ممتاز نفسياتي نفسيات، نفسيات پسند ۽ ايم ڊي، ايڊمڊ برگرر، پروفيسر پروفيسر جرنل ۾ نفسياتي ۽ ايڪس آرڪس آرٽيڪل تي 25 ڪتاب لکيا آهن. سندس ڪتابن جهڙوڪ ٻارن جي ترقي، نيروسوزس، ميڊيوز بحران، شادي جي مشڪلات، جوا، خود تباهي واري رويي ۽ هم جنس پرست. برگرر صحيح طور تي تسبيحيت جي لحاظ سان پنهنجي وقت جي ماهر جي حيثيت سان تسليم ڪيو ويو آهي. سندس ڪم مان هيٺيان حوالا آهن.

تازيون ڪتابن ۽ پروپئگنڊا جهڙيون ڳالهيون ڪرڻ جي ڪوشش ڪيون ويون آهن ته ناخوشگوار متاثرين جو ڊپٽي جو حقدار آهي. لاسڪمل گرانڊس ڏانهن ڇڪڻ غير ضروري آهي: گهرجازي نفسياتي مدد لاء هميشه رهنمائي ڪري سگھن ٿيون ۽ انهن کي درست ڪيو وڃي ها. پر عوام جي جهالت هن مسئلي تي ايترو ئي وسيع آهي، ۽ پاڻ بابت راء راء ڏيڻ واري سازش کي ايترو اثرائتو آهي ته هو ڪالهه ڄائو جيڪي پڻ ڄائو هو انهن جي لاء نه گر.

تازي نفسياتي تجربو ۽ تحقيق جي غيرقانوني طور تي ثابت ڪيو ويو آهي ته غير نصابي طور تي غيرقانوني قسمت (ڪڏهن ڪڏهن به غير موجودگي جي بيمارين ۽ هرمينٽ جي حالت کي منسوب ٿيل آهي) اصل ۾ هڪ معالج طور تي تبديل ٿيل يونٽ جي نيورسس آهي. ماضي جي علاج واري طريقي سان سست غائب ٿي ويندي آهي: اڄ هڪ نفسياتي هدايت جي نفسياتي طريقي سان سماج جي علاج ڪري سگهي ٿي.

علاج سان، منهنجو مطلب آهي:
1. انهن جي صنف ۾ دلچسپي جي مڪمل هجڻ؛
2. عام جنسي خوشي؛
3. هڪجهڙائي جي تبديلي.

تقريبا ٽي سال جي رواج، مون مڪمل طور تي سو سوسائيڪسس علاج (30 ٻين ڪيسن کي يا مون طرفان يا مون کي مريض جي روانگي کان روڪيو) مڪمل طور تي مڪمل ڪيو، ۽ اٽڪل پنج سؤ ڄاڻايو. هن طريقي سان حاصل ڪيل تجربن جي بنياد تي، مان هڪ مثبت بيان ڪريان ٿو ته سماج جي نفسيات هڪ نفسياتي علاج جي نفسياتي علاج لاء هڪ ٻن سالن کان، گهٽ ۾ گهٽ ٽي سيشن جي لاء بهترين پروسيس آهي، جيڪا مريض کي تبديل ڪرڻ چاهي ٿو. حقيقت اها آهي ته هڪ مناسب نتيجو ڪنهن به ذاتي متغير تي ٻڌل ناهي، حقيقت اها آهي ته هڪ اهم تعداد ۾ همراه ڀائيوار ساڳيو نتيجن کي حاصل ڪيو.

ڇا اسان هر هڪ غيرجانبدار علاج ڪري سگهون ٿا؟ - نه. ڪجهه رڪاوٽ ضروري آهن، ۽ سڀ کان اهم، هڪ غيرجانبدار جي خواهش کي تبديل ڪرڻ. ڪاميابي لاء اڳڀرائي:

1. اندروني گتن جو علاج ڪري سگهجي ٿو.
2. رضاکارانه علاج؛
3. تمام گھڻا خراب تباھيندڙ آھن.
4. homosexual fantasies کے ہم جنس پرست حقيقتن لاء تهذيب پسنديون؛
5. مڪمل ذهني رواداري جي حقيقي تجربو جي ماء جي گهٽتائي؛
6. مسلسل سببن جي گهرج جهڙي حد تائين نفرت واري خاندان جي خلاف جارحتي هٿيارن وانگر،
7. ناقابل علاج بابت "مستند" بيان جي کوٽ؛
   
8. تجربو ۽ تجزيا جي ڄاڻ.

