बीसवीं शताब्दीको मध्यवर्तीका उल्लेखनीय نفسیات پسند، ایم ڈی ایڈمڈ برگرر نے پیشہ ورانہ صحافتوں ۾ نفسياتي ۽ ايڪس آرڪس آرٽيڪل تي 25 ڪتابن لکيو. سندس ڪتابن جهڙوڪ ٻارن جي ترقي، نيروسوزس، ميڊيوز بحران، شادي جي مشڪلات، جوا، خود تباهي واري رويي ۽ هم جنس پرست. ڪتاب مان هيٺيان حوالا آهن "Homosexuality: هڪ بيماري يا زندگي جي زندگي؟»

ھاڻ ٽيھ سالن تائين مون ھڪڙي نوڪر سان علاج ڪيو آھي، پنھنجي تجزيو دوران انھن سان گھڻن ڪلاڪن جي خرچ ڪندي. مان معقول طور تي چئي سگهان ٿو ته مون سان جنسي طور تي تعصب نه آهي. مون لاء اهي بيمار ماڻهن جي طبي خيال جي ضرورت آهي. مون سان گڏ ڪيترا ئي علاج ڪندڙ ڪامياب هئا، ڪجهه ناڪامي ۽ ڪجهه مايوس. مان ان موقعي تي يقين رکان ٿو ته انهن جي ذهني جوڙجڪ جي مطالعي سان گڏ، ۽ ان جي بيماري جي تعصب ۽ ان جي بيماري. عام طور تي، مون سان جنسي طور تي شڪايت ڪرڻ جو ڪو سبب ناهي.

حالانڪه، جيتوڻيڪ مون وٽ ڪوبه تعصب نه آهي، جيڪڏهن مون کي گهربل ڪهاڻي پڇيو ويو هوس ته آئون گهرجن سان گڏ خوشگوار يا ناپسنديده خارجي گهرن کان سواء، معصوم ماڻهو معصوم ماڻهو آهن. ها، انهن جي غير جانبدار تڪرار جو ذميوار نه آهن، پر اهي تضاد پنهنجن اندروني توانائي کي جذب ڪري رهيا آهن ته انهن جي ٻاهرين شيل جي وڏائي، تخلبي جارحيت ۽ چمڪندڙ آهي. سڀ نفسياتي ماسچانن وانگر، اهي سڀ کان وڌيڪ طاقتور ماڻهن سان مقابلو ڪندا آهن ۽ جڏهن اهي طاقت حاصل ڪندا آهن، انهن کي بي رحم ٿيڻو پوي ٿو، بنا ڪنهن حد کان پڇڻ کان بغير ڪنهن ڪمزور انسان کي ڦيرايو ويندو آهي. صرف اها ٻولي آهي جيڪا انهن غير جانبدار سمجهي براهت طاقت آهي. تمام گهڻو حيران ٿي چڪو آهي ته توهان انهن جي وچ ۾ هڪ ننڍڙو ئي غير معمولي شيء ڳوليندا آهيو (عام طور تي "صحيح ماڻهو" سڏيندو آهي).

پنهنجن پنهنجن نقشن جي يقينن سان، آئون انهن کي بار بار پنهنجن سماج جي بيمارين مريضن سان معائنو ڪيو هو، ان کان پڇڻ بعد انهن جي راء بعد همراههن سالن بابت انهن جي نظرثاني ڪرڻ لاء. هن جي اڳوڻي ڀائيوارن جي نقوش سماج جي خواهش جو اظهار ڪيو آهي، جنهن جي مقابلي ۾ منهنجو تجزيو ٻار ڳالهائڻ جهڙو آهي.

---

هڪ عظيم ماڻهو هيٺين عناصر جي مخلوط سان ٺهرايل آهي:

1. مساواتن جي نا انصافي کي گڏ ڪرڻ ۽ گڏ ڪرڻ.
2. دفاعي مصيبت.
3. تڪليف ۽ گراهڪ کي ڦهلائڻ.
4. Hypernarcissism ۽ hyperarrogance.
5. غیر جنسی معاملات میں قبول شدہ معیاروں کو تسلیم کرنے سے انکار یہ ہے کہ اخلاقیता के कोनों को काटने को अधिकार समलैंगिक को "दुख" को लागी मुआवजे को कारण हो.
6. عام عدم تحفظ، هڪ وڌيڪ يا گهٽ نفسياتي طبيعت جو پڻ.

