-sess tista’ tinfirex permezz ta’ sħabhom u tista’ tkun mekkaniżmu patoloġiku ta’ tlaħħaq għall-età. -diffikultajiet relatati (Littman 2018). Qabel ma ddikjaraw lilhom infushom “transġeneri,” adoloxxenti raw vidjows dwar l-assenjazzjoni mill-ġdid tas-sess, ikkomunikaw ma’ transsesswali fuq netwerks soċjali, u qraw riżorsi “transġeneru”. Barra minn hekk, ħafna kienu ħbieb ma’ transsesswali wieħed jew aktar. Terz ta’ dawk li wieġbu rrappurtaw li jekk kellhom mill-inqas adoloxxenti transġeneru wieħed fiċ-ċirku soċjali tagħhom, aktar minn nofs l-adoloxxenti f’dan il-grupp bdew jidentifikaw ukoll bħala “transġeneri”. Grupp li fih 50% tal-membri tiegħu jsiru "transgender" huwa 70 darba ogħla mill-prevalenza mistennija ta 'dan il-fenomenu fost iż-żgħażagħ. Barra minn hekk, instab li qabel il-bidu tad-disforija tas-sessi, 62% ta 'dawk li wieġbu kellhom dijanjosi waħda jew aktar ta' saħħa mentali jew disturb ta 'żvilupp newro. U fi 48% tal-każijiet, dawk li wieġbu kienu esperjenzaw avveniment trawmatiku jew stressanti qabel il-bidu ta '"disforija tas-sessi", inkluż bullying, abbuż sesswali, jew divorzju tal-ġenituri. Dr Littman issuġġerixxa li l-hekk imsejħa. il-kontaġju soċjali u l-kontaġju interpersonali għandhom rwol sinifikanti fil-kawżi tad-disturb tal-identità tal-ġeneru. L-ewwel hija "it-tixrid ta 'l-effett jew l-imġiba madwar grupp ta' popolazzjoni" (Marsden 1998). It-tieni huwa "il-proċess li fih individwu u sħabhom jinfluwenzaw lil xulxin b'mod reċiproku b'modi li jistimulaw emozzjonijiet u imġieba li potenzjalment jistgħu jimminaw l-iżvilupp tagħhom stess jew jagħmlu ħsara lill-oħrajn" (Dishion u Tipsord 2011). Ir-riżultati tal-istudju tpoġġew saħansitra fuq il-websajt tal-Università Brown. Iżda din il-pubblikazzjoni, kif mistenni, intlaqgħet b'akkużi isteriċi ta '"transfobija" u talbiet għal ċensura. L-amministrazzjoni tal-università ċediet malajr u neħħiet malajr l-artiklu tar-riċerka mill-websajt tagħha. Skont id-dekan, attivisti tal-komunità universitarja "esprimew tħassib li s-sejbiet tal-istudju jistgħu jintużaw biex jiskreditaw l-isforzi biex jappoġġjaw iż-żgħażagħ transġeneru u jinjoraw l-opinjonijiet tal-membri tal-komunità transġeneru" (Kearns 2018).

Il-Professur Jeffrey S. Flier, eks dekan tal-Harvard Medical School, ikkummenta dwar il-kwistjoni: “Fis-snin kollha li kelli fl-akkademja, qatt ma rajt reazzjoni bħal din minn ġurnal diversi jiem wara l-pubblikazzjoni ta’ artiklu li l-ġurnal kien diġà vverifikat. , riveduti mill-pari, u aċċettati.” għall-pubblikazzjoni. Wieħed jista 'biss jassumi li din ir-reazzjoni kienet fil-biċċa l-kbira rispons għal pressjoni u theddid intensi - espliċiti jew impliċiti - li l-agħar tar-reazzjoni tal-midja soċjali se taqa' fuq PLOS One jekk ma tittieħed l-ebda azzjoni ta 'ċensura" (Flier 2018).

Il-Professur Kenneth Zucker tal-Università ta ’Toronto huwa l-ex direttur tal-eks (magħluq f’Diċembru 2015) fil-Klinika tal-Identità tal-Ġeneru għat-Tfal u l-Familji fiċ-Ċentru għall-Vizzju u s-Saħħa Mentali (CAMH).

Il-Professur Zucker ippubblika lista impressjonanti ta 'xogħlijiet dwar disturbi fl-identità tal-ġeneru, kien membru tal-gruppi ta' ħidma DSM-IV u DSM-IV-TR u mexxa l-Grupp ta 'Ħidma dwar Disturbi ta' Identità Sesswali u tal-Ġeneru ta 'l-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika Amerikana. "DSM-5." Il-Professur Zucker ma tantx jista 'jissejjaħ xettiku LGBT, u kien taħt it-tmexxija tiegħu li l-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika "aġġornat" id-dijanjosi ta' "disturb ta 'identità tal-ġeneru" għal "disforija bejn is-sessi", billi tneħħi l-kelma "disturb" mid-dijanjosi sat-trijonf ta' persuni LGBT (Thompson 2015).

B’xi mod jew ieħor, fl-eks Klinika tal-Identità tal-Ġeneru, il-Professur Zucker ħadem ma’ pazjenti ta’ bejn it-3 u t-18-il sena, kuntrarjament għall-prinċipji prinċipali tas-servizzi pedjatriċi “pożittivi għall-ġeneru” fil-Kanada, li jipprovdu għal kull għajnuna possibbli fit-tranżizzjoni tal-ġeneru ta’ tfal bħal dawn - appoġġ fl-espressjoni tas-sess mixtieq permezz ta' tibdil ta' ismijiet, ħwejjeġ, imġieba u mezzi oħra - sakemm it-tfal jilħqu l-età legali għall-kirurġija u jieħdu l-ormoni. Minflok, Dr Zucker jemmen li f'din l-età żgħira, l-identità tal-ġeneru hija malleabbli ħafna u d-disforija tal-ġeneru se tonqos maż-żmien (Zucker u Bradley 1995). Dan l-approċċ kien kuntrarju għall-ideoloġija LGBT, u l-ħidma ta’ Dr Zucker ilha taħt pressjoni mill-attivisti LGBT. Minkejja l-eżistenza rikonoxxuta ta 'mudelli ta' trattament differenti għal disturb tal-identità tal-ġeneru (Ehrensaft 2017), l-amministrazzjoni taċ-Ċentru għad-Dipendenza u s-Saħħa Mentali ddeċidiet li twettaq verifika tal-attivitajiet ta 'Dr Zucker (Thompson 2015). Ir-reviżuri magħżula kitbu fir-rapport tagħhom, “Matul il-kors tar-reviżjoni, ħarġu żewġ temi dominanti bħala tħassib għar-reviżuri: l-ewwel, li l-Klinika tidher li qed taġixxi bħala outlier fi ħdan is-sistema taċ-Ċentru tas-Saħħa Mentali u l-Dipendenza b’mod partikolari u l- komunità b'mod ġenerali, u - it-tieni, l-attivitajiet tal-Klinika ma jidhirx li jikkorrispondu mal-prattika klinika u operattiva moderna. Ir-rispons mill-klijenti u l-partijiet interessati kien kemm pożittiv kif ukoll negattiv fir-rigward tal-Klinika. Xi klijenti preċedenti kienu kuntenti ħafna bis-servizz li rċevew, filwaqt li oħrajn ħassew li l-approċċ tal-ispeċjalisti kien inkonvenjenti, frustranti u mhux ta’ għajnuna. Il-komunità professjonali rrikonoxxiet il-kontribuzzjonijiet akkademiċi tal-Klinika, filwaqt li xi partijiet interessati esprimew tħassib dwar il-mudell attwali ta’ kura.” (CAMH 2016).

Ir-reviżuri kitbu wkoll li stiednu lil partijiet interessati mhux identifikati biex jikkummentaw dwar l-esperjenza tagħhom fil-klinika, b’wieħed jiddikjara li Dr Zucker “taqsih biex ineħħu l-qmis quddiem il-kliniċisti l-oħra preżenti, daħak meta qablu, u mbagħad sejjaħlu. ‘parassita xagħar żgħir.’ (Singal 2016a). Dr Zucker tkeċċa immedjatament (it-tieni impjegat full-time tal-klinika, Dr Haley Wood, kien tkeċċa aktar kmieni), għalhekk il-Klinika tal-Identità tal-Ġeneru kienet magħluqa. Ukoll, il-fatt li "xi partijiet interessati esprimew tħassib" (minkejja l-fatt li l-prattika tal-Klinika tal-Identità tal-Ġeneru kienet irċeviet rikonoxximent akkademiku) u l-allegazzjoni mhux sostanzjata ta 'trattament mhux etiku—li, bil-mod, sussegwentement ġiet irtirata mill-akkużat (Singal 2016b) —kien biżżejjed biex tapplika ċensura stretta.

Dr Robert Oscar Lopez ta 'l-Università ta' l-Istat ta 'Kalifornja, li nnifsu kien imqajjem f'żewġ omosesswali u jqis ruħu bisesswali, ippubblika esej fl-2012, "Growing Up With Two Moms: The Untold Children View", li jirrakkonta dwar l-esperjenza estremament pjaċevoli tiegħu tat-trobbija ta' par tnejn. nisa, li aktar tard biddluh xettiku LGBT konvint dwar iż-żwieġ omosesswali u l-adozzjoni tat-tfal. Dan wassal għal bullying immedjat u allegazzjonijiet ta 'blogging (Flaherty 2015). Lopez kompla jikteb fl-istess diskors, b’riżultat li kien inkluż fil-listi ta ’“ diskors ta ’mibegħda” ta ’organizzazzjonijiet ta’ propaganda LGBT bħal Kampanja tad-Drittijiet tal-Bniedem (persunal HRC 2014) u GLAAD (GLAAD nd).

Kwalunkwe dikjarazzjoni tal-LGBT-xettika bl-aktar modesta hija immedjatament immarkata bħala mibegħda.

Dan jidher ukoll minn mara mrobbija fi koppja tal-istess sess, Heather Barwick, li ppubblikat is-sensazzjonali tagħha - ġewwa l-ghetto ta 'informazzjoni tal-midja ta' veduti tradizzjonali - ittra miftuħa lill-komunità "LGBT +". Barwick qal li għall-kuntrarju tat-tfal li esperjenzaw id-divorzju, u għall-kuntrarju tat-tfal adottati minn koppji ta 'sess oppost, it-tfal f'koppji ta' l-istess sess huma kkritikati jekk jiddeċiedu li jilmentaw dwar is-sitwazzjoni tagħhom: "... Hemm ħafna minna. Ħafna minna ninsabu intimidati wisq biex nitkellmu u ngħidulek dwar it-tbatija u l-uġigħ tagħna, għax għal kwalunkwe raġuni, jidher li m'intix qed tisma '. Dak li ma tridx tisma. Jekk ngħidu li nbatu minħabba li trabbejna minn ġenituri tal-istess sess, inkunu injorati jew immarkati bħala haters ... ”(Barwick 2015). Xahar wara, bint oħra ta 'koppja lesbjani ppubblikat l-ittra miftuħa tagħha, u kkritikat il-kultura totalitarja tal-komunità "LGBT +" fiha: "... Jien qatt ma nqis lili nnifsi bħala intolleranti u ċċentrata fuqha nnifisha daqs il-komunità LGBT, li teħtieġ tolleranza sħuna u passjonata, iżda ma jurix tolleranza reċiproka, xi kultant anke lill-membri tagħha stess. Fil-fatt, din il-komunità tattakka lil kull min ma jaqbilx magħha, tkun kemm tkun espressa bil-qalb in-nuqqas ta ’qbil ...” (Walton 2015).

