In 1987, op die hoogtepunt van Perestroika in die Sowjetunie, het nog 'n perestroika in Amerika begin. Twee gay-aktiviste van die Harvard-universiteit, waarvan een 'n openbare betrekkinge-kundige en die ander 'n neurosielkundige was, het 'n artikel gepubliseer met die titel “Herorganisasie van heteroseksuele Amerika", Wat die hoofpunte van die plan om die sosiale waardes van die gemiddelde Amerikaner en sy houding teenoor homoseksualiteit te transformeer, uiteengesit het. Hierdie plan is aangeneem en goedgekeur in Februarie 1988 op 'n “militêre konferensie” in Warrenton, waar 175 toonaangewende gay-aktiviste van regoor die land vergader het. As ons nou terugkyk, kan ons sê dat hul plan nie net suksesvol geïmplementeer is nie, maar selfs oorskry is: in die 2011-jaar het die Obama-administrasie die 'stryd vir die regte van seksuele minderhede' tot 'n prioriteit van die Amerikaanse buitelandse beleid verklaar, en Amerika in 'n wêreldwye brandstok van LGBT-ideologie en in 2015 Die Amerikaanse hooggeregshof het alle state gelas om huwelike van dieselfde geslag te registreer en te erken. Die plan van die gay-aktivis is in 'n boek op 400 bladsye uiteengesit "Na die bal: Hoe Amerika sy vrees en haat vir gays in 90's sal oorwin". LGBT-aktivis Igor Kochetkov ('n persoon wat as 'n buitelandse agent optree) in sy lesing “Die politieke mag van die wêreldwye LGBT-beweging: hoe aktiviste hul doel bereik het” het gesê dat hierdie werk die 'alfabet' geword het van LGBT-aktiviste regoor die wêreld, ook in Rusland, en dat baie van hierdie beginsels steeds voortgaan. Die volgende is uittreksels uit die boek en die voorafgaande artikel.

«After The Ball - gay manifes van die negentigerjare "

Die gay lewe in Amerika is moeilik en beloof nie noemenswaardige verbeterings nie, tensy iets dringend onderneem word om die anti-homoseksuele houdings van die samelewing te verander. Volgens die meeste aktiviste is daar twee maniere om gays te bevry: verligting (d.w.s. propaganda) en politiek. Die verspreiding van propaganda is buitengewoon duur en moeilik, daarom het aktiviste op die politiek gefokus en homoseksuele regte verseker deur 'n sameswering met die liberale elite in die regs- en wetgewende stelsel. Homoseksuele aktiviste het aanvanklik probeer om die Amerikaanse regbank op grond van die Handves van Regte te manipuleer, maar die meeste howe het dit kalm gevind. Daarom het baie aktiviste hulle beywer vir taktieke van volgehoue ​​fluister in die ore van liberale en gematigde amptenare op alle regeringsvlakke. Die doel was om 'n ooreenkoms of sameswering met die magte te sluit om altyd voor die openbare mening te kom of dit heeltemal te ignoreer.

Soms werk hierdie taktiek: baie uitvoerende bevele en besluite (wat die demokratiese proses omseil) wat deur stadsrade aanvaar is, beskerm nou sekere gay burgerregte in individuele stede. Baie van hierdie oorwinnings is die berekening van verkose afgevaardigdes, wie se kandidatuur deur 'n georganiseerde gay-gemeenskap ondersteun is, en sodoende hul kiesspiere en vaardigheid in die politiek agter die skerms demonstreer.

Die skema vir die opbou van elite-sameswerings is egter dikwels op kort termyn onprakties en op lang termyn onverskillig. Uiteindelik, selfs al word 'n sameswering gevorm en enige wetgewende ooreenkoms gesluit, sal dit in strandsand geskryf word. Gelukkig het godsdienstige konserwatiewes ons prestasies met 'n skuimende golf van openbare verontwaardiging en protes weggespoel. As die elite-sameswerings nie deur 'n beduidende verskuiwing in die openbare mening ondersteun word nie, sal hulle soos 'n kaartehuis weggevee word by die eerste windstrook van die direkte opposisie. Ons politieke sukses kan baie verbeter word deur die mediaveldtog.

Ons wil graag 'n deurdagte en kragtige strategie voorstel, soos die een wat hul vyande vir homoseksuele mans blameer, of, as u verkies, 'n plan wat net so manipulerend is as ons vyande.

Dit is tyd om te leer uit Madisonlaan [sentrum van die advertensiebedryf in Amerika - ongeveer trans.] hoe om swaar artillerie te gebruik. Gays moet 'n grootskaalse reguit veldtog in die media begin. Ons praat van propaganda. Die doel en resultaat van pro-homoseksuele propaganda is om 'n klimaat van verhoogde verdraagsaamheid teenoor homoseksuele mense te bevorder, wat volgens ons 'n goeie ding is.

Die eerste taak in hierdie onderneming is desensitisering. [geleidelike verdoftheid van sensitiwiteit] die Amerikaanse publiek rakende gays en hul regte. Om die publiek te desensitiseer, is om hulle te help om met onverskilligheid eerder as emosies na homoseksualiteit te kyk. Die ideaal is dat reguiters verskille in seksuele voorkeure moet behandel as verskille in die smaak van ys of sportsoorte: sy hou van aarbeie, en ek hou van vanielje; hy hou van bofbal, en ek hou van sokker - niks besonders nie.