خاصيتن جي هن سسٽم جي سڀ کان وڌيڪ دلچسپيت ان جي استحڪام آهي. استخباراتي، ثقافت، اصل يا تعليم جي باوجود، سڀني سماج جي هجي.

جانورن جي گراه

هر هڪ غير منصفانه ناانصافي جو هڪڙو وڏو ڪپڙو آهي ۽ تنهن ڪري نفسياتي ماهر مرض آهي. هڪ نفسياتي مچوڪسٽ هڪ نيووٽيڪور آهي، جيڪو پنهنجي غير جانبدار اشتهارن جي ذريعي، حالتن کي پيدا ڪري ٿو، جنهن کي هن کي مارڻ، ذلت ۽ رد ڪري ڇڏيو ويندو آهي.

مستحڪم گڏيل قومن جي ڄاڻ، ڳولا جي ڳولا ۾

عام طور تي سوسائٽي نموني تي نظر ايندو آهي. سندس "ظلم" (هڪ رات جي ڀائيوارن ۾ هڪ هٽرسائيڪسولر نيوروٽڪ جي ماهر جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ کان وڌيڪ وسيع آهي. (هڪ ٻن منٽ يا هڪ بهترين، مختصر مدت جي پارٽنر) کي هڪ غير معمولي اصطلاح آهي. Homosexual جي مطابق، اهو ثابت ٿئي ٿو ته اهي مختلف تنوع کي ۽ ناجائز جنسي اشتهارن کي لڌا آهن. حقيقت ۾، اهو صرف اهو ثابت ٿئي ٿو ته سماج جي هڪ بي نياز ۽ ناجائز جنسي غذا آهي. اهو پڻ خطرناڪ خواهش جي خواهش جي وجود کي ثابت ڪري ٿو: هر دفعي پنهنجي سماج کي هڪ غيرجانبدار، مارڻ جي ڪوشش، ڪوشش ڪرڻ يا جنسي منتقل ٿيل بيمارين جو خطرو آهي.

هوموسپوزيلسٽن جي فتح ۽ گڏيل هومسائيڪل ٽورنس جي آسٽريليا ۾ يونٽڊمنٽيشن جي جوڙجڪ

زندگي تي ميگاومينڪ جي نظرثاني هم جنس پرست جي ٻي عام نشاني آهي. هو ٻين سڀني تي پنهنجي قسم جي برتري جو سخت قائل آهي ، ۽ اڪثر هن غلط فهمي سان تاريخي مثالن سان هن جي مدد ڪري ٿو. ساڳي ئي وقت ، هن کي پڪ آهي ته ”ڏا Deepو هيٺ ، هر ڪو اسان ۾ ڪنهن قسم جي هم جنس پرست رجحانات آهي“.

بين الاقوامي ڊپٽيشن ۽ ريڊيڪلينڊ آفريڪا ويندا

جزوي طور تي، هڪ هم جنس پرست جي عظمت جي معاوضي واري وهم گهري اندروني ڊپريشن کي نه روڪيندا آهن. نيپولين وانگر ”روسي کي ڇڪيو ۽ توهان کي تاتار ملندو،“ ڪو چئي سگهي ٿو: ”هڪ هم جنس پرست کي ڇڪيو ۽ توهان کي مايوس ڪندڙ نيوروٽڪ ملندو. ڪڏهن ڪڏهن ”هم جنس پرست“ [لفظي طور تي ”هم جنس پرست“] جو غير معمولي فضول مذاق - لفظ هم جنس پرست پاڻ لاءِ استعمال ڪندا آهن - هڪ انتهائي ذهين pseudo-euphoric camouflage آهي. هي masochistic ڊپريشن جي خلاف حفاظت لاء هڪ ٽيڪنڪ آهي. هڪ ٻي اهڙي ٽيڪنڪ آهي هم جنس پرستن جو مبالغو ۽ بي قابو ڪاوڙ، جيڪو هميشه استعمال ڪرڻ لاءِ تيار هوندو آهي. هي ڪاوڙ هڪجهڙائي آهي pseudo- جارحيت جي جدول ۾ وضاحت ڪئي وئي آهي:

