ኮካራያን Garnik Surenovich, የህክምና ሳይንስ ዶክተር ፣ የጾታዊ ግንኙነት መምሪያ ፕሮፌሰር ፣ የህክምና ሳይኮሎጂ ፣ የካርኮቭ ሜዲካል አካዳሚ የህክምና እና የስነልቦና ተሀድሶ ፡፡ “አሳፋሪ እና አባሪ ማጣት” የተሰኘ መጽሐፍ አቅርቧል ፡፡ በተግባር ላይ የዋለው የማካካሻ ሕክምና አተገባበር ”፡፡ ደራሲው በግብረ ሰዶማዊነት ሕክምና መስክ በጣም ስልጣን ያለው እና በዓለም ታዋቂ ከሆኑት ልዩ ባለሙያተኞች አንዱ ነው ፣ የግብረ ሰዶማዊነት ጥናት እና ሕክምና (NARTH) ብሔራዊ ማህበር መስራች - ዶ / ር ጆሴፍ ኒኮሎሲ ፡፡ ይህ መጽሐፍ ለመጀመሪያ ጊዜ በአሜሪካ ውስጥ የታተመው እ.ኤ.አ. በ 2009 "ነውር እና የአባሪነት ኪሳራ: - የንፅፅር ህክምና ተግባራዊ ስራ" በሚል ርዕስ ነው ፡፡

በመጽሐፉ ውስጥ ዶክተር. ኒኮሎሲ ባልተፈለገ የግብረ ሰዶማዊነት ድራይቭ ላይ የሚደረግ ሕክምና ተቀባይነት ያለው መሆኑን እና አለመሆኑን ተወያይተዋል ፡፡ በእሱ አስተያየት ፣ አንዳንድ ስፔሻሊስቶች እንደዚህ ዓይነቱን ህክምና በይፋ እንዲከለክሉ መሻታቸው የዘመናዊው ሊብራሊዝም ከሚገልፀው የብዝሃነት ፍላጎት ጋር በእጅጉ የሚቃረን ነው ፡፡ በእርግጥ የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ በመሰቃየት እሱን ለማስወገድ የሚፈልግ ህመምተኛ የሰብአዊ መብትን የሚጥስ በመሆኑ ምክኒያቱም ተገቢውን እርዳታ የማግኘት መብት አለው ፡፡

ውጤታማ ሊሆን አይችልም ተብሎ ስለሚታሰብ እና እጅግ በጣም ጎጂ ነው ፣ ምክንያቱም የጾታ ግንኙነትን (ሪአንደርን ፣ መለዋወጥን ፣ ልዩነትን) ሕክምናን ለመቀየር ፍላጎት ባላቸው ወገኖች ተሰራጭቷል ፡፡ ይህ በተለይም ፣ የግብረ-ሰዶማዊነት ውጤታማነት (በ 882 ሰዎች የተመረመረ) ፣ በተለይም በልዩ ግብረ-ሰዶማዊነት ከታዩት ሰዎች መካከል የ ‹XNXX% ›ሙሉ ለሙሉ ግብረ-ሰዶማዊ ወደ ሆነ ግብረ-ሰዶማዊነት ወይም የጾታ ስሜታቸውን ሙሉ ለሙሉ ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት መለወጥ ወይም ትልቅ መሆን የጀመረው ይህ በልዩ ሁኔታ የታቀደ ትልቅ ለውጥ ጥናት ውጤት ነው ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት ከግብረ ሰዶማዊነት (ጄ ኒኮሎሲ ፣ 45) ፡፡ የእኛ ክሊኒካዊ ሥራ ተሞክሮ ፣ እና ሌሎች በርካታ ባለሞያዎች ፣ እንዲሁ የመለወጫ ሕክምናን ውጤታማነት ያመለክታሉ።