1. گناهه

اسان ڄاڻون ٿا ته ڏوهاري جذبات سڀني جنسن جي بغير بغير موجود آهن، جيتوڻيڪ ڪيترن ئي ڪيسن ۾ اهو مشغول نه آهي ۽ وڌيڪ اهم طور تي، لاتعداد رياست ۾ به تجزياتي طور استعمال نه ٿي ڪري سگهجي. سوال پيدا ٿئي ٿو: عام طور تي ڪهڙو جمع آهي؟ ممنوع جو جواب سادو آهي: اهو، هڪ حڪمراني طور تي، سماجي طريقيڪار ۾، سماج سان ڪاروائيزرز سان قانون سان سماج جي تڪرار ۾ حقيقي خطري ۾. سزا ڏيڻ جي خواهش ۾ تمام گهڻو ڪيسن ۾ ڪافي آهي. اهو ماڻهو نٿا چاهين ته انهن جي غير جانبدار دائري کان ٻاهر نڪري وڃن ۽ تنهن ڪري علاج نٿا ڪن.
همت جو اندروني جرم خاص طور تي ڏکيو آهي. هڪ پاسي، شعور جي ڏوهن جي مڪمل هجڻ جي باوجود، هڪ غير قياس انسان جيڪو مون نيووٽيڪڪ علامن جي ڪري مون وٽ آيو هو هن جي هماختياريء کان علاج ڪيو ويو. ٻي طرف، حقيقت اها آهي ته اهو هڪ مريض ۾ ڏوهه جي وڏي احساس وانگر ڏٺو، اتي سندس مدد ڪرڻ لاء ٿورڙي هئي. هن عورت کان اڳ ۾ اڳ کان وڌيڪ حجت کان اڳ نه ڪيو ويو. تنهن ڪري، اهو تسليم ڪيو وڃي ٿو ته اسان اڃا تائين عملي جائزي کي مڪمل طور تي سمجهڻ جي امڪانن جي وچ ۾ هن احساس جي استعمال جو امڪان نه سمجهي. ڦريل گلن اڪثر ڪري مريض بيمارين جي مدد سان مرڻ کان ٻاهر ٿي سگهي ٿو ته هن جي اندر جي ضمير کي ثابت ڪرڻ لاء: "آئون ان کي مزو نه ٿو ڏيان. مون کي پڪاريو. " تنهن ڪري، شڪايت ڪرڻ کان اڳ، ايڪس اينڪس ايڪس اينڪس ايڪس ۾ هڪ آزمائش جي مدت مناسب ٿي ويندي.

2. نفسياتي علاج

غيرقانوني ڪڏهن ڪڏهن پنهنجن پيادا، والدين يا مائٽن جي علاج لاء ايندا آهن، پر اهڙي حساس سازش جي تقاضا ڪڏهن به ڪاميابي لاء ڪافي آهي. منهنجي تجربن ۾ اهو محسوس ٿئي ٿو ته سماج جي لاء محبوب يا رشتن وانگر ڪا شيء نه آهي، اهي مريضن جي جهنگلي بيشمار نفرت سان ڀرجي ويا آهن، انهن جي مقابلي ۾ صرف جهنگلي خود تباهي واري جذبي سان نفرت آهي. مان هن خيال جو آهيان ته علاج شروع ڪرڻ جي رضامندي هڪ لازمي شرط آهي. قدرتي طور تي، ڪنهن قسم جي پرکڻ جي علاج لاء توهان کي ڏوهه کي متحرڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري سگهو ٿا، پر مان اڳتي وڌندي هن جي ڪوشش کان بچي رهيو آهيان.

