وی لیسوف
ای میل: سائنس ایکس NUMXtruth@yandex.ru
مندرجہ ذیل بیشتر مادہ ایک تعلیمی ہم مرتبہ جائزہ لینے والے جریدے میں شائع ہوتا ہے۔ معاشرتی مسائل کا جدید مطالعہ ، 2018؛ حجم 9 ، نمبر 8: 66 - 87: وی لیوسوف: "سائنسی اور عوامی گفتگو میں" ہومو فوبیا "کی اصطلاح کے استعمال کی غلطی اور ساجیکٹی".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.

کلیدی نتائج

(1) ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک تنقیدی رویہ ایک نفسیاتی تصور کے طور پر کسی فوبیا کے تشخیصی معیار پر پورا نہیں اترتا ہے۔ "ہومو فوبیا" کا کوئی نسلی تصور نہیں ہے ، یہ سیاسی بیان بازی کی اصطلاح ہے۔
(ایکس این ایم ایکس ایکس) سائنسی سرگرمی میں "ہومو فوبیا" اصطلاح کا استعمال ہم جنس جنس سرگرمی سے متعلق تنقیدی رویہ کے پورے شعبے کو ظاہر کرنے کے لئے غلط ہے۔ "ہومو فوبیا" کی اصطلاح کا استعمال نظریاتی عقائد اور جارحیت کے مظہر کی شکلوں پر مبنی ہم جنس پرستی کے بارے میں شعوری تنقیدی رویہ کے درمیان لائن کو دھندلا دیتا ہے ، جارحیت کی طرف تنظیمی تاثر کو تبدیل کرتا ہے۔
(ایکس این ایم ایکس ایکس) محققین نے نوٹ کیا کہ اصطلاح "ہومو فوبیا" کا استعمال معاشرے کے ان ممبروں کے خلاف ہدایت کردہ ایک جابرانہ اقدام ہے جو معاشرے میں ہم جنس پرست طرز زندگی کے فروغ کو قبول نہیں کرتے ہیں ، لیکن جو ہم جنس پرستی کے افراد سے نفرت یا ناجائز خوف کو محسوس نہیں کرتے ہیں۔
۔ طرز عمل سے دفاعی نظام - حیاتیاتی رد عمل نفرتزیادہ سے زیادہ سینیٹری اور تولیدی کارکردگی کو یقینی بنانے کے ل human انسانی ارتقاء کے عمل میں تیار ہوا۔

مطلوبہ الفاظ: متک ، "ہومو فوبیا" ، نفرت ، خطرہ ، طرز عمل سے بچاؤ کے نظام ، ہیرا پھیری

تعارف

معاشرے کے ایک اہم حص Amongے میں ، ہم جنس کی سرگرمی کے بارے میں ایک تنقیدی رویہ ہے ، جس کے اظہار کی ڈگری میں نمایاں طور پر فرق پڑتا ہے: "LGBTKIAP +" برادری سے تعلق رکھنے والے افراد کے خلاف ہونے والے تشدد کے معاملات میں ہم جنس پرست شراکت داری کو شامل کرنے کے لئے قانونی نکاح کی حمایت سے شادی کے ادارے کو تبدیل کرنے کی کوششوں تک (کوہوت 2013; گرے 2013) "LGBTKIAP +" تحریک کے فریم ورک کے اندر ، اس طرح کے تنقیدی رویہ ، اس کے ظاہر اور وجوہات کی ڈگری سے قطع نظر ، نام نہاد نامزد کیا گیا ہے۔ "ہومو فوبیا" (ایڈمز xnumx) آکسفورڈ انگلش لغت کے مطابق ، نیولوجزم "ہومو فوبیا" "ہم جنس پرستی" اور "فوبیا" کے الفاظ سے آیا ہے۔انگریزی آکسفورڈ میں رہنے کی لغت). اصطلاح "ہومو فوبیا" ذرائع ابلاغ اور مقبول ثقافت میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہے: محقق ننجسور نے نوٹ کیا کہ:

"ہومو فوبیا" ایک بہت بڑا سیاسی تصور بن گیا ہے جو ہم جنس پرست افراد کے بارے میں کسی بھی مثبت رویے کا حوالہ دیتے ہیں۔ننگسسر xnumx، ص. 162)۔

«ہومو فوبیا ”یہاں تک کہ جدید بین السطور تعلقات کی سیاسی بیان بازی میں بھی استعمال ہوتا ہے (ای پی آر ایکس این ایم ایکس). لہذا ، "LGBTQIAP +" تحریک کی اقدار کے بارے میں ایک تنقیدی رویہ کی وضاحت کرنے کے لئے "ہومو فوبیا" کا استعمال دو اہم اصولوں پر مبنی ہے: (1) یہ نفسیاتی بیماری کے ساتھ ہم جنس پرستی کے بارے میں کسی بھی امتیازی سلوک کے ساتھ ایک باہمی روابط استوار کرتا ہے۔ (2) اس سے ان افراد کو منفی مفہوم اور بدنما داغ ملتا ہے جو LGBTQIAP + تحریک سے مختلف نقطہ نظر کی حمایت کرتے ہیں۔

جیسا کہ قانونی علوم کے ڈاکٹر ایگور ولادیسلاووچ پونکن اور شریک مصنفین اپنے کام میں لکھتے ہیں:

"... ہم جنس پرستی کے پروپیگنڈا کرنے والوں سے کسی بھی طرح کی بحث ، جب ان سے متفق نہیں ہوں ، تو آج اس کے جوہر اور شکل کو دھیان میں رکھے بغیر ، کسی بھی جارحانہ لیبل" ہوموفوبی "کو خود بخود چپکانا پڑتا ہے ، ہم جنس پرستی کے اس طرح کے تنقیدی جائزے کی حقیقت اور قانونی جواز کی ڈگری۔ بہت سارے ممالک میں ، ہم جنس پرستی کے بارے میں تنقیدی رویہ کا اظہار کرنے والوں کو نہ صرف عوامی مباحثے کے دوران ، بلکہ عام طور پر میڈیا میں اپنی رائے کے اظہار کی کسی بھی کوشش میں آزادی رائے اور آزادی اظہار کی تردید کی جاتی ہے۔ مزید یہ کہ ایسے افراد کے ساتھ امتیازی سلوک کے ل public عوامی کالز ہیں: دوسرے ممالک میں داخلے کے حق سے انکار کرنا ، انھیں قید کرنا وغیرہ۔ اس طرح کی متعصبانہ مباحثہ اور قانون اور عدالت کے روبرو سب کے مساوات کے اصول کی اس طرح کی ترجمانی اور رواداری کے اصول نہ صرف جمہوری اصولوں اور معیاروں سے مطابقت نہیں رکھتے ہیں ، بلکہ اس کے علاوہ ، انہیں ریاست کی طرف سے فوری ردعمل کا سبب بننا چاہئے ، جس کو سیاسی صورتحال کی خاطر بین الاقوامی قانونی اور سیاسی ماحول سے پیچھے ہٹنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ قانون اور عدالت کے سامنے سب کی برابری کا آئینی اور قانونی اصول۔ "ہوموفوبی" ، "ہومو فوبیا" کے الفاظ غلط ہیں ، نظریاتی طور پر ہم جنس پرستی کے نظریہ کے کسی بھی نقاد کو (اس طرح کی تنقید کے جواز کی شکل اور ڈگری سے قطع نظر) پر چسپاں کیا گیا ہے ، نیز کسی بھی شخص نے جس نے بھی ہم جنس پرستی پر نظریہ ہم جنس پرستی کو غیر قانونی طور پر زبردستی زبردستی مسلط کرنے پر اعتراض کیا ہے۔ یہ الفاظ منفی مواد کے نظریاتی جائزہ لینے والے لیبلز ہیں اور ناپسندیدگی اور ناپسند کی توہین کرنے کے لئے جوڑ توڑ کے مقاصد کے لئے غیر اخلاقی کلمات کے طور پر استعمال ہوتے ہیں (...) در حقیقت ، جو لوگ ہم جنس پرستی ، نشے اور عقائد کو قبول نہیں کرتے ہیں ہم جنس پرستی کے عوامی پروپیگنڈے کے خلاف احتجاج کرتے ہیں ، یہاں کوئی '' فوبیاس '' نہیں ہے ، یعنی تکلیف دہ ، ضرورت سے زیادہ خوف جو ان افراد کو ہم جنس پرستوں سے ڈراتے ہیں۔ خصوصی طبی اصطلاحات سے ناواقف افراد "ہوموفوب" کے معنی کو انسان اور عام طور پر لوگوں (لاطینی ہومو سے انسان) کے لئے ایک روگولوجک ناپسند کے ساتھ جوڑ سکتے ہیں۔ ہم جنس پرست اعتقادات کو شریک نہیں کرنے والے افراد کے ساتھ ذہنی انحراف (فوبیا) کی غیر معقول وابستگی نہ صرف ایک غیر اخلاقی تکنیک ہے ، بلکہ اس کا مقصد ایسے افراد کے انسانی وقار کی تذلیل کرنا ، ان پر بہتان لگانا ہے ... "(پونکن ایکس این ایم ایکس).

