بیسویں صدی کے وسط کے ماہر نفسیات ، ایم ڈی ایڈمنڈ برگلر نے معروف پیشہ ورانہ جرائد میں نفسیات اور 25 مضامین پر 273 کتابیں لکھیں۔ ان کی کتابوں میں بچوں کی نشوونما ، نیوروسس ، مڈ لائف بحران ، شادی کی مشکلات ، جوا کھیلنا ، خود تباہ کن سلوک اور ہم جنس پرستی جیسے موضوعات شامل ہیں۔ کتاب کے اقتباسات "ہم جنس پرستی: ایک بیماری یا طرز زندگی؟»

تقریبا almost تیس سالوں سے میں ہم جنس پرستوں کا علاج کر رہا ہوں ، ان کے تجزیہ کے دوران کئی گھنٹے ان کے ساتھ گزارا۔ میں معقول طور پر کہہ سکتا ہوں کہ مجھ سے ہم جنس پرستوں کے خلاف تعصب نہیں ہے۔ میرے لئے وہ طبی امداد کی ضرورت میں بیمار لوگ ہیں۔ مجھے ان کے ساتھ علاج معالجے کی بہت سی کامیابیاں ملیں ، کچھ ناکامییں اور کچھ مایوسی۔ میں ان کے ذہنی ڈھانچے کے ساتھ ساتھ ان کے مرض کی ابتدا اور چکنا پن کا مطالعہ کرنے کا موقع کا پابند ہوں۔ عام طور پر ، مجھ سے ہم جنس پرستوں کے بارے میں شکایت کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔

اس کے باوجود ، اگرچہ مجھ سے کوئی تعصب نہیں ہے ، اگر مجھ سے پوچھا جائے کہ ہم جنس پرست کیا ہے ، تو میں یہ کہوں گا کہ ہم جنس پرست بنیادی طور پر ناخوشگوار لوگ ہیں ، خواہ ان کے خوشگوار یا ناگوار بیرونی آداب سے قطع نظر ہوں۔ ہاں ، وہ اپنے لاشعوری تنازعات کے لئے ذمہ دار نہیں ہیں ، لیکن یہ تنازعات ان کی داخلی توانائی کو اتنا جذب کرتے ہیں کہ ان کا بیرونی خول تکبر ، چھدم جارحیت اور گھماؤ پھراؤ کا مرکب ہے۔ تمام نفسیاتی ماسکسٹوں کی طرح ، جب کسی مضبوط شخص سے سامنا ہوتا ہے تو وہ بہتان لگاتے ہیں ، اور جب وہ اقتدار حاصل کرتے ہیں تو ، وہ بے رحم ہوجاتے ہیں ، اور کسی کمزور شخص کو معمولی سے پچھتاوے کے پامال کرتے ہیں۔ واحد زبان جو ان کے لاشعور کو سمجھتی ہے وہ طاقت کی طاقت ہے۔ سب سے حیران کن بات یہ ہے کہ آپ کو ان کے درمیان شاید ہی کوئی برقرار انا (جسے عام طور پر "صحیح شخص" کہا جاتا ہے) پایا جاتا ہے۔

میرے اپنے تاثرات سے بے یقینی ہونے کی وجہ سے ، میں نے بار بار اپنے علاج شدہ ہم جنس پرست مریضوں سے ان کا معائنہ کیا ، ان سے علاج کے برسوں بعد ہم جنس پرستوں کے بارے میں اپنی رائے کا خلاصہ پیش کرنے کو کہا۔ اس کے سابق ساتھیوں کے تاثرات جو ہم جنس پرستوں نے شفا دی ہیں وہ مہلک تنقید تھے ، اس کے مقابلے میں میرا تجزیہ بچوں کی بات کی طرح لگتا ہے۔

---

ہم جنس پرست شخص درج ذیل عناصر کے مرکب سے سیر ہوتا ہے:

1. معاشرتی اشتعال انگیزی اور ناانصافیوں کو جمع کرنا۔
2. دفاعی بدنیتی
3. افسردگی اور جرم کا پردہ پوشی
4. Hypernarcissism اور hyperarrogance.
5. غیر جنسی معاملات میں قبول شدہ معیارات کو اس بہانے کے تحت تسلیم کرنے سے انکار کہ اخلاقیات کے کونے کونے کاٹنے کا حق ہم جنس پرستوں کو ان کے "تکلیف" کے معاوضے کی وجہ سے ہے۔
6. عمومی عدم تحفظ ، زیادہ سے زیادہ نفسیاتی نوعیت کا بھی۔

اس صنف کی خصوصیات کی سب سے دلچسپ خصوصیت اس کی استعداد ہے۔ ذہانت ، ثقافت ، اصل یا تعلیم سے قطع نظر ، تمام ہم جنس پرست اس کے پاس ہیں۔