انتھائي کان عالمي شراب جو ارادو

بغير ڪنهن استثناء جي، گستاخي جو اندريون ڏوھ جيڪو بگاڙ مان پيدا ٿئي ٿو سڀني هم جنس پرستن ۾ موجود آھي. هي masochistic substructure سان لاڳاپيل هڪ بي گھريل جرم آهي. ڏوهه، ڇا داخل ڪيو ويو يا انڪار ڪيو ويو (عام طور تي رد ڪيو ويو)، هم جنس پرست جوڙجڪ جو هڪ لازمي حصو آهي. هن ڏوهه کي ”موبلائيز ڪرڻ“ ۽ ان کي ان جي جاءِ تي واپس آڻڻ نفسياتي علاج ۾ علاج جي تبديليءَ جو هڪ وسيلو آهي. هتي اهو ضروري آهي ته نفسياتي مفهوم ۽ مشهور جي وچ ۾ فرق جي وچ ۾ فرق: بعد ۾ هڪ اخلاقي مفهوم شامل آهي، جڏهن ته نفسياتي خرابي جو مطلب آهي ٻار جي جنسي، بالغ ۾ واقع ٿيندي، ۽ orgasm ڏانهن وڌندي. مختصر ۾ - هڪ بيماري.

ارڪاناتي حيثيت

غير نصابي ۽ غير متضاد حساس حساس نموني جو نمونو پيش ڪن ٿيون جيڪي هوريٽرزوري رشتي ۾ ڪوبه اينالاگ نه آهن. جيتوڻيڪ ڊگهو عرصي ۾ همايون تعلقات جي نادر ڪيسن ۾، حسد جي مسلسل ڌمڪي هونديون آهن. هي تخلص جڙڙي سخت سخت تڪرار تي پکڙيل آهي: حقيقت تي بيحد حساس ظاهر آهي، حقيقت ۾، "ناانصافي گڏ ڪرڻ" لاء. خاص طور تي ان ڪيس ۾ واضح طور تي واضح آهي ته هڪ واضح نموني ڀائيوار چونڊيو آهي ۽ ان کان وفاداري جو توقع آهي.

"يونيورسٽيء" جي پي ايس ايڇيڪاپيڪ ٽنڊن جي هڪ چونڊ جي طور تي

ناگزير، سازش مان هڪ نفسياتي نفسياتي رجحان ڪرڻ کان، قاعدو آهي، ۽ نه هم جنس جي وچ ۾ استثنا. هڪ سازش ماحول ۾ رهندا آهن، اهي غير معمولي شارٽڪٽ، ڪتب آڻيندڙ ۽ سازشون استعمال ڪندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن انهن جي طريقيڪار کي آمريڪياتي جراحي ماحول کان قرضدار ڏسڻ ۾ اچي ٿو. غير منطقي استحڪام آسان آهي: "مان تمام گهڻو متاثر ٿيو آهيان - آئون ڪري سگهان ٿو."

---

اڄ، ڏوهاري جو مسئلو 10 سال اڳ کان وڌيڪ خطرناڪ آهي. غلطي جو وڌيڪ عام بڻجي ويو آهي، نوڪري جي نئين نوڪريء جي ڪري غلط غلطي جي خاتمي جي ڪري. ڪجهه ماڻهوء جي تخليق هميشه هميشه گهرجازي ڏانهن وڌي چڪا آهن، پر هاڻوڪو سال ۾ اسان هڪ نئين قسم جا "نوڪر" آهن. اهي نوجوان پنهنجن مرحلن جي ڄمار يا شروعاتي بٿين ۾ آهن. "سرحد" همراهه، جيڪي فيصلا ڪرڻ وارا آهن يا نه ٿيڻ وارا آهن، ٻن ڪرن جي وچ ۾ ويهندا آهن. هن حالت ۾ سماج جي روپ ۾ پٽي بيان ڪيو ويو آهي جهڙوڪ Kinsey. انهن مان ڪيترائي "سرحدن جا محافظ" حقيقي صنف نه آهن: انهن جو نفسياتي جديديت ۽ غير مناسب تجربه (گمراهه واري عقيدي جي ڳالهه ڪرڻ سان جيڪا غير نصابي آهي ۽ "سائنس جي منظوري" آهي) انهن کي اڻ وڻندڙ ​​نتيجو آهي، انهن کي تباهه ڪرڻ واري ڏوهه ۽ خود شڪ سان ڀريل آهي. اهو تڪليف به هائٽرسائيڪسيت ڏانهن واپس اچڻ کانپوء رهي ٿو. هڪ "رياستي طور تي متاثر ڪيل همراه" جي خطرناڪ ۽ بدقسمتي نظر، آسان طبي حقائق وڇائڻ جي بيماري جي سبب آهي.

