کچھ سال پہلے ، دنیا کے دو انتہائی معزز میڈیکل جرائد کے ایڈیٹرز۔ تسلیمکہ "سائنسی ادب کا ایک اہم حصہ ، شاید آدھا ، جھوٹ ہوسکتا ہے۔".

جدید سائنس کی مایوس کن حالت کی ایک اور تصدیق تین امریکی سائنس دانوں - جیمز لنڈسے ، ہیلن پلاکروز اور پیٹر بوگوسین نے پیش کی ، جنہوں نے پورے سال جان بوجھ کر معاشرتی علوم کے مختلف شعبوں میں یہ ثابت کرنے کے لئے مکمل طور پر بے معنی اور یہاں تک کہ بے بنیاد "سائنسی" مضامین لکھے: اس میدان میں نظریہ عقل سے بہت پہلے غالب آیا۔ 

"اکیڈمیا میں کچھ غلط ہو گیا ہے، خاص طور پر انسانیت کے بعض شعبوں میں۔ سائنسی کام, جیسا کہ سچائی کی تلاش پر اتنا مبنی نہیں معاشرتی ناانصافیوں کو خراج تحسین پیش کرنے پر ، انہوں نے وہاں ایک مضبوط (اگر غالب نہیں) جگہ لے لی ، اور ان کی مصنفین طلباء ، انتظامیہ اور دیگر محکموں کو تیزی سے ان کے عالمی نظریہ پر عمل کرنے کے لئے دباؤ ڈال رہے ہیں۔ یہ عالمی نظریہ سائنسی نہیں ہے اور درست نہیں ہے۔ بہت سے لوگوں کے لیے، یہ مسئلہ تیزی سے واضح ہو گیا، لیکن قائل کرنے والے ثبوت کی کمی تھی۔ اس وجہ سے، ہم نے کام کا ایک سال ان سائنسی مضامین کے لیے وقف کیا ہے جو اس مسئلے کے لیے لازم و ملزوم ہیں۔"

اگست 2017 کے بعد سے، سائنس دانوں نے جھوٹے ناموں سے 20 من گھڑت مضامین معروف ہم مرتبہ نظرثانی شدہ سائنسی جرائد میں جمع کرائے ہیں، جنہیں معمول کی سائنسی تحقیق کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ کاموں کے موضوعات مختلف تھے، لیکن وہ سب "سماجی ناانصافی" کے خلاف جنگ کے مختلف مظاہر کے لیے وقف تھے: حقوق نسواں کا مطالعہ، مردانگی کی ثقافت، نسلی نظریہ کے مسائل، جنسی رجحان، جسمانی مثبتیت، وغیرہ۔ ہر مضمون نے ایک یا دوسرے "سماجی تعمیر" (مثال کے طور پر، صنفی کردار) کی مذمت کرتے ہوئے کچھ بنیادی طور پر شکی نظریہ پیش کیا ہے۔

سائنسی نقطہ نظر سے ، مضامین سراسر مضحکہ خیز تھے اور تنقید کا مقابلہ نہیں کرتے تھے۔ پیش کردہ نظریات کا حوالہ دہندگان نے تائید نہیں کیا ، بعض اوقات وہ ایک ہی فرضی مصنف کے غیر موجود ذرائع یا کام کا حوالہ دیتے ہیں ، اور اسی طرح کی۔ مثال کے طور پر ، ڈاگ پارک مضمون نے دعوی کیا ہے کہ محققین نے تقریبا 10،XNUMX کتوں کے تناسب کو محسوس کیا ، اور اپنے مالکان سے اپنے پالتو جانوروں کی جنسی رجحان کے بارے میں پوچھا۔ ایک اور مضمون میں تجویز کیا گیا تھا کہ سفید فام طلبا کو آباء اجداد کی غلامی کی سزا کے طور پر زنجیروں میں جکڑے ہوئے آڈیٹوریم کے فرش پر بیٹھے ہوئے لیکچر سننے پر مجبور کیا جائے۔ تیسرے میں ، انتہائی موٹاپا ، صحت کو خطرہ بنانے والے ، کو صحت مند طرز زندگی کے انتخاب - "چربی باڈی بلڈنگ" کے طور پر فروغ دیا گیا تھا۔ چوتھے نے مشورہ دیا کہ مشت زنی ، جس کے دوران ایک مرد اپنی عورتوں کے تصورات میں ایک حقیقی عورت کا تصور کرتا ہے ، یہ اس کے خلاف جنسی تشدد کا عمل ہے۔ ڈیلڈو آرٹیکل نے سفارش کی ہے کہ مرد کم ٹرانس فوبک ، زیادہ نسوانی ، اور عصمت دری کی ثقافت کی ہولناکیوں سے زیادہ حساس ہونے کے ل d اپنے آپ کو dildos کے ساتھ گدا گھونٹ سکتے ہیں۔ اور حقوق نسواں کے عنوان سے ایک مضمون - "ہماری جدوجہد میری جدوجہد ہے" - ایک ایدولف ہٹلر کی کتاب "میں کامپ" کا ایک باب تھا ، جو نسائی انداز کے ساتھ پیش کیا گیا تھا۔ 

