کوچاریان گارنک سورنوچ، ڈاکٹر آف میڈیکل سائنسز ، خارخوف میڈیکل اکیڈمی کے سیکسولوجی ، میڈیکل سائکولوجی ، میڈیکل اور نفسیاتی بحالی کے سیکشن کے پروفیسر۔ کتاب "ملحق اور منسلک ہونے کا نقصان" پیش کیا۔ عملی طور پر reparative تھراپی کا اطلاق. مصنف reparative चिकित्सा کے میدان میں سب سے زیادہ مستند اور عالمی شہرت کے حامل ماہرین میں سے ایک ہے ، ہم جنس پرستی کے مطالعہ اور علاج کے لئے نیشنل ایسوسی ایشن کے بانی - ڈاکٹر جوزف نیکولوسی۔ یہ کتاب پہلی بار 2009 میں "شرم اور اتاشی نقصان: ریپریٹو تھراپی کا عملی کام" کے عنوان سے ریاستہائے متحدہ میں شائع ہوئی تھی۔

اپنی کتاب میں ، ڈاکٹر نیکولوسی نے گفتگو کی کہ آیا ناپسندیدہ ہم جنس پرست ڈرائیو کا علاج قابل قبول سمجھا جاتا ہے۔ ان کی رائے میں ، کچھ ماہرین کی سرکاری طور پر اس طرح کے سلوک کی ممانعت کی خواہش تنوع کی خواہش کے بالکل خلاف ہے جس کا جدید لبرل ازم اعلان کرتا ہے۔ در حقیقت ، جو مریض ہم جنس پرست کشش کا شکار ہے اور اس سے چھٹکارا حاصل کرنا چاہتا ہے اسے مناسب امداد حاصل کرنے کا حق ہے ، کیونکہ بصورت دیگر یہ انسانی حقوق کی خلاف ورزی ہوگی۔

دلچسپی رکھنے والی جماعتوں کے ذریعہ یہ رائے گردش کی گئی ہے کہ تبادلوں (جنسی طور پر دوبارہ پیدا ہونے والی ، تکرار کرنے والی ، تفریق کرنے والی) تھراپی ، جس کو مکمل طور پر ممنوع بنانے کی ناکام کوشش کی گئی تھی ، کیونکہ یہ قیاس مؤثر ثابت نہیں ہوسکتی ہے اور اس کے علاوہ یہ انتہائی مؤثر بھی ہے ، غلط ہے۔ خاص طور پر ، یہ تبادلہ تھراپی (ایکس این ایم ایکس ایکس لوگوں کے ذریعہ جانچ پڑتال) کی تاثیر کے پہلے خاص طور پر منصوبہ بند بڑے پیمانے پر مطالعہ کے نتائج کی طرف اشارہ کرتا ہے ، جس سے پتہ چلتا ہے کہ جو خود کو خصوصی طور پر ہم جنس پرست سمجھتے ہیں ان میں سے 882٪ نے اپنے جنسی رجحان کو مکمل طور پر ہم جنس پرستی میں تبدیل کردیا یا بڑا ہو گیا ہم جنس پرست (جے نکولوسی ، 45) سے متفاوت ہمارے کلینیکل کام کے تجربے کے ساتھ ساتھ بہت سارے دوسرے ماہرین بھی تبادلوں کے علاج کی ممکنہ تاثیر کی نشاندہی کرتے ہیں۔

ڈاکٹر نکولوسی نے نوٹ کیا کہ ہم جنس پرستوں کی حالت پر ایماندارانہ نظر ڈالنے سے پتہ چلتا ہے کہ، معاشرے کے لیے اس کے بہت سے منفی نتائج پر غور کیے بغیر بھی، یہ انسانی تنوع کا بے ضرر اظہار نہیں ہے، بلکہ جذباتی خلل کی خصوصیت والی حالت ہے۔ اس نقطہ نظر کے برعکس کہ ہم جنس پرستوں کے تمام دماغی مسائل سماجی نامنظور سے وابستہ ہوتے ہیں، مصنف نے خود ہم جنس پرست حالت میں شامل مسائل کے عوامل کی موجودگی کی طرف توجہ مبذول کرائی ہے۔ ثبوت کے طور پر، وہ اس حقیقت کا حوالہ دیتے ہیں کہ ہم جنس پرستوں کے درمیان نفسیاتی مسائل کی بلند شرح سان فرانسسکو جیسے ہم جنس پرستوں کے دوستانہ شہروں یا نیدرلینڈز اور ڈنمارک جیسے ہم جنس پرستوں کو برداشت کرنے والے ممالک میں کم نہیں ہوئی ہے۔

ہم جنس پرست کشش کی وجوہات کے بہت سے ممکنہ امتزاج ہیں۔ ہر معاملے میں ، یہ عوامل اپنے اپنے انداز میں مل جاتے ہیں۔ ہم جنس پرست کشش کے قیام کے لئے مصنف کے تجویز کردہ ماڈل میں حیاتیاتی اثرات (استقبال آمیز مزاج) پر توجہ دی گئی ہے ، لیکن اس سے زیادہ حد تک والدین کی اس لڑکے کی ابھرتی شناخت کو برقرار رکھنے میں عدم توجہی ہے۔ ایک خاص کردار ایک ہی جنس کے ہم عمر افراد کے ساتھ تعامل کے منفی تجربے کے ذریعہ ادا کیا جاتا ہے۔ یہ سب مردوں سے اجنبی ہونے کا احساس پیدا کرتا ہے ، جس میں ایک لڑکا جو اپنی جنس کی طرف راغب ہوتا ہے ، وہ دوسرے مردوں کو پراسرار اور اس سے مختلف سمجھتا ہے۔

ڈاکٹر نکولس نے اطلاع دی ہے کہ دوسرے مردوں کے معاشرے میں ، زیادہ تر ہم جنس پرست مرد بےچینی محسوس کرتے ہیں ، اور اس کی وجوہات بچپن میں ہی مل سکتی ہیں۔ یہ باپ کی بیگانگی کی وجہ سے ہے ، جو ہم جنس پرست مرد کی نشوونما کے لئے مخصوص ہے اور اس کی جڑ ہم جنس پرست کشش کی ایٹولوجی میں ہے۔ ایک ہی جنس کی خواہش رکھنے والے مرد دوسرے مردوں کے ساتھ قربت ڈھونڈتے ہیں ، کیونکہ وہ اس زخم سے شفا پانے کی کوشش کرتے ہیں جس کا ان کے والد نے ان پر لگایا تھا۔ وہ مردوں کے ساتھ قریبی تعلقات کی مستقل تلاش میں ہیں ، لیکن ساتھ ہی وہ ان تعلقات سے خوفزدہ ہیں۔ اپنے ہم جنس پرستی کے مسئلے پر قابو پانے کی کوشش کرنے والے مرد کے لئے ، صحتمند مردانہ دوستی کو قائم کرنا اور اسے گہرا کرنا ضروری ہے۔ مصنف کا ماننا ہے کہ مریض سے جنسی طور پر دلکش افراد کے ساتھ ان مردوں سے متضاد دوستی شفا یابی کا سب سے بڑا موقع فراہم کرتی ہے۔

زیادہ تر اکثر ، ہم جنس پرست سلوک باپ کے ساتھ ڈھیلے لگاؤ ​​کو بحال کرنے کی کوشش ہے۔ اس انسلاک کی عدم موجودگی ہم جنس پرستی کی سرگرمی ، فنتاسیوں اور تخیلات کیذریعہ ہے۔ لیکن باپ بیٹے کے نظام میں لگاؤ ​​کی کمی کی وجہ سے ہر چیز ابل نہیں پاتی۔ متعدد معاملات میں ، منسلک کی کمی شاید "ماں بیٹے" کے نظام میں ایڈجسٹمنٹ کے مسائل میں مبتلا ہے۔ reparative تھراپی کی تاثیر ان طریقوں کا استعمال کرتے ہوئے بڑھایا جاتا ہے جو ماں اور بیٹے کے ساتھ لگاؤ ​​کے ابتدائی مسائل کا جائزہ لیتے ہیں

نوعمروں کی مشاورت اور ان کی اصلاح کی خصوصیات کے لیے مختص باب میں، ڈاکٹر نکولوسی صنفی شناخت کی تشکیل اور جنسی خواہش کی سمت پر سماجی عوامل کے منفی اثرات کے بارے میں رپورٹ کرتے ہیں۔ ہم ان طلباء کی تعداد میں اضافے کے بارے میں بات کر رہے ہیں جو خود کو ابیلنگی یا ہم جنس پرست سمجھتے ہیں، اور اپنی جنسی شناخت کے بحران کے ساتھ نوعمروں کی تعداد میں اضافے کے بارے میں بات کر رہے ہیں۔ باہر آنے والوں کی تعداد میں بھی مسلسل اضافہ ہو رہا ہے۔ وہ اسے براہ راست ایک فیشن اور نمایاں خصوصیت کے طور پر "ہم جنس پرستوں" کی بڑھتی ہوئی مقبولیت سے جوڑتا ہے۔

اپنی کتاب میں ، ڈاکٹر نکولس ہم جنس پرست شناخت کے چار مراحل کو مخصوص عمر کے وقفوں سے وابستہ کرتے ہیں ، اور نمایاں کریں pregeender и پوسٹجینڈر ہم جنس پرستی ، جو بالترتیب ، 80 اور 20٪ معاملات میں طے شدہ ہیں۔

تشکیل کی پہلی مختلف حالت خاندانی نفسیاتی سائنس سے وابستہ ہے۔ اس کی رائے میں ، ایک ایسے خاندان کا ماڈل جو "ہم جنس پرست بیٹا پیدا کرتا ہے" عام طور پر اس کی جنس شناخت کے قیام کے مرحلے پر لڑکے کے مردانہ انفرادیت کی تصدیق کرنے کے قابل نہیں ہوتا ہے۔ (انفرادیت تجزیاتی نفسیات کی نظریاتی تعمیر ہے ، شعوری اور لاشعوری تجربے کے انضمام کے ذریعے انسانی ترقی کی نشاندہی کرتی ہے۔) اپنے کام میں ، ڈاکٹر۔ نکولس اکثر اس کنبے کے ایک خاص نمونہ سے ملتے ہیں ، جس میں دو ایسے ماڈل ملتے ہیں جو صنفی انفرادیت کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ کلاسیکی ٹرپل فیملی اور نارسیسٹک فیملی۔ ایک ساتھ مل کر وہی شکل بناتے ہیں جسے وہ ٹرپل منشیات سے متعلق خاندان قرار دیتا ہے۔

ایک ٹرپل کنبہ ایک ایسا نظام ہے جس میں حد سے زیادہ تعلیم حاصل کرنے والی والدہ اور ایک اہم / علیحدہ والد شامل ہیں۔ ایسے خاندان میں بیٹے کی شخصیت کی خصوصیت کرتے ہوئے ، نیکولوسی نے اسے تاثر دینے والا ، ڈرپوک ، مغرور ، تخلیقی اور خیالی تصور کیا ہے۔ ماؤں کا ماننا ہے کہ اپنے دوسرے بیٹوں کے مقابلے میں ، ان بچوں میں زیادہ حساسیت اور کوملتا ہے ، تقریر کی مہارت اور کمالیت پسندی کا رجحان زیادہ واضح ہے۔ اس بات پر زور دیا جاتا ہے کہ اگرچہ مزاج عموما bi حیاتیاتی اعتبار سے طے ہوتا ہے ، لیکن ان میں سے کچھ خوبی (خاص طور پر طعنہ اور خلوص) حاصل کی جاسکتی ہے۔ بچے کی ایسی حساس اور تاثراتی نوعیت ماں کو اس سے منسلک ہونے کی ترغیب دیتی ہے ، جو اسے عام انفرادیت کی راہ پر معمول کی نشوونما سے دور رکھتی ہے۔ باپ بیٹے کے مابین تعلقات میں اضافہ نہیں ہوتا ہے۔ لڑکا اپنے والد کو علیحدہ اور تنقیدی سمجھتا ہے ، ان کے مابین کوئی سمجھوتہ اور نتیجہ خیز تعامل نہیں ہوتا ہے ، جس کی وجہ سے لڑکا مردانہ صنف کی شناخت کو تشکیل دیتے ہیں۔ وہ باپ کو شناخت کے غیر محفوظ / نا اہل چیز کے طور پر دیکھتا ہے۔ نیکولوسی کے مریض اکثر کہتے ہیں: "میں نے اپنے والد کو کبھی نہیں سمجھا۔" "وہ کیا تھا ، وہ کیا نہیں تھا۔" "انہوں نے ہمیشہ کم پروفائل رکھا۔" "وہ یادگار کی طرح ناقابل فہم تھا۔"

مندرجہ ذیل عامل کی بھی اس سلسلے میں منفی شراکت ہے۔ چونکہ ماں اپنے بیٹے کو دوسرے مرد نمائندوں سے ممتاز کرتی ہے ، اس کی نفسیاتی خصوصیات کی وجہ سے ، جو ، اس کی رائے میں ، اسے دوسرے مردوں سے بہتر بنا دیتا ہے ، لہذا اسے دنیا میں اپنا مقام لینے کے لئے مردانہ پن کے حصول کی ضرورت نہیں ہے۔ منظر نامہ "میری ماں اور میں ان سخت جارحانہ مردانہ کیڑوں کے خلاف ہیں" لڑکے (اس کی تفریق) کو الگ تھلگ رکھنا ناممکن بنا دیتا ہے ، اور اسے اس کے لئے مردانگی کی توانائی کو اندرونی بنانے سے روکتا ہے۔ نتیجہ اس کی شناخت کے اس لازمی حص forے کے لئے لڑکے کا جوش و خروش ہے ، جسے وہ قائم نہیں کرسکتا تھا۔ وہ کسی دوسرے آدمی کی شبیہہ میں ، "کہیں باہر" اس کی تلاش کرنا شروع کر دیتا ہے ، ایک رومانٹک لالچ محسوس کرتا ہے ، جس کے بعد وہ ایک شہوانی ، شہوت انگیز مفہوم حاصل کرلیتا ہے۔

مردانگی کی تشکیل میں والدین کے کردار کا اندازہ کرتے ہوئے ، نیکولوسی نوٹ کرتے ہیں کہ ایک صحتمند لڑکا جانتا ہے اور اسے خوشی ہے کہ "نہ صرف میں" میں "ہوں ، بلکہ یہ بھی کہ" میں ایک لڑکا ہوں "۔ کچھ معاملات میں ، والدین اسے مردانہ سلوک کی سرگرمی سے سزا دیتے ہیں کیونکہ وہ اسے خطرناک یا تکلیف دیتے ہیں۔ دوسرے معاملات میں ، جب ایک لڑکا حساس مزاج کے ساتھ پیدا ہوا تھا ، تو وہ مرد کی شناخت کی ظاہری شکل کو حاصل کرنے کی کوشش نہیں کرتے ہیں ، جس کے لئے اس خاص لڑکے کو خصوصی مدد کی ضرورت ہوتی ہے۔ اپنے نقطہ نظر کی تصدیق کے ل Dr. ، ڈاکٹر نکولوسی نے اسٹولر کے اس بیان کی طرف اشارہ کیا کہ مردانگی ایک کامیابی ہے ، دیئے نہیں۔ وہ ذہنی صدمے کا بہت خطرہ ہے جو مردوں کی نشوونما اور تشکیل کے دوران ہوتا ہے۔

ہم جنس پرست لڑکا ، ڈاکٹر لکھتا ہے نیکولوسی ، مختلف طریقوں سے ہر والدین کے ساتھ پیار میں وقفے کا تجربہ کرتا ہے۔ عام طور پر اسے محسوس ہوتا ہے کہ اس کا باپ اسے نظرانداز کر رہا ہے یا اسے دھکیل رہا ہے ، اور اس کی ماں اسے جوڑ توڑ یا جذباتی طور پر استعمال کررہی ہے۔ دونوں والدین اپنے اپنے طریقے سے جہاں تک ان کے لئے ممکن ہو بچے سے پیار کرسکتے ہیں ، لیکن ایک خاص سطح پر بات چیت کے دوران وہ اشارہ دیتے ہیں کہ اس کا حقیقی "میں" کسی نہ کسی طرح سے ناقابل قبول ہے۔

جب منسلک ہونے کا یہ نقصان کسی ایسے بچے کو محسوس ہوتا ہے جو ٹرپل منشیات سے متعلق خاندانی نظام میں بڑا ہوا ہے ، تو اس کی بے چین ضرورتیں باقی رہ جاتی ہیں ، اور یہ نقصان جسم کی یاد میں محفوظ ہوتا ہے۔ نتیجے کے طور پر ، مندرجہ ذیل ترتیب بنایا گیا ہے:

1) بنیادی انسلاک کا نقصان؛
2) اس صنفی خسارے کے نتیجے میں؛
3) ہم جنس پرست سرگرمی کے ذریعے صنفی خسارے کی تلافی کرنا۔

جی نکولوسی لکھتے ہیں کہ ہم جنس پرستی کا مظاہرہ کرتے ہوئے ، والدین میں سے کسی کے ساتھ سچی لگاؤ ​​کھو جانے کی وجہ سے سوگ کے خلاف منقطع دفاع ہے۔ سوگ کے ذریعہ کام کرنے پر لازمی طور پر وہم اور بگاڑ کا سامنا کرنا پڑے گا ، دو طاقتور دفاع۔ برم غلط خیالات ہیں جو نرگسیت کے ذریعہ کارفرما ہیں۔ ایک عام فریب کی ایک مثال یہ بیان ہے کہ: "میں ایک بہت ہی خوبصورت عورت کی تلاش کر رہا ہوں جو میری ضروریات کے لئے حساس ہے اور مجھے پوری طرح سے سمجھتی ہے۔ جب مجھے کوئی مل جائے گا تب ہی میں خود کو شادی کے لئے تیار سمجھوں گا۔ " اس کے برعکس ، بگاڑیاں شرم کی بنیاد پر غلط منفی خیالات ہیں۔ وہ نقصان پہنچا نفس سے بہتے ہیں اور تباہ کن ، خود تباہ کن اور خراب سلوک کی طرف جاتے ہیں۔ مسخ کی ایک مثال مندرجہ ذیل بیان ہے: "کوئی لڑکی کبھی بھی مجھے نہیں چاہے گی اگر وہ واقعی مجھے جانتی ہو۔"

اگر بچپن کے صدمے میں ان کی جڑیں پائے جانے والے وہم و بگاڑ کا پتہ لگ جاتا ہے ، تو پھر اس کے اندر ایک حیرت انگیز صفر باقی رہتا ہے۔ معالج کی موجودگی میں ناخوشگوار جذبات اور تکلیف دہ جسمانی احساسات کا تجربہ کرنے کے بعد ، مریض کو اچھا محسوس ہونا شروع ہوتا ہے۔ غم کے بار بار مطالعے کے نتیجے میں ، مریض سے ناپسندیدہ ہم جنس پرستی کی بنیادی بنیاد کی ایک آہستہ اور آہستہ آہستہ تباہی رونما ہوتی ہے ، جو پس منظر میں مٹ جاتی ہے۔

جے نکولوسی کا کہنا ہے کہ غم کے عمل کے بعد ، مریض ان لوگوں کو بہتر طور پر سمجھتے ہیں جنہوں نے اپنی ماضی کی زندگی کو متاثر کیا ہے۔ اس عمل سے نہ صرف ان کی آنکھیں ان کے کنبے کے نسبتا members اہم افراد کے لens کھلتی ہیں ، بلکہ ان کو یہ بھی سکھاتی ہیں کہ ان کے ساتھ کسی ایسے بالغ کی خوشنودی کے ساتھ برتاؤ کیا جائے جو اس کی خواہش سے انکار کرتا ہے جو اس سے پہلے کی تھی تاکہ اس کی زندگی میں براہ راست داخل ہونے والے لوگ اس سے بہتر یا بدتر ہوں وہ اصل میں ہیں۔ اس عمل کا نتیجہ بے ہوش احساس کو رد کرنا بھی ہے جو ہر ایک آپ کا مقروض ہے ، موجودہ زندگی کے لوگ آپ کی گذشتہ شکایات کی تلافی کے پابند ہیں۔ غم کا خاتمہ اس وقت ختم ہوتا ہے جب ایک شخص وہم و فریب کو ترک کرنے کی صلاحیت حاصل کرلیتا ہے جسے وہ نقصان کے درد کو چھپانے کے لئے استعمال کرتا تھا۔ غم کے بعد ، وہ اور زیادہ خلوص ، شفاف اور حقیقت پسندانہ زندگی گزار سکتا ہے۔

مصنف ذیل میں دوسرے آپشن (جنس کے بعد کی قسم) کی تشکیل کی خصوصیت کرتا ہے۔ وہ نوٹ کرتا ہے کہ صنف کے بعد کے مریض نے صنفی شناخت کے مرحلے کو کامیابی کے ساتھ مکمل کرلیا ، لیکن بعد میں صدمے کی ایک اور شکل کا بھی سامنا ہوا جس کے لئے ہمرواٹک خواہش اثر کا ایک ریگولیٹر بن گیا۔ مذکر صفات اور غیر نسائی آداب کے مالک ، یہ مریض "سیدھے" لگتے ہیں ، لیکن ساتھ ہی وہ اپنے آپ کو مذکر محبت کی پریشان کن ضرورت محسوس کرتے ہیں۔ مابعد میں آنے والی چوٹ عام طور پر ایک بڑے بھائی ، والد ، پرتشدد ساتھیوں اور اسکول میں دھونس دھمکی کی وجہ سے ہوتی ہے۔ یہ جنسی استحصال کے نتیجے میں یا ایک غیر منظم "سنکی" ماں کی وجہ سے بھی پیدا ہوسکتا ہے جس نے سخت خوف اور غصہ پایا تھا ، جو مریض اب تمام خواتین میں پھیل گیا ہے اور جو اسے ان کے ساتھ سنجیدہ تعلقات قائم کرنے سے روکتا ہے۔ یہ مرد "باقاعدہ لڑکے" کی طرح نظر آتے ہیں ، لیکن ان کی مردانگی کے بارے میں واضح طور پر یقین نہیں رکھتے ہیں۔ ایسے مریضوں کی ہم جنس جنسی کشش دوسرے آدمی کی مردانہ خصوصیات رکھنے کی خواہش سے متاثر نہیں ہوتی ، بلکہ مردوں کی مدد اور راحت کے ذریعہ اعصابی کو دور کرنے کی خواہش سے متاثر ہوتی ہے ، جس سے ان کی پریشانی کم ہوگی۔

