صنعتی ممالک میں فی الحال اس نقطہ نظر کو قبول کیا گیا ہے جس کے مطابق ہم جنس پرستی کلینیکل تشخیص سے مشروط نہیں ہے یہ مشروط ہے اور سائنسی ساکھ سے خالی ہے ، کیوں کہ اس میں صرف بلاجواز سیاسی موافقت کی عکاسی ہوتی ہے ، اور سائنسی اعتبار سے یہ نتیجہ اخذ نہیں کیا جاتا ہے۔

امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن (اے پی اے) کا بدنما ووٹ ، جس نے ہم جنس پرستی کو ذہنی عوارض کی فہرست سے خارج کردیا ، دسمبر 1973 میں ہوا۔ اس سے پہلے 1960 - 1970 کے سماجی و سیاسی واقعات کا آغاز ہوا۔ سوسائٹی ویتنام میں امریکہ کی طویل مداخلت اور معاشی بحران سے تنگ آچکی ہے۔ نوجوانوں کی احتجاجی تحریکیں جنم لیں اور ناقابل یقین حد تک مقبول ہوگئیں: سیاہ فام آبادی کے حقوق کے لئے تحریک ، خواتین کے حقوق کے لئے تحریک ، اینٹی وور تحریک ، معاشرتی عدم مساوات اور غربت کے خلاف تحریک۔ ہپی ثقافت اپنی دانستہ امن اور آزادی کے ساتھ پروان چڑھ رہی ہے۔ سائکیڈیلکس کے استعمال خصوصا L ایل ایس ڈی اور چرس کا استعمال پھیل گیا ہے۔ پھر ساری روایتی اقدار اور عقائد کو سوال میں ڈال دیا گیا۔ یہ کسی بھی حکام کے خلاف بغاوت کا وقت تھا۔ ^{ہے [1]}.

مذکورہ بالا سارے معاملات رب کے سائے میں ہوا آبادی کے خطرات اور پیدائش پر قابو پانے کی تلاش۔

نیشنل اکیڈمی آف سائنسز کی نمائندگی کرنے والے پریسٹن کلاؤڈ نے مطالبہ کیا کہ اس میں شدت پیدا کی جائے "کسی بھی ممکن وسیلہ سے" آبادی پر قابو پالیا ، اور سفارش کی کہ حکومت اسقاط حمل اور ہم جنس پرست یونینوں کو قانونی حیثیت دے ^{ہے [2]}.

کنگسلی ڈیوس ، جن کی پیدائش پر قابو پانے کی پالیسی کی ترقی میں مرکزی شخصیات میں سے ایک ، نے مانع حمل حمل ، اسقاط حمل اور نس بندی کی مقبولیت کے ساتھ ، "جماع کی غیر فطری شکلوں" کو فروغ دینے کی تجویز پیش کی ہے:

نسبندی اور جنسی تعلقات کی غیر فطری شکلوں کے معاملات عام طور پر خاموشی یا نامنظور ہوتے ہیں ، حالانکہ کسی کو بھی حمل کی روک تھام میں ان اقدامات کی تاثیر پر شبہ نہیں ہے۔ بچے کی پیدائش کی تحریک کو متاثر کرنے کے لئے ضروری بنیادی تبدیلیاں خاندان کی ساخت ، خواتین کی حیثیت اور جنسی زیادتیوں میں تبدیلیاں ہونی چاہئیں۔ ^{ہے [3]}

ڈیوس کی اہلیہ، ماہر عمرانیات جوڈتھ بلیک نے ٹیکس اور ہاؤسنگ مراعات کو ختم کرنے کی تجویز پیش کی جو بچے پیدا کرنے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں اور ہم جنس پرستی کے خلاف قانونی اور سماجی پابندیوں کو ختم کرتے ہیں ^[4] ۔

قانونی مشیر البرٹ بلوسٹینجس نے بہت سارے ممالک کے آئین کی تشکیل میں حصہ لیا تھا ، نشاندہی کیکہ آبادی میں اضافے کو محدود کرنے کے ل marriage ، بہت سے قوانین پر نظر ثانی کرنا ضروری ہے ، بشمول شادی ، خاندانی تعاون ، رضامندی کی عمر ، اور ہم جنس پرستی۔

وہ بھی تھے جو واضح طور پر ہم جنس پرستی کو مورد الزام ٹھہرایا دنیا کی آبادی کے مسئلے میں

اس اہم موڑ کے چارج شدہ ماحول میں، جب انقلابی (اور دیگر) عوام پریشان ہو رہے تھے، مور، راکفیلر اور فورڈ کی مالی امداد نے ہم جنس پرستی کو ایک عام اور مطلوبہ طرز زندگی کے طور پر تسلیم کرنے کی سیاسی مہم کو تیز کر دیا ^[5] ۔ پہلے ممنوعہ موضوع ناقابل تصور کے دائرے سے بنیاد پرستوں کے دائرے میں چلا گیا، اور میڈیا میں ہم جنس پرستی کو معمول پر لانے کے حامیوں اور مخالفین کے درمیان جاندار بحثیں شروع ہوئیں۔

اپنے 1969 اسٹیٹ آف دی یونین خطاب میں، صدر نکسن نے آبادی میں اضافے کو "انسان کی تقدیر کو درپیش سب سے سنگین مسائل میں سے ایک" قرار دیا اور فوری کارروائی کا مطالبہ کیا ۔ ^اسی سال، انٹرنیشنل پلانڈ پیرنٹ ہڈ فیڈریشن (IPPF) کے نائب صدر فریڈرک جاف نے شرح پیدائش کو کم کرنے کے طریقوں میں سے ایک کے طور پر " ہم جنس پرستی کی ترقی کی حوصلہ افزائی " کی فہرست جاری کی ۔ ^[7]