سفر جمع کریں

ہر ہم جنس پرست ناانصافی کا ایک شوقین ذخیرہ اندوزی ہے اور اسی وجہ سے ایک نفسیاتی ماسکسٹ ہے۔ ایک نفسیاتی ماسک ایک اعصابی ہے جو اپنی بے ہوش اشتعال انگیزی کے ذریعے ایسے حالات پیدا کرتا ہے جس میں اسے مارا ، ذلیل اور مسترد کردیا جائے گا۔

متناسب غیرمطمئن ، تلاش میں ترتیب وار

عام ہم جنس پرستی مستقل تلاش کی تلاش میں رہتی ہے۔ اس کا "کروزنگ" (دو منٹ کی تلاش کرنے یا ایک بہترین مدت کے پارٹنر کی تلاش کے لom ہم جنس پرستی اصطلاح) ایک رات کے شراکت داروں میں مہارت حاصل کرنے والے ہم جنس پرست نیوروٹک سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔ ہم جنس پرستوں کے مطابق ، اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ وہ تنوع کی خواہش رکھتے ہیں اور ان میں جنسی بھوک لگی ہے۔ در حقیقت ، اس سے صرف یہ ثابت ہوتا ہے کہ ہم جنس پرستی ایک معمولی اور غیر اطمینان بخش جنسی غذا ہے۔ یہ خطرہ کی مستقل مزاجی خواہش کا وجود بھی ثابت کرتا ہے: ہر بار اس کی سیر میں ہم جنس پرست کو مار پیٹ ، بھتہ لینے کی کوششیں یا جنسی بیماریوں کا خطرہ ہوتا ہے۔

ہوموسیکلسٹ کے تجربے میں اور ہوموسیکوئل ٹریڈز کے اوورلینڈ میں غیرقانونی طور پر تیار کردہ میثاق جماعتی کنونشن

زندگی پر میگالومانیاک نقطہ نظر ہم جنس پرست کی ایک اور عام علامت ہے۔ وہ دوسرے تمام لوگوں پر اپنی نوعیت کی فوقیت کا گہرا قائل ہے ، اور اکثر غلط فہمی میں مبتلا تاریخی مثالوں سے اس عقیدے کی تائید کرتا ہے۔ ایک ہی وقت میں ، وہ اس بات کا یقین ہے "گہرائی میں ، ہر ایک میں کسی نہ کسی طرح کا ہم جنس پرست رجحانات پایا جاتا ہے"۔.

اندرونی دباؤ اور غیر واضح ولن

جزوی طور پر، ایک ہم جنس پرست کی شان و شوکت کے معاوضے کے وہم گہرے اندرونی ڈپریشن کو نہیں روکتے۔ نپولین کی طرح "کسی روسی کو کھرچیں تو آپ کو تاتار مل جائے گا،" کوئی کہہ سکتا ہے: "ایک ہم جنس پرست کو کھرچیں تو آپ کو افسردہ اعصابی مل جائے گا۔" بعض اوقات "ہم جنس پرستوں" [لفظی طور پر "ہم جنس پرستوں"] کا بے ہودہ فضول مذاق - اصطلاح ہم جنس پرست اپنے لیے استعمال کرتے ہیں - ایک بہت ہی لطیف سیوڈو-ایفورک چھلاورن ہے۔ یہ masochistic ڈپریشن کے خلاف حفاظت کے لئے ایک تکنیک ہے. ایسی ہی ایک اور تکنیک ہم جنس پرستوں کا مبالغہ آمیز اور بے قابو غصہ ہے، جو ہر وقت استعمال کے لیے تیار رہتا ہے۔ یہ غصہ ٹیبل میں بیان کردہ چھدم جارحیت سے مماثل ہے:

اندرونی شراب سے پیدا ہونے والی درستگی

بغیر کسی استثنا کے، بگاڑ سے پیدا ہونے والا گہرا اندرونی جرم تمام ہم جنس پرستوں میں موجود ہے۔ یہ ماسوچسٹک ساخت سے متعلق ایک بے گھر جرم ہے۔ جرم، چاہے تسلیم کیا جائے یا انکار کیا جائے (عام طور پر انکار کیا جاتا ہے)، ہم جنس پرست ساخت کا ایک لازمی حصہ ہے۔ اس جرم کو "متحرک" کرنا اور اسے اس کی جگہ پر لوٹانا نفسیاتی علاج میں علاج کی تبدیلی کا ذریعہ ہے۔ یہاں یہ ضروری ہے کہ نفسیاتی معنوں میں بگاڑ اور مقبول کے درمیان فرق کیا جائے: مؤخر الذکر میں ایک اخلاقی مفہوم شامل ہے، جب کہ نفسیاتی بگاڑ کا مطلب ہے بچے کی جنس، جو بالغ میں واقع ہوتی ہے، اور orgasm کی طرف لے جاتی ہے۔ مختصر میں - ایک بیماری.