---

نون ۽ ذريعاتي وحشي مصيبتن جي محدود ذريعو جو محدود ذريعو عورتن جي اڻڄاڻن کي بااختيار بڻائڻ لاء "باطني" جي نڪاح جو نڪتو هو جڏهن انهن کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهي زالون نه آهن پر هڪ اسڪرين آهي ... "بسائيوسي" صرف هڪ گهرجازي جي چوماسي وضاحت وانگر آهي، جيڪو هيٽرسائيٽيٽي جي روشن بچي برقرار رکيو هو، جنهن لاء ڪجهه وقت لاء کيس غير معمولي جنسي جماعتون ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي، ان کي گهربل اندروني الائيب ڏئي. ڪابه هڪ ٻن وقتن ۾ هڪ ئي وقت ناچ نٿي سگهي. لاتعداد مقصودن جي برابر هڪ برابري تقسيم ۽ همرازيڪسائيت جي وچ ۾ موجود ناهي ڇو ته جنسي طور تي جنسي چلائيندڙ نه آهي، پر هڪ حفاظتي ميکانيزم. جن کي "باطني" لفظ سڏيو وڃي ٿو، حقيقت ۾ حقيقي ڌاڙيلن، اڻ ڄاتل عورتن جي قابليت جو هڪ معمولي نموني سان آهي. جڏهن هن حڪم جي گهرج هڪ ناگزير عورت سان شادي ڪندو آهي، هن جي مڙس جي ترويج ناگزير ۽ خطرناڪ آهي. "بيسيجائيز" جي نڪاح ۾ سماجي سببن يا نٿي مڃڻ جي طرف وڌايو وڃي ٿو ته شادي انهن کي عام طور سيکاريندو. اڳي ئي، اهڙي نڪاح جهڙا هئا؛ اهي هن وقت ئي حڪمراني آهن.

---

في الحال، ٽي محاذن تي همايون وڙهندي وڙهندا رهيا:
گهربل: "اسين عام ۽ مطالبا تسليم آهيون!"
Heterosexuals: "توهان ڏورانهين ۽ توهان جي جيل ۾ قيد آهي!"
نفسياتيات: "گهربل بيمار ماڻهو آهن ۽ علاج ڪيو وڃي."
کيسي جي رپورٽن جي اثر هيٺ، همراه جرئت جرئت گڏ ٿي، اصل ۾ اقليتن جي حيثيت جي ضرورت هوندي آهي. ڪنهن به منتقلي جي مدت ۾، صرف اڌ قدمن کي پيش ڪري سگهجي ٿو. انهن مان گھڻا اهم آهن:

1. علم جي تخليق جو تهذيب هڪ بيماري بيماري آهي جنهن ۾ انتهائي ڏکيو ۽ ناگزير خود تباهه لاڙو سڀني شخصيت کي گڏي، ۽ اهو ئي زندگي جو هڪ طريقو ناهي.
2. انهي علم کي ظاهر ڪرڻ آهي ته جنسي طور هڪ معقول بيماري آهي.
3. وڏن اسپتالن ۾ موجود نفسياتي يونٽ جي اندر گهرجن جي علاج لاء ٻاهر نڪرندڙ ادارن جي پيداوار ۽ بحالي خاص طور تي روزگار نفسياتي ماهرين سان گڏ.

هينئر تائين، سماج جي خلاف وڙهندڙ نيڪ معنوي ۽ مناسب اخلاقي دليلن ۽ لازمي طور تي ضروري قانوني پابنديون معرفت جاري ڪيو ويو آهي. انهن مان ڪوبه طريقو ڪارائتو ثابت نه ڪيو آهي. اخلاقي دلائل مسڪين تي برباد ٿي ويا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي کنوينشن کي نظرانداز ڪن ٿا، انهن کي پنهنجي نيوورٽڪ جي جارحيت جي ڳالهه ٻولهه ڏئي ٿي. قيد جي ڌمڪيون به هڪجهڙا آهن: هڪ همراهه جي عام ميگوميميا کيس اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته هو پنهنجو پاڻ کي هڪ ڌار جي طور تي، جڏهن ته سندس ناپسنديده مسلوڪين رجحان قيدين جو خطرو آهي. جنگي ويڙهاڪ ۽ هم جنس سازي سان مقابلو ڪرڻ جو واحد مؤثر طريقو اهو آهي ته وڏي پيماني تي هن کي ڄاڻ ڏي وڃي ته هڪ بيماري جو شڪار هجي ته جنسي روپيو معلوم ٿئي. اهو، پهرين نظر ۾، جنسي خرابي وارو، ڳنڀير مضحڪام خود تباهي سان ملندڙ آهي، جنهن کي ناگزير طور پر جنسي دائري کان ٻاهر ظاهر ٿئي ٿي، ڇو ته اهو سڄو شخصيت پکڙيل آهي. هڪ غيرجانبدار حقيقي دشمن هن جي ڇنڊڇاڻ نه آهي، پر سندس جهل جو هن کي مدد ڪري سگهجي ٿو، ۽ ان جي ذهني مسمويت، جيڪو کيس علاج کان بچائي ٿو. هي جهل پيش ڪندڙن جي اڳواڻي سان مصنوعي طور تي حمايت ڪئي وئي آهي.