اتفاقی طور پر ، تین ماہ بعد ، اسٹون وال کے فسادات شروع ہوگئے ، جس میں عسکریت پسند ہم جنس پرست گروہوں نے پانچ دن تک پولیس کے ساتھ سڑک پر فسادات ، توڑ پھوڑ ، آتش زنی اور جھڑپیں کیں۔ دھات کی سلاخیں ، پتھر اور مولتوف کاکیل استعمال کیا جاتا تھا۔ پر کتاب ہم جنس پرست مصنف ڈیوڈ کارٹر ، جو ان واقعات کی تاریخ کے "حتمی وسائل" کے طور پر پہچانتے ہیں ، بیان کرتے ہیں کہ کس طرح کارکنوں نے کرسٹوفر اسٹریٹ کو روک دیا اور گاڑیوں کو روک دیا اور مسافروں پر حملہ کیا اگر وہ ہم جنس پرست نہیں تھے یا ان سے اظہار یکجہتی کرنے سے انکار کرتے تھے۔ ایک بے شک ٹیکسی ڈرائیور جو حادثاتی طور پر سڑک کا رخ کر گیا ، مشتعل ہجوم کی وجہ سے دل کا دورہ پڑنے سے اس کی موت ہوگئی ، اس نے اپنی گاڑی کو جھولنا شروع کیا۔ ایک اور ڈرائیور کو گاڑی سے باہر نکلنے کے بعد مارپیٹ کی گئی  ^{ہے [8]}.

فسادات کے فوراً بعد، کارکنوں نے ویتنام میں "نیشنل لبریشن فرنٹ" کی طرز پر "ہم جنس پرست لبریشن فرنٹ" تشکیل دیا۔ نفسیات کو عوامی دشمن نمبر ایک قرار دیتے ہوئے، انہوں نے تین سال تک صدمے کے حملے کیے ، APA کانفرنسوں اور پروفیسرز کی تقریروں میں خلل ڈالا جو ہم جنس پرستی کو ایک بیماری سمجھتے تھے، اور یہاں تک کہ انہیں رات کو دھمکیاں دیتے رہے۔ جیسا کہ پروفیسر چارلس سوکارائیڈز، جنسی تعلقات کی نفسیات کے ماہر اور ان واقعات میں براہ راست شریک ہیں، اپنے مضمون میں لکھتے ہیں:

"ہم جنس پرست کارکنوں کے عسکریت پسند گروپوں نے ماہرین کے خلاف ہراساں کرنے کی ایک حقیقی مہم شروع کی جنہوں نے انحراف کی فہرست سے ہم جنس پرستی کو ہٹانے کے خلاف دلائل پیش کیے؛ انہوں نے ایسی کانفرنسوں میں گھس لیا جہاں ہم جنس پرستی کے مسئلے پر بات کی جا رہی تھی، خلل پیدا کیا، مقررین کی توہین کی، اور پیشکشوں میں خلل ڈالا۔ ایک علمی سائنسی نقطہ نظر کی بنیاد پر اخذ کردہ نتائج کے ساتھ جنسی خواہش کے جسمانی تصور کے محافظوں کے خلاف ہدایت کی گئی مواد کو "تعصب اور غلط معلومات کا ایک بے معنی ہوج پاڈ" قرار دیا گیا۔ ان کارروائیوں کو خطوط اور فون کالز سے تقویت ملی جس میں توہین اور جسمانی تشدد اور یہاں تک کہ دہشت گردانہ حملوں کی دھمکیاں شامل تھیں۔ ^[9]

ایکس این ایم ایکس ایکس کے مئی میں ، کارکنوں نے ، سان فرانسسکو میں اے پی اے نیشنل کنونشن کے اجلاس کو توڑتے ہوئے ، بولنے والوں کی توہین آمیز نعرے بازی اور توہین شروع کردی ، جس کے نتیجے میں شرمندہ اور حیران ڈاکٹروں نے سامعین کو چھوڑ دیا۔ چیئرمین کانفرنس میں مداخلت کرنے پر مجبور ہوگئے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ محافظوں یا قانون نافذ کرنے والوں کی جانب سے کوئی رد عمل سامنے نہیں آیا۔ ان کی استثنیٰ سے حوصلہ افزائی کرتے ہوئے ، کارکنوں نے اس بار شکاگو میں اے پی اے کے ایک اور اجلاس کو بھی ناکام بنا دیا۔ اس کے بعد ، یونیورسٹی آف سدرن کیلیفورنیا میں ایک کانفرنس کے دوران ، کارکنوں نے ہم جنس پرستی سے متعلق ایک رپورٹ کو پھر ناکام کردیا۔ کارکنوں نے دھمکی دی تھی کہ اگر ہم جنس پرستی کا مطالعہ سیکشن ہم جنس پرست تحریک کے نمائندوں پر مشتمل نہ ہو تو واشنگٹن میں آنے والی سالانہ کانفرنس کو مکمل طور پر سبوتاژ کردے گا۔ قانون نافذ کرنے والے اداروں کے علم کے بارے میں تشدد اور بدامنی کے خطرات پہنچانے کے بجائے ، اے پی اے کانفرنس کے منتظمین نے بھتہ خوروں سے ملاقات کی اور ہم جنس پرستی کا نہیں بلکہ ہم جنس پرستوں کا کمیشن تشکیل دیا ^{ہے [10]}.

