ارویینگ بیبر اور رابرٹ اسپاٹزر کے ذریعہ گفتگو

ایکس این ایم ایکس دسمبر دسمبر ایکس این ایم ایم ایکس امریکی نفسیاتی ایسوسی ایشن کے بورڈ آف ٹرسٹی نے ، عسکریت پسند ہم جنس پرست گروہوں کے مسلسل دباؤ کو جنم دیتے ہوئے ، نفسیاتی امراض کی سرکاری ہدایات میں تبدیلی کی منظوری دی۔ ٹرسٹیوں نے ووٹ دیا ، "اس طرح کی ہم جنس پرستی" کو اب کسی "ذہنی عارضے" کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہئے۔ اس کے بجائے ، اس کی تعریف "جنسی رجحان کی خلاف ورزی" کے طور پر کی جانی چاہئے۔ 

کولمبیا یونیورسٹی میں طبی نفسیات کے اسسٹنٹ پروفیسر اور اے پی اے کی نامزدگی کمیٹی کے ایک رکن ، اور ایم بی ، نیویارک کالج آف میڈیسن میں نفسیاتی سائنس کے کلینیکل پروفیسر اور مرد ہم جنس پرستی پر اسٹڈی کمیٹی کے چیئرمین ، رابرٹ سپیتزر ، ایم ڈی ، نے اے پی اے کے فیصلے پر تبادلہ خیال کیا۔ اس کے بعد ان کی گفتگو کا ایک خلاصہ ورژن ہے۔

---

بحث کے اہم نکات:

1) ہم جنس پرستی فی ذہنی عارضے کے معیار پر پورا نہیں اترتی ہے ، کیونکہ معاشرتی کام کاج کی پریشانی اور عمومی عوارض کے ساتھ لازمی طور پر ضروری نہیں ہے ، لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم جنس پرستی اتنی ہی نارمل اور پوری طرح کی ہے جتنی کہ جنسیت۔

2) تمام ہم جنس پرستوں نے جنسی فعل کی نشوونما کو روکنے کے خدشات کی وجہ سے عام نسلی جنس کو خراب کردیا ہے۔ ہم جنس پرستی ڈی ایس ایم کے ساتھ اسی طرح سلوک کا مظاہرہ کرتی ہے ، کیونکہ ممانعت بھی خوف کی وجہ سے جنسی فعل کی خلاف ورزی ہے۔ 

3) نئی تعریف کے مطابق، صرف "ایگوڈیسٹونک" ہم جنس پرستوں کی تشخیص کی جائے گی جو اپنی حالت سے ناخوش ہیں۔ ہم جنس پرستی کی دو اقسام کے درمیان حد بندی، جب سب سے زیادہ صدمے کا شکار ہم جنس پرست کو بتایا جاتا ہے کہ وہ صحت مند ہے، اور سب سے کم صدمے کا شکار، جو اپنی ہم جنس پرستی کو بحال کرنے کی صلاحیت کو برقرار رکھتا ہے، یہ کہا جاتا ہے کہ وہ بیمار ہے - مضحکہ خیز ہے۔

---

ڈاکٹر سپٹزر: جب ہم سوال پر پہنچتے ہیں کہ ہم جنس پرستی ایک ذہنی بیماری ہے یا نہیں ، تو ہمارے پاس ذہنی بیماری یا خرابی کا کچھ معیار ہونا ضروری ہے۔ میرے مجوزہ معیار کے مطابق ، کسی شرط کو باقاعدگی سے ساپیکش عوارض کا سامنا کرنا پڑتا ہے یا باقاعدگی سے معاشرتی کارکردگی یا کام کاج کی کسی عمومی خرابی سے وابستہ ہونا چاہئے۔ یہ واضح ہے کہ ہم جنس پرستی خود ہی ان تقاضوں کو پورا نہیں کرتی ہے: بہت سے ہم جنس پرست اپنے جنسی رجحان سے مطمئن ہیں اور کسی بھی عام خلاف ورزی کا مظاہرہ نہیں کرتے۔ 