پریشان کن حقیقت

ہم جنس پرست متعدد غیر معقول اور متشدد غیرتوں کا مظاہرہ کرتے ہیں جن کا کسی بھی جنس کے مابین تعلقات میں کوئی قابلیت نہیں ہے۔ یہاں تک کہ طویل مدتی ہم جنس پرست تعلقات کی غیر معمولی صورتوں میں ، حسد کے مستقل دھماکے ہوتے رہتے ہیں۔ اس چھدم حسد نے گہرے دبے ہوئے تنازعات کا احاطہ کیا ہے: جو سطح پر حسد کی طرح نظر آتا ہے وہ در حقیقت ، "ناانصافیوں کو جمع کرنے" کا موقع ہے۔ یہ خاص طور پر ان معاملات میں واضح ہے جہاں واضح طور پر متنازعہ ساتھی کا انتخاب کیا جاتا ہے اور اس سے وفاداری کی توقع کی جاتی ہے۔

"غیر یقینی صورتحال" جیسے شعبہ. حیات کا ایک عنصر

عدم تحفظ ، تخلیق سے لے کر ایک واضح نفسیاتی رجحان تک ، اصول ہے اور ہم جنس پرستوں میں رعایت نہیں۔ سازشی ماحول میں رہتے ہوئے ، وہ فحش شارٹ کٹ ، چکر لگانے اور سازشوں کا استعمال کرتے ہیں۔ کبھی کبھی ان کے دباؤ کے طریقے آمرانہ - مجرمانہ ماحول سے مستعار لیا جاتا ہے۔ شعوری طور پر استدلال آسان ہے: "میں نے بہت زیادہ نقصان اٹھایا - میں کر سکتا ہوں۔"

---

آج ہم جنس پرستی کا مسئلہ دس سال پہلے کے مقابلے میں زیادہ شدید ہے۔ غلط اعدادوشمار کے پھیلاؤ کے نتیجے میں نئی ​​بھرتیوں کی مصنوعی تخلیق کی بدولت بدکاری عام ہوگئی ہے۔ کچھ شخصیتی ڈھانچے ہم جنس پرستی کی طرف ہمیشہ راغب رہے ہیں ، تاہم ، معمول کی بھرتی کے علاوہ ، حالیہ برسوں میں ہم نے ایک نئی قسم کی "بھرتی" دیکھی ہے۔ یہ نو عمر نوجوان یا بیسویں سال کی عمر کے نوجوان لوگ ہیں - "بارڈر لائن" ہم جنس پرست جو ، "بننے یا نہ ہونے" کے فیصلے میں ، دو کرسیوں کے درمیان بیٹھے ہیں۔ اس معاملے میں ہم جنس پرستی کی طرف راغب کنسی جیسے بیانات کے ذریعہ فراہم کیا گیا ہے۔ ان میں سے بہت سارے "سرحدی محافظ" ہم جنس پرست نہیں ہیں: ان کا چھدمو جدیدیت اور نامناسب تجربہ (جو غلط فہمی سے پیدا ہوا ہے کہ ہم جنس پرستی کو "نارمل اور سائنس کے ذریعہ منظور کیا جاتا ہے") کے افسوسناک نتائج سامنے آتے ہیں ، اور ان پر بوکھلاہٹ جرم اور خود اعتمادی کا بوجھ پڑتا ہے۔ یہ بوجھ متضاد جنسیت پر واپس آنے کے بعد بھی برقرار رہتا ہے۔ ایک "شماریاتی طور پر حوصلہ افزائی شدہ ہم جنس پرست" کی المناک اور دکھی نظر کا منظر عام طبی حقائق کو پھیلانے میں ناکامی کی وجہ سے ہے۔