کلچیز کے طریقہ کار کی وضاحت کے ساتھ "ہومو فوبیا" کے پبلسٹیشن سرگئی خدئیف پر الزام لگا کر بیان کرتے ہیں:

"... جو بھی ہم جنس پرستوں کے مثبت نظریے سے مکمل طور پر اختلاف کرنے کی ہمت کرتا ہے اسے فورا. ہی لیبلنگ اور ناراض طعنوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اگر آپ کو ہم جنس جنسی تعلقات کو ایسی کوئی چیز ملتی ہے جس کی قانونی طور پر حوصلہ افزائی نہیں کی جانی چاہئے تو ، آپ کو فورا. ہی برائی ، عدم برداشت ، جنونی ، پسماندہ اور دشمن شخص ، نسل پرست ، فاشسٹ ، کو کلوکس کلاں ، طالبان ، اور اسی طرح کے کچھ بھی قرار دے دیا جائے گا۔ جذباتی ہیرا پھیری کے لئے ایک آسان لیکن موثر تکنیک بہت ساری واضح تکنیکوں کا استعمال کرتی ہے۔ مثال کے طور پر ، آپ کو غلط انتخاب کی پیش کش کی گئی ہے - یا تو ہم جنس پرستی کو سخت سزا دیں ، یا ہر ممکن طریقے سے اس کی حوصلہ افزائی کریں۔ اگر آپ ہم جنس پرست رابطوں کے لئے سخت سزائے موت دینے کے خلاف ہیں تو آپ کو شادی کے ذریعہ ہم جنس پرست یونینوں کی پہچان ہونا چاہئے۔ ایک اور تکنیک - "کچھ واضح ولن (مثال کے طور پر ، نازی) ہم جنس پرستی کے خلاف تھے - آپ بھی اس کے خلاف ہیں - لہذا آپ نازی ہیں۔ اگر آپ نازی نہیں سمجھنا چاہتے ہیں تو ، ہمارے خیالات سے اتفاق کریں۔ تیسرا ہم جنس پرستوں کے خلاف ہونے والے کسی بھی جرائم کا اعلان کرتا ہے - مثال کے طور پر ، ایسی حالت میں جہاں ایک جسم فروشی کا شکار نوجوان اس کے مؤکل کے ہاتھوں مارا جاتا ہے - "ہومو فوبیا" کے اظہار کے طور پر ، کسی بھی اختلاف کو "ہومو فوبیا" ہونے کا اعلان کرتا ہے اور اس طرح کسی بھی اختلاف رائے دہندگان کو مجرم قرار دیتے ہیں۔ اس جذباتی دباؤ کو غیر منصفانہ علم کلامی کے اظہار کے سوا کچھ نہیں سمجھا جاسکتا ہے ، لیکن مسئلہ یہ ہے کہ اس پر حکومتی جبر کا زیادہ سے زیادہ نشانہ بنایا جارہا ہے۔ متعدد یورپی ممالک میں ، ہم جنس پرستوں کے مثبت تاثرات سے اختلاف کو "نفرت پر اکسانے" اور جرم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تاہم ، اس طرح کے الزامات کی بے ہودہی عیاں ہوجاتی ہے جیسے ہی ہم پریشانی کو کم سے کم پانچ منٹ تک سوچنے میں لیتے ہیں۔ طالبان شراب کے استعمال کو سخت سزا دیتے ہیں۔ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ جو بھی شراب نوشی کو قبول نہیں کرتا وہ طالبان ہے اور معاشرے میں شریعت قانون متعارف کروانے کا ارادہ رکھتا ہے؟ وہ لوگ (دونوں جنسوں کے) جو جسم فروشی کے ذریعہ پیسہ کماتے ہیں وہ اکثر جرائم کا شکار ہوجاتے ہیں - کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ جو کوئی بھی اس طرف اشارہ کرتا ہے کہ پیسہ کمانے کا یہ طریقہ غلط اور خطرناک ہے وہ مجرموں کی حمایت کرتا ہے؟ کیا کسی کو بھی جو منشیات کے استعمال سے انکار کرتا ہے اسے ناقص نشے کے عادی افراد سے شدید نفرت کا الزام لگایا جاسکتا ہے؟ ... "(Khudiev 2010).

ہوموفوبیا نے کس طرح کی اپیل کی؟

امریکی ماہر نفسیات اور کارکن "LGBTKIAP +" - تحریک (اغیار 2002; گریمز 2017) جارج وینبرگ "ہومو فوبیا" کی اصطلاح کے تخلیق کار اور ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک تنقیدی رویہ کے ایک نفسیاتی نفسیاتی ذیلی خاکہ کے فرضی تصور کے مصنف پر غور کیا جاتا ہے (یہاں 2004; وینبرگ xnumx) ہم جنس پرست اشاعت کے ساتھ ایک انٹرویو میں ، وینبرگ اس بارے میں واضح جواب نہیں دیتے ہیں کہ وہ LGBTKIAP + تحریک میں سرگرم شریک کیوں بنے ، وہ کہتے ہیں:

"اگرچہ میں ہم جنس پرست نہیں تھا ، میں اپنی متضاد سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ دوسری سرگرمیوں میں بھی زیادہ سے زیادہ آزاد تھا جس کے بارے میں میں لکھنا پسند نہیں کرتا ہوں" ()اغیار 2002).

وینبرگ اپنے آپ کو وہ شخص کہتے ہیں جس نے یہ نظریہ پیش کیا کہ حسد اور خوف وسط 1960 کے وسط میں ہم جنس پرستی کے خلاف تنقیدی رویہ کا سبب ہیں ، ایسٹ کوسٹ ہوموفائل آرگنائزیشن میں ایک کانفرنس سے خطاب کرنے کی تیاری (اغیار 2002; گریمز 2017) انہوں نے اپنے خیالات “LGBTKIAP +” کارکنوں ، تحریکوں جیک نیکولس اور لیج کلارک کے ساتھ شیئر کیے ، جنہوں نے فحش نگاری "سکرو" (سال کے مئی 23 پر 1969) کے مضمون میں پہلے "ہومو فوبیا" کا لفظ استعمال کیا تھا ، جس کا مطلب غیر ہم جنس پرست مردوں کے خوف سے تھا۔ کہ ہم جنس پرستوں کے لئے ان سے غلطی ہوسکتی ہے - طباعت شدہ معاملہ میں اصطلاح کا یہ پہلا ذکر تھا (گریمز 2017; یہاں 2004) کچھ مہینوں بعد ، یہ لفظ ٹائمز (کی سرخی میں استعمال ہوا)گریمز 2017).

ایکس این ایم ایکس میں ، وینبرگ نے خود ہفتہ وار "ہم جنس پرستوں" میں "نئی ثقافت کے الفاظ" کے عنوان سے ایک مضمون میں خود "ہومو فوبیا" کی اصطلاح استعمال کی تھی۔گریمز 2017). اس مضمون کو پڑھنے کے بعد وینبرگ کے ساتھی کینتھ ٹی اسمتھ (وینبرگ xnumx، صفحہ 132 ، 136) 1971 کے آخر میں اس نے پہلی بار ایک سائنسی اشاعت میں لفظ "ہومو فوبیا" کا تذکرہ کیا جس میں اس نے ہم جنس پرست افراد کے ساتھ رابطوں کی وجہ سے ہونے والے انفرادی منفی ردعمل کی پیمائش کے لئے خصوصی پیمانے پر تجویز کیا تھا (سمتھ 1971) آخر کار ، ایکس این ایم ایکس میں ، وینبرگ نے "سوسائٹی اور صحت مند ہم جنس پرست" کتاب میں "ہومو فوبیا" کے نفسیاتی فرضی تصور کو تصور کیا۔وینبرگ xnumx) اگلے ہی سال ، وین برگ امریکی LGBTKIAP + تحریک کے زیر اہتمام عوامی مہمات کے رہنماؤں میں شامل ہوگئے ، جس کی وجہ سے امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کے 1973 میں ہم جنس پرستی کی تشخیص کو ذہنی عوارض کی مستحکم فہرست سے خارج کرنے کا فیصلہ ہوا۔گریمز 2017) اس حقیقت کے باوجود کہ "ہومو فوبیا" کی اصطلاح کو بعد میں "ایل جی بی ٹی کے آئی اے پی +" تحریک کے حامیوں اور مخالفین دونوں نے تنقید کا نشانہ بنایا ، وینبرگ نے ساری زندگی ان کے اعترافات کی ضد کی حامی رہی اور ذہنی عوارض کے زمرے میں "ہومو فوبیا" کو شامل کرنے پر زور دیا۔وینبرگ xnumx).

اطلاق شدہ استعمال کا مسئلہ

سائنسی کاموں (1971 - 1972) میں پہلے ذکر سے کچھ ہی وقت میں ، "ہومو فوبیا" کے معنی فرد کی شخصیت کی خصوصیات سے مختلف ہیں (سمتھ 1971) اور بے وجہ پیتھولوجیکل خوف (وینبرگ xnumx) کسی بھی تنقیدی رویہ (بشمول ، ہم جنس پرست جوڑوں کو بچوں کو گود لینے کی اجازت دینے سے متفق) سمیت ()کوسٹا ایکس این ایم ایکس) جارج وین برگ نے اپنے کام میں ہم جنس پرستوں سے رابطے کے خوف کے معنی میں "ہومو فوبیا" کا لفظ استعمال کیا ، اور اگر ہم خود ہم جنس پرستوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں تو ، "ہومو فوبیا" کا مطلب ہے کہ وہ اپنے لئے بیزار ہوں (وینبرگ xnumx) کچھ سال بعد ، مورین اور گرفنکل نے "ہومو فوبک" کے طور پر ایک ایسے شخص کی تعریف کی ہے جو ہم جنس پرستی کو ہیٹرایسوسی طرز زندگی کے مترادف نہیں سمجھتا ہے (مورین xnumx).

