நாட்களின் நினைவுகள் கடந்த காலம்
விட நிகழ்காலத்தைப் பற்றி பேசுங்கள்
கடந்த காலத்தை விட. 

பழங்கால உலகில், குறிப்பாக பண்டைய ரோம் மற்றும் கிரீஸில் ஓரினச்சேர்க்கை வழக்கமாக இருந்தது என்று ஒரே பாலின உறவுகளுக்கான மன்னிப்புக் கேட்பவர்களிடமிருந்து நீங்கள் அடிக்கடி கேட்கலாம். உண்மையில், பண்டைய கிரேக்கத்தில் "ஓரினச்சேர்க்கை கற்பனாவாதம்" என்ற கட்டுக்கதை ஆஸ்கார் வைல்டால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, அவர் சோடோமிக்கு தண்டனை பெற்றார், மேலும் பண்டைய நூல்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளின் வடிவத்தில் நம்மை அடைந்த துண்டு துண்டான சான்றுகள் இதற்கு நேர்மாறானதைக் குறிக்கிறது. மனித வரலாறு முழுவதும், ஓரினச்சேர்க்கை, குறிப்பாக செயலற்ற பாத்திரத்தில், வெட்கக்கேடான மற்றும் விளிம்புநிலை நிகழ்வாகவே இருந்து வருகிறது. சிதைந்த நாகரிகங்களில் மட்டுமே, அவற்றின் வீழ்ச்சியின் போது, ​​ஒரே பாலின பழக்கவழக்கங்கள் சில புகழ் பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் கூட, அதே பாலினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் மீது ஈர்ப்பு, எதிர் பிரதிநிதிகளை விட வலுவானது, விதிமுறைக்கு அப்பாற்பட்டதாக கருதப்பட்டது. பெரியவர்களுக்கிடையில் பிரத்தியேகமாக ஓரினச்சேர்க்கை உறவுகள் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

இந்தக் கட்டுரையைப் படிக்கும் போது, ​​"ஓரினச்சேர்க்கை" என்ற நவீன வார்த்தையின் பாரம்பரியத்தை மனதில் வைத்துக்கொள்ள வேண்டியது அவசியம். உண்மை என்னவென்றால், வாய்வழி அல்லது குத ஊடுருவல் செயல்கள் எப்போதும் பெறுநருக்கு ஆழ்ந்த அவமானகரமானதாகவும், தீட்டுப்படுத்துவதாகவும் கருதப்படுகின்றன, எனவே எந்தவொரு முறையான ஓரினச்சேர்க்கை ஜோடிகளைப் பற்றிய கேள்வியும் இருக்க முடியாது.

ஏதென்ஸில், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் வெறுக்கப்பட்டனர் மற்றும் பிரசங்கத்தில் தங்கள் துணை அறிவிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் அனைத்து சிவில் உரிமைகளையும் இழந்தனர். அவர்கள் தங்கள் மறைவை மறைத்தால், அவர்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டனர் அல்லது தூக்கிலிடப்பட்டனர். அவர்களைப் பொறுத்தவரை இழிவான புனைப்பெயர்கள் இருந்தன euryproktos (பரந்த ஆசனவாய்) chaunoproktos (இடைவெளி ஆசனவாய்) மற்றும் lakkoproktos (ஆசனவாய் ஒரு குழி போன்றது).