---

ازدواجی المیوں کا ایک نیا اور محدود ذریعہ نام نہاد "دو جنس پرستوں" کی غیرمقصد خواتین سے شادی تھی جن کے پاؤں گرتے ہیں جب انھیں پتہ چلتا ہے کہ وہ بیویاں نہیں ہیں ، لیکن ایک اسکرین ... "ابیلنگی" صرف ہم جنس پرستوں کی چاپلوسی بیان کے طور پر موجود ہے ، جس نے متفاوت جنسی تعلقات کی ہلکی باقیات کو برقرار رکھا ، جس نے کچھ عرصے کے لئے اسے بے ہودہ جنسی جماع کرنے کے قابل بنا دیا ، جس سے اسے ضروری داخلی علیبی مل گئی۔ ایک ہی وقت میں کوئی بھی دو شادیوں میں ناچ نہیں سکتا ، یہاں تک کہ انتہائی مہارت مند ہم جنس پرست بھی۔ ہم جنس پرستی اور ہیٹرو جنسیت کے مابین آزادانہ محرکات کی مساوی تقسیم صرف اس لئے موجود نہیں ہے کہ ہم جنس پرستی جنسی مہم نہیں ہے ، بلکہ ایک حفاظتی طریقہ کار ہے۔ نام نہاد "ابیلنگی" حقیقت میں حقیقی ہم جنس پرست ہیں جو غیر محبوب خواتین کے لئے طاقت کی تھوڑی سی آمیزش رکھتے ہیں۔ جب اس آرڈر کا ہم جنس پرست غیر منقسم عورت سے شادی کرتا ہے تو ، اس کے شوہر کی گمراہی ناگزیر اور المناک ہے۔ "ابیلنگی" کی شادیاں معاشرتی وجوہات یا اس نکمے عقیدہ سے متاثر ہوتی ہیں کہ شادی انھیں معمول کی تعلیم دے گی۔ پہلے ، ایسی شادیاں غیر معمولی تھیں۔ وہ فی الحال اصول ہیں۔

---

فی الحال ، ہم جنس پرست لڑائیاں تین محاذوں پر لڑی جاتی ہیں:
ہم جنس پرست: "ہم عام ہیں اور مانگ کی مانگ ہے!"
متضاد الفاظ: "تم بھٹکتے ہو اور جیل میں اپنی جگہ!"
ماہر نفسیات: "ہم جنس پرست بیمار ہیں اور ان کا علاج کیا جانا چاہئے۔"
کِنسی کی اطلاعات کے اثر و رسوخ کے تحت ، ہم جنس پرستوں نے ہمت کو اکٹھا کیا اب حقیقت میں وہ اقلیتی حیثیت کی ضرورت ہے۔ کسی بھی منتقلی کی مدت کی طرح ، صرف آدھے اقدام ہی پیش کیے جاسکتے ہیں۔ ان میں ، سب سے اہم ہیں:

1. علم کا بازی یہ کہ ہم جنس پرستی ایک اعصابی بیماری ہے جس میں انتہائی مشکل اور ناگزیر خود تباہ کن رجحانات پوری شخصیت کو گھیر لیتے ہیں ، اور یہ کہ یہ زندگی کا طریقہ نہیں ہے۔
2. یہ جانکاری دینا کہ ہم جنس پرستی ایک قابل علاج بیماری ہے۔
3. بڑے اسپتالوں میں موجودہ نفسیاتی یونٹوں کے اندر ہم جنس پرستوں کے علاج کے لئے بیرونی مریضوں کے شعبہ جات کی تشکیل اور بحالی ، جن کا عملہ خصوصی طور پر تربیت یافتہ نفسیاتی ماہر ہے۔

اب تک ، ہم جنس پرستی کے خلاف جنگ اچھ meaningے معقول اور معقول اخلاقی دلائل اور اتنی ہی ضروری قانونی پابندیوں کے ذریعے لڑی گئی ہے۔ ان میں سے کوئی بھی طریقہ کارگر ثابت نہیں ہوا ہے۔ ہم جنس پرستوں پر اخلاقی دلائل ضائع کیے جاتے ہیں کیونکہ ، کنونشنوں کو نظرانداز کرتے ہوئے ، وہ اپنی اعصابی جارحیت کو پورا کرتے ہیں۔ قید کی دھمکیاں بھی اتنی ہی بیکار ہیں: ہم جنس پرست کا مخصوص میگالومینیہ اس کو اپنے آپ کو ایک استثناء کے طور پر سوچنے کی اجازت دیتا ہے ، جبکہ اس کی لاشعوری لاشعوری رجحانات قید کے خطرے کو پرکشش بنا دیتے ہیں۔ ہم جنس پرستی کا مقابلہ کرنے اور اس کا مقابلہ کرنے کا واحد مؤثر طریقہ یہ ہے کہ ہم اس بات کو بڑے پیمانے پر پھیلائیں کہ ہم جنس پرستی کے نام سے جانے والی بیماری میں مبتلا ہونے میں کوئی دلکش چیز نہیں ہے۔ یہ ، پہلی نظر میں ، جنسی خرابی کی شکایت ، لاشعوری طور پر خود کو سنگین خود کو تباہ کرنے کے ساتھ مل جاتی ہے ، جو لامحالہ اپنے آپ کو جنسی دائرہ سے باہر ظاہر کرتی ہے ، کیونکہ اس میں پوری شخصیت کا احاطہ ہوتا ہے۔ ہم جنس پرستی کا اصل دشمن اس کی غلط فہمی نہیں ہے ، بلکہ اس سے یہ لاعلمی ہے کہ اس کی مدد کی جاسکتی ہے ، اور اس کے ساتھ ہی اس کی ذہنی تشنج بھی ، جس کی وجہ سے وہ علاج سے بچ جاتا ہے۔ ہم جنس پرست رہنماؤں کے ذریعہ اس لاعلمی کی مصنوعی تائید کی جاتی ہے۔