3. تمام گهڻا تباھيندڙ رجحان آھن

بجاء، سماج جي تباهي ۽ لڪيل طريقن ۽ خود دفاعي جو طريقو آهي ته هر هڪ غيرجانبدار ڪرڻ کي مجبور ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويندو آهي، جيڪو خودمختاري جي عنصر کان سواء ٻين ذريعن جي پيداوار جي جذبي کي جذب ڪري ٿو. بهرحال، اها حيرت انگيز آهي ته ڪيترين ئي نوجوانن جي نفسياتي نفسيات جو تعلق ڪيترو آهي. عام اصطلاحن ۾، ڪيترا نوجوان ماڻهو ناامني جي پگهار کڻندا آهن. نفسياتي نفسيات ۾، هي ناامني عورتن جي زباني فطرت جو حصو سمجهيو ويندو آهي. اهي ماڻهو هميشه حالتون ٺاهيون ۽ انهن کي تباهه ڪندا آهن جنهن ۾ انهن غير منصفانه تباهي محسوس ڪري ٿي. ناانصافي جو اهو احساس، جيڪو پنهنجن ڪمن جي ذريعي تجربو ۽ مرتب ڪيو وڃي ٿو، انهن کي مسلسل مسلسل طور تي مجازي جارحيت ۽ انهن جي ماحول ڏانهن دشمن آهي، ۽ خود مسڪين طور تي افسوس محسوس ڪري ٿو. اهو هڪ خطرناڪ لاڙو آهي، جيڪا ٻاهران غير نفسياتي، پر مبني مشاورت ڪندڙ غيرجانبدار "ناقابل اعتبار" ۽ ناپسنديده سڏيون آهن. قدرتي طور تي، مختلف سماجي سطح تي، هي لاڙو مختلف طريقن سان پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو. پر ان جي باوجود، اها حيرت انگيز آهي ته وڏي جنس جا ڪيترا ئي اسڪالر، نفسيات رکندڙ، جعلي ساز، مڙني قسمن، ڊاڪٽرن ڊاڪٽرن، جوا گراهيندڙ، جاسوس، پمپس، سفيل مالڪ جا مالڪ آهن. "زباني ميکانيزم" جي روپ جي روپ ۾ بنيادي طور تي ماسچوستي آهي، جيتوڻيڪ اها پڪ سان جارحيت جو هڪ وڏو چيل آهي. انهي حد تائين تباهي واري لاڙو لاپروازي جي معياري طور تي منحصر آهي، بلاشڪ، هن جي مقدار تي، جيڪو هن وقت قائم ناهي. مريض جي ٻين نورياتي سيڙپڪاري جو تعداد توهان کي تڪڙو وڃڻ جي اجازت ڏئي ٿو. ٻين لفظن ۾: مريض پاڻ کي ڪيترو طريقي سان نقصان پهچائي ٿو؟ اهي "ناممڪن ۽ گندگي ماڻهو،" منهنجي مريضن مان هڪ مريض سندس پٽ ۽ سندس ساٿين کي بيان ڪري، گهڻا مريض وانگر اڪثر آهن.

