அறிவியல் தரவுகளின் பகுப்பாய்வு.

ஆங்கிலத்தில் ஆதாரம்: ராபர்ட் எல். கின்னி III - ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் விஞ்ஞான சான்றுகள்: சந்தேகத்திற்கிடமான நிகழ்வுகள், பழங்கால தரவு மற்றும் பரந்த பொதுமைப்படுத்தல் ஆகியவற்றில்.
லினாக்ரே காலாண்டு 82 (4) 2015, 364 - 390
டோய்: https://doi.org/10.1179/2050854915Y.0000000002
குழு மொழிபெயர்ப்பு உண்மைக்கான அறிவியல்/ AT. லைசோவ், எம்.டி., பி.எச்.டி.

முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள்: ஓரினச்சேர்க்கையின் "நெறிமுறைக்கு" ஒரு நியாயமாக, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் "தழுவல்" மற்றும் சமூக செயல்பாடு ஆகியவை பாலின பாலினத்தவர்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கவை என்று வாதிடப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், "தழுவல்" மற்றும் சமூக செயல்பாடு ஆகியவை பாலியல் விலகல்கள் மனநல கோளாறுகள் மற்றும் தவறான எதிர்மறை முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறதா என்பதை தீர்மானிப்பதில் தொடர்புடையவை அல்ல என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. மனநிலை மாறுபட்டதல்ல என்று முடிவு செய்ய இயலாது, ஏனென்றால் அத்தகைய நிலை பலவீனமான “தழுவல்”, மன அழுத்தம் அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்காது, இல்லையெனில் பல மனநல கோளாறுகள் சாதாரண நிலைமைகளாக தவறாக நியமிக்கப்பட வேண்டும். ஓரினச்சேர்க்கையின் நெறிமுறையை ஆதரிப்பவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய இலக்கியங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட முடிவுகள் நிரூபிக்கப்பட்ட அறிவியல் உண்மை அல்ல, கேள்விக்குரிய ஆய்வுகள் நம்பகமான ஆதாரங்களாக கருத முடியாது.

அறிமுகம்

இந்த கட்டுரை எழுதப்படுவதற்கு சற்று முன்பு, ஒரு கத்தோலிக்க கன்னியாஸ்திரி [ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி ஒரு விமர்சனக் கட்டுரையை எழுதியவர்] “ஓரினச் சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் லெஸ்பியர்களை அரக்கர்களாக்குவதற்கு சந்தேகத்திற்கிடமான கதைகள், காலாவதியான தரவு மற்றும் பரந்த பொதுமைப்படுத்தல்” ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தியதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டது.ஃபங்க் 2014). அதே காரணத்திற்காக, மற்றொரு செயற்பாட்டாளர் கன்னியாஸ்திரி "சமூகவியல் மற்றும் மானுடவியல் துறையில்" விலகிவிட்டார், அவை "அவளுடைய திறனுக்கு அப்பாற்பட்டவை" (கால்பிரைத் xnumx). சரியாக என்ன அர்த்தம் என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் கட்டுரையின் எதிர்வினை பல முக்கியமான கேள்விகளை எழுப்புகிறது. காலாவதியான தரவைப் பயன்படுத்துவதற்கான கட்டணம் மற்றும் யாருடைய எல்லைக்கு வெளியே ஒரு பகுதிக்கு விலகல் என்பது இரண்டு விஷயங்களை உள்ளடக்கியது. முதலாவதாக, ஓரினச்சேர்க்கை என்ற தலைப்பில் கன்னியாஸ்திரி முன்வைத்ததை விட புதியதாக சில சான்றுகள் உள்ளன என்பதை இது குறிக்கிறது. இரண்டாவதாக, ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி ஊகிக்க மிகவும் திறமையான நம்பகமான நிபுணர்கள் உள்ளனர் என்பதை இது குறிக்கிறது. கேள்வியும் எழுகிறது: உண்மையில், ஓரினச்சேர்க்கை "காலாவதியானது அல்ல", நவீன தரவு பற்றி என்ன கூறுகிறது? மேலும், அதிகார வல்லுநர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள்? இணையத்தில் ஒரு எளிய தேடல், மனநல வல்லுநர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் பலர் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனநலக் கோளாறு அல்ல என்ற அவர்களின் கருத்தை ஆதரிப்பதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அறிவியல் சான்றுகள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். இந்த சூழ்நிலையில், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மன கோளாறு அல்ல என்பதற்கான அறிவியல் ஆதாரங்களை மறுஆய்வு செய்து பகுப்பாய்வு செய்வது அவசியம்.

"அமெரிக்காவின் மனநல கோளாறுகளில் நிபுணர்களாக புகழ்பெற்ற மற்றும் நம்பகமானவர்கள்" என்று பொதுவாக குறிப்பிடப்படும் இரண்டு குழுக்கள் அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் (APA) மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கம். எனவே, முதலில் நான் ஓரினச்சேர்க்கை தொடர்பாக இந்த அமைப்புகளின் நிலைப்பாட்டைக் கொடுப்பேன், பின்னர் அத்தகைய நிலைப்பாட்டிற்கு ஆதரவாக பேசுவதாக அவர்கள் கூறும் “அறிவியல் சான்றுகளை” பகுப்பாய்வு செய்வேன்.

ஆதாரங்களில் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுகள் இருப்பதை நான் காண்பிப்பேன், அவை ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனநலக் கோளாறு அல்ல என்ற கூற்றுக்கு ஆதரவாக “அறிவியல் சான்றுகளாக” வழங்கப்படுகின்றன. குறிப்பாக, விஞ்ஞான ஆதாரங்களாக வழங்கப்பட்ட இலக்கியத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மனநல கோளாறுகள் என்ற தலைப்புக்கு பொருந்தாது. இந்த குறைபாடுகளின் விளைவாக, அமெரிக்க மனநல சங்கம் மற்றும் ஏபிஏ ஆகியவற்றின் நம்பகத்தன்மை, குறைந்தபட்சம் மனித பாலியல் தொடர்பான அவர்களின் அறிக்கைகள் குறித்து கேள்விக்குறியாகி வருகிறது.

அமெரிக்கன் சைக்கோலாஜிகல் அசோசியேஷன் மற்றும் அமெரிக்கன் சைக்கியோட்ரிக் அசோசியேஷன்

நான் APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குவேன், ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி பேசுவேன். APA இது என்று கூறுகிறது:

“... அமெரிக்காவில் உளவியலைக் குறிக்கும் மிகப்பெரிய அறிவியல் மற்றும் தொழில்முறை அமைப்பு. APA என்பது உலகின் மிகப்பெரிய உளவியலாளர்களின் சங்கமாகும், இது 130 000 ஆராய்ச்சியாளர்கள், கல்வியாளர்கள், மருத்துவர்கள், ஆலோசகர்கள் மற்றும் மாணவர்களைக் கொண்டுள்ளது. ” (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2014)

அவளுடைய குறிக்கோள் "சமூகத்தின் நலன்களுக்காக உளவியல் அறிவை உருவாக்குதல், தொடர்புகொள்வது மற்றும் பயன்படுத்துதல் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதில் பங்களிப்பு" (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2014).

அமெரிக்க மனநல சங்கம் (இது APA என்ற சுருக்கத்தையும் பயன்படுத்துகிறது):

“... உலகின் மிகப்பெரிய மனநல அமைப்பு. இது தற்போது வளர்ந்து வரும் உறுப்பினர்களைக் குறிக்கும் ஒரு மருத்துவ சிறப்பு சமூகமாகும், தற்போது 35 000 மனநல மருத்துவர்கள் ... மனநல கோளாறுகள் மற்றும் பொருள் பயன்பாட்டுக் கோளாறுகள் உள்ளிட்ட மனநல கோளாறுகள் உள்ள அனைவருக்கும் மனிதாபிமான பராமரிப்பு மற்றும் பயனுள்ள சிகிச்சையை வழங்க அதன் உறுப்பினர்கள் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகிறார்கள். APA என்பது நவீன மனநலத்தின் குரல் மற்றும் மனசாட்சி ” (அமெரிக்க மனநல சங்கம் 2014a).

அமெரிக்க மனநல சங்கம் மனநல கோளாறுகளின் நோயறிதல் மற்றும் புள்ளிவிவர கையேட்டை வெளியிடுகிறது - டி.எஸ்.எம், இது:

“... அமெரிக்கா மற்றும் உலகெங்கிலும் உள்ள பல நாடுகளில் உள்ள சுகாதார வல்லுநர்கள் பயன்படுத்தும் குறிப்பு அதிகார மனநல நோயறிதல் வழிகாட்டி. “டி.எஸ்.எம்” மனநல குறைபாடுகளைக் கண்டறிவதற்கான விளக்கம், அறிகுறிகள் மற்றும் பிற அளவுகோல்களைக் கொண்டுள்ளது. இது மருத்துவர்கள் தங்கள் நோயாளிகளைப் பற்றி தொடர்புகொள்வதற்கான தகவல்தொடர்பு ஒற்றுமையை வழங்குகிறது மற்றும் மனநல கோளாறுகள் பற்றிய ஆய்வில் பயன்படுத்தக்கூடிய நிலையான மற்றும் நம்பகமான நோயறிதல்களை நிறுவுகிறது. எதிர்கால திருத்தங்களுக்கான அளவுகோல்களை ஆராய்வதற்கும் மருந்துகள் மற்றும் பிற தலையீடுகளின் வளர்ச்சிக்கு உதவுவதற்கும் இது ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தகவல்தொடர்பு ஒற்றுமையை வழங்குகிறது. ” (அமெரிக்க மனநல சங்கம் 2014b, சேர்க்கப்பட்ட தேர்வு).

மனநல கோளாறுகளுக்கான நோயறிதல் மற்றும் புள்ளிவிவர வழிகாட்டுதல்கள் மனநல நிலைமைகளைக் கண்டறிவதற்கான அதிகாரப்பூர்வ வழிகாட்டுதல்களாகக் கருதப்படுகின்றன. அமெரிக்க மனநல சங்கத்தை உருவாக்கும் மனநல மருத்துவர்கள், குறிப்பாக “டி.எஸ்.எம்” இன் உள்ளடக்கத்தை வரையறுப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள், மனநலத் துறையில் அதிகாரிகள் மற்றும் நிபுணர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் (அறிவியலின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி அறிமுகமில்லாதவர்களுக்கு, உளவியல் பற்றிய ஆய்வு உளவியல் ஆய்விலிருந்து வேறுபட்டது, எனவே மனநல கோளாறுகளைப் படிக்கும் இரண்டு வெவ்வேறு தொழில்முறை நிறுவனங்கள் உள்ளன - உளவியல் மற்றும் மனநல).

ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் அணுகுமுறைகள் குறைந்தது இரண்டு முக்கியமான ஆவணங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. இந்த ஆவணங்களில் முதலாவது அழைக்கப்படுபவை. APA க்கான அமிசி கியூரியின் சுருக்கம்¹அமெரிக்க உச்சநீதிமன்ற லாரன்ஸ் வி. டெக்சாஸ் வழக்கின் போது வழங்கப்பட்டது, இது சோடோமி எதிர்ப்பு சட்டங்களை ரத்து செய்ய வழிவகுத்தது. இரண்டாவது "பாலியல் நோக்குநிலைக்கு பொருத்தமான சிகிச்சை அணுகுமுறைகள் குறித்த இலக்கு குழு அறிக்கை" என்ற தலைப்பில் ஒரு APA ஆவணம்.². இந்த அறிக்கையில் ஆசிரியர்கள் “உரிமம் பெற்ற மனநல வல்லுநர்கள், பொதுமக்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளுக்கு மேலும் குறிப்பிட்ட பரிந்துரைகளை” வழங்குவதற்காக “பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் குறித்து சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட அறிவியல் இலக்கியங்களை முறையாக மதிப்பாய்வு செய்தது”. (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 2). இரண்டு ஆவணங்களிலும் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனநலக் கோளாறு அல்ல என்ற கருத்தை ஆதரிக்க “சான்றுகள்” என வழங்கப்படும் பொருட்களின் மேற்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆவணங்களில் வழங்கப்பட்ட விஞ்ஞான ஆதாரங்களை நான் குறிப்பிடுவேன், விஞ்ஞான ஆதாரங்களாக வழங்கப்பட்ட ஆதாரங்களை பகுப்பாய்வு செய்வேன்.

இரண்டாவது ஆவணத்தைத் தயாரித்த “இலக்கு குழு” ஒரு லெஸ்பியன் உளவியலாளரான ஜூடித் எம். கிளாஸ்கோல்ட் என்பவரால் வழிநடத்தப்பட்டது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அவர் ஜர்னல் ஆஃப் கே மற்றும் லெஸ்பியன் சைக்கோ தெரபி குழுவில் அமர்ந்து APA இன் கே மற்றும் லெஸ்பியன் துறையின் முன்னாள் தலைவராக உள்ளார் (நிக்கோலோசி 2009). பணிக்குழுவின் மற்ற உறுப்பினர்கள்: லீ பெக்ஸ்டட், ஜாக் ட்ரெஷர், பெவர்லி கிரீன், ராபின் லின் மில்லர், ரோஜர் எல். வொர்சிங்டன் மற்றும் கிளின்டன் டபிள்யூ. ஆண்டர்சன். ஜோசப் நிக்கோலோசி கருத்துப்படி, பெக்ஸ்டட், ட்ரெஷர் மற்றும் ஆண்டர்சன் “ஓரின சேர்க்கையாளர்கள்”, மில்லர் “இருபால்”, மற்றும் பச்சை ஒரு லெஸ்பியன் (நிக்கோலோசி 2009). எனவே, அவர்களின் கருத்தைப் படிப்பதற்கு முன், இந்த பிரச்சினையில் APA பிரதிநிதிகள் நடுநிலை நிலைப்பாட்டை எடுக்கவில்லை என்பதை வாசகர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

இந்த இரண்டு ஆவணங்களிலிருந்தும் மேற்கோள் காட்டுவேன். இது APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் நிலையை விரிவாக வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கும்.

ஓரினச்சேர்க்கையில் இரண்டு அமைப்புகளின் நிலை

ஓரினச்சேர்க்கை ஈர்ப்பைப் பற்றி APA எழுதுகிறது:

"... ஒரே பாலின பாலியல் ஈர்ப்பு, நடத்தை மற்றும் நோக்குநிலை ஆகியவை தங்களுக்குள் மனித பாலுணர்வின் இயல்பான மற்றும் நேர்மறையான மாறுபாடுகள் - வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவை மன அல்லது வளர்ச்சிக் கோளாறுகளைக் குறிக்கவில்லை." (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர். 2009, 2).

“இயல்பானது” என்பதன் அர்த்தம் என்று அவர்கள் விளக்குகிறார்கள் "மனநல கோளாறு இல்லாதது மற்றும் மனித வளர்ச்சியின் நேர்மறையான மற்றும் ஆரோக்கியமான விளைவாக இருப்பது" (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 11). APA எழுத்தாளர்கள் இந்த அறிக்கைகளைக் கவனியுங்கள் "ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அனுபவ தளத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது" (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 15).

APA நிபுணர் கருத்து ஆவணம் ஒத்த வெளிப்பாடுகளைப் பயன்படுத்துகிறது:

"... பல தசாப்த கால ஆராய்ச்சி மற்றும் மருத்துவ அனுபவம் இந்த நாட்டில் உள்ள அனைத்து சுகாதார அமைப்புகளும் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது மனித பாலுணர்வின் இயல்பான வடிவம் என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளது." (அமிசி கியூரியா 2003, 1 இன் சுருக்கம்).

ஆகையால், APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் முக்கிய நிலைப்பாடு என்னவென்றால், ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல, மாறாக மனித பாலுணர்வின் இயல்பான வடிவம், மேலும் அவர்களின் நிலைப்பாடு குறிப்பிடத்தக்க அறிவியல் சான்றுகளின் அடிப்படையில் அமைந்திருப்பதாக அவர்கள் கூறுகின்றனர்.

சிக்மண்ட் பிராய்ட்

இரண்டு ஆவணங்களும் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு பற்றிய வரலாற்று மதிப்புரைகளுடன் தொடர்கின்றன. ஓரினச்சேர்க்கை என்று பரிந்துரைத்த சிக்மண்ட் பிராய்டை மேற்கோள் காட்டி ஒரு தாள் தொடங்குகிறது "வெட்கக்கேடான, மோசமான மற்றும் சீரழிவு அல்ல, இது ஒரு நோயாக வகைப்படுத்த முடியாது, ஆனால் பாலியல் செயல்பாட்டின் மாறுபாடு" (பிராய்ட், 1960, 21, 423 - 4). பிராய்ட் ஒரு பெண்ணின் பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்ற முயற்சித்ததாக ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், ஆனால், வெற்றியை அடையவில்லை, "ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் நோக்குநிலையை மாற்றுவதற்கான முயற்சிகள் தோல்வியுற்றன என்று பிராய்ட் முடிவு செய்தார்." (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 21).

1935 ஆண்டில் [பிராய்ட்] எழுதிய கடிதம் காலாவதியானது அல்லது சொற்களின் தேர்வைப் பொறுத்து இனி பொருந்தாது என்று சொல்லாமல் போகிறது. ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலை மாற்றம் என்ற பிராய்டின் முடிவு "ஒருவேளை ஒரு முயற்சி "சந்தேகத்திற்கிடமான கதை" என்று கருதப்பட வேண்டும். எனவே, இந்த வழக்கில் பிராய்டின் தரவு போதுமானதாக இல்லை; அவரது கடிதத்தின் அடிப்படையில், ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு நபரின் பாலியல் நோக்குநிலையின் சாதாரண மாறுபாடு என்று ஒரு அறிக்கையை வெளியிட முடியாது. ஓரினச்சேர்க்கை என்று பரிந்துரைத்த பிராய்டின் கருத்துக்களை ஆசிரியர்கள் வேண்டுமென்றே மேற்கோள் காட்டுவதைத் தவிர்த்தனர் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.பாலியல் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட நிறுத்தத்தால் ஏற்படும் பாலியல் செயல்பாட்டின் மாறுபாடு"(இங்கே 2012). பிராய்டின் படைப்பிலிருந்து இந்த மேற்கோளை உணர்வுபூர்வமாகத் தவிர்ப்பது தவறானது. (ஓரினச்சேர்க்கை பற்றி பிராய்ட் எழுதியதைப் பற்றி மேலும் விரிவாக, நிக்கோலோசியின் படைப்பில் படிக்கலாம்).

ஆல்பிரட் கின்சி

APA டாஸ்க் ஃபோர்ஸ் ஆவணம் பின்னர் ஆல்ஃபிரட் கின்சி எழுதிய 1948 மற்றும் 1953 இல் எழுதப்பட்ட இரண்டு புத்தகங்களைக் குறிக்கிறது (மனித ஆணில் பாலியல் நடத்தை மற்றும் மனித பெண்ணில் பாலியல் நடத்தை):

"... அதே நேரத்தில் அமெரிக்க உளவியல் மற்றும் உளவியலில் ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய நோயியல் கருத்துக்கள் தரப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், இந்த களங்கப்படுத்தும் பார்வை மோசமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதற்கான சான்றுகள் குவிந்து வருகின்றன. “மனித ஆணில் பாலியல் நடத்தை” மற்றும் “மனிதப் பெண்ணில் பாலியல் நடத்தை” ஆகியவற்றின் வெளியீடு ஓரினச்சேர்க்கை முன்பு நினைத்ததை விட மிகவும் பொதுவானது என்பதைக் காட்டியது, இதுபோன்ற நடத்தை பாலியல் நடத்தை மற்றும் நோக்குநிலையின் தொடர்ச்சியான ஒரு பகுதியாகும் என்று கூறுகிறது. (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 22).

இந்த மேற்கோளில், முக்கிய அம்சம் ஓரினச்சேர்க்கை பாலியல் நடத்தை "சாதாரண தொடர்ச்சிக்கு" காரணம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கின்சி புத்தகங்களின் அடிப்படையில் APA பின்வருவனவற்றைக் கூறுகிறது:

1. முன்பு நினைத்ததை விட ஓரினச்சேர்க்கை மக்கள் மத்தியில் பொதுவானது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது;
2. எனவே, வெவ்வேறு பாலினங்களுக்கு பாலியல் ஈர்ப்பின் சாதாரண விநியோகம் (அல்லது சாதாரண “தொடர்ச்சி”) உள்ளது.

கின்சியின் வாதங்கள் (அவை APA ஆல் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன) பிராய்ட் கூறியதன் விளக்கத்தைப் போலவே அபூரணமானவை. "தொடர்ச்சி" என்பது "தொடர்ச்சியான வரிசை, இதில் அருகிலுள்ள கூறுகள் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுவதில்லை, இருப்பினும் உச்சநிலைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை" (புதிய ஆக்ஸ்போர்டு அமெரிக்கன் அகராதி 2010, sv தொடர்ச்சி). ஒரு தொடர்ச்சியின் எடுத்துக்காட்டு வெப்பநிலை அளவீடுகள் - “சூடான” மற்றும் “குளிர்” ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை, ஆனால் 100 ° F மற்றும் 99 ° F ஆகியவற்றுக்கு இடையில் வேறுபடுத்துவது கடினம். கின்சி இயற்கையில் தொடர்ச்சியான கோட்பாடுகளை விளக்குகிறார்:

“உலகை ஆடுகளாகவும் ஆடுகளாகவும் மட்டுமே பிரிக்க முடியாது. அனைத்து கருப்பு மற்றும் அனைத்து வெள்ளை இல்லை. வகைபிரிப்பின் அடிப்படை என்னவென்றால், இயற்கையானது தனித்துவமான வகைகளைக் கையாள்வது அரிது. மனித மனம் மட்டுமே வகைகளை கண்டுபிடித்து அனைத்து முட்டைகளையும் கூடைகளில் வைக்க முயற்சிக்கிறது. வனவிலங்கு அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு தொடர்ச்சியாகும்.. மனித பாலியல் நடத்தை தொடர்பாக இதை நாம் விரைவில் புரிந்துகொள்கிறோம், விரைவில் பாலினத்தின் யதார்த்தங்களைப் பற்றிய நியாயமான புரிதலை நாம் அடைய முடியும். ” (கின்சி மற்றும் பொமரோய் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், சேர்க்கப்பட்ட தேர்வு).

