Bir necha yil oldin, dunyodagi eng nufuzli tibbiy jurnallarning muharrirlari. tan olingan, deb "Ilmiy adabiyotlarning katta qismi, ehtimol yarmi, yolg'on bo'lishi mumkin.".

Zamonaviy ilm-fanning ayanchli holatining yana bir tasdig'ini uchta amerikalik olimlar - Jeyms Lindsi, Xelen Plakrose va Piter Bogossyan taqdim etdilar, ular butun yil davomida ijtimoiy fanlarning turli sohalarida ataylab bema'ni va hatto bema'ni bema'ni "ilmiy" maqolalarni yozdilar: bu sohadagi mafkura. azaldan aqldan ustun bo'lgan. 

“Akademiyada, ayniqsa gumanitar fanlarning ayrim yo‘nalishlarida nimadir noto‘g‘ri ketdi. Tadqiqot ishlari, shunchaki haqiqatni izlashga asoslanmagan Ijtimoiy adolatsizlikni hurmat qilish bilan, ular bu erda kuchli (agar dominant bo'lmasa) o'rinni egalladilar mualliflar tobora ko'proq talabalarni, ma'muriyatni va boshqa bo'limlarni o'zlarining dunyoqarashini kuzatishga undaydilar. Bu dunyoqarash ilmiy emas va aniq emas. Ko'pchilik uchun bu muammo tobora ravshan bo'lib qoldi, ammo ishonchli dalillar yo'q edi. Shu sababli biz bir yillik ishimizni ushbu muammoning uzviy bog‘liq bo‘lgan ilmiy fanlarga bag‘ishladik”.

2017-yil avgust oyidan beri olimlar soxta nomlar ostida muntazam ilmiy tadqiqot sifatida taqdim etilgan nufuzli ilmiy jurnallarga 20 ta uydirma maqola taqdim etishdi. Asarlarning mavzulari xilma-xil edi, ammo ularning barchasi "ijtimoiy adolatsizlik" ga qarshi kurashning turli ko'rinishlariga bag'ishlangan edi: feminizmni o'rganish, erkaklik madaniyati, irqiy nazariya masalalari, jinsiy orientatsiya, tana pozitivligi va boshqalar. Har bir maqolada u yoki bu “ijtimoiy tuzilma”ni (masalan, gender rollarini) qoralovchi tubdan shubhali nazariya ilgari surilgan.

Ilmiy nuqtai nazardan, maqolalar mutlaqo bema'ni edi va tanqidlarga qarshi turmadi. Keltirilgan nazariyalar keltirilgan raqamlar tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi, ba'zida ular mavjud bo'lmagan manbalarga yoki o'sha xayoliy muallifning asarlariga murojaat qilishdi va hokazo. Masalan, "Itlar bog'i" maqolasida tadqiqotchilar 10 mingga yaqin itlarning jinsiy a'zolarini his qilishgan, egalaridan uy hayvonlarining jinsiy yo'nalishi haqida so'rashgan. Boshqa bir maqolada oq tanli talabalarni auditoriya polida zanjirband qilib o'tirganda ma'ruza tinglashga majbur qilish, ota-bobolarining qulligi uchun jazo sifatida taklif qilingan. Uchinchidan, sog'likka tahdid soluvchi o'ta semirish sog'lom turmush tarzi - "semiz bodibilding" sifatida targ'ib qilindi. To'rtinchisida, onanizmni ko'rib chiqish taklif qilindi, uning davomida erkak xayolida haqiqiy ayolni, unga qarshi jinsiy zo'ravonlik harakatini tasavvur qiladi. Dildo maqolasida erkaklar kamroq transfobik, feministik va zo'rlash madaniyati dahshatlariga nisbatan sezgir bo'lishlari uchun dildolar bilan o'zlarini analitik tarzda kirib borishlari tavsiya etilgan. Feminizm mavzusidagi maqolalardan biri - "Bizning kurashimiz - mening kurashim" - Adolf Gitlerning "Mein Kampf" kitobining bir bobida feministik tarzda umuman o'zgartirilgan. 