திமார்க்கிற்கு எதிரான எஷ்சைன்ஸ் உரையில், ஏதெனியன் ஒரு மனிதனின் காதலனாக இருந்தால், அவன் தடைசெய்யப்பட்டான் என்று கூறப்படுகிறது:
1) ஒன்பது அர்ச்சகன்களில் ஒன்றாகும்,
Xnumx) ஒரு பூசாரி,
3) நீதிமன்றத்தில் வழக்கறிஞராக இருக்க,
4) ஏதெனியன் மாநிலத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் எந்த பதவியையும் வைத்திருக்க
5) ஒரு ஹெரால்டாக செயல்பட அல்லது ஒரு ஹெரால்டைத் தேர்ந்தெடுக்க,
6) புனிதமான பொது இடங்களில் நுழைய, மத வழிபாட்டு முறைகளில் தலையில் மாலை அணிவித்து, சதுரத்தின் அந்த பகுதியில் இருக்க வேண்டும், இது தெளிப்பதன் மூலம் புனிதப்படுத்தப்படுகிறது.
மேற்கண்ட அறிவுறுத்தல்களை மீறியவர் மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், இரண்டு சம மனிதர்களுக்கிடையில் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பு என்பது இயற்கைக்கு மாறானதாகக் கருதப்பட்டு கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டதாக பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். குத-பிறப்புறுப்பு தொடர்பில் ஒரு செயலற்ற பாத்திரத்தை தானாக முன்வந்த ஒரு மனிதரை நியமிக்க, ஒரு சிறப்பு கருத்து இருந்தது: ιδοςαιδος - கினிடோஸ் (விழுந்தது). ஒரு செயலற்ற பாத்திரத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, கினிடோஸ் ஒரு விபச்சாரியைப் போல மாறி, ஒரு சுதந்திர மனிதனாக இருக்க தகுதியற்றவனாக ஆனான். இதன் விளைவாக, கினிடோஸ் அதன் குடியுரிமை உரிமைகளை இழந்தது. அனலி ஊடுருவ அனுமதித்த நபர் ஆல்கஹால், உணவு, பணம் அல்லது அதிகாரத்தை துஷ்பிரயோகம் செய்ய வாய்ப்புள்ளது என்றும் கருதப்பட்டது. (ரோஜரில் க்ரீன்பெர்க் 1997, பக். 181). 

சில மேற்கோள்கள்:

H ஓரினச்சேர்க்கை உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை ... கிரேக்கர்கள் ஒருபோதும் உடலுறவின் இயல்பான செயலை "நியமனம்" செய்யவில்லை ... இன்னும் விரிவான பகுப்பாய்வு மூலம், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களை கேலி செய்வதும் வெறுப்பதும் பரவலாக நடைமுறையில் இருப்பது தெளிவாகிறது. (Karlen 1977, பக். 33, 35).

Pass உணர்ச்சியில் ஈடுபட்டவர்களில், கட்டபுகோன்ஸ் அல்லது கினாய்டோய் என அழைக்கப்படும் பாலியல் சீரழிவுகளின் வகுப்பை விட வேறு யாரும் வெறுப்படைந்ததில்லை. (டேவிட்சன் 1998, பக். 167). 

K கினிடோஸின் படம் முற்றிலும் எதிர்மறையாக இருந்தது ... (கிளார்க் xnumx, பக். 22). 

Ine கினிடோஸ் ஒரு வெறுக்கத்தக்க நபராகக் கருதப்பட்டார், பொது மற்றும் பாலியல் சொற்களில் ஒரு வக்கிரமானவர் (போர்ட்டரில் கிங் 1994, பக். 30). 

[பண்டைய கிரேக்கர்கள் நம்பினர்] வயது வந்த ஆண்களுக்கு இடையில் குத-பிறப்புறுப்பு ஊடுருவல் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது ... ஆபாசமான மற்றும் முரட்டுத்தனத்துடன் தொடர்புடையது (Keuls 1995, பக். 291, 299).

Anal [பண்டைய கிரேக்கர்கள் நம்பினர்] குத-பிறப்புறுப்பு ஊடுருவலில் ஒரு ஏற்றுக்கொள்ளும் பாத்திரத்தில் பங்கேற்ற ஒரு வயது ஆண் ஒரு மனிதனின் நிலையை இழந்து, கண்டனத்திற்கும் அவமதிப்புக்கும் உட்பட்டு (Vanggard 1972, பக். 89). 

