ከጥቂት አመታት በፊት በዓለም ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የህክምና መጽሔቶች አርታኢዎች አርታኢዎች። ታወቀ።, ያ “የሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ ጉልህ ክፍል ምናልባትም ምናልባት ውሸት ሊሆን ይችላል።”.

ዘመናዊው የሳይንስ አሰቃቂ ሁኔታ ሌላ ማረጋገጫ በሦስት አሜሪካውያን የሳይንስ ሊቃውንት ቀርቧል - ጄምስ ሊንሻይ ፣ ሔለን ፕላክሮዝ እና ፒተር ቦጎስያን ፣ ሙሉ ዓመቱን ሙሉ ትርጉም የሌላቸውን እና በግልፅ ሳይንሳዊ ፅሁፎችን በተለያዩ የማኅበራዊ ሳይንስ መስኮች የፃፉትን ለማሳየት በዚህ መስክ ርዕዮተ ዓለም ፡፡ ከረጅም ጊዜ በፊት በተለመደው ማስተዋል አሸነፈ ፡፡ 

“በአካዳሚው ውስጥ የሆነ ችግር ተፈጥሯል፣በተለይም በአንዳንድ የሰብአዊነት ዘርፎች። ሳይንሳዊ ሥራ, ለእውነት ፍለጋ ብዙ ላይ የተመሠረተ አይደለም ለማህበራዊ ኢፍትሃዊነት ግብር ሲከፍሉ እዚያ ጠንካራ (የበላይ ባይሆኑም) ቦታ እና የእነሱ ወሰዱ ደራሲያን ተማሪዎችን ፣ አስተዳደሩን እና ሌሎች ዲፓርትመንቶችን የዓለም እይታቸውን እንዲከተሉ እየገፉ ናቸው ፡፡ ይህ የዓለም እይታ ሳይንሳዊ እና ትክክለኛ አይደለም። ለብዙዎች ይህ ችግር ከጊዜ ወደ ጊዜ ግልጽ እየሆነ መጣ, ነገር ግን አሳማኝ ማስረጃዎች አልነበሩም. በዚ ምኽንያት እዚ ድማ ንዓመታት ንዘሎ ​​ሳይንሳዊ ርእይቶታት ንምሕጋዝ ዝግበር ጻዕሪ ምኽንያት ምዃን ምጥቃም’ዩ።

ከኦገስት 2017 ጀምሮ፣ ሳይንቲስቶች በሐሰት ስም 20 የፈጠራ መጣጥፎችን ለታወቁ የአቻ-ተገመገሙ ሳይንሳዊ መጽሔቶች አቅርበዋል፣ እንደ መደበኛ ሳይንሳዊ ምርምር። የሥራዎቹ ርእሶች የተለያዩ ናቸው ነገር ግን ሁሉም በ "ማህበራዊ ኢፍትሃዊነት" ላይ ለሚደረገው ትግል የተለያዩ መገለጫዎች ያደሩ ነበሩ-የሴትነት ጥናቶች, የወንድነት ባህል, የዘር ፅንሰ-ሀሳብ ጉዳዮች, የጾታ ዝንባሌ, የሰውነት አዎንታዊነት, ወዘተ. እያንዳንዱ መጣጥፍ አንድ ወይም ሌላ “ማህበራዊ ግንባታን” (ለምሳሌ የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን) የሚያወግዝ አንዳንድ ሥር ነቀል ጥርጣሬዎችን አቅርቧል።

ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር መጣጥፎቹ እርባናቢስ ነበሩ እና ለትችት አልቆሙም ፡፡ የቀረቡት ፅንሰ-ሀሳቦች በተጠቀሱት አኃዞች የተደገፉ አልነበሩም ፣ አንዳንድ ጊዜም የሌሉ ምንጮችን ወይም የዚሁ የይስሙላ ጸሐፊ ሥራዎችን ወዘተ ይጠቅሳሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ የውሻ ፓርክ መጣጥፉ ተመራማሪዎች ወደ 10 የሚጠጉ ውሾች ብልት እንደተሰማቸው ፣ ባለቤቶቻቸውን ስለ የቤት እንስሳ ወሲባዊ ዝንባሌያቸው ይጠይቃሉ ፡፡ ሌላ መጣጥፍ የነጮች ተማሪዎች በአባቶቻቸው ባርነት ላይ ቅጣት ሆነው በሰንሰለት በአዳራሹ ወለል ላይ ቁጭ ብለው ንግግሮችን እንዲያዳምጡ ያስገድዳል ፡፡ በሦስተኛው ውስጥ ከመጠን በላይ ውፍረት ፣ ጤናን አደጋ ላይ የሚጥል ፣ እንደ ጤናማ የአኗኗር ዘይቤ ምርጫ ተበረታቷል - “ስብ የሰውነት ግንባታ” ፡፡ አራተኛው እንደሚጠቁመው ማስተርቤሽን ፣ አንድ ሰው በእውነተኛ ቅ inቱ ውስጥ እውነተኛ ሴት የሚመስልበት በእርሷ ላይ የወሲብ ጥቃት ነው ፡፡ የ “ዲልዶ” መጣጥፉ አነስተኛ ተዛዋቢ ፣ የበለጠ ሴት እና ለመደፈር ባህል አስከፊነት ይበልጥ የተጋለጡ እንዲሆኑ ወንዶች በፊንጢጣ ዘልቀው እንዲገቡ ይመከራል ፡፡ እና በሴትነት ርዕሰ ጉዳይ ላይ ከተነሱት መጣጥፎች መካከል አንዱ - - “ትግላችን ትግሌ ነው” - በአዶልፍ ሂትለር “መይን ካምፍፍ” የተሰኘው መጽሐፍ በሴትነት በተብራራ መልኩ የተወሰደ ምዕራፍ ነበር ፡፡ 

እነዚህ መጣጥፎች በተሳካ ሁኔታ ተገምግመው በታዋቂ አቻ በተገመገሙ ሳይንሳዊ መጽሔቶች ላይ ታትመዋል። በ"አብነት ባለው ሳይንሳዊ ባህሪያቸው" ደራሲዎቹ በሳይንሳዊ ህትመቶች ላይ ገምጋሚ ​​እንዲሆኑ 4 ግብዣዎችን እንኳን ተቀብለዋል፣ እና በጣም ከንቱ መጣጥፎች አንዱ የሆነው "የውሻ ፓርክ" በመሪ ጆርናል ውስጥ በምርጥ መጣጥፎች ዝርዝር ውስጥ ኩራት ነበረበት። የሴቶች ጂኦግራፊ, ጾታ, ቦታ እና ባህል. የዚህ ኦፐስ ጥናት እንደሚከተለው ነበር፡-

"የውሻ ፓርኮች መደፈርን ይደግፋሉ እና እያደገ ላለው የውሻ አስገድዶ መድፈር ባህል መኖሪያ ናቸው "የተጨቆነው ውሻ" ስልታዊ ጭቆና የሚከሰትበት, ይህም በሁለቱም ጉዳዮች ላይ የሰዎችን አቀራረብ ይለካል. ይህ ደግሞ ወንዶችን ከፆታዊ ጥቃት እና ከጭፍን ጥላቻ እንዴት ማስወጣት እንደሚቻል ማስተዋልን ይሰጣል። 

ከተመልካቾቹ አንዱ ያነሳው ብቸኛው ጥያቄ ተመራማሪዎቹ በሰዓት አንድ ውሻ አስገድዶ መድፈርን ተመልክተው እንደሆነ ነው ፡፡, የጾታ ብልቶቻቸውን በመቆጣጠር የውሾች ግላዊነትን የጣሱ መሆን አለመሆናቸውን ፡፡