Perverżjoni tax-xjenza għall-finijiet tal-ideoloġija

Ix-xjentisti u n-nies kollha assoċjati max-xjenza għandhom dejjem jippruvaw jibqgħu barra mill-kontinwu kulturali u politiku bħala parti mill-attivitajiet xjentifiċi tagħhom. Ix-Xjenza bħala xewqa dejjiema u impersonali biex tfittex l-għarfien dwar id-dinja ta ’madwarna tiddeċiedi dak li hu“ tajjeb ”, ibbażat fuq l-evidenza, u mhux“ tħassib espress minn xi partijiet interessati fil-komunità ”. Jekk ma hemmx tali evidenza jew huma kontradittorji, allura nistgħu nitkellmu biss dwar teoriji u ipoteżi. Ix-xjenza trid tkun universali, jiġifieri, tapplika l-istess kriterji għall-interpretazzjoni ta 'esperimenti u riċerka. M'hemm l-ebda pubblikazzjoni ideali; kull xogħol xjentifiku għandu l-limitazzjonijiet u n-nuqqasijiet tiegħu. Madankollu, jekk studju jew pubblikazzjoni li r-riżultati tagħhom huma xettiċi LGBT żvelaw limitazzjoni metodoloġika, u din ir-restrizzjoni ma tippermettix konklużjonijiet finali, allura restrizzjoni metodoloġika simili identifikata fi studju jew pubblikazzjoni li r-riżultati tagħha huma LGBT-propaganda hija eżattament bl-istess mod. ma jippermettix li jislet konklużjonijiet finali. Pereżempju, bosta limitazzjonijiet metodoloġiċi ġew murija fil-famuż xogħol ta ’advocacy LGBT ta’ Alfred Kinsey (Terman 1948; Maslow u Sakoda 1952; Cochran et al. 1954) u Evelyn Hooker (Cameron u Cameron 2012; Schumm 2012; Landess nd).

Madankollu, dawn ix-xogħlijiet huma kkunsidrati bħala eżempji li fihom "fatti xjentifiċi konvinċenti u ppruvati" li ntużaw biex jittieħdu deċiżjonijiet importanti soċjo-politiċi u xjentifiċi-amministrattivi. Fl-istess ħin, kwalunkwe restrizzjoni fil-pubblikazzjonijiet xettiċi LGBT fil-fatt ixxejjenha u tibdilha "psewdjjenza." Inkella, dan huwa eżempju klassiku ta 'speck u zokk fl-għajn.

Dr Lauren Marx mill-Università tal-Istat ta ’Louisiana ppubblikat fl-2012 reviżjoni ta’ 59 dokument xjentifiku (Marks 2012) dwar tfal imrobbijin fi koppji tal-istess sess; dawn il-karti ntużaw bħala argument għad-dikjarazzjoni tal-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana li ma kien hemm l-ebda effett tar-relazzjonijiet omosesswali tal-ġenituri fuq it-tfal. (APA 2005). Marx irrimarka l-ħafna nuqqasijiet u limitazzjonijiet ta 'dawn ix-xogħlijiet. Ir-reviżjoni ta 'Dr Marx ma ġietx injorata biss minn organizzazzjonijiet ta' riċerka ewlenin, iżda kienet ukoll immarkata bħala "riċerka ta 'kwalità baxxa", li kienet "mhux xierqa għal ġurnal li jippubblika riċerka oriġinali" (Bartlett 2012).

F'ħafna modi, kif muri hawn fuq, ir-riċerkaturi huma ġustament jibżgħu u jevitaw li jiżvelaw sejbiet xettiċi LGBT u anke jirrifjutaw li jaħdmu f'direzzjonijiet "projbiti" bħal dawn. Dan il-fatt jgħawweġ ix-xjenza? Bla dubju. Pereżempju, l-eks President tal-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana (1979-1980), Dr Nicholas Cummings, jemmen li x-xjenza soċjali qed tonqos għax tinsab taħt id-dittatorjat ta 'attivisti soċjali. Dr Cummings iddikjara li meta l-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana tmexxi riċerka, tagħmel dan biss "meta jkunu jafu x'se jkun ir-riżultat ... huma aċċettabbli biss studji b'riżultati favorevoli prevedibbli" (Ames Nicolosi nd).

Ex-president ieħor tal-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana (1985-1986), Dr Robert Perloff, iddikjara: "... L-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana hija wisq 'politikament korretta' ... u sottomessa wisq għal interessi speċjali ..." (Murray 2001).

Fil-ħidma tiegħu Clevenger iddeskriva preġudizzju sistematiku assoċjat mal-pubblikazzjoni ta 'artikli dwar it-tema ta' l-omosesswalità (Clevenger 2002). Huwa wera li hemm preġudizzju istituzzjonalizzat li jipprevjeni l-pubblikazzjoni ta 'kwalunkwe artiklu li ma jikkorrispondix ma' għarfien politiku u ideoloġiku speċifiku ta 'l-omosesswalità. Clevenger tikkonkludi wkoll li l-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana, bħal organizzazzjonijiet professjonali oħra, qed issir dejjem aktar politika, u twassal għal dubji dwar il-veraċità tad-dikjarazzjonijiet tagħhom u l-imparzjalità tal-attivitajiet tagħhom, għalkemm għadhom irrispettati ħafna u wżati fil-ġudikatura kwistjonijiet. Opinjonijiet ta 'riċerkaturi li jikkontradixxu d-duttrina liberali huma għerqu u emarġinati.

Ħu, pereżempju, l-istudju tal-2014 intitolat "Meta l-kuntatt jinbidel f'moħħu: Esperiment dwar it-trasmissjoni ta 'appoġġ għall-ugwaljanza omosesswali", li fih Michael Lacourt minn Los Angeles eżamina t-tweġibiet l-abitanti għandhom mistoqsija dwar ir-rigward tal-hekk imsejħa "Tillegalizza" żwieġ bejn l-istess sess ibbażat fuq l-identità sesswali tal-intervistaturi (LaCour and Green 2014). LaCourt sostna li meta l-intervistatur deher li kien omosesswali, dan żied bil-kbir il-probabbiltà ta ’tweġiba affermattiva. Ir-riżultati jerġgħu jinfirxu permezz tal-aħbarijiet tal-midja ewlenija. LaCourt sar kważi stilla. Madankollu, jista 'jingħad li l-vulgarità tiegħu qatlu meta qarrej interessat bl-addoċċ skopra li LaCourt iffalsifika kompletament id-dejta fl-istudju tiegħu (Broockman et al. 2015). Il-pubblikazzjoni ta 'LaCourt ġiet imfakkra (McNutt 2015), iżda, għal darb'oħra, l-aħbarijiet tat-talba ma nxterdux għall-midja.

Il-ġurnalista Naomi Riley tiddeskrivi l-każ tal-pubblikazzjoni ta ’Mark Hatzenbühler (Riley 2016). Fl-2014, il-professur tal-Università ta 'Columbia Mark Hatzenbühler iddikjara li skopra dan li ġej: omosesswali li jgħixu f'postijiet b'livell għoli ta' "preġudizzju" kellhom speranza ta 'ħajja inqas 12-il sena inqas minn dawk li jgħixu f'żoni "liberali". Għal fehim aħjar: differenza ta '12-il sena hija aktar minn differenza simili bejn ipejjep regolari u dawk li ma jpejpux. Naturalment, l-aħbarijiet ta 'l-istudju ta' Hatzenbühler imxerrdin ma 'l-aħbarijiet tal-midja mainstream, filwaqt li l-proponenti ta' marġinalizzazzjoni li jirrifjutaw l-omosesswalità rċevew l-argument "xjentifiku" bħala n-norma. Madankollu, waħda minn dawn il-mezzi tal-midja ma semmiet il-pubblikazzjoni fil-ġurnal Social Science and Medicine li r-riċerkatur imsemmi hawn fuq, professur fl-Università ta ’Texas Mark Regnerus, ipprova jirreplika r-riżultati ta’ Hatzenbühler u rċieva dejta kompletament differenti - ma hemm l-ebda influwenza tal-“livell ta’ preġudizzju ”fuq l-omosesswali. (Regnerus 2017). Regnerus onestament ipprova għaxar metodi differenti ta 'kalkoli statistiċi f'tentattiv biex tikkonferma d-dejta ddikjarata minn Hatzenbühler, iżda metodu wieħed ma wera riżultati statistikament sinifikanti. Regnerus ikkonkluda: "Il-varjabbli fl-istudju oriġinali ta 'Hatzenbühler (u għalhekk is-sejbiet ewlenin tiegħu) huma tant sensittivi għall-interpretazzjoni suġġettiva waqt kejl li jistgħu jitqiesu irrilevanti" (Regnerus 2017).

Fix-xjenzi soċjali, s’issa seħħet “kriżi ta’ replikabbiltà ”(jiġifieri, ir-ripetibbiltà, fi kliem ieħor l-universalità) ta’ studji ppubblikati. Fl-2015, proġett kbir ta 'riċerka msejjaħ il-Proġett ta' Riproduttività, immexxi minn Brian Nosek tal-Università ta 'Virginia, kien inkarigat jirrepeti r-riżultati ta' 100 studju psikoloġiku ppubblikati - terz biss minnhom ġew riprodotti (Aarts et al. 2015).

Richard Horton, editur-kap tal-ġurnal xjentifiku The Lancet, esprima t-tħassib tiegħu fl-artikolu tal-awtur:

“... Ħafna mil-letteratura xjentifika, forsi nofsha, tista 'sempliċement ma tirriflettix ir-realtà. Maqbud bi studji b’kampjuni żgħar, effetti negliġibbli, analiżi inadegwata, u kunflitti ta ’interess ovvji, flimkien ma’ ossessjoni għax-xejriet tal-moda ta ’importanza dubjuża, ix-xjenza daret lejn id-dlam ... Il-prevalenza apparenti ta’ mġiba ta ’riċerka mhux aċċettabbli bħal din fil-komunità xjentifika hija allarmanti ... biex timpressjona lix-xjenzati ta 'spiss jaġġustaw id-dejta biex jaqblu mal-viżjoni tad-dinja tagħhom jew jaġġustaw l-ipoteżijiet għad-dejta tagħhom ... L-insegwiment tagħna ta' "sinifikat" jivvelena l-letteratura xjentifika b'ħafna stejjer statistiċi ... L-universitajiet huma involuti fi ġlieda kostanti għall-flus u t-talent ... tagħmel ftit biex tbiddel il-kultura tal-esplorazzjoni, li xi drabi tmiss mal-ħażen ... ”(Horton 2015).

Id-differenza bejn l-attitudni tal-midja għall-pubblikazzjoni ta 'Regnerus u Hatzenbühler hija ovvja: ftit konklużjonijiet huma aktar aċċettabbli minn oħrajn [1].

Il-Professur Walter Schumm ta 'l-Università ta' Kansas, fuq l-istess suġġett, innota: "... studji wrew li ħafna awturi xjentifiċi, meta jirrevedu l-letteratura, għandhom it-tendenza li jirreferu għal studji metodoloġikament aktar dgħajfa, jekk studji bħal dawn iddeduċew ir-riżultat mixtieq b'appoġġ għall-ipoteżi ta 'l-ebda influwenza ... "(Schumm 2010, p. 378).

Fl-2006, Dr Brian Mayer tal-Kulleġġ Gettysburg innota, rigward l-impatt tal-midja ta 'Adams et al., Li l-ostilità tal-omosesswalità kienet allegatament indikattiva ta' "omosesswalità moħbija" (Adams et al. 1996): "... In-nuqqas ta '[riċerka replikattiva] hija partikolarment imħawda jekk tikkunsidra l-grad ta 'attenzjoni ġġenerat mill-artiklu [Adams et al. 1996]. Insibuha interessanti li ħafna ħwienet tal-midja (artikli ta ’rivisti, kotba, u għadd ta’ siti tal-Internet) aċċettaw l-ipoteżi psikoanalitika bħala spjegazzjoni għall-omofobija, anke fin-nuqqas ta ’evidenza empirika sussegwenti ...” (Meier et al. 2006, p. 378).

