Waxaan horeyba qoray ku saabsan saynisyahankii Jarmalka ee Ulrich Kucher, kaas oo maxkamad lagu soo taagay inuu ku dhiiraday inuu su'aal ka keeno cilmiga been abuurka ah ee ka hooseeya fikirka LGBT iyo aragtida jinsiga. Ka dib dhowr sano oo maxkamado ah, saynisyahankii waa la sii daayay, laakiin kiisku halkaas kuma eka. Maalin dhaweyd ayuu noo sheegay in xeer ilaaliyuhu uu isku dayayo in uu meesha ka saaro dambiga lagu soo oogay oo uu dib u furo kiiska, markan oo uu la socdo garsoore kale. Hoos waxaan ku daabacaynaa warqad uu noo soo diray Professor. Sida laga soo xigtay isaga, wuxuu si isdaba joog ah ugu jeestay agab cilmiyeed oo laga soo ururiyay bogga kooxda Sayniska ee Runta iyo kitaabka ku jira Viktor Lysov "Hadalka Dhaqdhaqaaqa Khaniisiinta ee Iftiinka Xaqiiqooyinka Sayniska", kaas oo uu u arko mid ka mid ah ilaha ugu qiimaha badan.
Sannadkan waxa uu dhashay 100 guuradii ka soo wareegtay markii uu dhashay nin magaciisa ay dadweynuhu aad u yaqaaniin, balse dhaxalkiisa aqooneed uu hadda si weyn u saameeyay nolol maalmeedkeena. Kani waa John Money (1921-2006), cilmi-nafsi yaqaan Mareykan ah oo ka yimid New Zealand, kaasoo alifay waxa loogu yeero "aqoonsiga jinsiga".
Bishii Luulyo 2017, waxaa wareysi iga qaaday majaladda Kath.net ee kath.net ee ka soo baxda internetka mowduuc muran dhaliyay oo waqtigaas ahaa: guurka dadka isku jinsiga ah iyo xuquuqda lammaanaha khaniisiinta ah si ay u korsadaan carruur. Halkan waxaan ku soo koobayaa cawaaqib xumadii iga soo gaadhay hadaladii aan ka sheegayay Mani dhaxalkii qadhaadhaa.
Maqaalka: “Guur qof walba? Go'aankan macquulka ah ima yaabayo." ( Ehe für alle?Das Gender Paradoxon), kaas oo aan u huray bogag badan oo ku saabsan Mani iyo fikradihiisa, oo ay ku jiraan tijaabintii 1965 ee ku guuldareysatay ee "dib u habeynta jinsiga" (karinta ilmaha). Wuxuu u adeegsaday David iyo Brian Reimers maadooyin tijaabo ah. Walaalahaan mataanaha ah ee dhashay 1965 ayaa dabadeed isdilay.
Intaa waxaa dheer, iyada oo la tixraacayo fikradda John Money ee "kuwa jacaylka jecel," oo uu si cad u ansixiyay (ie, isdhexgalka kacsiga ee wiilasha iyo dadka waaweyn ee khaniisiinta ah), waxaan ka hadlay dhibaatooyinka ka dhalan kara marka ragga ay soo jiidanayaan jidhka ragga ee gaarka ah ay qaataan wiil yar oo aysan xiriir hidde la lahayn saamaynta aabbaha, Saamaynta Cinderella, xadgudubka niyadeed ee carruurta, maqnaanshaha hooyada, iwm.
Waraysigu waxa uu caro ka dhex dhaliyay ardayda Jarmalka ee xidhiidhka la leh dhaqdhaqaaqa LGBT, iyo tillaabo isku dubaridan oo lid ku ah daacadnimadayda saynisyahan ahaan, oo ay ku jiraan maqaallada warbaahinta xun iyo duufaanka Internetka, muddo dheer may iman. Ugu dambayntii, bishii Diseembar 2017, maxkamadda gobolka ee Kassel, oo aan degganaa, ayaa dacwad igu soo oogtay. Waxay ku salaysan tahay eedeymaha aan macquulka ahayn ee aan alifay (ama "been-abuur") xaqiiqooyin noole ah iyo xogta ujeeddada dembiilaha ah ee sumcad-xumaynta lammaanaha khaniisiinta ah kuwaas oo, marka loo eego sheeko caan ah, la mid ah ama xitaa ka sarreeya hooyada dhashay iyo ninkeeda.