ደራሲዎቹ ይከራከራሉ አድሏዊነትን ማጣራት ያለበት ማጣሪያ ስርዓት በእነዚህ ሥነ-ሥርዓቶች ውስጥ መስፈርቶችን የማያሟላ ነው ፡፡ የሳይንሳዊ ሂደቱን ለመለየት የሚረዱ ተጠራጣሪዎች ቼኮች እና ሚዛኖች በተረጋጋና ይተካሉ አድልዎ ማረጋገጥየእነዚህን ጉዳዮች ጥናት የበለጠ እና ከትክክለኛው መንገድ እየመራ ነው. በነባር ጽሑፎች ላይ በተወሰዱ ጥቅሶች ላይ በመመስረት ማንኛውም ዓይነት ፖለቲካዊ ፋሽን ያለው ነገር፣ በጣም እብድ የሆነው እንኳን “ከፍተኛ ስኮላርሺፕ” በሚል ሽፋን ሊታተም ይችላል፣ ምክንያቱም በማንነት፣ በጥቅም እና በጭቆና መስክ ማንኛውንም ጥናት የሚጠይቅ ሰው ሊከሰስ ይችላል ። ጠባብነትና አድሎአዊነት።

በስራቸው ምክንያት ፣ በማንነት ላይ የተመሠረተውን የስልጣን አለመመጣጠን እና ጭቆናን ለመመርመር በመሞከር ባህላዊ እና ማንነት መስክ “አሳዛኝ ምርምር” ብለን ምርምር ማድረግ ጀመርን። የሥርዓተ-identityታ ፣ የዘር ማንነት እና ጾታዊ ዝንባሌ ገጽታዎች በርግጠኝነት ምርምር የተደረጉ እንደሆኑ እናምናለን ፣  ነገር ግን ያለ አድልዎ በትክክል መመርመር አስፈላጊ ነው። የእኛ ባህል አንዳንድ ዓይነት መደምደሚያዎች ብቻ ተቀባይነት እንዳላቸው ይደነግጋል - ለምሳሌ ነጭነት ወይም ወንድነት ችግር አለበት. የማህበራዊ ኢፍትሃዊነት መገለጫዎችን መዋጋት ከተጨባጭ እውነት በላይ ነው. አንዴ በጣም ዘግናኝ እና የማይረባ ሃሳቦች ፖለቲካዊ ፋሽን እንዲሆኑ ከተደረጉ፣ ከፍተኛው የአካዳሚክ “ቅሬታ ጥናት” ደረጃ ላይ ድጋፍ ያገኛሉ። ምንም እንኳን የእኛ ስራ አስቸጋሪ ወይም ሆን ተብሎ ጉድለት ያለበት ቢሆንም, በእነዚህ ዘርፎች ውስጥ ከሌሎች ስራዎች ፈጽሞ የማይለይ መሆኑን መገንዘብ አስፈላጊ ነው.

ሙከራውን ያበቃው

ከተፃፉት የ “20” ሥራዎች መካከል ቢያንስ ሰባት የተመራቂዎቹ ሳይንቲስቶች የተገመገሙና ለህትመት ተቀባይነት አግኝተዋል ፡፡ “ቢያንስ ሰባት” - ምክንያቱም ሰባት ተጨማሪ መጣጥፎች የሳይንስ ሊቃውንት ሙከራውን ለማስቆም እና ማንነት የማያሳውቅበትን ጊዜ በሚገልጹበት ጊዜ ላይ በመገምገም እና በመከለስ ደረጃ ላይ ስለነበሩ ነው ፡፡