Fl-1996, Dr Alan D. Sokal, professur tal-fiżika fl-Università ta 'New York, ippreżenta dokument bit-titlu "Transgressing the Boundaries: Towards a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity" lill-ġurnal akkademiku Social Text". L-edituri ta' Social Text iddeċidew li jippubblikaw dan l-artikolu (Sokal 1996a). Kien esperiment - l-artiklu kien ingann sħiħ - f'dan l-artikolu Sokal, li tiddiskuti xi problemi attwali fil-matematika u l-fiżika, ironikament iwassal is-sinifikat tagħhom fil-qasam tal-kultura, il-filosofija u l-politika (pereżempju, huwa ssuġġerixxa li l-gravità kwantika hija kostruzzjoni soċjali) sabiex jiġbdu l-attenzjoni ta’ kummentaturi akkademiċi moderni li jiddubitaw l-oġġettività tax-xjenza, kienet parodija miktuba b’mod għaqli tar-riċerka interdixxiplinarja filosofika moderna, nieqsa minn kull tifsira fiżika (Sokal 1996b). Kif spjega Sokal: “Għal diversi snin kont inkwetat bit-​tnaqqis apparenti fl-​istandards taʼ oġġettività intellettwali f’xi oqsma tal-​umanitajiet akkademiċi Amerikani. Imma jien fiżika biss: jekk ma nistax nifhem il-benefiċċji ta 'xi ħaġa bħal din, forsi tirrifletti biss l-inadegwatezza tiegħi stess. Għalhekk, biex nittestja l-istandards intellettwali mainstream, iddeċidejt li nwettaq esperiment modest (jekk mhux kompletament ikkontrollat): kieku ġurnal ewlieni ta’ studji kulturali fl-Amerika ta’ Fuq, li l-istaff editorjali tiegħu jinkludi luminarji bħal Fredric Jameson u Andrew Ross, jippubblika bla sens sħiħ jekk dan ix-xatt (a) tinstema’ tajjeb u (b) tiffissa l-preġudizzji ideoloġiċi tal-edituri? It-tweġiba, sfortunatament, hija iva.” (Sokal 1996b).

Konferma oħra tal-istat tal-bogħod tax-xjenza moderna pprovvdiet minn tliet xjenzati Amerikani - James Lindsey, Helen Plakrose u Peter Bogossyan, li għas-sena kollha intenzjonalment kitbu artikli "xjentifiċi" kompletament bla sens u anke frankament assurdi f'diversi oqsma tax-xjenzi soċjali biex juru: l-ideoloġija f'dan il-qasam żmien ilu ddomina fuq is-sens komun. Minn Awwissu 2017, ix-xjentisti, taħt ismijiet fittizji, bagħtu 20 artiklu fabbrikat iddisinjat bħala riċerka xjentifika ordinarja lil ġurnali xjentifiċi ta 'fama u riveduti mill-pari. Is-suġġetti tax-xogħlijiet varjaw, iżda kollha kemm huma kienu ddedikati għal manifestazzjonijiet varji tal-ġlieda kontra l- “inġustizzja soċjali”: studji tal-femminiżmu, kultura tal-maskulinità, kwistjonijiet tat-teorija razzjali, orjentazzjoni sesswali, korp pożittiv, u l-bqija. F'kull artikolu, tressqet teorija xettika radikali li tikkundanna "kostruzzjoni soċjali" jew oħra (per eżempju, irwoli tas-sessi). Mil-lat xjentifiku, l-artikoli kienu frankament assurdi u ma setgħu jifilħu l-ebda kritika.

F'artiklu fir-rivista Areo, Lindsay, Plakrose u Bogossian tkellmu dwar il-motivazzjonijiet għall-att tagħhom: "... Xi ħaġa fix-xjenza marret ħażin, speċjalment f'ċerti oqsma ta 'l-istudji umanistiċi. Issa r-riċerka xjentifika ġiet stabbilita sew, iddedikata mhux għat-tfittxija għall-verità, iżda għall-iskuntentizza soċjali u l-kunflitti li jqumu fuq il-bażi tagħhom. Kultant jiddominaw dawn l-oqsma mingħajr kundizzjoni, u x-xjenzati dejjem jintimidaw lill-istudenti, l-amministraturi u dipartimenti oħra, u jġegħluhom jeħel mal-perspettiva tagħhom. Din mhix veduta xjentifika tad-dinja, u hija inferjuri. Għal ħafna, din il-problema hija iktar u iktar ovvja, iżda ma għandhom l-ebda evidenza konvinċenti. Għal din ir-raġuni, ilna naħdmu fil-qasam tal-edukazzjoni għal sena sħiħa, narawha parti integrali tal-problema ... ”(Lindsay et al. 2018).

"F'dan il-proċess, hemm ħajta waħda li tgħaqqad l-20 dokument xjentifiku tagħna, għalkemm użajna varjetà ta 'metodi, li nressqu dawn jew dawk l-ideat bl-intenzjoni li naraw kif jirreaġixxu l-edituri u r-reviżuri. Xi drabi aħna biss ħriġna b’xi tip ta ’idea stramba jew inumana u bdejna nippromwovuha. Għaliex ma tiktebx dokument dwar kif l-irġiel għandhom jiġu mħarrġa bħall-klieb biex jevitaw kultura ta 'vjolenza? Allura deher ix-xogħol tagħna "Park għall-Mixi tal-Klieb". U għaliex ma tikteb studju bl-istqarrija li meta persuna tittratta b'mod sigriet, taħseb dwar mara (mingħajr il-kunsens tagħha, u hi qatt ma taf dwarha), hija tikkommetti vjolenza sesswali kontriha? Allura sirna l-istudju tal-Masturbazzjoni. U għaliex ma ngħidx li l-intelliġenza artifiċjali superintelliġenti hija potenzjalment perikoluża, peress li hija pprogrammata maskili, misoginiċi u imperialist, billi tuża l-psikoanalisi tal-awturi ta 'Frankenstein, Mary Shelley u Jacques Lacan? Huma ddikjaraw - u kisbu x-xogħol "Intelliġenza Artifiċjali Feminista". Jew forsi tressaq l-idea li korp tax-xaħam huwa naturali, u għalhekk fil-bodybuilding professjonali huwa meħtieġ li tiġi introdotta kategorija ġdida għan-nies tax-xaħam? Aqra l- "Istudju dwar ix-Xaħam" u int tifhem x'ġara.

Kultant studjajna studji eżistenti ta 'mdejqa biex nifhmu fejn u x'kienet imorru, u mbagħad ippruvajna nsaħħu dawn il-problemi. Hemm xogħol "Glaċjoloġija Feminista"? Ukoll, aħna nikkopjawha u niktbu xogħol fuq l-astronomija femminista, fejn niddikjaraw li l-astroloġija tal-femministi u l-omosesswali għandha titqies bħala parti integrali tax-xjenza ta 'l-astronomija, li għandha tkun ittikkettata misogyny. Ir-reviżuri kienu entużjasti ħafna dwar din l-idea. Imma x'jiġri jekk nużaw il-metodu ta 'analiżi tat-tema biex jiġu juggle l-interpretazzjonijiet tad-dejta favoriti tiegħek? Għaliex le. Aħna kiteb artiklu dwar persuni transġeneru li jaħdmu, fejn għamlu dan. L-irġiel jużaw "riżervi maskili" biex juru l-maskulinità fading tagħhom hemm b'mod li mhux aċċettabbli għas-soċjetà? Ebda problema. Ġejna ppubblikat dokument, li s-sommarju tiegħu huwa kif ġej: "Riċerkatur tal-problemi tal-ġeneru jmur f'ristorant ma 'wejtressi nofs mikxufa sabiex issir taf għalfejn huwa meħtieġ." Intom iddejqu bl-impressjonijiet ġeneralment aċċettati, u qed tfittex l-ispjegazzjoni tiegħek għal dan? Aħna nfusna spjegajna kollox fix-xogħol tagħna "Dildo", u nagħtu t-tweġiba għall-mistoqsija li ġejja: "Għaliex l-irġiel dritti ġeneralment ma jimmobbulawx mill-penetrazzjoni anali, u x'se jiġri jekk jibdew jagħmlu dan?" Nagħtu ħjiel: skont l-artiklu tagħna fil-ġurnal xjentifiku ewlieni Sesswalità u Kultura, l-irġiel f'dan il-każ ser ikollhom ostilità ferm inqas lejn persuni transġeneru u persuni transġeneru, u dawn se jsiru aktar femminili.

Aħna użaw metodi oħra. Pereżempju, ħsibna jekk tiktibx "artiklu progressiv" bi proposta biex tipprojbixxi l-irġiel bojod fil-kulleġġi milli jitkellmu fl-udjenza (jew tagħmel l-għalliem jirrispondi għall-emails li waslu għalihom), u mbagħad, minbarra kollox, jagħmilhom joqogħdu bilqiegħda fuq l-art f'katini sabiex iħossu remors u jagħmlu emendi għall-ħtija storika tagħhom. Mhux għedt aktar kmieni milli sar. Il-proposta tagħna sabet tweġiba vivaċi, u jidher li t-titan tal-filosofija feminista, ir-rivista "Hypatia" irreaġixxa lejh bi sħana kbira. Qed niffaċċjaw mistoqsija diffiċli oħra: "Nistaqsi jekk il-kapitlu mill-Mine Kampf ta 'Hitler se jiġi ppubblikat jekk il-femminista tinkitebx?" Irriżulta li r-risposta għaliha kienet pożittiva, peress li l-ġurnal akkademiku femminista Affilia aċċetta l-artiklu għall-pubblikazzjoni. Nimxu 'l quddiem fit-triq xjentifika, bdejna nirrealizzaw li nistgħu nagħmlu xejn jekk ma jmorrux lil hinn mill-qafas tal-moralità ġeneralment aċċettata u juru l-għarfien tal-letteratura xjentifika eżistenti.

Fi kliem ieħor, kellna raġunijiet tajbin biex nemmnu li jekk naddattaw b'mod korrett il-letteratura eżistenti u nissellfuha (u dan huwa kważi dejjem possibbli - irridu biss nirreferu għas-sorsi primarji), se jkollna l-opportunità li nagħmlu kwalunkwe dikjarazzjoni politikament moda. F’kull każ, qamet l-istess mistoqsija fundamentali: x’għandna bżonn nikteb u x’għandna bżonn nikkwotaw (il-links kollha tagħna, bil-mod, huma pjuttost reali) sabiex in-nonsens tagħna jiġi ppubblikat bħala xjenza ta ’titjir għoli."

Dawn l-artikoli ġew ittestjati b'suċċess u ppubblikati f'ġurnali xjentifiċi ta 'fama mill-pari. Minħabba n- “natura xjentifika eżemplari” tagħhom, l-awturi saħansitra rċivew 4 stediniet biex isiru rivedituri f'ġurnali xjentifiċi, u wieħed mill-aktar artikoli assurdi, "Dog Park", ħa post il-post fil-lista tal-aqwa artikli fil-ġurnal ewlieni tal-ġeografija feminista "Sess, Post u Kultura". It-teżi ta ’dan l-opus kienet kif ġej:

"Il-parkijiet tal-klieb ifittxu l-istupru u huma post ta 'kultura ta' l-istupru tal-klieb li tespandi, fejn hemm oppressjoni sistematika tal-kelb oppressi", li jippermettilna nkejlu l-approċċ tal-bniedem għaż-żewġ problemi. Dan jagħti idea ta 'kif jistgħu jiġu miftuma l-irġiel mill-vjolenza sesswali u mill-ostakoli li għandhom it-tendenza tagħhom ”(Lindsay et al. 2018).

Ad hominem

L-attivista u kittieba Amerikana, li ma taħbi l-preferenzi omosesswali tagħha, il-professur tal-istudji umanistiċi Camilla Paglia, fil-ktieb tagħha Vamps And Tramps lura fl-1994, innota: “... Matul l-aħħar għaxar snin, is-sitwazzjoni spiċċat barra mill-kontroll: approċċ xjentifiku responsabbli huwa impossibbli meta diskors razzjonali huwa kkontrollat ​​minn stormtroopers , f'dan il-każ, attivisti omosesswali li, b'assolutiżmu fanatiku, jiddikjaraw il-pussess esklussiv tal-verità ... Irridu nkunu konxji tal-konfużjoni potenzjalment pernizzjuża tal-attiviżmu omosesswali max-xjenza, li tiġġenera aktar propaganda milli verità. Ix-xjenzati omosesswali għandhom ikunu xjenzati l-ewwel, u mbagħad omosesswali ... ”(Paglia 1995, p. 91).