• [பண்டைய கிரேக்கர்கள் நம்பினர்] ஒரு மனிதன் வேறொரு ஆணால் ஊடுருவி விரும்புகிறான் ஒரு வக்கிரமானவன், சாத்தியமான சமூக அமைதியின்மைக்கான ஆதாரம், அவன் ஒரு பெண்ணைப் போலவே கருதப்பட வேண்டும் (Thorton 1997, பக். 105). 

An குத-பிறப்புறுப்பு ஊடுருவலில் செயலற்ற பங்கு அவமானகரமானதாகவும் அருவருப்பானதாகவும் கருதப்பட்டது. அவை யூரிபிராக்டோய் என்று அழைக்கப்பட்டன - அதாவது "பரந்த ஆசனவாய்" (கேரிசன் 2000, பக். 161).

An பிறப்புறுப்பு-குத ஊடுருவலில் தன்னை ஒரு செயலற்ற பாத்திரத்தில் இருக்க அனுமதித்த ஒரு வயது வந்த மனிதனைப் பற்றிய ஏதென்ஸில் உள்ள கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்மறையானவை. அத்தகைய நபர் ஏற்கனவே ஒரு சொந்த உளவாளியாகவும், எதிரியாகவும் கருதப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே தனது இயல்பைக் காட்டிக் கொடுத்தார், எனவே, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் காட்டிக் கொடுக்க முடிந்தது ... ” (டோவர் 1978, பக். 20).

ரோமில், செயலற்ற ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு போர்க்குற்றமாகக் கருதப்பட்டது, அதில் சிக்கிய ஒரு சிப்பாய் குச்சிகளால் தாக்கப்பட்டார். ஏற்றுக்கொள்ளும் பாத்திரம் ரோமானியர்களை "இழிவானதாக" ஆக்குகிறது என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் அவரது ஆண்மை இழந்ததால், அவர் பயனற்றவராகவும், சிவில் மற்றும் இராணுவ உறவுகளில் சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிப்பவராகவும் மாறுகிறார். தனது சக ஊழியரின் மகனுக்கு "மோசமான சலுகை" செய்ததற்காக செனட் ஒரு குறிப்பிட்ட கேபிட்டோலைனுக்கு ஒரு பெரிய அபராதம் விதித்ததை புளூடார்ச் விவரித்தார், அதன் பிறகு "ஸ்காண்டினீவ் சட்டம்" "சிறுவர்களுடனும் ஆண்களுடனும் அவதூறு செய்வதை" தடைசெய்தது.

எல்ஜிபிடி வக்கீல்கள் பிளேட்டோவின் "விருந்து" யையும் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள், அதில் அவர் சிறுவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான அன்பைப் புகழ்வதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் அது அன்பைப் பற்றியது, சோடோமி அல்ல. குறைந்த புத்திசாலித்தனமான உடல் ஈர்ப்பு இல்லாமல் ஒரு விழுமிய ஆன்மீக உணர்வை விவரிக்கும் “பிளாட்டோனிக் காதல்” என்ற கருத்து இந்த படைப்பில் இருந்து உருவாகிறது, மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி பிளேட்டோ என்ன நினைக்கிறார் என்பதை அவரது “சட்டங்களில்” படிக்கலாம்:

“இயற்கையானது பெண் பாலினத்தை பிறப்பிலிருந்தே ஆண் பாலினத்துடன் தொடர்புபடுத்த ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் இன்பம் இயற்கையின் படி வழங்கப்படுகிறது என்பது தெளிவாகிறது, அதே சமயம் ஆண் மற்றும் ஆண், மற்றும் பெண் மற்றும் பெண் இடையேயான தொடர்பு இயற்கைக்கு எதிரானது. "யாரும் தங்கள் சொந்த மனைவியைத் தவிர, உன்னதமான மற்றும் சுதந்திரமானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது, திருமணத்திற்கு புறம்பான விதைகளை காமக்கிழங்குகளிடையே விநியோகிக்கவோ அல்லது ஆண்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவோ ​​கூட அவர்களுக்கு அனுமதியில்லை, இது இயற்கைக்கு மாறானது, மேலும் ஆண்களுக்கு இடையேயான தகவல்தொடர்புகளை முற்றிலுமாக தடை செய்வது நல்லது."