የታተመው "ምርምር" በጣም አስቂኝ ከመሆኑ የተነሳ የችኮላ ሳይንቲስቶችን ብቻ ሳይሆን የጸሐፊውን ማንነት ለማረጋገጥ የሞከሩትን ጋዜጠኞች ትኩረት ስቧል. የዎል ስትሪት ጆርናል ዘጋቢ በኦገስት መጀመሪያ ላይ በአንዱ የአርትኦት ጽ / ቤት ውስጥ በደራሲዎቹ የተተወውን ቁጥር ሲደውል ፣ ጄምስ ሊንሴይ ራሱ መለሰ። ፕሮፌሰሩ አልሸሸጉም እና ስለ ሙከራው በቅንነት ተናግረው ነበር, ለአሁኑ ለሰፊው ህዝብ እንዳይቀርብ ብቻ በመጠየቅ, እሱ እና ተቃዋሚ ጓደኞቻቸው ፕሮጀክቱን ከታቀደው ጊዜ ቀድመው እንዲያቋርጡ እና ውጤቱን እንዲያጠቃልሉ ጠይቀዋል.

ቀጥሎ ምንድነው?

ቅሌቱ አሁንም አሜሪካውን እና በአጠቃላይ ምዕራባዊውን - ሳይንሳዊ ማህበረሰብን ያናውጣል ፡፡ የተጠረጠሩ ምሁራን አድማጮች ብቻ አይደሉም ፣ ግን ለእነሱ ድጋፋቸውን በንቃት የሚደግፉ ደጋፊዎችም አላቸው ፡፡ ጄምስ ሊንዲ የልባቸውን ዝንባሌ የሚያብራራ የቪዲዮ መልእክት ዘገበ ፡፡

ይሁን እንጂ የሙከራው ደራሲዎች አንድ መንገድ ወይም ሌላ በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ውስጥ ያላቸው ስም ወድሟል, እና እነሱ ራሳቸው ምንም ጥሩ ነገር አይጠብቁም. ቦጎሲያን ከዩኒቨርሲቲው እንደሚባረር ወይም በሌላ መንገድ እንደሚቀጣ እርግጠኛ ነው. ፕሉክሮዝ አሁን ወደ የዶክትሬት ጥናቶች እንዳትቀበል ትፈራለች። እና ሊንዚ አሁን ምናልባት ወደ “አካዳሚክ የተገለለ” እንደምትሆን ተናግራለች፣ እሱም ከባድ ሳይንሳዊ ስራዎችን ለማስተማር እና ለማተም ለሁለቱም ዝግ ይሆናል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም ፕሮጀክቱ እራሱን እንዳጸደቀ ሁሉም ይስማማሉ.

"አድሏዊ ምርምር በትምህርት፣ በመገናኛ ብዙሃን፣ በፖለቲካ እና በባህል ላይ ተጽእኖ ማሳደሩን የመቀጠሉ አደጋ ራሳችንን ከምንደርስባቸው መዘዞች ሁሉ የከፋ ነው።" - ጄምስ ሊንሻይ ብለዋል ፡፡

የሐሰት ሥራዎች የታተሙባቸው የሳይንሳዊ መጽሔቶች ከድር ጣቢያዎቻቸው ለማስወገድ ቃል የገቡ ቢሆንም ፣ አሁን ስለ ቅሪተ አካሉ የሰጠው አስተያየት የለም ፡፡

የሳይንስ ሊቃውንት ከሚከተለው ክፍት ደብዳቤ የሚከተለው ነው “የአካዳሚ ቅሬታ ጥናቶች እና የሳይንስ ሙስና».

ይህንን ለምን አደረግን? ዘረኝነት ፣ የወሲብ ሴት ፣ አክራሪ ፣ ተንኮለኛ ፣ ግብረ ሰዶማዊነት ፣ ግብረ ሰዶማዊነት ፣ ተላላፊ ፣ አንትሮፖሎጂካዊ ፣ ችግር ፣ ችግር ያለብን ፣ ጎበዝ ፣ እጅግ በጣም ትክክል ፣ ሴተኛ አዳሪ ወንዶች (እና በውስ we የተፈጠረ የግብረ ሥጋ ስሜቷን እና አሳቢነቷን ያሳየች አንዲት ነጭ ሴት ስለሆንን ነው) ማጽደቅ) ፣ አክራሪነትን ለማስመሰል ፣ መብታቸውን ለማስጠበቅ እና ከጥላቻ ጎን ለመቆም የፈለገው ማን ነው? - ኖፕ. ከሚከተሉት ውስጥ አንዳቸውም አይደሉም። የሆነ ሆኖ በዚህ በዚህ ላይ ተወንጅለን ለምን እንደዚያ እንረዳለን ፡፡

