اگر ہم آخری سطح کے عروج سے ہیرا پھیری پر غور کریں تو ، پہلے یا دوسرے درجے کے اندر اندر معلومات کے مالک کے لئے جو اخلاقی عمل دکھائی دیتا ہے ، وہ گہری اخلاقی اور غیر اخلاقی اہداف کو حاصل کرنے میں مدد فراہم کرتا ہے۔

سب سے پہلے ، میں قارئین کو متنبہ کرنا چاہتا ہوں کہ وہ دو نو قطب کشیدہ نمونوں کے بارے میں نہ سوچیں۔ اب عام آدمی کی سوچ ایک تنگ فریم کے ذریعہ ترتیب دی گئی ہے ، جس میں ایک ہی محور پر تصورات کا جواز پیدا ہوتا ہے: ایک طرف اخلاقی طور پر پسماندہ اور غیر مہذب ہومو فوبیا ہے جو ہم جنس پرستوں کی حمایت کرتا ہے ، اور اس کے مخالف سمت میں ایک سمجھا جاتا ہے ، مہذب ، اخلاقی اور ہمدرد فرد ہے جو تعصب کے بغیر ہے۔ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرتا ہے۔

در حقیقت ، یہاں بیان کردہ مسئلہ اتنا آسان نہیں ہے جتنا اس کے حامی اور مخالفین عام طور پر پیش کرتے ہیں۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ جدید دنیا میں شعور کی ہیرا پھیری کثیر الجہت ہے اور کئی طیاروں میں رہتی ہے۔ ہم جنس تعلقات کو معمول پر لانے کے مسئلے کا تجزیہ کرتے ہوئے یہ حیرت انگیز ہے کہ شعور کی کثیر الجہتی ہیرا پھیری کو کس طرح سمجھا گیا ہے۔ جدید ہیرا پھیری کا اصول یہ ہے کہ ہیرا پھیری کا نشانہ بننے والے افراد کے اخلاقی جذبات کا استعمال کریں تاکہ ان کے اعمال کی اخلاقیات پر بھروسہ ہوجائیں ، وہ جوڑ توڑ کو اس کے برعکس ، گہرائی سے حاصل کرنے میں مدد دیں غیر اخلاقی اہداف۔

اس ہیرا پھیری کی پیچیدگی اس حقیقت میں مضمر ہے کہ اس کی کئی سطحیں ہیں۔ غیر اخلاقی لوگوں کے ایک گروپ کی ذہانت کی سطح جس نے میڈیا میں شعور کی ہیرا پھیری کے اس ماڈل کو ایجاد کیا اور اسے متعارف کرایا۔ جدید ترین دھوکہ دہی کی منصوبہ بندی بے عیب انداز میں سوچی گئی ہے۔ در حقیقت ، ہیرا پھیریوں نے ایسی صورتحال پیدا کردی جہاں اعصابی شخصیت کی ہم آہنگی کے عناصر جیسے منظوری اور قبولیت کی ضرورت ، تحفظ کے احساس کی بڑھتی ہوئی ضرورت ، تنقید اور نامنظوری کا خوف ، ایک منصفانہ مقصد کے لئے لڑنے کی ضرورت ، ہمدردی کے جذبات وغیرہ چوتھے کے اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کے لئے خود بخود کام کرتے ہیں۔ آرڈر

اگر ہم آخری سطح کے عروج سے ہیرا پھیری پر غور کریں تو ، پہلے یا دوسرے درجے کے اندر اندر معلومات کے مالک کے لئے جو اخلاقی عمل دکھائی دیتا ہے ، وہ گہری اخلاقی اور غیر اخلاقی اہداف کو حاصل کرنے میں مدد فراہم کرتا ہے۔

