ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਐਮਡੀ ਐਡਮੰਡ ਬਰਗਲਰ ਨੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਲੇਖਾਂ ਤੇ 25 ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ. ਉਸਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਨਿurਰੋਸਿਸ, ਮਿਡ ਲਾਈਫ ਸੰਕਟ, ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ, ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਰਗੇ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਸ਼ ਹਨ:ਸਮਲਿੰਗੀ: ਇਕ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ?»

ਲਗਭਗ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੌਰਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਏ. ਮੈਂ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਮੇਰੇ ਲਈ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਚਾਰਕ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਸਨ, ਕੁਝ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਿਰਾਸ਼ਾ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ structureਾਂਚੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ curability ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹਾਂ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਭਾਵੇਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਪੱਖਪਾਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ अप्रिय ਲੋਕ ਹਨ, ਚਾਹੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਜਾਂ ਕੋਝਾ ਬਾਹਰੀ ਵਿਵਹਾਰ. ਹਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਟਕਰਾਅ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਅਪਵਾਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ absorਰਜਾ ਨੂੰ ਏਨਾ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ੈੱਲ ਹੰਕਾਰ, ਸੂਡੋ-ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਗੋਰਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਸੂਚਿਸਟਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਾਕਤਵਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇਰਹਿਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਛਤਾਵੇ ਨੂੰ ਰਗੜਦੇ ਹਨ. ਇਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਜਿਹੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ ਉਹ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ. ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕੋਈ ਹਉਮੈ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸਹੀ ਵਿਅਕਤੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਚੈੱਕ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਠੀਕ ਕੀਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਾਤਕ ਅਲੋਚਨਾ ਸਨ, ਇਸਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬੇਬੀ ਟਾਕ ਵਰਗਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ.

---

ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨਾਲ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

1. ਮਾਸੋਚਿਕ ਭੜਕਾ. ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ
2. ਬਚਾਅ ਪੱਖੋਂ ਖਰਾਬ
3. ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ coveringੱਕਣ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ.
4. Hypernarcissism ਅਤੇ hyperarrogance.
5. ਗੈਰ-ਜਿਨਸੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਨਾਲ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਕੋਨੇ-ਕੋਨੇ ਕੱਟਣ ਦਾ ਹੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ "ਦੁੱਖ" ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਹੈ.
6. ਆਮ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਵੀ.

ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸੈਕਸੈਟੇਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਸ ਦੀ ਵੰਨਗੀ ਹੈ. ਬੁੱਧੀ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ, ਮੁੱ or ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਸਦਾ ਮਾਲਕ ਹਨ.

ਯਾਤਰਾ ਇਕੱਠੀ

ਹਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਨਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ੌਕੀਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮਨੋ-ਮਸੂਚਿਸਟ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਸੋਚਿਸਟ ਇੱਕ ਨਿurਰੋਟਿਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਭੜਕਾ. ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰੱਖੋ, ਤਲਾਸ਼ੀ ਵਿਚ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੋ

ਆਮ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਗਾਤਾਰ ਲੁੱਕਆ .ਟ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ "ਕਰੂਜ਼ਿੰਗ" (ਦੋ ਮਿੰਟ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸ਼ਬਦ ਜਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਹਿਭਾਗੀ) ਇੱਕ ਰਾਤ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਨੈਰੋਟਿਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਜਿਨਸੀ ਭੁੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਅਸੰਤੋਸ਼ਜਨਕ ਜਿਨਸੀ ਖੁਰਾਕ ਹੈ. ਇਹ ਖ਼ਤਰੇ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਸੂਮਕ ਇੱਛਾ ਦੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਵਾਰ ਉਸਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ, ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਬੀਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਜੋਖਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਹੋਮਸੋਕਸੁਇਲਿਸਟਾਂ ਦੇ ਸਰਵਉੱਤੇ ਅਤੇ ਹੋਮਸੈਕਸੂਅਲ ਟ੍ਰੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਓਵਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰਥਿਤ ਮੇਗਲੋਮੈਨਿਕ ਕਨਵੈਂਸ਼ਨ

ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਮੇਗਲੋਮੋਨੀਅਕ ਨਜ਼ਰੀਆ ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਖਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ. ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗ਼ਲਤਫ਼ਹਿਮੀ ਵਾਲੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਸਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ "ਡੂੰਘੀ ਗੱਲ, ਹਰ ਕੋਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੈ".

ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਲੇਨ

ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰਤਾ ਦੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਭਰੇ ਭੁਲੇਖੇ ਡੂੰਘੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉਦਾਸੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦੇ। ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਸਮਾਨ "ਇੱਕ ਰੂਸੀ ਨੂੰ ਖੁਰਚੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਤਾਰ ਮਿਲ ਜਾਵੇਗਾ," ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ: "ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਖੁਰਚੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਮਿਲੇਗਾ।" ਕਈ ਵਾਰ "ਗੇ" [ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਗੇ"] - ਸਮਲਿੰਗੀ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ - ਦਾ ਅਡੰਬਰਦਾਰ ਫਜ਼ੂਲ ਮਜ਼ਾਕ - ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਖਮ ਸੂਡੋ-ਉਫੋਰਿਕ ਛਲਾਵਾ ਹੈ। ਇਹ masochistic ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕ ਹੈ. ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇਕ ਹੋਰ ਤਕਨੀਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਗੁੱਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਰਤਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੁੱਸਾ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸੂਡੋ-ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ:

ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਾਈਨ

ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਵਿਗਾੜ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਡੂੰਘਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦੋਸ਼ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ masochistic substructure ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਦੋਸ਼ ਹੈ. ਦੋਸ਼, ਭਾਵੇਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ), ਸਮਲਿੰਗੀ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ। ਇਸ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ "ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨਾ" ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅਰਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਾੜ ਦਾ ਮਤਲਬ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਰਗੈਜ਼ਮ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ.

ਆਰਜ਼ੀ ਅਸਲੀਅਤ

ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਈ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਈਰਖਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਐਨਾਲਾਗ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਈਰਖਾ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸਫੋਟ ਹੁੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਛੂਤ-ਈਰਖਾ ਡੂੰਘੇ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ .ੱਕਦੀ ਹੈ: ਸਤਹ 'ਤੇ ਜੋ ਈਰਖਾ ਵਰਗਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿਚ, “ਅਨਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ” ਦਾ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਭੰਗ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਾਥੀ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

"ਅਨਿਸ਼ਚਤਤਾ" ਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਇਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ

ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਨਿਰਣਾਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ, ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਅਪਵਾਦ ਨਹੀਂ. ਇੱਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਵਾਦੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸ਼ਾਰਟਕੱਟ, ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣ ਅਤੇ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੇ aੰਗ ਇਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ-ਅਪਰਾਧਿਕ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਚੇਤਨਾ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਅਸਾਨ ਹੈ: "ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਤਾਇਆ - ਮੈਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ."

---

ਅੱਜ, ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ. ਗ਼ਲਤ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਨਵੀਂ ਭਰਤੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁਲੇਖਾ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ structuresਾਂਚੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਭਰਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ "ਭਰਤੀ" ਵੇਖੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਜਾਂ ਵੀਹਵੀਂ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਹਨ - "ਬਾਰਡਰਲਾਈਨ" ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋ "ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਣ" ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਕੁਰਸੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਲਈ ਦਬਾਅ ਕਿਨਸੀ ਵਰਗੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ "ਸਰਹੱਦੀ ਗਾਰਡ" ਸਹੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸੂਡੋ-ਆਧੁਨਿਕਤਾ ਅਤੇ ਅਣਉਚਿਤ ਪ੍ਰਯੋਗ (ਸਮਲਿੰਗਤਾ "ਸਾਧਾਰਣ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ" ਹੈ, ਦੇ ਗਲਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ) ਦੇ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਭਾਰ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਬੋਝ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵੱਲ ਪਰਤਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ. ਇੱਕ "ਅੰਕੜੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਮਲਿੰਗੀ" ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਤਰਸਯੋਗ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਧਾਰਣ ਡਾਕਟਰੀ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਕਾਰਨ ਹੈ.