L-aħħar frażi hija kemmxejn notevoli. It-trasformazzjoni tal-fehmiet ideoloġiċi u soċjali tal-professjonisti tas-saħħa mentali - mhux osservazzjonijiet mediċi u fatti xjentifiċi - għandha influwenza qawwija fuq ir-riżultati tar-riċerka. Sfortunatament, ħafna minn dawk li jistudjaw l-omosesswalità huma ffokati b'mod ċar fuq ċertu riżultat.

Riċerkaturi li r-riżultati tagħhom jikkontestaw il-kunċett ta '"omosesswalità bħala forma ta' orjentazzjoni" ħafna drabi jiġu kkritikati fuq il-bażi tal-prinċipju "ad hominem circumstantiae". Din hija prattika demagogika vizzjuża li fiha argument, minflok diskussjoni fattwali tal-argument innifsu, huwa miċħud billi jindika ċ-ċirkostanzi, in-natura, il-motiv jew attribut ieħor tal-persuna li ġġib l-argument, jew tal-persuna assoċjata mal-argument. Pereżempju, il-fatt li x-xjentist ikun fidi jew jappoġġja partiti politiċi b'opinjonijiet konservattivi, li l-artiklu huwa ppubblikat f'ġurnal "mhux mainstream" jew mhux rivedut mill-pari, eċċ. Barra minn hekk, kull tentattiv biex dan l-argument jinxtegħel 180 grad istantanjament huwa mgħerqu minn akkużi ta 'profanità, nuqqas ta' "korrettezza politika", "omofobija" u anke t-tixrid tal-mibegħda.

Imħallef għalik innifsek.

Carl Maria Kertbeny, il-pamphleteer Awstrijak li ħoloq il-kliem eterosesswalità, monosesswalità u omosesswalità (preċedentement l-attività sesswali tal-istess sess kienet imsejħa sodomija jew pederastija), kien omosesswali (Takács 2004, pp. 26–40). L-avukat Ġermaniż li ħoloq it-terminu "orjentazzjoni sesswali" u talab li r-relazzjonijiet omosesswali jitqiesu normali minħabba li kienu intrinsiċi, Karl Heinrich Ulrichs, kien omosesswali (Sigusch 2000). Edward Warren, miljunarju Amerikan b’interess fl-antikità, ipprovda lill-pubbliku b’tazza allegatament antika b’immaġini ta’ atti pederastiċi, li allegatament ikkonfermaw in-normavità tal-omosesswalità fil-Greċja tal-Antika (l-hekk imsejħa Tazza Warren), kien omosesswali (BrightonOurStory). 1999). L-entomologu Dr Alfred Kinsey—“missier tar-rivoluzzjoni sesswali fl-Istati Uniti”—kien bisesswali (Baumgardner 2008, p. 48) u kellu sess ma’ irġiel oħra, inkluż l-istudent u ko-awtur tiegħu Clyde Martin (Ley 2009, p. 59) . 2001). Il-psikjatra Fritz Klein, awtur tal-Iskala tal-Orjentazzjoni Sesswali Klein, kien bisesswali (Klein and Schwartz 1998). Dr Evelyn Hooker bdiet l-istudju famuż tagħha fuq il-ħeġġa tal-ħabib tagħha Sam Frome u rġiel omosesswali oħra (Jackson et al., 251, pp. 253-1955), u l-ewwel rapport tagħha dwar is-suġġett ġie ppubblikat fir-rivista gay Mattachine Reviżjoni ( Hooker 1971). Il-psikjatra Paul Rosenfels, li ppubblika Omosesswalità: Il-Psikoloġija tal-Proċess Kreattiv fl-1973, li eżamina l-attrazzjoni omosesswali bħala varjant normali, u li l-involviment tiegħu kellu rwol fl-avvenimenti tal-XNUMX, kien omosesswali (websajt tal-Komunità ta’ Paul Rosenfels n.d. ).

Dr John Spiegel, li ġie elett president tal-Assoċjazzjoni Amerikana tal-Psikjatrija f'1973, kien omosesswali (u membru tal-hekk imsejjaħ "GayPA") (kliem 81, 2002), bħal kollegi oħra li kkontribwew għall-esklużjoni tal-omosesswalità mil-lista ta 'devjazzjonijiet: Ronald Gold (Humm 2017), Howard Brown (Brown 1976), Charles Silverstein (Silverstein u White 1977), John Gonsiorek (Minton 2010) u Richard Green (Green 2018). Dr George Weinberg, li ħadem it-terminu manipulattiv "omofobija" taħt l-influwenza ta 'kuntatti ma' ħbieb omosesswali, kien ġlied ħerqan tal-moviment omosesswali (Ayyar 2002).

Dr Donald West, li fformula l- "ipoteżi" li individwi li huma xettiċi ta 'l-omosesswalità jistgħu jkunu "omosesswali moħbija," huwa nnifsu omosesswali (West 2012). Dr Gregory Herek, speċjalista fl- "omofobija," kunċettwali d-definizzjoni ta '"reati ta' mibegħda," huwa nnifsu omosesswali (Bohan u Russel 1999). L-awturi ta 'l-istudji ewlenin, li huma interpretati bħala konferma ta' l-oriġini bijoloġika ta 'l-omosesswalità, huma omosesswali: Dr Simon LeVey ("studju ta' l-ipotalamu") (Allen 1997), Dr Richard Pillard ("studju ta 'tewmin twin") (Mass 1990) u Dr Dean Heimer (“L-istudju tal-ġeni omosesswali”) (The New York Times 2004). Bruce Badgemeal, li ppubblika ktieb fejn qal li l-omosesswalità hija mifruxa u normali fost l-annimali u li "l-konsegwenzi għall-bnedmin huma enormi," huwa nnifsu omosesswali (Kluger 1999). Dr Joan Rafgarden, sostenitur ta 'l-ipoteżi tan- "natura tan-natura" ta' l-omosesswalità u t-transesswaliżmu fl-annimali, huwa nee Jonathan Rafgarden, li għadda minn intervent mediku għall-plastiċità tas-sess minn raġel għal mara fl-età ta '52.

Ir-rapport tal-American Psychological Association dwar it-terapija riparattiva tal-omosesswali ikkonkluda li "l-isforzi biex tinbidel l-orjentazzjoni sesswali x'aktarx ma jkollhomx suċċess u jkollhom xi riskju ta 'ħsara, kuntrarjament għat-talbiet ta' prattikanti u avukati tat-terapija riparattiva" (APA 2009, p. V) ; dan ir-rapport inħoloq minn task force ta’ seba’ persuni, li minnhom Judith M. Glassgold, Jack Drescher, Beverly Greene, Lee Beckstead, Clinton W. Anderson huma omosesswali, u Robin Lyn Miller huwa bisesswali (Nicolosi 2009). L-awtur ta’ rapport ieħor tal-American Psychological Association dwar tfal imrobbija minn koppji tal-istess sess, li kiteb li “l-ebda studju ma sab li tfal ta’ ġenituri lesbjani jew omosesswali huma żvantaġġati meta mqabbla ma’ tfal ta’ ġenituri eterosesswali” (APA 2005, para. 15), Il-Professur Charlotte J. Patterson tal-Università ta’ Virginia hija l-ex president tad-Diviżjoni 44, is-sottogrupp ta’ avukatura lesbjani, omosesswali u bisesswali tal-APA, u membru tal-fakultà viżitatur fil-Programm taċ-Ċertifikat tal-Gradwati tas-Saħħa LGBT fil-Columbia College of Arts and Sciences (GW). Kulleġġ Kolumbjan). Dr Clinton Anderson, li Dr Patterson irringrazzja għall-"assistenza imprezzabbli" tagħha mar-rapport (APA 2005, p. 22), hija omosesswali (ara hawn fuq). Is-seba’ persuni l-oħra li Dr Patterson irringrazzja għall-“kummenti ta’ għajnuna” tagħhom kienu jinkludu lil Dr Natalie S. Eldridge, li hija omosesswali (Eldridge et al., 1993, p. 13), u Dr Lawrence A. (Larry) Kurdek, li huwa omosesswali (Dayton Daily News 2009). ), Dr April Martin hija lesbjana (Weinstein 2001) u "pijunier fil-promozzjoni tas-sesswalità queer u arranġamenti alternattivi tal-familja" (Manhatann Alternative. n.d.). U f'verżjoni preċedenti tar-rapport (APA 1995), Dr Patterson irringrazzja wkoll lil Dr Bianca Cody Murphy, lesbjana wkoll (Plowman 2004).

Igor Semenovich Kon, storiku u filosfu li ppubblika numru ta 'xogħlijiet li jiddeskrivu b'mod pożittiv l-omosesswalità għas-soċjetà Russa, sostna ripetutament ir-retorika tal-moviment omosesswali fir-Russja, huwa riċevitur ta' għotjiet minn organizzazzjonijiet Amerikani u oħrajn LGBT +, miet wieħed, qatt mhux miżżewweġ (Kuznetsov u Ponkin 2007). Celia Kitzinger u Susan (Sue) Wilkinson, membri awtorevoli tal-British Psychological Society u l-American Psychological Association, awturi ta ’bosta kotba u pubblikazzjonijiet li jikkritikaw il-fehim tradizzjonali tar-rwoli tal-ġeneru u l-eterosesswalità, huma miżżewġin lil xulxin (Davies 2014). Psikjatra Martha Kirkpatrick, awtur tal-istudju 1981 dwar l-ebda “effett” fuq it-trobbija fi sħubiji tal-istess sess, hija lesbjana (Rosario 2002). Il-ġinekologa Catherine O'Hanlan, awtur ta 'artikli dwar l-omofobija, hija miżżewġa ma' mara (The New York Times 2003). Dr Jesse Bering, popolarizzatur tal-forom kollha tal-hekk imsejħa. "Is-sesswalità alternattiva", hija omosesswali (Bering 2013).

Se nieqaf hawn l-analiżi tal-personalitajiet tal-propagandisti LGBT xjentifiċi, għax dan mhuwiex l-iskop ta 'dan l-artikolu. Personalment, nemmen li l-analiżi Ad Hominem tal-materjal hija prinċipju żbaljat u difettuż għax-xjenza u għandha tiġi evitata akkost ta’ kollox. Dot.

Barra minn hekk, għandu jkun rikonoxxut li hemm xjenzjati omosesswali li għandhom il-kuraġġ li jippreżentaw riżultati xettiċi LGBT: pereżempju, Dr Emily Drabant Conley, newroxjentista lesbjana mill-kumpanija ġenomika “23andme” (Rafkin 2013), li ppreżentat bħala poster ir-riżultati ta 'studju estensiv ta' ġenomic. assoċjazzjoni ta 'preferenzi sesswali fil-kungress annwali tas-Soċjetà Amerikana tal-Ġenetika tal-Bniedem f'2012 - l-istudju ma sab l-ebda konnessjoni bejn l-attrazzjoni omosesswali u l-ġeni (Drabant et al., 2012). Għalkemm, sa fejn naf, għal raġunijiet mhux magħrufa, Drabant ma ppreżentax dawn il-materjali għall-pubblikazzjoni f'ġurnal rivedut mill-pari.

Iżda ċ-ċaħda tal-prinċipju ta '"Ad hominem" trid tkun universali fix-xjenza. F'dan il-każ, jekk xi ħadd jgħid "A", hu għandu jgħid "B". Huwa ipokritikament monstrużament li jiskredita ċerti studji bbażati fuq il-fehmiet politiċi jew it-twemmin spiritwali tar-riċerkaturi, pereżempju, minħabba li l-pubblikazzjoni saret f'ġurnal ippubblikat mill-Assoċjazzjoni Medika Kattolika, jew minħabba li l-istudju rċieva fondi mill-konservattiv Witherspoon Institute, u fl-istess ħin jinjora d-dejta t'hawn fuq riċerkaturi li jippreżentaw riżultati ta ’promozzjoni LGBT. Imbagħad, idealment, meta tkun diskussa l-problema ta 'l-attrazzjoni omosesswali, il-prinċipju ta' "Ad hominem" m'għandux jintuża xejn fl-interpretazzjoni ta 'kwalunkwe konklużjoni.