4. Homosexual fantasies جي هڪ غير معمولي حقيقت لاء تهذيب پسند ترجيح

ڪڏهن ڪڏهن اهو ئي ٿئي ٿو ته نوجوانن جو جذباتي طور تي جذباتي طريقي سان تجزياتي علاج شروع ٿئي ٿي جڏهن اهي فزيٽيشن کان عمل ڪرڻ کان اڳ ۾ ئي فيصلو ڪيو آهي، پر اڃا تائين جرئت اهو نه مليا آهن. ان ڪري، تجزيو ان لاء هڪ خارجي البي بڻجي ويندو آهي. البي اهو آهي ته مريض پاڻ کي يقين ڏياريو آهي ته هو علاج جي عمل ۾ آهي، کيس هن کي وصولي ڏيڻ جو موقعو ڏيندو آهي، ۽ هن وقت جيڪي ڪجھ ٿئي ٿي، اهو هڪ انتقالي مرحلو آهي. ان ڪري، اهڙي قسم جي مريض تجزيو کي تجزيو ڪرڻ لاء ان جي ڇنڊ ڇاڻڻ جو احساس. قدرتي طور، جو مفصل وڌيڪ پيچيده آهي. تجزيو دوران سمائي جهڙي نموني جي شروعات تجزياتي خلاف تخلص جي خلاف غير متوازي عنصر جي غير جانبدار عنصر جي نمائندگي ڪري ٿو، جنهن سان مريض نفرت جي تڪرار کي غلامي ڪرڻ ۽ انهن جي جانورن وانگر ان کي اخلاقي مفهوم جي بنياد تي منتقل ڪرڻ جي عمل ۾ مبتلا ڪري ٿو. انهن مريض کي ڏيکارڻ جي ڪنهن به ڪوشش کي اسين ڏسون ٿا ته انهن کي جانورن وانگر نه، پر بيمار ماڻهن جي طور تي ان کي غلطي سان روڪيو ويو آهي. اهڙيء طرح، تجزيي امتحان جي تابع آهي، جو گهڻائي ٿي سگهي ٿو، ڇو ته ڪٽنب کيس ان تي الزام آهي ته مريض ان جي سبب مريض مشق بنجي چڪي آهي. جيڪڏهن تجزياتي نموني معمولي مزاحمت يا مايوسي ڏيکاري ٿي ته مريض غير فعال رابطي کي قبول ڪن، علاج عام طور تي مايوس سمجهيو وڃي. تجزياتي صرف مريض کي مطلوب موقعي سان فراهم ڪندي "هن کي سبق سيکارڻ" ڏيندو.
هن قسم جو مريض ڪليپوتيميا جي علاج لاء مون وٽ آيو، پر هم جنس هئي. هن منهنجي خلاف مسلسل هڪ نظم جو بندوبست ڪيو، اهو مان سمجهان ٿو ته اندروني مون کيس هڪ جرمي طور ڏٺو، جيتوڻيڪ آئون هميشه هن کي ٻڌايو هو ته آئون صرف هن کي مريض وانگر ڏسندو آهيان. هڪ دفعو هن مون کي هڪ تحفي طور ڪتاب ڏنو ۽ مونکي ٻڌايو ته انهيء چوري هن کي چوري ڇڏيو. هن واضع طور تي منهنجي جذباتي پگهار تي ڳڻيو ويو آهي جنهن کي مون کي نقصان پهچايو ويندو. مون پنهنجي ڪتاب جي شڪرگذار ڪئي ۽ تجويز ڪيل جارحيت جي تحفائي جو تجزيو ڪيو. اهو ممڪن آهي ته گهٽ ۾ گهٽ قائل سمجهڻ هي ڪتاب واپس وڃي ان جي مالڪ ڏانهن. ٽائلس هڪ غيرجانبدار هلائيندڙ آهن جيڪي تجزيو دوران هڪ پراڻي تعلق ڇهه مهينا تائين پهچندا آهن ۽ ڪليٽومنيڪي ڪيس جي ڀيٽ ۾ برداشت ڪرڻ ڏاڍو ڏکيو آهي. اهو جڳهه تي تجزياتي تي ڳري بار بار آهي، جيڪو هرگز نه کڻندو آهي. تجربو اهو آهي ته اهو علاج آسان ٿيڻ کان پهريان پهريان ئي مريض سان تعلق داخل ٿيو هجي. اهو خالص نمودار نتيجه متاثر ٿيڻ واري مريض يا سندس همزازي عمل جي مدت تائين متاثر نه ٿيندو آهي. ٻين لفظن ۾، جيڪڏهن ماڻهن ڪيترن ئي سالن تائين هماختياريء ۾ مصروف ٿي ويا آهن، پهرين ٽن شرطن کان، انهن تجزيي دوران پهريان رشتي ۾ داخل ٿيڻ وارا مريضن کي تبديل ڪرڻ آسان آهن.

¹ هتي لفظ ”پرورشن“ جي نفسياتي استعمال کي مشهور لفظ کان الڳ ڪرڻ گهرجي. بعد ۾ اخلاقي مفهوم شامل آهن، جڏهن ته نفسياتي خرابي جو مطلب آهي ٻار جي جنس بالغ ۾ واقع ٿيندي، orgasm جي ڪري ٿي. مختصر ۾ - هڪ بيماري.

