پهريون يا ٻئي سطح جي اندر معلومات جي مالڪ لاء ڪنهن اخلاقي عمل جي نظر ۾ ڇا محسوس ٿئي ٿي، اگر اسان آخري سطح جي اونچائي کي نمودار سمجھتے ہيں، تو، بيحد غير اخلاقي ۽ غير اخلاقي مقاصد حاصل ڪري ٿو.

سڀ کان پهريان، آئون پڙهندڙن کي ڊيڄارڻ جي لاء ڊيوئلوريل نوجوان نمونن جو سوچڻ نه چاهيندو. هاڻي عام ماڻهو جي سوچ هڪ تنگ فريم قائم ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ ساڳيو محور تي تصورات جي ابتڙ آهي: هڪ هٿ تي هڪ عام طور تي تباهي ۽ ناقابل برداشت گهرفوف آهي جيڪو همزازي ۽ مخالف ڌر جي حمايت ڪري ٿو بغير ڪنهن تعصب، روشني، اخلاقي ۽ رحمدل شخص آهي. گهربل سپورٽ ڪريو.

حقيقت ۾، هتي بيان ڪيل بيان عام طور تي نه آهي جيئن ان جا حامي ۽ مخالفين عام طور تي موجود آهن. اهو سمجهڻ ضروري آهي ته جديد دنيا ۾، شعور جي ورڇ ملائي رهيا آهن ۽ ڪيترن ئي جهازن ۾ رهائش پذير آهي. ساڳئي جنسي تعلقات کي معمولي ڪرڻ جي مسئلي جي تجزيه ڪرڻ، اها حيرت انگيز آهي ته ڪئين شعور جي ضايع طريقي سان سوچيو ويو آهي. جديد ميراپن جو اصول اهو آهي ته هوري جي متاثرين جي اخلاقي جذبات کي استعمال ڪرڻ آهي، جيئن ته انهن جي ڪمن جي اخلاقيات ۾ اعتماد کي هٿي وٺن، اهي جهاز ساز جي مدد ڪن ٿا غيرتمند مقصد.

هن تعصب جي پيچيدگي حقيقت اها آهي ته ان ۾ ڪيترائي سطح آهن. ناجائز عوام جي ھڪڙي گروپ جي ذھن جي سطح جيڪا ھن نموني کي آگاھ ڪيو ۽ شعور جي ورهاست کي ميڊيا ۾ ناخوشگي آھي. نفيس ڪيل ٺهيل منصوبي کان بي خبر آهي. ذات ۾، مادي سازو هڪ اهڙي صورتحال پيدا ڪئي، جتي نورياتي شخصيت جي مطابقت، جهڙوڪ منظوري ۽ قبوليت جي ضرورت، سيڪيورٽي جي احساس جي وڌاء، تنقيد ۽ ناپسند جي خوف کان، هڪ ئي سببن جي جنگ جي ضرورت، جذباتي جذبات وغيره جي ضرورت آهي. امان.

پهريون يا ٻئي سطح جي اندر معلومات جي مالڪ لاء ڪنهن اخلاقي عمل جي نظر ۾ ڇا محسوس ٿئي ٿي، اگر اسان آخري سطح جي اونچائي کي نمودار سمجھتے ہيں، تو، بيحد غير اخلاقي ۽ غير اخلاقي مقاصد حاصل ڪري ٿو.

اچو ته تفصيل جي مختلف سطحن تي وڌيڪ تفصيل سان جائزو وٺو.

سطح ھڪڙي ٺاھڻ - ميڊيڪل شرطن جي ٻولي جي حوالي سان

پهرين سطح تي، لسانياتي ورهاڱي جون طبي شرطون آهن جيڪي نفسياتي بيماري جي تقسيم ڪرڻ جي اصول مطابق "بيماري جي جذبات جي حوصله افزائي" جي هيٺيان آهن. تنهن ڪري، "بيدل" جو مرض، جيڪو جنسي بيماريون ۽ ڏاڏي جي درجي جي لحاظ کان، پهريون ڀيرو اها بيماري "همراهائيت" نالي ڪيو هو. ان کان پوء مشغول ڪندڙن کي نوڪر سڏيو وڃي ٿو ۽ پوء "نوڪر". تنهن کان پوء مشغول منطق ۾ ڇا ٿيو، هڪ مفهوم جي مفهوم کي سڏيو ويندو آهي. پهريان کان پهريان پاڻ ۾ ڪشش هڪ ئي شخص کي ساڳي جنس هڪ نفسياتي بيماري سمجهيو ويندو هو، تنهن کان پوء هن کي بيماري تي غور ڪرڻ جو تجويز ڪيو ويو مصيبت مان ھڪڙو شخص جي ھڪڙي جنس ڏانھن. صحت کي سمجهيو ويو ته پريشان هجڻ جي کوٽ کي سمجهيو ويو.

تنهنڪري پاڙيسري آسانيء سان لساني طور تي خوبصورت، سائنس وانگر لفظن ۾ تبديل ٿي وئي. مثال طور سنسڪٽينڪ ۽ ايڊايوڊسٽنڪ تعارف. جيڪڏهن ڪو شخص ناجائز آهي (مثلا اڊيوڊسٽيونڪ رياست)، پوء هو علاج لاء نفسياتيات جي پوزيشنريٽيسسٽ ڏانهن رخ ڪري سگهي ٿو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هر شيء سان مطمئن آهي (مثال طورنٽينٽ اسٽيٽ)، پوء هن کي قانوني طور تي علاج کان اجازت ڏيڻ جي اجازت هوندي آهي. تنهن کان پوء، مثال طور انسائيڪٽيننٽ ايجنسي طبي تحقيق ۽ ثبوت کان سواء غير سائنسي، اڻ وڻندڙ ​​ووٽنگ استعمال ڪندي بيمارين جي بين الاقوامي طبقن مان خارج ڪيو ويو (حوالن لاء، اهي طب ۾ ووٽ نه ڏيندا آهن، ڇاڪاڻ ته دوا نه سياست آهي). "مثلا آڊدوسٽنسي واقفيت"، جتي هڪ ماڻهو پنهنجي ساڳي جنس جي جذبي کان پريشان محسوس ڪندي آهي، ايڪس ڊي-ايڪس اينڪس بيماري طور ڇڏي ويو آهي.

اهو فيصلو اي سي سي-اي اين اينڪسڪس جي مثالناسنٽينسي حالتن بابت انگن اکرن کي نه ڏيڻ جو فيصلو ڪيو، ڪجهه ماڻهن کي نفسيات جي غير موجودگي جو ثبوت ڏنو ويو آهي ۽ هي هڪ معمول يا صحت جي طور تي غور ڪرڻ لاء. اصطلاح "homosexuality" معني معني ۾ ٺهڪي لفظ سان گڏ "همراهائيت". ناپسنديده ماڻهن اهو پڻ سمجهيو ويو ته اتي هڪ خاص قسم جي غير روايتي جنسي جنس، غير معمولي ۽ اڃا تائين ڪجھه فيشن پسند هوندو هو، ۽ تنهن ڪري تقليد جي لائق آهي.

ان لاء ته ڪو به غير مستحڪم سوال نه ڏيڻ لاء، اڳين ڄاڻ انٽرنيٽ تان صاف ڪئي وئي آهي. 8 ۽ 9 ترميمن جي بين الاقوامي طبقن جو، جيڪو سيڪشن ۾ "نفسياتي بيمارين" جي حوالي سان ترتيب ڏنو ويو آهي "فيڊريشن" ۽ "همراهه"، ڪنهن سبب لاء، انٽرنيٽ سرچ انجن جو استعمال ڪرڻ ناممڪن ٿي ويو. اهو ظاهر ٿئي ها ته شاگردن کي اهو نظر اچي ٿو ته بيماري اڳ ۾ سڏيو ويندو هو؟ صرف جڏهن هڪ نفسياتي بيماري واري جنس جي مختلف قسمن کي تبديل ڪرڻ شروع ڪيو ته اهو واضح ٿيو ته انهن قدمن جي ضرورت هئي. بي انصافي ماهرن مان ڪوبه به اهو ڄاڻايو ويو ته بيمار جي شفقت جي احساس کان متفق ٿي وڃي ته بيماري ڪنهن غير جانبدار آواز ۾ تبديل ڪري، هو مڪمل طور تي مختلف عمل ۾ شامل آهي. ڪير به سوچي رهيو هو ته ميڊيا ۾ نئين نالو حاصل ڪرڻ کان پوء، ساڳئي جنسي رابطي جي وڏي پروپيگنڊا "معزز" جنسي قسم جي طور پر شروع ٿيندي؟

"جڏهن اسان گهرجازييت کي ختم ڪرڻ جو فيصلو ڪيو هو، ته ڪو به ڄاڻ ناهي ته اهو ٿيندو."، - اي پي اي اڳوڻي صدر پاڻ کي درست ڪري ٿو نيلول Cummings، جيڪو قرارداد تي دستخط ڪيو ويو ته سموطاني ماڻهو ڪو ذهني بيماري سمجهي نه سگهيو آهي "جيڪا غير اخلاقي تحريڪ وڙهندي ئي نه هئي ڇو ته اها اڄ تائين آهي: سڀ يا ڪجهه ".

ڪنهن به صورت ۾، عالمي صحت آرگنائيزيشن، جيڪو بيمارين جي بين الاقوامي طبقن کي پيدا ڪيو، هڪ سائنسي تنظيم ناهي. ڊبليو ايڇ اقوام متحده بيوروکراجيري ايجنسي آهي، ۽ آئي اي سي ان کي لاڳو، اداري ۽ सांख्यिकीय دستاويز، जो परिभाषा مشروط. WHO ٻي صورت ۾ نه چوڻ جي ڪوشش ناهي - اهو ته ڇا لکيو ويو آهي اڳوڻي اي سي ڊي- 10 ۾ ذهني مشڪلاتن جي درجي بندي ڪرڻ:

"بيان ڪيل بيان ۽ هدايتون نه کڻندو پاڻ ۾ نظرياتي معني ۽ سجدو نه ڪريو ذهني خرابين جي علم جي موجوده حالت جي هڪ جامع تعريف ڏي. اهي صرف علامتي گروپن ۽ تبصرا آهن جن بابت دنيا جي ڪيترن ئي ملڪن ۾ مشير ۽ مشيرين جو وڏو تعداد اتفاق ڪيو ذهني خرابي جي درجي بندي ۾ ڪيٽيگري حدون مقرر ڪرڻ لاء هڪ قبوليت جو بنياد. "

سائنس جي سائنس جي نقطي نظر کان، هي بيان غائب نظر اچن ٿا. سائنسي طبقي تي سختي سان منطقي بنيادن تي ٻڌل هجڻ گهرجي، ۽ ماهرن جي وچ ۾ ڪو معاهدو صرف آڌار ڪلينڪ ۽ تجرباتي ڊيٽا جي تشريح جو نتيجو ٿي سگهي ٿو، ۽ ڪنهن به نظرياتي مفهوم طرفان ترتيب نه ٿي سگهي ٿي، ان کان وڌيڪ انسانيت وارا. ان ڪري، اها بلڪل واضح آهي ته اي سي ڊي- ايڪس اينڪس سائنسي، پر سماجي-سياسي مفاد کي ڌيان نه ڏئي ٿي، ۽ انهي جي ناتواني، اهڙي طرح، ان ۾ نمائندگي نه ڪئي، حقيقي سائنسي ڊيٽا کي معمولي تعلق نه آهي، تنهن ڪري هن دستاويز جو هڪ لنڪ جيئن ته مطلق العاديت جي عاميت جو آخري ثبوت - معني بي معني آهي.

غير موجود موجود وڪيپيڊيا جي دعوي آهي ته هن موضوع تي ماهرن جو اتفاق ڪيو ويندو آهي. سائنسي طب ۾، مون کي اهو چوڻ چاهي ٿو ته مان سائنسي ۽ طبي ثبوت جا پنج سطح، ماهرن جي اتفاق جي هيٺيان گهٽ، پنجين سطح جو ثبوت آهي. مسئلو اهو آهي ته اتي ڪو به اتفاق نه آهي. هن کان سواء ٻيو ڪجهه به نه آهي. ان کان سواء، 1-4 سطح تي ڪو ڪلينٽي سائنسي ثبوت موجود ناهي.

ساڳي صنف جي منهن ڏانهن ڪشش ظاهر "عام، غير روايتي" جنسي پرستي جو روپ نه آهي، پر جنسيپوتراپي جي سيڪشن کان هڪ نفسياتي بيماري. شڪايت پاڻ سان واقف ڪري سگھن ٿا آرڊر نمبر 566S جو اسان جي صحت جي صحت، جن ۾ ماڻهن جي ذخيري ۽ رويي جي بيماري سان لاڳاپيل جنسي ايجادن سان ذهني صحت جي سهولتون جي مريضن جو بيان ڪيو ويو آهي.

موجوده ڪم يلي يونيورسٽي جي نفسيات رکندڙ سائنسدان اهو معلوم ڪيو آهي ته جنسي اقليتن جو جسماني ۽ ذهني صحت هن جي نظريي جي ڀيٽ ۾ تمام گهڻو خراب آهي.

درٻار جي ٻئي سطح اخلاقي احساس شفقت ۽ "ماڻهوء" جي تصور جي منتقلي جي منتقلي کي اپيل آهي ته جذباتي جذباتي ڪرڻ

ٻئي سطح تي سماج پاران رد ٿيل ماڻهن لاء اخلاقي احساس جي ورهاڱي جو شڪار آهي، جيڪي تشدد، حملي ۽ جراحيت جي تابع آهن. اسان جي ظلم ۽ ڏاڍ جي لاء اسان جي شفقت اسان کي اجازت ڏيو يا نه ڪجھه چئي جيڪو انهن جي زندگي کي پيچيده ڪري سگهي ٿو. يقينا، هڪ ماڻهو اخلاقي جذبات جو تجربو ٿيندو، مريض جي شخصيت جي آزادي جو احترام ڪندو، بيماري جي خارجي شعور کي برداشت ڪرڻ، بيماري کي علاج ڪرڻ جو حق نه ڏيڻ، مريض جي حق جي اظهار جي احترام ڪرڻ، عزت جي بغير ڪنهن ٽيم ۾ ڪم ڪري.

هتي ته هتان جو عيوض آهي اخلاقي جذبات شفقت آهي ته صحتمند ماڻهو بيمارين لاء تجربو آهي اخلاقي قدر سسٽم. اخلاقي جذبات ۽ اخلاقي سسٽم قدر - اهي مڪمل طرح مختلف شيون آهن. برابر نه ٿو ڪري سگھجي اخلاقي محسوس ڪر и اخلاقي قدر سسٽمماڻهو اهي مفهوم آهن سازش نه ٿيو. اهي تصور جي حجم ۾ هڪٻئي سان هڪجهڙائي نه آهن؛ توهان انهن جي وچ ۾ برابر برابر نه ٿا سگهو. جذبات ۽ قدر برابر ڪرڻ، اسان منطق جي مجموعي غلطي ڪندا آهن، تقريبن برابر ڪرڻ واري ميٽر ۽ ڪلوگرام. اسان ڪري سگهون ٿا تجربو ڪيو اخلاقي احساس بيمار جي لاء شفقت آهي، پر اسان کي گهربل نه آهي قبول ڪرڻ ان جي بيمارين جي طور تي ظاهر نشان اسان جي اخلاقيات ۾ ويليو سسٽم. قدرتي نظام جي پرت ۽ جذبات جي پرت جي وچ ۾ اڃا تائين هڪ خيالات جو پرت، عقيدن جو هڪ پرت. اهو مشق آهي ته مغربي ثقافت ۾ هن مسئلي جي صحيح نظام جي قيمت ۾ شامل آهي.

جيڪڏهن توهان جنسي گهرج لاء اخلاقي همدردي هوندي آهي، هن جو مطلب اهو ناهي ته توهان جنسي برابري تي متفق هجڻ گهرجي.

ٽئين سطح تي چرپر جي قدرن جو متبادل آهي. اخلاقي مطلقيت جو تصور.

هتي مزو ٿيندي آهي. لفظ "ماڻهوء" جي معني سان مڪمل طور تي مختلف معني سان ڀرجي ويو آهي. روايتي طور تي، ماڻهوء جي تصور کي واضح طور تي شامل آهي تقسيم ۽ فضيلت ۾ ورهائڻپنهنجي ڪردار کي بهتر بنائڻ ۽ ڪردار جي ڀلائي کان بچائڻ، آزاد مفت جي اصول جو احترام ڪري ٿو. "اخلاقيات" لفظ جي نئين "غير روايتي" معني جي معني جي فضيلت ۽ وصفن جو مطلب ڪو نه ٿو پوي، پر جذباتي دلائل سان هلندي آهي: "هر شيء کي قبول ڪرڻ لاء"، "سڀ ڪجهه قبول ڪرڻ لاء"، "روشن ۽ خالص" لاء "ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش" جارحيت "،" ڏاهپ ڏيکاري، "ٻين ماڻهن جي مادي زندگيء ۾ دلچسپي نه هوندو"، "سياست سان ڳالهائيندي"، "ٻين ماڻهن کي ڪيئن رهڻو نه سکيو".

اهڙيء طرح، جيڪڏهن روايتي ماڻهوء کي واضح اصول ۽ معيار واضح ڪري سگهجي ٿو ته هڪ ماڻهو اخلاقي ۽ غير اخلاقي ڇا آهي، تنهن جي معني "اخلاقي" اصطلاح جي معني اها آهي ته "اخلاقي" اصطلاح جي معني آهي اخلاقي رعيتيت واري نظرئي جي بنياد تي، جنهن ۾ فضيلت ۽ وائيس جي تصور جي وچ ۾ فرق نه آهي. هڪ "اخلاقي" شخص اخلاقي مطلقيت جي تصور جي دائري جي اندر اندر هڪ شخص سمجهيو وڃي ٿو جيڪو ذاتي حد تائين احترام ڪندو آهي، ٻين جي رازداري جي احترام ڪري ٿو، ٻاهرين جارحيت ظاهر نٿو ڪري، ۽ ٻين ماڻهن کي هڪ غير معمولي پوزيشن ۾ نه رکندو آهي جيڪو رسمي اخلاقي کان ٻاهر آهي. اهڙيء طرح، لفظ "ماڻهوء" جي بصريت، سياسي، مطابقت جي معني سان ڀرجي ويو آهي. معتدل ۽ ٻين ماڻهن جي رازداري لاء عزت سان ڪو به غلط آهي، سواء ان کان سواء وحدت جي علم برابر نه آهي ماڻهوء کي. اهي تصورات برابر نه آهن ۽ انهي ڪري هڪ ٻئي جي جاء تبديل نٿا ڪري سگهن. ڪي انتهائي ۽ ذهين زخم آهن، اهي اخلاقي ماڻهو آهن جيڪي آثارن کي نه ڄاڻندا آهن.

درحقيقت، اخلاقي رشتي کي نئين تصور جي فريم ورڪ ۾ هڪ اخلاقي شخص سمجهيو وڃي ٿو. اهو صرف انهن کي سپاهي ۽ سپاهي ڏيڻ جي ضرورت آهي، تمام گهٽ معمولي ظاهر، جيتوڻيڪ صحتمند جارحيتهر دفعي ترتيب ڏيڻ لاء، سياسي طور تي، سياسي طور تي گفتگو ڪرڻ. ممڪن آهي ته، ممڪن حد تائين وڃو، جيڪو "مثالي دوستي شخص" وانگر ڏسڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ۽ اصل ۾ مضبوط حسد، غصب ۽ خود نفرت جو تجربو آهي. ان ڪري، ضروري نه آهي ته توهان جي شخصيت کي ترقي ۽ حقيقي خود اعتمادي ۽ حقيقي محبت، اخلاقي गुणक गुणहरूको विकासको कठिन मार्गको परिणामस्वरूप सच्चा कठिनाइ के ساتھ کردار کی عظمت کو فروغ دینے کے وقت اور کوشش خرچ کرنا. هاڻي، نئين رجحان جي فريم ورڪ ۾ هڪ "اخلاقي شخص" سمجهي سگهجي ٿو، اها ڪافي آهي جذباتي آرام سان. انهن جذبات کي ڀڄڻ جي بغير ڪنهن جي لاء شفقت، قبوليت ۽ غير مشروط پيار جي جذبات کي ڇڪايو وڃي. ٻين لفظن ۾، ممڪن طور تي ظاهر ظاهر ڪيو ته ڪهڙي نفسياتي سڏي ٿو نيووٽيڪا سماج.