ዶር. ኒኮሎሲ የግብረ ሰዶማውያንን ሁኔታ በሐቀኝነት መመልከቱ፣ በኅብረተሰቡ ላይ የሚያስከትሉትን በርካታ አሉታዊ መዘዞች ግምት ውስጥ ሳያስገባ፣ ምንም ጉዳት የሌለው የሰው ልጅ ልዩነት መግለጫ ሳይሆን በስሜት መረበሽ የሚታወቅ ሁኔታ መሆኑን ያሳያል። ሁሉም የግብረ-ሰዶማውያን የአእምሮ ችግሮች ከማህበራዊ አለመስማማት ጋር የተቆራኙ ናቸው ከሚለው አመለካከት በተቃራኒ ደራሲው በግብረ-ሰዶማዊነት ሁኔታ ውስጥ የተከሰቱ ችግሮች መኖራቸውን ትኩረት ይስባል። እንደ ማስረጃ፣ በግብረ ሰዶማውያን መካከል ያለው ከፍ ያለ የአዕምሮ ችግር እንደ ሳን ፍራንሲስኮ ባሉ የግብረ ሰዶማውያን ከተሞች ወይም እንደ ኔዘርላንድስ እና ዴንማርክ ያሉ የግብረ ሰዶማውያን ታጋሽ አገሮች ውስጥ አለመቀነሱን ጠቅሷል።

በግብረ-ሰዶማዊነት ለመሳብ በርካታ ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ ፡፡ በእያንዳንዱ ሁኔታ እነዚህ ነገሮች በራሳቸው መንገድ አንድ ላይ ይጣመራሉ ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነትን መስህብ ለመመስረት ደራሲው የቀረበው አምሳያ በባዮሎጂያዊ ተፅእኖዎች (የመተንፈሻ ስሜት) ላይ ያተኩራል ፣ ነገር ግን የወላጆችን ማንነት ለመለየት ባለመቻሉ በወላጆች አቅም ላይ ፡፡ ከተመሳሳይ ጾታ እኩዮቻቸው ጋር መስተጋብር የሚፈጥሩ አሉታዊ ልምዶች አንድ የተወሰነ ሚና ይጫወታል ፡፡ ይህ ሁሉ ወደ ራሱ የወሲብ ስሜት የሚማር ልጅ ወደ ሌሎች የወንዶች ምስጢራዊ እና ከእርሱ የተለየ ነው ወደሚልበት ወደ የወንዶች ስሜት ይመራል ፡፡

ዶክተር ኒኮላስ እንደዘገበው በሌሎች ወንዶች ማህበረሰብ ውስጥ አብዛኛዎቹ ግብረ-ሰዶማውያን ወንዶች ምቾት አይሰማቸውም ፣ እናም የዚህም ምክንያቶች በልጅነታቸው ሊገኙ ይችላሉ ፡፡ ይህ የሆነው የግብረ-ሰዶማዊውን እድገት ለማሳየት በአባት በተለያዬ እና ተመሳሳይ sexታ ባላቸው የጾታ ስሜት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ተመሳሳይ sexታ ያላቸው ወንዶች አባታቸው ካደረሰው ቁስል ለመዳን እንደፈለጉ ከሌሎች ሰዎች ጋር የጠበቀ ግንኙነት ይፈልጋሉ ፡፡ እነሱ ከወንዶች ጋር የቅርብ ግንኙነት ለማግኘት በቋሚነት ፍለጋ ውስጥ ናቸው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህን ግንኙነቶች ይፈራሉ ፡፡ የግብረ ሰዶማዊነት ችግሩን ለማሸነፍ ለሚፈልግ ሰው ጤናማ ወንድ ጓደኝነት መመሥረትና ማጎልበት አስፈላጊ ነው ፡፡ ደራሲው የሚያምነው ከግብረ-ሰዶማዊነት ወሲባዊ ስሜት ካላቸው ወንዶች ጋር የግብረ-ሰዶማዊነት ጓደኝነት ለመፈወስ ታላቅ እድል ይሰጣል ፡፡

ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ተመሳሳይ sexታ ያላቸው ድርጊቶች ለአባት ወደ ግልፅ ግንኙነት ለመቀየር የሚደረግ ሙከራ ነው ፡፡ የዚህ አባሪ አለመኖር በግብረ-ሰዶማዊ እንቅስቃሴ ፣ ቅasት እና ቅ imagት ነው ፡፡ ነገር ግን በአባት-ልጅ ስርዓት ውስጥ ተያያዥነት አለማጣት ብቻ ሁሉም ነገር አይወድም ፡፡ በብዙ ጉዳዮች ፣ አባሪ አለመኖር ምናልባት በ “እናት-ልጅ” ስርዓት ውስጥ በተስተካከሉ ችግሮች ላይ የተመሠረተ ሊሆን ይችላል ፡፡ የእናቲቱን እና የልጃቸውን ቁርኝት የመጀመሪያ ችግሮች የሚመረምሩ ዘዴዎችን በመጠቀም የማስታገሻ ሕክምና ውጤታማነት ተሻሽሏል።