Ushbu maqolalar muvaffaqiyatli ko'rib chiqilgan va nufuzli ilmiy jurnallarda nashr etilgan. Mualliflar o'zlarining "namunali ilmiy xarakteri" tufayli hatto ilmiy nashrlarda sharhlovchi bo'lish uchun 4 ta taklif oldilar va eng bema'ni maqolalardan biri "It parki" etakchi jurnalida eng yaxshi maqolalar ro'yxatida faxrli o'rinni egalladi. feministik geografiya, jins, joy va madaniyat. Ushbu asarning tezisi quyidagicha edi:

"It bog'lari zo'rlashni ma'qullaydi va kuchayib borayotgan it zo'rlash madaniyatiga ega bo'lib, bu erda "mazlum it" ga muntazam ravishda zulm sodir bo'ladi, bu ikkala masalaga ham insoniy yondashuvni o'lchaydi. Bu erkaklarni ular moyil bo'lgan jinsiy zo'ravonlik va mutaassiblikdan qanday ajratish mumkinligi haqida tushuncha beradi. 

Sharhlovchilarning savollariga, tadqiqotchilar haqiqatan ham soatiga bitta itning zo'rlashini kuzatishganmi yoki yo'qmi degan savol tug'ildi., va ular jinsiy a'zolarini his qilish bilan itlarning shaxsiy hayotini buzganmi yoki yo'qmi.

Mualliflarning ta'kidlashicha, nuqtai nazarni yo'q qilishi kerak bo'lgan sharhlash tizimi ushbu fanlar talablariga javob bermaydi. Ilmiy jarayonni tavsiflashi kerak bo'lgan skeptik tekshiruvlar va muvozanatlar barqaror bilan almashtirildi tarafkashlikni tasdiqlash, bu masalalarni o'rganishni yanada to'g'ri yo'ldan uzoqlashtirmoqda. Mavjud adabiyotlardan iqtiboslarga asoslanib, deyarli har qanday siyosiy moda, hatto eng aqldan ozgan narsa ham "yuqori stipendiya" niqobi ostida nashr etilishi mumkin, chunki o'ziga xoslik, imtiyoz va zulm sohasidagi har qanday tadqiqotni shubha ostiga qo'ygan odam ayblanishi mumkin. tor fikrlash va tarafkashlik.

Bizning ishimiz natijasida biz madaniyat va o'ziga xoslik sohasidagi tadqiqotlarni "ayanchli tadqiqotlar" deb atay boshladik, chunki ularning umumiy maqsadi shaxsiyatga asoslangan kuch va zulmni tashxislash uchun madaniy tomonlarini batafsil ko'rib chiqishdir. Biz jins, irqiy o'xshashlik va jinsiy orientatsiya mavzulari albatta tadqiqotga loyiq,  ammo ularni to'g'ri, qiynalmasdan o'rganish juda muhimdir. Bizning madaniyatimiz faqat ma'lum turdagi xulosalar qabul qilinishini talab qiladi, masalan, oqlik yoki erkaklik muammoli bo'lishi kerak. Ijtimoiy adolatsizlik ko'rinishlariga qarshi kurash ob'ektiv haqiqatdan yuqori qo'yiladi. Eng dahshatli va bema'ni g'oyalar siyosiy modaga aylantirilgach, ular akademik "shikoyat tadqiqotlari" ning eng yuqori darajalarida qo'llab-quvvatlanadi. Bizning ishimiz noqulay yoki qasddan noto'g'ri bo'lsa ham, shuni tan olish kerakki, u ushbu fanlardagi boshqa ishlardan deyarli farq qilmaydi.

Eksperiment nima bilan tugadi

20 yozilgan ishlarning kamida ettitasi etakchi olimlar tomonidan ko'rib chiqilgan va nashrga qabul qilingan. "Kamida etti" - chunki yana ettita maqola ko'rib chiqish va ko'rib chiqish bosqichida edi, ayni paytda olimlar eksperimentni to'xtatib, o'zlarining yashirinliklarini ochishlari kerak edi.