அரிஸ்டாட்டில், பிளேட்டோவின் மாணவர், நிக்கோமாசியன் நெறிமுறைகளின் VII புத்தகத்தில் மிருகத்தனமான மற்றும் நோயுற்ற நிலைமைகளைப் பற்றி பேசுகையில், நரமாமிசம், ட்ரைகோட்டிலோமேனியா மற்றும் பரோரெக்ஸியா ஆகியவற்றுடன் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றியும் குறிப்பிடுகிறார்:

“இவை மிருகத்தனமான டிப்போக்கள் (அவற்றில் சில பைத்தியக்காரத்தனமானவை, அதாவது தனது தாயை தியாகம் செய்த மற்றும் சாப்பிட்ட ஒரு நபர், அல்லது நண்பரின் கல்லீரலை சாப்பிட்ட அடிமை போன்றவை), இறுதியாக, [நிபந்தனைகள்] வலி அல்லது [தீமை ] பழங்களை, முடியை வெளியே இழுக்கும் மற்றும் நகங்களை கடிக்கும் பழக்கம், நிலக்கரி மற்றும் பூமி போன்றவை. ஆண்களுடனான காதல் இன்பங்களை இதில் சேர்க்கவும். "

"பெடரஸ்டரி"

பண்டைய கிரேக்கத்தில் "அனுமதிக்கப்பட்ட பெடரஸ்டி" என்ன என்பதை இப்போது பார்க்கலாம். செக்ஸோபாதாலஜியின் முதல் ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான கிராஃப்ட்-எபிங், "சோடோமி" என்ற வார்த்தையின் மத அர்த்தங்களைக் கொண்டிருப்பதற்குப் பதிலாக, ஆசனவாயில் ஆண்குறியை அறிமுகப்படுத்துவதற்கான அறிவியல் வார்த்தையாக "பெடராஸ்டி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். 

அதே நேரத்தில், பண்டைய கிரேக்க மொழியில், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் "குழந்தைகளின் அன்பு": பெடோஸ் - ஒரு குழந்தை, ஒரு இளைஞனின் அர்த்தத்தில் (7 முதல் 15 வயது வரை), எராஸ்டிஸ் - அன்பானவர். கிரேக்க மொழியில் அர்த்தத்தில் வேறுபட்ட நான்கு சொற்கள் உள்ளன என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் - ஸ்டோர்ஜ் (στοργή), பிலியா ()α), ஈரோஸ் (ἔρως) மற்றும் அகபே (ἀγάπη), இவை அனைத்தும் ரஷ்ய மொழியில் “காதல்” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. . அவை பாசம், சுய தியாகம், மறுமொழி, நட்பு, பாசம் போன்றவை. நவீன, வறிய கிரேக்க மொழியில், “காலங்கள்” என்ற வேர்களைக் கொண்ட சொற்கள் சிற்றின்ப சிற்றின்பத்தைக் குறிக்கின்றன, ஆனால் பண்டைய காலங்களில் ar தீவிர நட்பின் பொருளில் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஹெர்குலஸுக்கும் புத்திசாலித்தனமான சென்டார் சிரோனுக்கும் இடையில் இதுதான் நடந்தது, அங்கு முதல் "அன்பினால் மூழ்கிப்போனவர்" அவருடன் ஒரு குகையில் வசிக்கச் சென்றார். நிச்சயமாக, இங்கே எந்தவொரு சோதனையும் இல்லை. ஸ்பார்டான்களுக்கும் இது பொருந்தும், விசுவாசமான தம்பதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒரே ஆடையின் கீழ் தூங்கவும், போருக்கு முன்பு ஒருவருக்கொருவர் முத்தமிடவும் முடியும். ஸ்பார்டான்களிடையே சோடோமிக்கு தண்டனை குச்சிகள், வெட்கக்கேடான நாடுகடத்தல் மற்றும் மரணத்தால் கூட அடிக்கப்பட்டது என்பது நம்பத்தகுந்த விஷயம். பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளர் கிளாடியஸ் எலியன் கருத்துப்படி "வண்ணமயமான கதைகள்" மூன்றாவது புத்தகம்:

"ஸ்பார்டன் இளைஞர்கள் தங்களை நேசிப்பவர்களுடன் பெருமிதம் மற்றும் ஆணவம் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள், மாறாக, அவர்களின் சிகிச்சை இளம் அழகான மனிதர்களின் வழக்கமான நடத்தைக்கு முரணானது - இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் அவர்கள் காதலர்களால்" ஈர்க்கப்பட வேண்டும் "என்று கேட்கிறார்கள் ; மொழிபெயர்ப்பில், நீங்கள் சிறுவர்களை நேசிக்க வேண்டும் என்பதாகும். இருப்பினும், இந்த அன்பில் வெட்கக்கேடான எதுவும் இல்லை. சிறுவன் தன்னை நோக்கி அநீதியை ஒப்புக் கொள்ளத் துணிந்தால், அல்லது காதலன் அவளுக்குத் துணிந்தால், இருவரும் ஸ்பார்டாவில் தங்கியிருப்பது பாதுகாப்பற்றது: அவர்கள் நாடுகடத்தப்படுவார்கள், மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் மரண தண்டனை கூட விதிக்கப்படுவார்கள்.

அந்த சகாப்தத்தில் ஒரு முத்தம் பெற்றோர் மற்றும் தோழர் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடாகவும், இல்லை பாலியல் பொருள் இல்லை (லோம்பிரோசோ 1895). பண்டைய வரலாற்றாசிரியர் ஜெனோபனின் கூற்றுப்படி, சிறுவர்கள் மற்றும் இளைஞர்களுடனான ஒரு முதிர்ந்த போர்வீரனின் உறவுகள் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட ஆண் நட்புகளாகக் குறைக்கப்பட்டன, மேலும் உடலுறவு என்பது உடலுறவுடன் ஒப்பிடக்கூடிய ஒரு வக்கிரமாகக் கருதப்பட்டது.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், 12 வயதிலிருந்து ஒவ்வொரு இளைஞரும், தனது தந்தையின் ஒப்புதலுடன், தனக்கென ஒரு முன்மாதிரியைத் தேர்ந்தெடுத்தார் - குடிமக்களில் ஒருவர் அல்லது பல குடிமக்கள். இங்கே, இந்த விஷயம் எளிய சாயலுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வலுவான உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பெரும்பாலும் குடும்ப உறவுகளை விட உறுதியானது. "எராஸ்டிஸ்" என்பது க orable ரவமானது, ஆனால் இது பொறுப்புகளையும் கொண்டிருந்தது: மாணவனின் பார்வையில் தன்னை கைவிடக்கூடாது, இன்னும் மோசமானது - மாணவர்களை முறையற்ற முறையில் வளர்த்ததாக குடிமக்களால் குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும். எனவே வழிகாட்டியானது தனது மாணவனின் தவறான செயல்களுக்காகவும், மிகைப்படுத்தப்பட்ட கோரிக்கைகள் அல்லது பெரும் பணிகளுக்காகவும் தண்டிக்கப்படலாம். இது மாணவரின் ஊழல் (பாலியல் ஊழல் உட்பட) பற்றி இருந்தால், எராஸ்டிஸுக்கு தண்டனை மரணம். “எஸ்கின் உரைகள். திமார்க்கிற்கு எதிராக ", ச .16:

“ஏதேனும் ஒரு ஏதெனியன் ஒரு இலவச இளைஞனை அவமதித்தால், ஊழல் செய்தால் அல்லது தீட்டுப்படுத்தினால், அந்த இளைஞனின் பெற்றோர் வழக்குரைஞர்களுக்கு எழுத்துப்பூர்வ அறிக்கையை அனுப்ப வேண்டும் மற்றும் குற்றவாளிக்கு தண்டனை வழங்க வேண்டும். நீதிமன்றம் அவரை குற்றவாளியாகக் கண்டால், அவர் பதினொரு தூக்குத் தண்டனையாளர்களுக்கு துரோகம் இழைக்கப்பட்டு அதே நாளில் தூக்கிலிடப்பட வேண்டும். "அடிமைகளுக்கு அவ்வாறே செய்பவர்கள் அதே குற்றங்களில் குற்றவாளிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள்."