ዶ/ር ኒኮሎሲ በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን ለማማከር እና ስለ እርማታቸው ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ በተዘጋጀው ምእራፍ ውስጥ የጾታ ማንነት ምስረታ እና የጾታ ፍላጎት አቅጣጫ ላይ የማህበራዊ ሁኔታዎች አሉታዊ ተፅእኖን በተመለከተ ዶክተር ኒኮሎሲ ዘግቧል። እየተነጋገርን ያለነው እራሳቸውን እንደ ሁለት ጾታ ወይም ግብረ ሰዶማዊነት የሚቆጥሩ ተማሪዎች ቁጥር መጨመሩን እና የጾታዊ ማንነታቸውን ቀውስ ያጋጠማቸው ታዳጊዎች ቁጥር መጨመር ነው። የሚወጡት ቁጥርም በየጊዜው እየጨመረ ነው። እሱ በቀጥታ ከ "ግብረ-ሰዶማዊነት" ተወዳጅነት መጨመር ጋር እንደ ፋሽን እና ጎልቶ ይታያል.

በመጽሐፉ ውስጥ ዶክተር. ኒኮላስ ከአንዳንድ የዕድሜ ልዩነቶች ጋር የተዛመዱ አራቱን የግብረ-ሰዶማዊነት መገለጫዎች ደረጃዎች እና ድምቀቶችን ያሳያል ነፍሰ ጡር и ድህረ-ተላላፊ ጉዳዮችን በተመለከተ በ 80 እና በ 20% ውስጥ የሚወሰነው ግብረ ሰዶማዊነት ፡፡

የመጀመሪያው የመቀየሪያ ልዩነት ከቤተሰብ የስነ-አዕምሮ እድገት ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ በእሱ አስተያየት ፣ ‹ግብረ-ሰዶማዊ / ወንድን የሚፈጥር› የቤተሰብ አምሳያ ብዙውን ጊዜ የልጁን የወንዶች / genderታ ማንነት በሚፈጠርበት ደረጃ ማረጋገጥ አለመቻሉ ነው ፡፡ (የግለሰባዊነት ንቃተ ህሊና እና ንቃተ-ህሊና ልምምድ በማካተት የሰውን ልማት የሚያንፀባርቅ የስነ-ልቦና ሥነ-ፅንሰ-ህንፃ ግንባታ ነው።) በስራው ውስጥ ፣ Dr. ኒኮላስ ብዙውን ጊዜ የሥርዓተ-uታ ግለሰባዊነትን የሚጥሱ ሁለት ሞዴሎችን የሚያጣምር አንድ የቤተሰብን አንድ ዓይነት አካሄድ አገኘ ፡፡ አብረው ሶስቱም ተራኪ ቤተሰብ ብለው የሚጠሩትን ይመሰርታሉ።