1983 سال میں ، ننگسور نے نوٹ کیا:

"..." ہومو فوبیا "ایک بہت بڑا سیاسی تصور بن گیا ہے جو ہم جنس پرست افراد کے بارے میں کسی بھی مثبت رویے کی نشاندہی کرتا ہے ..." (ننگسسر xnumx، ص. 162)۔

اسی سال ، فائف نے "ہومو فوبیا" کے ذریعہ ہم جنس پرستوں کے خلاف منفی رویہ اور تعصب کی نشاندہی کی (فیفی xnumx) ہڈسن اور ریکٹس نے نوٹ کیا کہ ہم جنس پرست افراد سے کسی بھی طرح کی دشمنی کی نشاندہی کرنے کے لئے ماہرین اور غیر ماہرین دونوں نے "ہومو فوبیا" کا لفظ اتنا وسیع پیمانے پر استعمال کرنا شروع کیا ہے کہ اس نے اپنے اصل معنی کا بیشتر حصہ کھو دیا ہے۔ہڈسن xnumx، ص. 357)۔ ایکس این ایم ایکس ایکس میں ، متعدد محققین نے "ہومو فوبیا" کو "کسی بھی ہم جنس پرستی اور تعصب اور امتیازی سلوک" کے طور پر بیان کیا۔بیل 1989; ہاگا xnumx) ، اور ریئٹر نے اسے "معاشرتی اور ثقافتی اثرات کے ساتھ تعصب" کے طور پر نامزد کیا (دوبارہ دوبارہ 1991) پانچ سال بعد ، ینگ بروئل نے نوٹ کیا کہ "ہومو فوبیا ایک تعصب ہے جو مخصوص افراد کے خلاف نہیں ، بلکہ مخصوص اقدامات کے خلاف ہے" (ینگ - بروئل 1996، ص. 143)۔ کرانز اور کوسک نے بعد میں "ہومو فوبیا" کی تعریف "ہم جنس پرستوں کا ایک غیر منطقی خوف" کے طور پر کی۔کرانز 2000) ایکس این ایم ایکس ایکس سال میں ، او ڈونوہیو اور کیسیلز نے نوٹ کیا کہ گذشتہ دہائیوں کے دوران ، "ہومو فوبیا" کی اصطلاح میں ہم جنس پرستوں کے خلاف کسی بھی منفی رویہ ، عقیدے یا اقدام کو بڑھایا گیا ہے (O´Donohue in رائٹ ایکس این ایم ایکس۔، ص. 68)۔

کلاسیکی تعلیمی نفسیاتی سائنس کے فریم ورک میں ، فوبیا (فوبک سنڈروم) ایک قسم کی اضطراب نیوروسیس سے مراد ہے ، جو اس بات کا تعین کرنے کے لئے بنیادی معیار ہے کہ جو مستحکم بلا وجہ (یا اضطراب) ہے ، جو بے قابو اور ناقابل تلافی طور پر کچھ مخصوص صورتحال میں بڑھ جاتا ہے (کازاکوٹسیف ایکس این ایم ایکس، ص. 230)۔ ایک فوبیا والا فرد کسی بھی شے یا صورتحال سے رابطے سے بچنے کے لئے ہر ممکن طریقے سے کوشش کرتا ہے جس کی وجہ سے فوبیا ہوتا ہے اور شدید تناؤ اور اضطراب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس حقیقت کی حمایت میں کہ ہم جنس پرست سرگرمی کے بارے میں موجودہ تنقیدی رویہ کوئی فوبیا نہیں ہے ، ہاگا (1991) تعصب اور فوبیا کا موازنہ کریں ، میڈیا میں "ہومو فوبیا" کے طور پر بیان کردہ رد عمل تعصب کے معیار پر پورا اترتا ہے (نیچے ٹیبل دیکھیں) (ہاگا xnumx).

ٹیبل 1 D.A.F کے مطابق تعصب اور فوبیا کا موازنہ ہاگا [30]

قسم	تعصب (سمجھا جاتا ہے "ہومو فوبیا")	اصلی فوبیا (نیوروسیس)
جذباتی رد عمل	غصہ ، جلن	اضطراب ، خوف
جذبات کی دلیل	محرکات کی موجودگی	وضاحت کی کمی ، وجہ
رسپانس ایکشن	جارحیت	کسی بھی طرح سے بچنا
عوامی ایجنڈا	سماجی مخالفت	کوئی
ایک غیر آرام دہ حالت سے چھٹکارا حاصل کرنے کی کوششوں کا محور	متعصبانہ اعتراض	خود پر

ہم جنس پرستی کے بارے میں منفی رویوں کی سطح کی پیمائش کرنے کے لئے مختلف کوششوں کی تجویز کی گئی ہے - نفسیاتی ٹیسٹوں کا استعمال کرتے ہوئے (سمتھ 1971; ہڈسن xnumx; لمبی xnumx; ملیہم ایکس این ایم ایکس; لوگان 1996) گرے اور ساتھیوں اور کوسٹا اور ساتھیوں کے سروے نے انکشاف کیا کہ ہم جنس پرست سلوک کی نمائش کرنے والے لوگوں کے خلاف مختلف لوگوں کے رویterے کی پیمائش کرنے کی تجویز پیش کی گئی ہے۔کوسٹا ایکس این ایم ایکس; گرے 2013) تشخیص کے تمام مجوزہ طریقوں میں ایک بنیادی خرابی ہے۔ ان کی نشوونما کے دوران مقابلے کے ل for کسی گروپ کی کمی: تمام مجوزہ ٹیسٹوں میں توثیق جواب دہندگان کے گروپ کے ساتھ موازنہ پر مبنی تھی جس نے اعلی پیرامیٹر اقدار کا انکشاف کیا تھا جو شاید ہی ہم جنس پرستی کے خلاف منفی رویہ سے وابستہ تھے (مثال کے طور پر ، مذہبی مذہب ، مرکز دائیں سیاسی جماعتوں کو ووٹ دینا)۔ او ڈونوہیو اور ان کے ساتھیوں کے مطابق ، ہم جنس پرست تشدد کے مجرم جواب دہندگان کے ایک گروپ کے ساتھ موازنہ کرکے اس خامی کو ختم کیا جاسکتا ہے (O´Donohue in رائٹ ایکس این ایم ایکس۔، ص. 77)۔ لہذا ، تجزیہ کردہ مجوزہ طریقوں میں سے ہر ایک کے ساتھ متعدد نفسیاتی مسائل کے پیش نظر ، ان تشخیص طریقوں کی بنیاد پر کیے جانے والے مشاہدات اور نتائج مشکوک ہیں (O´Donohue in رائٹ ایکس این ایم ایکس۔، ص. 77)۔ عام طور پر ، یہ واضح نہیں ہے کہ نام نہاد ہے یا نہیں۔ "ہومو فوبیا": "ہومو فوبیا" کی اصطلاح کے مفہوم پر اتفاق رائے ، جو آج نہیں منایا جاتا ، اس سلسلے میں بنیادی اہمیت کا حامل ہے ، یہ بہت ہی مختلف تصورات کی ایک پوری رینج ہے ، بہت ہی عمومی (مثال کے طور پر ، نیگائیوٹزم) سے زیادہ مخصوص تک (O´Donohue in رائٹ ایکس این ایم ایکس۔، ص. 82)۔

واضح رہے کہ خالصتا scientific سائنسی ، استعمال شدہ اصطلاح "ہومو فوبیا" کا کم از کم چار بنیادی وجوہات کے مطابق مسئلہ ہے۔ پہلے ، تجرباتی ثبوت سے پتہ چلتا ہے کہ ہم جنس پرستوں کے ساتھ دشمنی میں انوکھا واقعی طبی معنوں میں فوبیا ہوسکتا ہے ، جیسے کلاسٹروفوبیا یا آرچونوفوبیا۔ تاہم ، زیادہ تر افراد میں ہم جنس تعلقات کے منافی تصورات رکھنے والے افراد میں فوبیاس کی خصوصیت جسمانی ردعمل کی کمی ہے (ڈھال xnumx) موجودہ ، مقبول "LGBTKIAP +" تحریک ، "ہومو فوبیا" کی اصطلاح کا استعمال کسی بھی طرح سے ان دونوں ریاستوں میں فرق نہیں کرتا ہے۔ دوم ، وینبرگ کے نظریہ کے نقطہ نظر سے "ہومو فوبیا" کی اصطلاح کا استعمال یہ فراہم کرتا ہے کہ یہ ایک مکمل طور پر انفرادی طبی حالت ہے ، تاہم ، مطالعے اس کی تصدیق نہیں کرتے ہیں ، بلکہ گروپ ثقافتی عالمی نظریہ اور معاشرتی تعلقات کے ساتھ واضح وابستگی ظاہر کرتے ہیں (کوہوت 2013) تیسرا ، کلینیکل تصور میں فوبیا ناخوشگوار رد experiencesعمل اور تجربات سے وابستہ ہے جو فرد (ٹیبل ایکس این ایم ایکس) کے عام سماجی کاموں کی خلاف ورزی کرتا ہے ، لیکن ہم جنس پرستوں سے دشمنی لوگوں کے عام سماجی کام کو متاثر نہیں کرتی ہے (یہاں 2000, 1990) چوتھا ، "ہومو فوبیا" کے تصور کی سیاسی حیثیت سے ہم جنس پرستی کے خلاف دشمنی کو ایسے مظاہر سے مساوی قرار دیتا ہے ، جیسے ، نسل پرستی یا جنس پرستی (ای پی آر ایکس این ایم ایکس). تاہم ، نسل پرستی یا جنس پرستی ایک مخصوص رجحان ہے جو مخصوص حیاتیاتی اعتبار سے طے شدہ خصوصیات کے کیریئر کے خلاف ہدایت کی گئی ہے جو ان کے کیریئر کے طرز عمل پر انحصار نہیں کرتی ہے (مثال کے طور پر ، کاکیشین یا مردوں کے ساتھ امتیازی سلوک)۔ LGBTKIAP + تحریک کے فریم ورک کے اندر جسے "ہومو فوبیا" کہا جاتا ہے وہ حیاتیاتی خصائص کے حامل افراد کی طرف نہیں بلکہ عمل (طرز عمل) کی طرف ، ایک خاص طور پر ، اس طرح کے سلوک کے مظاہرے کی طرف ، جس میں جنسی اور / یا جنسی تعلقات میں قائم صنفی کردار کا ایک الٹا ہونا ہے ، کا مخالفانہ رویہ ہے۔ سماجی طور پر یہاں تک کہ اس بات پر اتفاق رائے نہیں ہے کہ ہم جنس پرست سمجھا جاتا ہے۔ - ایک ایسا شخص جو ہم جنس تعلقات پر باقاعدگی سے مشق کرتا ہے یا انتہائی شاذ و نادر ہی۔ جو ہم جنس تعلقات میں مشغول ہونے پر مجبور ہے یا جو رضاکارانہ طور پر ایسا کرتا ہے ، جو خود کو "ہم جنس پرست" یا نہیں ، وغیرہ کے طور پر شناخت کرتا ہے وغیرہ۔ اس بیان کی تصدیق - طرز عمل کے بارے میں ، منفی رویوں کی حیاتیاتی رجحان کے بارے میں - کیا یہ ہم جنس پرست ہے ایک ایسا فرد جو عوامی طور پر ہم جنس پرستی کا مظاہرہ نہیں کرتا ہے اور "LGBTKIAP +" برادری سے تعلق رکھتا ہے اسے معاشرے سے کسی قسم کے منفی اثرات نہیں پڑتے جو نسل پرستی جیسے واقعے کی صورت میں ناممکن ہے۔