ஓரினச்சேர்க்கை குறித்து, கின்சி (APA இன் ஆசிரியர்களைப் போல) சிலர் தங்கள் சொந்த பாலினத்திற்கு பாலியல் ரீதியாக ஈர்க்கப்படுவதால், அது தானாகவே பாலியல் இயக்கி தொடர்கிறது என்று முடிவு செய்கிறது. இத்தகைய வாத வரையறைகளின் குறைபாட்டைக் காண ஒரு அறிவியல் பட்டம் தேவையில்லை. நடத்தை இயல்பு என்பது சமூகத்தில் இத்தகைய நடத்தைகளைக் கவனிப்பதன் மூலம் அல்ல. இது அனைத்து மருத்துவ அறிவியலுக்கும் பொருந்தும்.

அத்தகைய வாதத்தின் பாதிப்பைப் புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குவதற்கு, மக்களிடையே காணப்படுகின்ற ஒரு குறிப்பிட்ட நடத்தைக்கான உதாரணத்தை நான் மேற்கோள் காட்டுவேன். சில நபர்களுக்கு உடலின் ஆரோக்கியமான பாகங்களை அகற்ற வேண்டும் என்ற வலுவான விருப்பம் உள்ளது; மற்ற நபர்களிடையே அவர்களின் உடலில் தழும்புகளை ஏற்படுத்த ஆசை உள்ளது, இன்னும் சிலர் வேறு வழிகளில் தங்களைத் தீங்கு செய்ய முற்படுகிறார்கள். இந்த நபர்கள் அனைவரும் தற்கொலைகள் அல்ல, அவர்கள் மரணத்தைத் தேடுவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் ஆரோக்கியமான கால்களை அகற்ற விரும்புகிறார்கள் அல்லது அவர்களின் உடலில் சேதத்தை ஏற்படுத்த விரும்புகிறார்கள்.

உடலின் ஆரோக்கியமான பகுதியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பத்தை ஒரு நபர் உணரும் நிலை அறிவியலில் “அப்போடெமோபிலியா”, “ஜெனோமேலியா” அல்லது “உடல் ஒருமைப்பாடு கோளாறு நோய்க்குறி” என அழைக்கப்படுகிறது. அப்போதெமோபிலியா "ஆரோக்கியமான நபரின் விருப்பம் ஆரோக்கியமான மற்றும் முழுமையாக செயல்படும் ஒரு உறுப்பை வெட்ட வேண்டும்" (ப்ருகர், லெங்கன்ஹேகர் மற்றும் கியுமார்ரா எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்). என்று குறிப்பிடப்பட்டது "அப்போடெமோபிலியா கொண்ட பெரும்பாலான நபர்கள் ஆண்கள்", என்று "பெரும்பாலானவர்கள் காலை வெட்ட விரும்புகிறார்கள்"என்றாலும் "அப்போதெமோபிலியா உள்ளவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் இரு கால்களையும் அகற்ற விரும்புகிறார்கள்" (ஹில்டி மற்றும் பலர்., 2013, 319). 13 ஆண்களுடனான ஒரு ஆய்வில், அப்போடெமோபிலியா கொண்ட அனைத்து பாடங்களும் அனுபவித்திருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது «வலுவான ஆசை வெட்டுக் கால்கள் " (ஹில்டி மற்றும் பலர்., 2013, 324, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது). இந்த நிலை குழந்தை பருவத்திலேயே உருவாகிறது என்றும், அது பிறந்த தருணத்திலிருந்தும் கூட இருக்கலாம் என்றும் ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன (ப்ளோம், ஹென்னேகாம் மற்றும் டெனிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 1). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிலர் ஆரோக்கியமான உறுப்பை அகற்றுவதற்கான ஆசை அல்லது தொடர்ச்சியான விருப்பத்துடன் பிறக்கலாம். மேலும், 54 மக்களிடையே ஒரு ஆய்வில், XenUMelia உள்ளவர்களில் 64,8% உயர் கல்வி கொண்டிருப்பது கண்டறியப்பட்டது (ப்ளோம், ஹென்னேகாம் மற்றும் டெனிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 2). ஒரு ஆய்வில் ஆரோக்கியமான கைகால்களை அகற்றுவது வழிவகுக்கிறது "வாழ்க்கைத் தரத்தில் ஈர்க்கக்கூடிய முன்னேற்றம்" (ப்ளோம், ஹென்னேகாம் மற்றும் டெனிஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 3).

எனவே, சுருக்கமாக: மக்கள் தங்கள் ஆரோக்கியமான கைகால்களை அகற்ற "விரும்புகிறார்கள்" மற்றும் "நாடுகிறார்கள்" என்ற ஒரு மனநிலை உள்ளது. இந்த ஆசை உள்ளார்ந்ததாக இருக்கலாம், அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், மக்கள் தங்கள் ஆரோக்கியமான கால்களை அகற்றுவதற்கான விருப்பத்துடன் பிறக்கலாம். இந்த “ஆசை” மற்றும் “அபிலாஷை” ஆகியவை “சாய்வு” அல்லது “விருப்பம்” போன்றவை. “ஆசை” அல்லது “அபிலாஷை” என்பது ஊனமுற்ற (செயல்) நிறைவேற்றத்திற்கு நேரடியாக சமமானதல்ல, ஆனால் விருப்பம், சாய்வு, ஆசை மற்றும் அபிலாஷை, அத்துடன் நீக்குதல் நடவடிக்கை ஆகியவை மீறல்களாகக் கருதப்படுகின்றன (ஹில்டியட் அல்., எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 324)³.

ஆரோக்கியமான கைகால்களை அகற்றுவது நோயியல் விளைவு, மேலும் ஆரோக்கியமான கைகால்களை அகற்றுவதற்கான விருப்பமும் உள்ளது நோயியல் ஆசை அல்லது நோயியல் போக்கு. பெரும்பாலான (அனைத்துமே இல்லையென்றால்) ஆசைகளைப் போலவே, ஒரு நோயியல் ஆசை எண்ணங்களின் வடிவத்தில் உருவாகிறது. பல சந்தர்ப்பங்களில், இந்த கோளாறு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உள்ளது. இறுதியாக, தங்கள் விருப்பத்தை பூர்த்திசெய்து, ஆரோக்கியமான கால்களை அகற்றும் நபர்கள் ஊனமுற்ற பிறகு நன்றாக உணர்கிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்களின் பலவீனமான ஆசைக்கு ஏற்ப (நோயியல் எண்ணங்கள்) செயல்பட்டு, ஆரோக்கியமான கால்களை அகற்றுவதற்கான ஒரு நோயியல் செயலைச் செய்கிறவர்கள், “வாழ்க்கைத் தரத்தில்” முன்னேற்றத்தை அனுபவிப்பவர்கள் அல்லது ஒரு நோயியல் செயலைச் செய்தபின் மகிழ்ச்சியின் உணர்வை அனுபவிப்பவர்கள். (அப்போடெமோபிலியாவின் நோயியல் தன்மைக்கும் ஓரினச்சேர்க்கையின் நோயியல் தன்மைக்கும் இடையிலான ஒரு இணையை வாசகர் இங்கே கவனிக்க வேண்டும்.)

நான் மேலே குறிப்பிட்ட மனநலக் கோளாறு கொண்ட இரண்டாவது உதாரணம். "தற்கொலை அல்லாத சுய-தீங்கு", அல்லது "தானாக சிதைப்பது" (காயத்தை ஏற்படுத்தும் ஆசை, வடுக்கள்). டேவிட் க்ளோன்ஸ்கி இவ்வாறு குறிப்பிட்டார்:

"தற்கொலை அல்லாத தன்னியக்க பிறழ்வு என்பது சமூக உத்தரவுகளால் கட்டுப்படுத்தப்படாத ஒருவரின் சொந்த உடலின் திசுக்களை (தற்கொலை இலக்குகள் இல்லாமல்) வேண்டுமென்றே அழிப்பதாக வரையறுக்கப்படுகிறது ... தன்னியக்க மாற்றத்தின் பொதுவான வடிவங்களில் வெட்டுதல் மற்றும் அரிப்பு, காயப்படுத்துதல் மற்றும் காயம் குணப்படுத்துவதில் தலையிடுதல் ஆகியவை அடங்கும். மற்ற வடிவங்களில் தோலில் சொற்கள் அல்லது எழுத்துக்களை செதுக்குதல், உடல் பாகங்களை தைத்தல் ஆகியவை அடங்கும். ” (க்ளோன்ஸ்கி 2007, 1039-40).

க்ளோன்ஸ்கியும் முஹெலென்காம்பும் இதை எழுதுகிறார்கள்:

பாராசூட்டிங் அல்லது பங்கீ ஜம்பிங் போன்றவற்றை உற்சாகப்படுத்தவோ அல்லது ரசிக்கவோ சிலர் சுய-தீங்கைப் பயன்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, சில நபர்கள் தன்னியக்க நோக்கங்களாகப் பயன்படுத்தும் நோக்கங்களில் “நான் உயர விரும்புகிறேன்”, “இது வேடிக்கையாக இருக்கும் என்று நினைத்தேன்” மற்றும் “சிலிர்ப்பாக” ஆகியவை அடங்கும். இந்த காரணங்களுக்காக, நண்பர்கள் அல்லது சகாக்களின் குழுவில் தானாக பிறழ்வு ஏற்படலாம். ” (க்ளோன்ஸ்கி மற்றும் முஹெலென்காம்ப் 2007, 1050)

இதேபோல், க்ளோன்ஸ்கி அதைக் குறிப்பிடுகிறார்

"... மக்கள்தொகையில் தன்னியக்க மாற்றத்தின் பரவலானது இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களிடையே அதிகமாக உள்ளது ... உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள், கல்லூரி மாணவர்கள் மற்றும் இராணுவப் பணியாளர்கள் போன்ற மருத்துவரல்லாத மற்றும் அதிக செயல்பாட்டு மக்கள்தொகை குழுக்களில் கூட தன்னியக்கமாக்கல் காணப்படுகிறது என்பது தெளிவாகியுள்ளது ... தானாக பிறழ்வின் வளர்ந்து வரும் பாதிப்பு மருத்துவர்கள் தங்கள் மருத்துவ நடைமுறையில் இந்த நடத்தை எதிர்கொள்ள முன்பை விட அதிகமாக இருப்பதாக கூறுகிறார்கள். ” (க்ளோன்ஸ்கி 2007, 1040, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது).

அமெரிக்க மனநல சங்கம் தற்கொலை அல்லாத ஆட்டோ பிறழ்வுடன், நேரடி சேதம் என்று குறிப்பிடுகிறது "பெரும்பாலும் வேண்டுகோள் முன்கூட்டியே உள்ளது, மேலும் சேதம் தானே இனிமையானதாக உணரப்படுகிறது, இருப்பினும் அவர் அல்லது அவள் தனக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதை தனிநபர் உணர்ந்தாலும்" (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 806).

சுருக்கமாக, தற்கொலை அல்லாத சுய தீங்கு நோயியல் விளைவு முன்னதாக நோயியல் ஆசை (அல்லது "தூண்டுதல்") உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொண்டவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள் "மகிழ்ச்சி". கோளாறு உள்ள சில நோயாளிகள் "மிகவும் செயல்பாட்டு" அவர்கள் சமுதாயத்தில் வாழவும், வேலை செய்யவும், செயல்படவும் முடியும் என்ற அர்த்தத்தில், அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு இந்த மனக் கோளாறு உள்ளது. இறுதியாக, "தன்னியக்க மாற்றத்தின் பரவலானது இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களிடையே அதிகமாக உள்ளது" (க்ளோன்ஸ்கி 2007, 1040).

இப்போது அசல் குறிக்கோளுக்குத் திரும்புக - APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் தர்க்கத்தின் கட்டமைப்பில் அப்போடெமோபிலியா மற்றும் ஆட்டோ-பிறழ்வுக்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். ஆல்ஃபிரட் கின்சியின் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோயியல் என நிராகரித்ததாக APA கூறுகிறது. கின்சியின் ஆராய்ச்சியில் APA இந்த அறிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது "முன்பு நினைத்ததை விட ஓரினச்சேர்க்கை மிகவும் பொதுவானது என்பதை நிரூபித்தது, இதுபோன்ற நடத்தை பாலியல் நடத்தை மற்றும் நோக்குநிலையின் தொடர்ச்சியான பகுதியாகும் என்பதைக் குறிக்கிறது" (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 22).

மீண்டும், கின்சியின் வாதத்தின் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பு இதுபோல் தெரிகிறது:

1. மக்கள் மத்தியில், ஓரினச்சேர்க்கை முன்பு நினைத்ததை விட பொதுவானது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது;
2. எனவே, பாலியல் ஆசைக்கு ஒரு சாதாரண மாறுபாடு (அல்லது சாதாரண “தொடர்ச்சி”) உள்ளது.

கின்சி மற்றும் ஏபிஏ ஆகியோரின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, ஓரினச்சேர்க்கையை அப்போடெமோபிலியா மற்றும் ஆட்டோ-பிறழ்வு உதாரணங்களுடன் மாற்றவும், பின்னர் வாதம் பின்வருமாறு இருக்கும்:

1. சில தனிநபர்கள் தங்களைத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொள்ளவும், அவர்களின் உடலின் ஆரோக்கியமான பாகங்களை துண்டிக்கவும் ஆசைப்படுகிறார்கள், ஆர்வமாக உள்ளனர்;
2. முன்பு நினைத்ததை விட சுய-தீங்கு மற்றும் ஆரோக்கியமான உடல் பாகங்களை துண்டிக்க வேண்டும் என்ற வேண்டுகோள் மனிதர்களிடையே நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது;
3. எனவே, சுய-தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் ஆரோக்கியமான உடல் பாகங்களை துண்டிக்க வேண்டும் என்ற தூண்டுதலின் இயல்பான மாறுபாடு உள்ளது; சுய-தீங்கு குறித்த அணுகுமுறைகள் தொடர்பாக இயல்பான மாறுபாட்டின் தொடர்ச்சி உள்ளது.

எனவே, கின்சி மற்றும் ஏபிஏ ஆகியோரின் வாதங்கள் எவ்வளவு நியாயமற்றவை மற்றும் சீரற்றவை என்பதை நாம் காணலாம்; முன்னர் நினைத்ததை விட நடத்தை மிகவும் பொதுவானது என்ற அவதானிப்பு, அத்தகைய நடத்தையின் இயல்பான தொடர்ச்சி இருக்கிறது என்ற முடிவுக்கு தானாக வழிவகுக்காது. ஒவ்வொரு மனிதனும் கவனித்த மனித நடத்தை வெறுமனே மனித நடத்தையின் “தொடர்ச்சியில்” ஒரு சாதாரண நடத்தை என்று முடிவு செய்யலாம்; தனக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் விருப்பம் அல்லது ஆரோக்கியமான மூட்டுகளை அகற்றுவதற்கான விருப்பம் முன்பு நினைத்ததை விட மிகவும் பொதுவானதாகக் காட்டப்பட்டால், (அவர்களின் தர்க்கத்தால்) இத்தகைய நடத்தை வழக்கமான தொடர்ச்சியான நடத்தை மற்றும் சுய-தீங்கு விளைவிக்கும் குறிக்கோள்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும்.

கின்சி ஸ்பெக்ட்ரமின் ஒரு முனையில் தங்களைக் கொல்ல விரும்புவோர் இருப்பார்கள், ஸ்பெக்ட்ரமின் மறுமுனையில் தங்கள் உடலின் ஆரோக்கியத்தையும் இயல்பான செயல்பாட்டையும் விரும்புவோர் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு இடையில் எங்கோ, கின்சியின் தர்க்கத்தின்படி, தங்கள் கைகளை வெட்டுவது போல் உணருபவர்களும் இருப்பார்கள், அவர்களுக்கு அடுத்தபடியாக இந்த கைகளை முழுவதுமாக துண்டிக்க விரும்புவோரும் இருப்பார்கள். இது கேள்விக்கு வழிவகுக்கிறது: எல்லா வகையான மனித நடத்தைகளையும் மனித நடத்தையின் சாதாரண மாறுபாடுகளாக ஏன் கருத முடியாது? கின்சியின் சந்தை வாதம், தர்க்கரீதியாக தொடர்ந்தால், உளவியல் அல்லது மனநலத்திற்கான எந்தவொரு தேவையையும் முற்றிலுமாக நீக்குகிறது; கின்சி அதை எழுதினார் "வாழும் உலகம் அதன் அனைத்து அம்சங்களிலும் ஒரு தொடர்ச்சியாகும்". இது அப்படியானால், மனநலக் கோளாறு (அல்லது உடல் கோளாறு) போன்ற எதுவும் இருக்காது, மேலும் மனநல கோளாறுகளை கண்டறிந்து சிகிச்சையளிக்கும் இந்த சங்கங்கள் மற்றும் குழுக்கள் அனைத்திற்கும் தேவையில்லை. தொடர் குற்றங்களின் கமிஷனுக்கான ஈர்ப்பு, கின்சியின் தர்க்கத்தின்படி, மனித வாழ்க்கைக்கான அணுகுமுறையின் தொடர்ச்சியான சாதாரண விருப்பங்களில் ஒன்றாகும்.

ஆகையால், கின்சியின் ஆய்வு ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு "மறுப்பு" என்று APA இன் கூற்று ஒரு நோயியல் போதுமானதாக இல்லை மற்றும் தவறானது. விஞ்ஞான இலக்கியத்தின் தரவு அத்தகைய முடிவை ஆதரிக்கவில்லை, மேலும் அந்த முடிவு அபத்தமானது. (கூடுதலாக, நியாயமற்ற வாதத்துடன், கின்சியின் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சிகள் மதிப்பிழந்தன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் (உலாவி xnumx; விவரங்களைக் காண்க 10% இன் கட்டுக்கதை).

கே.எஸ். ஃபோர்ட் அண்ட் ஃபிராங்க் ஏ. பீச்

ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்பதற்கான அறிவியல் சான்றுகளாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ள மற்றொரு ஆதாரம் சி.எஸ். ஃபோர்டு மற்றும் ஃபிராங்க் ஏ. பீச் ஆகியோரின் ஆய்வு. APA எழுதியது:

"சி.எஸ். ஃபோர்டு அண்ட் பீச் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) ஒரே பாலின நடத்தை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவை பரந்த அளவிலான விலங்கு இனங்கள் மற்றும் மனித கலாச்சாரங்களில் இருப்பதைக் காட்டியது. இந்த கண்டுபிடிப்பு ஒரே பாலின நடத்தை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையில் இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது."(கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 22).

மேற்கோள் பாலியல் நடத்தை வடிவங்கள் என்ற புத்தகத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது 1951 இல் எழுதப்பட்டது, அதில், மானுடவியல் தரவுகளைப் படித்த பிறகு, 49 மனித கலாச்சாரங்களிலிருந்து 76 இல் ஓரினச்சேர்க்கை செயல்பாடு அனுமதிக்கப்படுவதாக ஆசிரியர்கள் பரிந்துரைத்தனர் (புறஜாதி மற்றும் மில்லர், 2009, 576). ஃபோர்டு மற்றும் பீச் “விலங்குகளில் ஆண்களும் பெண்களும் ஓரினச்சேர்க்கை நடவடிக்கையில் பங்கேற்கிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது” (புறஜாதி மற்றும் மில்லர், 2009). ஆகவே, சில நபர்களிடமும் விலங்குகளிலும் ஓரினச்சேர்க்கை காணப்படுவதாக 1951 இன் இரண்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் கண்டுபிடித்ததிலிருந்து, ஓரினச்சேர்க்கையில் இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லை என்று இது பின்வருமாறு கூறுகிறது (“இயற்கைக்கு மாறானது எதுவுமில்லை” என்பதன் வரையறை ஓரினச்சேர்க்கை என்று அர்த்தம் என்பது "விதிமுறை"). இந்த வாதத்தின் சாராம்சத்தை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தலாம்:

1. பரந்த அளவிலான விலங்கு இனங்கள் மற்றும் மனித கலாச்சாரங்களில் காணப்படும் எந்தவொரு செயலும் அல்லது நடத்தையும் அத்தகைய நடத்தை அல்லது செயலில் இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறது;
2. ஒரே பாலின நடத்தை மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை ஆகியவை பரவலான விலங்கு இனங்கள் மற்றும் மனித கலாச்சாரங்களில் காணப்படுகின்றன;
3. இதன் விளைவாக, ஒரே பாலின நடத்தை அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை நோக்குநிலையில் இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லை.

இந்த விஷயத்தில், நாங்கள் மீண்டும் ஒரு “வழக்கற்றுப்போன மூலத்துடன்” (ஆண்டின் 1951 ஆய்வு) கையாள்கிறோம், இது ஒரு அபத்தமான முடிவையும் எடுக்கிறது. மக்களிடையேயும் விலங்குகளிடையேயும் எந்தவொரு நடத்தையையும் கவனிப்பது அத்தகைய நடத்தைக்கு இயற்கைக்கு மாறானது எதுவுமில்லை என்பதை தீர்மானிக்க போதுமான நிபந்தனை அல்ல (இந்த வார்த்தையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு “இயற்கை” என்ற சொல்லுக்கு வேறு எந்த அர்த்தத்தையும் APA நினைக்காவிட்டால்) . வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனிதர்களும் விலங்குகளும் செய்யும் பல செயல்கள் அல்லது நடத்தைகள் உள்ளன, ஆனால் இது எப்போதும் அந்த முடிவுக்கு வழிவகுக்காது "இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லைActs அத்தகைய செயல்களிலும் நடத்தைகளிலும். எடுத்துக்காட்டாக, நரமாமிசம் மனித கலாச்சாரங்களிலும் விலங்குகளிடமும் பரவலாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது (பெட்ரினோவிச் 2000, 92).

[இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஓரினச்சேர்க்கையாளரை விரும்பும் விலங்கு உலகில் ஆண்களின் அல்லது பெண்களின் ஒரு உண்மையான உதாரணம் தனக்குத் தெரியாது என்று பீச் ஒப்புக்கொண்டார்: "மற்ற ஆண்களில் உட்கார்ந்திருக்கும் ஆண்கள் உள்ளனர், ஆனால் இன்ட்ரோமிஸ்ஸி அல்லது க்ளைமாக்ஸ் இல்லாமல். பெண்களுக்கு இடையில் ஒரு கூண்டையும் நீங்கள் அவதானிக்கலாம் ... ஆனால் அதை மனித கருத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை என்று சொல்வது ஒரு விளக்கம், மற்றும் விளக்கங்கள் தந்திரமானவை ... கூண்டையே பாலியல் என்று அழைக்கலாம் என்பது மிகவும் சந்தேகமே ... " (கார்லன் 1971, 399) -  தோராயமாக. ஒன்றுக்கு.]

APA ஆல் பயன்படுத்தப்படும் தர்க்கத்திற்கு நரமாமிச நடத்தை பயன்படுத்துவது பின்வரும் வாதத்திற்கு வழிவகுக்கும்:

1. பரந்த அளவிலான விலங்கு இனங்கள் மற்றும் மனித கலாச்சாரங்களில் காணப்படும் எந்தவொரு செயலும் அல்லது நடத்தையும் அத்தகைய நடத்தை அல்லது செயலில் இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லை என்று கூறுகிறது;
2. தங்கள் சொந்த இனத்தைச் சேர்ந்த நபர்களை உண்பது பரந்த அளவிலான விலங்கு இனங்கள் மற்றும் மனித கலாச்சாரங்களில் காணப்பட்டது;
3. இதன் விளைவாக, தங்கள் சொந்த இனத்தைச் சேர்ந்த நபர்களை சாப்பிடுவதில் இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லை.

இருப்பினும், நரமாமிசத்தில் நிச்சயமாக "இயற்கைக்கு மாறான" ஒன்று இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கவில்லையா? வெறும் பொது அறிவின் அடிப்படையில் (ஒரு மானுடவியலாளர், சமூகவியலாளர், உளவியலாளர் அல்லது உயிரியலாளர் இல்லாமல்) இந்த முடிவுக்கு நாம் வரலாம். ஆகவே, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்பதற்கான “சான்றாக” ஃபோர்டு அண்ட் பீச்சின் தவறான முடிவின் APA க்கள் பயன்படுத்துவது காலாவதியானது மற்றும் போதுமானதாக இல்லை. மீண்டும், விஞ்ஞான இலக்கியங்கள் அவற்றின் முடிவுகளை உறுதிப்படுத்தவில்லை, மற்றும் முடிவு தானே அபத்தமானது; அவர்களின் வாதம் ஒரு அறிவியல் வாதம் அல்ல. (கின்சி மற்றும் ஏபிஏ ஆகியோரின் அபத்தமான தர்க்கத்தை விளக்குவதற்கும் இந்த எடுத்துக்காட்டு பயன்படுத்தப்படலாம்: “உணவு நோக்குநிலையின் இயல்பான தொடர்ச்சி” மற்றும் மறுபுறத்தில் நரமாமிசம் ஆகியவற்றின் ஒரு முனையில் சைவ உணவு பழக்கம் இருக்கும்).

ஈவ்லின் ஹூக்கர் மற்றும் பிறர் “தகவமைப்பு”

APA இலக்கு குழுவின் ஆசிரியர்களின் பின்வரும் வாதம் ஈவ்லின் ஹூக்கரின் வெளியீட்டைக் குறிக்கிறது:

"உளவியலாளர் ஈவ்லின் ஹூக்கரின் ஆய்வு ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனநல கோளாறு என்ற கருத்தை ஒரு அறிவியல் சோதனைக்கு உட்படுத்தியது. ஹூக்கர் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களின் மருத்துவமற்ற மாதிரியைப் படித்து, அவர்களை பாலின பாலின ஆண்களுடன் பொருந்திய மாதிரியுடன் ஒப்பிட்டார். ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் ஒரு பாலின பாலினக் குழுவுடன் ஒப்பிடத்தக்கவர்கள் என்று மூன்று சோதனைகளின் (கருப்பொருள் பார்வை சோதனை, படங்கள் சோதனை மற்றும் ரோர்சாக் சோதனை மூலம் கதையைச் சொல்லுங்கள்) முடிவுகளிலிருந்து ஹூக்கர் கண்டறிந்தார். தகவமைப்பு திறன் மூலம். ரோர்சாக் நெறிமுறைகளைப் படித்த வல்லுநர்கள் ஓரினச்சேர்க்கைக் குழு மற்றும் பாலின பாலினக் குழுவின் நெறிமுறைகளுக்கு இடையில் வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, இது அந்த நேரத்தில் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் திட்ட மதிப்பீட்டு முறைகள் பற்றிய மேலாதிக்க புரிதலுடன் ஒரு வெளிப்படையான முரண்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. ” (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 22, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது).

APA நிபுணர் கருத்து ஹூக்கரைக் குறிக்கிறது "முழுமையான ஆராய்ச்சி":

“... முதல் ஒன்றில் முழுமையான ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் மனநலம் பற்றிய ஆராய்ச்சி டாக்டர். ஈவ்லின் ஹூக்கர், வயது, IQ மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகும் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாலின ஆண்களை ஆய்வு செய்ய நிலையான உளவியல் சோதனைகளின் பேட்டரியைப் பயன்படுத்தினார். மேலும் "ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மருத்துவ நிலையாக இல்லை." (அமிசி கியூரியா 2003 இன் சுருக்கம், 10 - 11, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது)

எனவே, 1957 இல், ஈவ்லின் ஹூக்கர் ஓரினச்சேர்க்கையாளராக இருப்பதாகக் கூறும் ஆண்களை பாலின பாலினத்தவர் எனக் கூறும் ஆண்களுடன் ஒப்பிட்டார். அவர் மூன்று உளவியல் சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி பாடங்களைப் படித்தார்: ஒரு கருப்பொருள் பார்வை சோதனை, “படங்களிலிருந்து ஒரு கதையைச் சொல்லுங்கள்” சோதனை மற்றும் ரோர்சாக் சோதனை. ஹூக்கர் "ஒரு மருத்துவ நிலையில் ஓரினச்சேர்க்கை இல்லை" என்று முடித்தார் (அமிசி கியூரியா 2003 இன் சுருக்கம், 11).

ஹூக்கர் ஆய்வின் முழுமையான பகுப்பாய்வு மற்றும் விமர்சனம் இந்த கட்டுரையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது, ஆனால் பல விஷயங்களை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

எந்தவொரு ஆராய்ச்சியின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள்: (1) அளவிடப்பட்ட அளவுரு (ஆங்கிலம்: “விளைவு”; இறுதிப் புள்ளி), மற்றும் (2) இந்த அளவுருவை அளவிடுவதன் மூலம் இலக்கு முடிவைப் பெற முடியுமா என்பது.

ஆய்வின் மற்றொரு முக்கியமான அம்சம் அளவீடுகள் சரியானதா என்பதுதான். ஹூக்கரின் ஆய்வு ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் பாலின பாலினத்தவர்களின் "சரிசெய்தல்" அளவிடக்கூடிய அளவுருவாகக் காணப்பட்டது. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் பாலின பாலினத்தவர்களில் அளவிடப்படும் உடற்பயிற்சி ஒத்ததாக இருப்பதாக ஹூக்கர் கூறினார். எவ்வாறாயினும், இது "தகவமைப்பு" என்ற சொல்லுக்கு ஒரு வரையறையை வழங்கவில்லை. இப்போதைக்கு, வாசகர் "தகவமைப்பு" என்ற கருத்தை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், நான் பின்னர் வருவேன். ஹூக்கரின் ஆய்வில் பல பிழைகள் விமர்சன ரீதியாக விவரித்துள்ளன என்பதை இங்கே கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் (ஹூக்கரின் ஆய்வில் முறையான பிழைகளைக் கையாளும் இரண்டு படைப்புகள் குறிப்புகள் பிரிவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - இவை ஷும்ம் (2012) и கேமரூன் மற்றும் கேமரூன் (2012)). இந்த கட்டுரையில், ஓரினச்சேர்க்கையின் "இயல்பான தன்மை" பற்றிய அறிக்கைக்கு ஆதரவாக விஞ்ஞான ஆதாரங்களாக ஹூக்கர் பயன்படுத்திய அளவுருவைப் பற்றி நான் வாழ்வேன்: தகவமைப்பு.

இந்த அளவுருவில் நான் கவனம் செலுத்தினேன், ஏனென்றால் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் ஆண்டில், ஓரினச்சேர்க்கை என்பது “ஒரு நபரின் பாலியல் நோக்குநிலையின் இயல்பான மாறுபாடு” என்ற கூற்றுக்கு ஆதரவாக, “தழுவல் திறன்” என்பது முக்கிய சங்கங்களால் விஞ்ஞான சான்றுகளாக குறிப்பிடப்பட்ட அளவுருவாகும்.

ஈவ்லின் ஹூக்கரின் ஆய்வை விஞ்ஞான சான்றுகளாக மேற்கோள் காட்டிய பின்னர், APA பணிக்குழுவின் ஆசிரியர்கள் கூறியதாவது:

“ஓரினச்சேர்க்கை பெண்கள் மத்தியில் ஆர்மன் ஆய்வில், இதே போன்ற முடிவுகள் [ஈவ்லின் ஹூக்கரின் தரவுகளுடன்] பெறப்பட்டன .... ஹூக்கர் மற்றும் ஆர்மனின் ஆய்வுகள் முடிந்த அடுத்த ஆண்டுகளில், பாலியல் மற்றும் பாலியல் நோக்குநிலை குறித்த ஆய்வுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது. இரண்டு முக்கியமான நிகழ்வுகள் ஓரினச்சேர்க்கை ஆய்வில் வியத்தகு மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன. முதலாவதாக, ஹூக்கரின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்கள் மற்றும் பெண்களின் மருத்துவரல்லாத குழுக்கள் குறித்து மேலும் மேலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆராய்ச்சி செய்யத் தொடங்கினர். முந்தைய ஆய்வுகள் முக்கியமாக பங்கேற்பாளர்களை துன்பத்தில் அல்லது சிறையில் அடைத்திருந்தன. இரண்டாவதாக, மனித ஆளுமையை மதிப்பிடுவதற்கான அளவு முறைகள் (எடுத்துக்காட்டாக, ஐசென்க் ஆளுமை சோதனை, கட்டெல் வினாத்தாள் மற்றும் மினசோட்டா சோதனை) உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் முந்தைய முறைகளை விட ஒரு பெரிய மனோவியல் முன்னேற்றமாக இருந்தன, எடுத்துக்காட்டாக, ரோர்சாக் சோதனை. புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட இந்த மதிப்பீட்டு முறைகளுடன் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகள், ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களும் பெண்களும் தழுவல் மற்றும் செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் பாலின பாலின ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் ஒத்ததாக இருப்பதைக் காட்டுகின்றன. ”(கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 23, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது).

நான் வலியுறுத்திய இந்த கடைசி வரி மிகவும் முக்கியமானது; "புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட முறைகள்"ஒப்பிட்டு"தழுவல்”மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் பாலின பாலினத்தவர்களுக்கும் இடையிலான ஒரு சமூகத்தில் செயல்படும் திறன், அதாவது, ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கோளாறு அல்ல என்ற கருத்தை உறுதிப்படுத்த அவர்கள் ஒரு ஒப்பீட்டைப் பயன்படுத்தினர். "தழுவல்" என்பது "தகவமைப்பு" ()ஜஹோடா xnumx, 60 - 63, சீடன் இன் லோபஸ் 2009, 796 - 199). இதன் விளைவாக, தழுவல் மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் ஓரினச்சேர்க்கை ஆண்களும் பெண்களும் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் "அடிப்படையில் ஒத்தவர்கள்" என்பதால், ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனநலக் கோளாறு அல்ல என்பதை இது அவசியமாகக் குறிக்கிறது. ஈவ்லின் ஹூக்கர் முன்மொழியப்பட்ட அதே வாதமே, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது “தகவமைப்பு” யில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் பாலின பாலினத்தவர்களுக்கும் இடையிலான ஒற்றுமையைக் குறிக்கும் தரவைக் கொண்ட ஒரு நோயியல் அல்ல என்ற தனது முடிவை வலுப்படுத்தியது.

"ஓரினச்சேர்க்கையின் நோய் மாதிரியின் அழிவுக்கான அனுபவ அடிப்படைகள்" என்ற தலைப்பில் ஜான் சி.கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 23; அமிசி கியூரியா 2003 இன் சுருக்கம், 11). இந்த கட்டுரையில், கோன்சியோரெக் ஈவ்லின் ஹூக்கரின் அறிக்கைகளைப் போலவே பல அறிக்கைகளை வெளியிடுகிறார். கோன்சியோரெக் அதைக் குறிப்பிட்டார்

"... ஒரு மனநல நோயறிதல் ஒரு போதுமான முறையாகும், ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கைக்கான அதன் பயன்பாடு தவறானது மற்றும் தவறானது, ஏனெனில் இதற்கு அனுபவ ரீதியான நியாயங்கள் எதுவும் இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோயாகக் கண்டறிவது ஒரு மோசமான அறிவியல் அணுகுமுறை. எனவே, நோயறிதல் நடவடிக்கையின் நம்பகத்தன்மை மனநல மருத்துவத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதா அல்லது நிராகரிக்கப்பட்டதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஓரினச்சேர்க்கையை ஒரு நோயாக அல்லது உளவியல் கோளாறின் குறிகாட்டியாக கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை ”. (கோன்சியோரெக், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 115).

ஓரினச்சேர்க்கை என்பது "மோசமான விஞ்ஞான அணுகுமுறையை" பயன்படுத்துவதற்கான கோளாறு என்ற கூற்றை ஆதரிப்பவர்கள் மீது கோன்சியோரெக் குற்றம் சாட்டுகிறார். கூடுதலாக, கோன்சியோரெக் அதை அறிவுறுத்துகிறார் "நன்கு பொருந்தக்கூடிய ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் யாராவது இருக்கிறார்களா என்பதுதான் ஒரே கேள்வி" (கோன்சியோரெக் 1991, 119 - 20) மற்றும்

"... ஓரினச்சேர்க்கை ஒன்றுக்கு ஒன்று அல்லது நோயியல் மற்றும் உளவியல் கோளாறுடன் தொடர்புடையதா என்ற கேள்விக்கு, பதிலளிக்க எளிதானது .... வெவ்வேறு குழுக்களின் ஆய்வுகள் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று தொடர்ந்து காட்டுகின்றன ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் பாலின பாலினத்தவர்களுக்கும் இடையிலான உளவியல் தழுவல். எனவே, சில ஆய்வுகள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு குறைபாடுகள் இருப்பதாகக் காட்டினாலும், பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் உளவியல் தழுவல் ஆகியவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று வாதிட முடியாது. ”. (கோன்சியோரெக், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 123 - 24, சிறப்பம்சமாக)

எனவே, கோன்சியோரெக்கின் படைப்பில், “தகவமைப்பு” என்பது அளவிடப்பட்ட அளவுருவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மீண்டும், கோன்சியோரெக் மேற்கோள் காட்டிய விஞ்ஞான சான்றுகள், “ஓரினச்சேர்க்கை என்பது விதிமுறை” என்று கூறி, ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் “தகவமைப்புத் திறனை” அளவிடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கோன்சியோரெக், பாலியல் நோக்குநிலை உளவியல் சரிசெய்தலுடன் “தொடர்புடையது” என்றால், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மனநலக் குறைபாடுள்ளவர்கள் என்று நாம் கருதலாம். எவ்வாறாயினும், பாலின பாலினத்தவர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் தகவமைப்புக்கு எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்றால், (கோன்சியோரெக்கின் கூற்றுப்படி) ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல. அவரது வாதம் ஈவ்லின் ஹூக்கரின் வாதத்துடன் கிட்டத்தட்ட ஒத்திருக்கிறது, அது பின்வருமாறு:

1. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் பாலின பாலினத்தவர்களுக்கும் இடையில் உளவியல் தகவமைப்புக்கு அளவிடக்கூடிய வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை;
2. எனவே, ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மன கோளாறு அல்ல.

லாரன்ஸ் வி. டெக்சாஸில் APA இன் நிபுணர் கருத்து கோன்சியோரெக் மதிப்பாய்வை விஞ்ஞான ஆதாரமாக மேற்கோளிட்டுள்ளது "ஓரினச்சேர்க்கை மனநோயியல் அல்லது சமூக தவறான மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல" (அமிசி கியூரியா 2003 இன் சுருக்கம், 11). APA நிபுணர் கருத்து இந்த கூற்றை ஆதரிக்கும் அறிவியல் சான்றுகள் குறித்து மேலும் பல குறிப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறது. குறிப்பிடப்பட்ட கட்டுரைகளில் ஒன்று, ஆண்டின் 1978 மறுஆய்வு ஆய்வு ஆகும், இது தகவமைப்புத் திறனையும் கருதுகிறது "மற்றும்" இதுவரை பெறப்பட்ட முடிவுகள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர் தனது பாலின பாலின எதிர்ப்பாளரைக் காட்டிலும் குறைவாக உளவியல் ரீதியாகத் தழுவியவர் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை "("ஹார்ட் மற்றும் பலர்., 1978, 604). அமெரிக்க மனநல சங்கம் மற்றும் ஏபிஏ ஆகியவை கோன்சியோரெக் மற்றும் ஹூக்கர் ஆகியோரின் ஆய்வுகளை சமீபத்திய அமெரிக்க வி. விண்ட்சர் (அமிசி கியூரியா 2013 இன் சுருக்கம், 8). இதன் விளைவாக, மீண்டும், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்ற கூற்றை ஆதரிக்க “தகவமைப்பு” நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஆகவே, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்று கூறும் பெரும்பாலான “அறிவியல் சான்றுகளுக்கு” ​​இதுவே அடிப்படையாக இருப்பதால், “தகவமைப்பு” என்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

சைக்காலஜியில் “தழுவல்”

"தழுவல்" என்பது "தழுவல்" உடன் மாறி மாறி பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சொல் என்று நான் மேலே குறிப்பிட்டேன். மேரி ஜஹோடா 1958 இல் எழுதினார் (ஈவ்லின் ஹூக்கரின் ஆய்வு வெளியிடப்பட்ட ஒரு வருடம் கழித்து)

"தழுவல்" என்ற சொல் உண்மையில் தழுவலை விட பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக மன ஆரோக்கியம் குறித்த பிரபலமான இலக்கியங்களில், ஆனால் பெரும்பாலும் தெளிவற்றதாக, இது தெளிவின்மையை உருவாக்குகிறது: தழுவல் என்பது எந்தவொரு வாழ்க்கை சூழ்நிலையையும் செயலற்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்வதாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் (அதாவது, சூழ்நிலை தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் மாநிலமாக) அல்லது ஒரு பொருளாக தழுவல் ". (ஜஹோடா xnumx, 62).

ஹூக்கர் ஆய்வு மற்றும் கோன்சியோரெக் கணக்கெடுப்பு ஆகியவை "தகவமைப்பு" என்ற வார்த்தையின் தெளிவற்ற பயன்பாட்டிற்கு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டுகள். எந்தவொரு எழுத்தாளரும் இந்த வார்த்தையை சரியாக வரையறுக்கவில்லை, ஆனால் 1960 மற்றும் 1975 ஆண்டுகளுக்கு இடையில் வெளியிடப்பட்ட பல ஆய்வுகளை அவர் குறிப்பிடும்போது கோன்சியோரெக் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை குறிப்பிடுகிறார் (இதன் முழு உரையும் பெறுவது கடினம் அவை டிஜிட்டல் காப்பகத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்பு வெளியிடப்பட்டன):

“பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெயரடை சோதனை பட்டியல் (“ ACL ”) சோதனையைப் பயன்படுத்தினர். இந்த சோதனையைப் பயன்படுத்தி சாங் மற்றும் பிளாக், மொத்தத்தில் வேறுபாடுகளைக் காணவில்லை prisposoblivaemosti ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாலின பாலின ஆண்களுக்கு இடையில். அதே சோதனையைப் பயன்படுத்தி எவன்ஸ், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் பாலின பாலின ஆண்களை விட சுய உணர்வோடு அதிக சிக்கல்களைக் காட்டியதாகக் கண்டறிந்தனர், ஆனால் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே கருத்தில் கொள்ள முடியும் மோசமாக பொருந்தும். தாம்சன், மெக்கான்ட்லெஸ் மற்றும் ஸ்ட்ரிக்லேண்ட் ஆகியோர் உளவியல் ஆய்வு செய்ய ACL ஐப் பயன்படுத்தினர் prisposoblivaemosti ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் - ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மற்றும் பாலின பாலினத்தவர்கள், பாலியல் நோக்குநிலை தனிப்பட்ட தகவமைப்புடன் தொடர்புடையது அல்ல என்று முடிவு செய்கிறார்கள். ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் பாலின பாலின பெண்களை ஒப்பிடுவதற்கு ஹாஸல் மற்றும் ஸ்மித் ACL ஐப் பயன்படுத்தினர் மற்றும் வேறுபாடுகளின் கலவையான படத்தைக் கண்டறிந்தனர், ஆனால் சாதாரண வரம்பில், இதன் அடிப்படையில் நாம் ஓரினச்சேர்க்கை மாதிரியில் ஒத்துப்போகும் மோசமாக இருந்தது. " (கோன்சியோரெக், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 130, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது).