5. حقيقي تجربو جو پورو ذهن مڪمل ذهني
ماء جي ڀاڙي

منهنجو مطلب اهو ٿيو جڏهن ماء کي صرف استاد هو. مثال طور، والدين جي ابتدائي طلاق يا هڪ مڪمل بيوقوف پيء. اهڙو صورتحال شايد ماسڪوچوزي جي بدعنواني جي تابع ٿي سگهي ٿي، ۽ هم جنس جي حالت ۾، اهو همٿ نه آهي.

6. مسلسل لڳاتار سببن جي ڪري گهرجائتيات کي برقرار رکڻ لاء نفرت واري خاندان جي خلاف جارحتي هٿيار طور تي

هتي اهو فرق آهي ته ڇا پنهنجي خاندان جي خلاف مظاهرو ڪندڙ جارحيت (هائوسليسي ۾ ظاهر ٿيل) آهي ته "تاريخي ماضي" يا هٿيار طور استعمال ٿيندو آهي.

7. لاعلاجيءَ بابت ”مستند“ بيان جو فقدان

آئون ٻڌائڻ چاهيان ٿو مثال جي معني ڇا مان. ڪجهه سال اڳ مون هڪ گهربل مريض هئا. اهو هڪ غير معمولي واقعه هو، ڇاڪاڻ ته هن کي مخلص کان بچائڻ لاء اخلاقي خواهش نه هئي. هن پنهنجي بزرگ دوست کي (جيڪو هڪ انڊسٽريٽ هو) کي پيش ڪرڻ سان گڏ هڻڻ جي اجازت ڏني، ۽ اهڙيء طرح مرد جي زهر جي واٽ تي هو. مريض مڪمل طور تي قابل نه هو، ۽ هن جي مزاحمت ڏاڍي شدت ڪئي، جڏهن هن پنهنجي مالدار کي چيو ته هو علاج جي عمل ۾ آهي، جنهن بابت هن اڃا تائين خاموشيء سان خاموش هو. ھن ماڻھوء کي ڊپٽي ڪرڻ وارو ڪجھھ سوچڻ وارو ڪجھھ ڪم ڪيو ھو: مريض کي ھميشہ ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۽ ان جي دٻاء تي دٻاء وغيره وغيره کي دٻاء ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ. - عام طور تي ھي آھي ته ھو ڪجھھ وقت ضايع ڪيو ويو، ڇو تھ سڀ کان وڌيڪ نفسياتي نفسياتي اختيار کيس ٻڌايو ويو ته هماهنشاهه لاعلاج هئي. هن تسليم ڪيو ته 25 سال اڳ، هن پاڻ کي هڪ ناممڪن ذهني نفسياتي نموني سان علاج ڪيو هو، جيڪو ڪجهه مهينن بعد هن سان ڪم ڪيو هو، هن چيو ته هو هاڻي پنهنجي سماج سان ٺهڪي اچي ٿو ۽ ان کي وڌيڪ حاصل نه ٿي سگهي. مون کي خبر ناهي ته اڳئين انسان جي ڪهاڻي سچو يا غلط هئي، پر هن نوجوان کي ڏنو هو ته هن جي علاج بابت ڪيترا تفصيل آهي ته اخلاقي حقيقت اها آهي ته اڳئين انسان سچ چئي پئي. ڪنهن به حالت ۾، مون مريض کي قائل نه ٿي سگهيا ته علاج جاري رکي ڪنهن به احساس ڪري سگهندي.
مون کي يقين آهي ته اهو بهتر ٿيندو ته مستند خيالي فيصلي خارج ٿي ويا. حقيقت اها آهي ته: اسان جي ڪجهه ڀائرن سوسائٽيبل تي لاعلاج سمجهندا آهن، جڏهن ته ٻيا ان کي قابل عمل سمجهندا آهن. ڪنهن به بدعنواني مريض کان لڪائڻ جي ڪا به سبب ناهي. پر اسان جي ڪم ۾ اميد رکندڙ مداخلت ڪرڻ جو ڪو به سبب ناهي. جيڪڏهن اسان غلطي ڪئي وڃي ته اسان جي غلطي سخت سزا ڏينداسين. تنهن ڪري، مان اعلان ڪري ٿو ته تجزيات اهڙي قسم جي معاملات ۾ احتياط پذير ٿيڻ گهرجي ۽، مٿانه سڀني کي، انهن کي پنهنجو سابقه شعبي جي ماتحتيت خود ذاتي طور بيان ڪري.