Konklużjoni

Ix-xjenza ma tistax tinqasam f'politikament "korretta" u "skorretta", moda u konservattiva, demokratika u awtoritarja. Ix-xjenza nnifisha ma tistax tkun propaganda LGBT jew xettiċiżmu LGBT. Fi kliem sempliċi, proċessi xjentifiċi - fenomeni u reazzjonijiet psikofiżjoloġiċi, viruses u batterji - huma assolutament indifferenti għall-fehmiet politiċi tax-xjenzat li jistudjahom; il-batterji ma jafu xejn dwar "gwerer kulturali". Dawn huma fatti li jeżistu bħala mogħtija, jistgħu jiġu injorati biss jew dawk li jsemmuhom jistgħu jiġu ċensurati, iżda dawn il-fatti ma jistgħux jiġu knocked out mir-realtà. Ix-xjenza hija bbażata fuq il-metodu xjentifiku, kull min jibdel ix-xjenza f'xi ħaġa oħra, irrispettivament minn liema għanijiet huma ggwidati - umaniżmu, ideoloġija u politika, ġustizzja soċjali u inġinerija soċjali, eċċ. - huma predikaturi reali ta '"psewdoxjenza". Madankollu, il-komunità xjentifika, bħal kull komunità oħra ta 'nies bit-twemmin u l-aspirazzjonijiet tagħhom stess, hija soġġetta għal preġudizzju. U dan il-preġudizzju lejn ċerti nies, l-hekk imsejħa. Il-valuri "neoliberali" huma tabilħaqq espressi b'mod qawwi fid-dinja moderna. Ħafna fatturi jistgħu jiġu ċċitati bħala r-raġuni għal dan il-preġudizzju - wirt soċjali u storiku drammatiku li wassal għall-emerġenza ta '"tabù xjentifiċi", ġlidiet politiċi intensi li taw lok għall-ipokresija, il-"kummerċjalizzazzjoni" tax-xjenza li twassal għall-insegwiment tas-sensazzjonijiet. , eċċ Naturalment , il-problema tal-preġudizzju fix-xjenza mhix limitata għal preġudizzju fil-valutazzjoni tal-omosesswalità, iżda tinkludi ħafna kwistjonijiet oħra li ħafna drabi huma kritiċi u importanti għall-iżvilupp tal-umanità. Jekk il-preġudizzju fix-xjenza jistax jiġi evitat kompletament għadu kontroversjali. Madankollu, fl-opinjoni tiegħi, huwa possibbli li jinħolqu kundizzjonijiet għal proċess xjentifiku ekwidistanti ottimali. Waħda minn dawn il-kundizzjonijiet hija l-indipendenza assoluta tal-komunità xjentifika - finanzjarja, politika u, mhux inqas importanti, libertà mill-midja.

Informazzjoni Addizzjonali

1. Socarides CW Politika Sesswali u Loġika Xjentifika: Il-Kwistjoni tal-Omosesswalità. Il-Ġurnal tal-Psikistorja. 10, nru. 3 ed. 1992
2. Satinover J. The "Trojan Couch": Kif l-Assoċjazzjonijiet tas-Saħħa Mentali jqarrbu x-Xjenza. 2004
3. Mohler RA Jr. Ma nistgħux noqogħdu siekta: ngħidu l-verità lil kultura li tiddefinixxi mill-ġdid is-sess, iż-żwieġ u t-tifsira stess tad-dritt u l-ħażin. Nashville: Thomas Nelson, 2016
4. Rose A. Xjenza Foloz: Nesponi l-Istatistiċi Mxaqlin tax-Xellug, Fatti Fuzzy, u Dejta Dodgy. Washington, DC: Pubblikazzjoni Regnery, 2017.
5. P. Cameron, Cameron K., Landess T.Żbalji mill-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika, l-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana, u l-Assoċjazzjoni Edukattiva Nazzjonali fir-Rappreżentanza ta 'l-Omosesswalità f'Amicus Briefs dwar l-Emenda 2 quddiem il-Qorti Suprema ta' l-Istati Uniti. Rapporti Psikoloġiċi, 1996; 79 (2): 383–404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
6. Delion R. Ix-xjenza tal-korrettezza politika. Ix-Xjenza Nuda. 22 ta 'Ġunju, 2015. https://www.thenakedscientists.com/articles/features/science-political-correctness
7. P. Kaċċatur Il-korrettezza politika qed tagħmel ħsara għax-xjenza? Il-pressjoni bejn il-pari u l-ħsieb mainstream jistgħu jiskoraġġixxu n-novità u l-innovazzjoni. EMBO Rep. 2005 ta 'Mejju; 6 (5): 405-7. DOI: 10.1038 / sj.embor.7400395
8. Livell J. Ix-Xjentist Soċjali jara l-preġudizzju fi ħdan. In-New York Times. 7 ta ’Frar, 2011. https://www.nytimes.com/2011/02/08/science/08tier.html?_r=3

---

Noti

1 Encyclopedia Britannica tiddefinixxi l-propaganda kif ġej: “Propaganda, it-tixrid ta’ informazzjoni - fatti, argumenti, għajdut, nofs veritajiet, jew gideb - biex tinfluwenza l-opinjoni pubblika. Il-propaganda hija sforz ftit jew anqas sistematiku biex timmanipula t-twemmin, ir-relazzjonijiet jew l-azzjonijiet ta 'nies oħra permezz ta' simboli (kliem, ġesti, posters, monumenti, mużika, ħwejjeġ, decals, hairstyles, tpinġijiet fuq muniti u timbri tal-posta, eċċ.). L-intenzjonalità u enfasi relattivament qawwija fuq il-manipulazzjoni jiddistingwu l-propaganda minn komunikazzjoni ordinarja jew l-iskambju ħieles u faċli ta 'ideat. Propandist għandu għan speċifiku jew sett ta ’għanijiet. Biex tilħaqhom, il-propagandist jagħżel deliberatament fatti, argumenti, u simboli u jippreżentahom b'tali mod li jiksbu l-akbar effett. Sabiex jiġi massimizzat l-effett, hu jista 'jitlef fatti essenzjali jew jgħawweġhom, u jista' jipprova jaljena l-attenzjoni tal-udjenza minn sorsi oħra ta 'informazzjoni. " https://www.britannica.com/topic/propaganda