எனவே, கோன்சியோரெக்கின் கூற்றுப்படி, அதன் தகவமைப்புத் தன்மையின் குறிகாட்டிகளில் குறைந்தபட்சம் ஒன்று “சுய உணர்வு” ஆகும். லெஸ்டர் டி. க்ரோ, கோன்சியோரெக் மதிப்பாய்வு செய்த அதே காலகட்டத்தில் வெளியிடப்பட்ட ஒரு புத்தகத்தில், அதைக் குறிப்பிடுகிறார்

"ஒரு நபர் சில குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்தும்போது முழுமையான, ஆரோக்கியமான தகவமைப்புத் திறனை அடைய முடியும். அவர் தன்னை ஒரு தனிநபராக அங்கீகரிக்கிறார், மற்றவர்களிடமிருந்து ஒத்த மற்றும் வேறுபட்டவர். அவர் தன்னம்பிக்கை கொண்டவர், ஆனால் அவரது பலம் மற்றும் பலவீனங்களைப் பற்றிய ஒரு யதார்த்தமான விழிப்புணர்வுடன். அதே சமயம், அவர் மற்றவர்களின் பலங்களையும் பலவீனங்களையும் மதிப்பீடு செய்யலாம் மற்றும் நேர்மறையான மதிப்புகளின் அடிப்படையில் அவர்களிடம் தனது அணுகுமுறையை சரிசெய்ய முடியும் ... ஒரு நல்ல தழுவிய நபர் தனது உறவை ஒரு திறமையான நிலைக்கு கொண்டு வருவதற்கான தனது திறனைப் புரிந்துகொள்வதில் பாதுகாப்பாக உணர்கிறார். தன்னுடைய தன்னம்பிக்கையும், தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு உணர்வும், தன்னுடைய மற்றும் பிறரின் நல்வாழ்வை தொடர்ந்து கருத்தில் கொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட வகையில், அவரது செயல்பாடுகளை வழிநடத்த உதவுகிறது. அவர் நாளுக்கு நாள் எதிர்கொள்ளும் அதிக அல்லது குறைவான கடுமையான பிரச்சினைகளை போதுமான அளவு தீர்க்க முடிகிறது. இறுதியாக, வெற்றிகரமான தகவமைப்புத் திறனை அடைந்த ஒரு நபர் படிப்படியாக வாழ்க்கையின் ஒரு தத்துவத்தையும், பல்வேறு நடைமுறைகளில் - படிப்பு அல்லது வேலை, அத்துடன் இளையவர் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வயதுடையவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் அனைத்து மக்களுடனான உறவுகளையும் சிறப்பாகச் செயல்படுத்தும் மதிப்புகளின் அமைப்பை வளர்த்து வருகிறார். ” (காகம் xnumx, 20-21).

நேர்மறை உளவியலின் என்சைக்ளோபீடியாவின் பிற்கால ஆதாரம் அதைக் குறிப்பிடுகிறது

"உளவியல் ஆராய்ச்சியில், தழுவல் என்பது முடிவுகள் மற்றும் செயல்முறை இரண்டையும் குறிக்கிறது ... உளவியல் தகவமைப்பு என்பது உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு பிரபலமான நடவடிக்கையாகும், மேலும் சுயமரியாதை அல்லது மன அழுத்தம், பதட்டம் அல்லது மனச்சோர்வு போன்ற நடவடிக்கைகள் பெரும்பாலும் தழுவலின் குறிகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. விவாகரத்து அல்லது ஆல்கஹால் அல்லது போதைப்பொருள் பயன்பாடு போன்ற மாறுபட்ட நடத்தையின்மை போன்ற ஒருவித மன அழுத்த நிகழ்வுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஒரு நபரின் தகவமைப்பு அல்லது நல்வாழ்வை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அளவிட முடியும். ” (சீட்டன் உள்ளே லோபஸ் 2009, 796-7).

ஆண்டின் 1967 புத்தகத்தின் பகுதி மற்றும் கலைக்களஞ்சியத்தின் பின்னர் மேற்கோள் ஆகியவை கோன்சியோரெக் குறிப்பிட்ட ஆய்வுகளின் வரையறைகளுக்கு ஒத்திருக்கின்றன. கோன்சியோரெக் ஏராளமான ஆய்வுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்

"ஓரினச்சேர்க்கை, பாலின பாலின மற்றும் இருபால் குழுக்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் காணப்பட்டன, ஆனால் மனநோயியல் வழங்கக்கூடிய அளவிற்கு அல்ல. மனச்சோர்வு, சுயமரியாதை, உறவு பிரச்சினைகள் மற்றும் பாலியல் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சிக்கல்களை அளவிட முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. ” (கோன்சியோரெக், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 131).

வெளிப்படையாக, "மனச்சோர்வு, சுயமரியாதை, உறவுகளில் உள்ள சிக்கல்கள் மற்றும் பாலியல் வாழ்க்கையில் பிரச்சினைகள்", மன அழுத்தம் மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றை அளவிடுவதன் மூலம் ஒரு நபரின் "தகவமைப்பு" தீர்மானிக்கப்படுகிறது (குறைந்தது ஒரு பகுதி). பின்னர், மன அழுத்தம் அல்லது மன அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்படாத, உயர்ந்த அல்லது சாதாரண சுயமரியாதை கொண்ட, ஒரு உறவையும் பாலியல் வாழ்க்கையையும் பராமரிக்கக்கூடிய ஒரு நபர் “பொருத்தம்” அல்லது “நன்கு பொருத்தமாக” கருதப்படுவார் என்று கருதப்படுகிறது. கோன்சியோரெக் கூறுகையில், ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் மனச்சோர்வு, சுயமரியாதை, உறவு பிரச்சினைகள் மற்றும் அவர்களின் பாலியல் வாழ்க்கையில் உள்ள பிரச்சினைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பாலின பாலினத்தவர்களுடன் ஒத்திருப்பதால், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு கோளாறு அல்ல என்று தானாகவே பின்பற்றுகிறது, ஏனெனில், கோன்சியோரெக் குறிப்பிடுவது போல: "பொதுவான முடிவு தெளிவாக உள்ளது: இந்த ஆய்வுகள் ஓரினச்சேர்க்கை மனநோயியல் அல்லது உளவியல் தகவமைப்புக்கு தொடர்புடையதல்ல என்று பெருமளவில் தெரிவிக்கின்றன" (கோன்சியோரெக், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 115 - 36). எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கோன்சியோரெக் வாதம் இங்கே:

1. மனச்சோர்வு, சுயமரியாதை, உறவு பிரச்சினைகள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் பாலின பாலினத்தவர்களுக்கும் இடையிலான பாலியல் வாழ்க்கையில் அளவிடக்கூடிய வேறுபாடுகள் எதுவும் இல்லை;
2. எனவே, ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு உளவியல் கோளாறு அல்ல.

ஈவ்லின் ஹூக்கரின் முடிவைப் போலவே, கோன்சியோரெக்கின் முடிவும் அவரது கருத்துப்படி, அவரை ஆதரிக்கும் தரவுகளிலிருந்து அவசியமில்லை. கவலை மற்றும் மனச்சோர்வை அனுபவிக்கும் ஒரு நபருக்கு வழிவகுக்காத அல்லது குறைந்த சுயமரியாதை இல்லாத பல மனநல கோளாறுகள் உள்ளன; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "தகவமைப்பு" என்பது இந்த மன செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடைய ஒவ்வொரு சிந்தனை மற்றும் நடத்தை செயல்முறைகளின் உளவியல் இயல்புநிலையை தீர்மானிப்பதற்கான சரியான அளவீடு அல்ல. மனச்சோர்வு, சுயமரியாதை, “உறவுகளின் ஏற்றத்தாழ்வு”, “பாலியல் அதிருப்தி”, துன்பம் மற்றும் சமூகத்தில் செயல்படும் திறன் ஆகியவை ஒவ்வொரு மன கோளாறுக்கும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை; அதாவது, எல்லா உளவியல் கோளாறுகளும் "தகவமைப்பு" மீறலுக்கு வழிவகுக்காது. இந்த யோசனை நேர்மறை உளவியலின் கலைக்களஞ்சியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. தகவமைப்புத் தன்மையைத் தீர்மானிக்க சுயமரியாதையையும் மகிழ்ச்சியையும் அளவிடுவது சிக்கலானது என்று அது குறிப்பிடுகிறது.

இவை அகநிலை அளவீடுகள், ஆசிரியர் குறிப்பிடுவது போல,

“... அவை சமூக விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவை. ஒரு நபர் விழிப்புடன் இருக்கக்கூடாது, ஆகையால், அவரது மீறல் அல்லது மனநோயைப் புகாரளிக்க முடியாது. இதேபோல், கடுமையான மனநோய்கள் உள்ளவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இருப்பதாக தெரிவிக்கலாம். இறுதியாக, அகநிலை நல்வாழ்வு என்பது குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது. ” (சீட்டன் உள்ளே லோபஸ் 2009, 798).

இதை நிரூபிக்க, சில எடுத்துக்காட்டுகளைக் கவனியுங்கள். சில பெடோபில்கள் குழந்தைகளில் தங்கள் “தீவிரமான பாலியல் ஆர்வத்துடன்” எந்தப் பிரச்சினையையும் அனுபவிக்கவில்லை என்றும் சமூகத்தில் முழுமையாக செயல்பட முடியும் என்றும் கூறுகின்றனர். அமெரிக்க மனநல சங்கம் பெடோபிலியாவுக்கு இதைக் குறிக்கிறது:

“... தனிநபர்களும் குழந்தைகளிடம் தங்கள் பாலியல் ஈர்ப்பு மனநல சமூக சிக்கல்களை ஏற்படுத்துவதாக புகாரளித்தால், அவர்களுக்கு பெடோபிலிக் கோளாறு இருப்பது கண்டறியப்படலாம். இருப்பினும், அத்தகைய ஈர்ப்பைப் பற்றிய குற்ற உணர்ச்சி, அவமானம் அல்லது கவலை இல்லாததை அவர்கள் புகாரளித்தால் மற்றும் அவர்களின் பாராஃபிலிக் தூண்டுதல்களால் (சுய அறிக்கை, புறநிலை மதிப்பீடு அல்லது இரண்டின் படி) செயல்பாட்டுடன் மட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டால் ... இந்த நபர்கள் பெடோபிலிக் பாலியல் நோக்குநிலை, ஆனால் பெடோபிலிக் கோளாறு அல்ல ". (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 698, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது).

கூடுதலாக, அப்போடெமோபிலியா மற்றும் ஆட்டோ பிறழ்வு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் சமூகத்தில் முழுமையாக செயல்பட முடியும்; இத்தகைய நடத்தை "உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்கள், கல்லூரி மாணவர்கள் மற்றும் இராணுவப் பணியாளர்கள் போன்ற உயர் செயல்திறன் கொண்ட மக்களில்" காணப்படுவதாக முன்னர் குறிப்பிடப்பட்டது (க்ளோன்ஸ்கி 2007, 1040). குழந்தைகளில் “தீவிரமான பாலியல் ஆர்வம்” கொண்ட பெரியவர்கள் சமுதாயத்தில் செயல்பட முடியும், மன அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்படுவதில்லை என்பது போல அவர்கள் சமூகத்தில் செயல்பட முடியும். சில பசியற்ற தன்மை “சமூக மற்றும் தொழில்முறை செயல்பாட்டில் செயலில் இருக்கக்கூடும்” (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 343), மற்றும் சத்தான, உணவு அல்லாத பொருட்களின் (பிளாஸ்டிக் போன்றவை) தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது "பலவீனமான சமூக செயல்பாட்டிற்கு ஒரே காரணம்"; மனச்சோர்வு, குறைந்த சுயமரியாதை, அல்லது உறவுகளில் அல்லது பாலியல் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் பிரச்சினைகள் ஒரு மனநல கோளாறைக் கண்டறிவதற்கான ஒரு நிபந்தனையாகும் என்று APA குறிப்பிடவில்லை, இதில் மக்கள் தங்களை மகிழ்விப்பதற்காக சத்தான, உணவு அல்லாத பொருட்களை சாப்பிடுகிறார்கள் (இந்த விலகல் உச்ச நோய்க்குறி என அழைக்கப்படுகிறது) (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 330 -1).

டூரெட்ஸ் நோய்க்குறி (டிக் கோளாறுகளில் ஒன்று) செயல்பாட்டு விளைவுகள் இல்லாமல் ஏற்படலாம் (எனவே “தகவமைப்பு” நடவடிக்கைகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாமல்) அமெரிக்க மனநல சங்கம் குறிப்பிடுகிறது. அவர்கள் அதை எழுதுகிறார்கள் "மிதமான மற்றும் கடுமையான உண்ணி கொண்ட பலருக்கு செயல்படுவதில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை, மேலும் அவர்களுக்கு உண்ணி இருப்பதாக கூட தெரியாது" (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 84). டிக் கோளாறுகள் என்பது தன்னிச்சையான கட்டுப்பாடற்ற செயல்களாக வெளிப்படும் கோளாறுகள் (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 82) (அதாவது, நோயாளிகள் வேண்டுமென்றே விரைவான, தொடர்ச்சியான, ஒழுங்கற்ற இயக்கங்கள் அல்லது முழுமையான ஒலிகளையும் சொற்களையும் (பெரும்பாலும் ஆபாசமாக) செய்யவில்லை என்று கூறுகின்றனர், மற்ற நோயாளிகள் பொதுவாக தாங்கள் “அந்த வழியில் பிறந்தவர்கள்” என்று கூறலாம்). டி.எஸ்.எம் - எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ் கையேட்டின் படி, டூரெட்ஸ் நோய்க்குறி கண்டறியப்படுவதற்கு மன அழுத்தம் அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாடு தேவையில்லை, எனவே இது ஒரு மனநல கோளாறுக்கான மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு, இதில் தகவமைப்பு நடவடிக்கைகள் பொருந்தாது. இது ஒரு கோளாறு, இதில் டூரெட்டின் கோளாறு ஒரு மன கோளாறு அல்லவா என்பதற்கான அறிவியல் சான்றுகளாக தகவமைப்பு பயன்படுத்த முடியாது.

இறுதியாக, “தகவமைப்புக்கு” ​​தொடர்பில்லாத ஒரு மனக் கோளாறு என்பது மருட்சி கோளாறு. மருட்சி கோளாறு உள்ளவர்களுக்கு தவறான நம்பிக்கைகள் உள்ளன

"... வெளிப்புற யதார்த்தத்தின் தவறான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது உறுதியாகக் கருதப்படுகிறது, இதுபோன்ற கருத்து மற்றவர்களால் நிராகரிக்கப்பட்டாலும், அதற்கு மாறாக மறுக்கமுடியாத மற்றும் வெளிப்படையான சான்றுகள் உள்ளன." (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 819)

அமெரிக்க மனநல சங்கம் குறிப்பிடுகையில், “மயக்கத்தின் நேரடி செல்வாக்கு அல்லது அதன் விளைவுகளைத் தவிர, தனிநபரின் செயல்பாடு குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மோசமடையாது, மற்றும் நடத்தை விசித்திரமானதல்ல” (அமெரிக்க மனநல சங்கம் 2013, 90). கூடுதலாக, "மருட்சி கோளாறு உள்ள நபர்களின் பொதுவான பண்பு, அவர்கள் மருட்சி கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப செயல்படாதபோது அவர்களின் நடத்தை மற்றும் தோற்றத்தின் வெளிப்படையான இயல்பு" (அமெரிக்க மனநல சங்கம் 2013, 93).

மருட்சி கோளாறு உள்ள நபர்கள் "பலவீனமான உடற்பயிற்சி" அறிகுறிகளைக் காண்பிப்பதாகத் தெரியவில்லை; அவர்களின் உடனடி மருட்சி கருத்துக்களைத் தவிர, அவை இயல்பானதாகத் தெரிகிறது. ஆகவே, தழுவல் நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படாத மனநலக் கோளாறுக்கு மருட்சி கோளாறு ஒரு பிரதான எடுத்துக்காட்டு; மருட்சி கோளாறுடன் உடற்தகுதிக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள், அவர்களின் நடத்தை ஒரு மனக் கோளாறின் வெளிப்பாடாக இருந்தாலும், சமூக செயல்பாடுகள் மற்றும் தவறான செயல்பாடுகள் ஏற்படக்கூடிய வாழ்க்கையின் பிற பகுதிகள் போன்ற அவர்களின் வாழ்க்கையின் மற்ற அம்சங்களில் "சாதாரணமாகத் தோன்றும்" என்று கூறலாம். இதன் விளைவாக, பல மனநல கோளாறுகள் உள்ளன, இதில் உடற்திறன் அளவீடு மனநல கோளாறுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்ற முடிவுக்கு துணைபுரிய விஞ்ஞான ஆதாரங்களாகப் பயன்படுத்தப்படும் இலக்கியத்தில் இது ஒரு கடுமையான குறைபாடு.

இது ஒரு முக்கியமான முடிவாகும், இருப்பினும் மன அழுத்தத்தை, சமூக செயல்பாடு அல்லது அளவுருக்களை மதிப்பிடுவதன் மூலம் மனநல கோளாறுகளை கண்டறிவதற்கான சிக்கலை நான் முதலில் குறிப்பிடவில்லை, அவை “தகவமைப்பு” மற்றும் “தழுவல்” ஆகிய சொற்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. மருத்துவ ரீதியாக வெளிப்படையான கோளாறு அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் மனநல அசாதாரணங்களை கண்டறிவது குறித்து ராபர்ட் எல். ஸ்பிட்சர் மற்றும் ஜெரோம் சி. வேக்ஃபீல்ட் எழுதிய ஒரு கட்டுரையில் இந்த பிரச்சினை விவாதிக்கப்பட்டது (கட்டுரை கண்டறியப்பட்ட மற்றும் புள்ளிவிவர கையேட்டின் பழைய பதிப்பின் விமர்சனமாக எழுதப்பட்டது, ஆனால் விமர்சன வாதங்கள் எனது விவாதத்திற்கு பொருந்தும்) .

மனநல மருத்துவத்தில், சில மனநல கோளாறுகள் சரியாக அடையாளம் காணப்படவில்லை என்று ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட் குறிப்பிட்டனர்

“[மனநல மருத்துவத்தில்] இந்த நிலை சமூக அல்லது தனிப்பட்ட செயல்பாட்டில் மன அழுத்தத்தை அல்லது குறைபாட்டை ஏற்படுத்துகிறதா என்ற மதிப்பீட்டின் அடிப்படையில் ஒரு நிலை நோயியல் என்பதை தீர்மானிப்பது ஒரு நடைமுறையாகும். மருத்துவத்தின் மற்ற எல்லா பகுதிகளிலும், உடலில் உயிரியல் செயலிழப்பு அறிகுறிகள் இருந்தால் இந்த நிலை நோயியல் என்று கருதப்படுகிறது. தனித்தனியாக, பெரும்பான்மையான மருத்துவ நோயறிதல்களை நிறுவுவதற்கு மன அழுத்தமோ அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாடுகளோ போதுமானதாக இல்லை, இருப்பினும் இந்த இரண்டு காரணிகளும் பெரும்பாலும் கோளாறின் கடுமையான வடிவங்களுடன் வருகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, நிமோனியா, இருதய அசாதாரணங்கள், புற்றுநோய் அல்லது பல உடல் கோளாறுகள் ஆகியவற்றைக் கண்டறிதல் அகநிலை மன அழுத்தம் இல்லாத நிலையில் கூட மற்றும் அனைத்து சமூக அம்சங்களிலும் வெற்றிகரமாக செயல்படுவதன் மூலமும் செய்யப்படலாம்."(ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 1862).

மன அழுத்தம் அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாடு இல்லாமல் கண்டறியக்கூடிய மற்றொரு நோய், இங்கே குறிப்பிடப்பட வேண்டியது எச்.ஐ.வி / எய்ட்ஸ் ஆகும். எச்.ஐ.வி ஒரு நீண்ட மறைந்த காலத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பலருக்கு நீண்ட காலமாக அவர்கள் எச்.ஐ.வி நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்பது கூட தெரியாது. சில மதிப்பீடுகளின்படி, 240 000 மக்களுக்கு எச்.ஐ.வி இருப்பதாகத் தெரியாது (CDC 2014).

தனிநபர் சமுதாயத்தில் சிறப்பாக செயல்பட்டாலும் அல்லது அதிக “தழுவல் திறன்” கொண்டிருந்தாலும் கூட ஒரு கோளாறு பெரும்பாலும் இருக்கக்கூடும் என்பதை ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட் குறிக்கிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், மன அழுத்தம் மற்றும் சமூக செயல்பாட்டை மதிப்பிடுவதற்கான நடைமுறை "தவறான எதிர்மறை" முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இதில் தனிநபருக்கு மனநல கோளாறு உள்ளது, ஆனால் அத்தகைய கோளாறு மீறலாக கண்டறியப்படவில்லை (ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 1856). சமூக செயல்பாடுகளின் நிலை அல்லது மன அழுத்தத்தின் இருப்பு மட்டுமே கண்டறியும் அளவுகோலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டால், தவறான-எதிர்மறை மதிப்பீடு சாத்தியமான மன நிலைமைகளுக்கு ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட் பல எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகின்றன. என்று அவர்கள் குறிப்பிட்டனர்

"பெரும்பாலும் மருந்துகளின் பயன்பாட்டின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழந்த தனிநபர்களின் வழக்குகள் உள்ளன, இதன் விளைவாக பல்வேறு குறைபாடுகள் (சுகாதார அபாயங்கள் உட்பட) அனுபவிக்கின்றன. இருப்பினும், அத்தகைய நபர்கள் வலியுறுத்தப்படுவதில்லை மற்றும் ஒரு பொது பங்கை வெற்றிகரமாக நிறைவேற்ற முடியும். உதாரணமாக, ஒரு வெற்றிகரமான பங்கு தரகரின் வழக்கு கோகோயினுக்கு அடிமையாகி, அவரது உடல் ஆரோக்கியத்திற்கு அச்சுறுத்தலாக இருந்தது, ஆனால் மன அழுத்தத்தை அனுபவிக்காதவர் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள் பாதிக்கப்படவில்லை. இந்த வழக்கில் “DSM - IV” அளவுகோல்கள் பயன்படுத்தப்படாவிட்டால், அத்தகைய நபரில் போதைப்பொருள் சார்பு நிலை சரியாக கண்டறியப்படுகிறது. “DSM - IV” அளவுகோல்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், இந்த நபரின் நிலை ஒரு கோளாறு அல்ல ” (ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 1861).

ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட் மனநல கோளாறுகளுக்கு பிற எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார்கள், அவை மன அழுத்தத்தின் இருப்பு மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் அளவை மட்டுமே கருத்தில் கொண்டால் ஒரு கோளாறு என கண்டறியப்படாது; அவற்றில் சில பாராஃபிலியா, டூரெட்ஸ் நோய்க்குறி மற்றும் பாலியல் செயலிழப்புகள் (ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 1860 - 1).

மற்றவர்கள் ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட் ஆகியோரின் கலந்துரையாடலை ஆராய்ந்தனர், இது மனநல கோளாறின் வரையறை, இது தகவமைப்புத் திறனை அளவிடுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது (“மன அழுத்தம் அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது”), வட்டமானது, அதாவது:

“ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) தகுதி அளவுகோலின் மிகவும் பிரபலமான விமர்சகர்களாக இருந்தன, அதன் அறிமுகத்தை அனுபவ ரீதியாகக் காட்டிலும்“ டிஎஸ்எம் - ஐவி ”“ கண்டிப்பாக கருத்தியல் ”(பக். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) என்று அழைத்தன. இந்த அளவுகோலின் தெளிவின்மை மற்றும் அகநிலை குறிப்பாக சிக்கலானதாகக் கருதப்பட்டு வழிவகுக்கிறது வரையறைக்கு பொருந்தக்கூடிய தீய வட்ட சூழ்நிலைகள்: கோளாறு மருத்துவ ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க மன அழுத்தம் அல்லது பலவீனமான செயல்பாட்டின் முன்னிலையில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அவை தங்களை மீறுவதாகும், இது ஒரு கோளாறாகக் கருதப்படும் அளவுக்கு குறிப்பிடத்தக்கதாகும் ... தகவமைப்பு அளவுகோலின் பயன்பாடு பொது மருத்துவ முன்மாதிரியுடன் ஒத்துப்போவதில்லை, அதன்படி பொதுவாக மன அழுத்தமோ அல்லது செயல்பாட்டுக் குறைபாடோ நோயறிதலுக்கு தேவையில்லை. உண்மையில், மருத்துவத்தில் பல அறிகுறியற்ற நிலைமைகள் நோயியல் இயற்பியல் தரவுகளின் அடிப்படையில் அல்லது அதிகரித்த ஆபத்து முன்னிலையில் நோயியல் என கண்டறியப்படுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, ஆரம்பகால வீரியம் மிக்க கட்டிகள் அல்லது எச்.ஐ.வி தொற்று, தமனி உயர் இரத்த அழுத்தம்). மன அழுத்தத்தை ஏற்படுத்தும் வரை அல்லது இயலாமை நினைத்துப் பார்க்க முடியாததாக இருக்கும் வரை இத்தகைய குறைபாடுகள் இல்லை என்று கருதுவது. ” (குறுகிய மற்றும் குஹ்ல் ரெஜியர் 2011, 152 - 3, 147 - 62)

மேற்கண்ட மேற்கோள் “DSM - IV” ஐக் குறிக்கிறது, ஆனால் “சமூக செயல்பாட்டில் மன அழுத்தம் அல்லது இடையூறு” என்ற அளவுகோலின் பற்றாக்குறை ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்று வாதிடுவதற்கு இன்னும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மேலும், மேற்கோள் சரியாக சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, ஒரு மனநிலையின் வரையறையானது “மன அழுத்தம் அல்லது சமூக செயல்பாட்டில் ஒரு தொந்தரவு” ஒரு அளவுகோலாக அடிப்படையாகக் கொண்டது. தீய வட்ட வரையறைகள் தர்க்கரீதியான பிழைகள்; அவை அர்த்தமற்றவை. "மனநல கோளாறு" என்ற வரையறைக்கான அணுகுமுறை, அதன்படி அமெரிக்க மனநல சங்கம் மற்றும் ஏபிஏ ஆகியவை ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த தங்கள் கூற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளன, இது "சமூக செயல்பாட்டில் மன அழுத்தம் அல்லது குறைபாடு" என்ற அளவுகோலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆகவே, ஓரினச்சேர்க்கை பற்றிய விதிமுறை ஒரு அர்த்தமற்ற (மற்றும் காலாவதியான) வரையறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

டாக்டர் இர்விங் பீபர், "வரலாற்று விவாதத்தில் முக்கிய பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரான, ஓரினச்சேர்க்கையை மனநல கோளாறுகளின் கோப்பகத்திலிருந்து விலக்குவதற்கான 1973 முடிவில் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது" (நார்த் நிறுவனம்), வாதத்தில் இந்த பிழையை ஒப்புக்கொண்டார் (அதே பிரச்சினை கட்டுரையில் கருதப்பட்டது சோகரைடுகள் (Xnumx), 165, கீழே). பாலியல் கோளாறுகளைக் கண்டறிவதற்கான அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் சிக்கலான அளவுகோல்களை Bieber அடையாளம் கண்டார். Bieber இன் கட்டுரையின் சுருக்கத்தில், அது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது

"... [அமெரிக்க] மனநல சங்கம் ஓரினச்சேர்க்கையின் இயல்பான தன்மைக்கு சான்றாக பல ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் சிறந்த தொழில்முறை செயல்திறன் மற்றும் நல்ல சமூக தழுவலை சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. ஆனால் இந்த காரணிகளின் வெறும் இருப்பு மனநோயாளியின் இருப்பை விலக்கவில்லை. மனநோயியல் எப்போதும் தகவமைப்பு சிக்கல்களுடன் இல்லை; எனவே, ஒரு உளவியல் கோளாறு அடையாளம் காண, இந்த அளவுகோல்கள் உண்மையில் போதுமானதாக இல்லை. ” (நார்த் நிறுவனம் ND)

மனநல கோளாறுகளின் கோப்பகத்திலிருந்து ஓரினச்சேர்க்கையை விலக்குவதில் பங்கேற்ற மனநல மருத்துவர் ராபர்ட் எல். ஸ்பிட்சர், மனநல கோளாறுகளை கண்டறிவதில் “தகவமைப்புத் திறனை” அளவிடுவதில் பொருத்தமற்ற தன்மையை விரைவாக உணர்ந்தார். ரொனால்ட் பேயர் தனது படைப்பில் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் (1973) முடிவோடு தொடர்புடைய நிகழ்வுகளை சுருக்கமாகக் குறிப்பிட்டார்

“... ஓரினச்சேர்க்கையை உல்லாசப் பட்டியலில் இருந்து விலக்குவதற்கான முடிவின் போது, ​​ஸ்பிட்சர் இரண்டு கோளாறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட மனநல கோளாறுகளுக்கு ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட வரையறையை வகுத்தார்: (1) நடத்தை ஒரு மனநலக் கோளாறாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது, அத்தகைய நடத்தை தொடர்ந்து அகநிலை மன அழுத்தத்துடன் இருக்க வேண்டும் மற்றும் / அல்லது“ சில பொதுவான மோசமடைகிறது சமூக செயல்திறன் அல்லது செயல்பாடு. " (2) ஸ்பிட்சரின் கூற்றுப்படி, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் வேறு சில பாலியல் அசாதாரணங்களைத் தவிர, டி.எஸ்.எம் - II இல் உள்ள மற்ற அனைத்து நோயறிதல்களும் கோளாறுகளுக்கு ஒத்த வரையறையை சந்தித்தன. ” (பேயர், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 127).

இருப்பினும், பேயர் குறிப்பிடுவதைப் போல, “அந்த ஆண்டில் அவர் [ஸ்பிட்சர்] கூட“ தனது சொந்த வாதங்களின் போதாமையை ”ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (பேயர், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ், 133). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மன அழுத்தத்தை தீர்மானிக்க “மன அழுத்தம்,” “சமூக செயல்பாடு” அல்லது “தகவமைப்பு” ஆகியவற்றை மதிப்பிடுவதில் பொருத்தமற்ற தன்மையை ஸ்பிட்சர் ஒப்புக் கொண்டார், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட அவரது பிற்கால கட்டுரையில் காட்டப்பட்டுள்ளது (ஸ்பிட்சர் மற்றும் வேக்ஃபீல்ட், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்).

வெளிப்படையாக, டி.எஸ்.எம் கையேட்டில் அதிகாரப்பூர்வமாக சேர்க்கப்பட்ட சில மனநல கோளாறுகள் "தகவமைப்பு" அல்லது சமூக செயல்பாட்டில் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தாது. இன்பத்திற்காக ரேஸர் பிளேடுகளால் தங்களை வெட்டிக் கொள்ளும் நபர்கள், அதேபோல் குழந்தைகளைப் பற்றிய தீவிரமான பாலியல் ஆர்வம் மற்றும் பாலியல் கற்பனைகளைக் கொண்டவர்கள், மன அசாதாரணங்களைக் கொண்டுள்ளனர்; அனோரெக்ஸிக்ஸ் மற்றும் பிளாஸ்டிக் சாப்பிடும் நபர்கள் DSM - 5 இன் படி மனநல குறைபாடுகள் உள்ளவர்களாக அதிகாரப்பூர்வமாக கருதப்படுகிறார்கள், மேலும் மருட்சி கோளாறு உள்ளவர்களும் அதிகாரப்பூர்வமாக மனநோயாளிகளாக கருதப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், மேற்கூறிய பல பெடோஃபில்கள், ஆட்டோமூட்டிலன்ட்கள் அல்லது பசியற்ற தன்மை சாதாரணமாகத் தெரிகிறது மற்றும் "சமூக செயல்பாட்டில் எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனரீதியாக இயல்பற்ற பலர் சமூகத்தில் செயல்பட முடியும் மற்றும் "பலவீனமான தகவமைப்பு" அறிகுறிகளையும் அறிகுறிகளையும் காட்டவில்லை. பிற மனநல கோளாறுகள் மறைந்த காலங்கள் அல்லது நிவாரண காலங்களைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, இதன் போது நோயாளிகள் சமூகத்தில் செயல்பட முடிகிறது மற்றும் தெளிவாக சாதாரணமாகத் தெரிகிறது.

ஓரினச்சேர்க்கை போக்கு உள்ளவர்கள், மருட்சி கோளாறு உள்ளவர்கள், பெடோஃபில்ஸ், ஆட்டோ-மம்மர்கள், பிளாஸ்டிக் மற்றும் அனோரெக்ஸிக் சாப்பிடுபவர்கள் சமூகத்தில் பொதுவாக செயல்பட முடியும் (மீண்டும், குறைந்தபட்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு), அவர்கள் எப்போதும் “பலவீனமான தகவமைப்பு” அறிகுறிகளைக் காட்ட மாட்டார்கள். . உளவியல் தகவமைப்பு சில மனநல கோளாறுகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல; அதாவது, “தகவமைப்பு” அளவீடுகளை அளவிடக்கூடிய அளவுருவாகக் கருதும் ஆய்வுகள், சிந்தனையின் உளவியல் செயல்முறைகளின் இயல்பான தன்மையையும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய நடத்தையையும் தீர்மானிக்க போதுமானதாக இல்லை. எனவே, (வழக்கற்று) அளவிடக்கூடிய அளவுருவாக உளவியல் தகவமைப்புத்தன்மையைப் பயன்படுத்திய ஆய்வுகள் குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்பதை நிரூபிக்க அவற்றின் தரவு போதுமானதாக இல்லை. ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மனநல கோளாறு அல்ல என்ற APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் அறிக்கை அவர்கள் குறிப்பிடும் தரவுகளால் ஆதரிக்கப்படவில்லை என்பதை இது பின்வருமாறு கூறுகிறது. அவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய சான்றுகள் அவற்றின் முடிவுக்கு பொருந்தாது. இது பொருத்தமற்ற மூலங்களிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு அபத்தமான முடிவு. (மேலும், முடிவுகளிலிருந்து எழாத முடிவுகளைப் பொறுத்தவரை: மனச்சோர்வு மற்றும் சுயமரியாதை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கும் பாலின பாலினத்தவர்களுக்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை என்று கோன்சியோரெக் கூறியது தானே பொய்யானது என்று மாறிவிடும். ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் அதிகமாகக் குறிக்கப்படுகிறார்கள் என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது பாலின பாலினத்தவர்களை விட அதிகமாக, கடுமையான மனச்சோர்வு, பதட்டம் மற்றும் தற்கொலை ஆபத்து, (பெய்லி 1999; கோலிங்வுட் xnumx; பெர்குசன் மற்றும் பலர்., 1999; ஹெரெல் மற்றும் பலர்., 1999; ஃபெலன் மற்றும் பலர்., 2009; சாண்ட்ஃபோர்ட் மற்றும் பலர். 2001). மன அழுத்தம், பதட்டம் மற்றும் தற்கொலை போன்ற வேறுபாடுகளுக்கு பாகுபாடு காரணம் என்று ஊகிக்க இந்த புள்ளிவிவரங்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆனால் இது இன்னொரு முடிவாகும், இது அவசியமில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மனச்சோர்வு போன்றவை களங்கத்தின் விளைவாகும், ஆனால் அந்த நிலையின் நோயியல் வெளிப்பாடு அல்ல என்பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு முடிவை எடுக்க முடியாது. இது அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட வேண்டும். ஒருவேளை இரண்டும் உண்மைதான்: மனச்சோர்வு போன்றவை நோயியல் சார்ந்தவை, மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்கள் சாதாரணமாக கருதப்படுவதில்லை, இது அத்தகைய நபர்களின் மன அழுத்தத்தை மேலும் அதிகரிக்கிறது.

“தழுவல்” மற்றும் பாலியல் மாற்றங்கள்

அடுத்து, பாலியல் நடத்தை மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சிந்தனை செயல்முறைகள் ஒரு விலகல் என்பதை தீர்மானிக்க “தகவமைப்பு” மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் நடவடிக்கைகளை மட்டுமே பயன்படுத்துவதன் விளைவுகளை நான் பரிசீலிக்க விரும்புகிறேன். மூலம், இந்த அணுகுமுறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் அனைத்து மனநல கோளாறுகள் பொருந்தாது என்று சொல்ல வேண்டும். ஏபிஏ மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கம் சில வகையான நடத்தைகளை (எடுத்துக்காட்டாக, பெடோபிலியா அல்லது ஓரினச்சேர்க்கை) தீர்மானிக்க "தழுவல்" மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் நடவடிக்கைகளை மட்டுமே ஏன் கருதுகின்றன என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அல்லவா? எடுத்துக்காட்டாக, இந்த அமைப்புகள் அவற்றின் நோயியல் தன்மையை தெளிவாகக் குறிக்கும் பாராஃபிலியாவின் (பாலியல் விபரீதங்கள்) பிற அம்சங்களை ஏன் கருத்தில் கொள்ளவில்லை? ஒரு நபர் ஒரு புணர்ச்சியில் சுயஇன்பம் செய்வது, மற்றொரு நபருக்கு உளவியல் அல்லது உடல் ரீதியான துன்பங்களை ஏற்படுத்துவது பற்றி கற்பனை செய்வது (பாலியல் சோகம்), ஒரு நோயியல் விலகலாக கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு நபருக்கு மாயை கோளாறு உள்ள நிலை ஒரு நோயியல் என்று கருதப்படுவது ஏன்?

பூச்சிகள் அல்லது புழுக்கள் அவற்றின் தோலின் கீழ் வாழ்கின்றன என்பதில் உறுதியாக உள்ளவர்கள் உள்ளனர், இருப்பினும் ஒரு மருத்துவ பரிசோதனையில் அவர்கள் எந்த ஒட்டுண்ணிகளாலும் பாதிக்கப்படவில்லை என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது; அத்தகைய நபர்கள் மருட்சி கோளாறு மூலம் கண்டறியப்படுகிறார்கள். மறுபுறம், அவர்கள் பெண்கள் என்று நம்பும் ஆண்கள் உள்ளனர், இருப்பினும் ஒரு மருத்துவ பரிசோதனை எதிர்மாறாக தெளிவாகக் குறிக்கிறது - ஆயினும்கூட, இந்த ஆண்கள் மருட்சி கோளாறால் கண்டறியப்படவில்லை. பிற வகையான பாலியல் பாராஃபிலியா கொண்ட நபர்கள் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களைப் போலவே தழுவல் மற்றும் தகவமைப்புத் தன்மையைக் காட்டினர். கண்காட்சியாளர்கள் பாலியல் விழிப்புணர்வை அனுபவிப்பதற்காக இதை எதிர்பார்க்காத மற்றவர்களுக்கு தங்கள் பிறப்புறுப்புகளைக் காண்பிப்பதற்கான வலுவான நோக்கங்களைக் கொண்ட நபர்கள் (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 689). ஒரு ஆதாரம் அதைக் குறிப்பிடுகிறது

கண்காட்சியாளர்களில் பாதிக்கும் மூன்றில் இரண்டு பங்கு சாதாரண திருமணத்திற்குள் நுழைகிறது, இது திருமண மற்றும் பாலியல் தழுவலின் திருப்திகரமான விகிதங்களை அடைகிறது. உளவுத்துறை, கல்வி நிலை மற்றும் தொழில்முறை நலன்கள் அவர்களை பொது மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதில்லை ... பெரும்பாலான ஆய்வுகளில் கண்காட்சி கலைஞர்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையால் அவதிப்படுவதாகவும், தங்களை பயமுறுத்துபவர்களாகவும், சமூக ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கப்படாதவர்களாகவும், சமூக விரோதத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிரச்சினைகள் இருப்பதாகவும் கண்டறியப்பட்டதாக பிளேயர் மற்றும் லான்யன் குறிப்பிட்டனர். இருப்பினும், பிற ஆய்வுகளில், கண்காட்சியாளர்களுக்கு தனிநபரின் செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் இல்லை என்று கண்டறியப்பட்டது ”. (ஆடம்ஸ் மற்றும் பலர்., 2004, சேர்க்கப்பட்ட தேர்வு).

பாலியல் விருப்பத்தின் மாறுபட்ட வடிவங்களுடன் இணைந்து சமூக செயல்பாட்டின் திருப்திகரமான நிலை சடோமாசோசிஸ்டுகளிடையே காணப்படுகிறது. பாலியல் சோகம், நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போல "மற்றொரு நபரின் உடல் அல்லது உளவியல் துன்பங்களிலிருந்து தீவிரமான பாலியல் தூண்டுதல், இது கற்பனைகள், தூண்டுதல்கள் அல்லது நடத்தைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது" (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 695); பாலியல் மசோசிசம் "அவமானம், அடித்தல், அசையாமை அல்லது வேறு எந்தவிதமான துன்பங்களையும் அனுபவிப்பதில் இருந்து தொடர்ச்சியான மற்றும் தீவிரமான பாலியல் தூண்டுதல் கற்பனைகள், தூண்டுதல்கள் அல்லது நடத்தை ஆகியவற்றில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது"(அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 694). பின்லாந்தில் ஒரு ஆய்வில், சடோமாசோகிஸ்டுகள் சமூக ரீதியாக “நன்கு தழுவி” இருப்பதாகக் கண்டறிந்துள்ளது (சாண்ட்னப்பா மற்றும் பலர்., 1999, 273). சடோமாசோசிஸ்டுகளில் 61% கணக்கெடுக்கப்பட்டதாக ஆசிரியர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர் "பணியிடத்தில் ஒரு முக்கிய பதவியில் இருந்தார், மேலும் 60,6% பொது நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக இருந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, அவர்கள் உள்ளூர் பள்ளி வாரியங்களில் உறுப்பினர்களாக இருந்தனர்" (சாண்ட்னப்பா மற்றும் பலர்., 1999, 275).

ஆகவே, சடோமாசோகிஸ்டுகள் மற்றும் கண்காட்சியாளர்களுக்கு சமூக செயல்பாடு மற்றும் இடையூறு ஏற்படுவதில் சிக்கல் இல்லை (மீண்டும், “தகவமைப்பு” என்ற குடைச்சொல்லில் சேர்க்கப்பட்ட சொற்கள்). சில ஆசிரியர்கள் அனைத்து பாலியல் விலகல்களின் “வரையறுக்கும் அம்சங்கள்” (பாராஃபிலியா என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன) “தனிநபரின் பாலியல் நடத்தையால் மட்டுப்படுத்தப்படலாம் மற்றும் உளவியல் சமூக செயல்பாட்டின் பிற பகுதிகளில் குறைந்த சரிவை ஏற்படுத்தும்” (ஆடம்ஸ் மற்றும் பலர்., 2004)).

"தற்போது, ​​பாலியல் நடத்தை மற்றும் நடைமுறையின் தகவமைப்பு ஈடுபாட்டை மதிப்பிடுவதற்கான உலகளாவிய மற்றும் புறநிலை அளவுகோல்கள் எதுவும் இல்லை. பாலியல் கொலையைத் தவிர, எந்தவொரு பாலியல் நடத்தையும் உலகளவில் செயலற்றதாகக் கருதப்படுவதில்லை ... ஓரினச்சேர்க்கையை பாலியல் விலகல்களின் வகையிலிருந்து விலக்குவதற்கான காரணம், ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு செயலிழப்பு என்பதற்கான ஆதாரங்கள் இல்லாதது போல் தெரிகிறது. எவ்வாறாயினும், அதே தர்க்கரீதியான பகுத்தறிவு காரணங்கள் மற்றும் ஒருமித்த சடோமாசோசிசம் போன்ற பிற விலகல்களுக்கும் பொருந்தாது என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. "இந்த நிபந்தனைகள் இயல்பாகவே நோயியல் சார்ந்தவை அல்ல என்பதை நாங்கள் சட்டங்கள் மற்றும் ஓ'டோனோஹூவுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறோம், மேலும் இந்த வகையில் அவை சேர்க்கப்படுவது வகைப்பாட்டில் முரண்பாடுகளை பிரதிபலிக்கிறது." (ஆடம்ஸ் மற்றும் பலர்., 2004)

இதன் விளைவாக, ஆசிரியர்கள் பாலியல் நடத்தைக்கான ஒரே வடிவம் “உலகளவில் செயலற்றதாகக் கருதப்படுகிறது” (எனவே உலகளவில் ஒரு மனக் கோளாறு என்று கருதப்படுகிறது) பாலியல் கொலை என்று பரிந்துரைக்கிறது. அவர்கள் இந்த முடிவுக்கு வந்தனர், சமூக செயல்பாட்டில் சரிவை ஏற்படுத்தாத எந்தவொரு பாலியல் நடத்தை மற்றும் தொடர்புடைய சிந்தனை செயல்முறைகள் அல்லது "தகவமைப்பு" நடவடிக்கைகள் பாலியல் விலகல் அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. நான் மேலே விளக்கியது போல, அத்தகைய தர்க்கம் தவறானது, மேலும் தவறான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. எல்லா பாலியல் விலகல்களும் இயல்பானவை அல்ல என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் சில மனநல மருத்துவர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் இந்த நிலை இயல்பானது என்பதற்கான சான்றாக மன நிலையை மதிப்பிடுவதற்கான பொருத்தமற்ற நடவடிக்கைகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் சமூகத்தை தவறாக வழிநடத்தியுள்ளனர். (இது வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது என்று நான் கூறவில்லை. உண்மையுள்ள தவறுகளும் செய்யப்பட்டிருக்கலாம்.)

