26-ning iyun oyida 2015-da, AQSh Oliy sudi bir jinsli nikohni qonuniylashtirdi, barcha davlatlardan bir jinsdagi juftlarga nikoh guvohnomalarini berishni, shuningdek boshqa yurisdiktsiyalarda berilgan bunday guvohnomalarni tan olishni talab qildi. Biroq, ko'rsatilganidek ma'lumotlar Amerikaning Gallup jamoatchilik fikri instituti, gomoseksuallar yangi qo'lga kiritilgan huquqlaridan foydalanishga shoshilmayapti. Kutilganidek, "kamsitish" cheklovlari to'liq bartaraf etilganiga qaramay, ro'yxatga olish organlariga "mazlum jinsiy ozchiliklar" oqimi kuzatilmadi.
Agar bir jinsli nikohlar keng miqyosda qonuniylashtirilgunga qadar amerikalik gomoseksuallarning 7,9 foizi ularda bo'lgan bo'lsa (mumkin bo'lsa, ularni tugatgan bo'lsa), qonuniylashtirilgandan keyin atigi 2,3 foizi munosabatlarini rasmiylashtirishga qaror qilishdi. Oliy sud qaroridan bir yil o'tgach, amerikalik gomoseksuallarning atigi 9,5 foizi bir jinsli "nikoh"da bo'lgan va ikki yildan keyin bu ko'rsatkich 10,2 foizni tashkil etgan, ularning aksariyati 50 yoshdan oshgan. Shu bilan birga, yolg'iz LGBTlar soni ortdi. Xuddi shunday holat 2001 yildan beri bir jinsli nikoh qonuniy bo'lgan Niderlandiyada ham kuzatilmoqda: gomoseksual juftliklarning atigi 20 foizi "turmush qurgan", ularning 80 foizi geteroseksual tengdoshlari. Finlyandiyada 2018 yilda atigi 210 ayol va 120 erkak bir jinsli sherigiga turmushga chiqdi. 2017 yilga nisbatan bir jinsli to‘ylarga qiziqish pasaygan. Ma'lum bo'lishicha, bir jinsli nikohlar haqidagi isteriyaga qaramay, gomoseksuallarning katta qismi ularga umuman muhtoj emas. Bu paradoksni qanday izohlash mumkin?
Boshlash uchun, bir jinsdagi munosabatlar tabiatda beqaror. Agar tabiiy munosabatda erkak va ayol bir-birini biologik va psixologik farqlari bilan to'ldirsa, unda bir jinsdagi munosabatlarda bir-birini to'ldiruvchi uyg'unlik bo'lmaydi, shuning uchun gomoseksuallar boshdan kechirishadi. doimiy norozilikdoimiy izlanishda ifodalangan. Kuzatilganidek mashhur psixiatr: "Eng yaxshi gomoseksuallarga qaraganda yomon heteroseksual munosabatlar axmoqlikdir". Shunday qilib, bir jinsdagi sherikka uylanish imkoniyati bunday munosabatlarning ishlamasligini o'zgartirmaydi. Bundan tashqari, sheriklarning bir-biriga bo'lgan qiziqishi ularning orasidagi "noma'lum" darajaga bog'liq va bir jinsdagi sheriklar jismoniy va hissiy jihatdan o'xshash bo'lganligi sababli, ular uchun "noma'lum" kamroq bo'lib, bu ularni bir-biridan tezda ortiqcha ish qilishga olib keladi.