Ten minste in die aanvanklike stadium streef ons net daarna om die publiek te desensitiseer en niks meer nie. Ons het nie volledige "aanvaarding" of "begrip" van homoseksualiteit deur die gemiddelde Amerikaner nodig nie, en ons kan ook nie daarop staatmaak nie. Jy kan vergeet om die massas te probeer oortuig dat homoseksualiteit 'n goeie ding is, maar as jy hulle kan laat dink dat homoseksualiteit net nog 'n ding is wat niks meer as 'n skouerophaal verdien nie, dan is jou stryd vir wetlike en sosiale regte wat prakties gewen is. En om daardie skouers op te haal, moet gays, as 'n afsonderlike klas, ophou om geheimsinnig, uitheems, walglik en antagonisties voor te kom. Dit sal ’n grootskaalse inligtingsveldtog verg om die beeld van gays in Amerika te verander. Enige veldtog wat op so 'n staatsgreep gemik is, moet die volgende ses stappe neem:

[1] Praat oor gays en homoseksualiteit harder en meer gereeld

Die beginsel onderliggend aan hierdie advies is redelik eenvoudig: byna enige gedrag begin normaal lyk as u dit gereeld in u onmiddellike omgewing teëkom. Die aanvaarbaarheid van die nuwe gedrag hang direk af van die aantal mense wat dit oefen of aanvaar. Aanvanklik kan nuwigheid iemand anders se gevoel beledig. Dus was baie in die ou tyd geskok oor haarkleur, goudvis en voorhuwelikse seks. As die gemiddelde Joni egter nie die druk voel om dieselfde op te tree nie, en hierdie gedrag nie 'n bedreiging vir sy fisieke en finansiële sekerheid inhou nie, raak hy vinnig daaraan gewoond en gaan die lewe aan. 'N Konserwatiewe kan steeds sy kop skud en dink:' Mense gaan mal vandag ', maar mettertyd sal sy besware waarskynlik meer vaag, filosofies en minder emosioneel word.

Om die primêre sensitiwiteit vir homoseksualiteit te verdof, is dit nodig dat soveel mense as moontlik baie oor hierdie onderwerp praat. in 'n neutrale of goedkeurende toon. Dit is nodig om die woorde 'gay' of 'lesbies' te gebruik, aangesien dit minder negatief klink as 'homoseksueel'. 'N Oop en openhartige gesprek maak 'n sensitiewe onderwerp minder geheim, vreemd, sondig en meer openlik. Konstante gesprekke wek die indruk dat die publieke opinie oor hierdie kwessie ten minste verdeeld is, en dat 'n beduidende segment - die mees gevorderde en moderne burgers - homoseksualiteit aanvaar of selfs beoefen. Selfs die heftige debat tussen teenstanders en verdedigers dien die doel van desensitisering, solank respekteer gays in die middel en op die voorpunt is, en dit hul toon stel. Die belangrikste ding is om oor homoseksualiteit te praat totdat dit heeltemal vermoeiend raak.

Met “praat oor homoseksualiteit” bedoel ons presies dit. In die vroeë stadiums van die veldtog moet die publiek nie geskok en weggestoot word deur 'n voortydige demonstrasie van homoseksuele gedrag nie. In plaas daarvan moet seksuele beelde minderwaardig wees, en gay-regte soveel as moontlik verminder word tot 'n abstrakte sosiale kwessie. Laat die kameel eers sy neus in die tent steek, en dan eers die onooglike esel.       

Nie minder belangrik is waar ons daaroor sal praat nie. Visuele media, film en televisie is verreweg die magtigste beeldmakers van die Westerse beskawing. 'N Gemiddelde Amerikaanse gesin kyk meer as sewe uur per dag televisie. Hierdie horlosie maak die deur oop vir die persoonlike ruimte van straights waardeur u die Trojaanse perd kan lei. Desensitisering sal geskied deur middel van 'n boodskap oor die normaliteit van hierdie verskynsel. Tot dusver het gay Hollywood ons die beste geheime wapen in die stryd om die algemene publiek te desensitiseer, voorsien. Geleidelik is die afgelope tien jaar gay karakters en gay temas opgeneem in televisieprogramme en films. En hoewel dit gereeld gedoen is om 'n komiese en humoristiese effek te bewerkstellig, is die resultaat in die algemeen bemoedigend.

Die prima-tydfilm oor tiener-gay “Onderling ooreengekom”, wat in prima tyd op die grootste kanaal in 1985 vertoon word, is een van die vele voorbeelde van die uitlig van gay-aangeleenthede in 'n gunstige lig. Maar dit moet slegs die begin wees van die massiewe blitz van gay Amerika.

Kan 'n veldtog van oop en lang gesprekke oor gay-onderwerpe elke vurige teenstander van homoseksualiteit sensitief maak? Natuurlik nie. Alhoewel die openbare mening een van die belangrikste bronne van algemeen aanvaarde waardes is, is daar 'n ander gesag - godsdiens. As konserwatiewe kerke gays veroordeel, kan ons slegs twee dinge doen om homofobiese gevoelens van ware gelowiges te ontmoedig. Eerstens kan ons die waters van moraliteit opwek. Dit beteken die ondersteuning van gay sagter kerke, ons eie teologiese besware teen konserwatiewe interpretasies van Bybelse leringe opper, en haat en teenstrydigheid blootstel.