அத்தகைய அணுகுமுறையின் பேரழிவு விளைவுகள், இதில் ஒரு பாலியல் இயக்கி (நடத்தை) ஒரு விலகல் அல்லது ஒரு விதிமுறை என்பதை தீர்மானிக்க ஒரே வழி, “தகவமைப்பு” மற்றும் சமூக செயல்பாட்டை மதிப்பிடுவதற்கு பொருத்தமற்ற நடவடிக்கைகளைப் பயன்படுத்துகிறது, பாலியல் சோகம் மற்றும் பெடோபிலியா பற்றிய DSM - 5 கையேட்டில் விவாதங்களில் காணப்படுகின்றன. .

அமெரிக்க மனநல சங்கம் இனி பாலியல் சோகத்தை ஒரு விலகலாக கருதுவதில்லை. அமெரிக்க மனநல சங்கம் எழுதுகிறது:

"மற்றவர்களின் உடல் அல்லது உளவியல் துன்பங்களில் தீவிரமான பாலியல் ஆர்வம் இருப்பதாக வெளிப்படையாக ஒப்புக் கொள்ளும் நபர்கள் "தனிநபர்களை ஒப்புக்கொள்வது" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த நபர்கள் தங்கள் பாலியல் ஆர்வத்தின் காரணமாக உளவியல் சிக்கல்களைப் புகாரளித்தால், அவர்கள் துன்பகரமான பாலியல் சீர்கேட்டுடன் கண்டறியப்படலாம். இதற்கு நேர்மாறாக, "ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட நபர்கள்" அவர்களின் துன்பகரமான தூண்டுதல்கள் பயம், குற்ற உணர்வு அல்லது அவமானம், ஆவேச உணர்வுகள் அல்லது பிற செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கான அவர்களின் திறனில் தலையிடாது என்று கூறினால், அவர்களின் சுயமரியாதை மற்றும் மனநல அல்லது சட்ட வரலாறு குறிப்பிடுகிறது அவர்கள் தங்கள் தூண்டுதல்களை உணரவில்லை, அத்தகைய நபர்கள் ஒரு துன்பகரமான பாலியல் ஆர்வத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் அத்தகைய நபர்கள் மாட்டேன் பாலியல் சோகம் கோளாறுக்கான அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யுங்கள். " (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 696, அசல் தேர்வு)

இதன் விளைவாக, அமெரிக்க மனநல சங்கம் அதைத் தானே கருதுவதில்லை "உடல் அல்லது உளவியல் துன்பங்களுக்கு பாலியல் ஈர்ப்பு" மற்ற நபர் ஒரு மன கோளாறு. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பாலியல் ஈர்ப்பும் கற்பனைகளும் எண்ணங்களின் வடிவத்தில் நிகழ்கின்றன, அதாவது, தன்னை புணர்ச்சியைத் தூண்டுவதற்காக மற்றொரு நபருக்கு உடல் மற்றும் உளவியல் தீங்கு பற்றி நினைக்கும் ஒரு நபரின் எண்ணங்கள், அமெரிக்க மனநல சங்கம் நோயியல் என்று கருதப்படுவதில்லை.

அமெரிக்க மனநல சங்கமும் பெடோபிலியாவை ஒரு மனநல கோளாறாக கருதுவதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பெடோஃபைல் "குழந்தைகளில் தீவிரமான பாலியல் ஆர்வம்" இருப்பதை வெளிப்படுத்த முடியும் என்று இதேபோல் சுட்டிக்காட்டியதால், அவர்கள் எழுதுகிறார்கள்:

"குழந்தைகள் மீதான பாலியல் ஈர்ப்பு மனநல சமூக சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது என்று தனிநபர்கள் சுட்டிக்காட்டினால், அவர்களுக்கு பெடோபிலிக் கோளாறு இருப்பது கண்டறியப்படலாம். எவ்வாறாயினும், இந்த நபர்கள் இந்த நோக்கங்களைப் பற்றிய குற்றவுணர்வு, அவமானம் அல்லது பதட்டம் இல்லாததைப் புகாரளித்தால், அவர்கள் அவர்களின் பாராஃபிலிக் தூண்டுதல்களால் (சுய அறிக்கை, புறநிலை மதிப்பீடு அல்லது இரண்டின் படி) செயல்பாட்டுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் அவர்களின் சுய அறிக்கை மற்றும் சட்ட வரலாறு அவர்கள் அவர்களின் தூண்டுதல்களின்படி ஒருபோதும் செயல்படவில்லை, பின்னர் இந்த நபர்களுக்கு ஒரு பெடோபிலிக் பாலியல் நோக்குநிலை உள்ளது, ஆனால் ஒரு பெடோபிலிக் கோளாறு அல்ல ” (அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் 2013, 698).

மீண்டும், பாலியல் கற்பனைகள் மற்றும் "தீவிரமான பாலியல் ஈர்ப்பு" ஆகியவை சிந்தனை வடிவத்தில் நிகழ்கின்றன, அதனால்தான் குழந்தைகளில் "தீவிரமான பாலியல் ஆர்வம்" கொண்ட 54 வயதான மனிதர், தன்னை உச்சகட்ட தூண்டுதலுக்காக குழந்தைகளுடன் உடலுறவில் தொடர்ந்து பிரதிபலிக்கிறார் என்று அமெரிக்க மனநல சங்கம் தெரிவித்துள்ளது. எந்த விலகல்களும் இல்லை. இர்விங் பீபர் 1980 இன் அதே அவதானிப்பை மேற்கொண்டார், அதை அவரது படைப்பின் சுருக்கத்தில் படிக்கலாம்:

"மகிழ்ச்சியான மற்றும் நன்கு தழுவிய பெடோஃபைல்" சாதாரணமா "? டாக்டர் பீபரின் கூற்றுப்படி ... மனநோயியல் ஈகோ-செயற்கையானதாக இருக்கலாம் - சீரழிவை ஏற்படுத்தாது, மற்றும் சமூக செயல்திறன் (அதாவது, நேர்மறையான சமூக உறவுகளைப் பேணுவதற்கும் திறம்பட வேலையைச் செய்வதற்கும் திறன்) மனநோயியல் நோயுடன் இணைந்து செயல்படலாம், சில சந்தர்ப்பங்களில் இயற்கையில் கூட மனநோயாளி ”. (நார்த் நிறுவனம் ND).

மனநல கோளாறுக்கான அளவுகோல்களை பூர்த்தி செய்யக்கூடாது என்று சோகமான அல்லது பெடோபிலிக் நோக்கங்கள் கருதப்படுவது மிகவும் கவலைக்குரியது. மைக்கேல் உட்வொர்த் மற்றும் பலர்

“... பாலியல் கற்பனை என்பது ஒரு நபரின் பாலியல் விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தும் எந்தவொரு மன தூண்டுதலாகவும் வரையறுக்கப்படுகிறது. பாலியல் கற்பனைகளின் உள்ளடக்கம் தனிநபர்களிடையே பெரிதும் வேறுபடுகிறது, மேலும் மக்கள் நேரடியாகக் காண்பது, கேட்பது மற்றும் அனுபவிப்பது போன்ற உள் மற்றும் வெளிப்புற தூண்டுதல்களைச் சார்ந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. ” (உட்வொர்த் மற்றும் பலர்., 2013, 145).

பாலியல் கற்பனைகள் மன உருவங்கள் அல்லது தூண்டுதலுக்கு வழிவகுக்கும் எண்ணங்கள், சுயஇன்பத்தின் போது புணர்ச்சியைத் தூண்ட இந்த கற்பனைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பாலியல் கற்பனைகளின் உள்ளடக்கம் மக்கள் நேரடியாகப் பார்ப்பது, கேட்பது மற்றும் அனுபவிப்பது ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. ஆகவே, குழந்தைகள் வசிக்கும் அக்கம் பக்கத்திலுள்ள பெடோஃபைல் இந்த குழந்தைகளுடன் பாலியல் கற்பனைகளைக் கொண்டிருப்பார் என்று கருதுவதில் ஆச்சரியமில்லை; ஒரு சாடிஸ்ட் தனது அண்டை வீட்டிற்கு உளவியல் அல்லது உடல் ரீதியான துன்பங்களை ஏற்படுத்துவதைப் பற்றி கற்பனை செய்கிறான் என்று கருதுவதும் ஆச்சரியமல்ல. இருப்பினும், ஒரு சாடிஸ்ட் அல்லது பெடோஃபைல் அச om கரியம் அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாட்டை அனுபவிக்கவில்லை என்றால் (மீண்டும், இந்த சொற்கள் "குடைச்சொல்" "தகவமைப்பு" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன) அல்லது அவர்கள் பாலியல் கற்பனைகளை உணரவில்லை என்றால், அவர்கள் மன விலகல்கள் இருப்பதாக கருதப்படுவதில்லை. ஒரு 10 வயது குழந்தையுடன் பாலியல் உடலுறவு கொள்வது பற்றிய பாலியல் கற்பனைகள் அல்லது எண்ணங்கள் ஒரு 54 வயது பெடோஃபைல் அல்லது கற்பனைகள் அல்லது ஒரு அண்டை வீட்டுக்காரருக்கு உளவியல் அல்லது உடல் ரீதியான துன்பத்தை ஏற்படுத்துவதைப் பற்றி கற்பனை செய்யும் ஒரு சாடிஸ்ட்டின் எண்ணங்கள் மன அழுத்தத்திற்கோ, பலவீனத்திற்கோ அல்லது சமூக செயல்பாட்டை ஏற்படுத்தாவிட்டால் நோயியல் என்று கருதப்படுவதில்லை. மற்றவர்களுக்கு தீங்கு.

அத்தகைய அணுகுமுறை தன்னிச்சையானது, ஒரு தவறான அனுமானத்தின் அடிப்படையில், தகவமைப்பு மீறலை ஏற்படுத்தாத எந்தவொரு சிந்தனை செயல்முறையும் மனநல கோளாறு அல்ல என்று ஒரு அபத்தமான முடிவு கொடுக்கப்படுகிறது. பாலியல் கோளாறுகளை அடையாளம் காண்பதற்கு இதேபோன்ற அணுகுமுறையுடன் APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கம் தங்களை ஒரு ஆழமான துளை தோண்டியிருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். அத்தகைய நடைமுறைகளில் பங்கேற்பாளர்களின் "ஒப்புதல்" இருக்கும் எந்தவொரு பாலியல் விலகல்களையும் நடைமுறைகளையும் அவர்கள் ஏற்கனவே இயல்பாக்கியுள்ளதாகத் தெரிகிறது. ஓரினச்சேர்க்கையை இயல்பாக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒத்த தர்க்கத்துடன் ஒத்துப்போக, அவை “தழுவலில்” சரிவை ஏற்படுத்தாத அல்லது பலவீனமான சமூக செயல்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்காத புணர்ச்சியைத் தூண்டும் மற்ற எல்லா வகையான பாலியல் நடத்தைகளையும் இயல்பாக்க வேண்டும். இந்த தர்க்கத்தின்படி, மற்றொரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் பாலியல் நடத்தை கூட ஒரு விலகலாக கருதப்படுவதில்லை - தனிநபர் ஒப்புக்கொண்டால். சடோமாசோசிசம் என்பது ஒரு நடத்தை, அதில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபர் துன்பத்தை உண்டாக்குவதன் மூலம் அல்லது பெறுவதன் மூலம் புணர்ச்சியைத் தூண்டுகிறது, நான் மேலே சொன்னது போல், இந்த நடத்தை அமெரிக்க மனநல சங்கத்தால் சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது.

சிலர் இந்த கட்டுரையை "நடுங்கும் வாதம்" என்று அழைக்கலாம், ஆனால் இது நான் தெரிவிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு தவறான புரிதலாக இருக்கும்: அமெரிக்க மனநல சங்கம் ஏற்கனவே "சரிசெய்தல்" சிக்கல்களை (மன அழுத்தம், முதலியன) ஏற்படுத்தும் தவிர அனைத்து புணர்ச்சியைத் தூண்டும் நடத்தைகளையும் இயல்பாக்கியுள்ளது. சமூக செயல்பாட்டில் உள்ள சிக்கல்கள், ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு அல்லது மற்றொரு நபருக்கு இதுபோன்ற தீங்கு விளைவிக்கும் ஆபத்து. பிந்தைய வழக்கில் - "தீங்கு அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் ஆபத்து" - ஒரு நட்சத்திரம் தேவைப்படுகிறது, ஏனெனில் இந்த அளவுகோல் விதிவிலக்குகளை அனுமதிக்கிறது: பரஸ்பர ஒப்புதல் பெறப்பட்டால், புணர்ச்சியைத் தூண்டும் நடத்தை அனுமதிக்கப்படுகிறது, இது ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். இது சடோமாசோசிசத்தின் இயல்பாக்கலில் பிரதிபலிக்கிறது, மேலும் இது பெடோஃபைல் அமைப்புகள் சம்மதத்தின் வயதைக் குறைக்க ஏன் வலியுறுத்துகின்றன என்பதை இது விளக்குகிறது (லாபர்பேரா 2011).

எனவே, இந்த கட்டுரை நடுங்கும் வாதங்களை முன்வைக்கிறது என்ற குற்றச்சாட்டு ஆதாரமற்றது: இந்த மனநல கோளாறுகள் அனைத்தும் ஏற்கனவே அமெரிக்க மனநல சங்கத்தால் இயல்பாக்கப்பட்டுள்ளன. அத்தகைய நடத்தைக்கு ஒப்புதல் பெறப்பட்டால், புணர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் எந்தவொரு நடத்தையையும் அமைப்பின் அதிகாரம் இயல்பாக்குகிறது என்பது ஆபத்தானது; அந்த இயல்பாக்கம் என்பது தவறான தகவலின் விளைவாகும், “எந்தவொரு தூண்டுதல் புணர்ச்சி நடத்தை மற்றும் தொடர்புடைய மன செயல்முறைகள் தகவமைப்பு அல்லது சமூக செயல்பாட்டில் சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்காது என்பது மனநல கோளாறு அல்ல.” இது போதுமான வாதம் அல்ல. மன மற்றும் பாலியல் கோளாறு எது என்பதை தீர்மானிக்கும் கொள்கையை முழுமையாக வெளிப்படுத்த குறைந்தபட்சம் ஒரு கட்டுரையாவது தேவைப்பட்டாலும், சில அளவுகோல்களை சுருக்கமாகக் கூற முயற்சிப்பேன். எந்தவொரு பாலியல் நடத்தையும் (பாலியல் கொலை தவிர) ஒரு மன கோளாறு அல்ல என்பதை நவீன “பிரதான” உளவியல் மற்றும் உளவியல் தன்னிச்சையாக தீர்மானிக்கிறது என்று மேலே காட்டப்பட்டது. அபோடெமோபிலியா, ஆட்டோ-பிறழ்வு, உச்சநிலை மற்றும் அனோரெக்ஸியா நெர்வோசா - ஒருவரின் சொந்த உடலின் இயற்பியல் அல்லாத பயன்பாட்டுடன் பல மனநல கோளாறுகள் தொடர்புடையவை என்பதை நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளேன். மற்ற மனநல கோளாறுகளையும் இங்கே குறிப்பிடலாம்.

உடலின் உறுப்புகள் அல்லது அமைப்புகளின் செயல்பாட்டை அளவிடுவதன் மூலம் உடல் கோளாறுகள் பெரும்பாலும் கண்டறியப்படுகின்றன. உடலின் உறுப்புகளின் இதயம், நுரையீரல், கண்கள், காதுகள் அல்லது பிற அமைப்புகளின் செயல்பாடு போன்ற எதுவும் இல்லை என்று கூறும் எந்தவொரு மருத்துவர் அல்லது நிபுணரும், ஒரு கவனக்குறைவான அறியாமை என்று அழைக்கப்படுவார்கள், ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனில் குற்றவாளியாக இல்லாவிட்டால் உடனடியாக அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் டிப்ளமோ. எனவே, மனநல கோளாறுகளை விட உடல் கோளாறுகளை கண்டறிய ஓரளவு எளிதானது, ஏனென்றால் புறநிலை அளவீட்டுக்கு உடல் அளவுருக்கள் அதிகம் அணுகக்கூடியவை: இரத்த அழுத்தம், இதய துடிப்பு மற்றும் சுவாச வீதம் போன்றவை. இந்த அளவீடுகள் உடல்நலம் அல்லது கோளாறின் நிலையை தீர்மானிக்க பயன்படுத்தப்படலாம். சில உறுப்புகள் மற்றும் உறுப்பு அமைப்புகள். எனவே, மருத்துவத் துறையில், அடிப்படைக் கொள்கை உள்ளது உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் இயல்பான செயல்பாடு. எந்தவொரு மருத்துவரால் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டிய மருத்துவத்தின் அடிப்படை மற்றும் அடிப்படைக் கொள்கை இதுதான், இல்லையெனில் அவர்களுக்கு மருத்துவத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை (அவை "ஆல்ஃபிரட் கின்சியின் படி மருந்து" என்று குறைக்கப்படும், இதில் உடலின் ஒவ்வொரு உறுப்புகளும் செயல்பாட்டின் இயல்பான தொடர்ச்சியைக் கொண்டிருக்கும்).

புணர்ச்சி தொடர்பான உறுப்புகள் மருத்துவத்தின் இந்த அடிப்படைக் கொள்கையிலிருந்து (தன்னிச்சையாக) விலக்கப்பட்டுள்ளன. பிறப்புறுப்புகள் சரியான உடல் செயல்பாடுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன என்ற உண்மையை பிரதான ஆசிரியர்கள் தன்னிச்சையாக புறக்கணிப்பதாகத் தெரிகிறது.

பாலியல் நடத்தையின் மன நெறிமுறை பாலியல் நடத்தையின் உடல் நெறிமுறையால் (குறைந்தது ஓரளவு) தீர்மானிக்கப்படலாம். இவ்வாறு, ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்களைப் பொறுத்தவரை, பிறப்புறுப்பு-குத உராய்வால் ஏற்படும் உடல் அதிர்ச்சி என்பது உடல் ரீதியான மீறலாகும்; பாலியல் குத தொடர்பு எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்ளும் பங்கேற்பாளரின் பசியற்ற பகுதியில் உடல் ரீதியான இடையூறுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது (மற்றும், செயலில் பங்கேற்பாளரின் ஆண்குறியின் பகுதியில்):

“ஆசனவாய் உகந்த ஆரோக்கியத்திற்கு சருமத்தின் ஒருமைப்பாடு தேவைப்படுகிறது, இது தொற்றுநோய்களின் ஆக்கிரமிப்பு நோய்க்கிருமிகளுக்கு எதிரான முதன்மை பாதுகாப்பாக செயல்படுகிறது ... மலக்குடலின் சளி வளாகத்தின் பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளில் குறைவு பாலியல் குத தொடர்பு மூலம் பரவும் பல்வேறு நோய்களில் காணப்படுகிறது. குத உடலுறவின் போது சளி சவ்வு சேதமடைகிறது.மற்றும் நோய்க்கிருமிகள் எளிதில் கிரிப்ட்கள் மற்றும் நெடுவரிசை கலங்களில் நேரடியாக ஊடுருவுகின்றன ... யோனி உடலுறவுடன் ஒப்பிடுகையில், அனோரெசெப்டிவ் உடலுறவின் இயக்கவியல், ஆசனவாய் மற்றும் மலக்குடலின் செல்லுலார் மற்றும் சளி பாதுகாப்பு செயல்பாடுகளை கிட்டத்தட்ட முழுமையாக மீறுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது ” (உள்ளே விட்லோ பெக் xnumx, 295 - 6, தேர்வு சேர்க்கப்பட்டது).

முந்தைய மேற்கோளில் வழங்கப்பட்ட தகவல்கள் நிரூபிக்கப்பட்ட திட அறிவியல் உண்மை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது; இந்த உண்மையை மறுக்கும் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர், மருத்துவ பயிற்சியாளர், மனநல மருத்துவர் அல்லது உளவியலாளர் ஒரு கவனக்குறைவான அறியாமை என்று அழைக்கப்படுவார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனில் குற்றவாளி இல்லையென்றால் உடனடியாக மருத்துவ டிப்ளோமா எடுக்க வேண்டும்.

ஆகவே, பாலியல் நடத்தை இயல்பானதா அல்லது மாறுபட்டதா என்பதற்கான அளவுகோல்களில் ஒன்று, அது உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிக்கிறதா என்பதுதான். பாலியல் குத தொடர்பு என்பது உடல் ரீதியான இடையூறு, உடல் ரீதியான தீங்கு விளைவிக்கும் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் பல ஆண்கள் இந்த உடல் ரீதியான மாறுபட்ட செயல்களைச் செய்ய விரும்புவதால், இதுபோன்ற செயல்களில் பங்கேற்க ஆசைப்படுவது மாறுபட்டது. ஆசைகள் “மன” அல்லது “மன” மட்டத்தில் எழுவதால், இதுபோன்ற ஓரினச்சேர்க்கை ஆசைகள் ஒரு மன விலகல் என்பதை இது பின்வருமாறு கூறுகிறது.