Kitobda gomoseksuallar jamiyatining muammolariga murojaat qiladigan ikki gey faollari tomonidan qiziqarli izoh berilgan. After The Ball (p. 329):
"O'rtacha Joni Gay sizga" muammosiz "munosabatlarni izlayotganini aytadi, unda sevgilisi juda ko'p ishtirok etmaydi, talab qilmaydi va unga etarli darajada joy beradi. Aslida, bo'sh joy etarli bo'lmaydi, chunki Joni sevgilini izlamaydi, ammo fuck do'st jo'jasi uchun - fuck uchun do'st, oddiy maishiy texnika turidir. O'zaro munosabatlarda hissiy muhabbat paydo bo'la boshlaganda (ular nazariy jihatdan ular uchun eng oqilona sabab bo'lishi kerak), ular qulay bo'lishni to'xtatadilar, “bezovtalanadilar” va ajraladilar. Shunga qaramay, hamma ham bunday quruq munosabatlarni izlamaydi. Ba'zilar haqiqiy o'zaro romantikani xohlashadi va hatto uni topishadi. Keyin nima bo'ladi? Ertami-kechmi, bitta ko'zli ilon o'zining xunuk boshini ko'taradi. Gomoseksual jamoada hech qachon sadoqat an'anasi bo'lmagan. Gomoseksual sevgilisi bilan qanchalik baxtli bo'lmasin, oxir-oqibat u "sarguzasht" izlaydi. "Uylangan" gomoseksuallar orasidagi xiyonat darajasi bir muncha vaqt o'tgach 100% ga yaqinlashmoqda. "
Mana qanday qilib tushuntiradi sobiq gomoseksual Uilyam Aaron gomoseksual erkaklarda monogamiyaning yo'qligi:
"Gey hayotida sadoqat deyarli mumkin emas. Gomoseksual majburlashning bir qismi sifatida, gomofilning jinsiy sheriklariga erkaklik hissini "singdirish" zarurati bor, u doimo [yangi sheriklar] izlanishida bo'lishi kerak. Shunday qilib, eng muvaffaqiyatli homofil «nikohlar» - bu sheriklar o'rtasida ularning hayotiy tuzilishida doimiylik paydo bo'lishini saqlab turuvchi romanlarni olish to'g'risida kelishuvga ega bo'lganlardir.
Insayderlarning kuzatuvlari ilmiy ishlar tomonidan to'liq tasdiqlangan. O'rtacha bir jinsdagi juftliklar uchun munosabatlar bir yarim yil, va uzluksiz birga yashash, uzluksiz dramalar va rashk manzaralari, mavjudligi faqat “tufayliochiq munosabatlar"Yoki Yoki, homo-faol Endryu Salivan ta'kidlaganidek, hisobidan "Nikohdan tashqari ajralish zarurligini chuqur tushunish"... Bir jinsli uyushmalarning kuchini isbotlashi kerak bo'lgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, 1-5 yoshdagi munosabatlarda gomoseksuallarning atigi 4.5% monogamiya haqida xabar beradi, 5 yoshdan oshgan munosabatlarda (McWhirter & Mattison, 1985). O'rtacha gomoseksual har yili bir necha o'nlab sheriklarni o'zgartiradi va hayot davomida bir necha yuz kishi (Pollack, 1985). San-Frantsiskoda o'tkazilgan tadqiqot (Bell va Vaynberg, 1978) shuni ko'rsatdiki, gomoseksuallarning 43 foizida 500 dan ortiq jinsiy sheriklar bo'lgan va 28 foizida 1000 dan ortiq jinsiy sheriklar bo'lgan. 20 yil o'tgach, OITS davrida ham, jiddiy o'zgarishlarni aniqlamadi. xulq-atvori: odatdagi gomoseksual hayot davomida 101-500 sherikni o'zgartiradi, taxminan 15% 501-1000 sherikka ega, qolgan 15% esa 1000 dan ortiq sheriklarga ega (Van de Ven va boshq. Xnumx) Ko'ra tadqiqot 2013 yil davomida gomoseksuallar orasida OIV infektsiyasining taxminan 70% doimiy sherik orqali sodir bo'ladi, chunki zinokorlikning katta qismi prezervativdan foydalanmasdan sodir bo'ladi.