سیاسی مقاصد کے لئے اصطلاح کی منظوری

چونکہ لفظ "فوبیا" کا واضح کلینیکل معنی ہے اور اس وجہ سے بے قابو بے ضابطہ خوف (طبی تشخیص) کی حالت کی نشاندہی ہوتی ہے ، لہذا ایک فوبیا کے طور پر ہم جنس پرستی کے لئے ایک تنقیدی روی attitudeے کا کوئی سائنسی جواز نہیں ہے۔ مثال کے طور پر ، سائنسی اخلاقیات کے نقطہ نظر سے عصری آرٹ کے لئے ایک تنقیدی رویہ کو "ایوینٹ گرڈ فوبیا" نہیں کہا جاسکتا: اس طرح کا رویہ صرف انفرادی جمالیاتی خیالات کی عکاسی کرتا ہے۔ فنون لطیفہ کے کاموں کے سلسلے میں توڑ پھوڑ کے واقعات ایک ناقابل قبول واقعہ ہیں اور اعلی امکان کے حامل وندوں کی بعض ذہنی خلاف ورزیوں کی گواہی دیتے ہیں۔ تاہم ، اس طرح کے کاموں کی جانچ پڑتال کے ل v توڑ پھوڑ کے ایسے معاملات کی تجرباتی اہمیت اور خاص طور پر ، وہ تمام افراد جو فن کے ان کاموں کو پسند نہیں کرتے ، صفر کے برابر ہیں۔

LGBTKIAP + عوامی اقدامات - تحریک سے وابستہ پہلوؤں پر ایک اہم حیثیت کو عالمی ادارہ صحت یا امریکن نفسیاتی ایسوسی ایشن کی خلاف ورزی کے طور پر درجہ بندی نہیں کیا گیا ہے۔ICD 1992; DSM 2013) مذکورہ وجوہات کی بناء پر ، ہم جنس پرستی کے بارے میں منفی رویے کے سلسلے میں "ہومو فوبیا" کے لفظ کے استعمال کو بہت سے مصنفین نے تنقید کا نشانہ بنایا ہے۔یہاں 2004، یہاں میں گونسیورک xnumx; کٹزنگر xnumx; ڈھال xnumx) ، اور اس کے بجائے ، متعدد شرائط تجویز کی گئیں: "ہیٹروکسیکسمزم ، ہومروٹوفوبیا ، ہوموکسفووبیا ، ہم جنس پرستی ، ہم جنس پرستی ، ہومو تعصب ، انسداد ہم جنس پرستی ، اثر پذیرائی ، اسپیڈو فوبیا ، جنسی بدنما ، جنسی تعصب" اور بہت ساری (O´Donohue in رائٹ ایکس این ایم ایکس۔; سیئرز 1997).

بہر حال ، میڈیا ، مقبول ثقافت ، اور یہاں تک کہ سائنسی ادب میں ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک تنقیدی رویہ کی نشاندہی کرنے کے لئے "ہومو فوبیا" کا لفظ فعال طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ہم جنس پرست برادری کے ایک رسالے کی ایڈیٹر کونی راس نے کہا ہے کہ وہ سائنسی غلطی کی وجہ سے "ہومو فوبیا" کے لفظ کو استعمال کرنے سے باز نہیں آرہی ہیں کیونکہ وہ اس اہم کام کو "ہم جنس پرستوں کے حقوق کی جنگ" سمجھتی ہیں۔ٹیلر 2002).

اسمتھ مائر (2011) نے درج ذیل اشارہ کیا:

"... 'ہومو فوبیا' اصطلاح کا استعمال معاشرے کے ان ممبروں کے خلاف کی جانے والی ایک جابرانہ اقدام ہے جو شادی کی روایتی تعریف کا دفاع کرتے ہیں ، لیکن ہم جنس پرست لوگوں سے نفرت نہیں کرتے ہیں (…) اس اصطلاح کا استعمال اشتعال انگیز ہے (…) اور بدنامی (…) اصطلاح" ہوموفوب "ایک سیاسی چال ہے جو قانون سازی اور عدالتوں میں استعمال ہوتی ہے ..." (سمتھ مائر ایکس این ایم ایکس، ص. 805)۔

ہالینڈ (2006) نے نوٹ کیا:

"... ہم جنس پرست مردوں میں ایڈز کے واقعات کے اعدادوشمار کے اعداد و شمار کا ایک عام حوالہ بھی 'ہومو فوبیا' کے الزامات کو جنم دیتا ہے ..." (ہالینڈ xnumx، ص. 397)۔

تقریبا 100٪ امکان کے ساتھ ، اس رپورٹ کو فوری طور پر "ہومو فوبیا" کے ذریعہ "LGBTKIAP +" تحریک کے حامیوں کے ذریعہ بھی اشارہ کیا جائے گا۔

ایکس این ایم ایکس میں ، مس کیلیفورنیا کے خوبصورتی تماشا فاتح کیری پریچن نے مس ​​امریکہ کے فائنل میں حصہ لیا۔ ایک جنوری ہم جنس پرست کے سوال کے جواب کے بعد کہ کیا ہم جنس پرستوں کی شادی کو امریکہ میں قانونی حیثیت دی جانی چاہئے ، اسے مسابقت سے خارج کر دیا گیا اور اسے مس کیلیفورنیا کا اعزاز ختم کردیا گیا۔

کیری پریگان کے جواب نے تمام "سیاسی طور پر درست" مغربی میڈیا کے غیظ و غضب کا سبب بنی ، ان پر تعصب کا الزام لگایا گیا ، ان کے الفاظ واپس لینے کا مطالبہ کیا گیا اور عوامی طور پر انہیں "گونگا کتیا" کہا گیا (پریجن 2009) کس لئے؟ پرزھان نے ہم جنس پرستوں کو جیل میں ڈالنے کی پیش کش کی؟

نہیں ، اس کا زبانی جواب یہ ہے:

“… ٹھیک ہے ، مجھے لگتا ہے کہ یہ بہت اچھی بات ہے کہ امریکی ایک یا دوسرے کا انتخاب کرسکتے ہیں۔ ہم ایک ایسے ملک میں رہتے ہیں جہاں آپ ہم جنس پرستوں کی شادی اور روایتی شادی کے درمیان انتخاب کرسکتے ہیں۔ اور آپ جانتے ہو ، ہماری ثقافت میں ، میرے کنبے میں ، مجھے ایسا معلوم ہوتا ہے کہ مجھے یقین ہے کہ شادی مرد اور عورت کے مابین ہونی چاہئے۔ میں کسی کو ناراض نہیں کرنا چاہتا ، لیکن اس طرح مجھے پالا گیا ... "(اے پی ایکس این ایم ایکس ایکس).

ایل جی بی ٹی کییا + کے کارکنان ، کرک اور میڈسن تحریکوں نے استدلال کیا کہ ہم جنس پرستوں کی سماجی پوزیشن کو تبدیل کرنے کے لئے "ہومو فوبیا" کا لفظ ایک سیاسی حکمت عملی میں بہت موثر تھا:

"... عوامی ہمدردی حاصل کرنے کے لئے کسی بھی مہم میں ہم جنس پرستوں کو تحفظ کی ضرورت کے طور پر شکار کے طور پر پیش کیا جانا چاہئے ، تاکہ ہم جنس پرستوں کو محافظوں کا کردار ادا کرنے کی عیاں خواہش کا سامنا کرنا پڑتا ہے… ہم جنس پرستوں کو معاشرے کا شکار بنائے جانے کی حیثیت سے پیش کیا جانا چاہئے… دکھایا جانا چاہئے: ہم جنس پرست مردوں کی تصویری تصاویر؛ کام اور رہائش کی کمی ، بچوں کی تحویل میں کمی اور عوامی ذلت کا ڈرامہ: فہرست جاری ہے ... ہماری مہم کو ہم جنس پرست طریقوں کی براہ راست حمایت کا مطالبہ نہیں کرنا چاہئے ، بجائے اس کے کہ ہمیں امتیازی سلوک کے خلاف جنگ کو ایک بنیادی کام کے طور پر قائم کرنا چاہئے ... "(کرک 1987).