மேலும், மனித உடலில் பல்வேறு வகையான திரவங்கள் உள்ளன. இந்த திரவங்கள் "உடல்", அவை இயல்பான வரம்புகளுக்குள் உடல் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன (மீண்டும், இது ஒரு உடலியல் கொடுக்கப்பட்டதாகும் - மனித உடலில் உள்ள திரவங்கள் சில சரியான செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன). உமிழ்நீர், இரத்த பிளாஸ்மா, இடைநிலை திரவம், லாக்ரிமல் திரவம் - சரியான செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன. உதாரணமாக, இரத்த பிளாஸ்மாவின் செயல்பாடுகளில் ஒன்று, இரத்த அணுக்கள் மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்களை உடலின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் மாற்றுவது.

விந்தணு என்பது ஆண் உடலின் திரவங்களில் ஒன்றாகும், எனவே (மருத்துவத் துறையில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறை பயன்படுத்தப்படாவிட்டால்), விந்தணுக்கும் சரியான உடல் செயல்பாடுகள் உள்ளன (அல்லது பல சரியான செயல்பாடுகள்). விந்து, ஒரு விதியாக, விந்து எனப்படும் பல செல்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த செல்கள் அவை எங்கு கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும் என்பதற்கான சரியான நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன - ஒரு பெண்ணின் கர்ப்பப்பை பகுதிக்கு. ஆகவே, ஒரு மனிதனின் உடல் ரீதியாக கட்டளையிடப்பட்ட உடலுறவு என்பது விந்தணுக்கள் உடல் ரீதியாக சரியாக செயல்படும். ஆகையால், சாதாரண பாலியல் நடத்தைக்கான மற்றொரு அளவுகோல் விந்து சரியாகச் செயல்படும் நிலை, விந்தணுக்கள் கர்ப்பப்பைக்கு வழங்கப்படுகின்றன.

(சில ஆண்களுக்கு அசோஸ்பெர்மியா / அஸ்பெர்மியா (விந்தணுக்களில் விந்து இல்லாதது) இருக்கலாம் என்று சிலர் வாதிடலாம், எனவே விந்தணுவின் இயல்பான செயல்பாடு பெண்ணின் கருப்பை வாயில் விந்தணுக்களை வழங்குவதில்லை என்று அவர்கள் கூறலாம், அல்லது அவர்கள் கூறலாம் என் வாதத்திற்கு, அஸ்பெர்மியா கொண்ட நபர்கள் அவர்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் விந்து வெளியேறலாம். இருப்பினும், அசோஸ்பெர்மியா / அஸ்பெர்மியா என்பது விதிமுறைக்கு விதிவிலக்கு மற்றும் இது “விந்து உருவாகும் செயல்முறையின் ஆழமான மீறலின் விளைவாகும் (சிறப்பு matogeneza) காரணமாக இன்னும் பொதுவாக விரைகள் ... அல்லது, நோய்க்குறியியலை பிறப்புறுப்பு பாதை அடைப்பு (எ.கா. காரணமாக மலடாக்கல், கொனொரியாவால் அல்லது கிளமீடியா கிருமித்தாக்கம் செய்ய) "(மார்ட்டின் 2010, 68, sv அசோஸ்பெர்மியா). ஆரோக்கியமான ஆண்களின் உடலில், விந்து உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மருத்துவ குறைபாடுகள் உள்ள ஆண்களுக்கு விந்தணுக்களின் விந்தணுக்களின் அளவை அளவிட முடியாத நிலைமைகள் இருக்கலாம். உடலின் ஏதேனும் ஒரு பகுதியின் புறநிலை இயல்பான செயல்பாடுகள் இருந்தால், உடலின் ஒரு பகுதியின் மீறல் அல்லது இல்லாமை உடலின் மற்றொரு பகுதியின் செயல்பாட்டில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்காது. சிலருக்கு இரத்த சோகை இருப்பதால், இரத்த பிளாஸ்மாவின் இயல்பான செயல்பாடு உடல் முழுவதும் சிவப்பு ரத்த அணுக்கள் மற்றும் ஊட்டச்சத்துக்களை வழங்குவதில்லை என்ற கூற்றுக்கு இதுபோன்ற அறிக்கை இருக்கும்.)

உடலில் "இன்பம் மற்றும் வலி" (இது "வெகுமதி மற்றும் தண்டனை முறை" என்றும் அழைக்கப்படலாம்) ஒரு அமைப்பு உள்ளது என்பதும் மிகவும் வெளிப்படையானது. இன்பம் மற்றும் வேதனையின் இந்த அமைப்பு, உடலின் மற்ற அமைப்புகள் மற்றும் உறுப்புகளைப் போலவே, சரியான செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. உடலுக்கு ஒரு சமிக்ஞையை அனுப்புபவராக செயல்படுவதே இதன் முக்கிய செயல்பாடு. இன்பம் மற்றும் வலி அமைப்பு உடலுக்கு “நல்லது” எது, அதற்கு “கெட்டது” எது என்பதைக் கூறுகிறது. இன்பம் மற்றும் வேதனையின் அமைப்பு, ஒரு வகையில், மனித நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது. உணவு, சிறுநீர் மற்றும் மலம் வெளியேற்றம், தூக்கம் - இவை சாதாரண மனித நடத்தையின் வடிவங்கள், அவை ஒரு தூண்டுதலாக ஓரளவு இன்பத்தை உள்ளடக்கியது. வலி, மறுபுறம், உடல் ரீதியாக மாறுபட்ட மனித நடத்தைக்கான ஒரு குறிகாட்டியாகும், அல்லது உடலின் உறுப்பை மீறுவதாகும். சூடான தட்டைத் தொடுவதோடு தொடர்புடைய வலி தீக்காயத்தைத் தொடுவதையும், எரிவதையும் தடுக்கிறது, அதே நேரத்தில் வலி சிறுநீர் கழித்தல் பெரும்பாலும் உறுப்பு (சிறுநீர்ப்பை, புரோஸ்டேட் அல்லது சிறுநீர்க்குழாய்) பிரச்சினையைக் குறிக்கிறது.

“அன்ஹைட்ரோசிஸ் (சிஐபிஏ) உடன் வலிக்கு பிறவி உணர்வற்ற தன்மை கொண்ட ஒரு நபர் வலியை உணர முடியாது, எனவே வலி அமைப்பு பலவீனமடைகிறது (பொதுவான மருத்துவ அல்லாத சொற்களைப் பயன்படுத்தி) என்று கூறலாம். உடலின் நடத்தையை சீராக்க இந்த அமைப்பு மூளைக்கு சரியான சமிக்ஞைகளை அனுப்புவதில்லை. இன்பம் முறையும் பலவீனமடையக்கூடும், இது உணவின் சுவையை உணராத “அகோவேசியா” உள்ளவர்களில் காணப்படுகிறது.

புணர்ச்சி என்பது ஒரு சிறப்பு வகை இன்பம். இது ஓபியேட்ஸ் (ஹெராயின்) போன்ற மருந்துகளின் விளைவுகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டுள்ளது (Pfaus xnumx, 1517). இருப்பினும், பொதுவாக செயல்படும் பிறப்புறுப்புகளைக் கொண்டவர்களில் புணர்ச்சி பொதுவாக அடையப்படுகிறது. புணர்ச்சிக்கு உகந்த சூழ்நிலைகளைப் பொருட்படுத்தாமல், புணர்ச்சி என்பது ஒரு வகையான இன்பம் என்று சில (வெளிப்படையாக அமெரிக்க மனநல சங்கம் உட்பட) கருதுகின்றன.

மீண்டும், அத்தகைய அறிக்கையின் அனைத்து குறைபாடுகளையும் கூற மற்றொரு கட்டுரை தேவை.

இருப்பினும், சுருக்கமாக, மருத்துவத் துறையில் அதிகாரிகள் சீரானவர்களாக இருந்தால் (தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவை அல்ல), புணர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய இன்பம் உடலுக்கு ஏதேனும் நல்லது நடந்துள்ளது என்பதற்கான மூளைக்கு ஒரு சமிக்ஞையாக அல்லது செய்தியாக செயல்படுகிறது என்பதை அவர்கள் அங்கீகரிக்க வேண்டும். புணர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய இந்த "நல்ல ஒன்று" கர்ப்பப்பை வாயில் விந்து வெளியேற்றப்படும் வரை ஆண்குறியின் தூண்டுதலாகும். வேறு எந்த வகையான புணர்ச்சி தூண்டுதலும் (எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு சுயஇன்பமும் - அது சுய தூண்டுதல், ஒரே பாலின தொடர்பு அல்லது எதிர் பாலினத்துடன் பரஸ்பர சுயஇன்பம் - இன்ப அமைப்பின் துஷ்பிரயோகம். சுயஇன்பத்தின் போது இன்ப அமைப்பை துஷ்பிரயோகம் செய்வது (மற்றும் அனைத்து ஒரே பாலின புணர்ச்சியைத் தூண்டும் செயல்களிலும்) சிறப்பாக இருக்கலாம் மற்ற உடல் இன்பங்களின் எடுத்துக்காட்டு மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பொத்தானைத் தொடும்போது உணவுடன் தொடர்புடைய "திருப்தி" உணர்வை ஏற்படுத்த முடிந்தால், அத்தகைய பொத்தானை தொடர்ந்து அழுத்துவது கள் துஷ்பிரயோகம் ஆகும் இன்பம் அமைப்பு. இன்ப அமைப்பு மூளைக்கு "தவறான" தவறான சமிக்ஞைகளை அனுப்பும். இன்ப அமைப்பு ஒருவிதத்தில் உடலுக்கு "பொய்" சொல்லும். உடல் ஒரு நல்ல இரவு ஓய்வோடு தொடர்புடைய இன்பத்தை உணர்ந்தால், ஆனால் உண்மையில் ஓய்வெடுக்காது; அல்லது இன்பம். சிறுநீர் கழித்தல் அல்லது மலம் கழித்தல், உண்மையான சிறுநீர் கழித்தல் அல்லது மலம் கழித்தல் இல்லாமல், இறுதியில், உடலில் கடுமையான உடல் இடையூறுகள் ஏற்படும்.

ஆகவே, பாலியல் நடத்தை இயல்பானதா அல்லது மாறுபட்டதா என்பதை தீர்மானிப்பதற்கான மற்றொரு அளவுகோல், பாலியல் நடத்தை இன்ப அமைப்பின் செயல்பாட்டில் இடையூறுகளுக்கு வழிவகுக்கிறதா அல்லது உடலில் வலி ஏற்படுகிறதா என்பதை தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இறுதியாக, சம்மதம் (அதற்கேற்ப தேவையான வயதை அடைவது) ஒரு அளவுகோலாகும், இது பலவீனமான "பாலியல் நோக்குநிலையிலிருந்து" ஆரோக்கியமான வரையறையுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும்.

முடிவுரை

அமெரிக்க மனநல சங்கம் மற்றும் ஏபிஏ ஆகியவை ஓரினச்சேர்க்கை என்பது ஒரு நபரின் பாலியல் நோக்குநிலையின் இயல்பான மாறுபாடு என்பதற்கான விஞ்ஞான சான்றுகளாக மேற்கண்ட ஆய்வுகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றன. ஓரினச்சேர்க்கை என்பது சிந்தனை, ஸ்திரத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூக மற்றும் தொழில் திறன் ஆகியவற்றில் சரிவைக் குறிக்காது என்று APA குறிப்பிட்டது. கூடுதலாக, ஓரினச்சேர்க்கையுடன் நீண்டகாலமாக இணைக்கப்பட்டுள்ள மனநோய்களின் களங்கத்தை நிவர்த்தி செய்ய அனைத்து மனநல நிபுணர்களையும் APA அழைக்கிறது (கிளாஸ்கோல்ட் மற்றும் பலர்., 2009, 23 - 24).

APA நிபுணர் கருத்து அதே அறிக்கையை மீண்டும் கூறுகிறது, இந்த அறிக்கையின் நியாயமாக இது மேற்கூறிய இலக்கியங்களைக் குறிக்கிறது, இது "தகவமைப்பு" மற்றும் சமூக செயல்பாட்டை (அமிசி கியூரியா 2003 இன் சுருக்கம், 11). இருப்பினும், பாலியல் விலகல்கள் மனநல கோளாறுகள் என்பதை தீர்மானிக்க பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் சமூக செயல்பாடு பொருத்தமானதாக காட்டப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, தகவமைப்பு மற்றும் சமூக செயல்பாட்டின் நடவடிக்கைகளை மட்டுமே ஆராய்ந்த விஞ்ஞான ஆய்வுகள் தவறான முடிவுகளுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன மற்றும் ஸ்பிட்சர், வேக்ஃபீல்ட், பீபர் மற்றும் பிறரால் குறிப்பிடப்பட்டபடி “தவறான எதிர்மறை” முடிவுகளைக் காட்டுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பேரழிவுகரமான தவறான பகுத்தறிவு கூறப்படும் நபர்களுக்கு அடிப்படையாக அமைந்தது "மோசமான மற்றும் உறுதியான சான்றுகள்"இது ஓரினச்சேர்க்கை ஒரு மன விலகல் அல்ல என்ற கூற்றை மறைக்கிறது.

முன்னர் நினைத்ததை விட (ஆல்ஃபிரட் கின்சியின் கூற்றுப்படி) இது மிகவும் பரவலாக இருப்பதால் சில மனித நடத்தை சாதாரணமானது என்று முடிவு செய்ய முடியாது, இல்லையெனில் தொடர் கொலை உட்பட அனைத்து வகையான மனித நடத்தைகளும் விதிமுறையாக கருதப்பட வேண்டும். மனிதர்களிடமும் விலங்குகளிலும் (சி.எஸ். ஃபோர்டு மற்றும் ஃபிராங்க் ஏ. பீச் படி) காணப்படுவதால் சில நடத்தைகளில் "இயற்கைக்கு மாறான எதுவும் இல்லை" என்று முடிவு செய்ய முடியாது, இல்லையெனில் நரமாமிசம் இயற்கையாக கருதப்பட வேண்டும். மிக முக்கியமாக, ஒரு மனநிலை மாறுபட்டதல்ல என்று முடிவு செய்ய இயலாது, ஏனெனில் இதுபோன்ற நிலை பலவீனமான சரிசெய்தல், மன அழுத்தம் அல்லது சமூக செயல்பாட்டின் குறைபாட்டை ஏற்படுத்தாது (ஈவ்லின் ஹூக்கர், ஜான் சி. கோன்சியோரெக், APA, அமெரிக்க மனநல சங்கம் மற்றும் பிறரின் கருத்துப்படி), இல்லையெனில், பல மனநல கோளாறுகள் சாதாரணமாக தவறாக பெயரிடப்பட வேண்டும். ஓரினச்சேர்க்கையின் நெறிமுறையை ஆதரிப்பவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய இலக்கியங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட முடிவுகள் நிரூபிக்கப்பட்ட அறிவியல் உண்மை அல்ல, சந்தேகத்திற்குரிய ஆய்வுகள் நம்பகமான ஆதாரங்களாக கருத முடியாது.

APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கம் தற்செயலாக இலக்கியங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் பேரழிவு தர்க்கரீதியான பிழைகள் செய்திருக்கலாம், அவை ஓரினச்சேர்க்கை (மற்றும் பிற பாலியல் விலகல்கள்) ஒரு மனக் கோளாறு அல்ல என்ற கூற்றை ஆதரிப்பதற்கான ஆதாரமாக அவை மேற்கோள் காட்டுகின்றன; இந்த காட்சி மிகவும் சாத்தியமானது. ஆயினும்கூட, ஒருவர் அப்பாவியாக இருக்கக்கூடாது, பிரச்சார அறிவியலை முன்னெடுப்பதற்கான சக்திவாய்ந்த அமைப்புகளுக்கு இருக்கும் வாய்ப்புகளை புறக்கணிக்கக்கூடாது. தர்க்கரீதியான முடிவுகளில் கடுமையான முரண்பாடுகள் உள்ளன, அதே போல் உளவியல் மற்றும் உளவியல் துறையில் "அதிகாரிகள்" என்று கருதப்படுபவர்களால் அளவுகோல்கள் மற்றும் கொள்கைகளை தன்னிச்சையாகப் பயன்படுத்துதல். இந்த கட்டுரையில் மேற்கொள்ளப்பட்ட இலக்கியத்தின் பகுப்பாய்வு, இது "கடுமையான" மற்றும் "நம்பத்தகுந்த" அனுபவ சான்றுகள் என குறிப்பிடப்படுகிறது, அதன் முக்கிய குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது - பொருத்தமற்ற தன்மை, அபத்தம் மற்றும் வழக்கற்றுப்போதல். எனவே, பாலியல் செயலிழப்புக்கான வரையறை தொடர்பாக APA மற்றும் அமெரிக்க மனநல சங்கத்தின் நம்பகத்தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. இறுதியில், சந்தேகத்திற்கிடமான கதைகள் மற்றும் காலாவதியான தரவு அவை உண்மையில் ஓரினச்சேர்க்கை என்ற தலைப்பில் விவாதங்களில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அதிகாரப்பூர்வ நிறுவனங்கள் இந்த நுட்பத்தைப் பயன்படுத்த தயங்குவதில்லை.

---

¹ ஆங்கிலோ-சாக்சன் சட்ட அமைப்பில், “நீதிமன்றத்தின் நண்பர்கள்” (அமீசி கியூரி) ஒரு நிறுவனம் உள்ளது - இது வழக்கு விசாரணைக்கு உதவுகின்ற சுயாதீன நபர்களைக் குறிக்கிறது, வழக்கு தொடர்பான அவர்களின் நிபுணர் கருத்தை அளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் “நீதிமன்றத்தின் நண்பர்கள்” உண்மையில் கட்சிகள் அல்ல வழக்கு.

² பாலியல் நோக்குநிலைக்கு பொருத்தமான சிகிச்சை பதில்கள் குறித்த பணிக்குழுவின் அறிக்கை.

³ அமெரிக்க மனநல சங்கம் அப்போடெமோபிலியாவை மீறுவதாக கருதவில்லை; DSM-5 இவ்வாறு கூறுகிறது: “அப்போடெமோபிலியா (“ DSM-5 ”இன் படி மீறல் அல்ல) என்பது ஒருவரின் சொந்த உடலின் உணர்விற்கும் அவரது உண்மையான உடற்கூறியல்க்கும் இடையிலான முரண்பாட்டை சரிசெய்ய ஒரு மூட்டு அகற்றுவதற்கான விருப்பத்தை உள்ளடக்கியது. அமெரிக்க மனநல சங்கம் 2014b, பக். 246-7).

---

கூடுதல் தகவல்

• ரைட் ஆர்.எச்., கம்மிங்ஸ் என்.ஏ., eds. மன ஆரோக்கியத்தில் அழிவுகரமான போக்குகள்: தீங்கு விளைவிக்கும் பாதை. நியூயார்க் மற்றும் ஹோவ்: ரூட்லெட்ஜ்; 2005
• சாடினோவர் ஜே.எஃப். ட்ரோஜன் கோச்: திருமண நிறுவனத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்கான முக்கிய மனநல கில்ட்ஸ் மருத்துவ நோயறிதல், அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றை எவ்வாறு மாற்றியது, நவம்பர் 12, 2005 இல் NARTH மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட காகிதம்.
• ரைட் ஆர்.எச்., கம்மிங்ஸ் என்.ஏ., பதிப்புகள். மன ஆரோக்கியத்தில் அழிவுகரமான போக்குகள்: தீங்கு விளைவிக்கும் நல்ல நோக்கம் கொண்ட பாதை. நியூயார்க் மற்றும் ஹோவ்: ரூட்லெட்ஜ்; 2005 
• சாடினோவர் ஜே.எஃப். ட்ரோஜன் கோச்: திருமண நிறுவனத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதற்கான மருத்துவ நோயறிதல், அறிவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் நீதித்துறை ஆகியவற்றை முக்கிய மனநல கில்ட்ஸ் எவ்வாறு மாற்றியது, நவம்பர் 12, 2005, NARTH மாநாட்டில் வழங்கப்பட்ட கட்டுரை. 
• சாடினோவர் ஜே.எஃப். அறிவியல் அல்லது ஜனநாயக ரீதியாகவும் இல்லை. லினாக்ரே காலாண்டு. தொகுதி 66 | எண் 2; 1999: 80 - 89. https://doi.org/10.1080/20508549.1999.11877541 
• சோகரைட்ஸ் சி.டபிள்யூ. பாலியல் அரசியல் மற்றும் அறிவியல் தர்க்கம்: ஓரினச்சேர்க்கை பிரச்சினை. உளவியல் வரலாறு இதழ்; வசந்த 1992; 19, 3; 307 - 329. http://psycnet.apa.org/record/1992-31040-001 
• சாடினோவர் ஜே.எஃப். ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் சத்தியத்தின் அரசியல். பேக்கர் புக்ஸ், எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். 
• ரூஸ் ஏ. போலி அறிவியல்: இடதுசாரிகளின் வளைந்த புள்ளிவிவரங்கள், தெளிவில்லாத உண்மைகள் மற்றும் மோசமான தரவுகளை அம்பலப்படுத்துதல். ரெக்னரி பப்ளிஷிங், 2017. 
• வான் டென் ஆர்ட்வேக் ஜி. ஆண் ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் நரம்பியல் காரணி: ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு. டைனமிக் சைக்கோ தெரபி; 1985: 79: 79. http://psycnet.apa.org/record/1986-17173-001 
• பெர்குசன் டி.எம்., ஹார்வுட் எல்.ஜே, பியூட்டிரைஸ் ஏ.எல். பாலியல் நோக்குநிலை மனநல பிரச்சினைகள் மற்றும் இளைஞர்களில் தற்கொலை தொடர்பானதா? ஆர்ச் ஜெனரல் மனநல மருத்துவம். 1999; 56 (10): 876-880. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.876 
• ஹெரெல் ஆர், மற்றும் பலர். பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் தற்கொலை: வயது வந்த ஆண்களில் ஒரு இணை-இரட்டை கட்டுப்பாட்டு ஆய்வு. ஆர்ச் ஜெனரல் மனநல மருத்துவம். 1999; 56 (10): 867-874. https://doi.org/10.1001/archpsyc.56.10.867 
• கேமரூன் பி, கேமரூன் கே. ஈவ்லின் ஹூக்கரை மறுபரிசீலனை செய்தல்: ஷும்மின் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மறு பகுப்பாய்வு குறித்த கருத்துகளுடன் பதிவை நேராக அமைத்தல். திருமணம் மற்றும் குடும்ப விமர்சனம். 2012; 2012: 48 - 491. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867 
• ஷும்ம் டபிள்யூ.ஆர். ஒரு முக்கிய ஆராய்ச்சி ஆய்வை மறு ஆய்வு செய்தல்: ஒரு கற்பித்தல் தலையங்கம். திருமணம் மற்றும் குடும்ப விமர்சனம். 2012; 8: 465 - 89. https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388
  