ባለሶስትዮሽ ቤተሰብ በጣም ብዙ tutelary እናት እና ወሳኝ / ተለይቶ የተቀመጠ አባት የሚያካትት ስርዓት ነው ፡፡ ኒኮሎ በእንደዚህ ዓይነት ቤተሰብ ውስጥ የልጁን ስብዕና ሲገልጽ ሊስብ ፣ አፍቃሪ ፣ ግትር ፣ ፈጠራ እና ምናባዊ ነው ሲል ገል describesል ፡፡ እናቶች ከሌሎቹ ወንዶች ልጆቻቸው ጋር ሲነፃፀሩ እነዚህ ልጆች የበለጠ ስሜታዊነት እና ርህራሄ እንዳላቸው ፣ የንግግር ችሎታዎች እና ፍጽምና የመጠበቅ አዝማሚያ ይበልጥ የተጋለጡ እንደሆኑ ያምናሉ ፡፡ ምንም እንኳን የሙቀት መጠኑ ብዙውን ጊዜ በባዮሎጂያዊ ሁኔታ ቢወሰንም ፣ ከእነዚህ ባሕሪዎች መካከል አንዳንዶቹ (በተለይም ዓይናፋር እና ብልሹነት) ሊዳብሩ ይችላሉ ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ስሜት የሚነካ እና ሊስብ የሚችል የልጁ ተፈጥሮ እናት በተራራ ግለሰባዊ መንገድ ጎዳና ላይ ከመደበኛ ልማት እንዲርቀው ያደርጋታል ፡፡ በአባት እና በልጅ መካከል ያለው ግንኙነት አይጨምርም ፡፡ ልጁ አባቱ እንደተማረረ እና ወሳኝ እንደሆነ አድርጎ ይመለከታቸዋል ፣ በመካከላቸው ምንም መግባባት እና ፍሬያማ የሆነ ግንኙነት አይኖርም ፣ ይህም የልጁን የወንድ genderታ ማንነት ምስረታ ይጥሳል ፡፡ አባትየው ደህንነቱ የተጠበቀ / የማይታወቅ የማንነት ማረጋገጫ ዕቃ አድርጎ ይገነዘባል ፡፡ የኒኮሎ ሕመምተኞች ብዙውን ጊዜ “አባቴን በጭራሽ አልገባኝም” ይላሉ ፡፡ እሱ ምን እንደ ሆነ ፣ ምን እንደነበረ አይደለም። እሱ ሁል ጊዜም ዝቅተኛ መገለጫ ነበረው ፡፡ እሱ እንደ አንድ የመታሰቢያ ሐውልት የማይታሰብ ሰው ነበር።

የሚከተለው ሁኔታ በዚህ ረገድም አሉታዊ አስተዋጽኦ አለው ፡፡ እናት ል sonን ከሌሎች የወንዶች ተወካዮች የምትለያይ በመሆኑ በስነ-ልቦና ባህሪው ምክንያት ፣ በአስተያየቷ ፣ ከሌሎች ወንዶች የተሻለው የሚያደርገው ፣ በዓለም ውስጥ የእርሱን ቦታ ለመቀበል የጅምላነት ደረጃን ማግኘት አያስፈልገውም። “እኔና እናቴ በእነዚህ ጠንካራ ጠበኛ የወንዶች ተባዮች ላይ ነን” የልጁን አስፈላጊነት ለማሳየት የሚያስችለውን ኃይል እንዳያሳድገው በመከልከል ልጁን (ግለሰባዊነቱን) ለመለየት አስቸጋሪ ያደርገዋል ፡፡ ውጤቱም አንድ ልጅ ሊያቋቋመው ለማይችለው የእሱ የማይነጣጠል የማንነት ክፍል ቅንዓት ነው ፡፡ የፍቅር ስሜት ቀስቃሽ ስሜት በሚሰማው በሌላ ሰው ምስል “እዚያ ወደ ሌላ ቦታ” መፈለግ ይጀምራል ፡፡

ኒኮሎ ፣ ወንድ ልጅ በመዋለድ ሂደት ውስጥ የወላጅነትን ሚና በመገምገም ጤናማ ልጅ “እኔ” ብቻ ሳይሆን “እኔ ወንድ ልጅ” በመሆኔ እንደሚደሰት ገልጸዋል ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ወላጆች እንደ አደገኛ ወይም ምቾት እንደሌለው ስለሚቆጥሩት ለወንዶች ባህሪ በንቃት ይቀጡትታል ፡፡ በሌሎች ሁኔታዎች ፣ አንድ ልጅ ስሜት በሚነካ ሁኔታ ሲወለድ ፣ ይህ ወንድ ልዩ ድጋፍ የሚፈልግበትን የወንዶች መለያ መልክ ለማሳደግ አይሞክሩም ፡፡ አመለካከታቸውን ለማረጋገጥ ዶክተር. ኒኮሎሲ ወንድነትን ማጎልበት አንድ ስኬት ሳይሆን ፣ ስቶለር የሰጠውን መግለጫ ያመለክታል ፡፡ እሷ በሰዎች እድገትና ምስረታ ወቅት ለሚከሰት የአእምሮ ቀውስ በጣም ተጋላጭ ናት።