اگر ہم جنس پرستی دماغی عارضے کے معیار پر پورا نہیں اترتی ہے تو ، یہ کیا ہے؟ وضاحتی طور پر ، ہم کہہ سکتے ہیں کہ یہ جنسی طرز عمل کی ایک شکل ہے۔ تاہم ، ہم جنس پرستی کو ذہنی عارضے کی حیثیت سے زیادہ نہیں دیکھ کر ، ہم یہ نہیں کہہ رہے ہیں کہ یہ معمول کی بات ہے یا یہ کہ وہ بھی عدم مساوات کی طرح قیمتی ہے۔ ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہئے کہ ہم جنس پرستوں کے معاملے میں جو اپنے ہم جنس پرست جذبات سے پریشان یا ناخوش ہیں ، ہم ایک ذہنی عارضے سے دوچار ہیں ، کیوں کہ یہاں ایک ساپیکش خرابی کی شکایت ہے۔ 

ڈاکٹر بیبر: سب سے پہلے، آئیے اصطلاحات کی وضاحت کریں اور "بیماری" اور "خرابی" کو ایک دوسرے کے بدلے استعمال نہ کریں۔ عام معنوں میں، دماغی بیماری کا مطلب ہے نفسیات۔ میں نہیں سمجھتا کہ ہم جنس پرستی اس لحاظ سے کوئی ذہنی بیماری ہے۔ شہری حقوق کے حوالے سے، میں ہم جنس پرستوں کے لیے تمام شہری حقوق کی مکمل حمایت کرتا ہوں۔ اس سے قطع نظر کہ بالغوں میں ایک خاص جنسی موافقت کیسے حاصل کی جاتی ہے، رضامندی بالغوں کے درمیان جنسی رویہ ایک نجی معاملہ ہے۔ 

ہمارا بنیادی سوال یہ ہے کہ: کیا ہم جنس پرستی جنسیت کا ایک عام ورژن ہے جو کچھ لوگوں میں بائیں ہاتھ کی طرح ترقی کرتی ہے ، یا یہ کسی طرح کی جنسی ترقی کی خرابی کی نمائندگی کرتا ہے؟ مجھے اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ ہر مرد ہم جنس پرست پہلے ہیجاتی جنس کی نشوونما کے ابتدائی مرحلے سے گزرتا ہے ، اور یہ کہ تمام ہم جنس پرستوں کو خدشات کا سبب بننے اور جنسی فعل کی نشوونما کو روکنے والے خدشات کی وجہ سے معمول کی جنسیت کی نشوونما میں خلل پڑتا ہے۔ ہم جنس پرست موافقت متبادل موافقت ہے۔ 

میں آپ کو ایک مشابہت دینا چاہتا ہوں پولیو سے ، ایک شخص کو بہت سے صدمات آتے ہیں۔ کچھ بچے مکمل طور پر مفلوج ہیں اور چلنے پھرنے سے قاصر ہیں۔ دوسرے منحنی خطوط وحدانی کے ساتھ چل سکتے ہیں ، اور پھر بھی دوسروں کی بحالی اور خود چلنے کے لئے کافی عضلات ہیں۔ ہم جنس پرست بالغ میں ، متضاد فعل اسی طرح معذور ہوجاتا ہے جیسے پولیو کے شکار افراد میں واکنگ فنکشن ہوتا ہے۔ تشبیہ ایک جیسی نہیں ہے ، صرف یہ ہے کہ پولیو سے ہونے والا صدمہ ناقابل واپسی ہے۔