ہم جنس پرست کارکنوں نے خطاب کرتے ہوئے اس نفسیات کا مطالبہ کیا:  
1) نے ہم جنس پرستی کے بارے میں اپنے سابقہ ​​منفی رویے کو ترک کردیا۔
ایکس این ایم ایکس ایکس) نے کسی بھی معنی میں عوامی طور پر "بیماری کے نظریہ" کو ترک کردیا ہے۔
3) رویوں اور قانون سازی کی اصلاحات پر کام کرنے کے ذریعے ، اس مسئلے پر مشترکہ "تعصبات" کے خاتمے کے لئے ایک سرگرم مہم چلائی گئی۔
4) ہم جنس پرست برادری کے نمائندوں کے ساتھ مستقل بنیادوں پر مشورہ کیا۔

"ہمارے عنوانات: "ہم جنس پرست ، قابل فخر اور صحتمند" и "ہم جنس پرست اچھا ہے۔". آپ کے ساتھ یا اس کے بغیر ، ہم ان احکامات کو قبول کرنے اور جو ہمارے مخالف ہیں ان کے خلاف لڑنے کے لئے بھرپور طریقے سے کام کریں گے۔ ^{ہے [11]}

ایک اچھی طرح سے قائم کردہ رائے ہے کہ یہ ہنگامے اور حرکتیں اداکاروں اور مٹھی بھر کارکنوں کے ذریعہ کھیلے جانے والے ڈرامے کے علاوہ کچھ نہیں تھے جن کے بغیر کسی تحفظ کے اقدامات کو فوری طور پر روک دیا جائے گا۔ یہ صرف "مظلوم اقلیت کے حقوق" اور عام لوگوں کے لئے ہم جنس پرستی کی Depatologization کے بعد کے جواز کے آس پاس پریس میں hype پیدا کرنے کے لئے ضروری تھا ، جب کہ مذکورہ بالا ہر چیز کا پہلے ہی طے شدہ منصوبہ تھا۔ عام منظر میں ، گنڈوں کے ایک بند جلسے میں غیرقانونی طور پر داخل ہونا اس طرح نظر آنا چاہئے تھا:

1970 میں، ڈیموگرافک ٹرانزیشن تھیوری کے مصنف ، فرینک نوٹسٹین نے نیشنل وار کالج کے سینئر افسران سے بات کرتے ہوئے کہا کہ "ہم جنس پرستی کا دفاع اس بنیاد پر کیا جاتا ہے کہ اس سے آبادی میں اضافے کو کم کرنے میں مدد ملتی ہے" ^[4] ۔

APA کے صدر جان سپیگل کی پوتی، جو بعد میں باہر آئی، نے بتایا کہ کس طرح، APA کے اندر اندرونی بغاوت کے لیے میدان تیار کرتے ہوئے، اس نے ہم خیال افراد کو اپنے گھر پر اکٹھا کیا، جو خود کو "GayPA" کہتے تھے، تاکہ نوجوان، ہم جنس پرست لبرلز کو سرمئی بالوں والے کی جگہ اہم عہدوں پر ترقی دینے کی حکمت عملیوں پر تبادلہ خیال کیا جا سکے ^۔ اس طرح، اے پی اے کی قیادت میں ہم جنس پرست نظریات رکھنے والوں کی ایک طاقتور لابی تھی۔

اس طرح مشہور امریکی سائنسدان اور ماہر نفسیات پروفیسر جیفری سیٹینوور اپنے مضمون "نہ سائنسی اور نہ جمہوری" ^[13] میں ان سالوں کے واقعات کو بیان کرتے ہیں :

1963 میں، نیویارک اکیڈمی آف میڈیسن نے اپنی کمیٹی برائے صحت عامہ کو ہم جنس پرستی کے بارے میں ایک رپورٹ تیار کرنے کا حکم دیا، اس خدشات کی وجہ سے کہ امریکی معاشرے میں ہم جنس پرست رویے تیزی سے پھیل رہے ہیں ۔ کمیٹی مندرجہ ذیل نتائج پر پہنچی:

" ہم جنس پرستی درحقیقت ایک بیماری ہے۔ ایک ہم جنس پرست ایک ایسا فرد ہے جس میں جذباتی خلل پڑتا ہے، عام ہم جنس پرست تعلقات قائم کرنے سے قاصر ہوتا ہے... کچھ ہم جنس پرست خالصتاً دفاعی پوزیشن سے آگے بڑھ گئے ہیں اور دعویٰ کرتے ہیں کہ یہ انحراف ایک مطلوبہ، عمدہ، اور ترجیحی طرز زندگی کی نمائندگی کرتا ہے... "

صرف 10 سالوں کے بعد ، 1973 میں ، کسی اہم سائنسی تحقیقی اعداد و شمار کو پیش کیے بغیر ، متعلقہ مشاہدات اور تجزیہ کے بغیر ، ہم جنس پرستی کے پروپیگنڈہ کرنے والوں کی حیثیت نفسیات کا مرکز بن گئی (اس بات کا اندازہ کریں کہ صرف 10 سالوں میں کس طرح بنیادی طور پر تبدیل ہوا!)۔

1970 میں سوساریڈس نے اے پی اے کی نیویارک برانچ سے رابطہ کرکے خالصتا clin طبی اور سائنسی نقطہ نظر سے ہم جنس پرستی کے مطالعہ کے لئے ایک گروپ بنانے کی کوشش کی۔ اس شعبہ کے سربراہ ، پروفیسر ڈائمنڈ ، نے ساکارائڈس کی حمایت کی ، اور اسی طرح کا ایک گروپ نیویارک کے مختلف کلینک سے تعلق رکھنے والے بیس نفسیاتی ماہرین پر مشتمل تھا۔ دو سال کی محنت اور سولہ ملاقاتوں کے بعد ، اس گروپ نے ایک ایسی رپورٹ تیار کی جس میں ہم جنس پرستی کو ذہنی خرابی کی حیثیت سے غیر واضح طور پر بات کی گئی اور ہم جنس پرستوں کے لئے علاج اور معاشرتی مدد کا ایک پروگرام تجویز کیا گیا۔ تاہم ، پروفیسر ڈائمنڈ کا انتقال 1971 میں ہوا ، اور اے پی اے نیو یارک برانچ کا نیا سربراہ ہم جنس پرست نظریہ کا حامی تھا۔ اس رپورٹ کو مسترد کردیا گیا تھا ، اور اس کے مصنفین کو ایک غیر واضح اشارہ دیا گیا تھا کہ ایسی کوئی بھی رپورٹ جو ہم جنس پرستی کو معمول کے مطابق تسلیم نہیں کرتی ہے۔ اس گروپ کو ختم کردیا گیا۔