Bishan Maarso, ka dib dhowr wareeg oo dhageysi maxkamadeed oo furan 2019, 2020 iyo 2021, aniga oo taageero firfircoon ka helay qareen aad u wanaagsan, waxaa la igu waayay dambiyada oo dhan. Waad qiyaasi kartaa sida aan u nafistay. Garsooraha maxkamada degmada Kassel ayaa si faahfaahsan u sharaxay in hadaladayda ay ilaalinayaan xaqa xoriyada hadalka, hadii ay run yihiin iyo hadii kaleba.
Laakiin sida tabloid Jarmalku ay sii wadeen sheegashada in aan "faafinayo xaqiiqooyinka noolaha ee beenta ah," waxaan ku jawaabay buug ka kooban 588 bog, Case Criminal Case in the Biology of Sexuality: Darwinian Truths About Marriage and Children's Welfare in Court.Strafsache Sexualbiology. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), kaas oo la daabacay Oktoobar.
Marka hore, waxaan dib u soo celinayaa noloshii iyo guulihii geesigii iyo xumaantii sheekadan - Charles Darwin iyo John Money, siday u kala horreeyaan. Waxa kale oo aan soo xigtay bayooloji Ruush Konstantin Merezhkovsky (1855-1921), kaas oo laga yaabo inuu lahaa u janjeera carruurnimada, laakiin si kastaba ha ahaatee ahaa saynisyahan heer caalami ah iyo aabbaha ruuxiga ah ee aragtida symbiogenesis.
Waxaan markaa qeexayaa saldhigga bayooloji ee taranka galmada ee ka dhexeeya labada waalid, isku-dhafka Darwin ee khaniisnimada, iyo labada macne ee ereyga pedophilia. Midda kowaad waa Mani's "Pedophilia kalgacalka leh", tan labaadna waa cillad maskaxeed ee kacsiga, sida uu qeexay dhakhtarka dhimirka ee Austrian Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Waxaan qorayaa in Krafft-Ebing's "khalad-doorasho galmo", oo dhibaato wayn u geysta dhibbanaha, ha ahaato wiil ama gabadh, iyo fikradda Mani ee ah "jacaylka waalidnimo ee xad-dhaafka ah" ay yihiin ifafaale bayooloji oo gooni ah, in kasta oo is-dhaafsi laga yaabo inay dhacaan.
Waxa loogu yeero "jacaylka gabdhaha ama wiilasha" (macnaha asalka ah ee ereyga "pedophilia") ayaa si gaar ah ugu jira ragga, inkastoo Mani "xad-dhaafka xad-dhaafka ah ee jacaylka waalidka" sidoo kale laga heli karo khaniisyada shakhsi ahaaneed, sida aan soo xigtay dhowr markhaati. .
Dabadeedna waxaan sharraxayaa sixir-bararka aan kala kulmay maxkamadda. Dhammaan doodahayga, oo ku salaysan daabacaadyo cilmiyaysan oo adag iyo hal-ku-dhegyo, waa la iska indho-tiray xafiiska xeer ilaalinta. Waxaan isku arkay inaan ku jiro giraanta fikradda jinsiga ee diiniga ah ee uu alifay John Money. Waxaan ogaaday in nidaamkan been abuurka ah uu noqday dogma ka mid ah siyaasadda guud ee Jarmalka.
Aan soo koobo qodobbada ugu muhiimsan ee fikirka jinsiga ee John Money. Aaminadeeda asaasiga ahi waa in aadanuhu yihiin dhismayaal bulsho oo leh astaamo bayooloji oo dabacsan. Way adkaan kartaa in la fahmo sida fikraddani u xagjirsan tahay. Tan iyo markii uu farshaxan-gacmeedkii Darwin ee Asalka Noocyada uu soo baxay 1859-kii, horumarku waxa uu ahaa saldhigga sayniska ee ugu sarreeya hab-dhaqanka aadanaha.