ہم اسے کیا کہتے ہیں؟ آپ بحث کریں گے کہ یہ معمول ہے؟ یہ کہ جس شخص کی ٹانگیں پولیو سے مفلوج ہوئیں وہ ایک عام آدمی ہے ، حالانکہ پولیو اب مزید سرگرم نہیں رہتا ہے؟ ہم جنس پرستی اور نفسیاتی رکاوٹیں پیدا کرنے والے خدشات بلا شبہ کسی طرح کے نفسیاتی عہدہ سے تعلق رکھتے ہیں۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: ایسا لگتا ہے کہ جب کہ ڈاکٹر بیبر ہم جنس پرستی کو ایک ذہنی بیماری نہیں سمجھتے ہیں ، لیکن وہ اس کے بیچ کہیں اور اس کی درجہ بندی کرنا چاہیں گے۔ اگر ایسا ہے تو ، وہ حالیہ فیصلے سے ناخوش کیوں ہے؟ یہ نہیں کہتے کہ ہم جنس پرستی نارمل ہے۔ یہ صرف یہ کہتا ہے کہ ہم جنس پرستی ذہنی بیماری یا عارضے کے معیار پر پورا نہیں اترتی۔ لیکن ڈاکٹر بیبر اس سوال کے جواب دینے سے پہلے ، میں یہ بتانا چاہتا ہوں کہ وہ جو زبان استعمال کرتا ہے (ہم جنس پرستوں کو نقصان پہنچا ہے ، صدمے سے دوچار) خاص طور پر وہ تعریفیں ہیں جن کو ہم جنس پرست اب قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ ہم جنس پرستوں کا اصرار ہے کہ وہ اب خود کو اس طرح نہیں دیکھنا چاہتے ہیں۔

اس نئی تجویز کو تین اے پی اے کمیشنوں نے متفقہ طور پر اپنایا اور ، بالآخر ، بورڈ آف ٹرسٹیز نے اس کی وجہ یہ نہیں کی کہ اے پی اے کو کچھ جنگلی انقلابیوں یا پوشیدہ ہم جنس پرستوں نے پکڑ لیا تھا۔ ہم محسوس کرتے ہیں کہ ہمیں اوقات کے ساتھ قائم رہنا چاہئے۔ نفسیات ، جو کبھی لوگوں کو ان کی پریشانیوں سے آزاد کرنے کے لئے تحریک کی سرگرداں سمجھی جاتی تھی ، اب بہت سارے لوگوں کے ذریعہ ، اور اسے کسی جواز کے ساتھ ، سماجی کنٹرول کا ایک ایجنٹ سمجھا جاتا ہے۔ لہذا ، میرے لئے یہ بالکل منطقی ہے کہ میں ان لوگوں کے ساتھ ذہنی خرابی کی کوئی وجہ منسوب نہ ہوں جو مطمئن ہیں اور ان کی جنسی رجحان سے کوئی تنازعہ نہیں ہے۔

ڈاکٹر بیبر: میں نے یہ نہیں کہا کہ ہم جنس پرستی ایک ذہنی بیماری ہے۔ مزید یہ کہ ڈی ایس ایم تشخیصی ہدایت نامہ برائے ذہنی عارضے میں دیگر ایسی شرائط بھی شامل ہیں جو ڈاکٹر اسپٹزر کی تعریف کو پورا نہیں کرتی ہیں ، جس کو میں ذہنی عارضے جیسے ویوورائزم اور فیٹشزم سے بھی تعبیر نہیں کرتا ہوں۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: میں نے ویوورائزم اور فیٹش ازم کے معاملات پر اتنی توجہ نہیں دی جتنی ڈاکٹر بیبر نے کی تھی ، شاید اس وجہ سے کہ ویور اور فیٹشسٹ اب بھی جلوس نہیں لیتے ہیں اور ہمیں ایسا کرنے پر مجبور نہیں کرتے ہیں۔ لیکن یہ سچ ہے کہ متعدد دیگر شرائط بھی ظاہر ہوتی ہیں ، اور ممکن ہے کہ ان میں ویوورزم اور فیٹشزم بھی شامل ہو جو ذہنی عوارض کے معیار پر پورا نہیں اترتا ہو۔ میں ان ریاستوں پر نظر ثانی کی بھی حمایت کروں گا۔ 