பெரும்பாலும், பெடரஸ்டிக்கல் பாலியல் உறவுகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, கேன்மீட்டின் கட்டுக்கதை மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது, அதில் கழுகாக மாறிய ஜீயஸ் ஒரு அழகான இளைஞனை ஒலிம்பஸுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார், அங்கு அவர் அவரை தனது விருப்பமான மற்றும் கபீயராக மாற்றி, அழியாமையை வழங்குகிறார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, கனிமீட் ஜீயஸின் துணைவேந்தர் என்று ஒரு பதிப்பு தோன்றியது, இருப்பினும் சாக்ரடீஸ், ஜெனோபோன் மற்றும் பிளேட்டோ நிராகரித்தார் அத்தகைய விளக்கம். ஜெனோபன், பெயரின் சொற்பிறப்பியல் சுட்டிக்காட்டுகிறது (கணு மெட் - மனதை ரசிக்கவும்), ஜீயஸ் அந்த இளைஞனை தனது மீது மாசற்ற அன்பால் நேசித்ததாகக் கூறுகிறார் ஆன்மாவின் - மனம் மற்றும் ஆன்மா.

வெளிப்படையான பாலியல் உருவங்களைக் கொண்ட பல்வேறு கலைப்பொருட்கள் முக்கியமாக லூபனாரியன்களுக்கு (விபச்சார விடுதிகளுக்கு) சொந்தமானவை, அவை சித்தரிக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகள் கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் பரவலாக இருந்தன என்பதைக் குறிக்கவில்லை. வழக்கமாக, விபச்சாரிகளின் சேவையை அணுகும் ஒருவர் சாதாரண நிலைமைகளின் கீழ் அவருக்கு கிடைக்காத ஒன்றை செலுத்துகிறார். இத்தகைய கண்டுபிடிப்புகளின் அடிப்படையில் எந்தவொரு பொதுமைப்படுத்துதலையும் செய்வது எதிர்காலத்தின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சில பி.டி.எஸ்.எம் கிளப்பைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்பதற்கும், அங்கு காணப்படும் பொருள்களின் அடிப்படையில், அனைத்து நாகரிகங்களின் முன்னேற்றங்கள் பற்றியும் ஒரு முடிவுக்கு வருவார்கள் என்பதற்குச் சமம்.

இதற்கு மேல், சைபர்ஸ்பேஸில் புழங்கும் "பண்டைய ஓரினச்சேர்க்கையின்" பல படங்கள் நவீன போலிகள் மற்றும் பேஸ்டிச்கள் அல்லது பாலின உறவுகளின் தவறான விளக்கங்கள்.

படங்களைக் கொண்ட 100000 பண்டைய கிரேக்க மட்பாண்டங்களைப் பற்றிய தகவல்கள் (கார்பஸ் வாசோரம் பழங்கால திட்டம்).

பிரிட்டிஷ் ஆராய்ச்சியாளர் கென்னத் டோவர் சுமார் 600 குவளைகளை பட்டியலிடுகிறார், அதன் வரைபடங்கள் அவரது கருத்தில், "ஓரினச்சேர்க்கை நடத்தை சித்தரிக்கின்றன அல்லது அதன் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளன." இருப்பினும், டோவர் பட்டியலிலிருந்து ஒவ்வொரு குவளை பகுப்பாய்வு, கிரேக்க நிபுணர் அடோனிஸ் ஜார்ஜியாட்ஸ் மேற்கொண்டது, ஓரினச்சேர்க்கைப் பாடங்கள் 30 குவளைகளில் மட்டுமே நேரடியாகக் காணப்படுகின்றன என்பதையும், மீதமுள்ள 570 குவளைகள் ஹீரோக்கள், போர்கள் மற்றும் பாலின பாலினப் பாடங்களைக் கூட சித்தரிக்கின்றன (ஜோர்ஜியடேஸ் 2004, பக். 100)

