ڏينهن جي يادگار ماضي
کان وڌيڪ هاڻوڪي بابت ڳالهايو
ماضي بابت. 

توهان اڪثر ڪري سگهو ٿا معافي ڏيندڙن کان ساڳيو جنس جي رشتن لاءِ ته هم جنس پرستي قديم دنيا ۾ عام هئي، خاص ڪري قديم روم ۽ يونان ۾. حقيقت ۾، قديم يونان ۾ هڪ "هم جنس پرست يوٽوپيا" جو افسانو آسڪر وائلڊ طرفان مشهور ڪيو ويو، جنهن کي بدمعاشي جي سزا ڏني وئي هئي، ۽ اهي ٽڪرا ثبوت جيڪي قديم نسخن ۽ آرٽ جي ڪم جي صورت ۾ اسان تائين پهچي ويا آهن، بلڪه ان جي ابتڙ. انساني تاريخ جي دوران، هم جنس پرستي، خاص طور تي هڪ غير فعال ڪردار ۾، هڪ شرمناڪ ۽ حد کان گهٽ رجحان طور موجود آهي. صرف زوال پذير تمدن ۾، انهن جي زوال جي دوران، ساڳئي جنس جي عملن کي ڪجهه مقبوليت حاصل ٿي سگهي ٿي، پر ان جي باوجود، ساڳئي جنس جي ميمبرن جي ڪشش، مخالف جي نمائندن جي ڀيٽ ۾ مضبوط، معمول کان ٻاهر سمجهي ويندي هئي. ڪٿي به ۽ ڪڏهن به اسان جي وقت کان اڳ خاص طور تي بالغن جي وچ ۾ هم جنس پرست تعلقات کي منظور ڪيو ويو آهي.

هن آرٽيڪل کي پڙهڻ دوران، اهو ضروري آهي ته جديد اصطلاح "هم جنس پرستي" جي روايتن کي ذهن ۾ رکڻ لاءِ قديم زماني ۾ ساڳئي جنس جي ماڻهن جي وچ ۾ جنسي عملن جي حوالي سان، جيڪي اڄڪلهه LGBT ڪميونٽي ۾ ٿي رهيا آهن انهن جي مقابلي ۾ مشڪل آهن. حقيقت اها آهي ته زباني يا مقعد جي دخول جا عمل هميشه وصول ڪندڙ لاء تمام گهڻي ذلت ۽ ناپاڪ سمجهي رهيا آهن، تنهنڪري ڪنهن به جائز هم جنس پرست جوڑوں جو ڪو به سوال نٿو ٿي سگهي.

ايٿنس ۾، هماختيار پيش ڪيا ويا ۽ انهن کي ان جي نائب ڪرڻ جو اعلان ڪيو ويو آهي، جنهن کان پوء انهن سڀني سول حقن کي وڃائي ڇڏيو. جيڪڏھن اھي پنھنجا نائب لڪائيندا آھن، انھن کي زبردست يا اعدام ڪيو ويو ھو. انهن لاء، اهڙا غير معمولي نمونا جهڙوڪ يوروپيٽرس (وڏيون Anus) چانڊوپوٽڪوٽ (gaping anus) ۽ لاکڪوپروڪيڪس (انسڙو کڏ وانگر).

ٽمارچ جي خلاف ايشين جي تقرير ۾ اهو چيو ويو آهي ته جيڪڏهن ڪوبه ايٿينين ڪنهن مرد جو عاشق آهي ، ته هو منع ٿيل آهي:
1) ھڪ نو آرڪٽرن مان ھڪڙو،
Xnumx) پادريء جا،
3) عدالت ۾ وڪيل هجڻ گهرجي،
4) ايٿينين رياست اندر ۽ ٻاهران ڪنهن پوزيشن کي رکڻ لاء
5) هوريال طور ڪم ڪرڻ يا هيلال کي چونڊ ڪرڻ لاء،
6) مقدس عوامي جڳهن ۾ داخل ڪرڻ، مذهبي لڏپلاڻ ۾ سر تي پگهار سان گڏ حصو ۽ چورس جي حصي ۾ رکيل آهي، جيڪا سپاهين طرفان ڏنل آهي.
مٿين هدايتن جي ڀڃڪڙي موت پاران سزا ڏني وئي هئي.