کچھ سال بعد جاری کی گئی کتاب میں کرک اور میڈسن نے زور دے کر کہا:

"... اگرچہ 'ہومو فوبیا' کی اصطلاح زیادہ درست ہوگی ، لیکن 'ہومو فوبیا' بیان بازی کے لحاظ سے بہتر کام کرتا ہے ... ایک طبی وجوہ کی شکل میں یہ اشارہ کرتا ہے کہ ہم جنس پرستی کے جذبات ان کی اپنی غیر صحت بخش نفسیاتی خرابی اور عدم تحفظ سے منسلک ہیں ..." (کرک 1989، ص. 221)۔

حیاتیاتی وضاحت

ہم جنس پرست سرگرمی کے بارے میں تنقیدی رویہ کے مختلف کارآمد ماڈل تجویز کیے گئے ہیں: ذاتی (سمتھ 1971) ، اخلاقی (O'Donohue in رائٹ ایکس این ایم ایکس۔) ، سلوک (گرے 1991) حساس (بیل 1989) ، ہوش یا لاشعوری ادراک کا ایک نمونہ (اس میں شامل گونسیورک xnumx) ، فوبک (میک ڈونلڈ 1973) ، ثقافتی (دوبارہ دوبارہ 1991) حیاتیاتی اضطراری ماڈلز پر سائنسی اور مقبول سائنس اشاعتوں میں بہت کم توجہ دی جاتی ہے۔

تجرباتی مشاہدات ہم جنس پرست سرگرمی کی طرف منفی رویوں کے بنیادی معاشرتی میکانزم کے بارے میں ایک قیاس کرنے کی اجازت دیتے ہیں۔ ایلس اور ساتھیوں (2003) نے تین برطانوی یونیورسٹیوں کے نفسیاتی خصوصیات کے 226 طلباء کا مطالعہ کیا ، جنہوں نے دو الگ الگ ترازو کا استعمال کرتے ہوئے ہم جنس پرست لوگوں کی طرف رویہ اور ہم جنس جنس سرگرمی سے وابستہ معاشرتی عمل کے رویہ (پارٹنرشپ کو رجسٹریشن کی اجازت دینے ، بچوں کو گود لینے ، وغیرہ) کا جائزہ لیا۔ .) (ایلس ایکس این ایم ایکس) اگرچہ آدھے سے زیادہ جواب دہندگان نے اس بات کا اشارہ کیا کہ وہ عام بیانات سے اتفاق کرتے ہیں جو ایک شخص کے لئے ہم جنس پرستی کو فطری رجحان قرار دیتے ہیں ، لیکن جواب دہندگان کی ایک بہت ہی کم تعداد مخصوص بیانات سے متفق ہے (مثال کے طور پر ، "شادی میں صنف کو فرق نہیں پڑنا چاہئے ، ہم جنس پرست فوج میں خدمات انجام دے سکتے ہیں ، بچوں کو تعلیم دی جانی چاہئے۔ ہم جنس پرستی کی فطرت کا تصور ”، وغیرہ)) (ایلس ایکس این ایم ایکس، ص 129)۔ اسٹیفنس (2005) نے ہم جنس پرستی کے بارے میں کھلی (ہوش میں) اور پوشیدہ (لاشعوری) رویوں کا اندازہ کرنے کے لئے خصوصی طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے 203 جرمن طلبہ کا مطالعہ کیا (اسٹیفنس xnumx) اس کام میں ، مختلف آزمائشی سوالناموں کا استعمال کرتے ہوئے ایک شعوری رویہ کا مطالعہ کیا گیا ، اور پوشیدہ انجمنوں کے لئے ٹیسٹ کا استعمال کرتے ہوئے ایک بے ہوش رویہ کا مطالعہ کیا گیا۔

یہ پایا گیا کہ ہم جنس پرستی کے بارے میں شعوری رویہ پہلی نظر میں بہت ہی مثبت تھا ، لیکن لاشعوری رویہ بہت خراب نکلا۔ ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک مثبت رویہ بھی جواب دہندگان کی ہم جنس پرست خود شناسی کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ (اسٹیفنس xnumx، ص. 50 ، 55)۔ انبار اور ساتھیوں (2009) نے ظاہر کیا کہ وہ افراد بھی جو خود کو لوگوں کے ایک گروپ کے طور پر سمجھتے ہیں جو ہم جنس جنس سرگرمی کے حامی ہیں ، بے شعوری طور پر ایک ہی جنس کے لوگوں کو چومنے کی نذر ہونے پر نفرت محسوس کرتے ہیں (انبار 2009).  

مزید یہ کہ ، ہم جنس پرست ڈرائیو کے حامل کچھ افراد ہم جنس پرستی کے خلاف قدرتی نفرت کو تسلیم کرتے ہیں:

"... انسانوں میں ہم جنس پرستی کو ناپسند کرنا اضطراری ردjectionی کی سطح پر ہے ..." (میرونوفا ایکس این ایم ایکس ایکس).

آخری بیان کی سائنسی وضاحت ہے۔ بہت سے مصنفین کا خیال ہے کہ ارتقاء کے دوران ، نام نہاد۔ طرز عمل سے بچاؤ کے نظام - بے ہوش اضطراری رد عمل کا ایک پیچیدہ ، جو نئے پیتھوجینز اور پرجیویوں کے اثرات سے بچانے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ فورگاس xnumx; فولکنر 2004; پارک 2003; فلپ - کرفورڈ xnumx).

طرز عمل سے استثنیٰ کا نظام ناپسندیدگی کے غیر مشروط اضطراب انگیز احساس پر مبنی ہے: ناواقف سماجی گروہوں سے تعلق رکھنے والے افراد اور خاص طور پر جو کھانے کی مقدار ، حفظان صحت اور صنف کے حوالے سے حیاتیاتی غیر فطری اقدامات کرتے ہیں ، ان میں منتقل ہونے کا خطرہ زیادہ ہوتا ہے (اور ، لہذا ، خاص طور پر خطرناک) متعدی ایجنٹوں۔ اس طرح ، ایسے افراد سے رابطے پر ، طرز عمل سے مدافعتی نظام چالو ہوجاتا ہے ، اور فطری ناگواریاں (فلپ - کرفورڈ xnumx، ص. 333 ، 338؛ کرٹس 2011a, 2011b; کرٹس 2001) چونکہ ایک ہی جنس کے افراد یا مختلف حیاتیاتی نوع کے افراد کے مابین جنسی سرگرمی ، ساتھ ہی لاشوں یا نادان افراد کو بھی شامل کرنا ، غیر پیداواری ، حیاتیاتی طور پر غیر فطری جنسی سلوک کی نمائندگی کرتا ہے ، لہذا اس طرح کے رویے کے مظاہرے پر زیادہ تر لوگوں کا رد عمل ممکنہ طور پر خطرناک اور اس سے بچنے کے لئے ایک نفرت ہے۔ ایسے افراد کے ساتھ حیاتیاتی طور پر غیر موثر جنسی رابطہ۔ غیر تولیدی ، جن میں ہم جنس پرست ، جنسی سرگرمی کے ساتھ بغض اور منفی رویوں کا رشتہ متعدد مطالعات میں دکھایا گیا ہے (موئزمان 2016; بشپ xnumx; ٹیریزی 2010; اولاٹونجی 2008; کوٹریل xnumx;  یہاں 2000; ہیڈٹ ایکس این ایم ایکس, 1994; ہیڈاک xnumx). اس کے برعکس اثرات بھی دلچسپ ہیں۔ لاشعوری سطح پر نفرت کا مصنوعی حوصلہ افزائی کا احساس ہم جنس پرست موضوعات والی تصاویر کے ساتھ رویہ خراب کرتا ہے (داسگپت xnumx).

Aversion ایک موافقت نظام ہے جو بیماری کے خطرے سے بچنے کے لئے رویے کی حوصلہ افزائی کے لئے تشکیل دیا گیا ہے (میں شیچلر ان فورگاس xnumx; کرٹس 2004, 2011b; اوٹین xnumx; ٹائبر 2009; فیسلر xnumx) جانوروں میں یہ انکولی نظام تیار کیا گیا ہے تاکہ انفیکشن کے خطرے سے منسلک اشیاء اور حالات کی پہچان کو آسان بنایا جاسکے ، اور اس طرح حفظان صحت سے متعلق سلوک کی تشکیل کی جاسکے ، جس سے مائکرو اور میکرو پرجیویوں کے ساتھ رابطے کا خطرہ کم ہوسکے۔ انسانی معاشرے کو الٹراسکال شکل میں منتقل کرنے کے مرحلے پر ، بیزاری کے افعال نے ایک معاشرتی کردار کو بھی قبول کرلیا ، جس نے معاشرتی اصولوں کی خلاف ورزی کرنے والوں سے اجتناب کرنے اور معاشرتی اصولوں کی خلاف ورزی کرنے سے اجتناب کرنے کا مقصد فراہم کیا۔چیپ مین 2009; ہیڈٹ ایکس این ایم ایکس) ملر (ایکس این ایم ایکس ایکس) کا ماننا ہے کہ نائب تقریبا ہمیشہ ہی بیزاری کا سبب بنتا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ بغض ، گھناؤنے ، گھناؤنے کرداروں اور اعمال کی مذمت کی جاتی ہے کہ بغض کے اندرونی فطری رد عمل کے بغیر ، کسی اعلی سطح پر اخلاقیات کا سہارا لیا جائے (کرٹس 2001) نفرت کا انفرادی رد aعمل کسی شخص کی شخصیت اور تجربے کے ساتھ ساتھ مقامی ثقافتی روایات اور طرز عمل کے اصولوں پر بھی مختلف ہوتا ہے (کرٹس 2011b) کرٹس (2011) متعدی بیماریوں کی ایک فہرست فراہم کرتا ہے جو ناپسندیدگی کے جرiaت مندانہ رد عمل کا سبب بنتا ہے ، بشمول ایڈز ، سیفلیس وغیرہ۔ (کرٹس 2011a) گرے اور ساتھیوں نے اپنے جائزہ میں نوٹ کیا (گرے 2013، صفحہ 347) کہ ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک تنقیدی رویہ ایچ آئی وی انفیکشن اور ایچ آئی وی / ایڈز سے متاثرہ افراد کے بارے میں منفی رویے سے وابستہ ہے۔