2 Politiku Tradizzjonali

3 Attivista tal-Komunità tax-Xellug Xellug

4 Allura huwa msemmi fil-memo

---

Sorsi Biblijografiċi

1. Kliem 81 2002 "L-istorja ta 'kif l-Assoċjazzjoni Amerikana tal-Psikjatrija ddeċidiet f'1973 li l-omosesswalità ma kinitx iktar marda mentali." Din ir-radjopodcast tal-Ħajja Amerikana, imxandra 18, 2002.https://www.thisamericanlife.org/204/81-words.
2. Kuznetsov M.N., Ponkin I.V. Konklużjoni komprensiva minn 14.05.2002 dwar il-kontenut, l-orjentazzjoni u l-valur attwali tal-pubblikazzjonijiet ta ’I. S. Kon // Liġi kontra l-ksenomorfi fil-qasam tal-moralità pubblika: Metodoloġija ta’ kontrazzjoni: Ġbir ta ’materjali / Resp. ed. u komp. Duttur tal-Liġi, prof. M.N. Kuznetsov, Duttur fil-Liġi Ponkin I.V. - M .: Fond Reġjonali għall-Appoġġ tal-Paċi u l-Istabbiltà fid-Dinja; Istitut tar-Relazzjonijiet Statali u Konfessjonali u l-Liġi, 2007. - S. 82 - 126. - 454 ma
3. Aarts, Alexander A., ​​Joanna E. Anderson, Christopher J. Anderson, Peter R. Attridge, Angela Attwood, Jordan Axt, Molly Babel, Štěpán Bahník, Erica Baranski, Michael Barnett-Cowan, et al. 2015 “Stima tar-riproduċibilità tax-xjenza psikoloġika.” 349 Xjenza, nru. 6251: aac4716.https://doi.org/10.1126/science.aac4716.
4. Abrams, Samuel J. 2016. "Hemm Professuri Konservattivi." Biss Mhux f’dawn l-Istati.” The New York Times, 1 ta’ Lulju, 2016.https://www.nytimes.com/2016/07/03/opinion/sunday/there-are-conservativeprofessors-just-not-in-these-states.html.
5. Adams, Henry E., Lester W. Wright Jr, Bethany A. Lohr. 1996 "L-Omofobija hija Assoċjata ma 'Tqanqil Omosesswali?" Ġurnal tal-Psikoloġija Anormali 105, nru. 3: 440-445.https://doi.org/10.1037/0021-843X.105.3.440.
6. Allen, Garland E. 1997."Ix-Xabla b'żewġ xfar tad-Determiniżmu Ġenetiku: Aġendi Soċjali u Politiċi fl-Istudji Ġenetiċi tal-Omosesswalità, 1940–1994." In Science and Homosexualities, editjat minn Vernon A. Rosario, 243–270. New York: Routledge.
7. Ames Nicolosi, Linda. Deskrizzjoni tal-Konferenza NARTH fil-Lukanda Marina Del Rey Marriott f'Novembru 12, 2005.
8. APA (Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana). 2005. Ġenituri Lesbjani u Omosesswali. Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana, Washington, DC.
9. APA (Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana). 2005. Ġenituri Lesbjani u Omosesswali. Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana, Washington, DC.
10. APA (Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana). 2009 Rapport tat-Task Force tal-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana dwar Tweġibiet Terapewtiċi xierqa għall-Orjentazzjoni Sesswali. Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana, Washington, DC.
11. APA (Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana). 1995 Ġenb Leżbjani u Gay: Riżors għal Psikologi. Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana, Washington, DC.
12. Ayyar, R. 2002. "GeorgeWeinberg: L-Imħabba hija Konspiratorja, Devjanti u Maġika." GayToday, 1 ta 'Novembru, 2002.http://gaytoday.com/interview/110102in.asp.
13. Bartlett, Tom. "L-Istudju Kontroversjali tal-Ġenituri ta 'Gay huwa Difettuż. Sejba tal-Verifika tal-Ġurnal." Kronika ta' l-Edukazzjoni Ogħla, Lulju 26, 2012.
14. Barwick, Heather. 2015. "Għeżież Komunità Gay: It-Tfal Tiegħek Jweġġgħu." Il-Federalista, 17 Marzu, 2015.http://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/.
15. Bauer hh. 1992 Il-Litteriżmu Xjentifiku u l-Leġġenda tal-Metodu Xjentifiku. University of Illinois Press.
16. Bauer, Henry H. 2012. Dogmatiżmu fix-Xjenza u l-Mediċina: Kif Teoriji Dominanti Jimmonopolizzaw ir-Riċerka u joħonqu t-Tiftix għall-Verità. Jefferson, NC: McFarland & Co., Inc.
17. Baumgardner, Jennifer.2008. Ħares Iż-żewġ Modi: Politika Bisesswali. Farrar: Straus u Giroux.
18. Bayer, Ronald. 1981 L-Omosesswalità u l-Psikjatrija Amerikana: Il-Politika tad-Dijanjosi. New York: Kotba Bażiċi
19. Belyakov, Anton V., OlegA. Matveychev 2009 Bol'shayaaktual'naya politheskaya entsiklopedia [enċiklopedija politika kbira attwali]. Moskva: Eksmo.
20. Bering J. Perv: Id-Deviant Sesswali Lkoll. Farrar, Straus u Giroux, 2013
21. Blanchard Ray, 16 ta 'Lulju, 2017, 7: 23 am, post fuq Twitter.com.
22. Blanchard, Roy, AnthonyF. Bogaert. 1996. “Omosesswalità fl-irġiel u numru ta’ aħwa anzjani.” The American Journal of Psychiatry 153, Nru. 1:27-31.https://doi.org/10.1176/ajp.153.1.27. PMID8540587.
23. Bøckman, Peter. 2018.Wikipedia Talk: L-imġieba omosesswali fl-annimali #Sors għall-ispeċi 1500 għadha ma ngħatatx. Mibgħut 7 f'Marzu, 2018.https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk%3AHomosexual_behavior_in_animals&type=revision&diff=829223515&oldid=829092603#Source_for_1500_species_not_found.
24. Bohan, Janis S. u Glenda M. Russell. 1999 Conversationsabout Psychology u Orjentazzjoni Sesswali. New York University Press.
25. BrightonOurStory: Auguste Rodin/Edward Perry Warren,” Ħarġa 6, Sajf 1999, http://www.brightonourstory.co.uk/newsletters/rodin.html  aċċessat fil-31 ta 'Jannar, 2018
26. Broockman, David, Joshua Kalla, u Peter Aronow. 2015 "Irregolaritajiet f'LaCour (2014)." Università ta 'Stanford, 19 ta' Mejju, 2015.https://stanford.edu/~dbroock/broockman_kalla_aronow_lg_irregularities.pdf.
27. Brown, Howard. 1976 Uċuħ Familjari, Ħajjiet Moħbija: L-Istorja tal-Irġiel Omosesswali fl-Amerika Illum. New York: Harcourt.
28. Cameron, Laura. 2013. "Kif il-Psikjatra Li Ikteb il-Manwal dwar Taħdidiet tas-Sess Dwar Is-Sess?" Motherboard, April 11 2013.https://motherboard.vice.com/en_us/article/ypp93m/heres-how-the-guy-who-wrote-themanual-on-sex-talks-about-sex.
29. Cameron, Paul u Kirk Cameron. 2012. "Eżami mill-ġdid ta 'Evelyn Hooker: Issettja r-Rekord Dritt b'Kummenti dwar l-Analiżi mill-ġdid ta' Schumm (2012)." Żwieġ u Familja Reviżjoni 48, nru. 6: 491-523.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867.
30. CAMH. 2016.”Sommarju tar-Reviżjoni Esterna tal-Klinika tal-Identità tal-Ġeneru CAMH tas-Servizzi tat-Tfal, Żgħażagħ u Familja.” Jannar 2016.Disponibbli fuqhttps://2017.camh.ca/en/hospital/about_camh/newsroom/news_releases_media_advisories_and_backgrounders / current_year / Documents / ExecutiveSummaryGIC_ExternalReview.pdf.
31. Carlson, Tucker. 2018. "L-attakk ta 'Youtube fuq il-ħsieb ħieles." FoxNews Channel, 26 ta 'April, 2018. Imtella' wkoll fuq FoxBews Channel fuq YouTube, "Tucker: Għaliex l-allegata ċensura ta 'YouTube hija importanti."https://youtu.be/3_qWNv4o4vc.
32. Clevenger, Ty. Ortodossija Gay u Heresy Akkademika. Reviżjoni tal-Liġi tal-Università Regent Vol. 14; 2001-2002: 241-247.
33. Cloud, John. "Iva, Huma Gay." Time Magazine, 26 ta 'Jannar, 2007.
34. Cochran, William G., Frederick Mosteller, John W. Tukey. 1954 "Problemi statistiċi tar-Rapport Kinsey dwar l-Imġieba Sesswali fil-Bniedem." Assoċjazzjoni Statistika Amerikana, Kunsill Nazzjonali tar-Riċerka (l-Istati Uniti). Kumitat għar-Riċerka fi Problemi tas-Sess - Psikoloġija. Il-Ġurnal ta ’l-Assoċjazzjoni Amerikana ta’ l-Istatistika48, nru. 264: 673-716.https://doi.org/10.2307/2281066.
35. Dizzjunarju Ingliż Collins. u "Politikament Korrett bl-Ingliż". Aċċessajt Diċembru 18, 2018.https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/politically-correct.
36. Coppedge, David F.2017. ”Xjenza Kbira Mmexxija mill-Korrettezza Politika.” Evoluzzjoni tal-Ħolqien, Diċembru 3, 2017.https://crev.info/2017/12/big-science-driven-political-correctness/.
37. Davies C. Koppja gay li żżewweġ barranin jiċċelebraw fir-Renju Unit hekk kif tasal il-liġi taż-żwieġ bejn l-istess sess. The Guardian, 13 Marzu, 2014.https://www.theguardian.com/society/2014/mar/13/gay-couple-wed-overseas-same-sex-marriages-england
38. Dayton Daily News. 2009. "Obituary għal Larry Kurdek." Ippubblikat fil-Daily News Daily Day minn Ġunju 13 sa June14, 2009.https://www.legacy.com/obituaries/dayton/obituary.aspx?page=lifestory&pid=128353548.
39. Dizzjunarju / Teżiż.https://www.dictionary.com/browse/politically-correct.
40. Dishion, Thomas J. u Jessica M. Tipsord. 2011. "Kontaġju bejn il-pari fl-Iżvilupp Soċjali u Emozzjonali tat-Tfal u l-Adolexxenti." Reviżjoni Annwali tal-Psikoloġija 68:189–214.https://doi.org/10.1146/annurev.psych.093008.100412.
41. Drabant, Emily, AK Kiefer, N. Eriksson, JL Mountain, U. Francke, JY Tung, DA Hinds, CB Do. 2012. “Studju ta’ Assoċjazzjoni għall-Ġenoma Mifruxa dwar l-Orjentazzjoni Sesswali f’Koorti Kbira bbażata fuq il-Web.”https://blog.23andme.com/wp-content/uploads/2012/11/Drabant-Poster-v7.pdf
42. Edituri ta ’The NewAtlantis. 2016 "Gideb u Bullying mill-Kampanja tad-Drittijiet tal-Bniedem." NewAtlantis, Ottubru 2016.https://www.thenewatlantis.com/docLib/20161010_TNAresponsetoHRC.pdf.
43. Ehrensaft, Diane. 2017. “Żgħażagħ mhux konformi tal-ġeneru: perspettivi attwali.” Saħħa tal-adolexxenti, mediċina u terapewtiċi 8: 57-67.https://doi.org/10.2147/AHMT.S110859.
44. Eldridge, Natalie S., Julie Mencher, Suzanne Slater. 1993 "Il-Ġabra ta 'Reċiproku: Djalogu Lesbjan." Iċ-Ċentri ta' Wellesley għan-Nisa jaħdmu fil-Progress, nru. 62
45. Biss, Warren. 2013. "Id-Disideratum tad-Diskors: Tagħlim Mgħallem Minn Nagħaġ Gay." Fil-MercerStreet 2013-2014: ġabra ta 'esejs mill-kitba tal-espożizzjoni programmata minn Pat C. Hoy, 47-56. New York: Programm ta ’Kitba Espositorja, New York University College of Arts and Sciences.http://cas.nyu.edu/content/dam/nyu-as/casEWP/documents/erslydesideratum04.pdf.
46. Evans, Arthur T., u Emily DeFranco. 2014 Manwal ta 'l-ostetrija. Filadelfja: Saħħa ta ’Wolters Kluwer.
47. Farah, Joseph. 2008. "Wikipedia tinsab, il-malafama tkompli." WND, 14 f'Diċembru, 2008.https://www.wnd.com/2008/12/83640.
48. Ferguson, Andrew. 2012. "Vendetta tas-soċjologi." TheWeekly Standard, Lulju 30, 2012.https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists.
49. Flaherty, Colleen. 2015. "Ta' Min Bias?" InsideHigher Ed, 24 ta’ Novembru, 2015.https://www.insidehighered.com/news/2015/11/24/cal-state-northridge-professor-sayshes-being-targeted-his-conservative-social-views.
50. Flier, Jeffrey S. 2018.” Bħala Eks Dekan tal-Iskola Medika ta’ Harvard, nistaqsi dwar in-nuqqas ta’ Brown li tiddefendi lil Lisa Littman.” Quilette, 31 ta’ Awwissu, 2018.https://quillette.com/2018/08/31/as-a-former-dean-of-harvard-medical-school-iquestion-browns-failure-to-defend-lisa-littman/.
51. Flory N. Il-Leġġenda tal-'Infertilità Gay '. Il-fluss. April 26, 2017. URL:https://stream.org/the-gayinfertility-myth/ (Aċċessajt 9 ta 'Settembru, 2018)