Chop etilgan "tadqiqot" shunchalik kulgili ediki, u nafaqat uning bema'niligini ta'kidlagan jiddiy olimlarning, balki muallifning shaxsini aniqlashga harakat qilgan jurnalistlarning ham e'tiborini tortdi. Avgust oyi boshida tahririyatlardan birida mualliflar qoldirgan raqamga Wall Street Journal muxbiri qo‘ng‘iroq qilganida, Jeyms Lindsining o‘zi javob berdi. Professor yashirmadi va o'z eksperimenti haqida ochiqchasiga gapirdi va uni hozircha keng jamoatchilikka taqdim etmaslikni so'radi, shunda u va uning dissident do'stlari loyihani muddatidan oldin to'xtatib, uning natijalarini sarhisob qilishlari mumkin.

Keyin nima?

Ushbu janjal hanuzgacha Amerika va umuman G'arb ilmiy jamoalarini larzaga solmoqda. Dissident olimlari nafaqat o'tkir tanqidchilar, balki ularni faol ravishda qo'llab-quvvatlayotgan tarafdorlari ham bor. Jeyms Lindsi videolarni ularning sabablarini tushuntirib yozdi.

Biroq, tajriba mualliflarining aytishicha, u yoki bu tarzda ularning ilmiy jamiyatdagi obro'si yo'q qilinadi va ularning o'zlari yaxshi narsa kutmaydilar. Bog‘osyan universitetdan haydalishi yoki boshqa yo‘l bilan jazolanishiga ishonadi. Plukrouz endi doktoranturaga qabul qilinmasligidan qo'rqadi. Va Lindsining aytishicha, endi u jiddiy ilmiy ishlarni o'qitish va nashr etish uchun yopiq bo'lgan "akademik chetlangan" ga aylanadi. Shu bilan birga, ularning barchasi loyiha o‘zini oqlaganiga rozi.

"Xo'jaliksiz tadqiqotlar ta'lim, ommaviy axborot vositalari, siyosat va madaniyatga ta'sir qilishda davom etishi xavfi biz uchun o'zimiz duch keladigan har qanday oqibatlardan ko'ra yomonroqdir." - dedi Jeyms Lindsi.

Soxta asarlar nashr etilgan ilmiy jurnallar ularni veb-saytlaridan o'chirib tashlashga va'da bergan, ammo endi bu janjal haqida izoh bermagan.

Quyida olimlarning ochiq xatidan parchaAkademik shikoyatlarni o'rganish va ilmiy korruptsiya".

Nima uchun biz buni qildik? Biz irqchi, seksist, aqidaparast, misoginistik, gomofobik, transfobik, transistor, antroposentrik, muammoli, imtiyozli, xokisor, o'ta o'ngchali, tsiseteroseksual oq tanli erkaklarmiz (va uning ichki misogini va haddan tashqari ehtiyojini ko'rsatgan bitta oq ayol) ma'qullash) kim fanatizmni oqlamoqchi, o'z imtiyozlarini saqlamoqchi va nafrat bilan yon tutmoqchi? - yo'q. Quyidagilardan hech biri. Shunga qaramay, bizni ayblashadi va buning sababini tushunamiz.