نفرت اور لاشعوری اخلاقی فیصلے کے مابین رابطے کے بارے میں متعدد مشاہدات ہیں (Zhong 2006, 2010; شیچل ایکس اینمیکس): معاشرتی اصولوں کی خلاف ورزی کرنے والے اقدامات اور افراد اکثر بیزاری کا سبب بنتے ہیں (کرٹس 2001) ، اسی طرح کے جسمانی رد عمل اور دماغی علاقوں کو چالو کرنے کو حیاتیاتی اور اخلاقی (معاشرتی) نفرت سے دیکھا جاتا ہے (چیپ مین 2009; شیچ xnumx) اولتنجی نے نوٹ کیا ہے کہ عام جسمانی ردtionsعمل ، جیسے قے (جیسے الٹی ہونے کی وجہ سے بیزاری کا بنیادی احساس جنسی نفرت سے وابستہ ہے۔اولاٹونجی 2008، ص. 1367)۔ فیسلر اور ناورائٹی نے بتایا کہ "یہ ظاہر ہوتا ہے کہ قدرتی انتخاب نے ایک ایسا طریقہ کار تشکیل دیا ہے جو جسم کو روگجنوں اور زہروں سے بچاتا ہے ، اور اس سے جنسی سلوک بھی ختم ہوتا ہے جس سے حیاتیاتی کامیابی کم ہوتی ہے"۔فیسلر xnumx، ص. 414)۔ ہیڈٹ اور ساتھیوں نے اس بات کی نشاندہی کی کہ اگرچہ ممکنہ خطرناک کھانوں کو ختم کرنے کے لئے بنیادی نفرت ایک نظام ہے ، لیکن انسانی معاشرے کو جنسی اور معاشرتی اسامانیتاوں سمیت بہت سی چیزوں کو خارج کرنے کی ضرورت ہے (ہیڈٹ ایکس این ایم ایکس).

کچھ جنسی سرگرمیاں یا ممکنہ جنسی شراکت دار بھی بیزار ہوتے ہیں (ٹائبر 2013; روزین 2009) ٹائبر اور ساتھیوں کا استدلال ہے کہ چونکہ جنسی رابطے میں روگجنوں کے ذریعہ ممکنہ انفیکشن کا خطرہ ہوتا ہے ، لہذا جنسی تعلقات جو تولیدی فوائد نہیں لاتے یا جینیاتی امراض کا خطرہ رکھتے ہیں (یعنی ایک ہی جنس کے لوگوں ، بچوں ، یا بوڑھے افراد ، قریبی رشتہ داروں کے ساتھ جنسی رابطہ) اس حقیقت کی طرف جاتا ہے کہ فرد کو انفیکشن کا خطرہ ہے ، اسی وقت اس کی تولیدی تولیدی صلاحیت کو بہتر بنانے کا کوئی موقع نہیں ہے (ٹائبر 2013) یہی وجہ ہے کہ ہم جنس ہم جنس سے تعلق رکھنے والے جنسی تعلقات سے تولید کے امکان کو خارج کر دیا جاتا ہے ، اسی وجہ سے ہم جنس پرست رابطے کا خیال ہی سخت بیزاری کا سبب بنتا ہے (فلپ - کرفورڈ xnumx، ص. 339؛ کرٹس 2001).

ہم جنس پرستی کے رد عمل کے طور پر بیزاری کی ظاہری شکل کا تعلق علامتی آلودگی کے خطرے سے وابستہ بھی ہے ، اسی طرح سلوک کو لاشعوری طور پر چالو کیا جاتا ہے ، سمت یہ ہے کہ روگجنوں کے ساتھ جسمانی رابطے کے خطرے اور "صاف" ہونے سے بچنا ہے۔ (گولیک ڈی زوالا xnumx، ص. 2)۔