میں آپ سے پوچھنا چاہتا ہوں: کیا آپ ڈی ایس ایم میں کسی قسم کی جنسیت یا برہمی کے اضافے کی حمایت کریں گے؟

ڈاکٹر بیبر: اگر کسی فرد کے پاس عملی پیشہ ورانہ جنسی تعلق نہیں ہے ، کچھ پیشوں کے ممبروں کے علاوہ ، جیسے پادری ، اس کی ضرورت کہاں ہے؟ ہاں ، میں اس کی حمایت کروں گا۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: اب ، آپ دیکھ رہے ہیں ، یہ ہمارے سوال کی پیچیدگی کی صحیح طور پر عکاسی کرتا ہے۔ نفسیاتی حالت کے دو تصورات ہیں۔ وہ لوگ ہیں جو ، میری طرح ، یقین رکھتے ہیں کہ میڈیکل ماڈل کے قریب ہی ایک محدود تصور ہونا چاہئے ، اور وہ لوگ ہیں جو یہ مانتے ہیں کہ کوئی بھی نفسیاتی طرز عمل جو زیادہ سے زیادہ برتاؤ کے کسی بھی عام معیار پر پورا نہیں اترتا - جنونیت ، نسل پرستی ، شاونزم ، سبزی خور ، غیر جنس - نام کی فہرست میں شامل کیا جانا چاہئے۔ 

ہم جنس پرستی کو نام سے ہٹا کر، ہم یہ نہیں کہہ رہے ہیں کہ یہ غیر معمولی ہے، لیکن ہم یہ بھی نہیں کہہ رہے ہیں کہ یہ نارمل ہے۔ میں یہ بھی مانتا ہوں کہ "عام" اور "غیر معمولی"، سختی سے، نفسیاتی اصطلاحات نہیں ہیں۔

ڈاکٹر بیبر: اب یہ تعریف کی بات ہے۔

ڈاکٹر سپٹزر: ہاں ، بالکل یہ کیچ ہے۔

ڈاکٹر بیبر: میں بطور سائنسدان بات کرتا ہوں۔ میرے خیال میں میں نے یہ واضح کر دیا ہے کہ ، شہری حقوق کے حامی کی حیثیت سے ، ہم جنس پرستوں کے شہری حقوق کی جدوجہد میں سب سے آگے ہوں۔ تاہم ، یہ بالکل مختلف مسئلہ ہے۔ ہم ماہر نفسیات ہیں۔ میں بنیادی طور پر ایک سائنسدان ہوں۔ او .ل ، مجھے اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ آپ ایک سنگین سائنسی غلطی کر رہے ہیں۔ دوسری بات ، میں اس سے بچوں کو درپیش نتائج اور پوری روک تھام کے مسئلے میں دلچسپی لیتا ہوں۔ میں پانچ ، چھ ، سات ، آٹھ سال کی عمر میں مرد ہم جنس پرستی کے لئے پورے رسک گروپ کی نشاندہی کرسکتا ہوں۔ اگر ان بچوں کو ان کے والدین کے ساتھ ساتھ طبی امداد فراہم کی جائے تو وہ ہم جنس پرست نہیں بنیں گے۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: ٹھیک ہے ، اوlyل ، جب ہم مدد کرنے کی بات کرتے ہیں تو ، میں سمجھتا ہوں کہ یہ سمجھنا غیر ذمہ داری ہے کہ ہم جنس پرستوں کی مدد کرنا چاہتے ہیں جن کی مدد کرنا چاہتے ہیں۔ اصل مسئلہ یہ ہے کہ نفسیاتی ماہروں کی تعداد جو ان لوگوں کی مدد کرسکتی ہے۔ اور علاج کا طریقہ بہت لمبا ہے۔ 

ڈاکٹر بیبر: اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: نہیں ، اس سے فرق پڑتا ہے۔ 

ڈاکٹر بیبر: کیا آپ کو لگتا ہے کہ فریگیٹی DSM میں ہونی چاہئے؟ 

ڈاکٹر سپٹزر: میں کہوں گا کہ جب یہ تکلیف کی علامت ہے ، تو ہاں۔ 

ڈاکٹر بیبر: یہ ہے کہ ، اگر کوئی عورت مغرور ہے ، لیکن اس سے پریشان نہیں ہے ، تو ... 