Tweedens kan ons die morele gesag van homofobiese kerke ondermyn in die oë van hul minder vurige aanhangers, en dit uitgediende en stilstaande instellings uitbeeld wat nie tred hou met die tye en met die nuutste gevolgtrekkings van die sielkunde nie. Teen die atavistiese hunkering na die godsdiens van die ou tyd, is dit nodig om 'n kragtiger drang na wetenskap en openbare mening te vestig (die skild en die swaard van die verdoemde “sekulêre humanisme”).

So 'n onheilige alliansie het voorheen goed teen kerke gewerk, onderwerpe soos egskeidings en aborsies. Deur voortdurend openhartige gesprekke oor die voorkoms en aanvaarbaarheid van homoseksualiteit te ondersteun, kan hierdie alliansie ook hier werk.

[2] Stel gays as slagoffers voor, nie as aggressiewe teenstanders nie

In enige veldtog vir openbare simpatie, moet gays blootgestel word as slagoffers wat beskerming benodig, sodat reguit op die vlak van refleks geneig is om die rol van die beskermer te neem. As gays in plaas daarvan aangebied word as 'n sterk en trotse stam wat 'n duidelike nie-konforme en afwykende lewenstyl bevorder, sal hulle waarskynlik beskou word as 'n openbare bedreiging wat weerstand en onderdrukking regverdig.

Om hierdie rede moet ons die versoeking prysgee om ons 'gay-trots' in die openbaar te wys as dit teenstrydig is met die beeld van 'n 'gay-slagoffer'. Ons moet op 'n fyn lyn balanseer, enersyds die reguit mense met hul veelvoud beïndruk en nie hul vyandige paranoia - "Hulle is oral!" Aan die ander kant aanlok nie. Die doel van die beeld van die slagoffer is om reguit mense ongemaklik te laat voel, en ook die grondslag te lê vir 'n transformasieproses wat reguit mense sal help om hulself met gays te vereenselwig en empatie te hê met hul onderdrukte status.

In 'n veldtog wat die beeld van 'n 'gay-slagoffer' in die media bevorder, moet beelde gebruik word wat die algemene publiek se gevoel van bedreiging verminder, die waaksaamheid daarvan verminder en die waarskynlikheid van viktimisasie deur gay mans verhoog. Uit praktiese oogpunt beteken dit dit wangagtige barbel in die vel, transvestiete en manlike lesbiërs sal nie in homoseksuele advertensies en openbare verskynings verskyn nie. Konvensionele beelde van aantreklike jongmense, ouer mense en aantreklike vroue sal voorrang geniet, om nie te praat van die ouers en heteroseksuele vriende van gays nie. Daar kan ook aangevoer word dat lesbiërs in die vroeë stadiums van 'n mediaveldtog meer opvallend as gays voorgestel moet word, aangesien die houding van reguit mense tot lesbiërs minder vyandig is, en hul vooroordele vaag en nie so baie is nie. Vroue word gewoonlik beskou as minder bedreigend en kwesbaarder as mans, en daarom is dit meer geneig om simpatie op te wek. Dit spreek vanself dat groepe in die mees afgeleë aanvaarbaarheidsgebiede, soos NAMBLA, ^{[Noord-Amerikaanse vereniging van liefde vir mans en seuns]} moet glad nie aan so 'n veldtog deelneem nie: potensiële kindermolesteerders sal nooit soos slagoffers lyk nie.

Daar is twee hoofboodskappe oor die 'gay slagoffer' wat kommunikasie verdien. Eerstens is dit nodig om die breë publiek te oortuig dat gays slagoffers van omstandighede is, en dat hulle hul seksuele oriëntasie nie meer kies as hul lengte, velkleur, talente of beperkings nie. Ondanks die feit dat seksuele oriëntasie vir die meeste mense blykbaar die produk is van ingewikkelde interaksies tussen 'n aangebore predisposisie en omgewingsfaktore in die kinderjare en vroeë adolessensie, dring ons daarop aan dat daar vir alle praktiese doeleindes gekyk moet word dat gays op hierdie manier gebore is.        

Terwyl ons in die openbaar erken dat homoseksualiteit 'n keuse kan wees, maak ons ​​Pandora se kassie met die naam 'morele keuse en sonde' oop, en gee die godsdienstige hardkoppige 'n sweepstok. Regte moet oortuig wees dat homoseksueel vir sommige mense net so natuurlik is as om heteroseksueel te wees vir ander. Homoseksuele mense het niks gekies nie; niemand het hulle ooit mislei of verlei nie.

Hulle beroep is nie 'n doelbewuste opposisie nie; dit is natuurlik vir hulle, en daarom verdien hulle morele aanklagte nie meer as heteroseksuele nie. Dit is net 'n ongeluk, met die kanse van 1 tot 10 dat iemand gay gebore sal word en dat iemand reguit sal wees. Elke heteroseksuele moet glo dat so 'n wisselvalligheid van die lot maklik met hom kon gebeur.