Biz o'rganayotgan muammo nafaqat akademiya uchun, balki real dunyo va undagi barcha odamlar uchun juda muhimdir. Ijtimoiy fanlar va gumanitar fanlar sohasida bir yil ishlaganidan so'ng,
ijtimoiy adolat muammolariga;
ekspert ekspertizasini olgan holda, faollar va omma tomonidan ijtimoiy tarmoqlarda foydalanishning bo'linuvchi va buzg'unchi ta'siriga guvoh bo'lishdan tashqari, biz endi ishonch bilan aytishimiz mumkinki, ular na yaxshi, na to'g'ri. Bundan tashqari, ushbu ta'lim sohalari fuqarolik huquqlari harakatining muhim va olijanob liberal ishini davom ettirmaydi - ular sog'lig'i yomonlashda davom etayotgan jamoatchilikka ijtimoiy "ilon moyi" sotish uchun uning yaxshi nomidan foydalanib, uni bulg'aydi. Ijtimoiy adolatsizlikni fosh qilish va uni skeptiklarga ko'rsatish uchun bu sohadagi tadqiqotlar qat'iy ilmiy bo'lishi kerak. Hozirda bunday emas va aynan shu narsa ijtimoiy adolat masalalariga e'tibor bermaslik imkonini beradi. Bu jiddiy tashvish tug'diradigan jiddiy masala va biz buni ko'rib chiqishimiz kerak.

Ushbu muammo mavjudlik va jamiyat haqidagi umumiy qarashlarning ko'pi ijtimoiy jihatdan qurilganligiga to'liq yoki deyarli muqaddas ishonchni anglatadi. Ushbu qurilishlar deyarli odamlar, irqlar, jinslar va jinslarning o'ziga xosligi bilan ajralib turadigan odamlar guruhlari o'rtasida kuch taqsimotiga bog'liq deb qaraladi. Ishonchli dalillar asosida qabul qilingan barcha qoidalar ta'sirchan guruhlarning qasddan va bilmasdan qilingan hiyla-nayranglari natijasida, marginallashganlarga nisbatan o'z kuchlarini saqlab qolish uchun berilgan. Bunday dunyoqarash ushbu tuzilmalarni yo'q qilish uchun axloqiy majburiyatni keltirib chiqaradi. 

Odatda "muammoli" deb hisoblanadigan va hal qilinishi zarur bo'lgan odatiy "ijtimoiy qurilishlar" quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• Erkaklar va ayollar o'rtasidagi kognitiv va psixologik tafovutlardan xabardor bo'lish, nima uchun ular hech bo'lmaganda ish, jinsiy aloqa va oilaviy hayotga nisbatan har xil tanlov qilishlarini tushuntirishi mumkin;

• "G'arb tibbiyoti" deb nomlangan qarash (garchi ko'plab taniqli tibbiyot olimlari G'arbdan emas) an'anaviy yoki ruhiy davolanish usullaridan ustun ekanligi;

• Semirib ketish hayotni qisqartiradigan sog'liq muammosi, ammo adolatsiz stigmatizatsiya qilinmagan va sog'lom va chiroyli tanani tanlash emas.

Biz ushbu loyihani ilmiy izlanishlarni buzadigan ayanchli tadqiqotlarning haqiqatini o'rganish, tushunish va ochib berish uchun oldik. Jins, irq, jins va shahvoniylik (va ularni o'rganayotganlar) kabi shaxsiyat mavzularida ochiq va halol suhbatlashish deyarli mumkin emasligi sababli, bizning maqsadimiz bu suhbatlarni yana boshlash. Umid qilamizki, bu odamlar, ayniqsa liberalizm, taraqqiyot, zamonaviylik, ochiq o'qish va ijtimoiy adolatga ishonadiganlar, chap akademiklar va faollar tomonidan qabul qilingan bir ovozdan aqldan ozganliklarga qarashning aniq sababi va: "Yo'q, men qo'shilmayman shu bilan. Siz men uchun gapirmaysiz ».

materiallar asosida BBC и Aero

Tarixni davom ettirish

Biz teskarisini qildik. Bir necha maqola o'ta siyosiy nuqtai nazarga ega bo'lgan ilmiy jurnallarda qayta ko'rib chiqilgan ilmiy jurnallarda e'lon qilindi va keyinchalik monografiya sifatida nashr etildi. Ushbu maqolalarda gomoseksual olimlar tomonidan yaratilgan siyosiy asoslangan fikrlar inkor etiladi.

Ilmiy faktlar nuqtai nazaridan LGBT harakatining ritorikasi*