---

ڪنهن به جنس جو هڪ هم جنس پرست مڃي ٿو ته هن جو واحد مسئلو ماحول جي "غير منصفانه رويي" آهي. هن جي دعويٰ آهي ته جيڪڏهن هن کي اڪيلو رهجي ويو هو ۽ هاڻي قانون، سماجي بدمعاشي، جبر يا نمائش کان ڊڄڻ جي ضرورت نه هئي، ته هو ”خوش“ ٿي سگهي ٿو جيترو هن جي هم جنس پرست مخالف. اهو، يقينا، هڪ خود تسلي بخش برم آهي. هم جنس پرستي ”زندگيءَ جو رستو“ نه آهي، جيئن اهي بيمار ماڻهو غير معقول طور تي يقين رکن ٿا، پر پوري شخصيت جي هڪ عصبي تحريف. اهو چوڻ کان سواءِ وڃي ٿو ته هيٽرس جنسيت پاڻ ۾ جذباتي صحت جي ضمانت نه ٿي ڏئي - ۽ هيٽرس جنس پرستن ۾ بيشمار نيوروٽڪڪس آهن. ساڳي ئي وقت ۾، اتي صحتمند هم جنس پرست آهن، پر ڪو به صحتمند هم جنس پرست نه آهن. هڪ هم جنس پرست جي پوري شخصيت جي جوڙجڪ هڪ غير شعوري خواهش سان ڀريل آهي. اها خواهش خود مسئلن جي پيدا ٿيڻ سان مطمئن آهي، جنهن کي آسانيءَ سان انهن خارجي مشڪلاتن تي الزام لڳايو وڃي ٿو جن کي هم جنس پرستن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. جيڪڏهن ٻاهرين مشڪلاتن کي مڪمل طور تي هٽايو ويو آهي، ۽ وڏن شهرن ۾ ڪجهه حلقن ۾ اهي اصل ۾ هٽايا ويا آهن، هم جنس پرست اڃا به هڪ جذباتي بيمار ماڻهو رهندو.

---

صرف 10 سال اڳ، سائنس پيش ڪري سگهي ٿي ته سڀ کان وڌيڪ "قسمت" سان هم جنس پرست جي ميلاپ هئي، ٻين لفظن ۾، احساس جرم جي شعور کي ختم ڪرڻ. تازو نفسياتي تجربو ۽ تحقيق واضح طور تي ثابت ڪيو آهي ته هم جنس پرستن جي مفروضي طور تي ناقابل واپسي قسمت (ڪڏهن ڪڏهن به غير موجود حياتياتي ۽ هارمونل حالتن سان منسوب ڪيو ويندو آهي) حقيقت ۾ نيوروسس جي علاج سان تبديل ٿيندڙ ذيلي تقسيم آهي. ماضي جي علاج واري مايوسي آهستي آهستي غائب ٿي رهي آهي: اڄ هڪ نفسياتي هدايت جي نفسياتي علاج هم جنس پرستيء کي علاج ڪري سگهي ٿو.

---

تازيون ڪتابن ۽ پروپئگنڊا جهڙيون ڳالهيون ڪرڻ جي ڪوشش ڪيون ويون آهن ته ناخوشگوار متاثرين جو ڊپٽي جو حقدار آهي. لاسڪمل گرانڊس ڏانهن ڇڪڻ غير ضروري آهي: گهرجازي نفسياتي مدد لاء هميشه رهنمائي ڪري سگھن ٿيون ۽ انهن کي درست ڪيو وڃي ها. پر عوام جي جهالت هن مسئلي تي ايترو ئي وسيع آهي، ۽ پاڻ بابت راء راء ڏيڻ واري سازش کي ايترو اثرائتو آهي ته هو ڪالهه ڄائو جيڪي پڻ ڄائو هو انهن جي لاء نه گر.