ہم جنس پرستی کو ذہنی عارضوں کی فہرست سے خارج کرنے والے رابرٹ اسپٹزر نے ، ڈی ایس ایم کے ایڈیٹوریل بورڈ پر کام کیا ، جو ذہنی عوارض کی تشخیصی ہدایت ہے ، اور ہم جنس پرستی کا کوئی تجربہ نہیں رکھتا تھا۔ اس معاملے میں ان کا واحد انکشاف رون گولڈ نامی ہم جنس پرست کارکن کے ساتھ گفتگو کرنا تھا ، جو اصرار کرتا ہے کہ وہ بیمار نہیں ہے ، جو اس کے بعد اسپیززر کو ایک ہم جنس پرستوں کی بار میں پارٹی میں لے گیا ، جہاں اس نے اے پی اے کے سینئر ممبروں کو دریافت کیا۔ جو کچھ اس نے دیکھا اس سے ہچکچاہٹ ، اسپٹزر اس نتیجے پر پہنچی کہ ہم جنس پرستی خود ہی ذہنی خرابی کی شکایت کے معیار پر پورا نہیں اترتی ، کیونکہ یہ ہمیشہ تکلیف کا باعث نہیں ہوتا ہے اور یہ لازمی طور پر غیر متفاوت کے علاوہ عالمگیر عام طور پر عدم فعل سے وابستہ نہیں ہوتا ہے۔  "اگر جنناتی حصے میں زیادہ سے زیادہ کام کرنے میں نااہلی ایک عارضہ ہے تو پھر برہمیت کو بھی ایک عارضہ سمجھا جانا چاہئے۔" انہوں نے کہا ، اس حقیقت کو نظر انداز کرتے ہوئے کہ برہمیت ایک شعوری انتخاب ہے جسے کسی بھی وقت روکا جاسکتا ہے ، لیکن ہم جنس پرستی ایسا نہیں ہے۔ اسپاٹزر نے اے پی اے بورڈ آف ڈائریکٹرز کو نفسیاتی امراض کی فہرست سے ہم جنس پرستی کو خارج کرنے کی سفارش بھجوا دی ، اور سال کے دسمبر 1973 میں ، ایکس این ایم ایکس ایکس بورڈ کے ممبروں (جن میں سے بیشتر حال ہی میں گیئ پی پروٹیز مقرر ہوئے تھے) کے حق میں ووٹ ڈالے۔ مذکورہ بالا میں ڈاکٹر ساٹن اوور آرٹیکل سابقہ ​​ہم جنس پرست کا ثبوت دیتا ہے جو اے پی اے کونسل کے ایک ممبر کے اپارٹمنٹ میں پارٹی میں موجود تھا ، جہاں اس نے اپنے عاشق کے ساتھ فتح کا جشن منایا۔ 

طبی اور حیاتیاتی نقطہ نظر سے ہم جنس پرستی کی معمول کو ثابت کرنا ناممکن ہے؛ آپ صرف اس کے لیے ووٹ دے سکتے ہیں۔ اس قسم کا "سائنسی" طریقہ آخری بار قرون وسطی میں اس سوال کو حل کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا کہ "آیا زمین گول ہے یا چپٹی۔" ڈاکٹر سوکارائڈز نے اے پی اے کے فیصلے کو "صدی کا نفسیاتی دھوکہ" قرار دیا۔ صرف ایک چیز جو دنیا کو زیادہ چونکا دے گی وہ یہ ہوگی کہ اگر امریکن میڈیکل ایسوسی ایشن کے کنونشن کے مندوبین، میڈیکل اور ہسپتال کی انشورنس کمپنیوں کے لابیسٹ کے ساتھ مشاورت سے، یہ اعلان کرنے کے حق میں ووٹ دیں کہ کینسر کی تمام اقسام بے ضرر ہیں اور اس لیے علاج کی ضرورت نہیں ہے۔

ووٹنگ کے بعد، قرارداد کے مخالفین اس مسئلے پر اے پی اے کے تمام اراکین کے درمیان ریفرنڈم کرانے میں کامیاب ہو گئے، جس سے ہم جنس پرست تحریک کو سنگین خطرہ لاحق ہو گیا۔ اس کے بعد، ہم جنس پرستوں کی تنظیم NGTF نے، APA کے ڈائریکٹر سے اپنے تمام اراکین (30,000 سے زیادہ) کے پتے حاصل کر کے، انہیں خطوط بھیجے جس میں APA کی قیادت کی جانب سے، اس نے ماہر نفسیات پر زور دیا کہ وہ نام کی تبدیلیوں کی حمایت کریں۔ دوسرے لفظوں میں، ایسا لگتا ہے کہ خط اے پی اے بورڈ آف ڈائریکٹرز نے بھیجا ہے۔ تقریباً 10,000 نفسیاتی ماہرین نے خط کا جواب دیا، جن میں سے 58% نے کمیٹی کے ووٹ کی حمایت کی۔ اس طرح، ریاستہائے متحدہ میں تمام نفسیاتی ماہرین میں سے، صرف 19٪ نے ہم جنس پرستی کو ڈیپاتھولوجائز کرنے کے فیصلے کی حمایت کی، اور بھاری اکثریت نے، اپنے ساتھیوں کے تلخ تجربے سے سیکھ کر، نتائج کے خوف سے اپنی رائے کو اپنے پاس رکھنے کو ترجیح دی۔ ترمیم منظور کر لی گئی۔ تاہم، اے پی اے نے درج ذیل کو نوٹ کیا :