Dastlabki tadqiqotlardan so'ng, yaqinda o'tkazilgan bir nechta fikrlar, bir jinsli juftliklar o'rtasidagi barqarorlik darajasi qarama-qarshi juftliklarnikiga o'xshashdir. IN maqola Amerikalik va kanadalik olimlar AQSh va Kanadaning uchta yirik vakillik ma'lumotlar to'plamidan foydalangan holda barqarorlik ko'rsatkichlari bo'yicha yangi ma'lumotlarni taqdim etadilar. Eng qadimgi ishni tasdiqlagan holda, olimlar bir jinsli juftliklar qarama-qarshi juftliklarga qaraganda ko'proq ajralishga moyil ekanliklarini aniqladilar. Bundan tashqari, bolalar bilan turmush qurgan juftliklar uchun barqarorlik farqi kattaroqdir, barqarorlik uchun g'amxo'rlik qaysi guruh uchun muhimdir.
Britaniyalik jurnalist va sharhlovchi Milo Yannopulos gey munosabatlarining mohiyatini quyidagicha ta'riflaydi:
«Mening har doim bitta asosiy do'stim bor, u meni moddiy jihatdan ta'minlay oladi. Bu odatda shifokor, bankir yoki shunga o'xshash narsadir. Shuningdek, menda jinsiy aloqada bir nechta do'stlar bor - shaxsiy murabbiylar, sportchilar. Men ularni taklif qilaman, va o'sha asosiy yigit meni taklif qiladi ... Haqiqat shundaki, bizda sizda bo'lmagan imkoniyatlar mavjud. Bizda barcha rasmiyatchiliklardan xalos qiladigan juda muhim yo'l qo'yuvchilik mavjud. Shuning uchun geylarning nikohi juda kulgili. Xudoyim, kim bir kishi bilan bo'lishni xohlasa, u dahshatli. "
Gomoseksual amaliyoti to'g'ri ichakni qisman olib tashlash bilan yakunlangan va deyarli hayotini yo'qotgan Jozef Shiambra edi. U yozadi o'z blogida:
"Erkak biologiyasining imperativ shartlariga binoan, xotinlari va qiz do'stlarining e'tirozlaridan ozod bo'lgan gomoseksual erkaklar ko'plab sheriklik va bezovtalikka moyil. nisbatan kam raqam bir jinsli nikoh (9,6%), bu Obergefellning qaroridan keyin faqat 1,7% ga oshdi, shuningdek OIV infektsiyasini saqlash go'yo barqaror munosabatlardagi erkaklar orasida. Gomoseksual erkaklar o'rtasidagi munosabatlar asosan monogam emas, balki muzokaralar olib boradi ochiq munosabatlar. Shunga qaramay, erkak gomoseksualizmni heteroseksuallik yoki hatto lezbiyanizm bilan tenglashtiradigan ko'rinish yaratildi. "
Bularning barchasi, "teng huquqlar uchun" kurash niqobi ostida bo'lib o'tadigan bir jinsli nikohlarni qonuniylashtirishning asl zarurligi masalasini tug'diradi, garchi nikoh huquq emas, balki madaniy an'anadir. Aslida, gomoseksuallar hamma bilan bir xil huquqlarga ega, chunki jinsiy orientatsiya asosida kamsituvchi yoki gomoseksuallarni heteroseksuallarga ruxsat berilgan har qanday narsadan taqiqlaydigan bitta qonun yo'q. Diskriminatsiya - bu qachondir boshqasi qila olmaydi, lekin Rossiya Federatsiyasida har qanday gomoseksual erkak va gomoseksual ayol o'zlari o'rtasida qonuniy nikoh tuzishlari mumkin. paydo bo'ladi doimiy ravishda) va hatto standart talablarga javob beradigan bo'lsa, bolalarni asrab olish. Amaliy manfaatlarni hisobga olgan holda, ikkita heteroseksual bir-birlari bilan bir jinsli nikohni ro'yxatdan o'tkazishni xohlasa (masalan, ipoteka olish, qamoqxonalarga tashrif buyurish, pensiyalarni o'tkazish va h.k.), ular boshqa fuqarolar singari, ularning jinsidan qat'i nazar, rad etiladi. yo'nalish, chunki bunday nikohlar Rossiya Federatsiyasi qonunchiligida ko'zda tutilmagan va manfaatdor tomonlarning jinsiy imtiyozlari bunga umuman aloqasi yo'q.