---

کسی بھی جنس کا ہم جنس پرست یہ مانتا ہے کہ اس کا واحد مسئلہ ماحول کا "غیر منصفانہ رویہ" ہے۔ اس کا دعویٰ ہے کہ اگر اسے اکیلا چھوڑ دیا جائے اور اسے قانون، سماجی بے راہ روی، بھتہ خوری یا نمائش سے خوفزدہ نہ ہونا پڑے تو وہ اتنا ہی "خوش" ہو سکتا ہے جتنا کہ اس کے متضاد مخالف۔ بلاشبہ یہ خود کو تسلی دینے والا وہم ہے۔ ہم جنس پرستی "زندگی کا ایک طریقہ" نہیں ہے، جیسا کہ یہ بیمار لوگ غیر معقول طور پر یقین رکھتے ہیں، لیکن پوری شخصیت کی ایک اعصابی تحریف ہے۔ یہ کہے بغیر چلا جاتا ہے کہ ہم جنس پرستی بذات خود جذباتی صحت کی ضمانت نہیں دیتی - اور ہم جنس پرستوں میں بے شمار نیوروٹکس ہیں۔ ایک ہی وقت میں، صحت مند ہم جنس پرست ہیں، لیکن کوئی صحت مند ہم جنس پرست نہیں ہیں. ایک ہم جنس پرست کی پوری شخصیت کا ڈھانچہ تکلیف اٹھانے کی لاشعوری خواہش سے بھرا ہوا ہے۔ یہ خواہش مسائل کی خود ساختہ تخلیق سے مطمئن ہوتی ہے، جس کا الزام آسانی سے ہم جنس پرستوں کو درپیش بیرونی مشکلات پر لگایا جاتا ہے۔ اگر بیرونی مشکلات کو مکمل طور پر دور کر دیا گیا، اور بڑے شہروں کے کچھ حلقوں میں انہیں حقیقت میں ہٹا دیا گیا، تو ہم جنس پرست اب بھی جذباتی طور پر بیمار ہی رہے گا۔

---

صرف 10 سال پہلے، سائنس جو سب سے بہتر پیش کر سکتی تھی وہ تھی ہم جنس پرست کا اس کی "قسمت" کے ساتھ مفاہمت، دوسرے لفظوں میں، احساس جرم کا خاتمہ۔ حالیہ نفسیاتی تجربے اور تحقیق نے واضح طور پر یہ ثابت کیا ہے کہ ہم جنس پرستوں کی قیاس ناقابل واپسی قسمت (بعض اوقات غیر موجود حیاتیاتی اور ہارمونل حالات سے بھی منسوب ہوتی ہے) درحقیقت نیوروسس کی علاج کے لحاظ سے قابل تبدیلی ذیلی تقسیم ہے۔ ماضی کی علاج سے متعلق مایوسی آہستہ آہستہ ختم ہو رہی ہے: آج نفسیاتی سمت کی نفسیاتی علاج ہم جنس پرستی کا علاج کر سکتا ہے۔

---

حالیہ کتابوں اور پروڈکشنوں نے ہم جنس پرستوں کو ناخوش شکار کے طور پر پیش کرنے کی کوشش کی ہے جو ہمدردی کے مستحق ہیں۔ غیر معمولی غدود سے متعلق اپیل غیر معقول ہے: ہم جنس پرست ہمیشہ نفسیاتی مدد کا سہارا لے سکتے ہیں اور اگر وہ چاہیں تو ٹھیک ہوجائیں گے۔ لیکن اس معاملے پر عوامی لاعلمی اتنی وسیع ہے ، اور اپنے بارے میں رائے عامہ کے ذریعہ ہم جنس پرستوں کی ہیرا پھیری اس قدر موثر ہے کہ ذہین لوگ بھی ، جو کل بھی پیدا ہوئے تھے ، ان کے لئے نہیں گر پائے۔

