اسان اڳ ۾ جرمن ارتقائي سائنسدان الريچ ڪٽشر بابت لکيو هو ، جنهن کي LGBT* نظريي ۽ صنفي نظريي جي بنياد تي جعلي سائنس تي سوال ڪرڻ جي جرئت ڪرڻ جي جرئت ڪرڻ تي مقدمي ۾ آندو ويو هو. ڪيترن سالن جي قانوني آزمائشن کان پوءِ، سائنسدان کي بري ڪيو ويو، پر ڪيس اتي ختم نه ٿيو. تازو، هن اسان کي ٻڌايو ته پراسيڪيوٽر جو دفتر بريت کي رد ڪرڻ ۽ ڪيس کي ٻيهر کولڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، هن ڀيري هڪ مختلف جج سان. هيٺ، اسان پروفيسر پاران اسان کي موڪليل هڪ خط شايع ڪريون ٿا. هن جي مطابق، هن بار بار "سائنس فار ٽرٿ" گروپ جي ويب سائيٽ ۽ وڪٽر ليسوف جي ڪتاب "دي ريٽرڪ آف دي هوموسيڪسول موومينٽ ان لائيٽ آف سائنسي فيڪٽس" ۾ گڏ ڪيل سائنسي مواد سان صلاح ڪئي آهي، جنهن کي هو سڀ کان وڌيڪ قيمتي وسيلن مان هڪ سمجهي ٿو.

---

هي سال هڪ اهڙي شخص جي پيدائش جي 100 هين سالگره ملهائي رهي آهي جنهن جو نالو عام ماڻهن کي گهٽ ڄاڻ آهي، پر جنهن جي دانشورانه ورثي هاڻي اسان جي روزاني زندگي تي تمام گهڻو اثر انداز ٿي رهي آهي. هي جان مني (1921-2006) آهي، جيڪو هڪ آمريڪي نفسياتي ماهر نيوزي لينڊ آهي، جنهن کي "جنسي سڃاڻپ" سڏيو ويندو آهي.

جولاءِ 2017 ۾، مون کي ڪيٿولڪ آن لائين ميگزين kath.net پاران انٽرويو ڪيو ويو ان وقت جي هڪ تڪراري موضوع تي: هم جنس پرستن جي شادي ۽ هم جنس پرست جوڙن جو ٻارن کي گود وٺڻ جو حق. مان هتي ماني جي تلخ ورثي بابت منهنجي عوامي بيانن جي نتيجي ۾ مون کي جيڪي خوفناڪ نتيجا ڀوڳڻا آهن، تن جو خلاصو هتي بيان ڪريان ٿو.

مضمون "سڀني لاءِ شادي؟ هي بيوقوفي وارو فيصلو مون کي حيران نٿو ڪري" (Ehe für alle? Diese wideersinnige Entscheidung überrascht mich nicht) ۾، مون پنهنجي ان وقت جي مشهور ڪتاب "The Gender Paradox" ( Das Gender-Paradoxon ) جو حوالو ڏنو، جنهن ۾ مون ڪيترائي صفحا مني ۽ سندس خيالن لاءِ وقف ڪيا، جن ۾ سندس 1965 ۾ "جنسي بحالي" (ٻارن جي ڪاسٽريشن) تي ناڪام تجربو شامل هو. هن ڊيوڊ ۽ برائن ريمر کي ٽيسٽ مضمونن طور استعمال ڪيو. 1965 ۾ پيدا ٿيندڙ انهن جڙيل ڀائرن بعد ۾ خودڪشي ڪئي.

وڌيڪ، جان مني جي "پيار واري ٻارن سان جنسي زيادتي" جي تصور جي حوالي سان، جنهن کي هن کليل طور تي قبول ڪيو (يعني، ڇوڪرن ۽ بالغ هم جنس پرستن جي وچ ۾ غير تشدد واري جنسي رابطي)، مون انهن مسئلن تي بحث ڪيو جيڪي پيدا ٿي سگهن ٿا جڏهن مرد جيڪي خاص طور تي مرد جي جسمن ڏانهن متوجه ٿين ٿا هڪ نابالغ ڇوڪرو کي اپنائين ٿا جنهن سان انهن جو ڪو به جينياتي تعلق ناهي - سوٽيلي پيءُ جو اثر ، سنڈريلا اثر، جذباتي ٻارن سان زيادتي، ماءُ جي غير موجودگي، وغيره.