RF 14 SK maqolasida kim turmushga chiqolmasligi aniq aytilgan. Uylanganlar, yaqin qarindoshlar, farzand asrab oluvchilar va asrab olingan farzandlar, shuningdek sud tomonidan ruhiy kasallik natijasida muomalaga layoqatsiz deb topilgan shaxslar mavjud. Ushbu maqolada gomoseksuallar haqida aytilmagan. RF 12-moddasi gomoseksual erkakni gomoseksual ayolga uylanishini taqiqlamaydi. Shunday qilib, gap diskriminatsiyani va ba'zi turdagi huquqlar tengsizligini yo'q qilish haqida emas, gomoseksuallar tomonidan maxsus huquqlarga ega bo'lish, bu holda, demokratik jarayonni chetlab o'tish uchun mamlakat qonunchiligiga aralashish huquqi va nikoh tushunchasini o'z xohishiga ko'ra erkak va ayolning birlashishi sifatida qayta belgilash. .
Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyaviy sudining 16 yil 2006 noyabrdagi 496-o-sonli qaroriga binoan: "nikoh va oilani yaratish bolalarning tug'ilishi va tarbiyasiga qaratilgan bo'lib, uni amalga oshirishning iloji yo'q. jinsiy uyushmalar. "
Nega LGBT faollari bir jinsli nikohni qonuniylashtirishga shunchalik intilishadi? Hech kim ularga birgalikda yashashni taqiqlamaydi va birga yashovchilar uchun mulk va meros masalalarini tartibga soluvchi qonuniy qoidalar, turmush qurgan er-xotinlarga qaraganda yomonroq. Bundan tashqari, bir jinsli nikohni qonuniylashtiradigan mamlakatlar statistikasi shuni ko'rsatadiki, gomoseksuallarning aksariyati ularga umuman kerak emas.
Uzoq vaqt davomida oilaviy qadriyatlar tarafdorlari haqiqiy kun tartibi mavjud nikoh institutiga "yangi turmush qurganlar" ning yangi toifasini qo'shish emas, balki Petyaning Vasyaga turmushga chiqishi uchun emas, balki mavjud axloqiy me'yorlarni yo'q qilish ekanligini ta'kidlashga harakat qilishdi. va an'anaviy madaniy va oilaviy qadriyatlar, bu nikoh institutini butunlay bekor qilishni o'z ichiga oladi. Bu qonundagi bir necha so‘zning o‘zgarishi emas, jamiyatdagi o‘zgarishdir. Bir jinsli nikoh allaqachon qonuniylashtirilgan bo'lsa, ko'pxotinlilik va qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlarni qonuniylashtirish uchun kurash boshlanadi va hatto birinchi notarial tasdiqlangan. ko'pxotinli uyushmalar.
"LGBT harakati" ning taniqli faoli Mariya Gessen, "Ozodlik" rus xizmatining sobiq direktori dasturda ABC Radio National Avstraliya korporatsiyasi ushbu vahiy qo'rquvlarini to'liq tasdiqlab, quyidagi vahiyni taqdim etdi:
"Bir jinsdagi nikoh uchun kurash, odatda, yo'lga chiqqanda nikoh institutini nima qilishimiz kerakligi to'g'risida yolg'onni o'z ichiga oladi. Biz nikoh instituti o'zgarishsiz qoladi deb yolg'on gapiramiz - u o'zgaradi, o'zgarishi kerak. Bu mavjudlikni to'xtatishi kerakligi aniq ravshan. Mening uchta farzandim bor, ularning beshta ota-onalari, ko'proq yoki kamroq, va qonuniy ravishda nima uchun ular beshta ota-onaga ega bo'lolmaydilar. "Men ushbu voqelikni o'zida mujassamlashtiradigan huquqiy tizimda yashashni xohlardim va bu nikoh institutiga mos kelmaydi deb o'ylamayman."