Heteroseksuele mense moet met gays as slagoffers kan identifiseer. Ons moet hulle geen addisionele redes gee nie, sodat hulle kan sê: "Hulle is nie soos ons nie." Hiervoor moet die persone wat by openbare veldtogte betrokke is ordentlike, eerlike, aantreklike, respekwaardig wees volgens die standaarde van reguit mense en heeltemal onberispelik in voorkoms. In een woord moet hulle nie onderskei word van die reguit mense waarheen ons wil kom nie. Slegs onder sulke omstandighede word die boodskap korrek gelees: "Hierdie mense is slagoffers van die bose rots, wat met my kan gebeur."

Die tweede brief sal gays as slagoffers van openbare vooroordeel uitbeeld. Die heteroseksuele meerderheid is nie bewus van die lyding wat dit aan gays aandoen nie, daarom moet hy eerlike beelde van wreedheid teenoor gays toon, die gebrek aan werk en huisvesting, die verlies aan toesig oor kinders, openbare vernedering en dies meer dramatiseer.

[3] Gee die verdedigers die gevoel dat hulle die regte ding doen

'N Inligtingsveldtog wat gay slagoffers van die samelewing verteenwoordig en wat reguit mense aanmoedig om hul voorstanders te wees, moet diegene wat dit goedkeur goedkeur en hul voorbidding goedkeur. Nie baie heteroseksuele vroue nie, en nog minder heteroseksuele mans, sal homoseksualiteit as sodanig wil verdedig. Die meeste van hulle verkies om hul wakker impuls aan voorbidding aan een of ander algemene beginsel van geregtigheid, reg of gelykheid in die samelewing te heg. Ons veldtog hoef nie direkte steun vir homoseksuele praktyke te vereis nie, maar eerder diskriminasie as die belangrikste tema. Die reg op vryheid van spraak, vryheid van mening, vryheid van assosiasie, geregtigheid en gelyke beskerming deur die wet - dit moet die fokus van ons veldtog wees.

Dit is veral belangrik dat die gaybeweging hul sake na die vlak van algemeen aanvaarde standaarde van wetgewing en geregtigheid neem, omdat sy heteroseksuele ondersteuners oortuigende antwoorde moet hê op die morele argumente van hul vyande. Homo-haters beklee hul emosionele weersin in die ongelooflike gewaad van godsdienstige dogma, moet advokate vir gay regte bereid wees om dogma met beginsel te ontmoet.

[4] Gays in goeie lig bloot te lê

Om die 'gay slagoffer' simpatie by die reguit mense te wek, moet dit as 'n gewone leek voorgestel word. Maar die bykomende tema van die veldtog, meer energiek en aggressief, moet die bestaande negatiewe stereotipe van homoseksuele vroue en mans vergoed, en dit as die belangrikste pilare van die samelewing voorhou. Ja, ja, ons weet - hierdie truuk is so oud dat dit kraak. Ander minderhede gebruik dit gedurig in hul aankondigings, en verklaar met trots: 'Het u geweet dat hierdie groot man een van ons s'n was?' Desondanks sal so 'n boodskap nodig wees vir die reguit mense wat nog steeds gay mans voorstel as vreemde, eensame en selfmoordherleiers. ontvoering van kinders.

Die eerbiedige rol van uitstaande homoseksuele of biseksuele mans en vroue is werklik verbasend. Van Sokrates tot Shakespeare, van Alexander die Grote tot Alexander Hamilton, van Tsjaikovski tot Bessie Smith, van Michelangelo tot Walt Whitman, van Safo tot Gertrude Stein - hierdie lys is ons welbekend, maar dit is skokkende nuus vir heteroseksuele Amerika [In werklikheid word aantygings van baie historiese figure aan 'n bekende vinger gesuig]. Bekende historiese figure is veral om twee redes nuttig vir ons: eerstens altyd dood, soos 'n spyker, en kan daarom niks ontken of vir laster dagvaar word nie. 

Tweedens, en meer ernstig, kan die deugde en prestasies van hierdie eerbiedwaardige historiese homoseksuele nie betwis word of weggeneem word nie, aangesien geskiedenisboeke dit reeds met onvernietigbare sement stewig vasgemaak het. Deur sy blou kollig op sulke eerbiedwaardige helde te rig, kan 'n bekwame mediaveldtog die gay gemeenskap in die kortste tyd soos die peetma van die Westerse beskawing laat lyk.

Terselfdertyd moet ons nie die goedkeuring van beroemdes, wat reguit sowel as gay is (sowel as lewendig, vir 'n verandering) kan vergeet nie, maar hulle moet deur die publiek geliefd en gerespekteer word. 'N Homoseksuele homoseksueel sal homofobie versmoor deur 'n gunstige gay-beeld aan te bied wat in stryd is met stereotipes, en 'n reguit persoon sal die publiek 'n indrukwekkende en navolgende voorbeeld van sosiale verdraagsaamheid bied. Die sielkundige reaksie onder straight sal in elk geval dieselfde wees met die potensiaal vir transformasie:

• Ek hou van mnr. Celeb

• Meneer Celeb is homoseksueel of respekteer homoseksuele persone.