የቅድመ-ወሲባዊ ወሲብ ልጅ ፣ Dr. ኒኮሎሲ ፣ በእያንዳንዱ ወላጅ ውስጥ በተለያዩ መንገዶች ፍቅርን ያሳልፋል ፡፡ ብዙውን ጊዜ አባቱ ችላ እንደሚለው ወይም ችላ እንደሚለው ይሰማዋል ፣ እናቱም እየተጠቀመባት ወይም በስሜቷ እየተጠቀመች ነው። ሁለቱም ወላጆች ፣ በተቻላቸው መጠን ለእነሱ በተቻለ መጠን ልጁን መውደድ ይችላሉ ፣ ግን በተወሰነ ደረጃ ላይ በሚነጋገሩበት ጊዜ እርሱ “እኔ” እውነተኛ በሆነ መንገድ ወይም በሌላ መንገድ ተቀባይነት እንደሌለው ያሳያሉ ፡፡

በሶስትዮሽ ባለ narcissistic ቤተሰብ ስርዓት ውስጥ ያደገው ልጅ ይህ የማያያዝ አባዜ ሲሰማ ፣ የእርሱን አቻ የማይለይ ፍላጎቶች ይቀራሉ ፣ እናም ይህ ኪሳራ በሰውነት ማህደረ ትውስታ ውስጥ ይቀመጣል። በዚህ ምክንያት የሚከተለው ቅደም ተከተል ተገንብቷል-

1) መሰረታዊ አባሪ ማጣት;
በዚህ የሥርዓተ-genderታ ጉድለት ምክንያት 2) ፡፡
3) በግብረ-ሰዶማዊነት እንቅስቃሴ የሥርዓተ-ficታ ጉድለቶችን ማካካሻ።

ግብረ ሰዶማዊነትን ማሳየት ፣ ጂ ኒኮሎሲ እንደፃፈው ከወላጆቹ በአንዱ ከልብ የመነጨ ትስስር በመጥፋቱ ለቅሶው ናርኪሳዊ መከላከያ ነው ፡፡ በሀዘን ውስጥ መሥራት ሀሳቦችን እና ማዛባቶችን ፣ ሁለት ኃይለኛ መከላከያዎችን ማግኘቱ አይቀሬ ነው። ቅusቶች በናርሲዝም የሚነዱ የተሳሳቱ አዎንታዊ ሀሳቦች ናቸው ፡፡ የአንድ ዓይነተኛ ቅusionት ምሳሌ መግለጫው ነው: - “ለፍላጎቶቼ ንቁ የሆነች እና ሙሉ በሙሉ የምትረዳኝ በጣም ቆንጆ ሴት እፈልጋለሁ ፡፡ አንድ ሳገኝ ብቻ እራሴን ለማግባት ዝግጁ ነኝ የምሆነው ፡፡ በአንፃሩ ማዛባት በሀፍረት ላይ የተመሰረቱ ሀሰተኛ አሉታዊ ሀሳቦች ናቸው ፡፡ እነሱ ከተጎዳው ራስን ያፈሳሉ እናም ወደ አጥፊ ፣ ራስን ወደ ማጥፊያ እና ወደ መጥፎ ባህሪ ይመራሉ ፡፡ የተዛባ ምሳሌ የሚከተለው መግለጫ ነው-“ሴት ልጅ በእውነት የምታውቀኝ ከሆነች ፈጽሞ አትፈልገኝም” የሚለው መግለጫ ነው ፡፡

በልጅነት ጉዳቱ ውስጥ ሥር የነበራቸው ሀሳቦች እና ሀሳቦች ሳይገለሉ ከቀሩ ውስጡ ልዩ የሆነ ባዶነት ይቀራል። በሽተኛው በሕክምና ባለሙያ ፊት ደስ የማይል ስሜቶች እና ህመም የሚሰማቸው ስሜቶች ሲኖሩት ጥሩ ስሜት ሊሰማው ይጀምራል ፡፡ በተደጋጋሚ በሀዘን ላይ በተደረገው ጥናት ምክንያት ከታካሚው አላስፈላጊ ግብረ ሰዶማዊ ያልሆነ ግብረ-ሰዶማዊ መሠረቱን ቀስ ብሎ እና ቀስ በቀስ መበላሸቱ ይከናወናል ፡፡