محققن جي وڏي اڪثريت ان ڳالهه تي متفق آهي ته قديم يونان ۾ ٻن برابر مردن جي وچ ۾ ھومسائيلي رابطي کي زيادتي غير فطري ۽ سخت سزا سمجھيو ويندو ھو. هڪ انسان جو نقشو ڏيڻ لاءِ جنهن رضاڪارانہ طور تي تجزياتي جيناتي رابطي ۾ غير فعال ڪردار ادا ڪيو ، هڪ خاص تصور هو: κياναιδος - ڪينيڊوس (زوال). غير فعال ڪردار کي تسليم ڪرڻ ، قائداعظم طوائف وانگر بڻجي ويو ۽ آزاد انسان جي حيثيت ۾ ناجائز بڻجي ويو. نتيجي ۾ ، ڪينيڊوس پنهنجي شهري حقن کان محروم ٿي ويا. اهو پڻ اهو سمجهيو ويو ته جنهن شخص کي اندروني طور تي گهمڻ جي اجازت ڏني وئي هئي ، اهو شراب ، خوراڪ ، پئسي يا طاقت جي غلط استعمال جو شڪار سمجهيو ويندو آهي. (جگر ۾ گرينبرگ 1997، پي. 181). 

ڪجھ حوالا:

• ڪو به دليل نه آهي ته جنسي طور تي عالمگير طور تي تسليم ڪيو ويو آهي ... يوناني ڪڏهن به "رد ڪري ڇڏيو" غيبي جي جسماني عمل ... وڌيڪ تفصيلي تجزيي سان، جاکوڙي جي طلاق ۽ د جنسي تاو تريخوالي پراخه پراخيږي. (ڪارلن 1977، پي. 33، 35).

• جيڪي جوش ۾ پئجي ويا آهن، انهن جي جنسي برنهن جي طبقن جي ڀيٽ ۾ ڪتاپگنن يا ڪيناڊيدي جي نالي کان وڌيڪ ڪو به ڌيان نه هو. (ڊيوڊسن 1998، پي. 167). 

• ڪائنيدوس جي تصوير بلڪل منفي هئي ... (ڪلارڪس xnumx، ص. 22). 

• ڪينيڊوس هڪ غير جانبدار شخص جي حيثيت ۾ سمجهي چڪو هو، عوامي ۽ جنسي شرطن ۾ هڪ مٽائي وئي (پتر ۾ بادشاهه 1994، پي. 30). 

[قديم يونانين جو خيال آهي ته] بالغ مردن جي وچ ۾ تحليل-جانياتي دخل ناقابل قبول هئي ... غير جانبداري ۽ بي اطمينان سان لاڳاپيل (ڪيول 1995، پي. 291، 299).

• [قديم يونانين اهو يقين رکندو هو] هڪ بالغ مرد جو، جن ۾ تحليل جي جزياتي جذبي ۾ جذباتي ڪردار ۾ شرڪت ڪئي وئي انسان جي حيثيت وڃائي ۽ ان جي اثرائتي هئي، مذمت ۽ حقارت جي تابع (وانگنگ 1972، پي. 89). 

• [قديم يونانيان يقين رکيا آهن] هڪ انسان جيڪو هڪ ٻئي انسان کي متحد ٿيڻ پسند ڪري ٿو، ان جي بدلي، امڪاني سماجي ناپاک جو هڪ ذريعو آهي، ۽ هن کي ڪنهن عورت جي حيثيت سان व्यवहारي هجڻ گهرجي، جن جو ڪردار (Thorton 1997، پي. 105). 

• تجزياتي ۽ جينياتي تعين ۾ غير فعال ڪردار کي خوار ۽ خوار سمجهيو ويو. انهن کي ايري پروکوٽي سڏيو ويندو هو - لفظي طور تي "وسيع انس" (گراسان 2000، پي. 161).

• ايٿنس ۾ هڪ بالغ ماڻهو جنهن جي پاڻ کي جينياتي انداز ۾ غير فعال طور تي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏني وئي. انجيل جي دخل بلڪل منفي هئي. اهو شخص هڪ رياست جي امڪاني جاسوس ۽ دشمن طور سمجهيو ويو آهي، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي پهرين فطرت کي خيانت ڏني هئي ۽ انهي ڪري، سڄي سماج کي خيانت ڪرڻ جي قابل ٿي ... " (Dover 1978، پي. 20).

روم ۾، غير مسڪوره همراهه هڪ جنگ جي ڏوهه سمجهي ويندي هئي ۽ ان ۾ هڪ سپاهي لٺاڪن تي ڌڪ لڳي ويو. اهو اهو مڃڻ هو ته جذباتي ڪردار رومن کي "طاقتور" بنائي ٿي، ۽ پنهنجي مذڪر کي وڃائي، उसलाई नागरिक ۽ सैन्य لاڳاپن ۾ ساٿري ۽ بي ضرر نقصان پہنچا. پلٿريٽ بيان ڪيو آهي ته ڪيئن سينيٽ پنهنجي ساٿي جي پٽ کي "ويائل پيش ڪرڻ" لاء ڪجهه مخصوص ڪئپٽيٽلن جي سزا ڏني، جنهن کانپوء "اسڪينينيو قانون" کي ڇوڪرن ۽ مردن سان ٺهڪندڙ منع ڪيو ويو آهي.

LGBT وڪيلن کي افلاطون جي "فيصل" بابت بيان ڪيو آهي، جنهن ۾ هن کي مبينا طور تي ڇوڪرن ۽ نوجوانن جي محبت جي واکاڻ ڪئي آهي، پر اهو محبت جي باري ۾ آهي، نه ئي بدنام آهي. "پليٽيون محبت" جو تصور، جنهن کي گهٽ سينسراجي جسماني جذبي کانسواء هڪ غير معمولي روحاني احساس کي بيان ڪري ٿو، هن ڪم ۾ پيدا ڪري ٿو، ۽ ڇا افلاطون جي فطرت جو خيال هن جي "قانون" ۾ پڙهي سگهجي ٿو:

"قدرت جي ڌيء کي جنم ڏنو وڃي ٿو ته مرد جي جنس سان مرد کان جنسي تعلق آهي، ۽ اهو واضح ٿئي ٿو ته مزاج نيراور مطابق ڏني وئي آهي، جڏهن مرد ۽ نر ۽ مادي ۽ عورت جي وچ ۾ لاڳاپا آهي. ڪنهن به پنهنجي زال کان سواء سڳورا ۽ آزاد سان رابطو نه ڪرڻ گهرجي، ۽ اهي گڏوگڏين جي وچ ۾ بيمارين جي ٻج ورهائڻ يا مردن سان رابطو ڪرڻ جي اجازت نه آهي، جيڪا غير نفس آهي.

افلاطون جي هڪ شاگرد ، ارسطو ، نيڪوچينين اخلاقيات جي ڪتاب VII ۾ بهترين ۽ موربي حالتن بابت ڳالهائي رهيو آهي ، نبض شناس ، ٽريچوٽوميليا ۽ پرورڪسيا سان گڏ ، هم جنسيت جو ذڪر پڻ ڪري ٿو:

"اهي بهترين ذخيرو آهن (انهن مان ڪجھه شخصيت، جهڙوڪ هڪ شخص جيڪو پنهنجي ماء کي قرباني ۽ کائي، يا دوست جي جگر کي غلام جو غلام آهي)، ۽ آخرڪار، اهي [رياستون] آهن ته ] عادتون، جهڙوڪ وار ٻاهر نڪرڻ واري عادت ۽ ڪڻڪ جي نڪاح، جيان ڪوئلي ۽ زمين وانگر. انسان سان محبت ڪرڻ سان هن کي شامل ڪريو. "

"پاڙيسري"

هاڻي اچو ته ڏسون ته قديم يونان ۾ ”منظور ٿيل پيڊراسٽي“ ڇا آهي. سيڪسپيٿولوجي جي پهرين محققن مان هڪ - ڪرافٽ-ايبنگ، لفظ "سوڊومي" جي مذهبي مفهومن جي بدران، لفظ "پيڊراسٽي" کي سائنسي اصطلاح طور استعمال ڪرڻ شروع ڪيو، جيڪو مقعد ۾ عضون جي تعارف لاء. 

ساڳئي وقت ، قديم يوناني ٻولي ۾ ، هي لفظ لفظي معنيٰ ”ٻارن جو پيار“: پيڊوس - هڪ ٻار ، نوجوان جي معنى ۾ (7 کان 15 سالن جي عمر تائين) ، ايرسٽس- پيار ڪندڙ. یہاں یہ بات ذہن نشین کر لینی چاہیے کہ یونانی زبان میں چار الفاظ ہیں جو معنوں میں مختلف ہیں - سٹورج (στοργή) ، فلیا (φιλία) ، éros (ἔρως) ۽ اگپ (ἀγάπη) ، جو سڀ ”روسي“ ۾ ترجمو ڪري چڪا آهيون. . انهن جو مطلب آهي ميلاپ ، خود قرباني ، جوابداري ، دوستي ، محبت وغيره. جديد ۽ بدنصيب يوناني ۾ ، لفظ جرنل ”ايراس“ erotic sensuality جو حوالو ڏئي ٿو ، پر قديم زماني ۾ έρωتا سخت دوستي جي معنى ۾ استعمال ٿيندو هو. هي اهو ئي خيال آهي ، جيڪو هرڪيولس ۽ دانشمند سينٽور چيرون جي وچ ۾ هو ، جتي پهريون ”پيار تان غالب“ هن سان گڏ هڪ غار ۾ رهڻ لڳو. يقينا ، هتي ڪنهن به سوڊوميري جو سوال ناهي. اهو ساڳيو اسپارٽن تي لاڳو ٿيو ، وفادار جوڙن ۾ ورهايو ويو جيڪي ساڳيو ويڙهو هيٺ سمهي سگھن ۽ جنگ کان اڳ هڪ ٻئي کي چاهين. اهو معتبر طور تي knownاڻي ٿو ته اسپارٽيان جي وچ ۾ سوڀ جي سزا ، لٺ ، شرمناڪ جلاوطني ۽ حتي موت سان ماريندي هئي. قديم رومن ليکڪ ڪلواڊس ايليين جي مطابق ”رنگريز ڪهاڻيون“ جو ٽيون ڪتاب:

“سپارٽا جوانَ انهن سان پيار ڪندا رهن ٿا ، جن ۾ انهن تي زياده فخر ۽ وڏائي نه هوندي آهي ، ان جي برعڪس ، انهن جو علاج اهڙين حالتن ۾ نوجوان خوبصورت مردن جي معمولي رويي جي برعڪس هوندو آهي - اهي پاڻ انهن کان پڇن ٿا ته محبت ڪندڙن کان” متاثر ٿيڻ “ ؛ ترجمي ۾ ، انهي جو مطلب اهو آهي ته توهان کي ڇوڪرن سان پيار ڪرڻ جي ضرورت آهي. بحرحال ، هن پيار ۾ شرمناڪ ڪا شيءِ نه آهي. جيڪڏهن ڇوڪرو پنهنجي اندر جي بي عزتي مڃڻ جي جرئت ڪري ٿو ، يا جيڪڏهن عاشق هن جي همت ڪري ٿو ، ٻنهي لاءِ اسپارٽا ۾ رهڻ ناممڪن آهي: انهن کي جلاوطني جي سزا ڏني ويندي ، ۽ ٻين ڪيسن ۾ به موت تائين.

ان دور ۾ هڪ چمي والدين ۽ احساساتي جذبي جي اظهار طور ڪم ڪيو ۽ نه آيو آهي ڪوبه جنسي معني نهلومبروسو 1895). قديم مؤرخ زينفون جي مطابق، ڇوڪرن ۽ نوجوانن سان گڏ پختو جنگجو جو تعلق مثالي مرد دوستي، ۽ جنسي جماعتون ايستز لاء نسبتا نظر انداز ڪيو ويو.

قديم يونان ۾ ، 12 جي عمر کان هر جوان پنهنجي پيءُ جي منظوري سان ، پنهنجي لاءِ هڪ رول ماڊل چونڊيو - شهرين مان هڪ يا ڪيترن ئي شهرين. هتي معاملو سادي تقليد تائين محدود نه هو ، پر مضبوط رشتن تي مبني هو ، اڪثر خانداني فردن کان وڌيڪ مضبوط. "ايرسٽس" هجڻ اعزاز واري هئي ، پر اهو پڻ ذميواريون آهن: شاگرد جي اکين ۾ و toڻ نه ، ۽ اڃا به بدتر ، شاگرد جي غلط تعليم جي شهرين تي الزام. تنهنڪري هن جي شاگرد جي ڪمزوري لاءِ سزا ڏيڻي پئجي سگهي ٿي ، انهي سان گڏ اعليٰ مطالبن يا وڌندڙ ڪمن لاءِ. جيڪڏهن اهو شاگرد جي ممڪن ڪرپشن (بشمول جنسي بدعنواني) بابت هو ، ته پوءِ ايرسٽس جي سزا موت هئي. ”ايشينز جون تقريرون. ٽمارچ جي خلاف

"جيڪڏهن ڪو آسٽينين بدبختي، آزاد جوان ماڻهن کي فاسق يا نٿي ڪري، پوء نوجوان مڙس پنهنجي والدين کي عدالتي ڪارڪنن ڏانهن هڪ لکيل بيان موڪلي ۽ مجرم جي سزا طلب ڪري. جيڪڏهن عدالت کيس ڏوهه ملي، ته هن يارهن اعدامن کي خيانت ڪرڻ گهرجي ۽ ساڳئي ڏينهن تي اعدام ڪيو وڃي. "جيڪي ماڻهو غلامن وانگر ڪندا آهن انهن ساڳين جرمن جي مجرم سمجهي رهيا آهن."

گهڻو ڪري، گنيميڊريء جي ماٿريء جو هڪڙو مثال بيان ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ زيوس هڪ چيل آهي، جيڪو اوليلس لاء هڪ خوبصورت جوان آهي، جتي هن کيس پنهنجي پسنديده ۽ پيالوبازي ڪري، امرتا ڏني. صدين کان پوء، هڪ نسخو ظاهر ٿيو ته گنيميڊس پڻ زيو جو گڏوگڏ هو، جڏهن ته سقراط، زينفون ۽ افلاطون انڪار ڪيو اھڙن تشريح. زينفون، نالو جي etymology ڏانهن اشارو ڪندي (گنيو ميٽر ذھن کي ذليل ڪريو)، دعوي ڪري ٿو تھ زس نوجوانن کي پنھنجي پياري سان پيار ڪري ٿو نفسياتي ذهن ۽ روح.

واضح نموني سان مختلف نموني سان تعلق رکندڙ لوپنيئرس (براٿيلس) آهن، جنهن مان هرگز ظاهر نه آهي ته انهن تي پيش ڪيل ڪارناما يوناني ثقافت ۾ وڏي هئي. عام طور تي، هڪ شخص جيڪو طوائف جي خدمتن تائين رسائي حاصل ڪري ٿو انهن لاء ڪجهه شرطن تي ادا ڪري ٿو جيڪا هن لاء عام حالتن ۾ موجود ناهي. اهڙي جزييات تي ٻڌل ڪرڻ لاء حقيقت اها آهي ته مستقبل جو آرٽيڪل سائنسدان ڪجهه بي ڊي ايم ڊي ڪلب کي ظاهر ڪندو ۽ اتي موجود شيون موجود آهن، سڀني تمدن جي موڙ جي نتيجن کي ختم ڪري ڇڏيندو.

ان کان علاوه، سائبر اسپيس ۾ گردش ڪندڙ ”قديم هم جنس پرستي“ جون ڪيتريون ئي تصويرون يا ته جديد جعلي ۽ ماضي جون آهن، يا متضاد رشتن جي غلط تشريح آهن.

اهو معلوم ٿئي ٿو ته اٽڪل 100000 قديم يوناني يونين جي باري ۾ معلومات تصويرون (ڪورپس واسوروم آڳاٽيجرم پراجيڪٽ).

برطانوي محقق ڪينيٿ ڊوور بابت 600 گلدانن جي فهرست ڏنل آهي ، جن مان ڊرائنگ ، سندس راءِ ۾ ، ”هم جنس پرست روين جي عڪاسي ڪن يا هن جو جڙيل بيان آهي. جڏهن ته ، ڊور جي فهرست مان هر گلدان جو تجزيو ، يوناني ماهر ايڊونس جيوگيگيڊس پاران ڪيو ويو آهي ، اهو پڌرو ڪيو ويو آهي ته هومسائيڪل لوڪ سڌي طرح سان فقط 30 گلدانن تي مشاهدو ڪيو ويو آهي ، ۽ باقي 570 گلدان هيرو ، ويڙهاڪن ۽ حتياتي صنفن کي ظاهر ڪري ٿو.جارجيڊس 2004، پي. 100)

ظاهر ڪيل اين اين ايڪس ايڪس تي، توهان مردن جون تصويرون هن جي هٿ جي نينگر جينٽلن جي (جتان جو ڇوڪرو گهڻو ڪري رهيون آهن)، يا سامهون هن جي سامهون جي وچ ۾ قلمي رکڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. اتي هڪڙو جنسي رابطي جي هڪ جهڙي تصوير نه آهي، ڇو ته اهڙي عمل ۾ غير فعال شخص هڪ انسان کي ذلت سازي ۽ جارحيت هئي. صرف اڻگوار ساٿيئر هڪ ٻئي سان سڌو سنجولي سان لاڳاپو رابطي ۾ پيش ٿيل آهن، جيڪي جانور سان گڏ جنسي مناظري سان گڏ آهن. ڇا اهو بنياد تي ختم ٿيڻ ممڪن آهي ته قديم يونان ۾ خوبي (گڏوگڏ سوڊما) قبول ٿي وڃن ۽ تنهنڪري، جديد معاشري ۾ اهڙي طرح هئڻ گهرجي؟

ساپفو Lesbos جي ٻيٽ تان

LGBT ڪارڪنن ساپفو نالي هڪ شاعر جي ليسبوس ٻيٽ جي جزوي طور استعمال ڪندي عورتن جي ڌيئرن جي علامت طور تي استعمال ڪيو آهي، ڇاڪاڻ ته، انهن جي راء ۾، هن جي ڪجهه نظمن جي ننڍن ننڍن شاعرن جو اڄ تائين بچايو ويو آهي، هڪ خاص گهرواڻي اشارو آهي. جي مطابق работе ادبي مؤرخ - اڪيڊادري دانائي اين اي. ويسيلوفسائي، ساپفو جي شاعري، ڇوڪرنجي سنسڪرت جي عدم اطمينان مان هلندو آهي ڇوڪرن ۽ ڇوڪرين جي حسن، حسن جي لاء وقف آهي. هيلينڪ نفسياتي ايسوسيئيشن تازو شايع ڪيو ڪمانهي جي مطابق، ساپفو جي آيتون ۾ عورتن جي وچ ۾ عشق پليٽين لڳي ٿي ۽ سقراط سان گڏ سندس شاگردن سان تعلق رکندڙ آهن- اهو صرف جنسي تعلق سان لاڳاپو ذاتي رشتا آهي.

اهو ڏنو ويو ته سافو پاڻ کي هڪ ٽڪريءَ تان هٽائي ڇڏيو هڪ مرد لاءِ اڻ وڻندڙ ​​محبت، ۽ ڪلاسيڪل ايٿينين ڪاميڊي ۾ هن کي هڪ بيوقوف عورت طور پيش ڪيو ويو جنهن جا مردن سان ڪيترائي لاڳاپا هئا، جديد ”هم جنس پرست ڪلچر“ ۾ هن جي علامتي حيثيت خاص طور تي ستم ظريفي آهي. Sappho جي هم جنس پرستن جي ترجيحن بابت مفروضا صرف ڪجهه ليکڪن جا قياس آهن جيڪي صدين کان پوء هن جي موت کان پوء ظاهر ٿيا، ۽ ڪيترن ئي Hellenists ۽ مورخن جي مطابق، خالص بدمعاش آهن.