ڈاکٹر سپٹزر: اسے ذہنی خرابی نہیں ہے۔ 

ڈاکٹر بیبر: تو کیا آپ فریگی کے لئے دو درجہ بندی متعارف کروانے کا ارادہ رکھتے ہیں؟ باقی جو کچھ باقی رہ گیا ہے وہ ٹھیک پن ہے ، جو پریشانی کا باعث ہے ، ٹھیک ہے؟ 

ڈاکٹر سپٹزر: نہیں ، مجھے یقین نہیں ہے کہ ایسا ہے۔ میرے خیال میں ایک فرق ہے۔ فراوانی کے ساتھ ، جسمانی سرگرمی ناگزیر طور پر اس کے ارادے ہوئے فنکشن کی عدم موجودگی میں واقع ہوتی ہے۔ یہ ہم جنس پرستی سے مختلف ہے۔ 

ڈاکٹر بیبر: میری بات یہ ہے: موجودہ ڈی ایس ایم میں ، ایسے حالات ہیں جو واضح طور پر ذہنی عوارض نہیں ہیں۔ میں اس مفہوم میں ہم جنس پرستی کو ذہنی بیماری یا ذہنی خرابی نہیں سمجھتا ہوں۔ تاہم ، میں اسے جنسی فعل کو پہنچنے والا نقصان سمجھتا ہوں ، جو نفسیاتی خوف کی وجہ سے ہوتا ہے۔ ہم جنس پرستی ڈی ایس ایم کے ساتھ اسی طرح سلوک کا مظاہرہ کرتی ہے جس کی وجہ سے فریگیٹی خوف کی وجہ سے جنسی فعل کو بھی نقصان پہنچاتی ہے۔ 

مدیر: ہم جنس پرستی کا کیا فرق ہے جس کی حیثیت ڈی ایس ایم میں ذہنی بیماری ہے یا نہیں؟ 

ڈاکٹر سپٹزر: یقینا. اس کا نفسیاتی عمل پر حقیقی اثر پڑتا ہے۔ میرے خیال میں اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ متعدد نفسیات دانوں کے لئے ہم جنس پرستوں کا علاج کرنا مشکل تھا جو اپنی ہم جنس پرستی کے علاوہ دیگر حالات کے لئے مدد مانگتے ہیں۔

مجھے یاد ہے کہ ہم جنس پرست چند سال قبل میرے پاس کیسے آئے ، جو اپنے پریمی سے ٹوٹنے کے بعد افسردہ ہو گیا تھا۔ اس نے مجھ پر واضح کردیا کہ وہ نہیں چاہتا تھا کہ اس کی ہم جنس پرستی متاثر ہو۔ میں نے اس سے کہا تھا کہ میں صرف اس کی حالت کا کچھ نہیں کرسکتا ، کیوں کہ مجھے یقین ہے کہ اس کی پریشانی اس کے ہم جنس پرستی سے وابستہ ہے۔ 

مجھے لگتا ہے کہ بہت سے ہم جنس پرستوں نے اس خوف کی وجہ سے نفسیاتی مدد نہ لینے کا انتخاب کیا تھا کہ اس خوف سے کہ ان کے ہم جنس پرستی پر حملہ آجائے گا۔ یہ تبدیلی ہم جنس پرستوں کے علاج میں سہولت فراہم کرے گی جب وہ علاج چاہتے ہیں ، لیکن ان کی ہم جنس پرستی کو پریشان نہ ہونے دینا چاہتے ہیں۔ 