انٽرويو LGBT* تحريڪ سان لاڳاپيل جرمن شاگردن جي وچ ۾ ڪاوڙ جو سبب بڻيو، ۽ هڪ سائنسدان جي حيثيت سان منهنجي سالميت جي خلاف مربوط ڪارناما، بشمول منفي ميڊيا آرٽيڪل ۽ انٽرنيٽ طوفان، اچڻ ۾ گهڻو وقت نه هو. آخرڪار، ڊسمبر 2017 ۾، ڪاسل ۾ رياستي عدالت، جتي آئون رهندو هوس، منهنجي خلاف هڪ ڪيس کوليو. اهو بي بنياد الزام تي مبني هو جنهن کي مون ٺاهيو هو (يا "غلط") بايوميڊيڪل حقيقتون ۽ ڊيٽا جرمي مقصد لاءِ هم جنس پرست جوڙن کي بدنام ڪرڻ لاءِ جيڪي مشهور روايت مطابق، حياتياتي ماءُ ۽ ان جي برابر يا ان کان به وڌيڪ هئا. مڙس

هن مارچ، 2019، 2020 ۽ 2021 ۾ اوپن ڪورٽ جي ٻڌڻين جي ڪيترن ئي دورن کان پوء، هڪ بهترين وڪيل جي فعال سهڪار سان، مون کي سڀني الزامن مان آزاد ڪيو ويو. توهان تصور ڪري سگهو ٿا ته مون کي ڪيترو آرام محسوس ٿيو. ڪاسل ڊسٽرڪٽ ڪورٽ جي جج تفصيل سان ٻڌايو ته منهنجا بيان اظهار جي آزادي جي حق سان محفوظ آهن، چاهي اهي سچا هجن يا نه.

پر جيئن ته جرمن ٽيبلوئڊز اهو دعويٰ جاري رکيو ته مان مبينا طور تي "غلط حياتياتي حقيقتون پکيڙي رهيو آهيان"، مون 588 صفحن جي ڪتاب "جنسي جي حياتيات تي مجرمانه ڪيس: عدالت ۾ شادي ۽ ٻارن جي ڀلائي بابت ڊارونين سچائي" ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ) سان جواب ڏنو، جيڪو آڪٽوبر ۾ شايع ٿيو هو.

پهرين، مان هن ڪهاڻيءَ جي هيرو ۽ ولن جي زندگيءَ ۽ ڪاميابين جو ذڪر ڪريان ٿو - چارلس ڊارون ۽ جان مني، ترتيب سان. مان روسي بايولوجسٽ ڪانسٽينٽن ميرزڪوفسڪي (1855-1921) جو به حوالو ڏيان ٿو، جنهن ۾ شايد پيڊوفلڪ رجحان هو، پر ان جي باوجود هو عالمي سطح جو سائنسدان هو ۽ سمبوجينيسس جي نظريي جو روحاني پيءُ هو.

پوءِ مان ٻن والدين جي وچ ۾ جنسي پيدائش لاءِ حياتياتي بنياد بيان ڪريان ٿو، ڊارونين پاراڊڪس آف هم جنس پرستي، ۽ لفظ پيڊوفيليا جي ٻن معنائن کي. پهريون آهي ماني جو ”پيڊوفيليا“، ۽ ٻيو آهي دماغي خرابي جو erotic pedophilia، جيئن آسٽريائي نفسيات جي ماهر رچرڊ وون ڪرافٽ-ايبنگ (1840-1902) جي تعريف ڪئي آهي. مان دستاويز ڪريان ٿو ته Krafft-Ebing جي "جنسي ترجيحي خرابي"، قرباني کي تمام گهڻو نقصان پهچائي ٿو، اهو ڇوڪرو هجي يا ڇوڪري، ۽ ماني جو غير تشدد وارو تصور "وڌيڪ والدين سان پيار" الڳ حياتياتي رجحان آهن، جيتوڻيڪ اوورليپ ٿي سگهي ٿي.