---

اهو هڪ تاريخي حقيقت آهي، جيڪو ڪنهن سماج ۾ جنسي لائسنس جو خاتمو جلد ئي ختم ٿيڻ تائين ختم ٿي ويو آهي. سڀني کي سوڊري اختيار ڪيو آهي
ماڻهو صدين جي گندن تي روشني ڪن ٿا ۽ انهن جا همراهه مڙهيل آهن حدود ظاهر ٿيڻ جي ظاهر، اڄ ڏينهن تائين موجود آهي. جئين تاريخ ڏيکاري ٿي، جڏهن هڪ سماج کي قانوني طور تي قابليت ۽ ڌڪڻ جو قانوني قرار ڏنو ويو آهي (جيڪو عموما عام اخلاقي حڪم سان گڏ هوندو هو)، اهو جلدي پاڙيسرين جي ماڻهن جي موج جي طرف وڌائي ويو، جيڪي صحت مند ۽ مضبوط هئا. تنهنڪري قديم يونان ٻڏل ۽ ڀڄي ويو، ۽ سامراجي روم بغاوتن جي دٻاء هيٺ ٿي ويو. آڳاٽي خانو، پنهنجي مشهور سڌي نڪ جي نڪ نڪ جي بغير، پوندڙ ڪيو ۽ پاڙيسري ماڻهن طرفان ايشيا منور کان تبديل ٿي ويا، جنهن جي اڄ تائين اڄ يوناني آباديء جي اڪثريت جي نمائندگي ڪن ٿا. جيڪا مغربي تهذيب ۾ ٿي رهي آهي، جئين انهي قسمت سندس انتظار ۾ آهي. اسان اڳ ۾ ئي ڏسون ٿا ته يورپين سوڊمي ۽ ٻيا وارثرن کي قبول ڪيو پيو وڃي، جيڪي افريقا، ترڪي ۽ عرب طرفان تبديل ٿي ويا آهن.

ھڪڙو تفصيلي مطالعو ھڪڙي ڄاڻ ۽ تجزياتي رپورٽ ۾ 477 صفحي تي ڳولھي سگھي ٿو. "سماج جي تحريڪ جو بيان ڪيل سائنسي حقائق جي روشني ۾".
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

---

¹ جهنگلي جملي "Ἐάν τις Ἀθηναῖος ἑταιρήσῃ، μὴ ἐξέστω αὐτῷ θρτόντων" ايڇ ڊي پاران ترجمو ڪيو ويو فريرووا هن طرح آندائون: "جيڪڏهن ڪنهن به ايٿينين بڻجي وڃي گهڻاپوءِ هن کي نو آرڪن جي ڪاليج ۾ چونڊرائڻ جي اجازت نه ڏني ويندي ... "  مون کي اهو ضرور چوڻ گهرجي ته اهو ترجمو سوويت دور ۾ ڪيو ويو هو ، ۽ واضح سببن جي ڪري ان وقت هومسائيزيشن جي ڳالهه نه ٿي سگهي هئي. بهرحال ، لفظي ترجمو هوندو: ”جيڪڏهن ڪو به ايٿينين’ eterisi ‘(ρήταιρήσῃ) هڪ مرد جو عاشق ٿيندو… ”

² ساڳيو جملي "Ἄν τις Ἀθηναίων έλεύθερον παῖδα ὑβρίσῃ" Frolov جو ترجمو ڪيو ويو آهي "جيڪڏهن ڪنهن ايٿينين جو تشدد کي منهن ڏئي ٿو هڪ مفت ڇوڪرو مٿان ... " لفظي ترجمو ٿيندو: ”جيڪڏهن ڪجهه ايٿينين نوجوانن کي آزاد ڪيو“ اروسي ”(ὑβρίσῃ)“ - لفظي طور تي ”غفلت، خراب، خراب».