ڈاکٹر بیبر: میں مریض کو سمجھاتا ہوں کہ وہ ہم جنس پرست یا ہم جنس پرست ہو جائے گا ، اور وہ اپنی جنسی زندگی کے ساتھ جو کچھ کرتا ہے وہ اس کا فیصلہ ہے۔ میرا کام ان کی زیادہ سے زیادہ پریشانیوں کو حل کرنے میں مدد کرنا ہے۔ لہذا ، ایک بار پھر ، ہمیں سائنسی نقطہ نظر اور افادیت پسندانہ اہداف کے مابین ایک لکیر کھینچنا ہوگی ، چاہے وہ معاشرتی ہوں ، سیاسی ہوں یا زیادہ مریضوں کو راغب کریں۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: میں فرائڈ کا حوالہ دینا چاہتا ہوں ، جنھوں نے سن 1935 میں ہم جنس پرست ماں کی ایک خط کے جواب میں ، مندرجہ ذیل کہا: "میں آپ کے خط سے سمجھ گیا تھا کہ آپ کا بیٹا ہم جنس پرست ہے۔ ہم جنس پرستی بلاشبہ کوئی فائدہ نہیں ہے ، لیکن نہ تو شرم کی ایک وجہ ہے ، نہ ہی کوئی بربادی یا انحطاط۔ اسے مرض کے طور پر درجہ بندی نہیں کیا جاسکتا۔ ہم سمجھتے ہیں کہ یہ جنسی افعال میں ایک مختلف ردوبدل ہے جس کی وجہ جنسی ترقی میں ایک خاص رکاوٹ ہے۔ " آپ کس بنیاد پر فرائیڈ کی رائے سے متreeفق ہیں کہ ہم جنس پرستی کوئی بیماری نہیں ہے؟ یا اب آپ کہتے ہیں کہ آپ اسے کوئی بیماری نہیں سمجھتے؟ 

ڈاکٹر بیبر: میں نے کبھی نہیں کہا تھا کہ یہ ایک بیماری ہے۔ میں آپ کو ایک آپریشنل تعریف دینے دیتا ہوں: بالغ ہم جنس پرستی ایک ہی جنس کے ممبروں کے مابین خوف کی بنا پر دہرانا یا ترجیحی جنسی سلوک ہے۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: میرے خیال میں ہمارے پیشہ سے بہت سارے لوگ اس بات پر متفق ہوں گے کہ ڈاکٹر بیبر کے الفاظ کچھ ہم جنس پرستوں کا حوالہ دے سکتے ہیں۔ لیکن ہمیں یہ سمجھنا مشکل ہے کہ اس کا اطلاق تمام ہم جنس پرستوں پر ہوتا ہے - اب یا دیگر ثقافتوں جیسے قدیم یونان ، جس میں ہم جنس پرستی کی ایک ادارہ جاتی شکل تھی۔

ڈاکٹر بیبر: میں ماہر تجربے کا دعوی صرف جدید مغربی ثقافت کے دائرہ کار میں کرتا ہوں۔ میں جو بھی کہتا ہوں اس کا اطلاق صرف ہماری موجودہ ثقافت پر ہوتا ہے۔ میں آپ کو متعدد ثقافتوں کو بتا سکتا ہوں جن میں ہم جنس پرستی بالکل بھی نہیں ہے۔ مثال کے طور پر ، اسرائیلی کبوتزم میں یہ تقریبا مکمل طور پر غائب ہے۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: یہ بحث اس بارے میں ہونی چاہئے تھی کہ ہم جنس پرستی ایک بیماری ہے یا نہیں۔ 

ڈاکٹر بیبر: وہ اس کا نہیں ہے۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: ڈاکٹر بیبر ہم جنس پرستی کی تعریف کرنا چاہتا ہے۔ اے پی اے نے اس سے اتفاق کیا کہ یہ کوئی بیماری نہیں ہے ، لیکن وہ یہ نہیں بتاتی کہ یہ کیا ہے۔ 