---

"ٽيٽي سالن جي رواج کان، مون مڪمل طور تي سوسائٽيڪسز جو تجزيو مڪمل ڪيو (ٽي ٻيا ٽيسٽ يا مون پاران يا مون کي مريض جي روانگي کان روڪيو ويو)، ۽ اٽڪل پنج سؤ ڄاڻايل هئي. هن طريقي سان تجربو حاصل ڪرڻ جي بنياد تي، مون اعتماد سان چئي سگهون ٿا ته نفسياتي طريقي واري نفسياتي طريقي جي نفسياتي علاج لاء هڪ ٻن سالن کان، گهٽ ۾ گهٽ ٽن تبديلين جي لاء نفسياتي علاج لاء بهترين پيشناسب آهي، جيڪا مريض کي تبديل ڪرڻ چاهيندو آهي. حقيقت اها آهي ته هڪ مناسب نتيجو ڪنهن به ذاتي متغير تي ٻڌل ناهي، حقيقت اها آهي ته هڪ اهم تعداد ۾ همراه ڀائيوار ساڳيو نتيجن کي حاصل ڪيو.

---

هڪ قياس عورتن کي رد نٿو ڪري، پر هنن کان پري هلندو آهي. بي غيرقانوني طور تي، هو انتها کان ان کان ڊڄندو آهي. هو هڪ ممڪن حد تائين عورت کان هلندو آهي، هڪ انسان ڏانهن. همراهه جي عام ضمانت اها آهي ته هو عورتن کي "اڻ وڻندڙ" آهي جيڪا ڪا خواهش سوچ کان وڌيڪ ناهي. انهي کان علاوه، هن عورتن کي بدترين خوف کان نفرت واري مچوڪي جي نفرت سان نفرت آهي. اهو هر تجزياتي بحث ۾ هڪ غير معمولي مريض سان ظاهر ٿيو آهي.

ھڪڙو ماڻهون ماڻھن کي ھڪڙو عام طور تي ماڻھن ڏانھن ڌيان ڏئي ٿو. هڪ شخص جو تعاقب ڪرڻ واري اعتراض جو ثانوي ثانوي آهي. هي جذبي هميشه حقارت سان ملايو آهي. عام طور تي جنسي ملازمت جي باري ۾ ڏيکاريل عقل جي مقابلي ۾، عورتن جي نفرت ۽ غفلت جي انتهائي وحشي هائوسزائيلي عورت جي هٽائڻ جي خوبي ڏسڻ ۾ ايندي آهي. اڪثر ڪري "عاشق" جي سموري شخصيت ختم ٿي وئي آهي. ڪيتريون ئي غير معمولي رابطن تي تبليغات، پارڪن جي ناپسندگي ۽ ترڪ حمام ۾، جتي جنسي شئي نظر نه ايندي آهي. اهڙي طرح "رابطي" حاصل ڪرڻ جي غير معقول وسيلا هڪ جذباتي تجربو وانگر هائوسسائيلي بوٽنيل نظر ڏسڻ ۾ اچي ٿو.

---

ڪيترا ئي ماڻڪ نفسيات سان گڏ نفسياتي فطرت سان گڏ هوندو آهي. نفسياتيات سان گڏ نفسياتي نفسيات سان ڪجهه ڪرڻ نه آهي - ميلاپ عام زباني رجعت مان پيدا ٿئي ٿو. پر سطح تي، نفسياتي ڪارناما انتقام جي فصاحت سان تعلق رکي ٿي، پر هن خراب ۽ پرده پذير پذير پذير پذير پذير پذير پذير پذير رجحانات موجود آهن جيڪي وسيع پيشي-جارحاتي موڊ کي لڪائي نه ٿا سگهن.

---

جنسي فڪر جي ميلاپ سان گڏ دوکي، جوا جي لازي، شراب، جوش ڊاڪٽري، ڪليپومونيا هڪ عام واقعا آهي.