---

ਵਿਆਹੁਤਾ ਦੁਖਾਂਵਾਂ ਦਾ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੀਮਤ ਸਰੋਤ ਅਖੌਤੀ "ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ" ਦਾ ਵਿਆਹ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ collapseਹਿ-theyੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਤਨੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੀਨ ... “ਦੁ ਲਿੰਗੀ” ਸਿਰਫ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਚਾਪਲੂਸੀ ਵੇਰਵੇ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੇ ਹਲਕੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਭਾਵੁਕ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਲੀਬੀ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਵਿਆਹਾਂ 'ਤੇ ਨਾਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਸ਼ਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵੀ. ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਵਲੀਡਨਲ ਮਨੋਰਥਾਂ ਦੀ ਇਕ ਬਰਾਬਰ ਵੰਡ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸੁਅਲ ਡਰਾਈਵ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਧੀ ਹੈ. ਅਖੌਤੀ "ਲਿੰਗੀ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਨ ਜੋ ਅਣਵਿਆਹੀਆਂ slightਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਇਸ ਆਰਡਰ ਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇੱਕ ਸੰਕੇਤਕ womanਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਦਾ ਵਿਗਾੜ ਅਟੱਲ ਅਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ. "ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ" ਦੇ ਵਿਆਹ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਭੋਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣਤਾ ਸਿਖਾਏਗਾ. ਪਹਿਲਾਂ, ਅਜਿਹੇ ਵਿਆਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੇ ਸਨ; ਉਹ ਇਸ ਵੇਲੇ ਨਿਯਮ ਹਨ.

---

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੜਾਈਆਂ ਤਿੰਨ ਮੋਰਚਿਆਂ ਤੇ ਲੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ:
ਸਮਲਿੰਗੀ: "ਅਸੀਂ ਸਧਾਰਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੰਗ ਮਾਨਤਾ!"
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀ: "ਤੁਸੀਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸਥਾਨ ਹੋ!"
ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ: "ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ."
ਕਿਨਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਧੀਨ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਿੰਮਤ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਰੁਤਬਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ ਅੱਧੇ ਉਪਾਅ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਹਨ:

1. ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਾਰ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਕ ਨਿoticਰੋਟਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਤਿ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਾਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ wayੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ.
2. ਇਹ ਗਿਆਨ ਫੈਲਾਉਣਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਤ ਰੋਗ ਹੈ.
3. ਵੱਡੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਗਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਰੱਖ ਰਖਾਵ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨੋਰੋਗ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰ ਹਨ.

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਚੰਗੀ-ਅਰਥ ਅਤੇ ਵਾਜਬ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ effectiveੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ 'ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ, ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਕਰਦਿਆਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਤੰਤੂਵਾਦੀ ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੈਦ ਦੀ ਧਮਕੀ ਸਮਾਨ ਬੇਕਾਰ ਹੈ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਖਾਸ ਮੇਗਲੋਮੋਨੀਆ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਅਵਚੇਤਨ ਨਾਪਾਕ ਰੁਝਾਨ ਕੈਦ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕੋ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ wayੰਗ ਹੈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਵਿਚ ਕੋਈ ਗਲੈਮਰਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ, ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਰ, ਸਦਾ ਹੀ ਗੰਭੀਰ ਅਵਚੇਤਨ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਚਾਨਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਅਸਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਸਦਾ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

---

ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦਾ "ਨਾਜਾਇਜ਼ ਰਵੱਈਆ" ਹੈ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ, ਸਮਾਜਕ ਵਿਤਕਰੇ, ਜਬਰ-ਜ਼ਨਾਹ ਜਾਂ ਐਕਸਪੋਜਰ ਤੋਂ ਡਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਦੇ ਉਲਟ "ਖੁਸ਼" ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਸਵੈ-ਤਸੱਲੀ ਭਰਮ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ "ਜੀਵਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਿਮਾਰ ਲੋਕ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਊਰੋਟਿਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀਤਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਿਹਤ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ - ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਨਿਊਰੋਟਿਕਸ ਹਨ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇੱਥੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਹਨ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੀ ਅਚੇਤ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਛਾ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਾਹਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਬਾਹਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਰਹੇਗਾ।