هڪ انفرادي شخص نفسياتيات لاء هڪ مثالي عملدار آهي. مطمئن، خوشگوار، اخلاقي معيار کي گهٽائڻ، پنهنجي پنهنجي راء ۽ پنهنجي مقصدن کي نه رکڻ. هڪ مطلق انسان جيڪو غير معياري نظام جي اخلاقي قدر سان تعليم لاء هڪ آسان نمونو آهي جنهن کي "خانداني ماڻهن" سڏيو ويندو آهي.

يقينن، ڪو به ماڻهو "اخلاقي" اصطلاح جي صحيح معني کي نه ڏنو ويو هو. ماڻهن کي اهو به احساس ناهي ته اهي ماڻهوء سان سنجيده مسئلا آهن، جيڪي انهن کي فٽي ماڻهوء جي نظريي جي پادري ۽ پيروي بڻيل آهن. ان جي برعڪس، انهن کي تمام گهڻي پڪڙجي ويو آهي ته هماختياريت کي عام طور تي پيش ڪرڻ جي ذريعي، اهي اخلاقيات وارا "سنجيده"، "روشن خيال" ۽ "جديد" قدرتي نظام سان.

پيارا دوست، جيڪي فيصلن، جديد، تمدن ۽ روشن خيال جي ڪا شيء جهڙي جنسي تعلقات تي عمل ڪرڻ وارا آهن، جيڪي اهي تعصب کي ختم ڪن ٿا، توهان کي جاڳائي رهيا آهن.

هڪ نفسيات جي ماهر جي پروفيسر ۾، مسلکي استعداد انٽيليٽيشن جي ڊگهي، شعور جي ورهاڱي کي سڃاڻڻ ۽ ان کان صارفين جي حفاظت جي صلاحيت سان ٺهڪي اچي ٿي.

خراب ٿيل ماڻهو ڪڏهن به اهو محسوس نه ڪندا آهن ته اهي فريب جي طاقت هيٺ آهن. منيپولرز ڪڏهن به حقيقي سبب، مطلوب نتيجو ۽ متاثرين کي انهن جي حقيقي حوصلا نه سڏيندا آهن.

غلط ابتدائي ڊيٽا کي ڏئي ڏيڻ کان سواء ماڻهن جي ذهن تي قاعدي طور تي حڪمراني ڪرڻ لاء بهتر طريقو نه آهي.

ڪيترائي ذهين ماڻهو سوچندا آهن ته اهڙا پيار آهن، جيڪي گهربل ماڻهو آهن، جيڪي ٻين وانگر نه آهن، سماج طرفان قبول نه ٿيندا آهن ۽ هڪ پارٽيون پئجي ويندا آهن. اهو سمجهي سگهجي ٿو ته نفسياتيات ۾، جنسي سريال جا عوض معمول وانگر نه آهن، اهي بيماري آهن. گهربل رابطن ۾ حوصلہ افزائي جو بنيادي عنصر طاقت ۽ تسليم آهي. اهو ڇو ته اتي فعال ۽ غير فعال آهي (اقتدار جي پوزيشن ۽، مطابق، ماتحت). عام ماڻهن کي طاقت کان ٻئي تڪليف جو سبب ڪنهن ٻئي شخص تي، يا پيش ڪرڻ کان. هڪ صحتمند ڊرائيو سنسڪرت تي ٻڌل آهي. ڪيئن رپورٽر ڊاڪٽر: "هم جنس پرست انسانن لاء، جنسيت هڪ ٻئي انسان تي قبضو ڪرڻ ۽ غالب ڪرڻ جي ڪوشش آهي. اهو ڪم هڪ ٻئي شخص جي علامتي "قبضي" جي طور تي، ۽ اڪثر ڪري محبت کان وڌيڪ جارحيت شامل آهي.

همراه ڪرڻ جي سبب

هومسائيڪس هڪ ڦيري جي بيماري آهي. بخار سان مقابلو ڪري سگهجي ٿو - اهو واضح آهي ته هڪ بيماري آهي، پر اتي جو سبب آهي - ڊاڪٽر کي سمجهڻ گهرجي. تنهنڪري هتي مسافتي جا سبب آهن جيڪي اين ايڪسڪس گروپن ۾ ورهائي سگهجن ٿيون. ان جي 5 سماج کي سوسائٽي آهن، ۽ 4 ٽروجن گهوڙي آهي، جنهن جي چمڪندڙ سوچي تي سوچي آهي. پهرين شيون پهرين.

• homosexuals جو پهريون ۽ سڀ کان وڏو گروپ ٽيليوي پروپيگنڊا جو شڪار آهن، جيڪي نوجوانن ۾ هڪ ريليجول جي حالتن جو بنياد مقرر ڪيو آهي. اهو بدقسمتي هڪ نفسياتيات-نفسياتيات جي بيمارين جي ذريعي علاج ڪري ٿو (رواني جو ڌاڳو وجهي ۽ عام هيڪو-ريفڪس ٺاهيندي).

• ٻيو گروهه ننڍپڻ ۾ بيماري ۽ ايسوسي جو شڪار آهي (اهو هڪ سورن وانگر آهي، هڪ بيمارين جي حالتن جي ڀڃڪڙي تي دٻايو ويندو آهي، عام طور تي ريلڪس ٺاهيا وئي آهي. اهو پڻ هڪ نفسياتيات، جيوپپوپولوجيسٽ جي علاج سان آهي).

• ٽئين گروهه مريضن سان شيوفورنيا ۽ مريضن جي ماهر ڊڪسي نفسيات رکندڙ آهي. جن کي نفسياتي سيکاريو آهي انهن کي معلوم ٿئي ٿو ته شيزفورينيا اڪثر جنسي لائسنس سان ٿيندي آهي. توهان اهڙن ماڻهن کي ڏٺو - اهي ڳاڙهو ٽپو چوڪ تي يا سوڪوولوڪي مٿان ساڳيو بوٽن ۾ هلندا آهن. هي مريضن کي ترقي کي روڪڻ لاء انسائيٽيڪيوٽو ڏنو وڃي ماڻهوء جي عيب ان مرحلي ۾ ڄڻ اهي نفسياتيات ڏانهن ويا. ٻي صورت ۾، اهي مڪمل طور تي نا مناسب. بغير علاج کانسواء، هن گروپ ۾ ماڻهن ذهني طور معذور ٿي سگهي ٿي.

• تقريبن ڪو به چوٿين گروهه نه ڏٺو، ڇاڪاڻ ته اهي يونٽ آهن، پر انهي لاء اهو ضروري آهي ته انهن جو ذڪر ڪرڻ ضروري آهي - اهي ماڻهو جنون ۽ ڪرومومومل پيٽولوجي سان آهن.

• پنجون گروپ حقيقي خطري آهي. جيڪي هن پروپيگنڊا کي "آزادي جي فرد جي آزادي" ۽ "بدعنواني لاء جدوجهد" لاء ڪم ڪيو هو، انهن ماڻهن جي بي روزگاري کي استحصال ڪرڻ ۽ هن خاص گروپ کي ٻين سڀني گروهن جي ڪري هيٺ لڪائي پئي. هي هڪ حقيقي بدقسمتي ۽ شر خالص نفسياتي آهي. خالص نفسياتي هڪ ڊگهو اصطلاح آهي، پر صحيح طور تي مسئلي جو بنياد ظاهر ڪري ٿو. سمجهڻ جا اهي اهي خوف آهن جيڪي انهن جا قابض آهن، انهن کي ڪير ڳولي رهيا آهن Duplessis يتيم.

مان توهان کي مصيبت ڏيان ٿو. هي نفسياتيات جو سڀ کان وڏو خطرناڪ قسم آهي. اهو سبب حياتياتي ۽ غير جانبدار آهي. ڪنهن به اخلاقي احساس سان منهن ڏيڻ واري انتهائي تعليم يافته دانشورانه طور تي بااختيار تصور ڪريو. نه ئي شفقت، نه همدردي، نه همدردي، نه ئي يقين، نه ئي ايمانداري، ضمير يا اخلاقيات. ۽ توهان سمجهي سگهون ٿا ته غير نصابي چار گروپن جي ڪپڙا (عام طور تي معاشري لاء غير ضروري آهي) هڪ حقيقي بدقسمتي آهي، جنهن جو ڏورانه صرف انهن کي هٿان سمجهي رهيو هو جيڪو انهن جي نفسياتي 25-40 سال اڳ پڙهيو هو.

عام طور تي نفسيات جي بيماريات کي ڪير ڏيڻ جي ضرورت آهي؟

صرف نفسياتيات همراهه جي معمولي ايجاد ڪري سگهي ٿي ۽ مختلف ملڪن ۾ جنسيپوتراجيلوجي کي معمول جي ضرورت هوندي. حقيقت اها آهي ته نفسيات جي اندروني دنيا طاقت جي ذمي آهي، ذلت، ذلت، بي بنياد، ٻين ماڻهن جي مٿان طاقت جي بدانتظامي ۽ پيسا جو هڪ زنده. عام ماڻهو ٻين ماڻهن جي ذهني طاقت جي ضرورت ناهي. عام ماڻهو ٻين ماڻهن کي ٺاهه ڪرڻ ۽ انهن کي ڪجهه ڪرڻ لاء مجبور ڪرڻ جي باري ۾ نه سوچيو ويندو. عام (ماڻهوء جي احساس ۾، ۽ نه "چرچ نه" جي احساس ۾) ماڻهن کي پنهنجن جانن جو خيال رکيو ۽ هڪ ٻئي سان امن سان همٿ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا.

اهو خيال رکندڙ جذبي سان پيار ڪرڻ جو خيال صرف هڪ نفسيات تائين ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري، صرف نفسيات صرف تصورات جي متبادل کي استعمال ڪري سگھن ٿا ۽ فڪر جي بنياد تي ڪنيڪشن کي سڏيندي "تسليم، ذلت ۽ طاقت" محبت. محبت محبت اخلاقي ماڻهن لاء مقدس آهي، جڏهن انهن کي ٻڌن ٿا، اهي پوئتي.

سماج ۾ بيماري جي معمولي کي نفسياتي ۽ نفسياتيات ۽ خدمت ڪرڻ ۾ ڪم ڪندڙ ماهرن جي هڪ گروپ جي ڪم جي سبب آهي، خاص طور تي ڪوڊ جي معيشت جي خلاف، هڪ نفسياتي ذهني ذهني نفسيات جي مفادات. معلومات جي وهڪري جي حوالي سان وڏن مالي وسيلن ۽ ڪنٽرول کي انهن جي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي ته عوام جي عوام جي راء کي نفسياتي جي فيلڊ ۾ بغير اثر انداز ٿئي. 

اهي پيچائيريا SEXOPATOLOGY جي هن قسم کي نموني ڪرڻ لاء ڪا مڪمل رڪاوٽون نه آهن.

نفسياتياتن کي معمولي طور تي آبادي ۾ اخلاقي قدر جي نظام کي تبديل ڪرڻ لاء جنسي ويڙها ڪرڻ جي روايت ضروري آهي ۽ ظاهري طور تي زرخيزي کي گهٽائڻ لاء.
هن بابت وڌيڪ مضمون ۾ پڙهو ڊپليپشن ٽيڪنالاجيون: "خانداني رٿابندي".

* * *

نالايا ريسڪوزوا طرفان مضمون جي بنياد تي 
"ڇو هو" هم جنس پرستي" جي تصور جو حصو "هڪ "خودمختاري رياست" جي صورت ۾ ووٽ ڏيڻ سان نفسياتي بيمارين جي فهرست مان خارج ڪيو ويو؟

چرپر جي چوٿين سطح ۾ ملي سگھن ٿا مڪمل مضمون.