هي نام نهاد ”ڇوڪرين يا ڇوڪرن لاءِ پيار“ (لفظ ”پيڊوفيليا“ جي اصل معنيٰ) تقريبن خاص طور تي مردن ۾ موجود آهي، جيتوڻيڪ ماني جي ”والدين جي محبت جي شہوت انگیز حد تائين“ انفرادي هم جنس پرستن ۾ به ٿي سگهي ٿي، جنهن مان مان ڪيتريون ئي شاهديون پيش ڪريان ٿو. .

۽ پوءِ مان ان جادوگري جو شڪار بيان ڪريان ٿو جنهن کي مون عدالت ۾ منهن ڏنو. منهنجا سڀئي دليل، مضبوط سائنسي اشاعتن ۽ مونوگرافن تي ٻڌل، پراسيڪيوٽر جي آفيس طرفان نظر انداز ڪيا ويا. مون پاڻ کي جان مني جي ايجاد ڪيل اڌ مذهبي صنفي نظريي جي هڪ انگ ۾ مليو. مون ڏٺو ته هي نفيس سائنسي سرشتو جرمن سياست جي مکيه وهڪري ۾ ڪتو بڻجي ويو.

اچو ته جان مني جي صنفي نظريي جي مکيه نقطن کي مختصر ڪريان. هن جو بنيادي عقيدو اهو آهي ته انسان لچڪدار حياتياتي خاصيتن سان گڏ سماجي تعميرات آهن. اهو سمجهڻ ڏکيو ٿي سگهي ٿو ته هي تصور ڪيترو بنيادي آهي. جڏهن کان 1859ع ۾ ڊارون جو شاهڪار ڪتاب The Origin of Species سامهون آيو، تڏهن کان ارتقا انساني روين جو بنيادي سائنسي بنياد رهيو آهي.

صنفي نظريو ڊارون کي ڪچري جي ٽوڪري ۾ وجهي ٿو. سائنس جا هڪ سو پنجاهه سال، جنهن لاءِ مون پنهنجي زندگي وقف ڪئي هئي، ختم ٿي ويا آهن. ماڻهو انهن پٺتي پيل ماڻهن بابت پريشان آهن جيڪي "سائنسي تخليقيت" تي يقين رکن ٿا. پر اهو تمام خراب آهي: انسانن کي سماجي مخلوق طور ڏٺو وڃي ٿو جن جو ڪو به ارتقائي ماضي ناهي؛ مرد ۽ عورتون هڪ ئي جينياتي طور تي هڪجهڙائي واري ڪلون جا برابر ميمبر آهن (منهنجو MercatorNet مضمون، "هڪ ارتقائي حياتيات جو ماهر صنفي نظريو ختم ڪري ٿو" ڏسو ).

ان کان علاوه، صنفي نظريي جي مطابق، هم جنس پرستي ۽ جنس پرستيت صرف پيار ڪرڻ جا مختلف طريقا آهن. ٻارن کي ماءُ ۽ پيءُ جي ضرورت ناهي. هڪ هم جنس پرست يا هم جنس پرست جوڙو نوڪري جي سنڀال ۾ هڪجهڙائي اثرائتو ٿي سگهي ٿو. گود وٺڻ، IVF يا سروگيٽ مادريت تمام بهترين آهن بغير ڪنهن به طريقي سان شامل حياتياتي والدين جي. ٻار ڪڏھن به پنھنجن نسلن بابت نه پڇندا. انهن کي ڀينرن، ڀينرن، چاچين ۽ چاچين، دادا نگارن سان گڏ فطري خاندان جي ضرورت ناهي. ۽، ظاهري طور تي، ٻارن جي بدعنواني، ڇا جسماني، جذباتي يا جنسي، قدرتي خاندانن ۾ ٿئي ٿي جيئن اڪثر هم جنس پرست ۽ هم جنس پرست خاندانن ۾. آخرڪار، ماني جي ”پيڊوفيليا“، جنهن بابت مون پنهنجي تڪراري انٽرويو ۾ ڳالهايو آهي، ڪجهه هم جنس پرستن جي سنڀال هيٺ ڇوڪرن لاءِ فائديمند ۽ فائديمند ثابت ٿي سگهي ٿو، جيڪي پاڻ کي ”بوائلور“ (ڇوڪرو پيار ڪندڙ) سڏين ٿا.