• Ek moet dus ophou om mnr. Celeb te bewonder of homoseksuele mense te respekteer. ['n verskynsel bekend as "kognitiewe dissonansie." 'N Goeie voorbeeld is die sokkerspeler Ronaldo of die towenaar Dumbledore.]

[5] Om martelaars in 'n slegte lig bloot te stel

Op 'n later stadium in die media-veldtog vir gay-regte, nadat gay-advertensies alledaags geword het, het dit tyd geword om die oorblywende teenstanders te hanteer. Om hulle te verdrink, sal dit nodig wees om dit te denigreer. Ons doel hier is tweeledig. Eerstens probeer ons om selfregverdige trots met ons homofobie onder die algemene publiek te vervang met 'n gevoel van skaamte en skuldgevoelens. Tweedens wil ons anti-gay mense so walglik laat lyk dat die gemiddelde Amerikaners niks met hulle te doen wil hê nie.

Beelde moet gewys word aan die publiek van huilende homofobes, waarvan die sekondêre eienskappe en oortuigings Sentraal-Amerika walg. Hierdie prente kan die volgende insluit:

• Ku Klux Klan, waarin vereis word dat gay mans lewend of afgebrand moet word;

• Fanatiese suidelike predikers wat met histeriese haat speul, sodat dit komies en buitensporig lyk;

• Dreigende hooligans, bandiete en gevangenes wat kalm praat oor die “fagots” wat hulle doodgemaak het of graag wil doodmaak;

• 'n Toer deur die Nazi-konsentrasiekampe, waar homoseksuele mense gemartel en vergas is.

Met sulke taktieke is ons van plan om die manifestasie van homofobie so onaanvaarbaar te maak dat selfs die mees fanatieke hardkoppige mense uiteindelik in die openbaar sal swyg, soos hondsdol rassiste en antisemiete vandag doen.

Die truuk is om 'n homofobe te laat voel dat hy 'n konflik van skaamte is elke keer as hy homoseksueel kritiseer. Dit kan bereik word deur gebruik te maak van die konstante impak van grafiese beelde of mondelinge stellings wat nie met sy eie denkbeeldige beeld van 'n ordentlike persoon wat in die samelewing pas, versoenbaar is nie. Propaganda-advertering kan dus homofobes uitbeeld as onbeskofte en keelagtige booswigte wat nie net 'fagot' sê nie, maar ook 'swart-assed', 'jood' en ander skandelike voorskrifte wat nie geskik is vir 'n Christen nie. U kan hulle wys hoe hulle gekritiseer, gehaat en vermy word. U kan gays uitbeeld wat vreeslike lyding ervaar as 'n direkte gevolg van homofobiese onverdraagsaamheid [die film "The Game of Imitation", byvoorbeeld] - Die meeste homofobe is skaam om die oorsaak van hierdie lyding te wees. Kortom, homofobie moet geassosieer word met allerlei eienskappe wat 'n homofobiese skaamte sou hê, sowel as met onaangename en vreeslike sosiale gevolge vir hom. Daar word dus 'n aanval op sy selfbeeld en die plesier van kritiek gemaak.

Onthou dat die homofobie goedkeuring en simpatie van die publiek soek, maar as hy sien dat iemand soos hy nie goedgekeur of aanvaar is nie, begin hy twyfel en skaamte voel. Natuurlik sal die veldtog om homofobie te ontwrig ons woedende vyande kwaad maak. Maar wat kan gesê word? 'N vrag genoem - klim agter in terwyl die hele Amerika dophou. Ons moet dit egter geleidelik probeer doen. Die media sal nie onmiddellik direkte aanvalle op die ultra-konserwatiewes toelaat nie, maar hulle kan toelaat dat die Nazi-gruweldade, die pienk driehoek as 'n simbool van pyniging, verwys word. Die Nazi-geskiedenis alleen sal 'n goeie begin wees om ons vyande te vernietig. Wie wil immers iets met die Nazi's te doen hê? (Argentinië tel nie.)

[6] Insamel fondse

Enige grootskaalse veldtog van hierdie aard sal maande of selfs jare daarna ongekende uitgawes benodig. Effektiewe advertering is 'n duur plesier: dit kos 'n paar miljoen dollar om dinge aan die gang te kry. 10-15 miljoen homoseksuele volwassenes woon in hierdie land. As elkeen slegs twee dollar vir die veldtog skenk, sal ons begroting nie erger wees as dié van die mees stemmende vyande van ons onderneming nie. Aangesien gays nie gesinne hoef te onderhou nie en hul inkomste gewoonlik bogemiddeld is, kan hulle bekostig om 'n baie groter bydrae te lewer. Die nuwe veldtog moet begin met 'n samehangende en landwye fondsinsameling met bekende en anonieme skenkers, gay sowel as reguit, wat nie onverskillig teenoor sosiale geregtigheid is nie.

In die begin kan 'n oproep om geld in te samel eksklusief deur die gay-pers begin word - tydskrifte, koerante, strooibiljette, ens. Borg kan ook plaasvind deur die werk van plaaslike gay-organisasies op universiteitskampusse en stedelike gebiede. Uiteindelik sal donasies aangevra word in direkte beroepe op die sentrale media. As die gay-gemeenskap nie die nodige kapitaal kan skep om die veldtog te begin nie, moet u nie in die nabye toekoms op beduidende vordering met betrekking tot gayregte reken nie.