• கேமரூன் பி, கேமரூன் கே, லாண்டஸ் டி. அமெரிக்க மனநல சங்கம், அமெரிக்க உளவியல் சங்கம் மற்றும் தேசிய கல்வி, சங்கம் ஆகியவற்றின் பிழைகள் அமெரிக்க உச்சநீதிமன்றத்திற்கு திருத்தம் 2 பற்றிய அமிகஸ் சுருக்கங்களில் ஓரினச்சேர்க்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில். சைக்கோல் பிரதிநிதி. 1996 Oct; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383

இலக்கியம் பட்டியல்

1. ஆடம்ஸ், ஹென்றி ஈ., ரிச்சர்ட் டி. மெக்அனால்டி, மற்றும் ஜோயல் தில்லன். 2004. பாலியல் விலகல்: பாராஃபிலியாஸ். மனநல நோய்க்குறியின் விரிவான கையேட்டில், எட். ஹென்றி ஈ. ஆடம்ஸ் மற்றும் பாட்ரிசியா பி. சுட்கர். டார்ட்ரெச்: ஸ்பிரிங்கர் சயின்ஸ் + பிசினஸ் மீடியா. http://search.credoreference.com/content/entry/sprhp/sex ual_deviation_paraphilias/0 .
2. அமெரிக்க மனநல சங்கம். 2013. மனநல கோளாறுகளின் நோயறிதல் மற்றும் புள்ளிவிவர கையேடு. 5th பதிப்பு. ஆர்லிங்டன், வி.ஏ: அமெரிக்கன் சைக்காட்ரிக்
3. சங்கம். அமெரிக்க மனநல சங்கம். 2014 அ. APA & மனநலத்தைப் பற்றி. http: //www.psy chiatry.org/about-apa-psychiatry.
4. அமெரிக்க மனநல சங்கம். 2014b. அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள். http: // www. dsm5.org/about/pages/faq.aspx.
5. அமெரிக்க உளவியல் சங்கம். 2014. APA பற்றி. https://www.apa.org/about/ index.aspx.
6. பெய்லி, ஜே. மைக்கேல். 1999. ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மன நோய். பொது உளவியலின் காப்பகங்கள் 56: 883 - 4.
7. ப்ளோம், ரியான் எம்., ரவுல் சி. ஹென்னேகாம், மற்றும் டாமியன் டெனிஸ். 2012. உடல் ஒருமைப்பாடு அடையாளக் கோளாறு. PLOS One 7: e34702.
8. அமெரிக்க உளவியல் சங்கம், அமெரிக்க மனநல சங்கம், சமூக சேவையாளர்களின் தேசிய சங்கம் மற்றும் மனுதாரர்களுக்கு ஆதரவாக தேசிய சமூக சேவையாளர்கள் சங்கத்தின் டெக்சாஸ் அத்தியாயம் ஆகியவற்றிற்கான அமீசி கியூரியின் சுருக்கம். 2003. லாரன்ஸ் வி. டெக்சாஸ், 539 US 558.
9. அமெரிக்க உளவியல் சங்கம், அமெரிக்கன் அகாடமி ஆஃப் பீடியாட்ரிக்ஸ், அமெரிக்கன் மெடிக்கல் அசோசியேஷன், அமெரிக்கன் சைக்காட்ரிக் அசோசியேஷன், அமெரிக்கன் சைக்கோஅனாலிடிக் அசோசியேஷன் மற்றும் பலர் அமீசி கியூரியின் சுருக்கம். 2013. அமெரிக்கா வி. வின்ட்சர், 570 யு.எஸ்
10. பேயர், ரொனால்ட். 1981. ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் அமெரிக்க உளவியல்: நோயறிதலின் அரசியல். நியூயார்க்: பேசிக் புக்ஸ், இன்க்.
11. ப்ரோடர், சூ எலின். 2004. கின்சியின் ரகசியம்: பாலியல் புரட்சியின் போலி அறிவியல். CatholicCulture.org. http://www.catholic culture.org/culture/library/view.cfm? recnum = 6036
12. ப்ருகர், பீட்டர், பிக்னா லெங்கன்ஹேகர், மற்றும் மெலிடா ஜே. கியுமர்ரா. 2013. ஜெனோமேலியா: மாற்றப்பட்ட உடல் சுய நனவின் சமூக நரம்பியல் பார்வை. உளவியலில் எல்லைகள் 4: 204.
13. கேமரூன், பால் மற்றும் கிர்க் கேமரூன். 2012. ஈவ்லின் ஹூக்கரை மறு ஆய்வு செய்தல்: ஷும்மின் (எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ்) மறு பகுப்பாய்வு குறித்த கருத்துகளுடன் பதிவை நேராக அமைத்தல். திருமணம் மற்றும் குடும்ப விமர்சனம் 2012: 48 - 491.
14. நோய் கட்டுப்பாடு மற்றும் தடுப்பு மையங்கள் (சி.டி.சி). 2014. சோதனை முயற்சி விரிவாக்கப்பட்டது. http://www.cdc.gov/hiv/policies/eti.html.
15. கோலிங்வுட், ஜேன். 2013. ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களுக்கு மனநல பிரச்சினைகள் அதிக ஆபத்து. Psychcentral.com. https://psychcentral.com/lib/higher-risk-of-mental-health-problems-for-homosexuals/
16. காகம், லெஸ்டர் டி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். மனித சரிசெய்தலின் உளவியல். நியூயார்க்: ஆல்ஃபிரட் எ நாப், இன்க்
17. பெர்குசன், டேவிட் எம்., எல். ஜான் ஹார்வுட், மற்றும் அன்னெட் எல். பியூட்ரைஸ் எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். பாலியல் நோக்குநிலை மனநல பிரச்சினைகள் மற்றும் இளைஞர்களில் தற்கொலை தொடர்பானதா? பொது உளவியலின் காப்பகங்கள் 1999: 56 - 876.
18. பிராய்ட், சிக்மண்ட். 1960. அநாமதேய (ஒரு அமெரிக்க தாய்க்கு எழுதிய கடிதம்). சிக்மண்ட் பிராய்டின் கடிதங்களில். பதி. ஈ. பிராய்ட். நியூயார்க்: அடிப்படை புத்தகங்கள். (அசல் படைப்பு 1935 வெளியிடப்பட்டது.)
19. ஃபங்க், டிம். 2014. சர்ச்சைக்குரிய கன்னியாஸ்திரி சார்லோட் மறைமாவட்டத்தில் மே உரையை ரத்து செய்தார். 2014. சார்லோட் அப்சர்வர். ஏப்ரல் 1, http://www.charlotteobserver.com/2014/04/01/4810338/controwsial-nun-cancels-may. html # .U0bVWKhdV8F.
20. கல்பிரைத், மேரி சாரா, OP 2014. அக்வினாஸ் கல்லூரியின் அறிக்கை. அக்வினாஸ் கல்லூரி செய்தி வெளியீடு. ஏப்ரல் 4, 2014.http: //www.aquinascollege.edu/wpcontent/uploads/PRESS-RELEASEStatement-about-Charlotte-Catholic-Asssembly-address.pdf.
21. புறஜாதி, பார்பரா எஃப்., மற்றும் பெஞ்சமின் ஓ. மில்லர். 2009. உளவியல் சிந்தனையின் அடித்தளங்கள்: உளவியல் வரலாறு. லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்: SAGE பப்ளிகேஷன்ஸ், இன்க்.
22. கிளாஸ்கோல்ட், ஜூடித் எம்., லீ பெக்ஸ்டெட், ஜாக் ட்ரெஷர், பெவர்லி கிரீன், ராபின் லின் மில்லர், ரோஜர் எல். வொர்திங்டன், மற்றும் கிளின்டன் டபிள்யூ. ஆண்டர்சன், பாலியல் நோக்குநிலைக்கு பொருத்தமான சிகிச்சை பதில்கள் குறித்த APA பணிக்குழு. 2009. பாலியல் நோக்குநிலைக்கு பொருத்தமான சிகிச்சை பதில்கள் குறித்த பணிக்குழுவின் அறிக்கை. வாஷிங்டன், டி.சி: அமெரிக்க உளவியல் சங்கம்.
23. கோன்சியோரெக், ஜான் சி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ஓரினச்சேர்க்கையின் நோய் மாதிரியின் அழிவுக்கான அனுபவ அடிப்படை. ஓரினச்சேர்க்கையில்: பொதுக் கொள்கைக்கான ஆராய்ச்சி தாக்கங்கள், பதிப்புகள். ஜான் சி. கோன்சியோரெக் மற்றும் ஜேம்ஸ் டி. வெய்ன்ரிச். லண்டன்: SAGE பப்ளிகேஷன்ஸ்.
24. ஹார்ட், எம்., எச். ரோபேக், பி. டிட்லர், எல். வீட்ஸ், பி. வால்ஸ்டன், மற்றும் ஈ. மெக்கி. 1978. நோயாளி அல்லாத ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களின் உளவியல் சரிசெய்தல்: ஆராய்ச்சி இலக்கியத்தின் விமர்சன ஆய்வு. மருத்துவ உளவியல் இதழ் 39: 604 - 8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=Psychological+Adjustment+of+Nonpatient+Homosexuals%3A+Critical+Review+of+the+Research + இலக்கியம்
25. இங்கே, கிரிகோரி. 2012. ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் மன ஆரோக்கியம் பற்றிய உண்மைகள். Http: // உளவியல். http://ucdavis.edu/faculty_sites/rainbow/html/facts_ ment_health.html.
26. ஹெரெல், ரிச்சர்ட், ஜாக் கோல்ட்பர்க், வில்லியம் ஆர். ட்ரூ, விஸ்வநாதன் ராமகிருஷ்ணன், மைக்கேல் லியோன்ஸ், சேத் ஐசன், மற்றும் மிங் டி. சுவாங். 1999. பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் தற்கொலை: வயது வந்த ஆண்களில் இணை-இரட்டை கட்டுப்பாட்டு ஆய்வு. பொது உளவியலின் காப்பகங்கள் 56: 867 - 74.
27. ஹில்டி, லியோனி மரியா, ஜூர்கன் ஹங்கி, டெபோரா ஆன் விட்டாக்கோ, பெர்ண்ட் க்ரேமர், அன்டோனெல்லா பல்லா, ரோஜர் லுச்சிங்கர், லூட்ஸ் ஜான்கே மற்றும் பீட்டர் ப்ருகர். 2013. ஆரோக்கியமான மூட்டு ஊனமுற்றோருக்கான ஆசை: கட்டமைப்பு மூளை தொடர்பு மற்றும் ஜீனோமேலியாவின் மருத்துவ அம்சங்கள். மூளை 136: 319.
28. ஜஹோடா, மேரி. 1958. நேர்மறை மன ஆரோக்கியத்தின் தற்போதைய கருத்துக்கள். நியூயார்க்: பேசிக் புக்ஸ், இன்க்.
29. கின்சி, ஆல்ஃபிரட் சி., வார்டெல் ஆர். பொமரோய், மற்றும் க்ளைட் ஈ. மார்ட்டின். 1948. வயது வந்த ஆணில் பாலியல் நடத்தை. பிலடெல்பியா, பி.ஏ: டபிள்யூ. பி. சாண்டர்ஸ், அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் பப்ளிக் ஹெல்த். ஜூன் 2003; 93 (6): 894-8. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/ கட்டுரைகள் / PMC1447861 / # sec4title.
30. க்ளோன்ஸ்கி, ஈ. டேவிட். 2007. தற்கொலை அல்லாத சுயநலம்: ஒரு அறிமுகம். மருத்துவ உளவியல் இதழ் 63: 1039 - 40.
31. க்ளோன்ஸ்கி, ஈ. டேவிட், மற்றும் முஹெலென்காம்ப் ஜே. இ .. 2007. சுய காயம்: பயிற்சியாளருக்கான ஆராய்ச்சி ஆய்வு. மருத்துவ உளவியல் இதழ் 63: 1050.
32. லாபர்பேரா, பீட்டர். 2011. "மினரட்ராக்ட் செய்யப்பட்ட நபர்களுக்கான" B4U-ACT மாநாட்டின் முதல் அறிக்கை - பெடோபிலியாவை இயல்பாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. Americansfortruth.com. http://americansfortruth.com/2011/08/25/firsthand-report-on-b4u-act-conference-forminor-attracted-persons-aims-at-normalizing-pedophilia/ .
33. மார்ஷல், கார்டன். 1998. வக்கீல் ஆராய்ச்சி. சமூகவியலின் அகராதி. என்சைக்ளோபீடியா. காம். http://www.encyclopedia.com/doc/ 1O88-advacyresearch.html.
34. மார்ட்டின், எலிசபெத் ஏ. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ஆக்ஸ்போர்டு சுருக்கமான மருத்துவ அகராதி. 2010th பதிப்பு. நியூயார்க்: ஆக்ஸ்ஃபோர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
35. குறுகிய, வில்லியம் ஈ., மற்றும் எமிலி ஏ. குஹ்ல். 2011. DSM - 5 இல் மருத்துவ முக்கியத்துவம் மற்றும் கோளாறு வாசல்கள்: இயலாமை மற்றும் துயரத்தின் பங்கு. DSM - 5, eds இன் கருத்தியல் பரிணாமத்தில். டாரல் ஏ. ரெஜியர், வில்லியம் ஈ. நாரோ, எமிலி ஏ. குஹ்ல், மற்றும் டேவிட் ஜே. குப்பர். 2011. ஆர்லிங்டன், வி.ஏ: மனநல வெளியீடு, இன்க்.
36. நார்த் நிறுவனம். ஓரினச்சேர்க்கையின் A. PA இயல்பாக்கம், மற்றும் இர்விங் பீபரின் ஆராய்ச்சி ஆய்வு. http: //www.narth. com / #! the-apa - bieber-study / c1sl8.
37. நிக்கோலோசி, ஜோசப். 2009. APA "பணிக்குழு" உறுப்பினர்கள் யார்? http: // josephnicolosi .com / who-were-the-apa-task-force-me /.
38. பெட்ரினோவிச், லூயிஸ். 2000. உள்ளே நரமாமிசம். நியூயார்க்: வால்டர் டி க்ரூட்டர், இன்க்.
39. Pfaus, JG 2009. பாலியல் ஆசையின் பாதைகள். பாலியல் மருத்துவ இதழ் 6: 1506 - 33.
40. ஃபெலன், ஜேம்ஸ், நீல் வைட்ஹெட் மற்றும் பிலிப் சுட்டன். 2009. என்ன ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது: ஓரினச்சேர்க்கை குறித்த APA கூற்றுகளுக்கு NARTH இன் பதில்: ஓரினச்சேர்க்கை ஆராய்ச்சி மற்றும் சிகிச்சைக்கான தேசிய சங்கத்தின் அறிவியல் ஆலோசனைக் குழுவின் அறிக்கை. மனித பாலியல் இதழ் 1: 53 - 87.
41. பர்செல், டேவிட் டபிள்யூ., கிறிஸ்டோபர் எச். ஜான்சன், ஆமி லான்ஸ்கி, ஜோசப் ப்ரீஜீன், ரெனீ ஸ்டீன், பால் டென்னிங், ஜானெட்டா காக்ஸ்நக்ஸ், ஹில்லார்ட் வெய்ன்ஸ்டாக், ஜான் சு, மற்றும் நிக்கோல் கிரெபாஸ். 1. எச்.ஐ.வி மற்றும் சிபிலிஸ் விகிதங்களைப் பெற அமெரிக்காவில் ஆண்களுடன் உடலுறவு கொள்ளும் ஆண்களின் மக்கள் தொகை அளவை மதிப்பிடுதல். எய்ட்ஸ் ஜர்னல் 2012: 6 - 98 ஐத் திறக்கவும். http://www.ncbi.nlm.nih.gov/ pmc / கட்டுரைகள் / PMC107 /.
42. சாண்ட்ஃபோர்ட், டிஜிஎம், ஆர். டி கிராஃப், ஆர். வி. பிஜி, மற்றும் பி. ஷ்னாபெல். 2001. ஒரே பாலின பாலியல் நடத்தை மற்றும் மனநல கோளாறுகள்: நெதர்லாந்து மனநல ஆய்வு மற்றும் நிகழ்வு ஆய்வு (NEMESIS) இலிருந்து கண்டுபிடிப்புகள். பொது உளவியலின் காப்பகங்கள் 58: 85–91.
43. சாண்ட்னப்பா, என். கென்னத், பெக்கா சாந்திலா, மற்றும் நிக்லாஸ் நோர்ட்லிங். 1999. சடோமாசோசிஸ்டிக் சார்ந்த ஆண்களிடையே பாலியல் நடத்தை மற்றும் சமூக தழுவல். பாலியல் ஆராய்ச்சி இதழ் 36: 273 - 82.
44. சீடன், செரிஸ் எல். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். உளவியல் சரிசெய்தல். நேர்மறை உளவியல் தொகுதி II இன் கலைக்களஞ்சியத்தில், எல் - இசட், எட். ஷேன் ஜே. லோபஸ். சிச்செஸ்டர், யுகே: விலே- பிளாக்வெல் பப்ளிஷிங், இன்க்.
45. ஷும்ம், வால்டர் ஆர். எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ஒரு முக்கிய ஆராய்ச்சி ஆய்வை மறு ஆய்வு செய்தல்: ஒரு கற்பித்தல் தலையங்கம். திருமணம் மற்றும் குடும்ப விமர்சனம் 2012: 8 - 465.
46. சண்டே, பெக்கி ரீவ்ஸ். 1986. தெய்வீக பசி: ஒரு கலாச்சார அமைப்பாக நரமாமிசம். நியூயார்க்: கேம்பிரிட்ஜ் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
47. சோகரைடுகள், சி. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். ஓரினச்சேர்க்கை: ஒரு சுதந்திரம்: காரணங்கள் மற்றும் குணப்படுத்துதல் மற்றும் ஓரின சேர்க்கை உரிமைகள் இயக்கத்தின் தாக்கம் பற்றிய அமெரிக்க சமூகத்தில் 1995 கேள்விகளுக்கு ஒரு உளவியலாளர் பதிலளிக்கிறார். பீனிக்ஸ்: ஆடம் மார்கிரேவ் புக்ஸ்.
48. ஸ்பிட்சர், ராபர்ட் எல்., மற்றும் ஜெரோம் சி. வேக்ஃபீல்ட். 1999. மருத்துவ முக்கியத்துவத்திற்கான டி.எஸ்.எம் - IV கண்டறியும் அளவுகோல்: தவறான நேர்மறை சிக்கலை தீர்க்க இது உதவுமா? அமெரிக்கன் ஜர்னல் ஆஃப் சைக்கியாட்ரி 156: 1862.
49. புதிய ஆக்ஸ்போர்டு அமெரிக்க அகராதி, தி. 2010. ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். கின்டெல் பதிப்பு.
50. வார்டு, பிரையன் டபிள்யூ., டால்ஹாமர் ஜேம்ஸ் எம்., கலின்ஸ்கி அடேனா எம்., மற்றும் ஜோயஸ்ட்ல் சாரா. 2014. அமெரிக்க பெரியவர்களிடையே பாலியல் நோக்குநிலை மற்றும் ஆரோக்கியம்: தேசிய சுகாதார மற்றும் நேர்காணல் ஆய்வு, 2013. தேசிய சுகாதார புள்ளிவிவர அறிக்கைகள், யு.எஸ். சுகாதாரம் மற்றும் மனித சேவைகள் துறை, என். 77, ஜூலை 15, 2014. http://ww.cdc.gov/nchs/data/nhsr/nhsr077.pdf.
51. விட்லோ சார்லஸ் பி., கோட்டெஸ்மேன் லெஸ்டர், மற்றும் பெர்ன்ஸ்டீன் மிட்செல் ஏ .. எக்ஸ்என்யூஎம்எக்ஸ். பாலியல் பரவும் நோய்கள். பெருங்குடல் மற்றும் மலக்குடல் அறுவை சிகிச்சையின் ASCRS பாடப்புத்தகத்தில், 2011nd ed., Eds. டேவிட் ஈ. பெக், பாட்ரிசியா எல். ராபர்ட்ஸ், தியோடர் ஜே. சாக்லரைட்ஸ், அந்தோணி ஜே. ஜெனகோர், மைக்கேல் ஜே. ஸ்டாமோஸ், மற்றும் ஸ்டீவன் டி. வெக்ஸ்னர். நியூயார்க்: ஸ்பிரிங்கர்.
52. உட்வொர்த், மைக்கேல், தபதா ஃப்ரீமுத், எரின் எல். ஹட்டன், தாரா கார்பெண்டர், அவா டி. அகர், மற்றும் மாட் லோகன். 2013. அதிக ஆபத்துள்ள பாலியல் குற்றவாளிகள்: பாலியல் கற்பனை, பாலியல் பாராஃபிலியா, மனநோய் மற்றும் குற்றவியல் பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு. இன்டர்நேஷனல் ஜர்னல் ஆஃப் லா அண்ட் சைக்காட்ரி 36: 144– 156.

திறந்த கடிதம் "உள்நாட்டு அறிவியல் மற்றும் மருத்துவ நடைமுறைக்குத் திரும்ப வேண்டிய அவசியம் குறித்து பாலியல் ஆசையின் விதிமுறையின் வரையறை"