مقدمي دوران، مون انهن سڀني غير معقول دعوائن کي رد ڪيو، جيئن منهنجي ڪتاب ۾ دستاويز ڪيو ويو آهي. مون ثبوت طور MercatorNet مضمون "زهر جو ميلاپ: پيڊوفائلز، بيبي فارمز، ۽ هم جنس شادي " پڻ پيش ڪيو. آسٽريليا جي پيڊوفائلز پاران ٻارن جي خوفناڪ بدسلوڪي کي خوفناڪ تفصيل سان دستاويز ڪرڻ جي باوجود، ڪراؤن پراسيڪيوٽر ٻيهر متاثر نه ٿيو. سندس پيغام سادو هو: انساني حياتيات ۽ ان جي سڀني تڪليفده حقيقتن کي وساريو. صنفي نظريو اسان جي پوسٽ ماڊرن دنيا جي نظريي کي شڪل ڏئي ٿو. پراڻي زماني جي ڊارونسٽن (توهان وانگر) کي جنس ۽ جنس بابت غلط "حياتياتي" دعوائون پکيڙڻ جي سزا ڏني وڃي - خاص طور تي هم جنس پرست جوڙن جي حوالي سان، جيڪي مثالي گود وٺندڙ والدين ۽ ٻارن لاءِ رول ماڊل سمجهيا وڃن ٿا.

آخر ۾، مان برطانوي فلسفي جي پروفيسر ڪيٿلين اسٽاڪ جو حوالو ڏيڻ چاهيان ٿو ، جنهن کي ٽرانس ڪارڪنن جي جارحاڻي حملن جي ڪري سسڪس يونيورسٽي ۾ پنهنجي عهدي تان استعيفيٰ ڏيڻ تي مجبور ڪيو ويو هو. "اهو وچين دور وانگر هو،" هن لکيو. مان جرئت ڪريان ٿو ته منهنجو جرمن جادوگري جو شڪار تمام گهڻو خراب هو. سسڪس يونيورسٽي وڏي حد تائين ڪيٿلين اسٽاڪ جي اظهار جي آزادي جي حق کي برقرار رکيو . جڏهن مون کي هم جنس پرست ۽ ٽرانس ڪارڪنن پاران خوفزده ڪيو ويو ۽ حملو ڪيو ويو، نه ته منهنجي اڳوڻي يونيورسٽي ۽ نه ئي ڪو سرڪاري ادارو منهنجي مدد لاءِ آيو.

سبب واضح آهي: جان مني جو پوسٽ ماڊرن صنفي نظريو جرمني ۾ عوامي شعور تي غالب آهي.

جيئن ته پبلڪ پراسيڪيوٽر جي آفيس (Staatsanwaltschaften) جرمن سياستدانن جي ڪنٽرول هيٺ آهي، خاص طور تي وزارت انصاف، مون کي اميد آهي ته مون تي نوان الزام لڳايا ويندا. پر مون کي يقين آهي ته سچ جي فتح ٿيندي. جيئن ته LGBT * ظلم جو شڪار چڱي طرح ڄاڻن ٿا، آزمائش سزا آهي. پر مان مايوس نه آهيان. مان ڊارون (جيڪو ڏهن ٻارن جو پيارو پيءُ هو)، ارتقائي سائنس ۽ انساني حياتيات لاءِ وڙهندو رهندو!

ڊاڪٽر الريچ ڪچيرا، حياتيات جو پروفيسر، تعليمي صلاحڪار
www.evolutionsbiologen.de

پي ايس

پراسيڪيوٽر جي آفيس پاران هڪ اپيل رد ڪندي، فرينڪفرٽ ريجنل هاءِ ڪورٽ حياتيات جي پروفيسر الريچ ڪٽسچرا کي هم جنس پرستن بابت سندس بيانن جي بريت کي برقرار رکيو.

"اهي جزوي طور تي مبالغو ۽ سياسي بيان راء جي اظهار جي معافي آهن،" منطق چوي ٿو.