"ہم جنس پرست کارکن بلاشبہ یہ دعویٰ کریں گے کہ نفسیات نے آخرکار ہم جنس پرستی کو ہم جنس پرستی کے طور پر 'نارمل' کے طور پر قبول کر لیا ہے۔ وہ غلط ہوں گے۔ ہم جنس پرستی کو نفسیاتی بیماریوں کی فہرست سے نکال کر، ہم محض یہ تسلیم کر رہے ہیں کہ یہ کسی بیماری کی تعریف کرنے کے معیار پر پورا نہیں اترتا اور اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ ایک عام بیماری نہیں ہے، جس کا مطلب ہے کہ یہ ایک عام بیماری ہے۔ ہم جنس پرستی۔" ^{[ 14 ]}

انگریزی میں ویڈیو: https://youtu.be/jjMNriEfGws

اس طرح، تشخیص " 302.0 ~ ہم جنس پرستی " کی جگہ " 302.00 ~ ایگوڈیسٹونک ہم جنس پرستی " کی تشخیص کی گئی اور نفسیاتی عوارض کے زمرے میں چلا گیا۔ نئی تعریف کے تحت، صرف ہم جنس پرستوں کو ہی بیمار سمجھا جائے گا جو اپنی کشش سے تکلیف محسوس کرتے ہیں۔ اے پی اے نے کہا کہ "ہم ان افراد کے لیے بیماری کے لیبل پر مزید اصرار نہیں کریں گے جو صحت مند ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں اور جو سماجی تاثیر میں عمومی خرابی کا مظاہرہ نہیں کرتے،" اے پی اے نے کہا۔ تاہم، ہم جنس پرستی کے بارے میں دوائی کے موقف میں اس طرح کی تبدیلی کا جواز پیش کرنے کے لیے کوئی زبردست وجوہات، قائل سائنسی دلائل، یا طبی ثبوت فراہم نہیں کیے گئے۔ یہ بات ان لوگوں نے بھی تسلیم کی ہے جنہوں نے اس فیصلے کی حمایت کی۔ مثال کے طور پر، کولمبیا یونیورسٹی کے پروفیسر رونالڈ بائر، جو طبی اخلاقیات کے ماہر ہیں، نے نوٹ کیا کہ ہم جنس پرستی کو ڈیپاتھولوجائز کرنے کا فیصلہ "سائنسی سچائیوں پر مبنی معقول نتائج پر نہیں، بلکہ اس وقت کے نظریاتی مزاج" کے ذریعے کیا گیا تھا ۔

"یہ پورا عمل سائنسی سوال حل کرنے کے بنیادی اصولوں کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ اعداد و شمار کو معروضی طور پر جانچنے کے بجائے، ماہر نفسیات نے خود کو ایک سیاسی تنازعہ میں پھنسا ہوا پایا ہے۔" ^[15]

"ہم جنس پرستوں کے حقوق کی تحریک کی ماں،" باربرا گیٹنگز نے، اے پی اے کانفرنس میں اپنی تقریر کے بیس سال بعد، صاف صاف اعتراف کیا :

"یہ کبھی بھی طبی فیصلہ نہیں تھا اور اسی وجہ سے سب کچھ اتنی جلدی ہوا۔ بہرحال ، اے پی اے کانفرنس میں پہلی جھٹکا کارروائی کے صرف تین سال گزرے ہیں جب تک کہ ہم جنس پرستی کو ذہنی عوارض کی فہرست سے خارج کرنے کے لئے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے ذریعہ ووٹ نہیں دیا گیا تھا۔ یہ ایک سیاسی فیصلہ تھا ... ہم قلم کے ضرب سے راتوں رات ٹھیک ہوگئے۔ " ^{ہے [16]}

ایولین ہُکر کا کمیشن شدہ مطالعہ، جسے عام طور پر ہم جنس پرستی کی "معمولیت" کے "سائنسی" ثبوت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، سائنسی معیارات پر پورا نہیں اترتا تھا، کیونکہ اس کا نمونہ چھوٹا، غیر تصادفی اور غیر نمائندہ تھا، اور طریقہ کار نے اپنی مرضی کے مطابق بہت کچھ چھوڑ دیا تھا۔ مزید یہ کہ، ہوکر نے یہ ثابت کرنے کی کوشش نہیں کی کہ ہم جنس پرست ایک گروہ کے طور پر اتنے ہی نارمل اور اچھی طرح سے ایڈجسٹ لوگ ہیں جتنے کہ ہم جنس پرست۔ اس کی تحقیق کا مقصد اس سوال کا جواب فراہم کرنا تھا: "کیا ہم جنس پرستی ضروری طور پر پیتھولوجی کی علامت ہے؟" اس کے مطابق: ہمیں صرف ایک معاملہ تلاش کرنے کی ضرورت ہے جس میں جواب نہیں ہے۔ یعنی ، اس مطالعے کا مقصد کم سے کم ایک ایسا ہم جنس پرست تلاش کرنا تھا جس کی ذہنی روانی نہیں ہے۔