8. تجزياتي تجربو ۽ علم

جئين توهان ڏسي سگهو ٿا، مان تجزيي جي خاص علم کي آخري آڻيندو، جو، اس ڪري، نسبتا غير معمولي آهن. سنسڪرت ٿيڻ نه چاهيو، مون کي اهو چوڻ آهي ته جڏهن اسان اسان جي رسالن ۾ شايع ڪيل مبتلا مريضن جو طبي تاريخ پڙهي ۽ ڏسو ته ڪيئن مختلف قسم جا هملوانيات مختلف آهن، مون کي اهو تاثر ظاهر ڪيو آهي ته جيئن سائنسدان ڪجهه صحرا ريل طرفان منظور ڪيا ويا آهن واء جي اثر هيٺ، وساري ڇڏين ته آخر ۾ اهي صرف ريت سان گڏ ڊيل. ريت ريت قبول ٿيل فارم مختلف قسم جا هجن، پر جيڪڏهن ڪو ماڻهو چاهه جي ڪيميائي ٺهيل جي ڄاڻڻ چاهي ٿي، ته هو سمجهه وارو نه ٿيندو، رڌل فارمولا جي بدران، خلوص جي ڪيترن ئي تشريحاتي شڪل سان هن کي خلوص مائل ڪري ٿو. هر تجزيه ۾ گهڻي تعصب آهي پنهنجي پنهنجي تجربي جي حق ۾، انتهائي سخت مايوسي جي نتيجي ۾ حاصل ڪيو ويو. منهنجي ڪلينڪائيڪل تجربن جي بنياد تي، اڳ-اوپلپال جي ماء ۽ سيني جي پيچيدگين سان منسلڪ ٿي ويا آهن جن ۾ مرد هماهنشاهه ۾ نفسياتي مرڪز آهن، ۽ اهو ته، اوڊپسس پيچ وانگر، انهن مريضن لاء ثانوي آهي. ٻي طرف، ٻين ساٿين جي سٺي طريقن کي شڪ ڪرڻ جو ڪو به سبب ناهي، جيتوڻيڪ، منهنجي راء ۾، اهي رڳو سطح تي پرت سان تعلق رکن ٿيون.
اسان کي پڻ واضح هجڻ گهرجي ته اسان کي جنسي برابري جي علاج ۾ اسان کي ڪاميابي ڏيڻو پوندو. آئون هڪ تجزيي واري مقصد جو جائزو وٺڻ واري موقعي پرست خيال جو جائزو وٺڻ کان انڪار ڪري ٿو، جيئن ته الله تعالى د يو څه شي سره. تجزياتي ڪاميابي کي آواز ڏيڻ جي ڪنهن به ڪوشش کان پڻ انڪار ڪيو وڃي، جڏهن هڪ گهربل ڪڏهن ڪڏهن دلچسپي سان مڪمل طور تي مڪمل طور تي ڪم ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو، مڪمل طور سان دلچسپي ۽ پنهنجي جنسي جي جذبي سان لڳائڻ. منهنجي خيال ۾، اسان ٻنهي معاملن ۾ مشڪلاتي ناڪامي سان ڳالهايو آهي. جيئن ئي ذڪر ڪيو ويو آهي، ڪاميابي مان منهنجو مطلب آهي ته: جنسي تعلقات ۾ جنسي دلچسپي جي مڪمل هجڻ، معمولي جنسي لطف ۽ ڪردار ۾ تبديلي.
مان آخري ڳالهه ڪري رهيو آهيان ته هر صورت ۾ ممڪن آهي. ان جي برعڪس، اهو صرف ممڪن آهي ته هڪ انتهائي خاص ۽ محدود گروپ سان. مون اڳ ۾ ئي طبيب جي پيچري جو ذڪر ڪيو آهي: ڪيترا مريض ڪڏهن به عورتن سان وقت کان به وڌيڪ خراب نه آهن. اهو سڀ کان وڏو ڏکيو آهي ته انهن مريضن جي زباني نچوض ميڪوسوزي شخصيت کي تبديل ڪرڻ، جيڪا پنهنجي پاڻ کي غائب ٿيڻ کان بچائي سگهي ٿو. همراه جي وچ ۾ اسان جي علاج جو خراب شهرت نه رڳو شڪايت تجزياتي ۽ تجزياتي اوزار جي غلط استعمال جو سبب آهي. انهن لاء اسان کي گهربل حالتن سان علاج ڪرڻ لاء اڻ گهربل قبول شامل ڪرڻ گهرجي. (جيئن ته بعد ۾ ڦري ويا). هي مريض اسان جي خلاف فصيح پروپئگنڊا بنجي، غلط غلط دعوي ڪري ٿو ته تجزياتي نفسيات جيڪي گهرج جي مدد نٿا ڪري سگهن. خطري کي مناسب ڪيسن جي ذريعي ختم ڪري سگهجي ٿو. مان يقين ڏيان ٿو ته مون جيڪي اڳيئي درج ڪيل فهرستون هن چونڊ ۾ مدد ڪري سگھن ٿا.