ڈاکٹر بیبر: اے پی اے مجھ سے متفق نہیں ہے۔ اے پی اے کی تنظیم نو سے ، یہ اس بات کی پیروی کرتا ہے کہ ہم جنس پرستی ایک عام اختیار ہے ، جو ایک ہی جنس پسندی کی طرح ہے۔ میں یہ کہہ رہا ہوں کہ ہم جنس پرستی ایک فنکشن کو ایک نفسیاتی نقصان ہے ، اور نفسیات کے لئے ہر رہنما میں اس کا مقام ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ میں ہم جنس پرستی کو اس بیماری سے زیادہ مرض سمجھتا ہوں جتنا کہ میں مبتدی کو بیماری سمجھتا ہوں۔ لیکن اگرچہ جنسی کام کرنے کی خرابیوں میں فراڈ جیسی کوئی چیز سرفہرست ہوگی ، ہم جنس پرستی بھی وہاں ہونی چاہئے۔ اور دونوں اقسام کے درمیان فرق کرنے کے لئے - سب سے زیادہ زخمی ہم جنس پرست کو لینے کے ل and ، اور یہ کہو کہ وہ DSM میں نہیں ہونا چاہئے ، لیکن کم سے کم زخمی ، جس نے اپنی جنس پسندی کی بحالی کی صلاحیت کو برقرار رکھا ہے ، جنسی رجحان کی خرابی کی تشخیص کرنے کے لئے - یہ میرے لئے جنگلی لگتا ہے۔ 

ڈاکٹر سپٹزر: یہ آپ کو جنگلی معلوم ہوتا ہے ، کیوں کہ آپ کے نظاموں کی اقدار کے مطابق ، ہر ایک کو جنس پرست ہونا چاہئے۔

ڈاکٹر بیبر: کیا آپ کو لگتا ہے کہ یہ ایک "قدر کا نظام" ہے؟ کیا میں سمجھتا ہوں کہ آج کے تمام ہم جنس پرستوں کو ہم جنس پرست بن جانا چاہئے؟ ہرگز نہیں۔ بہت سے ہم جنس پرست ہیں، شاید ان میں سے دو تہائی، جن کے لیے ہم جنس پرستی اب کوئی آپشن نہیں ہے۔

ڈاکٹر سپٹزر: لیکن کیا انھیں اس احساس کے ساتھ زندگی گزارنی چاہئے کہ ان کی متضاد جنسیت خراب ہو گئی ہے یا عیب ہے؟

ڈاکٹر بیبر: اگر وہ عین مطابق بننا چاہتے ہیں تو ، وہ خود دیکھیں گے کہ ان کی ہم جنس پرستی کو ناامیدی سے صدمہ پہنچا ہے۔

ڈاکٹر سپٹزر: چوٹ پہلے ہی اس کے قابل ہے۔

ڈاکٹر بیبر: چوٹ کی قیمت نہیں ہے۔ ایک ٹوٹی ہوئی ٹانگ کی قیمت نہیں ہے۔

ڈاکٹر سپٹزر: میں ہم جنس پرستی سے کام نہیں کرسکتا ، لیکن میں اسے کسی چوٹ کی حیثیت سے نہیں مانوں گا۔ آپ بھی۔

ڈاکٹر بیبر: یہ برابری نہیں ہے۔

ڈاکٹر سپٹزر: میرے خیال میں وہ ہے۔ نفسیاتی خیالات کے مطابق ، ہم اس دنیا میں کثیر الجہتی طور پر بھٹک جانے والی جنسیت کے ساتھ آتے ہیں۔