ہوکر کے مطالعے میں صرف 30 ہم جنس پرست شامل تھے جنہیں میٹاچین سوسائٹی نے احتیاط سے منتخب کیا تھا۔ اس ہم جنس پرست تنظیم نے امیدواروں کے لیے ابتدائی ٹیسٹ کیے اور بہترین امیدواروں کا انتخاب کیا۔ شرکاء کو تین پروجیکٹیو ٹیسٹوں (Rorschach Blots، TAT اور MAPS) پر جانچنے اور ان کے نتائج کا ایک کنٹرول "متضاد" گروپ کے ساتھ موازنہ کرنے کے بعد، ہکر مندرجہ ذیل نتیجے پر پہنچا۔:

"یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ کچھ ہم جنس پرستوں کو سنجیدگی سے پریشان کیا جاتا ہے، واقعی اس حد تک کہ کوئی سوچ سکتا ہے کہ ہم جنس پرستی ظاہری نفسیات کے خلاف ایک دفاع ہے ، لیکن جو بات زیادہ تر معالجین کو قبول کرنا مشکل ہے وہ یہ ہے کہ کچھ ہم جنس پرست بہت عام شخصیت کے حامل ہوسکتے ہیں، غیر معمولی، غیر معمولی لوگوں کے علاوہ، وہ صرف جنسی تعلقات کے لیے نہیں ہوسکتے۔ پیتھالوجی سے پاک ہو (اگر کوئی اس بات پر اصرار نہیں کرتا ہے کہ ہم جنس پرستی خود پیتھالوجی کی علامت ہے)، لیکن حقیقت میں بالکل بہترین لوگ ہوسکتے ہیں، جو اعلیٰ سطح پر کام کرتے ہیں۔" ^[17]

دوسرے الفاظ میں، اس کے مطالعے میں "معمول" کا معیار موافقت اور سماجی کام کاج کی موجودگی تھی۔ اس طرح کے پیرامیٹرز کی موجودگی، تاہم، پیتھالوجی کی موجودگی کو بالکل خارج نہیں کرتی ہے۔ نتیجتاً، نمونے کے سائز کی ناکافی شماریاتی طاقت کو مدنظر رکھے بغیر بھی، اس طرح کے مطالعے کے نتائج اس بات کا ثبوت نہیں دے سکتے کہ ہم جنس پرستی کوئی ذہنی عارضہ نہیں ہے۔ ہُکر نے خود اپنے کام کی "حدود" کو تسلیم کیا اور کہا کہ 100 افراد کے گروپس کا موازنہ کرنے سے ممکنہ طور پر اختلافات ظاہر ہوں گے۔ اس نے ذاتی تعلقات میں ہم جنس پرستوں کی شدید عدم اطمینان کو بھی نوٹ کیا، جس نے انہیں کنٹرول گروپ سے تیزی سے ممتاز کیا۔ مزید برآں، Rorschach ٹیسٹوں میں، محققین نے کئی اشارے (Wheeler Signs) پر دونوں گروہوں کے درمیان نمایاں فرق پایا اور 40% مردوں میں جنسی رجحان کی نشاندہی کی، جب کہ بے ترتیب اندازے کے ساتھ 25% کے مقابلے میں۔ اس طرح، ہوکر کا یہ دعویٰ کہ اس نے اپنے کسی بھی ٹیسٹ میں دونوں گروپوں کے درمیان کوئی خاص فرق نہیں پایا، بالکل غلط ہے۔

LGBT* کے عادی افراد کے بارے میں ایک حالیہ تحقیق سے پتا چلا ہے کہ تقریباً 94% میں کم از کم ایک شخصیت کی خرابی ہے ^{[18] ،} جو کہ اسی طرح کے ہم جنس پرست گروپ میں اس کی شرح دوگنی ہے ^[19] ۔

1977 کے آخر میں، بیان کردہ واقعات کے چار سال بعد، امریکی ماہر نفسیات کا ایک گمنام سروے جو APA کے ممبر تھے سائنسی جریدے میڈیکل اسپیکٹس آف ہیومن سیکسولٹی میں کیا گیا۔ سروے کیے گئے 69% نفسیاتی ماہرین نے اس بات پر اتفاق کیا کہ "ہم جنس پرستی عام طور پر ایک پیتھولوجیکل موافقت ہے، جیسا کہ ایک عام تغیر کے برخلاف" اور 13% غیر یقینی تھے۔ اکثریت نے یہ بھی کہا کہ ہم جنس پرست ہم جنس پرستوں (73٪) کے مقابلے میں کم خوش ہوتے ہیں اور بالغ، محبت کرنے والے تعلقات (60٪) کی کم صلاحیت رکھتے ہیں۔ مجموعی طور پر 70% نفسیاتی ماہرین نے کہا کہ ہم جنس پرستوں کے مسائل سماجی بدنظمی سے زیادہ ان کے اپنے اندرونی تنازعات سے متعلق ہیں ^[20] ۔

یہ قابل ذکر ہے کہ 2003 سال میں نتائج ہم جنس پرستی کے بارے میں ان کے روی attitudeے کے بارے میں ماہر نفسیات کے ماہروں کے درمیان ایک بین الاقوامی سروے نے یہ ظاہر کیا ہے کہ بڑی تعداد میں ہم جنس پرستی کو منحرف سلوک سمجھتی ہے ، حالانکہ اسے ذہنی عوارض کی فہرست سے خارج کردیا گیا تھا۔ ^{ہے [21]}.