توهان کي پڻ ٿورڙي اقليتن جي ڪيسن ۾ مشاهدو ٿيڻ واري ڪاميابي کان آگاهي ٿيڻ گهرجي. اسان علامتن جي عارضي گمشدگي جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون جڏهن تجزئي نگار سڌي يا اڻ سڌي ريت مريض جي حقيقي مقصد کي ڇڪيندو آهي ، ۽ مريض ، پنهنجي عام ذهني ofانچي کي وڃائڻ جي غير شعوري خوف سبب ، عارضي طور علامتن کي روڪي ٿو. ٻين حالتن ۾ ، دفاعي رد عمل جو فرار ٿيڻ جو حڪم ڏئي سگھن ٿا (ھومسائيڪل مريض اوچتو علاج ۾ رڪاوٽ وجھي ٿو). مريض علامتي طور تي قربان ڪري ٿو ، پر اهو هميشه هميشه لائيوڊينل مواد سان گهڻي غير يقيني رجحانات جي تجزيو کي روڪڻ لاءِ ڪيو ويندو آهي. فرائيڊ هن دفاعي نظام کي ”صحت ڏانهن اڏام“ سڏيو.
ڪاميابي ڪاميابي جي وچ ۾ ٻه اختلاف آهن، ۽ حقيقي، سخت جت عمل. پهريون، ڪاميابي ڪاميابي رات جو رات جي ڊرامياتي تبديليء جي نمائندگي ڪري ٿو. حقيقي ڪامياب هميشه هميشه واضح ۽ واضح ريگريشن جي ڊگهي عرصي کان منسوب آهن، ان سان گڏوگڏ اڻ کليل ۽ حساسيت. ٻيو ته، مواد جي پروسيسنگ ۽ علامتن جي گم ٿيڻ جي وچ ۾ ڪو واضع تعلق نه آهي، ۽ اهو مڪمل طور تي سمجهي سگهندو آهي، ڇاڪاڻ ته قرباني جو مقصد مقصد هن جي حفاظت ڪرڻ آهي، جيڪا ٻي صورت ۾ علامتي تجزيه جي وسيلي تباهه ٿي وڃي. بدقسمتي سان، اهڙي قسم جي ڪاميابي سان ريپوليٽ ۾ مڪمل اعتماد موجود آهي.

ذريعن: ايڊموند برگرر ايم ڊي
بنيادي نيروسوز: زباني رجعت ۽ نفسياتي مسلوزم
Homosexuality: مرض يا زندگي جو رستو؟

ان کان سواء:

اي. برگرر، زراعت: هڪ مريض يا زندگي جي زندگي؟