LGBT-befondsing word tans deur wêreldwye ondernemings en lande voorsien. meer.

Dit is nodig om deur die media te breek, anders kom daar niks daarvan uit nie

Sonder toegang tot televisie, radio en die sentrale pers sal die veldtog nie slaag nie. Dit is egter 'n moeilike probleem, want die woorde 'gay' en 'homoseksueel' veroorsaak 'n dubbelsinnige reaksie, en die meeste media weier bloot om te aanvaar wat die onderneming nadelig kan beïnvloed en 'n storm van verontwaardiging van die publiek en borge uitlok. Aangesien die eenvoudigste appèlle nie moontlik lyk nie, moes ons agter die skerms stadig met die uitsaaiondernemings onderhandel, sodat die sake wat vir die gay gemeenskap belangrik is, ten minste 'n dekking kry. Maar so 'n reëling is nie ideaal nie, want die beeld van die gay-gemeenskap word beheer deur ewekansige gebeure, en nie deur 'n deeglike plan nie. Hoe breek ons ​​deur die poorte van die sentrale media?

Begin deur te druk

Koerante en tydskrifte sal meer belangstel in dollars vir gay-advertensies as televisie en radio, veral omdat die koste vir gedrukte advertensies gewoonlik laer is. Daar moet egter onthou word dat die pers meestal slegs gelees word deur meer opgeleide Amerikaners, van wie baie mense reeds geneig is om homoseksualiteit te aanvaar. Daarom moet ons die lesers van New Republic en New Left Review oorslaan, om ons dollars beter te spandeer, en te fokus op massapublikasies soos Time, People en National Enquirer. 

Terwyl ons die stormwalle storm met ink, is dit ook nodig om die algemene publiek op te warm met 'n dun veldtog met advertensieborde langs die paaie. In vet, donker teks moet 'n reeks boodskappe wat nie beswaar is nie, versprei word:

IN RUSLAND SÊ JY WIE WORD. IN AMERIKA HET ONS DIE VRYHEID OM myself te wees. . . EN WEES DIE BESTE.

Of

MENSE HELP, MAAR NIE VERSKAF NIE - DIT IS WAT AMERIKA BETEKEN.     

En so aan. Elke plakkaat sal 'n beroep doen op patriotiese gevoelens en aanvaarbare verklarings in die hoofde van die publiek plaas - 'n soort sosiale reklame wat ons doel dien. Elke plakkaat sal in klein letters onderteken word: “Verskaf deur die National Gay Committee” om positiewe verenigings te skep en die publiek tot borgskap te lok.

1 visuele verhoog - om in sig te wees

Om by televisie en radio in te breek, kan 'n meer ingewikkelde plan nodig wees. Uiteraard moet ons voortgaan om die opkoms van positiewe gay karakters in films en televisiereekse aan te moedig. Geselsprogramme oor die dag bly ook 'n nuttige medium vir blootstelling. Maar om die werk te bespoedig, kan u 'n waaghalsige truuk probeer om 'n resensie in die media te kry. Die intrige wat ons in gedagte hou, sal sorgvuldig moet voorberei, maar dit kan oornag geld bespaar en die sigbaarheid en hoogte van gay-beweging verhoog:

Voor die volgende regeringsverkiesing kan ons simboliese gay kandidate noukeurig benoem vir alle hoë politieke poste. Ons kandidate sal aan die debat voor die verkiesing deelneem, waar hulle in staat sal wees om advertensieveldtogte met 'n gay tema voor te sit en ewe veel tyd op die lug te eis. Dan, net voor die verkiesing, kan hulle vrygewig die wedloop verlaat en 'n plek bied vir bekwame heteroseksuele aansoekers. 

In hierdie vroeë stadium is dit noodsaaklik dat u nie mense vra om 'vir' of 'teen' te stem oor gay-kwessies nie, aangesien die meerderheid 'teen' sal stem, en dit sal 'n groot en sigbare nederlaag vir ons saak beteken.

2 Visuele verhoog - verborge advertensies

Op daardie oomblik, toe die gay-gemeenskap reeds sy voet in die deur steek, het die tyd aangebreek om die kanale vir gay-borgskappe vir individuele advertensies en televisieprogramme aan te bied. Tydsberekening is uiters belangrik: 'n aanbod moet gemaak word onmiddellik nadat ons verkiesingsrolle van die skerm af is. As televisieondernemings konsekwent wil lyk, eerder as skynheilig, dan is dit in ons sak. As hulle nietemin probeer weier, sal ons hul verset blykbaar ongegrond en moontlik onwettig laat lyk. Ons bied slegs 'gay advertensies' aan wat presies gemaak word na die advertensies geborg deur Mormons en ander. Soos gewoonlik sien kykers hoogs morele boodskappe oor die belangrikheid van gesinsharmonie en -begrip, maar hierdie keer sal die omroeper aan die einde sê: “Hierdie appèl is aan u voorgelê deur die National Gay Committee”. Alles is baie stil en ingehou.