“Ushbu voqelikni o'zida mujassam eta oladigan” huquqiy tizim faqatgina “Jasur yangi dunyoAldous Huxley yoki O'lik dengiz mintaqasidagi ikkita taniqli shaharda. Qadimgi Yunoniston va Rim butunlay chirigan bo'lsa ham, hech kim nikoh tuzishga zo'r bermadi.
Bunday rejalarni Gessen hech qachon yolg'iz o'zi aytmaydi. AQSh Oliy sudining bir jinsli nikohni qonuniylashtirish to'g'risidagi qaroridan bir kun o'tib, siyosatshunos professor Tamara Metz deya ta'kidladikurashning keyingi bosqichi nikoh institutini yo'q qilishdir:
"Keyin nima? - Nikohni bekor qiling, davlatning ishtirokini yo'q qiling, huquqiy toifani bekor qiling. G'alabani nishonlayotganimizda ham, biz nikohni bekor qilishni talab qilishimiz kerak. Liberal-demokratik tizimimizning erkinligi, tengligi va salomatligi bunga bog'liq ”.
haqida ko'ra Bir jinsli jurnalist Sally Kon:
"An'anaviy nikohning kichkina qutisi bizning rivojlanayotgan sevgi va sheriklik g'oyalari uchun juda kichikdir. Ehtimol, keyingi qadam - bu nikohning tor ta'rifini kengaytirish emas, balki turmush qurgan oilalar va boshqa teng teng, ammo tan olinmagan sheriklik o'rtasidagi noto'g'ri farqni batamom yo'q qilishdir. "
haqida fikr Viktoriya Meagan Tayler universitetining sotsiologiya o'qituvchisi:
"Umuman olganda nikohdan voz kechish taraqqiyotga tezroq yo'l ochadi, chunki faqatgina nikohning yakunlanishi hamma uchun tenglik tongini keltirib chiqarishi mumkin."
LGBT hamjamiyati (ularning aksariyati shubhasiz) soddalik huquqlari va tenglik shiori ostida sodomiy mafkuralar va ijtimoiy o'zgarishlarni targ'ib qilish uchun to'p otish uchun ishlatiladi. Bir sharhlovchining ta'kidlashicha: "Agar sizning shahringizda geylar paradiga duch kelsangiz -" geylar "huquqlari uchun kurash boshlanganidan xafa bo'lmang. Kimdir shunday deb "gey huquqlari" ni ochgan boshqa muammolarni hal qilish".
Shu bilan birga, ko'plab gomoseksualistlar turli sabablarga ko'ra nikohni qayta belgilashga qarshi chiqishdi, ammo bu haqda ochiq gapirishga jur'at etganlar ozchilikni faollar tomonidan misli ko'rilmagan quvg'inga duchor bo'lishdi va ularning ovozlari xiralashdi. Ulardan biriga ko'ra:
“Bir xil jinsdagi munosabatlar nikohdan farq qiladi va bu unchalik noto'g'ri deb da'vo qilish noto'g'ri. Gap shundaki, yaxshiroq yoki yomon narsa emas, farqlarni tan olish va xilma-xillikni nishonlash. Farqi yo'q deyish bema'ni. ”
Yuqoridagi videoda ishtirokchilar to'g'ri ta'kidlaganidek, bir jinsdagi "nikoh" bola manfaatlarini inobatga olmaydi, jinslar o'rtasidagi munosabatlar haqidagi buzilgan g'oyalarni yaratadi va kuchaytiradi. Bolaning onasi va otasi tomonidan tarbiyalash uning foydasiga bo'ladi. Ushbu qoida etim bo'lgan yoki to'liqsiz yoki tarbiyalangan oilada tarbiyalangan ko'plab bolalarning ko'plab qiyinchiliklari va hissiy va psixologik muammolari bilan tasdiqlanadi. Bir jinsdagi "nikoh" qonunlashtirilishi bilan bunday bolalarning noqulay ahvoli, bir jinsli sheriklikda tarbiyalangan har bir bola uchun qonun bilan belgilangan "norma" ga aylanadi. Bunday bola har doim tabiiy otasi yoki onasidan mahrum bo'ladi, buning o'rniga u notanish odam bilan hissiy munosabatlarga tortiladi. Albatta, bu, shuningdek, heteroseksual oilalarning parchalanishi bilan ham sodir bo'lishi mumkin, ammo bu biron bir narsa noto'g'ri ketganligi va norma deb hisoblanmasligi aniq belgidir.