Fikirka jinsiga ayaa Darwin u diraya qashinka. Boqol iyo konton sano oo cilmi ah, oo aan noloshayda u huray, ayaa meesha laga saaray. Dadku waxay ka walaacsan yihiin cirbadaha guduudan ee dib-u-celinta kuwaas oo aaminsan "abuurista sayniska." Laakiin tan ayaa aad uga sii daran: aadanaha waxaa loo arkaa inay yihiin dad bulsheed oo aan lahayn horumar hore; ragga iyo dumarka waa xubno siman oo isku mid ah hidde-side isku mid ah (eeg maqaalkayga MercatorNet "Bayoloji-evolutionary-ga waxa uu baadhaa aragtida jinsiga").
Waxaa intaa dheer, marka loo eego fikradda jinsiga, khaniisnimada iyo heterosexuality waa siyaabo kala duwan oo jacayl loo sameeyo. Carruurtu uma baahna hooyo iyo aabbe; Lamaanaha khaniisiinta ah ama lesbian waxay si isku mid ah waxtar ugu yeelan karaan daryeelka shaqada. Korsashada, IVF ama hooyada ku meel gaadhka ah dhamaantood way fiican yihiin iyada oo aanay waalidiintu sinaba ugu lug yeelan. Carruurtu weligood ma waydiin doonaan awowgooda; uma baahna qoys dabiici ah oo leh walaalo, walaalo, abti iyo abti, awoowe. Iyo, si cad, xad-gudubka ilmaha, hadday tahay mid jireed, mid shucuur ah ama galmo ah, waxay ku dhacdaa qoysaska dabiiciga ah inta badan sida qoysaska khaniisiinta iyo naagaha ah. Ugu dambayntii, Mani's "Pedophilia kalgaceyl," oo aan uga hadlay waraysiga muranka dhaliyay, wuxuu faa'iido iyo faa'iido u yeelan karaa wiilasha hoos yimaada daryeelka khaniisiinta qaarkood ee isku magacaabay "boylovers" (wiilka jecel).
Intii ay socotay dhageysiga maxkamadda, waxaan beeniyay dhammaan eedeymahaas aan caqli-gal ahayn, sida ku cad buuggayga. Waxa kale oo aan caddayn ahaan u soo bandhigay maqaalka MercatorNet Isku-darka Sunta ah: Carruurta yaryar, beeraha carruurta, iyo guurka isku jinsiga ah... In kasta oo xaqiiqda ah in ay lahayd taariikh la diiwaangeliyay oo ku saabsan xad-gudubka foosha xun ee carruurta ee ay geysteen kufsiga Australiyaanka ah si faahfaahsan oo naxdin leh, qareenka gobolka ayaa mar kale la dhacsan. Farriintiisu waxay ahayd mid fudud: iska illow bayoolajiga aadanaha iyo dhammaan xaqiiqooyinkaaga naxdinta leh. Fikirka jinsiga ayaa qaabeeya aragtidayada casriga casriga ah. Darwiishiintii hore (sidaada oo kale) waa in lagu ciqaabaa faafinta hadalada "nafleyda" beenta ah ee ku saabsan jinsiga iyo jinsiga - gaar ahaan marka la eego lamaanayaasha khaniisiinta ah, kuwaas oo loo arko waalid korsada oo ku dayasho leh iyo tusaaleyaal carruurta ah.
Ugu dambayntii, waxaan rabaa in aan ka soo xigtay borofisar Ingiriis ah oo falsafada ah Kathleen Stoke, taasoo lagu qasbay inay iska casisho booskeeda Jaamacadda Sussex sababo la xiriira weeraro gardaro ah oo uga imaanayay dadka u dhaqdhaqaaqa trans. "Waxay la mid ahayd qarniyadii dhexe," ayay qortay. Waxaan ku dhiirranahay in aan sheego in sixir-bararka Jarmalku uu aad uga xumaa. Jaamacadda Sussex waa mid aad u qurux badan taageeray Xaqa Kathleen Stoke ee hadalka xorta ah. Markii aan argagixsaday oo ay i soo weerareen khaniisiyiin iyo dad is-aqoonsaday, jaamacaddii hore ama hay'ad dawladeed midna iima soo gurmadin.