Die gay-gemeenskap moet saamspan met ander gerespekteerde burgerlike vryheidsgroepe om sagte boodskappe oor Amerika as 'n plek vir almal te bevorder, altyd met 'n direkte skakel na die Nasionale Komitee of 'n ander gay-organisasie. U kan ook simpatieke oproepe bied vir ondersteuning en donasies om VIGS-navorsing te befonds - as ander dit doen, waarom nie?

3 Visuele verhoog - oorgang na swaar artillerie

Nadat ons 'salami-taktiek' gebruik het, sny na skyf, kry ons die meeste toegang tot die hoofstroommedia, dit is tyd om openlik op te tree. Ons boodskappe sal direk gerig word op die diepgewortelde houding van die publiek jeens homoseksuele mense, teenoor vreemdelinge wat walglik is en teenstaan. As voorbeeld kan die volgende formate gegee word vir televisie- of radioadvertensies wat ontwerp is om chroniese wanopvattings uit te skakel.

1-formaat - vir verwysing: getuienis

Om homoseksuele mans minder geheimsinnig te laat lyk, moet u u 'n reeks kort knipsels voorstel met beelde van 'n man of 'n meisie uit 'n naburige woonstel, jonk en aantreklik, of warm en lieflike grootouers. As hulle tuis sit, beantwoord hulle vrae met selfvertroue, selfvoldaanheid en sjarme vrae van 'n onderhoudvoerder onder die skerms. Die kommentaar lewer drie sosiale feite:

1. Daar is iemand spesiaal in hul lewe met wie hulle 'n lang verhouding onderhou (om die stabiliteit van homoseksualiteit, monogamie, toewyding te beklemtoon);

2. Hul gesinne ondersteun hulle en is baie belangrik vir hulle (hier word beklemtoon dat gays nie 'teen gesinne' is nie en dat gesinne nie teen gays moet wees nie).

3. Sover hulle hulself kan onthou, was hulle altyd gay en is waarskynlik gay gebore. Natuurlik het hulle nooit hul voorkeur gekies nie (om te beklemtoon dat dit vir hulle natuurlik was en dat hulle nie doelbewus met mekaar konfronteer nie). Onderhoude moet alleen gevoer word, sonder die teenwoordigheid van liefhebbers of kinders, want hul betrokkenheid sal besorgde vrae laat ontstaan ​​oor die ingewikkelde sosiale verhoudings wat gay-advertensies nie kan uitlê nie. Beter om een ​​ding op 'n slag te neem.

2-formaat - vir positiewe assosiasies: bekendes

Alhoewel onderskrywings deur bekende gay figure en simpatieke mense regstreeks sal help, sal sulke waagmoed in die nabye toekoms in Amerika se homofobiese klimaat onwaarskynlik wees. Dus sal beroemdhede voorlopig net dui op historiese homoseksuele of biseksuele persoonlikhede wat beroemd is, gerespekteer word ... en is dood. Verwysings kan sardonies en indirek wees.

3-formaat - vir simpatie vir die slagoffers: ons veldtog om kindermishandeling te beëindig

Soos ons alreeds gesê het, is daar baie maniere om gays as slagoffer van diskriminasie uit te beeld: beelde van wreedheid, verhale van werkverlies, gesinsverband, ens. Maar ons dink dat die advertensies van 30-sekonde soos die volgende die beste sal wees:

Die kamera kom stadig na 'n tiener in die middelklas wat alleen in 'n donker slaapkamer sit. Die seun het 'n aangename en gewone voorkoms, behalwe dat hy geslaan is en stil, bedagsaam en met opvallende lyding lyk. Terwyl die kamera geleidelik op sy gesig fokus, lewer stem-op-kommentaar: dit sal met een uit elke tien seuns gebeur. As hy ouer word, sal hy verstaan ​​dat hy dinge anders behandel as die meeste van sy vriende. As hy oopmaak, sal hy 'n uitgeworpene word. Hy sal aan boelies, vernedering en aanranding onderwerp word. As hy sy ouers vertrou, kan hulle hom straat toe gooi. Sommige mense sal sê dat hy 'teen die gesin is'. Niemand sal hom toelaat om homself te wees nie. Daarom sal hy moet wegkruip. Van vriende, van familie. En dit is moeilik. Deesdae is dit al moeilik om 'n kind te wees, maar om een ​​uit tien te wees. . . Boodskap van die National Gay Committee. 

Sulke reklame is goed deurdat dit gays ekonomies uitbeeld as onskuldig en kwesbaar, geteister en verkeerd verstaan, verbasend talryk, maar nie bedreigend nie. Sy maak ook die beskuldiging teen 'familie' absurd en skynheilig.