52. Gates, Gary J. 2011a.”Kemm hemm nies lesbjani, omosesswali, bisesswali, u transġeneri?” TheWilliams Institute, UCLA School of Law, April 2011.https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/howmany-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/.
53. Gates, Gary J. 2011b."Op-ed: Il-Jum li Larry Kramer iddejjaqni (u l-Matematika Tiegħi)." Avukat, 2 ta’ Settembru, 2011.https://www.advocate.com/politics/commentary/2011/09/02/oped-day-larry-kramerdissed-me-and-my-math.
54. Gates, Gary J. 2012."Ittra lill-edituri u edituri konsultattivi tar-Riċerka tax-Xjenza Soċjali." Riċerka tax-Xjenza Soċjali 41, Nru. 6: 1350-1351.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.08.008.
55. GLAAD. nd "RobertOscar Loper." Aċċessat f'Diċembru 19, 2019.https://www.glaad.org/cap/robert-oscar-l%C3%B3pez-aka-bobby-lopez.
56. Goldberg, Steven. 2002 Id-difetti u l-fallacies fix-xjenza soċjali. Oxford: LavisMarketing.
57. Aħdar, Richard. 2018. Drittijiet tal-Omosesswali, Drittijiet Trans: Battalja ta ’50 sena ta’ psikjatra / avukat. Columbia, South Carolina: Aġenda Ktieb.
58. GW Columbian College (George Washington University Columbian College of Art and Sciences). nd "LGBT Health Policy & Practice Program / Charlotte J. Patterson." Aċċessat fid-19 ta 'Diċembru, 2018.https://lgbt.columbian.gwu.edu/charlotte-j-patterson.
59. Hanneman, Tari. 2016.” Il-Komunità ta’ Johns Hopkins titlob iċ-ċaħda ta’ “Rapport” qarrieqi kontra l-LGBTQ.” Kampanja għad-Drittijiet tal-Bniedem, 6 ta’ Ottubru, 2016.https://www.hrc.org/blog/johns-hopkins-community-calls-for-disavowal-of-misleadinganti-lgbtq-report.
60. Akkademja Heterodox, nd "Riċerka ta 'Reviżjoni tal-Pari." Aċċessata f'Diċembru 18, 2018.https://heterodoxacademy.org/resources/library/#1517426935037-4e655b30-3cbd.
61. Heterodox Academy.nd "Il-Problema." Aċċessat f'Diċembru 18, 2018. https://heterodoxacademy.org/theproblem/.
62. Hodges, Mark Fr.2016. "L-edituri tal-Atlantis il-Ġodda jimbuttaw wara studju ta 'basheshomosexuality tal-grupp omosesswali." LifeSite News, Ottubru 12, 2016.https://www.lifesitenews.com/news/editors-push-back-after-gay-adovcacy-groupattacks-journal-over-homosexuali.
63. Hooker, Evelyn. 1955. "Inverts mhumiex tip ta 'personalità distinta." Reviżjoni Mattachine 1: 20 - 22.
64. Horton, Richard. 2015. "Offline: X'inhi l-5 sigma tal-mediċina?" Il-Lancet 385, nru. 9976: 1380.https://doi.org/10.1016/S0140-6736(15)60696-1.
65. persunal tal-HRC. 2014.” Fuq Avviż: Wasal iż-żmien Scott Lively u Robert Oscar Lopez Jtemmu l-Esportazzjoni ta’ Mibegħda.” Kampanja dwar id-Drittijiet tal-Bniedem, 16 ta’ Settembru, 2014.https://www.hrc.org/blog/on-notice-it-is-time-scott-lively-and-robert-oscar-lopez-endthe-export-of.
66. Hubbard, Ruth, Elijah Wald. 1993 Nisplodu l-Miti tal-Ġeni: Kif L-Informazzjoni Ġenetika hija Prodotta u Manipulata minn Xjenzati, Tobba, Min Iħaddem, Kumpaniji ta 'l-Assikurazzjoni, Edukaturi, u l-Forza tal-Liġi. Boston: Beacon Press.
67. Humm, Andy. 2017 "Ron Gold, Pioneer fit-Tikketta tal-Mard ta 'Sfida, Imut." Gay City News, Mejju 16, 2017.https://www.gaycitynews.nyc/stories/2017/10/w27290-ron-gold-pioneer-challengingsickness-label-dies-2017-05-16.html.
68. Kaċċatur, Filippu. 2005. Il-pressjoni bejn il-pari u l-mainstreamthinking jistgħu jiskoraġġixxu n-novità u l-innovazzjoni, ”EMBO tirrapporta 6, no.5: 405-407.
69. Influwenza Watch. nd "Ċentru tal-Liġi tan-Nofsinhar tal-Faqar (SPLC)." Aċċessat f'Diċembru 19, 2018.https://www.influencewatch.org/non-profit/southern-poverty-law-center-splc/
70. Jackson, Kenneth T., Arnie Markoe u Karen Markoe. 1998 L-Enċiklopedija Scribner tal-Ħajjiet Amerikani. New York: Charles Scribner's Sons.
71. Jackson, Ron. 2009. "Staġun Miftuħ fuq Domainers u Dominjar - Overtly Biased LA Times ArticleLeads Latest Attaktu fuq Oġġettività u Eżattezza." Ġurnal DN, Awissu 4, 2009.http://www.dnjournal.com/archive/lowdown/2009/dailyposts/20090804.htm.
72. Kaufman, Scott Barry.2016. "Il-Personalità tal-Korrettezza Politika." Xjentifiku Amerikan, Novembru 20, 2016.https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-personality-of-politicalcorrectness/.
73. Kearns, Madeleine. 2018. "Għaliex għamilt l-Università ta 'Brown għal Attivisti Trans?" Reviżjoni Nazzjonali, 6 ta' Settembru, 2018.https://www.nationalreview.com/2018/09/brown-university-caves-to-transactivists-protesting-research/.
74. Klein u Schwartz 2001. Irġiel Bisesswali u Gay: Stejjer Tagħhom, Kliem Tagħhom – Fritz Klein, Thomas R Schwartz – Google Books. Kotba. Routledge 2009
75. Kluger, Jeffrey. 1999. "In-naħa Gay tan-Natura." Ħin, April 26, 1999.http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990813,00.html.
76. LaCour, Michael J. u Donald P. Green. 2014 "Meta l-kuntatt jibdel l-imħuħ: Esperiment dwar it-trażmissjoni ta 'appoġġ għall-ugwaljanza bejn l-omosesswali." 346 Science, no.6215: 1366-1369.https://doi.org/10.1126/science.1256151.
77. Landess, Thomas. u "L-istudju ta 'Evelyn Hooker u n-normalizzazzjoni ta' l-omosesswalità"http://www.angelfire.com/vt/dbaet/evelynhookerstudy.htm.
78. Ley, David J. 2009. Nisa Insatjabbli: Nisa li Meqruda u l-Irġiel li Jħobbuhom. New York: Rowman & Littlefield.
79. Lindsay, James A., Peter Boghossian u Helen Pluckrose. 2018 "Studji ta 'Grievanza Akkademiċi u l-Korruzzjoni ta' Scholarship." Magazin Areo, Ottubru 2, 2018.https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruptionof-scholarship/.
80. Littman, Lisa. 2018. "Disforja tal-ġeneru li bdiet malajr fl-adolexxenti u l-adulti żgħażagħ: Studju tar-rapporti tal-ġenituri." PLOS ONE 13, nru. 8: e0202330.https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202330.
81. Alternattiva Manhatann. nd "April Martin." Aċċessat f'Diċembru 19, 2018.http://www.manhattanalternative.com/team/april-martin/.
82. Marki, Loren. 2012. "Riżultati tal-ġenituri tal-istess sess u tat-tfal: Eżami aktar mill-qrib tal-qosor tal-assoċjazzjoni psikoloġika Amerikana dwar it-trobbija lesbjana u omosesswali." SocialScienceResearch 41, nru. 4: 735-751.https: //doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
83. Marki, Loren. 2012. "Riżultati tal-ġenituri tal-istess sess u tat-tfal: Eżami aktar mill-qrib tal-qasir tal-assoċjazzjoni psikoloġika Amerikana dwar it-trobbija lesbjana u omosesswali." Riċerka dwar ix-Xjenza Soċjali 41, nru. 4: 735-751.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
84. Marsden, Paul. 1998. "Memetika u kontaġju soċjali: Żewġ naħat ta 'l-istess munita?" Ġurnal ta' Memetics: Mudelli evoluzzjonarji ta 'Trasmissjoni ta' Informazzjoni 12: 68-79.http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/marsden_p.html.
85. Martin, Brian. 2017. "Bias persistenti dwar il-Metodi u r-Rispons tal-Wikipedija." Reviżjoni tal-Kompjuter tax-Xjenza Soċjali, 36, nru. 3: 379-388.https://doi.org/10.1177/0894439317715434.
86. Maslow, Abraham H., James M. Sakoda. 1952 "Żball volontarju fl-istudju Kinsey." Ġurnal tal-Psikoloġija Anormali 47, nru. 2: 259-262.https://doi.org/10.1037/h0054411.
87. Quddiesa, Lawrenz. 1990. "Omofobija fuq il-couch: Konversazzjoni ma 'Richard Pillard, l-ewwel psikjatra apertament omosesswali fl-Istati Uniti". Fl-Omosesswalità u s-Sesswalità: Djalogi tar-Rivoluzzjoni Sesswali - Volum I (Studji dwar il-Gay u l-Lesbjani). New York: Haworth Press.
88. Mayer, Lawrence S., Paul R. McHugh. 2016 "Is-Sesswalità u l-Ġeneru: Sejbiet mix-Xjenzi Bijoloġiċi, Psikoloġiċi u Soċjali." In-New Atlantis 50, Fall 2016.https://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
89. McNutt, Marcia. "Ritrazzjoni editorjali." 348 Xjenza, nru. 6239: 1100.https://doi.org/10.1126/science.aac6638.
90. Meier, Brian P., Michael D. Robinson, George A. Gaither, Nikki J. Heinert. 2006 “Attrazzjoni sigrieta jew qatigħ difensiv? Omofobija, difiża, u konjizzjoni impliċita. ”Ġurnal ta’ Riċerka dwar il-Personalità 40: 377-394.https://doi.org/10.1016/j.jrp.2005.01.007.
91. Minton, Henry L. 2010. Nitilqu minn Deviance Storja tad-Drittijiet Omosesswali u Xjenza Emanċipattiva fl-Amerika. Chicago: University of Chicago Press.
92. Murray, Bridget. 2001.”L-istess kariga, aspirazzjonijiet differenti.” Persunal tal-Monitor tal-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana, Diċembru 2001, Vol. 32. le. ħdax.https://www.apa.org/monitor/dec01/aspirations.aspx.
93. Nichols, Tom. 2017. "Kif l-Amerika tilfet il-Fidi fl-Għarfien Espert u Għaliex Din hija Problema Ġganti." Affarijiet Barranin, 96, nru 2: 60 (14).
94. Nicolosi, Ġużeppi. 2009. "Min kienu l-membri tat-" task force "APA?" Https://josephnicolosi.com/who-were-the-apa-task-force-me/. Iċċitata fil-Kinney, Robert L. III. 2015 "L-omosesswalità u l-evidenza xjentifika: Fuq suspetti ta 'nota, dejta antika u ġeneralizzazzjonijiet wesgħin." L-82 ta' Kull tliet xhur Linacre, nru. 4: 364-390.
95. Paglia, Camille. 1995 Vamps u Tramps: Essays Ġodda. Londra: Vikingi.
96. Websajt tal-Komunità Paul Rosenfels.Dean Hannotte, “Konversazzjoni ma’ Edith Nash”, Il-websajt tal-Komunità Paul Rosenfels http://www.rosenfels.org/wkpNash
97. PETA UK. 2006 "Martina Navratilova Slams" Nagħaġ Gay "Esperiment." Aċċessat f'Diċembru 19, 2018.https://www.peta.org.uk/media/newsreleases/martina-navratilova-slams-gay-sheep-experiment/.
98. Plowman, WilliamB / GettyImages. 2004 "Massachusetts Biex Tinħareġ Liċenzji ta 'Żwieġ ta' Sess Sess." Provincetown, MA, Mejju 17, 2004. Ritratt "17: Bianca Cody-Murphy (L) u Sue Buerkel (R) jaqsmu bewsa fuq il-passi ta 'City Hall wara li rċevew il-liċenzji taż-żwieġ tagħhom ta' Mejju 17, 2004 fi Provincetown, Massachusetts. Massachusetts huwa l-ewwel stat fin-nazzjon li jillegalizza ż-żwiġijiet tal-istess sess. ”(Ritratt minn William B. Plowman / Getty Images).https://www.gettyimages.ch/detail/nachrichtenfoto/bianca-cody-murphy-and-suebuerkel-share-a-kiss-on-the-nachrichtenfoto/50849052.
99. Setgħat, Kirsten. 2015 Is-silenzjar: kif ix-xellug qed joqtol id-diskors ħieles. Washington, DC: Regnery Publishing.
100. Rafkin, Louise. 2013.” Erin Conley u Emily Drabant jiżżewġu fis-redwoods.” SFGate, 24 ta’ Ottubru, 2013.https://www.sfgate.com/style/unionsquared/article/Erin-Conley-andEmily-Drabant-marry-in-redwoods-4924482.php.
101. Regnerus, Mark. 2012. "Kemm huma differenti t-tfal adulti ta 'ġenituri li għandhom relazzjonijiet tal-istess sess? Sejbiet mill-Istudju tal-Istrutturi tal-Familja Ġdid. ”Riċerka dwar ix-Xjenza Soċjali 41, no.4: 752-770.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