Sababtu waa caddahay: Fikradda jinsiga ka dib John Money ayaa xukuma miyirka dadweynaha ee Jarmalka.
Maadaama Xafiiska Xeer Ilaaliyaha Qaranka (Staatsanwaltschaften) ay gacanta ku hayaan siyaasiyiinta Jarmalka, gaar ahaan Wasaaradda Cadaaladda, waxaan filayaa in dacwado cusub la igu soo oogi doono. Waxaanse hubaa inay runtu guulaysan doonto. Sida dhibanayaasha silica LGBT ay si fiican u garanayaan, nidaamku waa ciqaab. Laakin ma niyad jabin. Waxaan sii wadi doonaa inaan u dagaallamo Darwin (oo ahaa aabbe jecel oo toban carruur ah leh), cilmiga korriinka iyo bayoolajiga aadanaha!
Dr. Ulrich Kuchera, Professor Biology, La-taliyaha Tacliinta
www.evolutionsbiologen.de
PS
Diidmada racfaanka ee xafiiska dacwad oogaha, maxkamada sare ee gobolka Frankfurt waxay taageertay sii daynta borofisar bayooloji Ulrich Kutschera hadaladiisa ku saabsan khaniisiinta.
"Odhaahyadan qayb ahaan la buunbuuniyay iyo kuwa qallafsan ayaa ah ciqaab la'aanta ra'yiga," fikradda ayaa tiri.
Qor maqaallo badan oo noocaas ah!
Qor maqaal ku saabsan caadada. Waa maxay caadada? Waa maxay shuruudaha caadiga ah? Sidee loo go'aamiyaa caadinimada ka timaada aan caadiga ahayn? Haddii kale, wax badan ka hadal caadada oo ma aha caadada, laakiin maqaal faahfaahsan, natiijada, ma jirto fikrad cad oo ku saabsan dhacdadan. Mahadsanid.
Laakin adigu ma fahmin waxa wanaagsan iyo waxa xun? Khaniisiinta iyo khaniisiinta ayaa xun. Waxay ku dhufan karaan gabadhaada iyo adiga isku mid.
Gacaliye Daria. Waxaan si fiican u fahmay tan. Waxaan sidoo kale fahamsanahay waxa wanaagsan iyo waxa xun. Laakiin xaqiiqadu waxay tahay in carruurta casriga ah iyo dhalinyarada, iyo mustaqbalka - dadka waaweyn, fikradahan ayaa si ula kac ah u jahwareersan. Waxaa loo sheegaa in aysan jirin wax caadi ah, oo ay aaminsan yihiin, sababtoo ah waxaa sidaas leh dadka waaweyn ee caqli-gal ah oo si qurux badan u hadli kara, sidoo kale waxay tixraacayaan saynisyahannada. Ma haystaan tilmaamo sax ah. Cad oo sax ah. Waxaa durbaba dhalinyarada ku dhex jira dad aan waxba u arkin in ay is guursanayaan. Haddaba su'aashayda iyo codsigayga. Markaa waxay u baahan yihiin in la sharaxo waxa caadiga ah, waxa wanaagsan, waxa xun, iwm. Laakiin mararka qaarkood, akhrinta, tusaale ahaan, faallooyinka internetka, waxaan arkaa in dad badani aysan haysan aqoon ku filan, iskuxirayaal (iyo hadda qof kastaa wuu dalbanayaa), doodo, iwm. in si cad oo cad loogu gudbiyo xogtan u muuqata mid fudud.
Caadiyan waa fikrad aad u ballaadhan. Caado noocee ah ayaan ka hadlaynaa - a) galmo, b) bayooloji, c) cilmi nafsi, d) caafimaad, e) bulsho, ama wax kale?
Aynu falanqeyno arrimaha kore.
a) Shuruudaha caadiga ah ee galmada, sida ku cad amarka Wasaaradda Caafimaadka ee Xiriirka Ruushka ee 1999, waa "lammaanaha, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲r̲o̲s̲e̲k.