آئیے جوڑ توڑ کی مختلف سطحوں کا مزید تفصیل سے تجزیہ کریں۔

لیول ون ہیرا پھیری - طبی شرائط کا لسانی نام تبدیل کرنا

پہلی سطح پر ، نفسیاتی بیماریوں کو ختم کرنے کے اصول کے مطابق "بیمار لوگوں کے احساسات کی طرف توجہ دینا" کے تحت طبی اصطلاحات کے ساتھ لسانی جوڑ توڑ پائے جاتے ہیں۔ لہذا ، بیماری "پیڈراسٹی" ، جو جنسی عوارض اور خرابی کے زمرے سے تعلق رکھتی تھی ، کو پہلے اس بیماری کا نام "ہم جنس پرستی" رکھا گیا تھا۔ پھر بگروں کو ہم جنس پرست اور پھر "ہم جنس پرست" کہا جانے لگا۔ پھر آگمک منطق میں جو کچھ ہوا اسے تصورات کا متبادل کہا جاتا ہے۔ اگر پہلے خود کشش ایک ہی جنس کے کسی شخص کو نفسیاتی مرض سمجھا جاتا تھا ، بعد میں اس پر بھی اس بیماری پر غور کرنے کی تجویز پیش کی گئی تھی تکلیف ایک ہی صنف کے فرد کی طرف راغب ہونے سے تکلیف کی کمی کو صحت سمجھا جائے۔

لہذا پیڈراسٹسی آسانی سے لسانی لحاظ سے خوبصورت ، سائنس جیسے الفاظ - ایگوسینٹونک اور ایگوسٹسٹونک رُخ میں بدل گیا۔ اگر کوئی شخص تکلیف نہیں رکھتا ہے (مثال کے طور پر) ، تو وہ علاج کے لئے کسی نفسیاتی ماہر سیکسیوپیتھولوجسٹ کا رخ کرسکتا ہے۔ اگر ایک شخص ہر چیز سے مطمئن ہے (مثال کے طور پر سنسنی خیز ریاست) ، تو اسے قانونی طور پر بغیر کسی علاج کے رہنے کی اجازت ہے۔ اس کے بعد ، ایسوسینٹونک رجحان کو بغیر کسی تحقیق اور ثبوت کے (سائنسی تحقیق اور ثبوت کے بغیر) سائنسی ، اندوہناک ووٹنگ کا استعمال کرتے ہوئے بیماریوں کی بین الاقوامی درجہ بندی سے خارج کردیا گیا تھا (حوالہ کے طور پر ، وہ طب میں ووٹ نہیں دیتے ہیں ، کیونکہ طب سیاست نہیں ہے)۔ "ایگودسٹونک رجحان" ، جہاں ایک شخص اپنی ہم جنس کی کشش سے تکلیف محسوس کرتا ہے ، اسے ICD-10 میں بطور بیماری چھوڑ دیا گیا تھا۔

ICD-10 میں egosyntonic حالات کے اعدادوشمار کی عکاسی نہ کرنے کا فیصلہ ، کچھ لوگوں نے اس میں روضیات کی عدم موجودگی کے ثبوت کے طور پر لیا اور اس بنیاد پر بھی اس کو معمول یا حتی کہ صحت کی ایک شکل پر بھی غور کیا۔ اصطلاح "ہم جنس پرستی" کے مترادف لفظ "ہم جنس پرستی" کے ساتھ معنی کی جانے ل.۔ ان پڑھ لوگوں نے یہاں تک کہ سمجھا کہ یہاں ایک خاص قسم کی غیر روایتی جنسییت ، غیر معمولی اور حتی کہ کسی حد تک فیشن پسند بھی ہے ، اور اسی لئے قابل تقلید ہے۔

کسی کو بھی تکلیف دہ سوالات نہ ہونے کے لئے ، پرانی معلومات کو انٹرنیٹ سے صاف کردیا جاتا ہے۔ 8 اور 9 نظرثانی کی بیماریوں کی بین الاقوامی درجہ بندی ، جو "نفسیاتی امراض" کے سیکشن میں بالترتیب کسی وجہ سے "پیڈراسٹی" اور "ہم جنس پرستی" کی نشاندہی کرتی ہے ، انٹرنیٹ سرچ انجنوں کا استعمال تلاش کرنا ناممکن ہوگیا۔ ایسا لگتا ہے کہ ایسا ہوتا ہے کہ طلباء اس پر نظر ڈالیں کہ اس بیماری کو پہلے کیا کہا جاتا تھا؟ صرف اس صورت میں جب نفسیاتی بیماری کی جگہ جنسیت کی ایک قسم نے بدلنا شروع کی تو یہ بات واضح ہوگئی کہ ان اقدامات کی ضرورت کیوں ہے۔ غیر جانبدار ماہروں میں سے کوئی بھی یہ تجویز نہیں کرسکتا تھا کہ ، بیماروں کے لئے ہمدردی کے جذبات سے اتفاق کرتے ہوئے ، اس بیماری کا نام غیر جانبدارانہ بنانے میں تبدیل کردے ، وہ بالکل مختلف عمل میں شامل ہے۔ کس نے سوچا ہوگا کہ میڈیا میں نیا نام پانے کے بعد ، ہم جنس پرست رابطوں کا بڑے پیمانے پر پروپیگنڈہ ایک قسم کی "مائشٹھیت" جنسی طور پر شروع کیا جائے گا؟