102. Regnerus, Mark. 2017. “L-effett tal-istigma strutturali fuq il-mortalità tal-minoranzi sesswali huwa robust? Nuqqas li tirreplika r-riżultati ta 'studju ppubblikat. " Xjenza Soċjali u Mediċina 188: 157-165.https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2016.11.018.
103. Riley, Naomi S. "Gays, bias and phony science." New YorkPost, Diċembru 1, 2016.https://nypost.com/2016/12/01/gays-bias-and-phony-science/.
104. Rose, Scott. 2012 "OpenLetter għall-Università ta 'Texas Rigward il-Professur Mark Regnerus" Studju AllegedUnethical Anti-Gay. "Il-Moviment id-Drittijiet Ċivili Ġodda (blog), Ġunju 24, 2012. Bħalissa disponibbli fuqhttps://www.thefire.org/scott-rose-open-letter-to-university-of-texas-fir-rigward tal-professor-mark-regnerus-allegat-etiku-anti-omosesswali-studju /.
105. Roselli, Charles E., KayLarkin, Jessica M. Schrunk, Fredrick Stormshak. 2004 "Preferenza tas-sieħeb sesswali, morfoloġija ipotalamika u aromatase fil-imtaten." Physiology & Behavior 83, Nru. 2: 233- 245. https://doi.org/10.1016/j.physbeh.2004.08.017.
106. Roselli, Charles E. 2018."Newrobiology of gender identity u orjentazzjoni sesswali." Ġurnal ta 'Newroendokrinoloġija 30: e12562.https://doi.org/10.1111/jne.12562.
107. Rosik, Christopher H. 2012. "Irtir lura" ta 'Spitzer: Xi jfisser verament? "Bulettin NARTH, Mejju 31, 2012.
108. Ruse, Austin. 2017. FakeScience: Jesponu l-Istatistiċi Mxaqlin tax-Xellug, Fatti Fuzzy, u Dodgy Data.Washington, DC: Regnery Publishing.
109. Sanger, Larry. 2016 Kumment għall-post tiegħu stess "3 Żbalji Maġġuri PeopleMake About Media Bias." Il-Federalista, Diċembru 1, 2016.http://thefederalist.com/2016/12/01/3-major-mistakes-people-make-mediabias/#disqus_thread. Iċċitat ukoll minn Arrington, Barry. 2016. ”Larry Sanger, Ko-fundatur tal-Wikipedija, Jaqbel li Ma Ssegwix il-Politika ta 'Neutralità tagħha.” Inżul mhux komuni, f'Diċembru 1, 2016.https://uncommondescent.com/intelligent-design/larry-sanger-co-founder-of-wikipediaagrees-that-it-does-not-follow-its-own-neutrality-policy/.
110. Vincent Sarich, Miele Frank. Razza: Ir-realtà tad-differenzi tal-bniedem. 2004. Westview Press: Boulder, Colorado, USA. 320 pp.
111. Schilling, Chelsea. 2012. "Hawn il-Korrezzjoni Tiegħek, Fundatur tal-Wikipedia." WND, 17 ta 'Diċembru, 2012.https://www.wnd.com/2012/12/heres-your-correction-wikipedia-founder/.
112. Schumm, Walter R. 2010. "Evidenza ta 'preġudizzju favur l-omosesswali fix-xjenza soċjali: rati ta' ċitazzjonijiet u riċerka dwar it-trobbija lesbjana." Rapporti Psikoloġiċi 106, nru. 2: 374-380.https://doi.org/10.2466/pr0.106.2.374-380.
113. Schumm, Walter R. 2012. "Eżami mill-ġdid ta 'Landmark ResearchStudy: ATeaching Editorial." Żwieġ u Familja Reviżjoni 48, nru. 5: 465-489.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388.
114. Shidlo, Ariel, Michael Schroeder. 2002 "Nibdlu l-orjentazzjoni sesswali: rapport tal-konsumaturi." Psikoloġija Professjonali: Riċerka u Prattika 33, no.3: 249- 259.
115. Sigusch, Volkmar, Karl Heinrich Ulrichs. Der erste Schwule der Weltgeschichte, Männerschwarm 2000.
116. Silverstein, Charles, Edmund White. 1977 Il-ferħ tas-sess omosesswali huwa gwida intima għall-irġiel omosesswali lejn il-pjaċiri ta 'stil ta' ħajja omosesswali. New York: Simon u Schuster.
117. Singal, Jesse. 2016a. "Kif il-Ġlieda Kontra t-Tfal Transġeneri Tkeċċiet Riċerkatur Ewlieni dwar is-Sess." TheCut, 7 ta’ Frar, 2016.https://www.thecut.com/2016 / 02 / Fight-over-trans-children-got-a-riċerkatur-fired.html.
118. Singal, Jesse. 2016b. "Akkużazzjoni Falza Għenet Inġib DownKennethZucker, Riċerkatur Kontroversjali dwar is-Sess." The Cut, 16 ta’ Jannar 2016.https://www.thecut.com/2016/01/false-charge-helped-bring-down-kenneth-zucker.html.
119. Smith, Kristjan. 2012. “An Academic Auto-da-Fé. Soċjologu li d-dejta tiegħu ssib tort fir-relazzjonijiet bejn l-istess sess huwa salvaġġ mill-ortodossija progressiva.” The Chronicle ofHigher Education, 23 ta’ Lulju, 2012.https://www.chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107.
120. Sokal, Alan D. 1996a. "Trasgressjoni tal-Konfini: Lejn Ermenewtika Trasformattiva tal-Gravità Kwantika." Test Soċjali 46, Nru. 47:217-252.https://doi.org/10.2307/466856.
121. Sokal, Alan D. u Jean Brichmont. 1998. Nonsense moda: l-abbuż tax-xjenza intellettwali postmodern. New York: Picador.
122. Sokal. Alan D. 1996b. "Esperimenti Fiżiċi bi Studji Kulturali." Lingua Franca, 5 ta’ Ġunju 1996.https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html.
123. Spitzer, Robert L. 2001. “Suġġetti li jsostnu li bbenefikaw minn terapija ta’ orjentazzjoni sesswali.” Laqgħa Annwali tal-Assoċjazzjoni Amerikana Psikjatrika New Orleans, 5-10 ta' Mejju, 2001. Nru. 67B. 133-134.
124. Spitzer, Robert L. 2003a. “Xi Irġiel u Lesbjani Gay jistgħu Jbiddlu l-Orjentazzjoni Sesswali tagħhom? Parteċipanti 200 li Jirrappurtaw Bidla minn Orjentazzjoni Omosesswali għal Eterosesswali. ”Arkivji ta 'Mġieba Sesswali 32, nru. 5: 402-17.
125. Spitzer, Robert L. 2003b. "Risposta: Ir-riżultati tal-istudju m'għandhomx jitkeċċew u jiġġustifikaw aktar riċerka dwar l-effikaċja ta 'terapija ta' reorientazzjoni sesswali." Arkivji ta 'SessualBehavior 32, nru. 5: 469 - 472.
126. Spitzer, Robert L. 2012. "Spitzer tevalwa mill-ġdid l-istudju 2003 tiegħu dwar it-terapija riparattiva ta 'l-omosesswalità [Ittra lill-editur]." Arkivji ta' Mġieba Sesswali41, nru. 4: 757.https://doi.org/10.1007/s10508-012-9966-y.
127. Swindle, David. 2011 "Kif il-Wikipedija xellug il-Ħakma, il-Parti 1." FrontpageMag, Awissu 22, 2011.https://www.frontpagemag.com/fpm/102601/how-left-conquered-wikipedia-part-1david-swindle.
128. Takács, Judit: The Double Life of Kertbeny In: G. Hekma (ed.) Past and Present of Radical Sexual Politics, UvA - Mosse Foundation, Amsterdam, 2004. pp. 26 - 40.
129. Tannehill, Brynn. 2014. "New Yorker Shamefully Jiċċita Anti-LGBT" Riċerkatur "." Bilerico Project, 29 ta ’Lulju, 2014. bilerico.lgbtqnation.com/2014/07/new_yorker_shamefully_cites_antilgbt_researcher.php.
130. Terman, Lewis M. 1948. "L-Imġieba Sesswali ta 'Kinsey fil-HumanMale": Xi Kummenti u Kritiki. " Bullettin Psikoloġiku 45: 443-459.https://doi.org/10.1037/h0060435.
131. In-New York Times 2003, ŻWIEĠ / ĊELEBRAZZJONIJIET; Katherine O'Hanlan, Léonie Walker
132. In-New York Times. 2004 "IL-ĠODIJI / ĊELEBRAZZJONIJIET; Dean Hamer, Joseph Wilson. ”, The New York Times, April 11, 2004.https://www.nytimes.com/2004/04/11/style/weddings-celebrations-dean-hamer-josephwilson.html.
133. Il-Psikoloġija tal-Infertilità, l-Istati Uniti Illum permezz tan-Netwerk MSN, 2018. URL:https://www.msn.com/en-us/news/us/the-psychology-of-infertility/vp-BBK3ENT (Aċċessajt 9 ta 'Settembru, 2018)
134. Thompson, Peter J. 2015. "Hekk kif il-kwistjonijiet trans isiru mainstream, il-mistoqsija ta 'kif tindirizza l-espressjoni tal-ġeneru varjant tidħol fuq quddiemnett." National Post, Frar 21, 2015.https://nationalpost.com/life/as-trans-issues-issir 'mainstream-question-of-how-toaddress-variant-gender-expression-comes-to-forefront.
135. van den Aarweg, Gerard. 2012 "Frail and Ageed, Giant skuża." MercatorNet, Mejju 31, 2012.https://www.mercatornet.com/articles/view/frail_and_aged_a_giant_apologizes.
136. van Meter, Quentin. 2017 "Il-moviment transġeneru: l-oriġini tiegħu u t-teorija orħosokjali hija x-xjenza li qed tittella '." Tkellem fil-Konferenza Teens4Truth, Texas, Nov. 18, 2017. Disponibbli fuq YouTube https://youtu.be/6mtQ1geeD_c (27: 15).
137. Vernon A. Rosario MD u PhD (2002) Intervista ma 'Martha J. Kirkpatrick, MD, Journal of Gay & Lesbian Psychotherapy, 6: 1, 85-98 Biex torbot ma' dan l-artikolu: https://doi.org/10.1300/ J236v06n01_09
138. Walton, Brandi. 2015 "It-tfal Mhux Tajjeb: Bint Il-Lesbjana Tkellem 'il barra." Il-Federalista, April 21, 2015.http://thefederalist.com/2015/04/21/the-kids-are-not-alright-a-lesbians-daughter-speaksout/.
139. Wardle, Lynn D. 1997. “The Potential Impact of Homosexual Parenting Children.” Reviżjoni tal-Liġi tal-Università ta’ Illinois, Nru. 3: 833-920.
140. Weinstein, Brett. 2017. “Il-Mob tal-Kampus Ġie għalija—u int, Professur, Tista’ Tkun Imiss.” WSJ, 30 ta’ Mejju, 2017.https://www.wsj.com/articles/thecampus-mob-came-for-meand-you-professor-could-be-next-1496187482.
141. Weinstein, Debra. 2001. "Hija ħaġa radikali: Konversazzjoni ma 'April Martin, PhD." Journal of Gay & Lesbian Mental Health 4, no.3: 63-73.https://doi.org/10.1080/19359705.2001.9962253.
142. Weiss, Bari. 2018. "Iltaqa' mar-Renegades tad-DarkWeb Intellettwali." The New York Times, 8 ta’ Mejju, 2018.https://www.nytimes.com/2018/05/08/opinion/intellectual-dark-web.html.
143. Punent, Donald. 2012 Ħajja Gay: Xogħol Straight. Stampa Paradise.
144. Wikipedia nd "Wikipedia: Diskors Ħieles." Aċċessat 19,2018 f'Diċembru.https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Free_speech.
145. Wilde, Winston. 2004. "Tiswija omofobiċi." Arkivji tal-Imġieba Sesswali 33, Nru. 4:325.
146. Injam, Pietru. 2013 “Il-Kampanja biex Tiskredita Regnerus u l-Assaulton Peer Review” Mistoqsijiet Akkademiċi 26, nru. 2: 171-181.https://doi.org/10.1007/s12129-013-9364-5.
147. Wright, Rogers H., u Nicholas A. Cummings. 2005. Xejriet distruttivi fis-saħħa mentali: It-triq intenzjonata għall-ħsara għall-ħsara. New York: Taylor & Francis.
148. Wyndzen, Madeline H. 2003. “Autogynephilia and Ray Blanchard's mis-directed sex-drive model of transsexuality. Kollha mħallta: Perspettiva ta' professur tal-psikoloġija transġeneru dwar il-ħajja, il-psikoloġija tal-ġeneru, u "disturb tal-identità tal-ġeneru". GenderPsychology.org. Aċċessat fid-19 ta' Diċembru 2018.http://www.GenderPsychology.org/autogynpehilia/ray_blanchard/.
149. Yoon, Carol Kaesuk. “Xjentist fuq ix-Xogħol: Joan Roughgarden; Teoriku B’Esperjenza Personali Tal-Qasam Bejn is-Sessi.” The New York Times.17 ta’ Ottubru 2000
150. Zegers-Hochschild F., Adamson GD, de Mouzon J., Ishihara O., Mansour RT, Nygren KG, Sullivan EA International Committee for Monitoring Reproductive Assisted Technology (ICMART) u l-Organizzazzjoni Dinjija tas-Saħħa (WHO) glossarju rivedut tat-terminoloġija tal-ART, 2009 Fertilità u Sterilità, mhux 5 (2009): 1520-1524.https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2009.09.009
151. Zucker, Kenneth J., Susan JBradley. 1995.Gord Disturb ta 'l-Identità u Problemi Psikosesswali fit-Tfal u l-Adoloxxenti. New York: Guilford Press.

Skandlu tax-Xjenza tas-sena: ix-xjentisti jiktbu riċerka falza biex jesponu l-korruzzjoni tax-xjenza

Storja tal-esklużjoni tal-omosesswalità mil-lista ta 'diżordnijiet psikjatriċi