---

ਸਿਰਫ਼ 10 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਉਸਦੀ "ਕਿਸਮਤ" ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਦੋਸ਼ ਦੀ ਚੇਤੰਨ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ। ਹਾਲੀਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਜਰਬੇ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲ ਕਿਸਮਤ (ਕਈ ਵਾਰ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੀ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਊਰੋਸਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਧਣਯੋਗ ਉਪ-ਵਿਭਾਗ ਹੈ। ਅਤੀਤ ਦੀ ਉਪਚਾਰਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ: ਅੱਜ ਇੱਕ ਸਾਈਕੋਡਾਇਨਾਮਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਦੀ ਮਨੋ-ਚਿਕਿਤਸਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

---

ਹਾਲੀਆ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨਸ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਨਾਖੁਸ਼ ਪੀੜਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਜੋ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ. ਲਚਕੀਲੇ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਲਈ ਅਪੀਲ ਕਰਨਾ ਵਾਜਬ ਹੈ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਜਨਤਕ ਅਣਦੇਖੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੁਆਰਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਇੰਨੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਲੋਕ ਜੋ ਕੱਲ੍ਹ ਨਹੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਾਗ ਲਈ ਡਿੱਗ ਪਏ.

---

“ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਿਆਂ, ਮੈਂ ਸੌ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ (ਤੀਸਰੇ ਹੋਰ ਟੈਸਟ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਂ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ ਜਾਣ ਨਾਲ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਏ ਗਏ), ਅਤੇ ਤਕਰੀਬਨ ਪੰਜ ਸੌ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ. ਇਸ gainedੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤਕ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ, ਬਸ਼ਰਤੇ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਅਨੁਕੂਲ ਨਤੀਜਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ.

---

ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ womenਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਬੇਹੋਸ਼, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਜਾਨਲੇਵਾ ਡਰਦਾ ਹੈ. ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕੇ ਉਹ possibleਰਤ ਤੋਂ ਭੱਜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, "ਦੂਸਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ" - ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਖਾਸ ਭਰੋਸਾ ਕਿ ਉਹ womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ “ਉਦਾਸੀਨ” ਹੈ, ਇੱਕ ਇੱਛਾਵਾਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ fearਰਤਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਮਸੂਚਿਸਟ ਦੀ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰੀਜ਼ ਨਾਲ ਹਰ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਟੀਡੋਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਆਕਰਸ਼ਣ ਦੇ ਵਸਤੂ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹਨਾ ਸੈਕੰਡਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਆਕਰਸ਼ਣ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਵਿਭਿੰਨ womanਰਤ-ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਅਣਗਹਿਲੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ "ਪ੍ਰੇਮੀ" ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਮਿਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਪਰਕ ਟਾਇਲਟ, ਪਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨਘਰਾਂ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਥੇ ਸੈਕਸ ਆਬਜੈਕਟ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. "ਸੰਪਰਕ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਅਪਰਾਧਿਕ meansੰਗ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿੰਗਕ ਵੇਸ਼ਵਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਦਾ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤਜਰਬੇ ਵਰਗਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

---

ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਖੁਦ ਸਾਈਕੋਪੈਥੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਸੁਮੇਲ ਇੱਕ ਆਮ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਪ੍ਰਤਿਕ੍ਰਿਆ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਤਹ 'ਤੇ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਘਟੀਆ ਪਰਦਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛਾਲਾਂ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਸੂਡੋ-ਹਮਲਾਵਰ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾ ਸਕਦੀਆਂ.

---

ਧੋਖਾਧੜੀ, ਜੂਆ ਖੇਡਣਾ, ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣਾ, ਨਸ਼ਾ ਕਰਨਾ, ਕਲੇਪੋਟੋਮਨੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਇੱਕ ਆਮ ਘਟਨਾ ਹੈ.