جب ہم نے ہم جنس پرستی کو غیر موزوں کرنے کا فیصلہ کیا تو کسی کو بھی معلوم نہیں تھا کہ ایسا ہوگا۔- اے پی اے کے سابق صدر نے خود کو جواز پیش کیا نکولس کمنگز ، جنھوں نے اس قرارداد پر دستخط کیے کہ ہم جنس پرستی کو اب کوئی ذہنی بیماری نہیں سمجھا جاتا ہے ، “ہم جنس پرستی کی تحریک اتنی شدت پسند نہیں تھی جتنی آج ہے: تمام یا کچھ بھی نہیں ".

کسی بھی صورت میں ، عالمی صحت کی تنظیم ، جس نے بیماریوں کے بین الاقوامی درجہ بندی کو تشکیل دیا ، کوئی سائنسی تنظیم نہیں ہے۔ اقوام متحدہ کی بیوروکریٹک ایجنسی کون ہے اور آئی سی ڈی اس کا اطلاق ، انتظامی اور شماریاتی دستاویز ہے جس کی تعریفیں مشروط. WHO دوسری صورت میں کہنے کی کوشش نہیں کر رہا ہے - یہی وہی ہے جس میں لکھا ہوا ہے پیشانی ICD-10 میں ذہنی عوارض کی درجہ بندی کے لئے:

"وضاحت اور ہدایات پیش کریں لے نہیں جانا اپنے آپ میں نظریاتی معنی اور دکھاوا نہ کرو ذہنی عوارض کے بارے میں علم کی موجودہ حالت کی ایک جامع تعریف وہ محض علامتی گروہ اور تبصرے ہیں جن کے بارے میں دنیا کے بہت سے ممالک میں مشیروں اور مشیروں کی ایک بڑی تعداد ہے اتفاق کیا ہے ذہنی عوارض کی درجہ بندی میں زمرے کی حدود کی وضاحت کے لئے ایک قابل قبول بنیاد کے طور پر

سائنس آف سائنس کے نقطہ نظر سے ، یہ بیان مضحکہ خیز لگتا ہے۔ سائنسی درجہ بندی سختی سے منطقی بنیادوں پر مبنی ہونی چاہئے ، اور ماہرین کے مابین کوئی بھی معاہدہ صرف معروضی کلینیکل اور تجرباتی اعداد و شمار کی تشریح کا نتیجہ ہوسکتا ہے ، اور کسی نظریاتی غور و فکر سے یہاں تک کہ انتہائی انسانیت سوز بھی نہیں۔ اس طرح ، یہ بات بالکل واضح ہے کہ ICD-10 سائنسی ، بلکہ سماجی و سیاسی مفادات کی عکاسی نہیں کرتا ہے ، اور ہم جنس پرستی ، جیسے اس میں نمائندگی نہیں کی جاتی ہے ، اس کا اصل سائنسی اعداد و شمار سے ذرا بھی نسبت نہیں ہے ، اور اسی وجہ سے اس دستاویز کا ایک لنک ہے۔ ہم جنس پرستی کی معمول کے حتمی ثبوت کے طور پر - بے معنی ہیں۔

غیر موجود ویکیپیڈیا کا دعوی ہے کہ اس موضوع پر ماہرین کا اتفاق رائے موجود ہے۔ سائنسی طب سے جاہل افراد کے ل I ، میں یہ کہنا چاہتا ہوں کہ سائنسی اور طبی ثبوت کے پانچ درجوں میں سے ، ماہرین کا اتفاق رائے نچلی ، پانچویں درجے کا ثبوت ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ اس میں بالکل اتفاق رائے نہیں ہے۔ سچائی سے آگے کچھ نہیں ہے۔ مزید یہ کہ 1 - 4 سطح پر کوئی بھی سائنسی سائنسی ثبوت موجود نہیں ہے۔

ایک ہی صنف کے چہرے کی طرف راغب ہونا قیاس "عام ، غیر روایتی" جنسی نوعیت کی ایک قسم نہیں ہے ، بلکہ سیکوپیتھولوجی کے سیکشن کی نفسیاتی بیماری ہے۔ شکوک و شبہات خود سے واقف کر سکتے ہیں آرڈر نمبر 566н ہمارے وزیر صحت کا ، جس میں معذوری والے جنسی رجحانات سے وابستہ علمی اور طرز عمل کی خرابی والے افراد کو ذہنی صحت کی سہولیات میں مریض قرار دیا گیا ہے۔

حالیہ کام ییل یونیورسٹی کے نفسیاتی سائنس دانوں نے پایا ہے کہ جنسی اقلیتوں کی جسمانی اور ذہنی صحت متضاد افراد کی نسبت خاصی خراب ہے۔

ہیرا پھیری کا دوسرا درج اخلاقی احساسِ شفقت کی اپیل اور "اخلاقیات" کے تصور کو قدر کے طیارے سے جذباتی تک منتقل کرنا ہے

دوسری سطح پر معاشرے کے ذریعہ مسترد کیے جانے والے لوگوں کے لئے اخلاقی احساس شفقت کی ہیرا پھیری ہے جو تشدد ، حملہ اور ظلم و ستم کا شکار ہیں۔ ظلم و ستم کے ساتھ ہماری ہمدردی ہمیں کچھ کرنے یا کچھ کرنے کی اجازت نہیں دیتی ہے جس سے ان کی زندگی پیچیدہ ہوسکتی ہے۔ بلاشبہ ، جو شخص اخلاقی جذبات کا سامنا کرتا ہے وہ مریض کی شخصیت کی آزادی کا احترام کرے گا ، بیماری کے بیرونی مظاہروں کا روادار ہوگا ، بیماری کا علاج نہ کرنے کے حق کا احترام کرے گا ، مریض کے اظہار رائے کی آزادی کے حق کا احترام کرے گا ، کسی ٹیم میں کام کیے بغیر ظلم کیا جائے گا۔

یہاں ہیرا پھیری وہ ہے اخلاقی جذبات صحتمند افراد جو بیمار لوگوں کے لئے تجربہ کرتے ہیں اس کے برابر ہے اخلاقی قدر کے نظام. اخلاقی احساسات اور اخلاقی نظام اقدار - یہ بالکل مختلف چیزیں ہیں۔ مساوات نہیں ہوسکتی اخلاقی احساس и اخلاقی قدر کے نظامشخص کیونکہ ان تصورات لیس نہیں. وہ تصور کے حجم میں ایک دوسرے سے مماثل نہیں ہیں؛ آپ ان کے مابین برابر علامت نہیں رکھ سکتے۔ جذبات اور قدر کے مساوی ہوجاتے ہوئے ، ہم منطق کی ایک مکمل غلطی کرتے ہیں ، تقریبا ایک برابر میٹر اور کلو گرام کے برابر۔ ہم کر سکتے ہیں تجربہ کرنے کے لئے اخلاقی احساس بیماروں کے لئے ہمدردی ، لیکن ہماری ضرورت نہیں ہے قبول کرنا ان کی بیماری کے اظہار کے طور پر تاریخی نشان ہمارے اخلاقیات میں ویلیو سسٹم. نظام اقدار کی پرت اور احساسات کی پرت کے بیچ اب بھی خیالات کی ایک پرت ، عقائد کی ایک پرت ہے۔ یہ عجیب بات ہے کہ مغربی ثقافت میں اس مسئلے کو قدروں کے نظام میں بالکل شامل کیا گیا ہے۔

اگر آپ ہم جنس پرستوں سے اخلاقی ہمدردی رکھتے ہیں تو ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ ہم جنس پرستی کو اخلاقی قدر پر غور کریں۔.

ہیرا پھیری کی تیسری سطح اقدار کا متبادل ہے۔ اخلاقی تعلق کا تصور۔

یہاں تفریح ​​شروع ہوتا ہے۔ اصطلاح "اخلاقیات" کے معنی بالکل مختلف معنی سے بھری ہوئی ہیں۔ روایتی طور پر ، اخلاقیات کے تصور میں واضح بھی شامل ہے برائیوں اور فضائل میں تقسیم، کردار کی خوبیوں کی نشوونما کے ذریعے اپنے آپ کو بہتر بنانا اور کردار کے ناپائیداروں سے چھٹکارا حاصل کرنا ، آزاد مرضی کے اصول کا احترام کرنا۔ "اخلاقیات" کے لفظ کے نئے ، "غیر روایتی" معنی میں اب کسی خاصیت کی خوبیوں اور برائیوں کے معنی نہیں ہیں ، بلکہ جذباتی دلائل کے ساتھ کام کیا جاتا ہے: "ہر چیز سے پیار کرنا" ، "ہر چیز کو قبول کرنا" ، "روشن ، خالص اور کامل کے لئے جدوجہد کرنا" ، "ظاہر نہیں کرنا جارحیت "،" مہربانی کا مظاہرہ کریں ، "دوسرے لوگوں کی گہری زندگی میں دلچسپی نہ رکھیں" ، "شائستہ گفتگو کریں" ، "دوسرے لوگوں کو زندہ رہنے کا طریقہ نہیں سکھاتے ہیں۔"

اس طرح ، اگر روایتی اخلاقیات کے واضح اصول اور معیار ہیں جس کے ذریعے کوئی آسانی سے یہ طے کرسکتا ہے کہ اخلاقیات کیا ہے اور غیر اخلاقی کیا ہے ، تو "اخلاقیات" کی اصطلاح کا بدلا ہوا معنی اخلاقی تعلق کے نام نہاد نظریہ پر مبنی ہے ، جہاں فضیلت اور نائب کے تصورات کے درمیان کوئی واضح امتیاز نہیں ہے۔ اخلاقی رشتہ داری کے تصور کے دائرے میں ایک "اخلاقی" فرد ایسا شخص سمجھا جاتا ہے جو ذاتی حدود کا احترام کرتا ہے ، دوسروں کی رازداری کا احترام کرتا ہے ، بیرونی جارحیت کا مظاہرہ نہیں کرتا ہے ، اور دوسرے لوگوں کو ایسی عجیب پوزیشن میں نہیں ڈالتا ہے جو رسمی آداب سے بالاتر ہے۔ لہذا ، لفظ "اخلاقیات" آداب ، شائستگی ، ہم آہنگی کے معنی سے بھرا ہوا ہے۔ اس کے علاوہ ، لوگوں کے رازداری کے آداب اور احترام میں کوئی حرج نہیں ہے شائستگی اور آداب کا علم برابر نہیں اخلاقیات. یہ تصورات مساوی نہیں ہیں لہذا ایک دوسرے کو تبدیل نہیں کرسکتے ہیں۔ شائستہ اور ذہین مجسمے ہیں ، اخلاقی لوگ ہیں جو آداب کو نہیں جانتے ہیں۔

اس کے مطابق ، اخلاقی رشتہ داری کے نئے تصور کے فریم ورک میں کسی اخلاقی فرد کا سمجھنا بہت آسان ہے۔ یہاں تک کہ کسی کو ، معمولی سا ظاہری شکلوں کو بھی دبانا اور اسے سپرد کرنے کی ضرورت ہے صحت مند جارحیتباضابطہ طور پر شائستگی سے گفتگو کرنا ، ماننا ، ہر چیز کو اپنانے کے ل.۔ اگر ممکن ہو تو ، تنازعات کو کھولنے کی کوشش کریں اور ایک "مثالی دوستانہ فرد" کی طرح نظر آنے کی کوشش کریں ، جبکہ حقیقت میں سخت حسد ، غصے اور خود سے نفرت کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ لہذا ، اخلاقی کردار کی خوبیوں کی نشوونما کے مشکل طریقے کے نتیجے میں اپنی شخصیت کو صحیح معنوں میں استوار کرنے اور دوسرے لوگوں کے ساتھ حقیقی خود اعتمادی اور سچے پیار میں آنے کے ل character ، بڑی مشکل سے کردار کے وقار کو بڑھانے کے لئے وقت اور کوشش کرنا ضروری نہیں ہے۔ اب ، نئے رجحانات کے فریم ورک میں "اخلاقی فرد" سمجھے جانے کے لئے ، یہ کافی ہے جذباتی طور پر آرام دہ. ان جذبات کا حقیقی طور پر گہرائی سے تجربہ کیے بغیر ، سب کے لئے ہمدردی ، قبولیت اور غیر مشروط محبت کے جذبات کی تصویر کشی کرنا۔ دوسرے الفاظ میں ، جتنی جلدی ممکن ہو اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ سائیکو تھراپی کیا کہتے ہیں اعصابی موافقت.

ایک عام آدمی نفسیاتی مریضوں کے لئے ایک مثالی عملہ ہوتا ہے۔ تعمیل ، راضی ، اخلاقی معیار کو غیر ضروری سمجھنا ، اپنی اپنی رائے اور اپنے مقاصد کا نہ ہونا۔ اخلاقی اقدار کا مبہم نظام والا ایک عام آدمی تعلیم کے لئے ایک آسان نمونہ ہے نام نہاد "خدمت خلق"۔

یقینا ، کسی کو بھی "اخلاقیات" کی اصطلاح کا صحیح معنی نہیں بتایا گیا تھا۔ لوگوں کو یہ احساس تک نہیں ہے کہ اخلاقیات کے ساتھ انھیں شدید پریشانی ہے ، کہ وہ فجی اخلاقیات کے نظریہ کے فٹر اور پیروکار بن چکے ہیں۔ اس کے برعکس ، انہیں گہرا یقین ہے کہ ہم جنس پرستی کو معمول کے طور پر فروغ دے کر ، وہ ایک "مہذب" ، "روشن خیال" اور "جدید" قدر کے نظام کے حامل گہرے اخلاقی لوگ ہیں۔

عزیز دوستو ، ہم جنس تعلقات کو کسی فیشن ، جدید ، مہذب اور روشن خیال کے طور پر مسلط کرنا ، تعصب پر قابو پانے والوں کے لائق ، آپ کو جوڑ توڑ ، مزید ، جان بوجھ کر اور جان بوجھ کر دکھایا جا رہا ہے۔

ایک ماہر نفسیات کے پیشہ میں ، پیشہ ورانہ قابلیت کا تعین بصیرت کی ڈگری ، شعور کی ہیرا پھیری کو تسلیم کرنے اور مؤکلوں کو اس سے بچانے کی صلاحیت سے کیا جاتا ہے۔

ہیرا پھیری والے لوگوں کو کبھی یہ احساس نہیں ہوتا ہے کہ وہ دھوکہ دہی کے زیر اثر ہیں۔ ہیرا پھیری والے کبھی بھی حقیقی مقصد ، مطلوبہ نتیجہ اور متاثرین کے لئے ان کی حقیقی محرک کی آواز نہیں اٹھاتے ہیں۔

لوگوں کے ذہنوں پر خفیہ طور پر حکمرانی کرنے کا اس سے بہتر اور کوئی طریقہ نہیں ہے کہ ان کو غلط ابتدائی اعداد و شمار دیئے جائیں۔

بہت سے ذہین لوگ سمجھتے ہیں کہ محبت ہے ، ہم جنس پرست صرف ایسے لوگ ہیں جو دوسروں کی طرح نہیں ہوتے ہیں ، معاشرے کے ذریعہ قبول نہیں ہوتے ہیں اور ساتھی تلاش کرنے میں دشواری محسوس کرتے ہیں۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ سائیکوپیتھولوجی میں ، جنسی جذبات کے عوامل معمول کی طرح نہیں ہیں ، وہ غیر صحت بخش ہیں۔ ہم جنس پرست رابطوں میں جوش و خروش کا بنیادی عنصر طاقت اور جمع کرانا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ فعال اور غیر فعال (اقتدار کے مقام پر قابض اور اسی کے تحت محکومیت) میں ایک تقسیم ہے۔ عام لوگ طاقت سے کسی دوسرے فرد سے ، یا جمع کرانے سے تکلیف کا سامنا کرتے ہیں۔ ایک صحت مند ڈرائیو کا تعلق جنسی پرستی ہے۔ کیسے ڈاکٹر نکولوسی کی اطلاع دیتا ہے: "ہم جنس پرستی والے آدمی کے لیے، جنسیت کسی دوسرے آدمی پر قبضہ کرنے اور اس پر غلبہ حاصل کرنے کی کوشش ہے۔ یہ کسی دوسرے شخص کے علامتی "قبضے" کے طور پر کام کرتا ہے، اور اکثر اس میں محبت سے زیادہ جارحیت شامل ہوتی ہے۔"

ہم جنس پرستی کی وجوہات

ہم جنس پرستی ایک متفاوت بیماری ہے۔ بخار کے ساتھ موازنہ کیا جاسکتا ہے - یہ واضح ہے کہ کوئی بیماری ہے ، لیکن اس کی کیا وجہ ہے - ڈاکٹر کو سمجھنا چاہئے۔ تو ہم جنس پرستی کی وجوہات یہ ہیں کہ 5 گروپس میں تقسیم کیا جاسکتا ہے۔ ان میں سے 4 معاشرے کے لئے بے ضرر ہیں ، اور 5 ٹروجن گھوڑا ہے ، جس کی سوچ جلد پر ٹھنڈ ہے۔ پہلے چیزیں۔

om ہم جنس پرستوں کا پہلا اور سب سے بڑا گروہ ٹیلی ویژن پروپیگنڈے کا شکار ہیں ، جو نوعمری میں ہی ایک روگولوجک کنڈیشنڈ اضطراری مرتب کرتے ہیں۔ یہ بدقسمتی ایک نفسیاتی ماہر سیکسیوپیتھولوجسٹ کے ذریعے ٹھیک کی جاسکتی ہے (پیتھولوجیکل اضطراری کو بجھا کر ایک عمومی ہیٹرو فلیکس تشکیل دیتے ہیں)۔

second دوسرا گروہ بچپن میں عصمت دری اور عصمت کا شکار ہے (اس کو صدمے کی طرح برتاؤ کیا جاتا ہے ، ایک روگولوجک کنڈیشنڈ اضطراری دبا دی جاتی ہے ، ایک عام اضطراری تیار کی جاتی ہے - اس کا علاج بھی ایک نفسیاتی ماہر سیکسیوپیتھولوجسٹ کرتا ہے)۔

third تیسرا گروہ شیزوفرینیا کے مریض اور جنگی ڈپریشن سائیکوسس کے مریض ہیں۔ جن لوگوں نے نفسیات کی تعلیم دی ہے وہ جانتے ہیں کہ اسکجوفرینیا اکثر جنسی استحکام سے شروع ہوتا ہے۔ آپ نے ایسے لوگوں کو دیکھا - وہ ریڈ اسکوائر پر ننگے کود پڑے یا سوکولنیکی کے اوپر اسی جوتے میں دوڑیں۔ اس طرح کے مریضوں کو ترقی کو روکنے کے لئے اینٹی سیولوٹک دی جانی چاہئے شخصیت کا عیب جس مرحلے میں وہ ماہر نفسیات کے پاس گئے تھے۔ بصورت دیگر ، وہ مکمل طور پر ناکافی ہوجاتے ہیں۔ علاج کے بغیر ، اس گروپ کے افراد ذہنی طور پر معذور ہو سکتے ہیں۔

most تقریبا no کسی نے چوتھا گروہ نہیں دیکھا ، کیونکہ وہ اکائی ہیں ، لیکن حکم کی خاطر ان کا ذکر کرنا ضروری ہے - یہ وہ افراد ہیں جو انڈوکرائن اور کروموسومل پیتھولوجی کے حامل ہیں۔

fifth پانچواں گروپ اصلی خطرہ ہے۔ جن لوگوں نے "بستر پر فرد کی آزادی" اور "ناراض افراد کے لئے جدوجہد" کے لئے اس سارے پروپیگنڈے کا سوچا وہ لوگوں کی ناخواندگی کا استحصال کرنے اور دوسرے گروپوں کی آڑ میں اس مخصوص گروہ کو چھپانے کا مقصد تھا۔ یہ ایک حقیقی بدقسمتی اور برائی ہے۔ خالص نفسیاتی۔ خالص نفسی نفسی ایک پرانی اصطلاح ہے ، لیکن یہ مسئلے کے جوہر کی درست عکاسی کرتی ہے۔ اس کی وحشت کو سمجھنے کے لئے کہ وہ کس قابل ہیں ، معلوم کریں کہ وہ کون ہیں ڈوپلیس یتیم.