Stounewall g'alayonidan oldin ham "gey huquqlari uchun kurashning kashshofi" Karl Vittman o'zining inqilobiy "Gey manifesti"Quyidagi ogohlantirishni berdi:
"Geylar o'zlarining qadr-qimmatini baholashni to'xtatishlari kerak, chunki ular heteroseksual nikohlarni qanchalik yaxshi taqlid qilishgan. Bir xil jinsdagi nikohlar heteroseksual muammolarga duch keladilar, yagona farq - bu parodiya. Geylarni ozod qilish shundan iboratki, biz qanday qilib va kim bilan yashayotganimizni o'zimiz belgilaymiz, to'g'ri odamlarga va ularning qadriyatlariga bo'lgan munosabatimizni baholaymiz. "
LGBT-ning obro'li faoli Pol Ettelbrick buni baham ko'radi tortishibnikoh "gey madaniyati" g'oyalariga va geylar harakatining asosiy maqsadlariga zid keladi:
"Qahramon bo'lish - bu jinsiy aloqa, jinsiy va oilaviy parametrlarni kengaytirish va shu bilan birga jamiyatning asosini o'zgartirish demakdir ... Men lezbiyen sifatida men lezbiyan bo'lmagan ayollardan tubdan farq qilaman, ammo qonuniy nikoh huquqini himoya qilishda biz o'zimizni heteroseksualga o'xshashligimiz haqida bahslashishimiz kerak. er-xotinlar, bir xil maqsad va vazifalarni baham ko'rishadi va shu tarzda hayotimizni qurish majburiyatini oladilar ... Nikoh bizni lezbiyen va geylar sifatida ozod qilmaydi. Aslida, bu bizni cheklaydi, bizni ko'rinmas holga keltiradi, bizni asosiy oqimga singib ketishga va geylarni ozod qilish harakati maqsadlariga putur etkazishga majbur qiladi ... Asosiy maqsadlarimizga e'tibor qaratishimiz kerak - nikohning haqiqiy alternativalarini taqdim etish va jamiyatning oilaga bo'lgan qarashlarini tubdan o'zgartirish.