Machadka Sexological ee Hamburg ayaa soo jeediyay shuruudo la mid ah heerka shuraakada:
1) Farqiga jinsiga;
2) qaangaadhnimada;
3) ogolaanshaha labada dhinac;
4) ku dadaalida sidii loo gaari lahaa heshiis labada dhinac ah;
5) wax dhaawac ah oo dhanka caafimaadka ah;
6) wax dhib ah oo aan dadka kale u geysan.
Waxa kale oo jira fikradda caadiga ah ee shakhsi ahaaneed, taas oo xoogga saaraysa dhinacyada noolaha. Iyadoo la raacayo shuruudahan, noocyada soo socda ee dhaqanka galmada qaangaarka ah waa caadi, kuwaas oo:
1) sababo aan ula kac ahayn ha ka saarin ama ha xaddidin suurtagalnimada galmada xubinta taranka ee u horseedi karta bacrin;
2) kuma sifoobo rabitaan joogto ah oo ka fogaanshaha galmada.
Shaqada caadiga ah ee cilmi-nafsiga galmada, Psychopathia Sexualis, waxaa loo arkaa mid aan caadi ahayn "muuqaal kasta oo ka mid ah dareenka galmada ee aan u dhigmin ujeedooyinka dabeecadda (ie taranka), waa haddii ay jirto suurtogalnimada ku qanacsanaanta galmada dabiiciga ah."
Halkan waa in la kala saaro ficil galmo oo gaar ah, oo aan ujeedo lahayn taranka, iyo rabitaanka guud ee galmada, taas oo aan loogu talagalay taranka. Taasi waa, haddii qofku si joogto ah u soo jiito galmo qaan-gaar ah, caafimaad leh, qaab-dhismeedka caadiga ah iyo lammaanaha raba ee jinsiga ka soo horjeeda, ka dibna xitaa marka la isticmaalayo ka-hortagga uur-qaadida ama qaababka galmada ka baxsan ee xaaladda ma jirto wax ka leexanaya caadada. Waxa ay soo baxdaa marka dareenka galmo uu kiciyo inta badan ama gaar ahaan noocyada galmoodka ama shayyada taranku aanay suurtogal ahayn.
b) Laga soo bilaabo barta evolutionary-bayooloji, soo jiidashada shay, taranka taas oo si cad aan macquul ahayn (qof ka hor ama ka dib da'da taranka, lammaane isku jinsi ah, makhluuqa noocyada kale, shay aan noolayn, iwm) waa. pathology (taas oo ah, ka leexashada xaaladda caadiga ah), sababtoo ah waxay joojisaa gudbinta DNA-da jiilalka mustaqbalka iyo baabi'inta.
c) Middaani sidoo kale waa ka leexan xagga aragtida nafsiga ah. Ka dib oo dhan, haddii qof nafsi ah oo caadi ah oo leh habka taranka caafimaadka leh ee la siiyay taranka uu ku yimaado kacsi galmo oo keliya xaalad aan taran ahayn oo ay ku adagtahay in uu tan sameeyo xaaladaha caadiga ah, markaa waxaan ka hadlaynaa pathology maskaxda. Taasi waa sababta, ilaa ay siyaasiyiintu soo farageliyaan cilmi nafsiga, khaniisnimadu waxay ahayd cillad maskaxeed waxayna ku jirtay liiska isku midka ah ee kufsiga iyo xayawaanka.
d) Daawada, xaalad cudurka waxaa loo arkaa inay ka leexatay caadada. Qeexitaan ahaan, cudurku waa xaalad aan loo baahnayn oo jidhka ah, oo lagu muujiyay xadgudubyada nolosheeda caadiga ah, rajada nolosha, la qabsiga deegaanka, iyo xaddididda awoodaha shaqeynta. Waa maxay sababta khaniisnimadu u buuxisay qeexidan halkan ayaa lagaga hadlay: https://pro-lgbt.ru/394/ iyo halkan: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Hab-dhaqanka bulshadu waa kan ugu shuruuda iyo qaraabada ugu badan, mar haddii ay ku xidhan tahay ra’yiga dadweynaha iyo xeerarka sharciga ah, oo si fudud loo beddeli karo laguna soo rogi karo. Halkan, caadinimada waxa lagu muujiyaa qaabka heshiisyada, caadooyinka iyo halbeegyada hab-dhaqanka ee ay qaataan inta badan xubnaha koox gaar ah.