---

اهو سمجهڻ آهي ته وڏي تعداد ۾ عورتن جي نفسياتي شخصيت جو مقدار ڪيترو آهي. عام اصطلاحن ۾، ڪيترا نوجوان ماڻهو ناامني جي پگهار کڻندا آهن. نفسياتي نفسيات ۾، هي ناامني عورتن جي زباني فطرت جو حصو سمجهيو ويندو آهي. اهي ماڻهو هميشه حالتون ٺاهيون ۽ انهن کي تباهه ڪندا آهن جنهن ۾ انهن غير منصفانه تباهي محسوس ڪري ٿي. ناانصافي جو اهو احساس، جيڪو پنهنجن ڪمن جي ذريعي تجربو ۽ مرتب ڪيو وڃي ٿو، انهن کي مسلسل مسلسل طور تي مجازي جارحيت ۽ انهن جي ماحول ڏانهن دشمن آهي، ۽ خود مسڪين طور تي افسوس محسوس ڪري ٿو. اهو هڪ خطرناڪ لاڙو آهي، جيڪا ٻاهران غير نفسياتي، پر مبني مشاورت ڪندڙ غيرجانبدار "ناقابل اعتبار" ۽ ناپسنديده سڏيون آهن. اهو گهٽ تعجب نه آهي ته وڏي جنس جو وڏو تعداد اسڪيمر، نفسيات پسند، جعلي ساز، سڀني قسمن جي ڏوهن، منشي ڊاڪٽرن، جوا جلر، جاسوس، پمپس، سفيل مالڪن وغيره.

---

سماج

عورت جي مسافت جو تعين مرد مرد وٽ هڪجهڙائي آهي: هڪ غير حل ٿيل ماسوڪياتي تڪرار جي شروعاتي نسخي جي ماء سان. زباني ترقي جي شروعات ۾ (زندگي جو پهريون 1,5 سال)، هڪ نوانسائي جنس هن جي ماء سان ڏک ۽ مٿي واري سلسلي جي ذريعي آهي، جيڪا هن مرحلن جي ڪامياب مڪمل ٿيڻ سان ڀريل آهي. کلينياتي سامونڊي جھڳڙو جو نتيجو اهو آهي ته اهو غيرجانبدار ٽي پرت بڻجڻ جي نمائندگي ڪري ٿو: مسڪين پسند "ناانصافي جو جمع" آهي، جنهن کي تخليقي نفرت سان ڍڪيل آهي، جيڪو ماء جي انفنيائي تصوير جي نمائندي لاء مبتلا پيسو محبت سان پياريو ويو آهي (نيروڪيڪيوز صرف ersatz جذبات جي قابل آهن، معصوم جارحيت!).

هڪ لسانيات آهي جيڪو غير جانبدار لڪيل جي ٽنڊو سان آهي، بلڪه بغير ڪنهن ڦيري جي ڪري سوال؛، هڪ naive مبصر تي هڪ مذاق. پهرين ، لسانيات پسندي ، درحقيقت ، شہواني ، بلڪه نه آهي جارحتي تڪرار: بي بنياد ذهني مساوات زباني رجسٽر ٿيل نيوروٽڪ هڪ غير حل ٿيل جارحيت پسند تڪرار آهي جيڪو جرم ۽ صرف سيڪنڊ جي ڪري بومرانگ وانگر واپسي آهي. آزمائش. ٻيو، هڪ "مڙس ۽ زال" جو تعلق جي هيٺيان، اڻڄاڻ طور وچ ۾ لاڳاپا چارج ڪيو ٻار ۽ ماء. ٽيون، بنياد پرستي کي حياتياتي حقيقت جو تاثر ڏئي ٿو. هڪ غير معمولي مبصر ان جي شعور جي خوشي سان انڌو ڪيو آهي، جڏهن ته هيٺيان هڪ قابل علاج نيروسوز آهي.

دنيا کان ٻاهر، ان جي بيخبري ۾، سملینگک ماڻهن کي جرئت مند عورت آهي. بهرحال، هر باهمت عورت نه گهربل آهي. ٻئي طرف، هڪ ٻاهر نڪرڻ واري جرئت پسند جنس جي لباس ۾ مردن، صرف رشتي ۽ رشتي صرف ڇولڇاڻ ڏيکاري ٿو جيڪو پنهنجي اصلي تڪرار کي لڪائيندو آهي. هن اسڪائوومين جي طرفن کي سهولين طرفان وجهڻ جي باوجود، بيچين سينٽرن کي "غير جانبدار" ڌيان ڏيڻ جي قابل نه آهي يا حقيقت اها آهي ته جنسي جنسي عمل، ٻارن جي هدايتن جو مظاهرو ڪري ٿو، اهي ساڳيون ئي ڪنگننگس ۽ سيني جي چمڪندڙ سهولتون آهن. هڪ نپل سان.