G'azablangan "Nikoh tengligi" faoli tasdiqlaydifuqarolarning ko'pchiligi "bir jinsli nikohni" qo'llab-quvvatlashini ko'rsatadigan so'rovlar soxta ma'lumotlarga asoslangan. U umuman nikohga bo'lgan "konservativ" ehtiyojni shubha ostiga qo'yadi va "muvofiqlikni emas, farqlarni nishonlash" ga chaqiradi:
"Bir xil jinsdagi nikoh uchun uyushgan qabulxonaning ba'zi taktikalariga dalillarni noto'g'ri talqin qilish, manipulyativ dalillardan foydalanish, masxara qilish va patologiyalar orqali raqiblarini qo'rqitish kiradi. Eng qat'iy dalillardan biri bu tenglik uchun talabdir, ammo bu "hamma uchun tenglik" degan adolatli talab bilan unchalik bog'liq emas. Shuni tan olish kerakki, bu to'g'ri va adolatli emas, balki siyosat masalasidir ... Bir jinsli nikoh tarafdorlari nikoh "huquq" deb ta'kidlaydilar. Biroq, nikoh qonun emas, madaniy an'anadir. Ularning ta'kidlashicha, nikohni cheklash qora tanlilar yoki ovoz berish huquqidan mahrum bo'lgan ayollar duch kelgan tarixiy tazyiq bilan taqqoslanadi. Ammo biologik ma'lumotlar, masalan, odamning jinsi yoki terining rangi, odamning jinsiy xususiyatini qanday tanlashni tanlamaydi. ”
Shunga ko'ra yuqorida tilga olingan yozuvchi Endryu Salivan:
"Ba'zi gey konservatorlari gomoseksuallar va lezbiyanlarni heteroseksual normativlikning bo'g'uvchi modelini muloyimlik bilan qabul qilish bilan singdirishga harakat qilmoqdalar. Haqiqatan ham, gomoseksualizm odatiy hol emas va ularning xilma-xil va murakkab hayotini yagona axloqiy modelga singdirish, boshqa birligida juda muhim va hayratlanarli narsaga e'tibor berishni anglatadi ”.
O'zini "Tenglikka qarshi" deb atagan Queer Dissident Kolleji, geylar faolligining eng asosiy tushunchalarini tanqid qilmoqda. rag'batlantiradi nikoh kabi "konservativ heteronormativ muassasalarda" qatnashmaslik:
«Nima uchun turmush qurganlar yoki turmush qurmaganlar uchun imtiyozlardan foydalanishlari kerak? Nega biz erotik va hissiy hayotimizni faqat hetero-dunyoning chegaralari va zanjirlariga mos kelishimiz uchun qayta qurishimiz kerak? Yo'q, jiddiy, nega biz bo'hton darajasiga tushishimiz kerak? Qo'shma Shtatlardagi nikoh tengligi uchun kurash hozirda jamoatchilik duch kelayotgan boshqa barcha muammolarni engib o'tmoqda va bu farro ... Va biz heterosupremacistlar va diniy aqidaparastlar bilan tenglashmasligimiz kerak. Oxir oqibat, biz nikohning markaziyligini va yadroviy oilani yo'q qilish tarafdorimiz. "Siz ham biz bilan ham, terrorchilar bilan ham", bir jinsli nikoh tarafdorlari lagerini qamrab olgan butun mentalitet Bush Jr bilan juda o'xshash va haqiqiy tanqidiy fikrlash uchun ozgina joy qoldiradi. "
Gomoseksual jurnalist va radio xodimi Mikelanjelo Signoril taklif qildi bunday murosaga tarafdor bo'lgan va unga qarshi chiqqan faollar:
"Bir jinsdagi nikohlar uchun kurash va ularning afzalliklari, va keyin ular qonuniylashtirilgandan keyin nikoh institutini butunlay qayta ko'rib chiqish. Bir jinsdagi nikoh huquqini jamiyatning axloqiy qoidalariga rioya qilmaslikni talab qiling, balki afsonani va arxaik institutni tubdan o'zgartirish. Bir jinsdagi nikohni qonuniylashtirish Amerika madaniyatida oila tushunchasini butunlay o'zgartirishga imkon beradi. Bu gomoseksuallik to'g'risidagi barcha qonunlarni bekor qilish, gomoseksuallik va OITSga oid maktablarni davlat maktablarida joriy etish, qisqacha aytganda, jamiyatning bizga bo'lgan munosabati va bizga qanday munosabatda bo'lishida muhim o'zgarishlarga erishish mumkin bo'lgan ultimatum vositadir. ”
Amaliyot shuni ko'rsatadiki, "adolat va tenglik" uchun bir jinsdagi nikohlarni qonuniylashtirish zarurligi haqidagi qo'rqinchli gaplardan boshlanadigan narsa an'anaviy qadriyatlarni himoya qilishga intilayotgan ko'pchilikka tajovuzkor hujumlar bilan tugaydi.