---

ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਸਰਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਕਲੰਕ ਸਹਿ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਅਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਣਉਚਿਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਅਨਿਆਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਛੇੜਛਾੜ-ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਣਾਏ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਤਮਵਾਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ. ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰੁਝਾਨ ਹੈ ਕਿ ਗੈਰ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਪਰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ "ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਅਤੇ ਅਕਰਮਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਕੋਈ ਘੱਟ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਘੁਟਾਲੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਸੂਡੋਲਾਜਿਸਟ, ਨਕਲੀਕਰਤਾ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀ, ਨਸ਼ਾ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ, ਜੂਏਬਾਜ਼ਾਂ, ਜਾਸੂਸਾਂ, ਪਿੰਪਿਆਂ, ਵੇਸ਼ਵਾ ਮਾਲਕਾਂ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਅਨੁਪਾਤ ਹੈ.

---

ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ

ਮਾਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਲਈ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਚਪਨ ਦੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮਾਸਚੋਕਵਾਦੀ ਟਕਰਾਅ. ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੌਖਿਕ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ (ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 1,5 ਸਾਲ), ਇੱਕ ਨਿਹਚਾਵਾਨ ਲੈਸਬੀਅਨ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜੀਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਉਤਰਾਅ ਚੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਲੀਨਿਕਲ ਲੈਸਬੀਅਨ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਤਿੰਨ-ਪਰਤ ਵਾਲੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਮਾਸੂਵਾਦੀ "ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦਾ ਇਕੱਠ", ਜੋ ਕਿ ਛਿੱਤਰ-ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਾਂ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਲਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਛਿੱਤਰ-ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ coveredੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ (ਨਿurਰੋਟਿਕਸ ਸਿਰਫ ਏਰਸੈਟਜ਼ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ) ਸੂਡੋ-ਹਮਲਾ!)

ਲੈਸਬੀਅਨ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਛੁਪਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤਿਕੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿoticਰੋਟਿਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੁਖਦਾਈ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਕਿiroਰੋ, ਇੱਕ ਭੋਲਾ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਾਕ. ਪਹਿਲਾਂ, ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ, ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸ਼ੌਕਨਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਹਮਲਾਵਰ ਅਪਵਾਦ: ਅਧਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਮਤਭੇਦ ਮੌਖਿਕ-ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨਿਤ ਨਿ neਰੋਟਿਕ ਇੱਕ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਹਮਲਾਵਰ ਟਕਰਾਅ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੂਮਰੈਂਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਦੂਜੀ ਅਲਵਿਦਾ. ਦੂਜਾ, ਇੱਕ "ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ" ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਆੜ ਵਿੱਚ, ਵਿਚਕਾਰ ਤੰਤੂ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਂ. ਤੀਜਾ, ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਭੋਲਾ ਭਲਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਤੰਨ ਅਨੰਦ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਇਕ ਇਲਾਜ ਯੋਗ ਨਿurਰੋਸਿਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਾਹਰਲੀ ਦੁਨੀਆ, ਇਸਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਵਿੱਚ, ਲੇਸਬੀਅਨ ਨੂੰ ਦਲੇਰ womenਰਤਾਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਰ ਹਿੰਮਤ ਵਾਲੀ womanਰਤ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਲੇਰ ਲੈਸਬੀਅਨ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕੱਪੜੇ, ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਛਲਕ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਅਸਲ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਲੈਸਬੀਅਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਲਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਸਕੋਟੀਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਬਜ਼ਰਵਰ "ਪੈਸਿਵ" ਲੈਸਬੀਅਨ ਜਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ ਕਿ ਬਾਲ ਲਿੰਗ ਸੰਬੰਧੀ ਅਭਿਆਸ, ਬਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਨਿਲਿਲਿੰਗਸ ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਚੂਸਣ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਾਈਡਲੋਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਆਪਸੀ ਹੱਥਰਸੀ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਨਿੱਪਲ ਦੇ ਨਾਲ.

ਮੇਰੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ ਦੇ ਪੰਜ ਪੱਧਰ ਹਨ: 
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਮਾਂ ਲਈ ਮਾਸੂਮਿਕ ਪਿਆਰ; 
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) "ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਤੋਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ" ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਵਾਲੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਵੀਟੋ; 
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਪਹਿਲਾ ਬਚਾਅ ਹੈ ਸੀਯੂਡੋ-ਨਫ਼ਰਤ; 
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਬਾਰ ਬਾਰ ਵੀਟੋ, ਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; 
ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਦੂਜਾ ਬਚਾਅ ਸੀਯੂਡੋ-ਪਿਆਰ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ, ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ "womanਰਤ ਲਈ femaleਰਤ ਦਾ ਪਿਆਰ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਮਾਸੂਮਵਾਦੀ womanਰਤ ਦਾ ਛੇਕ-ਪਿਆਰ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਲੀਬੀ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ. 
ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ ਵਿਚ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ structureਾਂਚਾ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ: 
ਏ. ਕਿਉਂ ਲੈਸਬੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਈਰਖਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ, ਈਰਖਾ ਦੀ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਦਤਮੀਜ਼ੀ "ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ" ਦੇ ਮਾਤਰਵਾਦੀ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ. 
ਬੀ. ਹਿੰਸਕ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਜਿਸਮਾਨੀ ਹਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਬੜੀ ਸੂਝ ਨਾਲ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੈ. ਸੂਡੋ-ਪਿਆਰ ਪਰਤ (ਪੰਜਵੀਂ ਪਰਤ) ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਵਰਿੰਗ ਹੈ ਸੂਡੋ-ਹਮਲਾ. 
ਵਿੱਚ ਲੈਸਬੀਅਨ ਲੋਕ oਡੀਪਲ ਕੈਮਫਲੇਜ (ਪਤੀ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਦਾ ਰੰਗ-ਰੂਪ) ਕਿਉਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਸਲੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਭੇਸ ਕੱ .ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ rootਡੀਪੈਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਦੋਸ਼ੀ ਦੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਹੈ.
ਸਾਲ ਲੈਸਬੀਅਨਵਾਦ ਦੇ theਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਆਸ ਕਰਨਾ ਬੇਕਾਰ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਇੱਕ ਲੈਸਬੀਅਨ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਮਾਸੂਮਿਕ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਚੇਤੰਨ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਤੋਂ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ.

ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਾਲਾ ਲੈਸਬੀਅਨ ructureਾਂਚਾ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਚਪਨ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਕਦੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਸਧਾਰਣ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਮਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾਅ ਲੜਕੀ ਦੁਆਰਾ ਫੁੱਟ ਪਾ ਕੇ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਪੁਰਾਣੀ "ਨਫ਼ਰਤ" ਮਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਪਿਆਰ" ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਵੈਤ ਦੀ ਬਜਾਏ "ਬੱਚੇ-ਮਾਂ" (ਪ੍ਰੀਡੀਪਲ ਪੜਾਅ) ਇੱਕ ਤਿਕੋਣੀ ਆਡਿਪਲ ਸਥਿਤੀ "ਬੱਚੇ-ਮਾਂ-ਪਿਓ" ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਲੈਸਬੀਅਨ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ. ਓਡੀਪਲ "ਹੱਲ" (ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪੜਾਅ ਜਿਸਨੂੰ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਸਧਾਰਣ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੈਸਬੀਅਨ ਪਤੀ - ਪਤਨੀ (ਪਿਤਾ-ਮਾਂ) ਦੇ ਭੇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਵਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ.

ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਦੋ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਫਰਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: “ਮੋਹਰੀ” (ਮੋਹਰੀ) ਅਤੇ “ਮੋਹਰੀ” (ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ). ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਦੱਬੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਚਪਨ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਚ ਸ਼ਿਕੰਜਾ ਕੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿurਰੋਤਿਕ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦਰੂਨੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਝਿੜਕਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ. ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਦੀ "ਮੋਹਰੀ" ਪਛਾਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰੀਡੀਪਲ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਡੀਪਲ ਪਿਤਾ ਨੂੰ "ਅਗਵਾਈ". ਪੈਸਿਵ ਕਿਸਮ ਵਿੱਚ, "ਮੋਹਰੀ" ਪਛਾਣ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ "ਮੋਹਰੀ" ਕਰਨ ਲਈ oedipal ਮਾਂ ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਬੂਤ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ.

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ:

ਈ. ਬਰਗਲਰ: ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਇਲਾਜ