Jozef Nikolosi, psixologiya doktori:

Gomoseksual erkaklarga qaratilgan psixolog sifatida men LGBT harakati dunyoni "gey" tushunchasi inson shaxsini to'liq qayta ko'rib chiqishni talab qilishiga qanday ishontirayotganini hayajon bilan kuzataman.

Psixologlar hamjamiyati asosan kontseptsiyalarni almashtirishda aybdor. Ilgari, hamma norma "uning taqsimlanishiga muvofiq harakat qiladi" degan fikrda edi. "Gey odam" degan narsa yo'q edi, chunki butun insoniyat tabiiy va tubdan heteroseksual deb ta'riflangan edi. Mening 30 yillik klinik amaliyotim davomida ushbu boshlang'ich antropologik tushunchaning haqiqatiga amin bo'ldim.

Gomoseksualizm, mening fikrimcha, birinchi navbatda gender travma alomatidir. Gomoseksual xatti-harakat - bu bolani tug'ma erkaklikdan ajratib, uni namoyish eta olmagan asosiy yarani "tuzatishga" urinish. Bu xatti-harakatni jinsini aniqlash tartibsiz shakllanishi jarayonida yuzaga keladigan heteroseksualdan ajratib turadi. Gomoseksualizmning ko'p holatlaridagi asosiy to'qnashuv quyidagicha ko'rinadi: odatda, o'rtacha darajadan ko'ra sezgir va hissiy travmaga moyil bo'lgan bola, bir jinsdagi ota-onadan sevgi va tan olinishni kutadi, lekin ayni paytda u bilan ko'ngli qolib, g'azablanadi, chunki bu ota-ona bolani beparvo yoki haddan tashqari deb qabul qiladi. (E'tibor bering, bu bolaning aka-uka va opa-singillari bitta ota-onani boshqacha qabul qilishi mumkin).

Gomoseksual amaliyot bu sevgi-nafrat munosabatlarini erotik qayta qurishdir. Barcha buzuqliklar singari, bir jinsli joziba har doim ichki dushmanlik maydonini o'z ichiga oladi. Men ushbu atamani hech kimni xafa qilmaslik uchun ishlataman, ammo gomoseksual rivojlanish "buzuq", ya'ni "odamlarni biologik ahamiyatga ega bo'lgan erotik birikmadan qaytaradi" degan ma'noda.

Shunday qilib, gomoseksualizm asosan mojarolarga asoslanadi: tabiiy jinsni qabul qilish mojarosi, ota-ona va bola munosabatlaridagi mojaro va, qoida tariqasida, bir jinsdagi tengdoshlar tomonidan rad etish mojarosi. Va bu shuni anglatadiki, bir jinsdagi munosabatlarga zararli ta'sir ko'rsatadigan dominantlik-topshirish modeli paydo bo'ladi. Gomoseksual yo'naltirilgan erkak uchun jinsiy aloqa bu boshqa odamni egallab olishga va hukmronlik qilishga urinishdir. Bu boshqa odamning ramziy "egalik" sifatida ishlaydi va ko'pincha sevgidan ko'ra ko'proq tajovuzni o'z ichiga oladi.

Ko'p gomoseksuallarning aytishicha, ular bolalikdan erkaklar tomonidan jinsiy zo'rlangan. Jinsiy zo'rlash ham zo'ravonlikdir, chunki ular sevgi sifatida yashiringan. Bir bemor katta yoshli o'spirinni unga tajovuz qilgani haqida xabar beradi:

«Men muhabbat va e'tiborni xohlar edim va hamma narsa qandaydir tarzda jinsiy aloqa bilan aralashgan edi. O'sha davrda men boshqa o'g'il bolalar bilan umuman jinsiy aloqada bo'lmaganman. Men u (behayo) salqin deb o'yladim. U menga hech qachon e'tibor bermadi, faqat u men bilan bir oz dam olishni xohlaganda. Bizning munosabatlarimiz jinsiy aloqaga kirganida, bu bizning oramizda qandaydir sir bo'lganidek, o'ziga xos, hayajonli va kuchli narsa edi. Mening boshqa do'stlarim yo'q edi va otam bilan bo'lgan yomon munosabatlarim yordam berolmadi. Men do'stlikni qidirardim ... (lekin) bu xotiralar meni bezovta qiladi ... Men ularni yomon ko'raman. Bularning barchasi shunchaki jirkanch, noto'g'ri .... Bu mening jinsimga qiziqishimning sababi.

O'tmishdagi zo'ravonlik va bemorning hozirgi gomoseksual harakati o'rtasidagi bog'liqlik majburiy takrorlashga misoldir. Sevgi va tan olishni qidirib, u o'zini o'zi yo'q qilish va o'zini o'zi portlashga olib keladigan stsenariyni takrorlashga tushadi, uning yordami bilan u behush holda yakuniy g'alabani qo'lga kiritishga va uning jarohatlarini davolashga intiladi. Majburiy takrorlash uchta elementdan iborat: 1) o'zini o'zi boshqarishga urinish, 2) o'zini o'zi jazolashning ba'zi shakli, 3) asosiy mojarodan qochish.

Bunday odamlar uchun bir jinsdagi jalb qilish orqali o'zini o'zi anglash istagi, ularning erkak o'zini tasdiqlashi muqarrar ravishda muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va xo'rlanishga olib keladi degan qo'rquv tufayli vujudga keladi. Ular oldingi holatlardan farqli o'laroq, "bu safar men o'zim xohlagan narsaga erishaman: bu odam bilan o'zim uchun erkaklik kuchiga ega bo'laman" va "bu safar ruhiy tushkunlik ichki bo'shliq hissi" umidida ular oldingi tajribalarni takrorlash marosimini tanlaydilar. Nihoyat yo'q bo'lib ketasiz. "Buning o'rniga, u keyingi odamga o'zini rad qilish, uyat qilish va o'zini behuda his qilish uchun o'z ustidan hokimiyatni beradi. Ushbu sharmandali stsenariy qayta-qayta ijro etilganda, bu uning haqiqatan ham umidsiz qurbon va sevgiga mutlaqo noloyiq ekanligiga ishonchini kuchaytiradi.

Gomoseksuallar ko'pincha "adrenalin shovqini" uchun tashnalikni tan olishadi, bu ibtidoiy qo'rquvning elementini chaqiradi. Jamoat joylarida jinsiy aloqada bo'lgan gey submadaniyati mavjud, ular buni parklar, jamoat hojatxonalari va to'xtash joylari kabi joylarda qilishdan zavqlanishadi. Ularning erotik qo'zg'alishi, ularni tutib qolishidan qo'rqish bilan kuchayadi.

O'z-o'zidan harakat qiling soddalik aslida masochistik. Anal aloqalar, tanamizning maqsadini buzish sifatida, zararli va anatomik jihatdan buzuvchi bo'lib, to'g'ri ichakka zarar etkazishi va kasalliklarning tarqalishiga olib keladi, chunki ichak to'qimalari mo'rt va gözeneklidir. Psixologik nuqtai nazardan, bu harakat insonning qadr-qimmatini va erkalikni kamsitadi. Majburiy jinsiy harakat, uning barcha dramalari va qoniqish va'dalari bilan, chinakam bog'lanishni topish uchun chuqurroq, sog'lom istakni yashiradi. Bu bizga geylar jamoatchiligi jamoatchilik tomonidan qabul qilinishdagi misli ko'rilmagan yutuqlarga qaramay nima uchun chuqur norozi bo'lishda davom etishini tushunishimizga yordam beradi.

Erkaklar gey dunyosining disfunktsiyasi shubhasizdir. Tadqiqotlar bizga heteroseksual erkaklar bilan quyidagi nekbin bo'lmagan taqqoslashlar uchun dalillarni taqdim etadi:

• Gomoseksuallar orasidagi jinsiy majburiylik olti baravar yuqori.

• Gomoseksuallar sherikning shaxsini uch marotaba ko'proq suiiste'mol qilishadi.

• Gomoseksuallar ko'proq sadist tendentsiyalarni namoyish etishadi.

• Affektiv va tashvishli kasalliklarning tarqalishi deyarli uch baravar ko'p.

Vahima buzilishlari to'rt marotaba ko'proq uchraydi.

• Bipolyar shaxsiyatning buzilishi - besh martadan ko'proq.

• Ijtimoiy harakatlar - deyarli to'rt marta.

• agorafobiya (jamoat joylarida bo'lishdan qo'rqish) - olti marta ko'proq.

Obsesif-kompulsiv kasalliklar - bu etti marta tez-tez uchraydi.

• Qasddan o'z-o'ziga zarar etkazish (o'z joniga qasd qilish tendentsiyalari) 10 martagacha ko'proq.

• Nikotinga qaramlik - besh marta ko'proq.

• Spirtli ichimliklarga qaramlik deyarli uch baravar ko'p.

• Giyohvandlikning boshqa turlari to'rt baravar ko'proq uchraydi.

Jinsiy aloqada buzuqlik McUirter va Mattisonning "Erkak juftligi (1984)" kitobida ular kuzatgan 165 munosabatlari haqida yozganlarning klassik izlanishlarida yaxshi namoyon bo'ladi, birorta ham juftlik besh yildan oshiq vaqt davomida sodiq qololmadi. O'zlari gomoseksual juftlik bo'lgan mualliflar, zinokorlik nafaqat munosabatlarning davomiyligi uchun halokatli, balki uni saqlab qolish uchun zarur bo'lganiga hayron bo'lishdi. Ular shunday xulosaga kelishdi: "O'n yillik yashashdan keyin er-xotinni birlashtiradigan eng muhim omil bu bir-biriga egalik hissining yo'qligi" (256 bet).

Gomoseksuallik tabiiy dunyoda hech qanday ma'noga ega emas, faqat fojiali voqealarning alomatlari va oqibatlari. Aks holda, bu dunyoning biror narsasi emas, fantaziya va shahvatdan yaratilgan fantastika. Ammo ommaviy axborot vositalari, Gollivud va siyosiy hokimiyatlar yordamida (yaqinda Obama ma'muriyati tufayli) insonning yangi ta'rifi ixtiro qilindi. Ushbu lingvistik hiyla-nayrang xayolot va erotik xayollardan iborat bo'lib, haqiqatni ushlab turdi. Klassik antropologiya ag'darilib, yangi odam ixtiro qilindi. Biror kishi "gey" yorlig'ini osganida, u o'zini tabiiy dunyodan ajratadi va o'zini insoniyat taqdirida to'liq ishtirok etishdan mahrum qiladi.

Otadan o'g'ilga, keyin nabirasiga, nevarasiga, odamning urug'i uning barcha avlodlar bilan aloqasi. DNK orqali u o'limdan keyin yashashni davom ettiradi. Bir marta ayolning qornida uning urug'i yangi inson hayotini yaratadi. Ammo gomoseksual aloqada hayot urug'i parchalanish va o'limda yo'qoladi. Tabiiy munosabatlarning tabiiy harakatida inson nasli saqlanib qoladi va inson kelajak avlodlarda yashashni davom ettiradi. Ammo tanamizning maqsadini buzadigan travma bilan bezovta qilingan jinsiy aloqada uning tabiiy kuchi o'limga va qirilib ketishga olib keladi. Shunday qilib, tananing oqilona tartibga solinishi bu kontrastni ochib beradi: yangi hayot yoki parchalanish va o'lim.

Geylar dunyosida shunchalik norozilikni ko'rayotganimiz ajablanarli emas, bu nafaqat jamiyatning noroziligi tufayli, balki bu dunyoda yashaydigan odam gey shaxsiyatining befarqligini his qilgani uchun. Bu bir necha asrlar davomida tabiiy nikoh orqali bir-biri bilan bog'langan ajdodlarining ko'p asrlik nasl-nasabining to'xtashini anglatadi. Haqiqiy dunyoda geylar kimligi mantiqiy emas. Gomoseksualizm - bu qo'shimchaning yo'qolishi uchun erotizatsiyalangan kompensatsiyaning alomatidir.

manba