مصنف ہم جنس پرستی کے بارے میں اپنے خیالات کے ارتقاء کی اطلاع دیتا ہے۔ اگر پہلے اس کا ماننا تھا کہ ہم جنس پرستی صنفی شناخت کے خسارے کو بحال کرنے کی متبادل کوشش ہے ، تو اب وہ اسے کچھ اور ہی سمجھتا ہے: گہری سطح پر ، یہ منسلکہ گمشدگی کی وجہ سے ہونے والے گہرے تکلیف سے دفاع ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا ، اس رائے کی سچائی کی تصدیق ان مردوں نے ایک سے زیادہ بار کی ہے۔ ہم جنس پرستی گہرے نقصان کی تکالیف کو نقاب پوش کرتی ہے اور ملحق کے ضیاع کے نتیجے میں بنیادی صدمے سے وابستہ المیے سے عارضی طور پر (حتمی طور پر پوری نہ ہونے والی) پریشانی کا کام کرتی ہے۔ ہم جنس پرستی کا مظاہرہ کرنا ، اس کی سمجھ کے مطابق ، تکرار (بحالی) کی ایک شکل ہے ، جو فقدان کو اٹھانا ایک لاشعوری کوشش ہے۔ اپنی جنس کی طرف راغب ہونے کے ذریعہ ، ایک جنس ، جنسی تعلقات کے نمائندوں کی طرف سے توجہ ، پیار ، منظوری کی غیر فطری ضرورت کو پورا کرنے کی کوشش کرتا ہے ، اور صنفی شناخت کے خسارے کو بھی ختم کرنے کی کوشش کرتا ہے۔

کردار ماہر نفسیات اور ماہر نفسیات ویاچسلاو خلانسکی۔

جائزہ امریکن سائیکولوجیکل ایسوسی ایشن کے سابق صدر ، پیٹسبرگ یونیورسٹی میں پروفیسر ایمریٹس کے سابق صدر ، رابرٹ پرلوف۔

جائزہ پروف بلیروکی R. I. ، شعبہ نفسیات ، نفسیات اور سیکولوجی ، Lviv نیشنل میڈیکل یونیورسٹی کے سربراہ گلیتسکی کا ڈینیئل۔

جائزہ ہرمن ہارٹ فیلڈ ، DRS ، تھیول. ، پی ایچ ڈی۔

جائزہ پیڈ ایگولوجیکل سائنسز کے امیدوار ، ایسوسی ایٹ پروفیسر گیلینا وی کاٹولک ، یوکرائن کیتھولک یونیورسٹی کے شعبہ نفسیات اور نفسیاتی تھراپی کے سربراہ ، یوکرائن کے انسٹی ٹیوٹ آف چلڈرن اینڈ یوتھ سائیکو تھراپی اور فیملی کونسلنگ کے صدر ، EAP کے ممبر۔

جائزہ تارس نیکولاویچ دیتلک ، بین الاقوامی کونسل برائے ایوینجلیکل تھیولوجیکل ایجوکیشن کے چیئرمین ، اوورسیز کونسل انٹ کے ریجنل ڈائریکٹر۔ یورو ایشیاء کے لئے ، یورو ایشین ایکریڈیشن ایسوسی ایشن کے محکمہ تعلیم ترقی کے سربراہ۔

جائزہ الینا یاریمکو ، ڈاکٹر برائے نفسیات ، سائیکو تھراپیسٹ (ایکٹیگرٹ کرسچن سائچیو تھراپی)؛ یوکرین کیتھولک یونیورسٹی۔

جائزہ کوکاریان گارنک سورنوچ ، ایم ڈی ، شعبہ سیکولوجی ، میڈیکل سائکولوجی ، پوسٹ گریجویٹ ایجوکیشن کی خارکوڈ میڈیکل اکیڈمی کی طبی اور نفسیاتی بحالی کے پروفیسر

مصنف کے بارے میں عمومی معلومات ، اس کے مضامین اور کتابیں (عوامی ڈومین میں) ان کی ذاتی ویب سائٹ پر پیش کی گئیں  http://gskochar.narod.ru

اس کے علاوہ

معمول کی جنگ - جیرارڈ آرڈویگ

ہم جنس پرست کشش کس طرح تشکیل دی جاتی ہے؟