ከሐዘኑ ሂደት በኋላ ጄኒ ኒኮሎ እንደሚሉት ፣ ህመምተኞች ያለፉ ህይወታቸው ላይ ተጽዕኖ ያሳደሩ ሰዎችን በተሻለ ይረዱታል ፡፡ ይህ ሂደት ዓይኖቻቸውን በአንጻራዊ ሁኔታ ላገናቸው የቤተሰባቸው አባላት ብቻ እንዲከፍቱ ብቻ ሳይሆን ፣ በቀጥታ ወደ ህይወቱ የገቡ ሰዎች የተሻሉ ወይም የከፋ የሚሆኑት ከዚህ በፊት የነበረበትን ፍላጎት በሚቀበል አዋቂ ሰው እነሱን እንዲይዙ ያስተምራቸዋል። እነሱ በእርግጥ ናቸው። የዚህ ሂደት ውጤት ደግሞ እያንዳንዱ ሰው ያለብዎትን ያለመታዘዝ ስሜት አለመቀበል ፣ በአሁኑ ሕይወት ውስጥ ያሉ ሰዎች ያለፉትን ቅሬታዎ የማካካስ ግዴታ አለባቸው ፡፡ አንድ ሰው የሐዘንን ማስወገድ የሚያበቃው አንድ ሰው የጠፉትን ህመሞች ለመደበቅ የጠቀመባቸውን ህልሞች እና ሀሳቦች ለመተው ችሎታ ካገኘ በኋላ ነው። ከሐዘን በኋላ ፣ የበለጠ ቅን ፣ ግልፅ እና ተጨባጭ ሕይወት መኖር ይችላል ፡፡

ደራሲው የሁለተኛውን አማራጭ (ድህረ-genderታ ዓይነትን) እንደሚከተለው ይመሰክራል ፡፡ ከድህረ-ጾታ ህመምተኛው በኋላ የሥርዓተ-identityታ ማንነት ደረጃን በተሳካ ሁኔታ እንዳጠናቀቁ ፣ በኋላ ላይ ግን ግብረ-ሰዶማዊነት የመቆጣጠር ፍላጎት ያለው ሌላ ዓይነት የስሜት ቀውስ አጋጥሞታል ፡፡ የወንዶች ባህሪዎች እና የሴቶች ያልሆኑ ባህሪዎች ፣ እነዚህ ህመምተኞች “ቀጥ ያሉ” ይመስላሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣቸው የወንዶች ፍቅር የሚረብሽ ስሜት ይሰማቸዋል ፡፡ ከድህረ ወሊድ በኋላ የሚከሰት ጉዳት ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው በታላቅ ወንድም ፣ በአባት ፣ በእኩዮች እኩዮች እና በትምህርት ቤት ላይ ጉልበተኝነት ነው ፡፡ እንዲሁም በጾታዊ ጥቃት ወይም በከባድ ፍርሃት እና ቁጣ ምክንያት በተፈጠረው ችግር ምክንያት ሊመጣ ይችላል ፣ በሽተኛው አሁን ወደ ሁሉም ሴቶች በሚሰራጭ እና ከእነሱ ጋር ከባድ ግንኙነት እንዳይመሠረት በሚከለክለው ፡፡ እነዚህ ሰዎች “መደበኛ ሰዎች” ይመስላሉ ፣ ግን ግልፅ መሆናቸውን ግን አናውቅም ፡፡ የእነዚህ ህመምተኞች ተመሳሳይ sexታ መስህብ የሌላውን ሰው የወንዶች ባህሪዎች የመያዝ ፍላጎት ሳይሆን የሚመነጩት ግን የወንዶችን ድጋፍ እና መፅናናት በመቀነስ ጭንቀታቸውን ስለሚቀንስ ነው ፡፡