ان مضامین کا کامیابی سے جائزہ لیا گیا ہے اور معروف ہم مرتبہ نظرثانی شدہ سائنسی جرائد میں شائع کیا گیا ہے۔ ان کے "مثالی سائنسی کردار" کی وجہ سے مصنفین کو سائنسی اشاعتوں میں جائزہ نگار بننے کے لیے 4 دعوت نامے بھی موصول ہوئے، اور ایک انتہائی مضحکہ خیز مضمون، "ڈاگ پارک" نے معروف جریدے کے بہترین مضامین کی فہرست میں جگہ کا فخر حاصل کیا۔ نسائی جغرافیہ، صنف، مقام اور ثقافت۔ اس تحریر کا مقالہ درج ذیل تھا:

"ڈاگ پارکس عصمت دری کو معاف کرتے ہیں اور کتے کی عصمت دری کی بڑھتی ہوئی ثقافت کا گھر ہیں جہاں "مظلوم کتے" کا منظم جبر ہوتا ہے، جو دونوں مسائل کے لیے انسانی نقطہ نظر کی پیمائش کرتا ہے۔ یہ بصیرت فراہم کرتا ہے کہ مردوں کو کس طرح جنسی تشدد اور تعصب سے دور رکھا جائے جس کا وہ شکار ہیں۔" 

ایک ہی سوال جو جائزہ نگاروں نے اٹھایا وہ یہ تھا کہ کیا محققین نے فی گھنٹہ ایک کتے کی عصمت دری کا مشاہدہ کیا۔, اور چاہے انہوں نے اپنے جننانگوں کو محسوس کرکے کتوں کی رازداری کی خلاف ورزی کی۔

مصنفین کا مؤقف ہے کہ نظرثانی کا نظام ، جس میں تعصبات کو فلٹر کرنا چاہئے ، ان شعبوں میں تقاضوں کو پورا نہیں کرتا ہے۔ سائنٹیفک عمل کی خصوصیت رکھنے والے شکوک و شبہات اور توازن کو ایک مستحکم نے تبدیل کیا ہے تعصب کی تصدیق, ان مسائل کے مطالعہ کو مزید اور صحیح راستے سے دور کرنے کی رہنمائی کرتا ہے۔ موجودہ لٹریچر کے اقتباسات کی بنیاد پر، تقریباً کوئی بھی سیاسی فیشن ایبل چیز، حتیٰ کہ سب سے زیادہ پاگل بھی، "اعلیٰ اسکالرشپ" کی آڑ میں شائع کی جا سکتی ہے، کیونکہ جو شخص شناخت، استحقاق اور جبر کے حوالے سے کسی بھی تحقیق پر سوال اٹھاتا ہے، اس پر الزام لگایا جا سکتا ہے۔ تنگ نظری اور تعصب.

ہمارے کام کے نتیجے میں ، ہم نے ثقافت اور شناخت کے شعبے میں تحقیق کو "افسوسناک تحقیق" کہنا شروع کیا ، چونکہ ان کا مشترکہ مقصد ثقافتی پہلوؤں کو بڑی تفصیل سے تشبیہ دینا ہے ، تاکہ شناخت میں جڑ پڑے ہوئے طاقت اور جبر کے عدم توازن کی تشخیص کرنے کی کوشش کی جاسکے۔ ہم سمجھتے ہیں کہ صنف ، نسلی شناخت اور جنسی رجحان کے موضوعات یقینی طور پر تحقیق کے مستحق ہیں ،  لیکن یہ ضروری ہے کہ ان کا بغور ، تعصب کے صحیح طریقے سے جائزہ لیا جائے۔ ہماری ثقافت یہ حکم دیتی ہے کہ صرف مخصوص قسم کے نتائج قابل قبول ہیں - مثال کے طور پر، سفیدی یا مردانگی کا مسئلہ ہونا چاہیے۔ سماجی ناانصافیوں کے خلاف جنگ معروضی سچائی سے بالاتر ہے۔ ایک بار جب انتہائی خوفناک اور مضحکہ خیز خیالات کو سیاسی طور پر فیشن بنا دیا جاتا ہے، تو وہ علمی "شکایات کی تحقیق" کی اعلیٰ سطح پر حمایت حاصل کرتے ہیں۔ اگرچہ ہمارا کام عجیب ہے یا جان بوجھ کر خامی ہے، یہ تسلیم کرنا ضروری ہے کہ یہ ان شعبوں میں دوسرے کاموں سے تقریباً الگ نہیں ہے۔

کیا تجربہ ختم ہوا؟

تحریری 20 کاموں میں سے کم از کم سات کا معروف سائنسدانوں نے جائزہ لیا اور اشاعت کے لئے قبول کیا۔ "کم از کم سات" - کیوں کہ اس وقت مزید سات مضامین غور و نظر اور جائزے کے مرحلے پر تھے جب سائنسدانوں کو اس تجربے کو روکنا اور اپنی پوشیدگی کو ظاہر کرنا پڑا۔

شائع شدہ "تحقیق" اتنی مضحکہ خیز تھی کہ اس نے نہ صرف سنجیدہ سائنس دانوں کی توجہ اپنی طرف مبذول کرائی جنہوں نے اس کی مضحکہ خیزی کی نشاندہی کی بلکہ صحافیوں کی بھی جنہوں نے مصنف کی شناخت قائم کرنے کی کوشش کی۔ جب وال سٹریٹ جرنل کے نمائندے نے اگست کے شروع میں ادارتی دفاتر میں مصنفین کے چھوڑے گئے نمبر پر کال کی تو جیمز لنڈسے نے خود جواب دیا۔ پروفیسر نے چھپایا نہیں اور اپنے تجربے کے بارے میں ایمانداری سے بات کی، صرف یہ کہا کہ اسے فی الحال عام لوگوں کے لیے دستیاب نہ کیا جائے، تاکہ وہ اور ان کے مخالف دوست منصوبے کو شیڈول سے پہلے ختم کر سکیں اور اس کے نتائج کا خلاصہ پیش کر سکیں۔

اس کے بعد کیا ہے؟

اس اسکینڈل نے اب بھی امریکی - اور عام طور پر مغربی - سائنسی طبقہ کو ہلا کر رکھ دیا ہے۔ متشدد علمائے کرام نہ صرف سخت نقاد ہیں ، بلکہ ان کے حامی بھی ہیں جو فعال طور پر ان کی حمایت کا اظہار کرتے ہیں۔ جیمز لنڈسی نے ایک ویڈیو پیغام ریکارڈ کیا جس میں ان کے مقاصد کی وضاحت کی گئی تھی۔

تاہم، تجربے کے مصنفین کا کہنا ہے کہ کسی نہ کسی طریقے سے سائنسی برادری میں ان کی ساکھ تباہ ہو جاتی ہے، اور وہ خود بھی کسی اچھی چیز کی امید نہیں رکھتے۔ بوگھوسیان کو یقین ہے کہ اسے یونیورسٹی سے نکال دیا جائے گا یا کسی اور طریقے سے سزا دی جائے گی۔ پلکروز کو خدشہ ہے کہ اب اسے ڈاکٹریٹ کی تعلیم میں قبول نہیں کیا جائے گا۔ اور لنڈسے کا کہنا ہے کہ اب وہ شاید ایک "تعلیمی آؤٹ کاسٹ" میں بدل جائے گی، جو سنجیدہ سائنسی کاموں کی تدریس اور اشاعت دونوں کے لیے بند ہو جائے گی۔ ایک ہی وقت میں، وہ سب اس بات پر متفق ہیں کہ اس منصوبے نے خود کو جائز قرار دیا ہے.

"یہ خطرہ کہ متعصبانہ تحقیق تعلیم، میڈیا، سیاست اور ثقافت کو متاثر کرتی رہے گی، ہمارے لیے ان نتائج سے کہیں زیادہ بدتر ہے جس کا ہم خود سامنا کر سکتے ہیں۔" - جیمز لنڈسے نے کہا۔

جعلی کاموں کو شائع کرنے والے سائنسی جرائد میں ان کو اپنی ویب سائٹ سے ہٹانے کا وعدہ کیا گیا تھا ، لیکن اس اسکینڈل پر اب کوئی تبصرہ نہیں کیا۔

سائنسدانوں کے کھلے خط کا ایک اقتباس ذیل میں ہے۔تعلیمی شکایات کا مطالعہ اور سائنس بدعنوانی'.

ہم نے ایسا کیوں کیا؟ کیا اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم نسل پرستانہ ، جنسی پسند ، جنونی ، بد مزاج ، ہمو فوبک ، ٹرانسفوبک ، ٹرانزسٹریکل ، انسانیت پسند ، پریشانی ، مراعات یافتہ ، مرغی ، انتہائی دائیں ، cisheterosexual سفید فام مرد ہیں (اور ایک سفید فام عورت جس نے اپنی اندرونی بدکاری اور زبردست ضرورت کا مظاہرہ کیا منظوری) ، جو جنونیت کا جواز پیش کرنا ، اپنے استحقاق کو برقرار رکھنا اور نفرت کا ساتھ دینا چاہتا ہے؟ - نہیں۔ مندرجہ ذیل میں سے کوئی نہیں۔ بہر حال ، ہم پر اس کا الزام لگایا جاتا ہے ، اور ہم سمجھتے ہیں کہ اس کی وجہ کیا ہے۔

ہم جس مسئلے کا مطالعہ کر رہے ہیں وہ نہ صرف اکیڈمی کے لئے ، بلکہ حقیقی دنیا اور اس میں ہر ایک کے ل extremely بھی انتہائی اہم ہے۔ ایک سال معاشرتی علوم اور انسانیت کے شعبے میں گزارنے کے بعد ،
سماجی انصاف کے امور پر توجہ دی
اور ماہر کی پہچان حاصل کرناسوشل میڈیا پر کارکنوں اور عوام کی طرف سے ان کے استعمال کے تفرقہ انگیز اور تباہ کن اثرات کو دیکھنے کے علاوہ، اب ہم اعتماد سے کہہ سکتے ہیں کہ وہ نہ تو اچھے ہیں اور نہ ہی درست۔ مزید یہ کہ، مطالعہ کے یہ شعبے شہری حقوق کی تحریکوں کے اہم اور عظیم لبرل کام کو جاری نہیں رکھتے ہیں- وہ صرف اس کے اچھے نام کا استعمال کرتے ہوئے سماجی "سانپ کا تیل" ایسے لوگوں کو بیچتے ہیں جن کی صحت بدستور خراب ہوتی جارہی ہے۔ سماجی ناانصافی کو ننگا کرنے اور شکوک و شبہات کو ظاہر کرنے کے لیے، اس علاقے میں تحقیق کو سختی سے سائنسی ہونا چاہیے۔ فی الحال، ایسا نہیں ہے، اور یہ بالکل وہی ہے جو سماجی انصاف کے مسائل کو نظر انداز کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ ایک سنگین مسئلہ ہے اور ہمیں اس پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔

یہ مسئلہ ایک جامع ، تقریبا or یا مکمل طور پر مقدس یقین کی نمائندگی کرتا ہے کہ معاشرے کے وجود اور معاشرے کی بہت سی عمومی تجویزات معاشرتی طور پر تعمیر ہوتی ہیں۔ ان تعمیرات کو لوگوں کے گروہوں کے مابین اقتدار کی تقسیم پر مکمل انحصار کے طور پر دیکھا جاتا ہے ، جو اکثر جنس ، نسل ، اور جنسی یا صنفی شناخت کے ذریعہ متعین کیا جاتا ہے۔ قائل ثبوتوں کی بنیاد پر عام طور پر قبول کی جانے والی تمام دفعات کو پسماندہ افراد پر اپنا اقتدار برقرار رکھنے کے لئے بااثر گروہوں کی جان بوجھ کر اور غیر ارادتا mach سازشوں کی پیداوار کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ اس طرح کا عالمی نظریہ ان ڈھانچے کو ختم کرنے کی اخلاقی ذمہ داری پیدا کرتا ہے۔ 

روایتی "معاشرتی تعمیرات" جن کو فطری طور پر "پریشانی" سمجھا جاتا ہے اور جن پر توجہ دینے کی ضرورت ہے ان میں شامل ہیں:

men مردوں اور عورتوں کے مابین علمی اور نفسیاتی اختلافات کے بارے میں آگاہی ، جو اس کی وضاحت کرسکتی ہے ، کم از کم ایک حصہ میں ، وہ کیوں کام ، جنسی اور خاندانی زندگی کے بارے میں مختلف انتخاب کرتے ہیں۔

• یہ نظریہ کہ نام نہاد "مغربی طب" (اگرچہ بہت سارے ممتاز طبی سائنس دان مغرب سے نہیں ہیں) روایتی یا روحانی تندرستی کے طریقوں سے برتر ہے؛

• یہ عقیدہ کہ موٹاپا زندگی کو چھوٹا کرنے والا صحت کا مسئلہ ہے ، غیر منصفانہ بدنما داغ اور اتنا ہی صحت مند اور خوبصورت جسمانی انتخاب نہیں۔

ہم نے اس منصوبہ کو مطالعہ کرنے ، سمجھنے اور قابل رحم تحقیق کی حقیقت کو بے نقاب کرنے کے لئے شروع کیا ، جس سے تعلیمی تحقیق خراب ہوتی ہے۔ چونکہ صنف ، نسل ، صنف اور جنسیت (اور ان کا مطالعہ کرنے والے) جیسے شناخت کے موضوعات پر کھلی اور دیانتدار گفتگو عملی طور پر ناممکن ہے ، لہذا ہمارا مقصد یہ ہے کہ ان گفتگو کو دوبارہ شروع کیا جائے۔ ہم امید کرتے ہیں کہ اس سے لوگوں کو ، خاص طور پر وہ لوگ جو لبرل ازم ، ترقی ، جدیدیت ، کھلی مطالعہ اور معاشرتی انصاف پر یقین رکھتے ہیں ، بائیں ماہر تعلیم اور کارکنوں کی طرف سے آنے والے متفقہ جنون کو دیکھنے کے لئے ایک واضح وجہ فراہم کریں گے اور کہتے ہیں: "نہیں ، میں اس سے اتفاق نہیں کرتا اس کے ذریعہ تم میرے لئے نہیں بولتے۔ "

مواد کے مطابق بی بی سی и عریو

کہانی کا تسلسل

ہم نے اس کے برعکس کیا۔ ہم مرتبہ نظرثانی شدہ سائنسی جرائد میں متعدد مضامین شائع ہوئے ، جو انتہائی سیاسی طور پر غلط تھے ، لیکن سختی سے سائنسی تھے ، اور پھر وہ ایک مونوگراف کے طور پر شائع ہوئے تھے۔ یہ مضامین ہم جنس پرست علماء کے ذریعہ تخلیق کردہ سیاسی طور پر حوصلہ افزا نظریات کی تردید کرتے ہیں۔

سائنسی حقائق کی روشنی میں LGBT تحریک* کی بیان بازی