---

"تیس سال سے زیادہ کی مشق کرتے ہوئے ، میں نے سو ہم جنس پرستوں کے تجزیہ کو کامیابی کے ساتھ مکمل کیا (تیس دوسرے ٹیسٹ میرے ذریعہ یا مریض کے چلے جانے سے متاثر ہوئے تھے) ، اور تقریبا five پانچ سو مشورہ دیا۔ اس طرح سے حاصل کردہ تجربے کی بنیاد پر ، میں اعتماد کے ساتھ یہ کہہ سکتا ہوں کہ ہم جنس پرستی ایک ہفتے سے کم سے کم تین سیشن تک ایک سے دو سال تک نفسیاتی طریقہ کار کے نفسیاتی علاج کے ل excellent ایک عمدہ تشخیص ہے ، بشرطیکہ مریض واقعتا change تبدیل ہونا چاہتا ہو۔ کسی حقیقت کے مطابق کہ کوئی سازگار نتیجہ کسی شخصی متغیر پر مبنی نہیں ہے اس حقیقت کی تصدیق اس حقیقت سے ہوتی ہے کہ ساتھیوں کی ایک قابل ذکر تعداد نے اسی طرح کے نتائج حاصل کیے۔

---

ہم جنس پرست خواتین کو مسترد نہیں کرتا ہے ، بلکہ ان سے دور بھاگتا ہے۔ لاشعوری طور پر ، وہ ان سے جان لیوا خوفزدہ ہے۔ وہ جہاں تک ممکن ہو کسی عورت سے بھاگتا ہے ، اور "دوسرے براعظم" - ایک مرد کے لئے روانہ ہوتا ہے۔ ہم جنس پرست کی عام یقین دہانی کہ وہ خواتین سے "لاتعلق" ہے خواہش مند سوچ کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔ باطنی طور پر ، وہ خوف سے متعلق ماسوسیسٹ کی تلافی منافع کے ساتھ خواتین سے نفرت کرتا ہے۔ ہم جنس پرست مریض کے ساتھ ہر تجزیاتی گفتگو میں یہ بات واضح ہے۔

ہم جنس پرست مرد سے مراد عورتوں کو تریاق سمجھا جاتا ہے۔ انسان کی کشش کے مقصد کی طرف چڑھ جانا ثانوی ہے۔ یہ کشش ہمیشہ حقارت کے ساتھ مل جاتی ہے۔ ایک عام ہم جنس پرست نے اپنے جنسی شراکت داروں کے لئے دکھائے جانے والے حقارت کے مقابلے میں ، انتہائی ظالمانہ جنس پرست عورت سے نفرت کرنے والی عورتوں سے نفرت اور نظرانداز خیر سگالی لگتا ہے۔ اکثر "عاشق" کی پوری شخصیت مٹ جاتی ہے۔ بہت سے ہم جنس پرست رابطے بیت الخلاء ، پارکوں اور ترک حماموں کی غیر واضح کیفیت میں پائے جاتے ہیں ، جہاں جنسی چیز بھی نظر نہیں آتی ہے۔ "رابطے" کو حاصل کرنے کے اس طرح کے غیر اخلاقی اسباب سے ہیٹر جنس سے متعلق کوٹھے کا دورہ کرنا جذباتی تجربے کی طرح لگتا ہے۔

---

ہم جنس پرستی اکثر نفسیاتی رجحانات کے ساتھ مل جاتی ہے۔ ہم جنس پرستی کا خود ہی نفسیاتی سے کوئی لینا دینا نہیں ہے - یہ مجموعہ عام زبانی رجعت سے پیدا ہوتا ہے۔ سطح پر ، سائیکوپیتھک عمل انتقام کے فنتاسی سے تعلق رکھتے ہیں ، تاہم ، اس ناقص پردہ پیلیپس کے پیچھے خود کو تباہ کرنے والے گہرے رجحانات ہیں جو وسیع چھدم جارحانہ رخ کو چھپا نہیں سکتے ہیں۔

---

ہم جنس پرستی کا دھوکہ دہی ، جوئے کی لت ، شراب نوشی ، منشیات کی لت ، کلیپٹومانیہ کے ساتھ ملنا ایک عام واقعہ ہے۔

---

یہ حیرت انگیز ہے کہ ہم جنس پرست افراد میں نفسیاتی شخصیات کا تناسب کتنا بڑا ہے۔ آسان الفاظ میں ، بہت سے ہم جنس پرست عدم تحفظ کا داغ لیتے ہیں۔ نفسیاتی تجزیہ میں ، اس عدم تحفظ کو ہم جنس پرستوں کی زبانی فطرت کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ یہ لوگ ہمیشہ ایسے حالات پیدا کرتے اور مشتعل کرتے ہیں جس میں وہ غیر منصفانہ طور پر پسماندہ محسوس کرتے ہیں۔ یہ ناانصافی کا احساس ، جو خود ان کے اپنے طرز عمل کے ذریعہ تجربہ کیا جاتا ہے اور اسے مستقل طور پر قائم کیا جاتا ہے ، وہ انہیں اندرونی حق دیتا ہے کہ وہ اپنے ماحول سے مسلسل چھدم جارحانہ اور دشمنی کا مظاہرہ کرے اور اپنے آپ کو شرمندہ تعزیت کا اظہار کرے۔ یہی منحرف رجحان ہے کہ غیر نفسیاتی ، لیکن بیرونی دنیا کا مشاہدہ کرنے والے ہم جنس پرستوں کو "ناقابل اعتماد" اور ناشکری کہتے ہیں۔ اس سے کم تعجب کی بات نہیں ہے کہ اسکیمرز ، چھدم سائنس دانوں ، جعلسازوں ، ہر طرح کے مجرموں ، منشیات فروشوں ، جواریوں ، جاسوسوں ، دلالوں ، کوٹھے مالکان وغیرہ میں ہم جنس پرستوں کا تناسب کتنا بڑا ہے۔