ڈاکٹر بیبر: میں یہ قبول نہیں کرتا۔

ڈاکٹر سپٹزر: جانوروں کی بادشاہت اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہم واقعی ایک غیر متفاوت جنسی ردعمل کے ساتھ پیدا ہوئے ہیں۔ تجربے کے نتیجے میں ، اگرچہ کچھ جینیاتی عوامل بھی اپنا کردار ادا کرسکتے ہیں ، ہم میں سے بیشتر متضاد ہو جاتے ہیں ، اور کچھ ہم جنس پرست ہوجاتے ہیں۔

ڈاکٹر بیبر: میں حیران ہوں کہ آپ ، ایک ماہر حیاتیات کی حیثیت سے ، یہ کہہ سکتے ہیں۔ ہر ایک ستنداری ، ہر جانور ، جس کی افادیت متضاد ہم جنس پر منحصر ہوتی ہے ، کے پاس فطری حیاتیاتی میکانزم ہوتے ہیں جو کہ عضو تناسل کی ضمانت دیتا ہے۔

ڈاکٹر سپٹزر: تاہم ، جانوروں کی بادشاہی میں ہم جنس پرست رد عمل کی صلاحیت عالمگیر ہے۔

ڈاکٹر بیبر: آپ کو "ہم جنس پرست ردعمل" کی وضاحت کرنی ہوگی۔ لیکن اس سے پہلے کہ ہم جاری رکھیں، ہم دونوں اس بات پر متفق ہو سکتے ہیں کہ ہم جنس پرستی کوئی ذہنی بیماری نہیں ہے۔

مدیر: پھر تم کس بات سے متفق نہیں ہو؟

ڈاکٹر سپٹزر: ٹھیک ہے ، ہم اس پر متفق نہیں ہیں کہ ہم جنس پرستی کو کس طرح درجہ بندی کیا جانا چاہئے ، اور مجھے یہ تسلیم کرنا پڑے گا کہ میرے لئے یہ کہنا آسان ہے کہ اس کی درجہ بندی کو اس سے کہیں زیادہ درجہ بندی نہیں کیا جانا چاہئے۔ میں ہم جنس پرستی کو متضاد ترقی کی طرح زیادہ سے زیادہ نہیں سمجھتا ہوں۔ میں فرائیڈ سے اتفاق کرتا ہوں کہ جنسی جبلت کی نشوونما میں کچھ ایسا ہوتا ہے جو متضاد کاموں میں نااہلی یا عدم دلچسپی کا باعث ہوتا ہے۔ تاہم ، میں لفظ "ڈس آرڈر" استعمال نہیں کرنا چاہتا کیونکہ اس کے متعدد نتائج ہیں۔

مدیر: مجھے ایک آخری سوال پوچھنے دو: آپ ایک "خرابی" اور "جنسی واقفیت کی خرابی" میں فرق کیسے کرتے ہیں؟

ڈاکٹر سپٹزر: میں امتیازی سلوک نہیں کرتا۔ زمرہ "جنسی واقفیت کی خرابی" ہم جنس پرستوں کے لیے تیار کیا گیا تھا جو اپنی ہم جنس پرستی سے متصادم ہیں۔ ان میں سے کچھ مدد طلب کر سکتے ہیں۔ کچھ لوگ ہم جنس پرست بننا چاہتے ہیں، دوسرے اپنی ہم جنس پرستی کے ساتھ رہنا سیکھنا چاہتے ہیں اور اس جرم سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتے ہیں جو وہ اس کے بارے میں محسوس کر سکتے ہیں۔

ڈاکٹر بیبر: اگر ہم جنس پرست کے متضاد فعل کو بحال نہیں کیا جاسکتا ہے تو ، میں نہیں چاہتا کہ وہ اسے یہ سمجھے کہ وہ اس کی ہم جنس پرستی کا قصوروار ہے۔ میں چاہتا ہوں کہ وہ خوش ہو۔

ماخذ: نیو یارک ٹائمز, دسمبر 23، 1973

علاوہ میں:

ہم جنس پرستی کو نفسیاتی امراض کی فہرست سے خارج کرنے کی تاریخ