1987 میں، اے پی اے نے خاموشی سے ہم جنس پرستی کے تمام حوالوں کو اپنے نام سے ہٹا دیا، اس بار ووٹ ڈالنے کی بھی پرواہ کیے بغیر۔ ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن (ڈبلیو ایچ او) نے صرف اے پی اے کے نقش قدم پر چلتے ہوئے 1990 میں ہم جنس پرستی کو بیماریوں کی اپنی درجہ بندی سے ہٹا دیا، سیکشن F66 میں صرف اس کے egodystonic اظہار کو برقرار رکھا۔ سیاسی درستگی کی وجوہات کی بناء پر، اس زمرے میں، مضحکہ خیز طور پر، متفاوت رجحان بھی شامل ہے، جو کہ "فرد متعلقہ نفسیاتی اور طرز عمل کی خرابیوں کی وجہ سے تبدیل ہونا چاہتا ہے ۔ "

اسی وقت، یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ ہم جنس پرستی کی تشخیص کے لیے صرف پالیسی تبدیل ہوئی ہے، سائنسی اور طبی بنیادوں پر نہیں جو اسے پیتھالوجی کے طور پر بیان کرتی ہے—یعنی عام حالت یا ترقی کے عمل سے تکلیف دہ انحراف۔ اگر کل ڈاکٹر ووٹ دیتے ہیں کہ فلو کوئی بیماری نہیں ہے، تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ مریض ٹھیک ہو جائیں گے: بیماری کی علامات اور پیچیدگیاں اب بھی موجود رہیں گی، چاہے وہ فہرست میں نہ ہو۔ مزید برآں، نہ تو امریکن سائیکاٹرک ایسوسی ایشن اور نہ ہی ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن سائنسی ادارے ہیں۔ ڈبلیو ایچ او صرف اقوام متحدہ کے اندر ایک بیوروکریٹک ایجنسی ہے، جو قومی ڈھانچے کی سرگرمیوں کو مربوط کرتی ہے، اور اے پی اے ایک ٹریڈ یونین ہے۔ WHO دوسری صورت میں دعویٰ کرنے کی کوشش بھی نہیں کرتا ہے — ذہنی عوارض کی ICD-10 کی درجہ بندی کا پیش لفظ یہ ہے:

"ان وضاحتوں اور رہنما خطوط کا مقصد نظریاتی ہونا نہیں ہے اور یہ دماغی عوارض کے بارے میں علم کی موجودہ حالت کا ایک جامع بیان ہونے کا دعویٰ نہیں کرتے ہیں ۔ یہ صرف علامات اور تبصروں کے گروپوں کی نمائندگی کرتے ہیں جن پر دنیا کے کئی ممالک میں مشیروں اور مشیروں کی ایک بڑی تعداد نے ذہنی عارضوں کی درجہ بندی میں زمروں کی حدود کی وضاحت کے لیے ایک قابل قبول بنیاد کے طور پر اتفاق کیا ہے ۔" ^[22]

سائنسی مطالعات کے نقطہ نظر سے یہ بیان مضحکہ خیز معلوم ہوتا ہے۔ سائنسی درجہ بندی سختی سے منطقی اصولوں پر مبنی ہونی چاہیے، اور ماہرین کے درمیان کوئی بھی معاہدہ صرف معروضی طبی اور تجرباتی اعداد و شمار کی تشریح کا نتیجہ ہو سکتا ہے، اور کسی نظریاتی تحفظات، حتیٰ کہ انتہائی انسانی بنیادوں پر بھی اس کا حکم نہیں ہے۔ کسی دیے گئے مسئلے پر نظریہ عام طور پر صرف اس کے ثبوت پر مبنی نوعیت کی وجہ سے قبول کیا جاتا ہے، اوپر سے ہدایت کے ذریعے نہیں۔ اگر ہم علاج کے طریقہ کار کے بارے میں بات کر رہے ہیں، تو اسے عام طور پر ایک یا کئی اداروں میں ایک تجربے کے طور پر لاگو کیا جاتا ہے۔ تجربے کے نتائج سائنسی پریس میں شائع کیے جاتے ہیں، اور اس رپورٹ کی بنیاد پر، ڈاکٹر فیصلہ کرتے ہیں کہ آیا یہ طریقہ استعمال جاری رکھنا ہے۔ تاہم، یہاں، سائنس مخالف سیاسی مفادات سائنسی غیر جانبداری اور معروضیت پر غالب رہے، اور ایک صدی سے زیادہ کا طبی اور تجرباتی تجربہ، جو واضح طور پر ہم جنس پرستی کی پیتھولوجیکل ایٹولوجی کی طرف اشارہ کرتا ہے، کو ضائع کر دیا گیا۔ پیچیدہ سائنسی مسائل کو ہاتھ اٹھا کر حل کرنے کا قرون وسطیٰ کے بعد کا یہ بے مثال طریقہ نفسیات کو ایک سنجیدہ سائنس کے طور پر بدنام کرتا ہے اور ایک بار پھر، بعض سیاسی قوتوں کے فائدے کے لیے سائنس کی جسم فروشی کی ایک مثال پیش کرتا ہے۔ یہاں تک کہ آکسفورڈ ہسٹوریکل ڈکشنری آف سائیکاٹری بھی نوٹ کرتی ہے کہ اگرچہ کچھ شعبوں میں، جیسے شیزوفرینیا یا ڈپریشن کی ابتدا، سائیکاٹری نے ہم جنس پرستی سے متعلق معاملات میں ممکنہ حد تک سائنسی ہونے کی کوشش کی، نفسیات نے "اپنے ثقافتی اور سیاسی آقا کی نوکرانی" کی طرح برتاؤ کیا ^۔

جنسی تعلقات کے عالمی معیارات مرتب کریں 44 اے پی اے ڈویژنسوسائٹی فار دی سائیکالوجی آف سیکسول اورینٹیشن اینڈ جینڈر ڈائیورسٹی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو تقریباً مکمل طور پر LGBT* کارکنوں پر مشتمل ہے۔ یہ وہی ہیں جنہوں نے پوری اے پی اے کی جانب سے غیر مصدقہ بیانات پھیلائے۔ "ہم جنس پرستی انسانی جنسی نوعیت کا ایک عام پہلو ہے".