منهنجي 30 سال کلينيڪل تجربو ڏيکاري ٿو ته لسيجن پرست پنجن سطحن تي مشتمل آهي: 
1) ماء لاء ماسڪوستي تنهنجو؛ 
2) اندروني ضمير جو ويٽ ممڪن "ناپسنديدگي کان خوش" آهي. 
3 (پهريون دفاع) تخليقي نفرت آهي. 
4) اندروني ضمير جي هڪ بار بار ويٽ، ڪنهن جي ماء جي ڪنهن به قسم جي نفرت کي ظاهر ڪندي؛ 
5) سيڪيورٽي دفاع جو پيدو پيار آهي.

ان ڪري، سملینگک پرستي "عورت لاء عورت نه" آهي، پر هڪ مچوچاري عورت جو شوقي محبت جيڪو هڪ اندروني البيب ٺاهيو آهي، انهي کي ڌيان نه سمجهي. 
هي حفاظتي جوڙجڪ ۾ تشريح بيان ڪندي آهي: 
الف. ڇو ٿا ڪنجن کي زبردست تڪرار ۽ روحاني حسد جي ڪري خاص آهن. اندروني حقيقتن ۾، "معصوميت جي گڏوگڏ" جو هڪ ذريعو کان اهڙي قسم جو حسد وڌيڪ آهي. 
b. ڇو ته سخت نفرت ڇو، ڪڏهن ڪڏهن جسماني حملن ۾ اظهار ڪيو ويو آهي، تنهنڪري سماج سان لاڳاپيل تعلقات ۾ لڪيل آهي. تخلص پيار ڪندڙ پرت (پنجون پرت) فقط حفاظتي ڍڪ آهي معصوم جارحيت. 
سي. ڇو ته ڀوتين ڇوڙ جي ڇولين (زال ۽ زال) جي رهواسين ڏانهن مبتلا ڪن ٿا، اهو ماء ۽ ٻار جي مساوات سان لاڳاپو ظاهر ڪري ٿو.
g. ڇو ته اهو لابحدود انسانيت جي ارتقاء جي فريم ورڪ جي اندر اندر توقع ڪرڻ جي اميد آهي. هڪ غيرقانوني بيحد مسلسل مسلسل ماسکوستي خوشي ڳولي ٿو، تنهنڪري هوء شعور خوشيء کان بي نياز آهي.

نارسي پرست نظرياتي معياري جو بيان پڻ ٻڌائي ٿو ته ماء سان گڏ ٻارڙي جي تڪرار ڪڏهن به نه نڪتو آهي. عام ترقي تحت، ماء سان تڪرار ڇوڪري کي ترتيب سان حل ڪيو ويو آهي: پراڻي "نفرت" ماء سان رهي ٿي، ان جي "محبت" جو پيء پيء ڏانهن منتقل ڪيو ويو آهي ۽ دوکي جي بدران "ٻار-ماء"اڳوڻي فنڊهڪ مثلث واري چهري واري صورتحال “ٻار-ماءُ- پيءُ” جنم وٺندي آهي. مستقبل وارو هم جنس پرست ساڳيو ئي ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ، صرف اصلي تڪرار ۾ پوئتي اڇليو ويندو. ٻارن جو حل “حل” (خود هڪ عبوري مرحلو جيڪو ٻار پنهنجي معمولي ترقي جي دوران ڪ abandي ويندو آهي) اهو آهي ته ليسبوز خاوند-زال (پيءُ-ماءُ) کي حفاظتي disانچي ۾ بدلائيندا آهن.

ان لاء ضروري آهي ته غير جانبدار سڃاڻپ جي ٻن قسم جي وچ ۾: "معروف" (معروف) ۽ "معروف" (گمراهي). پھريون نتيجي ۾ انفرادي طور تي دٻاء جي خواھشات کي ظاھر ڪري ٿو، انتھائي تڪرار جي تڪرار جي نتيجي ۾، ۽ سيڪنڊ کي ماڻهن سان شناخت ڪرڻ جو اشارو ڏنو ويو آھي، جو ان نيروتي خواھشات جي خلاف اندروني ضمير جي بغاوت کي رد ۽ رد ڪري چڪا آھن. هڪ فعال قسم جي پرستش جو "معروف" جي سڃاڻپ کي ظاهر ڪرڻ آهي اڳوڻي مائر ۽ "سرفراز" واري وڊپالپال پيء ڏانهن. غير فعال قسم ۾، "معروف" جي سڃاڻپ ٻار کي، ۽ "معروف" ڏانهن اشارو ڪيو آهي ويندڙ ماء. مٿين سڀني صورتن مان ، يقينا ، ڪلينڪل ثبوت طرفان مدد ملي ٿي.

ان کان سواء:

اي. برگرر: هلو جنس جو علاج