میں پریشانی کی وضاحت کرتا ہوں۔ یہ سائوپیتھولوجی کی سب سے خطرناک قسم ہے۔ وجہ حیاتیاتی اور نااہل ہے۔ ذرا تصور کریں کہ ایک اعلی تعلیم یافتہ دانشور ، کسی اخلاقی احساس کا تجربہ کرنے سے قاصر ہیں۔ نہ ہی ہمدردی ، نہ ہمدردی ، نہ ہمدردی ، نہ اعتماد ، نہ ہی ایمانداری ، ضمیر یا اخلاقیات۔ اور آپ یہ سمجھیں گے کہ ہم جنس پرستوں کے بے ضرر چار گروہوں (عام طور پر معاشرے کے لئے اہم نہیں) کی آڑ میں ایک حقیقی بدقسمتی ہے ، جس کی وحشت صرف انہی لوگوں نے سمجھی تھی جنہوں نے نفسیاتی سائنس 25-40 سال پہلے مطالعہ کیا تھا۔

کس کو معمولی طور پر نفسیاتی پیتھالوجی دینے کی ضرورت ہے؟

صرف سائیکوپیتھ ہی ہم جنس پرستی کو معمول بنانا ایجاد کرسکتے ہیں اور مختلف ممالک میں سیکوپیتھالوجی کو معمول پر لانے کی ضرورت ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ سائیکوپیتھاس کی اندرونی دنیا جنس ، جنسی طاقت ، تقویت اور رسوائی پر مبنی ایک فرق ہے۔ دوسرے لوگوں پر اقتدار کے ل cruel ظلم اور پیسوں کا فرق۔ عام لوگوں کو دوسرے لوگوں کی نفسیات پر طاقت کی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ ایک عام آدمی دوسرے لوگوں کو ہیرا پھیری کے ذریعہ غلام بنانے اور انہیں کچھ کرنے پر مجبور کرنے کے بارے میں نہیں سوچے گا۔ عام (اخلاقیات کے معنوں میں ، اور "پاگل نہیں" کے معنی میں) لوگ اپنی زندگی کا خیال رکھتے ہیں اور ایک دوسرے کے ساتھ پرامن طور پر ایک ساتھ رہنے کی کوشش کرتے ہیں۔

ہم جنس پرستی سے محبت کا مطالبہ کرنے کا خیال صرف ایک سائیکوپیتھ کو ہی ہوسکتا ہے۔ لہذا ، صرف ماہر نفسیات ہی تصورات کے متبادل کو استعمال کرسکتے ہیں اور "عرضداشت ، ذلت اور طاقت" محبت کے عوامل پر مبنی رابطہ کو کال کرسکتے ہیں۔ لفظ محبت اخلاقی لوگوں کے لئے مقدس ہے ، جب وہ سنتے ہیں تو پیچھے ہٹ جاتے ہیں۔

معاشرے میں اس بیماری کو معمول پر لانا ماہر نفسیات اور نفسیاتی علاج میں کام کرنے والے ماہروں کے ایک قریبی گروہ کے کام اور خدمات انجام دینے کی وجہ سے ہے ، ماہر ضابطے کے برخلاف ، ایک اسکچولوجیکل ذہن رکھنے والے نفسیاتی طبقے کے مفادات۔ بڑے مالی وسائل اور معلومات کے بہاؤ پر قابو پانے سے وہ نفسیاتی شعبے میں تعلیم کے بغیر لوگوں کی رائے عامہ کو متاثر کرسکتے ہیں۔ 

اس قسم کے سائنسی شعبے کو عام کرنے کی کوئی میڈیکل وجوہات نہیں ہیں۔

جنسی انحراف کو معمول بنانا ضروری ہے کہ نفسیاتی مریضوں کو آہستہ آہستہ آبادی میں اخلاقی اقدار کے نظام کی جگہ لینی چاہئے اور ظاہر ہے کہ اس میں زرخیزی کو کم کرنا ہے۔
مضمون میں اس کے بارے میں مزید پڑھیں آبادی والی ٹیکنالوجیز: "خاندانی منصوبہ بندی"۔

* * *

نتالیہ راسکازوفا کے مضمون کی بنیاد پر 
"ہم جنس پرستی" کے تصور کا حصہ ایک "ایگوسینٹونک ریاست" کی شکل میں کیوں نفسیاتی امراض کی فہرست سے ووٹ ڈال کر خارج کر دیا گیا؟"

ہیرا پھیری کی چوتھی سطح میں پایا جاسکتا ہے مکمل مضمون.