نیشنل ایسوسی ایشن برائے مطالعہ اور تھراپی برائے ہم جنس پرستی کے سابق صدر ڈاکٹر ڈین بارڈ نے اے پی اے پر سائنسی دھوکہ دہی کا الزام لگایا:

“اے پی اے اپنی سرکاری اشاعتوں میں ہم جنس پرستوں کے کارکن پروگرام کے ساتھ ایک سیاسی تنظیم بن چکی ہے ، حالانکہ یہ خود کو ایک سائنسی تنظیم کی حیثیت سے رکھتی ہے جو غیرجانبدارانہ انداز میں سائنسی ثبوت پیش کرتی ہے۔ اے پی اے نے تحقیقی اور تحقیقی جائزوں کو دبا دیا جو اس کے سیاسی مقام کی تردید کرتے ہیں اور سائنسی عمل کے اس ناجائز استعمال کی مخالفت کرنے والے افراد کو اپنی صفوں میں ڈرا دیتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کو خاموش رہنے پر مجبور کیا گیا تاکہ وہ اپنی پیشہ ورانہ حیثیت سے محروم نہ ہوں ، دوسروں کو بے دخل کردیا گیا ، اور ان کی ساکھ کو نقصان پہنچا - اس لئے نہیں کہ ان کے مطالعے میں درستگی یا قدر کی کمی نہیں تھی ، بلکہ اس لئے کہ ان کے نتائج قائم شدہ سرکاری "پالیسی" کے برخلاف تھے۔ "۔^{ہے [24]}

ذرائع

1. گوبانوف IB۔ 1966 - 67 میں سان فرانسسکو میں ثقافتی نشاance ثانیہ اور وسیع تر معاشرتی تحریک: "نئے لوگوں" کی پیدائش کا اعلان (2008)
2. رابن ایلیٹ ، امریکی آبادی میں اضافے اور خاندانی منصوبہ بندی (1970)
3. کنگسلی ڈیوس ، آبادی کی پالیسی: کیا موجودہ پروگرام کامیاب ہوں گے؟ (1967)
4. میتھیو کونلی ، آبادی کا کنٹرول تاریخ ہے: آبادی میں اضافے کو محدود کرنے کی بین الاقوامی مہم پر نئے نظریہ (2003)
5. اے کارلسن۔ سوسائٹی ، کنبہ ، فرد (2003)۔ صفحہ 104
6. رچرڈ نکسن: آبادی میں اضافے کی پریشانیوں پر کانگریس کو خصوصی پیغام (1969)
7. ایف ایس جعفی ، امریکہ کے لئے آبادی کی پالیسی کے مطالعہ سے متعلق سرگرمیاں (1969)
8. ڈیوڈ کارٹر اسٹون وال: وہ فسادات جس نے ہم جنس پرستوں کے انقلاب کو جنم دیا (2004) ، صفحہ 186
9. سوکرائڈس CW جنسی سیاست اور سائنسی منطق: ہم جنس پرستی کا مسئلہ۔ نفسیات کا جرنل۔ 10 ویں ، نہیں۔ ایکس این ایم ایکس ایکس۔ ایکس این ایم ایکس
10. ڈان ٹیل۔ ہم جنس پرست عسکریت پسند (1971))
11. فرینک کامنی۔ ہم جنس پرستوں ، فخر اور صحت مند (1972)
12. 81 الفاظ: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. ساٹنور جے۔ نہ سائنسی اور نہ ہی جمہوری. لناکری سہ ماہی۔ جلد 66: نہیں 2 ، آرٹیکل 7۔ 1999؛ 84۔
14. ہم جنس پرستی اور جنسی تعلقات کی خرابی: DSM-II ، 6 ویں طباعت میں مجوزہ تبدیلی۔ اے پی اے دستاویز حوالہ نمبر 730008 - امریکی نفسیاتی اشاعت ، 1973۔ - ISBN 978-0-89042-036-2.
15. بائر آر ہم جنس پرستی اور امریکی نفسیات: تشخیص کی سیاست۔ ایکس این ایم ایکس
16. ایرک مارکس تاریخ سازی: ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست کے مساوی حقوق کے لئے جدوجہد ، 1945-1990 (1991)
17. E. ہوکر مرد اوور ہم جنس پرست (1957) کی ایڈجسٹمنٹ
18. جون گرانٹ ہم جنس پرست ، سملینگک ، ابیلنگی ، اور ٹرانسجینڈر کیمیکل طور پر انحصار کرنے والے مریضوں میں شخصیات کی خرابی (ایکس این ایم ایکس)
19. ریاستہائے متحدہ امریکہ میں 12 ماہ کے شراب اور منشیات کے استعمال کی خرابی اور شخصیت کے امراض کی ہم آہنگی: شراب اور اس سے متعلقہ شرائط پر قومی ایپیڈیمولوجک سروے کے نتائج
20. وقت جنس: بیمار پھر ، 1978
21. رواداری: اختلافات میں اتحاد۔ ماہر نفسیات کا کردار
22. ICD-10: ذہنی اور طرز عمل کی خرابی ، صفحہ 21۔
23. ہم جنس پرستی ، صنفی شناخت کی خرابی ، اور نفسیات // نفسیات کی ایک تاریخی لغت۔ - آکسفورڈ یوپی ، ایکس این ایم ایکس۔ C.2005
24. ڈین بارڈ۔ اے پی اے اور ہم جنس پرستی: سائنسی دھوکہ دہی کا مقدمہ

علاوہ میں:

Pavel Parfentiev: ہم جنس پرستی ایک بیماری بننا کیسے روکی؟

ہم جنس پرستی: ذہنی خرابی ہے یا نہیں؟

LGBT* ذہنی اور جسمانی صحت