کتابیات کے سرچشمے

1. کازاکٹوسیف بی اے ، ہالینڈ وی۔ بی ، ایڈ۔ دماغی اور طرز عمل کی خرابی۔ ایم.: پرومیٹیوس؛ 2013
2. میرونوفا اے میں ابیلنگی ہوں اور میں ایل جی بی ٹی تحریک کے خلاف ہوں۔ "ایکو ماسکی۔" 31.05.2013 اخذ کردہ بتاریخ جنوری 27، 2018: http://echo.msk.ru/blog/cincinna_c/1085510-echo/
3. پونکن I.V. ، کوزنیسوف M.N. ، میخلیووا N.A. ہم جنس پرستی کے تنقیدی جائزہ لینے کے حق اور ہم جنس پرستی کے نفاذ پر قانونی پابندیوں پر۔ 21.06.2011 http://you-books.com/book/I-V-Ponkin/O-prave-na-kriticheskuyu-oczenku-gomoseksualizma-i
4. Khudiev S. کیا شادی ہم جنس ہو سکتی ہے؟ ریڈونز 03.02.2010 http://radonezh.ru/analytics/mozhet-li-brak-byt-odnopolym-46998.html
5. ایڈمز ایم ، بیل ایل اے ، گرفن پی ، ای ڈی۔ تنوع اور سماجی انصاف کے لئے درس۔ 2nd ایڈ. نیو یارک: روٹالج؛ 2007 https://doi.org/10.4324/9780203940822
6. اے پی ایکس این ایم ایکس ایکس (ایسوسی ایٹڈ پریس) .کیری پریجین کا کہنا ہے کہ ان سے ہم جنس پرستوں کی شادی کے تبصروں کے لئے معافی مانگنے کے لئے کہا گیا ، لیکن انکار کردیا۔ نیو یارک ڈیلی نیوز۔ اپریل 2009 ، 27۔
7. اغیار آر جارج وینبرگ: محبت سازشی ، منحرف اور جادوئی ہے۔ 01.11.2002۔ گیٹوڈے۔ اخذ کردہ بتاریخ 27 جنوری ، 2018 http://gaytoday.com/interview/110102in.asp    
8. بیل این کے ایڈز اور خواتین: باقی اخلاقی امور۔ ایڈز کی تعلیم اور روک تھام۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1989 (1): 1-22۔
9. بشپ سی جے۔ ہم جنس پرستی کے بارے میں متضاد مردوں کے جذباتی رد عمل۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2015: 62-51۔ https://doi.org/10.1080/00918369.2014.957125
10. بیماریوں کے کنٹرول اور روک تھام کے مراکز۔ (ایکس این ایم ایکس) سیفلیس ایم ایس ایم (مردوں کے ساتھ جنسی تعلقات رکھنے والے مرد) اخذ کردہ بتاریخ جنوری 2014، 27: http://www.cdc.gov/std/syphilis/stdfact-msm-syphilis.htm  
11. بیماریوں کے کنٹرول اور روک تھام کے مراکز۔ (ایکس این ایم ایکس) ہم جنس پرستوں اور ابیلنگی مردوں میں ایچ آئی وی اخذ کردہ بتاریخ جنوری 2015، 27:http://www.cdc.gov/hiv/group/msm/index.html#refb
12. چیپ مین ایچ ، کم ڈی ، سوس گائنڈ جے ، اینڈرسن اے۔ خراب ذائقہ میں: اخلاقی بیزاری کی زبانی اصلیت کا ثبوت۔ سائنس۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2009: 323-1222۔ https://doi.org/10.1126/science.1165565
13. کوسٹا اے بی ، بانڈیرا ڈی آر ، نارڈی ہائی کورٹ۔ ہومو فوبیا اور متعلقہ تعمیرات کی پیمائش کرنے والے آلات کا منظم جائزہ۔ جے ایپل سوک سائکول۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2013: 43 - 1324. https://doi.org/10.1111/jasp.12140
14. کوٹریل CA ، نیوبرگ SL۔ مختلف گروہوں پر مختلف جذباتی رد عمل: تعصب کے لئے ایک معاشرتی دھمکی پر مبنی نقطہ نظر۔ شخصیت اور معاشرتی نفسیات کا جریدہ۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2005: 88-770۔ https://doi.org/10.1037/0022-3514.88.5.770
15. کرٹیس پنجم ، آنگر آر ، رابی ٹی۔ ثبوت کہ ناپسندیدگی بیماری کے خطرے سے بچانے کے لئے تیار ہوئی ہے۔ شاہی معاشرے کی کاروائی B. حیاتیاتی علوم۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2004 (271): 4-131۔ https://doi.org/10.1098/rsbl.2003.0144
16. کرٹس وی ، بیرن اے گندگی ، بیزاری اور بیماری: کیا ہمارے جینوں میں حفظان صحت ہے؟ بائول میڈ کوپریسپ کریں۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2001: 44 - 17. https://doi.org/10.1353/pbm.2001.0001
17. بیماری سے بچنے والے سلوک کے ل an انکولی نظام کے طور پر کرٹیس وی ، ڈی باررا ایم ، آنگر آر ناگوارگی۔ فل ٹرانس آر ساک بی ایکس اینوم ایکس ایکس؛ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس۔ https://doi.org/10.1098/rstb.2010.0117
18. کرٹس V. ناگوار معاملات کیوں؟ فل ٹرانس آر ساک بی۔ ایکس این ایم ایکس ایکس؛ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس این ایم ایکس۔ https://doi.org/10.1098/rstb.2011.0165
19. داسگپت این ، ڈی اسٹینو ڈی ، ولیمز ایل اے ، ہنسنجر ایم۔ تعصب کے شعلوں کو پسند کرنا: متعصبانہ تعصب پر مخصوص واقعاتی جذبات کا اثر و رسوخ۔ جذبات ایکس این ایم ایکس؛ 2009: 9-585۔ http://dx.doi.org/10.1037/a0015961
20. ایلس ایس جے ، کٹزنگر سی ، ولکنسن ایس روی Lesز لیسبینز اور ہم جنس پرستوں کی طرف اور نفسیات کے طالب علموں میں ہم جنس پرست اور ہم جنس پرست انسانی حقوق کے لئے حمایت کرتے ہیں۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2003 (44): 1-121۔ https://doi.org/10.1300/J082v44n01_07
21. انگریزی آکسفورڈ میں رہنے کی لغت انگریزی میں ہومو فوبیا کی تعریف۔ اصل 27 ، 2018 جنوری تک رسائی حاصل کی۔ https://en.oxforddictionaries.com/definition/homophobia
22. یورپ میں ہومو فوبیا سے متعلق یورپی پارلیمنٹ کی قرارداد۔ P6_TA (2006) 0018۔ جنوری 18 ، 2006۔ اسٹراسبرگ۔ 27 ، 2018 جنوری تک رسائی حاصل کی۔ http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2006-0018+0+DOC+XML+V0//EN
23. فولکنر جے ، شیچلر ایم ، پارک جے ایچ ، ڈنن ایل اے۔ بیماریوں سے بچنے کے میکانزم اور عصری زینوفوبک رویitے تیار ہوئے۔ گروپ پروسیسز اور انٹر گروپ گروپ کا سلوک۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2004: 7-333۔ https://doi.org/10.1177/1368430204046142
24. فیسلر ڈی ایم ٹی ، انجیر ایس جے ، نوارریٹی سی ڈی۔ حمل کے پہلے سہ ماہی میں اونچی ناگوار حساسیت: معاوضے کے پروففیلیکسس فرضی تصور کی حمایت کرنے والے ثبوت۔ ایوول ہم رویہ۔ 2005؛ 26: 344-351. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2004.12.001
25. فیسلر ڈی ایم ٹی ، نیولارٹی سی ڈی۔ ماہواری کے دوران نفرت انگیز حساسیت میں ڈومین سے متعلق مختلف تغیرات۔ ارتقاء اور انسانی سلوک۔ 2003؛ 24: 406-417. https://doi.org/10.1016/s1090-5138(03)00054-0
26. فلپ-کرفورڈ جی ، نیوبرگ SL۔ ہم جنس پرستی اور پرو ہم جنس پرست نظریات جیسا کہ پیتھوجینز؟ ہم جنس پرستوں کے خلاف سلوک کو سمجھنے کیلئے بیماری پھیلانے والے ماڈل کے مضمرات۔ شخصیت اور سماجی نفسیات کا جائزہ۔ 2016 X 20 (4): 332-364. https://doi.org/10.1177/1088868315601613
27. فیفی بی “ہومو فوبیا” یا ہم جنس پرست تعصب پر ازسر نو غور کیا گیا۔ آرک جنسی سلوک۔ 1983؛ 12: 549۔ https://doi.org/10.1007/bf01542216
28. گولیک ڈی ذوالا اے ، والڈز ایس ، سائپرائنسکا ایم۔ ہم جنس پرست مردوں کے لئے تعصب اور جسمانی صفائی کی ضرورت۔ تجرباتی سماجی نفسیات کا جریدہ۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2014: 54-1۔ http://dx.doi.org/10.1016/j.jesp.2014.04.001
29. گرے سی ، رسل پی ، بلاکلے ایس ہم جنس پرستوں کی شناخت پہننے کے سلوک میں مدد کرنے کے اثرات۔ برطانوی جرنل آف سوشل سائیکالوجی۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1991 (30): 2-171۔ http://dx.doi.org/10.1111/j.2044-8309.1991.tb00934.x
30. گرے جے اے ، رابنسن بی بی ای ، کولیمین ای ، باکٹنگ ڈبلیو او۔ ہم جنس پرست مردوں کی طرف رویوں کی پیمائش کرنے والے آلات کا ایک منظم جائزہ۔ جرنل آف جنسی تحقیق۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2013: 50-3: 4-329. https://doi.org/10.1080/00224499.2012.746279
31. گریمز ڈبلیو جارج وینبرگ کا 87 میں انتقال ہوگیا۔ ہم جنس پرستوں کا خوف دیکھنے کے بعد 'ہومو فوبیا' کا مرکب ملا۔ نیویارک ٹائمز۔ 22.03.2017 27 ، 2018 جنوری تک رسائی حاصل کی۔https://www.nytimes.com/2017/03/22/us/george-weinberg-dead-coined-homophobia.html
32. ہاگا ڈی اے۔ "ہومو فوبیا"؟ معاشرتی سلوک اور شخصیت کا جریدہ۔ 1991 X 6 (1): 171-174.
33. ہیڈاک جی ، زنا کے رکن پارلیمنٹ ، ایس ایم ایس VM۔ متعصبانہ رویوں کی ساخت کا اندازہ: ہم جنس پرستوں کے ساتھ رویوں کا معاملہ۔ شخصیت اور معاشرتی نفسیات کا جریدہ۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1993: 65-1105۔ https://doi.org/10.1037//0022-3514.65.6.1105
34. ہیڈٹ جے ، مککلی سی ، روزن پی۔ نفرت کرنے کے ل sens حساسیت میں انفرادی اختلافات: ناپسندیدگی کرنے والوں کے سات ڈومین نمونے لینے والے پیمانے۔ شخصیت اور انفرادی اختلافات۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1994: 16-701۔ https://doi.org/10.1016/0191-8869(94)90212-7
35. ہیڈ جے ، روزین پی ، مک کولی سی ، عمڈا ایس جسم ، نفسیات ، اور ثقافت: اخلاقیات سے بیزاری کا رشتہ۔ نفسیات اور ترقی پذیر معاشرے۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1997 (9): 1 - 107. https://doi.org/10.1177/097133369700900105
36. جی ایم جی "ہومو فوبیا" سے پرے: اکیسویں صدی میں جنسی تعصب اور داغدار کے بارے میں سوچنا۔ سیکس ریس سوس پالیسی 2004 X 1 (2): 6 - 24. https://doi.org/10.1525/srsp.2004.1.2.6
37. جی ایم جی ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرستوں کے خلاف بدگمانی ، تعصب اور تشدد۔ میں: گونسیورک جے ، وینرچ جے ، ایڈی۔ ہم جنس پرستی: عوامی پالیسی کے لئے تحقیقی مضمرات۔ نیو بوری پارک ، سی اے: سیج؛ 1991: 60-80