---

ہم جنس پرستی

خواتین کی ہم جنس پرستی کی ابتداء مرد سے ایک جیسی ہے: ابتدائی بچپن کی والدہ کے ساتھ ایک حل نہ ہونے والی ماسوسی تنازعہ۔ ترقی کے زبانی مرحلے میں (زندگی کے پہلے 1,5 سال) ، ایک نوآبادی سملینگک اپنی والدہ کے ساتھ کئی مشکل اتار چڑھاووں کا سلسلہ جاری رکھتا ہے ، جو اس مرحلے کی کامیاب تکمیل میں رکاوٹ ہے۔ کلینیکل ہم جنس پرست تنازعہ کی خصوصیت یہ ہے کہ یہ لاشعوری طور پر تین درجے کے ڈھانچے کی نمائندگی کرتا ہے: ماسوسی پسندی "ناانصافیوں کا اجتماع" ، جو چھدم نفرت سے ڈھکا ہوا ہے ، جو والدہ کے شیر خوبی کے نمائندے کے لئے مبالغہ آمیز چھدمو محبت کا احاطہ کرتا ہے (نیوروٹکس صرف ایرسز جذبات کی صلاحیت رکھتا ہے اور چھدم جارحیت).

ہم جنس پرست بے ہوش چھپانے کی سہ رخی والا نیوروٹک ہے ، جس کی وجہ یہ المیہ ہے کوئروکو، ایک بولی دیکھنے والے پر ایک لطیفہ۔ سب سے پہلے ، ہم جنس پرست ، سنجیدگی سے ، شہوانی ، شہوت انگیز نہیں ہے ، لیکن جارحانہ تنازعہ: بنیاد ذہنی ماسوسی زبانی دباؤ والا نیوروٹک ایک حل نہ ہونے والا جارحانہ تنازعہ ہے جو جرم کی وجہ سے بومرنگ کی طرح لوٹتا ہے اور صرف دوسری طرف الوداع. دوم ، ایک "شوہر اور بیوی" تعلقات کی آڑ میں ، دونوں کے درمیان اعصابی طور پر الزامات لگائے جاتے ہیں بچے اور ماں. تیسرا ، ہم جنس پرست ایک حیاتیاتی حقیقت کا تاثر دیتا ہے۔ ایک بولی دیکھنے والا ان کی شعوری خوشی سے اندھا ہوجاتا ہے ، جبکہ نیچے ایک قابل علاج نیوروسس ہوتا ہے۔

بیرونی دنیا ، اپنی لاعلمی میں ، سملینگک کو بہادر خواتین سمجھتی ہے۔ تاہم ، ہر بہادر عورت ہم جنس پرست نہیں ہوتی ہے۔ دوسری طرف ، لباس ، سلوک اور تعلقات میں مردوں کی نقل کرنے والا ظاہری ہمت والا ہم جنس پرست صرف چھلاوا ظاہر کرتا ہے جو اس کے حقیقی تنازعہ کو چھپا دیتا ہے۔ سملینگک افراد کے ذریعہ ایندھن والے اس اسکوٹوما سے اندھے ہوئے ، حیران کن مبصرین "غیر فعال" سملینگک یا اس حقیقت کی وضاحت کرنے سے قاصر ہے کہ ہم جنس پرست جنسی عمل ، بچوں کی سمت کا مظاہرہ کرتے ہیں ، بنیادی طور پر کنبلنگس اور چھاتی کے چوسنے کے ارد گرد مرتکز ہوتے ہیں ، اور dildos کے ذریعہ باہمی مشت زنی لاشعوری طور پر دھیان میں ہوتا ہے ، لاشعوری طور پر نپل کے ساتھ