ደራሲው ስለ ግብረ-ሰዶማዊነት ያላቸውን አመለካከት በዝግመተ ለውጥ ላይ ዘግቧል ፡፡ ቀደም ሲል ግብረ-ሰዶማዊነት የሥርዓተ-ፆታ ማንነት ጉድለትን ለማስመለስ ምትክ ሙከራ ነው ብሎ ካመነ አሁን እሱ የበለጠ ነገር እንደሆነ ይገነዘባል-በጥልቅ ደረጃ ፣ በአባሪነት ምክንያት ከሚመጣ ጥልቅ ሥቃይ መከላከያ ነው ፡፡ የዚህ አስተያየት እውነት ፣ እሱ ባማከረላቸው ወንዶች ከአንድ ጊዜ በላይ ተረጋግጧል ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት የጥልቅ ኪሳራ መከራን ይሸፍናል እናም እንደ አባሪነት መጥፋት መሰረታዊ የስሜት ቀውስ ጋር ተያይዞ ከሚመጣው አሳዛኝ ሁኔታ ጊዜያዊ (በመጨረሻም ባይሞላም) ማዘናጊያ ሆኖ ያገለግላል ፡፡ ግብረ ሰዶማዊነት በተግባር ፣ በእራሱ ግንዛቤ መሠረት የመካስ ዓይነት (መልሶ ማቋቋም) ነው ፣ ይህም እጥረትን ለማካካስ ራሱን የሳተ ሙከራ ነው ፡፡ አንድ ሰው ለራሱ ጾታ በመሳብ አንድ ሰው ተመሳሳይ ፆታ ያላቸው ተወካዮችን ትኩረት የመስጠት ፣ የማያያዝ ፣ የማፅደቅ ፍላጎትን ለመሙላት እንዲሁም የፆታ ማንነት ጉድለትን ለማስወገድ ይሞክራል ፡፡

መቅድም Vyacheslav Khalansky ፣ የሥነ ልቦና እና የሥነ ልቦና ባለሙያ።

ክለሳ የቀድሞው የአሜሪካ የሥነ ልቦና ማኅበር ፕሬዝዳንት ሮበርት ፔርፎ በፒትስበርግ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ፡፡

ክለሳ ፕሮፌሰር ቤሎቭሪቪኪ አር. የሥነ አእምሮ ፣ ሳይኮሎጂ እና ሴኮሎጂ ዲፓርትመንት ፣ ሊቪቭ ብሔራዊ ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ የጌቲስኪ ዳኒኤል

ክለሳ ሄርማን ሃርትፎርድ ፣ ዲኤስኤስ ፣ ቴዎል ፣ ፒኤች.

ክለሳ የፔዳጎጂካል ሳይንስ እጩ ተወዳዳሪ ፣ የዩክሬን ካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ የሥነ-ልቦናና የሥነ-ልቦና ክፍል ዲፓርትመንት ፣ የዩክሬን የልጆችና የወጣቶች የሥነ-ልቦና ተቋም እና የቤተሰብ ም / ቤት የምክር ቤቱ አባል ፡፡

ክለሳ ታሲስ ኒኮላቪች ድyatlik ፣ የዓለም አቀፍ የወንጌላዊት ሥነ-መለኮታዊ ትምህርት ቦርድ ሰብሳቢ ሊቀመንበር ፣ የኦቭየስ የውጭ ጉባ Director ምክር ቤት ዳይሬክተር ኢን. የዩሮ-እስያ ዕውቅና ማህበር ማህበር የትምህርት ልማት ኃላፊ ፣ ዩሮ-እስያ ናቸው ፡፡

ክለሳ ኢሌና ያሬኮኮ ፣ የስነ-ልቦና ሐኪም ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያ (የተቀናጀ የክርስቲያን ሥነ-ልቦና); የዩክሬን ካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ።

ክለሳ ከካራኮቭ የሕክምና ድህረ-ምረቃ ትምህርት አካዳሚ የሳይኮሎጂ ፣ የህክምና ሳይኮሎጂ ፣ የህክምና እና የስነ-ልቦና ማገገም ፕሮፌሰር የሆኑት Kocharyan Garnik Surenovich ፣ MD

ስለ ደራሲው ፣ ስለ ጽሑፎቹ እና መጽሐፎቹ (በሕዝብ ጎራ ውስጥ) አጠቃላይ መረጃ በግልግል ድርጣቢያ ላይ ቀርቧል  http://gskochar.narod.ru

በተጨማሪም

ለመደበኛነት የሚደረግ ውጊያ - ጄራርድ አርድዌግ

የግብረ ሰዶማዊነት ስሜት እንዴት ይመሰረታል?