4-formaat - vir identifikasie met slagoffers: van rolle verander

Die algemene publiek sal beter geïdentifiseer kan word met die lot van gays as reguit van tyd tot tyd op hul plek kan bly. Humoristiese advertensies kan die volgende geanimeerde of dramatiese draaiboek insluit:

Die kamera zoom in op die swaar eikehoutdeur van die baas se kantoor, wat oopswaai en die kamera (wat u as die kyker verteenwoordig) die kamer binnekom. Aan 'n groot tafel sit 'n vet en fronsende ou knou aan 'n sigaar. Hy kyk in die kamera (dus na die kyker) en grom: 'Dis jy, Smithers. Jy is afgedank!" 'N Jonger stem antwoord verbaas:' Maar ... meneer Thomberg, ek is al tien jaar by u geselskap. Ek het gedink jy is gelukkig met my werk. ' Die baas antwoord met 'n afsku: 'Ja, Smithers, u werk is voldoende, maar ek het gerugte gehoor dat u saam met 'n vriendin in die stad gesien is. Vriendin! Om eerlik te wees, ek is geskok. Ons gaan nie heteroseksuele vir hierdie maatskappy aanstel nie. Gaan nou uit. ' 'N Jong stem probeer antwoord:' Maar baas, dit is net nie regverdig nie! Wat as jy dit was? ' Die baas flits 'n woedende blik, die kamera vlieg uit die kamer, die swaar deur klap toe. Die bordjie op die deur lui "Boodskap van die Nasionale Gaykomitee."

'N Mens kan maklik soortgelyke episodes voorstel wat verband hou met behuising of ander diskriminasie.

5-formaat - om martelaars te denigreer: helaas, helaas

Ons het al 'n paar beelde uitgewys wat 'n homofobiese vendetta kan benadeel: haatlike godsdienstige fanate, neo-nazi's en die Ku Klux Klan sal hulle sleg en belaglik laat lyk (skaars 'n moeilike taak). Hierdie beelde moet gekombineer word met die beelde van hul gay-slagoffers, vir propagandiste word dit die “brace-tegniek” genoem. Byvoorbeeld, vir 'n paar sekondes kan u 'n gladde suidelike prediker sien met klein, bose oë wat in 'n waansin op die preekstoel sit en skree "oor hierdie siek en vaal wesens." Terwyl sy tirade voortduur, skakel die foto oor na aanraakende foto's van gays wat ordentlik, onskadelik en mooi lyk; En dan keer ons terug na die giftige gesig van die prediker. Die kontras spreek vanself. Die effek is vernietigend.

6-formaat - vir borgskap: SOS

Tydens of onmiddellik na hierdie advertensies, moet ons donasies aanvra om die veldtog aan die gang te hou. Direkte oproepe van beroemdes (verkieslik lewend, dankie) kan hier nuttig wees. Alle appèlle moet beklemtoon dat geld anoniem gelewer kan word en dat alle skenkings vertroulik is. 'Ons kan nie help as u nie help nie,' en dit alles.

Die tyd het aangebreek

Ons het hier 'n plan uiteengesit om die sosiale waardes van heteroseksuele Amerika deur 'n mediaveldtog te transformeer. Daar is honderd redes waarom 'n veldtog nie gedoen kan word nie, of waarom dit riskant sal wees. Daar is egter minstens 20 miljoen goeie redes waarom so 'n program in die komende jare getoets moet word: dit is die welstand en geluk van elke homoseksuele persoon in hierdie land. As die laaste belangrikste wettiglik onderdrukte minderheid in die Amerikaanse samelewing, is dit tyd dat gay mans daadwerklike maatreëls tref om met trots en krag met die hoofstroom te verenig. Ons glo dat so 'n veldtog, of u nou daarvan hou of nie, die enigste manier is om dit binne die nabye toekoms te doen. En weer: die tyd kan eindig. Die VIGS-epidemie veroorsaak woede en vrees in die hart van heteroseksuele Amerika. Aangesien die virus vanuit homoseksuele kringe na die res van die samelewing deursypel, moet ons geen illusies hê oor wie die skuld is nie. Die volgende veertig jaar kan deur die volgende veertig besluit word: sal gay mans aanspraak maak op hul vryheid en gelykheid, of sal hulle weer terugtrek, soos die Amerikaanse kaste van gehate onaantasbare dinge. Dit is meer as 'n woordspeling: praat nou of wees vir ewig stil.    

Vertaling van die Science for Truth-groep

Die einde van die fragment "After The Ball»

Dit is geskryf aan die einde van die 80's, toe die propagandaveldtog in die media net begin het, maar deesdae, nadat hulle aansienlike sukses op die wetlike en sosiale sfeer behaal het, hoef homoseksuele mense nie meer voor te gee nie en kan hulle dit bekostig om hulself te wees. Die bal is klaar, die maskers word verwyder, grimering en grimering word afgewas.

Soos die skrywers van die LGBT-propagandametodologie self sê: “Laat die kameel eers sy neus in die tent steek, en dan eers na die onooglike agterkant. '

Wat ons nou in die weste sien, is hierdie onooglike gat. Maar een keer het dit alles begin met ordentlike optogte met gekleurde vlae en plakkate wat gevra het vir “geregtigheid”, “vryheid” en “regte”.

Hier kan ons nie anders as om die lyne uit die werk van Exupery "The Citadel" te herinner nie:

“Die skare noem vryheid om vryheid en geregtigheid te verrot - hul verrotting ...
Die hurk gil en verdedig sy reg om te verrot. Deur verval geskep, veg hy daarvoor. Kakkerlakke, en die kakkerlakke het regte. Regte wat voor almal duidelik is. Sangers sal hulle agtervolg. Hulle sal na jou toe kom en sing oor die groot verdrukking van kakkerlakke wat tot die dood toe gedoem is. '

Probleme van die "gay" gemeenskap deur die oë van insiders