சுட்டிக்காட்டப்பட்ட 30 மட்பாண்டங்களில், சிறுவனின் தூண்டப்படாத பிறப்புறுப்புகளுக்கு (சிறுவன் அடிக்கடி நிறுத்துகிற) ஆண்கள் அல்லது அவரது இடுப்புக்கு முன்னால் ஒரு ஆண்குறியை ஒட்ட முயற்சிக்கும் ஆண்களின் உருவங்களை நீங்கள் காணலாம். அத்தகைய செயலில் செயலற்ற பங்கேற்பு ஒரு மனிதனுக்கு அவமானகரமானதாகவும், புண்படுத்தும் விதமாகவும் இருந்ததால், அனோஜெனிட்டல் ஒரே பாலின தொடர்பின் ஒரு உருவமும் இல்லை. விலங்குகளுடன் பாலியல் காட்சிகளுடன், ஒருவருக்கொருவர் நேரடி ஓரொஜெனிட்டல் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பில் கரைந்த நையாண்டிகள் மட்டுமே சித்தரிக்கப்படுகின்றன. பண்டைய கிரேக்கத்தில் மிருகத்தன்மை (சோடோமி போன்றவை) ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, எனவே நவீன சமுதாயத்தில் இதுபோன்றதாக மாற வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு இதன் அடிப்படையில் சாத்தியமா?

லெஸ்போஸ் தீவைச் சேர்ந்த சப்போ

எல்ஜிபிடி ஆர்வலர்கள் லெஸ்போஸ் தீவைச் சேர்ந்த சப்போ என்ற கவிஞரின் உருவத்தை பெண் ஓரினச்சேர்க்கையின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர், ஏனெனில், அவர்களின் கருத்துப்படி, இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அவரது சில கவிதைகளின் சிறு துணுக்குகளில் ஒருவித ஓரினச்சேர்க்கை குறிப்பு உள்ளது. படி работе இலக்கிய வரலாற்றாசிரியர் - கல்வியாளர் ஏ.என். வெசெலோவ்ஸ்கி, சப்போவின் கவிதை சிறுவர் மற்றும் சிறுமிகளின் அழகுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அதே போல் உடலியல் சிற்றின்பத்தின் முரட்டுத்தனத்திலிருந்து சுருக்கப்பட்ட காதல். ஹெலெனிக் மனநல சங்கம் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்டது வேலைஅதன்படி, சப்போவின் வசனங்களில் பெண்களுக்கு இடையிலான காதல் சாதாரணமானது மற்றும் அவரது மாணவர்களுடனான சாக்ரடீஸின் உறவுகளைப் போன்றது - அதாவது பாலியல் சூழல் இல்லாமல் தனிப்பட்ட உறவுகளை நெருங்குகிறது.

சப்போ ஒரு ஆணின் மீது கோரப்படாத அன்பினால் தன்னை ஒரு குன்றிலிருந்து தூக்கி எறிந்தார், மற்றும் கிளாசிக்கல் ஏதெனியன் நகைச்சுவையில் அவர் ஆண்களுடன் பல உறவுகளைக் கொண்ட ஒரு விபச்சாரி பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டார், நவீன "ஓரினச்சேர்க்கை கலாச்சாரத்தில்" அவரது அடையாள நிலை குறிப்பாக முரண்பாடானது. சப்போவின் ஓரினச்சேர்க்கை விருப்பங்களைப் பற்றிய அனுமானங்கள் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றிய சில எழுத்தாளர்களின் ஊகங்கள் மட்டுமே, மேலும் பல ஹெலனிஸ்டுகள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, அவை தூய அவதூறு.