pro-lgbt, waad ku mahadsan tahay jawaabta! Haa, oo ku saabsan caadada dhammaan kiisaska iyo macnaha. Waxaa jira in badan oo ka mid ah hadallada ku saabsan pathologies iyo leexashada, laakiin aad u yar oo ku saabsan caadiga ah. Waa wax aad u fiican, laakiin waxaan jeclaan lahaa in aan arko isla, laakiin aad u ballaaran (oo leh xiriirin, doodo, iwm.) walxaha qaabka maqaal gaar ah. Dad yar ayaa akhriya faallooyinka, taas oo ah dembi si ay u qariyaan, laakiin dhammaan maqaallada ma aha kuwo si fiican loo yaqaan, laakiin weli maqaal faahfaahsan oo gaar ah oo ku saabsan caadada (dareenka oo dhan), fikradeyda, waa lagama maarmaan. Mahadsanid!
Waxaan la yaabanahay, sidee ugu gudbinaysaa macluumaadkan dhaqanka caanka ah si ay dad badan oo badani u ogaadaan? Si cad ayey faa'iido u leedahay, laakiin warbaahinta leh cilmi-baaris cilmi-baariseed oo cilmi-nafsi ah ayaa horay u daadisay internetka oo dhan. Waxa kale oo aan jeclaan lahaa in aan is barbar dhigo kuwa isku jinsiga ah, khaniisyada iyo xidhiidhada khaniisiinta iyo kala duwanaanshahooda maqaal gaar ah. Aaway minuses, iyo aaway faa'iidooyinka xiriirka noocaas ah.
caadooyinka waxaa lagu go'aamiyaa khataraha ay arrin ama dabeecad xambaarsan tahay. Waxay ku kala duwan yihiin da'da iyo xaaladda caafimaad. Tusaale ahaan, daawadu waxay daweyn kartaa ama dili kartaa, iyo sidoo kale xeerarka isticmaalka alaabta qaarkood. Siigaysiinta dhalinyaradu way dili kartaa, laakiin xabsiga dhexdiisa way badbaadi doontaa. Qorraxdu waxay gacan ka geysataa soo saarista endorphin, wayna guban kartaa, iwm. Xirfadeyda, waxaa jira shuruudo badan oo nadaafadeed oo loogu talagalay badbaadada deegaanka iyo deegaanka gudaha, oo ay ku jiraan tan bulshada. Haddii si gaar ah ku saabsan khaniisnimada, ka dibna goobtaada waxaa jira cawaaqib xun oo ku filan oo ku saabsan jihada noocan oo kale ah (qaab nololeed), nasiib daro waxay fahmi karaan dadka waaweyn, laakiin maaha carruurta: waxay gartaan sheekooyin iyo bandhigyo. Wadanku wuxuu bilaabay inuu dib u soo celiyo barnaamijyada waxbarashada, oo ay ku jiraan waxbarashada jinsiga, habka, inta badan dadka waaweyn ma fahmaan farqiga u dhexeeya galmada iyo waxbarashada galmada. Guud ahaan, mawduucan runtii wuxuu u baahan yahay in la habeeyo, dhibaatadu waxay horeyba ugu jirtaa casriga kasta, taas oo macnaheedu yahay maskaxda carruurta. Boggayga waxaan isku dayaa inaan ururiyo caadooyinkan iyo fikradahan.
Waxaan jeclaan lahaa inaan arko daraasad qotodheer oo ku saabsan maskaxda khaniisiinta iyo kuwa isku jinsiga ah (kuma jiraan cilmi-baarista LeVay)
Gacaliye: Runtii aad ayaan uga mahadcelinayaa shaqadaada, waxaan kaa raacayaa Latin America. Fadlan sii wad shaqadan si khaniisyada iyo u doodayaasha isku jinsiga ah ay u cusbooneysiiyaan cilmi-baaristooda "cilmiyeed".
Ilaahay haku barakeeyo waligeed.