میرے 30 سال کے کلینیکل تجربے نے یہ ظاہر کیا ہے کہ ہم جنس پرست کی پانچ سطحیں ہیں: 
1) ماں سے ماسوسی کا پیار؛ 
2) "ناراضگی سے خوشی" سے منع کرنے والے اندرونی ضمیر کا ویٹو؛ 
3) پہلا دفاع چھدم نفرت ہے۔ 
4) اندرونی ضمیر کا بار بار ویٹو ، ماں کے خلاف کسی بھی طرح کی نفرت کو ویٹو کرنا؛ 
5) دوسرا دفاع چھدمو محبت ہے۔

لہذا ، ہم جنس پرست ایک "عورت سے عورتوں کی محبت" نہیں ہے ، بلکہ ایک ماسوسی عورت کی چھدمو محبت ہے جس نے ایک داخلی البی پیدا کیا تھا جسے وہ شعوری طور پر نہیں سمجھتا ہے۔ 
ہم جنس پرست میں یہ حفاظتی ڈھانچہ واضح کرتا ہے: 
ایک. کیوں سملینگک زبردست تناؤ اور روگولوجی حسد کی طرف سے خصوصیات ہیں. اندرونی حقیقت میں ، اس طرح کی حسد ماسوائے "ناانصافیوں کو جمع کرنے" کے ذریعہ کچھ نہیں ہے۔ 
b. متشدد نفرت ، بعض اوقات جسمانی حملوں میں اس کا اظہار کیوں کی جاتی ہے ، ہم جنس پرستیوں میں اتنی باریکی سے پوشیدہ ہے۔ چھدم-محبت کی پرت (پانچویں پرت) محافظت کا احاطہ ہی ہے چھدم جارحیت. 
c سملینگک کیوں اوڈیپل چھلاؤ (شوہر اور بیوی کی فرحت) کا سہارا لیتے ہیں - اس سے ماں اور بچے کے مذموم تعلقات کو بھی ڈھالا جاتا ہے ، جس کی جڑیں بچپن سے پہلے کے تنازعات میں پیوست ہوتی ہیں ، جس سے بہت زیادہ جرم عائد ہوتا ہے۔
کے ہم جنس پرستی کے فریم ورک کے اندر انسانی تسکین بخش تعلقات کی توقع کرنا کیوں بیکار ہے۔ ایک ہم جنس پرست لاشعوری طور پر مستقل مزاجی سے لطف اندوز ہوتا ہے ، لہذا وہ شعوری خوشی سے قاصر ہے۔

نارسسٹک سملینگک ڈھانچہ یہ بھی واضح کرتا ہے کہ ماں کے ساتھ بچوں کا تنازعہ کبھی دور کیوں نہیں ہوتا ہے۔ معمول کی نشوونما کے تحت ، ماں کے ساتھ تنازعہ لڑکی کے ذریعے تقسیم کے ذریعے حل کیا جاتا ہے: بوڑھی "نفرت" ماں کے ساتھ رہتی ہے ، "پیار" کا جزو والد کو منتقل کردیا جاتا ہے ، اور اس کے بجائے "بچی کی ماں" کو تقویت مل جاتی ہے۔پریڈیپل مرحلے) ایک مثلث اوڈیپل کی صورت حال "بچے کے ماں باپ" پیدا ہوتی ہے۔ مستقبل کا ہم جنس پرست بھی ایسا ہی کرنے کی کوشش کرتا ہے ، صرف اصل کشمکش میں ڈال دیا جائے۔ اوڈیپل "حل" (خود ایک عبوری مرحلہ جسے بچہ اپنی معمول کی نشوونما کے دوران چھوڑ دیتا ہے) یہ ہے کہ سملینگک شوہر کی بیوی (باپ ماں) کو بھی حفاظتی کور کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔

لاشعوری شناخت کی دو شکلوں میں فرق کرنا ضروری ہے: “معروف” (معروف) اور “معروف” (گمراہ کن)۔ پہلا فرد کی دبی ہوئی خواہشات کی نمائندگی کرتا ہے ، نوزائیدہ تنازعہ کے اختتامی نتیجے میں کرسٹل لگا ہوا ہے ، اور دوسرا ان لوگوں سے شناخت کا حوالہ دیتا ہے جو ان اعصابی خواہشات کے خلاف داخلی ضمیر کی ڈانٹ کو انکار اور رد کرتے ہیں۔ ایک فعال قسم کے ہم جنس پرست کی "معروف" شناخت سے مراد ہے پریڈیپل ماؤں اور oedipal والد کی "قیادت". غیر فعال قسم میں ، "معروف" شناخت کا مطلب بچے سے ہوتا ہے ، اور "معروف" ہوتا ہے oedipal ماں مذکورہ بالا ساری چیزیں کلینیکل شواہد کی مدد سے ہیں۔

علاوہ میں:

ای برگلر: ہم جنس پرستی کا علاج