38. جی ایم جی ہم جنس پرستوں کے خلاف تشدد کا سیاق و سباق: ثقافتی اور نفسیاتی ہیٹروکسیکزم پر نوٹس۔ باہمی تشدد کا جریدہ۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1990: 5-316۔ https://doi.org/10.1177/088626090005003006
39. جی ایم جی جنسی تعصب کی نفسیات۔ نفسیاتی سائنس میں موجودہ سمت ایکس این ایم ایکس؛ 2000: 9-19۔ https://doi.org/10.1111/1467-8721.00051
40. ہالینڈ ای۔ ہم جنس پرستی کی نوعیت: ہم جنس پرست کارکنوں کے لئے صداقت اور مذہبی حق۔ نیو یارک: iUniverse؛ ایکس این ایم ایکس
41. ہڈسن ڈبلیوڈبلیو ، ریکٹس ڈبلیو اے۔ ہومو فوبیا کی پیمائش کے لئے حکمت عملی۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ 1988؛ 5: 356-371. https://doi.org/10.1300/j082v05n04_02
42. انبار وائی ، پیزرو ڈی اے ، نوب جے ، بلوم پی۔ ناگوار حساسیت نے ہم جنس پرستوں کی بدیہی منظوری کی پیش گوئی کی ہے۔ ایموٹ واش ڈی سی۔ 2009 X 9 (3): 435-439. https://doi.org/10.1037/a0015960
43. بیماریوں اور صحت سے متعلقہ مسائل کی بین الاقوامی شماریاتی درجہ بندی۔ 10 ویں ترمیم۔ عالمی ادارہ صحت۔ 1992 http://apps.who.int/classifications/icd10/browse/2016/en
44. کرک ایم ، ایراسٹس پی (ہنٹر میڈسن نے "اراسٹس گولی" بطور عرف استعمال کیا)۔ سیدھے امریکہ کی اوور ہالنگ ہدایت نامہ نومبر 1987۔ اخذ کردہ بتاریخ جنوری 27، 2018: http://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm      
45. کرک ایم ، میڈسن ایچ۔ After the ball: 90 کی دہائی میں امریکہ اپنے ہم جنس پرستوں کے خوف اور نفرت پر کیسے قابو پائے گا۔ ڈبل ڈے؛ 1989
46. کٹزنگر سی۔ ہم آہنگی کی معاشرتی تعمیر۔ لندن: بابا؛ 1987
47. کوہوت اے ، ات al۔ ہم جنس پرستی پر عالمی تقسیم۔ پیو گلوبل رویڈڈ پروجیکٹ۔ 04.06.2013 ، تازہ کاری شدہ 27.05.2014۔ اخذ کردہ مارچ 1 ، 2018۔ http://www.pewglobal.org/files/2014/05/Pew-Global-Attitudes-Homosexuality-Report-REVISED-MAY-27-2014.pdf
48. کرینز آر ، کوسک ٹی ہم جنس پرست حقوق۔ نیو یارک: فائل ، انکارپوریٹ سے حقائق؛ 2000
49. لوگان سی آر ہومو فوبیا؟ نہیں ، ہوموپریڈجدوائس۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ 1996 جلد 31 (3)، 31-53. https://doi.org/10.1300/J082v31n03_03
50. لمبی ایم ای۔ ہومو فوبیا: ایک درست پیمانے کی جستجو۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ 1976 X 2 (1): 39-47. http://dx.doi.org/10.1300/J082v02n01_04
51. میک ڈونلڈ اے پی ، ہگنس جے ، ینگ ایس ، سوانسن RA ہم جنس پرستی کی طرف رویہ: جنسی اخلاقیات کا تحفظ یا دہرے معیار؟ مشاورتی اور کلینیکل نفسیات کا جرنل۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1973 (40): 1۔ http://dx.doi.org/10.1037/h0033943
52. ملیہم جے ، سان میگوئل سی ایل ، کیلوگ آر ایک فیکٹر۔ مرد اور خواتین ہم جنس پرستوں کی طرف رویوں کا تجزیاتی تصور۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ 1976 X 2 (1): 3-10. https://doi.org/10.1300/j082v02n01_01
53. موثمان ایم ، اسٹرن سی۔ جب تناظر لینے سے محرک خطرہ پیدا ہوتا ہے: قدامت پرستی ، اسی طرح کے جنسی سلوک ، اور ہم جنس پرستوں کے خلاف رویوں کا معاملہ۔ شخصیت اور سماجی نفسیات بلیٹن۔ 2016 X 42 (6): 738-754. https://doi.org/10.1177/0146167216636633
54. مورین ایس ایف ، گرفنکل ای ایم۔ مرد ہومو فوبیا۔ جرنل آف سوشل ایشوز۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1978 (34): 1-29۔ https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1978.tb02539.x
55. ننگسور LG۔ ہم جنس پرست اعمال ، اداکار اور شناخت۔ نیو یارک: پریگر؛ 1983
56. او ڈونووہ ڈبلیو ٹی ، کیسیلس سی ای۔ ہومو فوبیا: تصوراتی ، وضاحتی اور قدر کے امور۔ میں: رائٹ آر ایچ ، کمنگز این اے ، ای ڈی۔ دماغی صحت میں تباہ کن رجحانات: نقصان دہ ہونے کا عمدہ مقصد۔ نیو یارک اور ہوو: روٹالج؛ 2005: 65-83۔
57. اوٹین ایم ، اسٹیونسن آر جے ، کیس TI۔ بیماری سے بچنے کے طریقہ کار کے طور پر بیزاری۔ سائکل بیل۔ 2009؛ 135: 303-321. https://doi.org10.1037/a0014823
58. اولتنجی بو۔ جنسی تعلقات کے بارے میں ناگوارانی ، فریب کاری اور قدامت پسند رویوں: ہومو فوبیا کے ثالثی ماڈل کا ثبوت۔ شخصیات میں جرنل آف ریسرچ۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2008: 42-1364۔ https://doi.org/10.1016/j.jrp.2008.04.001
59. پارک جے ایچ ، فاکنر جے ، شیچلر ایم نے بیماریوں سے بچنے کے عمل اور معاشرتی معاشرتی معاشرتی سلوک کا ارتقا کیا: متعصبانہ رویوں اور جسمانی معذوریوں سے بچنا۔ غیر معمولی سلوک کا جرنل ایکس این ایم ایکس؛ 2003: 27- 65۔ https://doi.org/10.1023/A:1023910408854
60. پریجن سی (2009) پھر بھی کھڑا ہے: گپ شپ ، نفرت اور سیاسی حملوں کے خلاف میری لڑائی کی انٹ اسٹڈ اسٹوری۔ USA: رجنیری پبلشنگ۔
61. رائٹر ایل. ہم جنس پرست مردوں اور خواتین میں ہم جنس پرستی کے تعصب کی ترقیاتی ابتداء۔ کلینیکل سوشل ورک جرنل ایکس این ایم ایکس؛ 1991: 19-163۔
62. روزین پی ، ہیڈٹ جے ، فینچر کے۔ زبانی سے اخلاقی۔ سائنس۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2009: 323-1179۔ https://doi.org/10.1126/science.1170492
63. شیچ بورگ جے ، لیبرمین ڈی ، کیہل کے اے۔ انفیکشن ، بدکاری اور بدکاری: نفرت اور اخلاقیات کے اعصابی ارتباط کی تحقیقات۔ جے کونگ نیوروسی۔ 2008؛ 20: 1529-1546. https://doi.org/10.1162/jocn.2008.20109
64. شیچلر ایم ، ڈنن ایل اے۔ طرز عمل سے دفاعی نظام: اس کا ارتقاء اور معاشرتی نفسیاتی مضمرات۔ میں: فورگاس جے پی ، ہیسلٹن ایم جی ، وان ہپل ڈبلیو ، ای ڈی۔ ارتقاء اور معاشرتی ذہن: ارتقائی نفسیات اور معاشرتی ادراک۔ نیویارک: نفسیات پریس؛ 2007: 293 - 307
65. صاف ضمیر کے ساتھ شنل ایس ، بینٹن جے ، ہاروے ایس۔ سائکول سائنس۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2008: 19-1219۔ https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02227.x
66. سیئرز جے ، ولیمز ڈبلیو. ہیٹروکسیکزم اور ہومو فوبیا پر قابو پانے: حکمت عملی جو کام کرتی ہیں۔ نیو یارک: کولمبیا یونیورسٹی پریس؛ ایکس این ایم ایکس
67. شیلڈز SA ، Harriman RE مرد ہم جنس پرستی کا خوف: کم اور اعلی ہم جنس پرست مردوں کے کارڈیک ردعمل۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1984: 10 - 53. https://doi.org/10.1300/j082v10n01_04
68. اسمتھ کے ٹی۔ ہومو فوبیا: عارضی شخصیت کا پروفائل۔ نفسیاتی رپورٹس۔ ایکس این ایم ایکس؛ 1971: 29 - 1091. https://doi.org/10.2466/pr0.1971.29.3f.1091
69. سمتھ مائر سی ڈبلیو ہومو فوبک اصطلاح اور اس کے مشتق الفاظ کو ایک ہتھیار کے طور پر دیکھنا جو روایتی شادی کو قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔ معاشرتی علوم میں متبادل خیالات کا جرنل۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2011: 3-804۔
70. اسٹیفنس ایم سی۔ سملینگک اور ہم جنس پرست مرد کے تئیں بالواسطہ اور واضح رویہ۔ ہم جنس پرستی کا جرنل۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2005: 49: 2-39. https://doi.org/10.1300/J082v49n02_03
71. 'ہومو فوبیا' کے مطالعے کے دعوے میں ٹیلر کے. واشنگٹن بلیڈ 30.04.2002
72. ٹیریزی جے اے جے آر ، شاک این جے ، وینٹس ڈبلیو ایل۔ ناگوارانی: ہم جنس پرستوں کے خلاف معاشرتی قدامت پرستی اور متعصبانہ رویوں کا پیش گو۔ شخصیت اور انفرادی اختلافات۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2010: 49-587۔ https://doi.org/10.1016/j.paid.2010.05.024
73. ذہنی خرابی کی شکایت کی تشخیصی اور شماریاتی دستی۔ 5 ویں ایڈ. امریکی نفسیاتی انجمن۔ ایکس این ایم ایکس
74. ٹائبر جے ایم ، لیبرمین ڈی ، گریسکیووسس وی مائکروبیس ، ملن ، اور اخلاقیات: بیزاری کے تین فعال ڈومینز میں انفرادی اختلافات۔ جے پرس ساک سائکول۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2009: 97۔ https://doi.org/10.1037/a0015474
75. ٹائبر جے ایم ، لیبرمین ڈی ، کرزبان آر ، ڈسسولی پی ناگوارگی: تیار کردہ فنکشن اور ڈھانچہ۔ نفسیاتی جائزہ۔ 2013؛ 120: 65-84. https://doi.org/10.1037/a0030778
76. وین برگ جی ہومو فوبیا: اس لفظ پر پابندی عائد نہ کریں - اسے ذہنی عوارض کی فہرست میں رکھیں۔ ادارتی خط۔ ہفنگٹن پوسٹ۔ 06.12.2012۔ 27 ، 2018 جنوری تک رسائی حاصل کی۔ https://www.huffingtonpost.com/george-weinberg/homophobia-dont-ban-the-w_b_2253328.html
77. وینبرگ جی سوسائٹی اور صحت مند ہم جنس پرست۔ گارڈن سٹی ، نیو یارک: اینکر پریس ڈبل ڈے اینڈ کو؛ 1972۔
78. ینگ-بروئل ای۔ تعصبات کی اناٹومی۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ کیمبرج ، میساچوسٹس؛ 1996
79. ژونگ سی بی ، لیلجنقیوسٹ کے. اپنے گناہوں کو دھو رہے ہیں: اخلاقیات اور جسمانی صفائی کا خطرہ ہے۔ سائنس۔ ایکس این ایم ایکس؛ 2006: 313 - 1451. https://doi.org/10.1126/science.1130726
80. ژونگ سی بی ، اسٹریجیک بی ، سیانا ناتھن این۔ صاف ستھرا خود سخت اخلاقی فیصلے کرسکتا ہے۔ جے ایکسپ ساک سائکل۔ 2010 X 46: 859 - 862. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2010.04.003