---

பாலியல் உரிமம் பரவுகின்ற எந்த சமூகமும் விரைவில் இருக்காது என்பது மறுக்க முடியாத வரலாற்று உண்மை. சோடோமி எடுத்த அனைவரும்
மக்கள் பல நூற்றாண்டுகளின் படுகுழியில் மூழ்கிவிட்டனர், அவர்களின் சமகாலத்தவர்கள் திணிக்கப்பட்டனர் கட்டுப்பாடுகள் பாலுணர்வின் வெளிப்பாடுகள், இன்றுவரை உள்ளன. வரலாறு காண்பித்தபடி, ஒரு சமூகம் தீமைகளையும் துஷ்பிரயோகத்தையும் சட்டப்பூர்வமாக்கியபோது (இது பொதுவான தார்மீக சிதைவுடன் சேர்ந்து கொண்டிருந்தது), அது விரைவில் ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையான அண்டை மக்களின் அலைகளால் மூழ்கடிக்கப்பட்டது. எனவே பண்டைய கிரீஸ் அழுகி விழுந்தது, ஏகாதிபத்திய ரோம் காட்டுமிராண்டிகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் விழுந்தது. பண்டைய ஹெலினெஸ், மூக்கு பாலம் இல்லாமல் அவர்களின் பிரபலமான நேரான மூக்குடன், சீரழிந்து, ஆசியா மைனரைச் சேர்ந்த அண்டை மக்களால் மாற்றப்பட்டது, இது இன்றைய கிரேக்க மக்கள்தொகையில் பெரும்பகுதியைக் குறிக்கிறது. மேற்கத்திய நாகரிகத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி ஆராயும்போது, ​​அதே விதி அவளுக்கு காத்திருக்கிறது. சோடோமி மற்றும் பிற விபரீதங்களை ஏற்றுக்கொண்ட ஐரோப்பியர்கள் ஆப்பிரிக்கர்கள், துருக்கியர்கள் மற்றும் அரேபியர்களால் எவ்வாறு மாற்றப்படுகிறார்கள் என்பதை நாம் ஏற்கனவே காண்கிறோம்.

ஒரு விரிவான ஆய்வை ஒரு தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வு அறிக்கையில் 477 பக்கத்தில் காணலாம். "விஞ்ஞான உண்மைகளின் வெளிச்சத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை இயக்கத்தின் சொல்லாட்சி".
- doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9 

---

¹ ஹெலெனிக் சொற்றொடர் "Ἐάν τις αῖος αιρήσῃ, μὴ ἐξέστω αὐτῷ α" மொழிபெயர்த்தது ஈ.டி. ஃப்ரோலோவா இது போல் தெரிகிறது: “ஏதேனும் ஏதெனியன் ஆனால் இன்பம் காணல் உள்ள தீயொழுக்கம், பின்னர் அவர் ஒன்பது அர்ச்சகர்களின் கல்லூரிக்கு தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கப்பட மாட்டார் ... "  மொழிபெயர்ப்பு சோவியத் சகாப்தத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டது என்று நான் சொல்ல வேண்டும், வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக அந்த நேரத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி எதுவும் பேச முடியாது. இருப்பினும், இதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு: “ஏதேனும் ஏதெனியன் என்றால் 'எடெரிசி' (ἑταιρήσῃ) - ஒரு மனிதனின் காதலனாக இருப்பான்… ”

² அதே சொற்றொடர் "Ἄν τις αίων αῖδα βρίσῃ" ஃப்ரோலோவ் என மொழிபெயர்க்கிறது "ஏதெனியர்களில் யாராவது இருந்தால் வன்முறையைத் தூண்டுகிறது ஒரு இலவச பையன் மீது ... " இதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு பின்வருமாறு: "சில ஏதெனியர்கள் இளைஞர்களை விடுவித்தால்" ஐவ்ரிசி "(ὑβρίσῃ)" - அதாவது "அவமதிப்பு, ஊழல், தீட்டு".