የምናጠናው ችግር ለአካዳሚው ብቻ ሳይሆን ለትክክለኛው ዓለም እና በውስጡ ላሉት ሁሉ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ በማኅበራዊ ሳይንስ እና በሰብአዊነት መስክ አንድ ዓመት ካሳለፉ በኋላ ፣
ማህበራዊ ፍትህ ጉዳዮች ላይ ያተኮረ
እና የባለሙያ ዕውቅና ሲቀበሉበአክቲቪስቶችና በሕዝብ ዘንድ አጠቃቀማቸው የሚያደርሰውን ከፋፋይና አውዳሚ ውጤት በማህበራዊ ድረ-ገጾች ከማየታችን በተጨማሪ አሁን ጥሩም ትክክልም አይደሉም ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን። ከዚህም በላይ እነዚህ የጥናት መስኮች የሲቪል መብት እንቅስቃሴዎችን ጠቃሚ እና የተከበረ የሊበራል ስራን አይቀጥሉም - ጥሩ ስሙን በመጠቀም ጤንነቱ እያሽቆለቆለ ለመጣው ህዝብ ማህበራዊ "የእባብ ዘይት" ለመሸጥ ብቻ ያበላሹታል. ማህበራዊ ኢፍትሃዊነትን ለመግለጥ እና ለተጠራጣሪዎች ለማሳየት, በዚህ አካባቢ ምርምር ጥብቅ ሳይንሳዊ መሆን አለበት. በአሁኑ ጊዜ, ይህ አይደለም, እና የማህበራዊ ፍትህ ጉዳዮችን ችላ እንዲሉ የሚፈቅደው ይህ ነው. ይህ በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው እና ልንመለከተው ይገባል።

ይህ ችግር የሚወክለው ብዙዎች የሕብረተሰቡ እና የሕብረተሰቡ አጠቃላይ ሀሳቦች በማህበራዊ የተገነቡ አጠቃላይ ፣ ሙሉ ወይም ሙሉ በሙሉ የቅጣት ፍርድን ነው ፡፡ እነዚህ ግንባታዎች ብዙውን ጊዜ በጾታ ፣ በዘር እና በጾታ ወይም በ genderታ ማንነት በተሰየሙት በሰዎች መካከል የኃይል ስርጭትን ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ሆነው ይታያሉ ፡፡ በአሳማኝ ማስረጃዎች መሠረት በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸው ሁሉም ድንጋጌዎች በተጠቂ ቡድኖች ላይ ያላቸውን ስልጣን ለማስቀጠል ሲሉ ሆን ተብሎ እና ያልተጠበቁ የማሳሪያ ዘዴዎች ውጤት ሆነው ቀርበዋል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ የዓለም እይታ እነዚህን መዋቅሮች የማስወገድ የሞራል ግዴታ ይፈጥራል ፡፡ 

እንደ “ችግር” ተደርገው የሚታዩ እና መፍትሔ ሊሰጣቸው የሚገቡ “ማህበራዊ ግንባታዎች” የተለመዱ

• በወንዶች እና በሴቶች መካከል የግንዛቤ እና የስነልቦና ልዩነቶች ግንዛቤ ፣ ቢያንስ በከፊል ሥራን ፣ ጾታን እና የቤተሰብ ህይወትን በተመለከተ የተለያዩ ምርጫዎችን ለምን እንደሚያደርጉ መግለፅ ፡፡

• “የምዕራባውያን መድኃኒት” ተብሎ የሚጠራው (ምንም እንኳን ብዙ ታዋቂ የሕክምና ሳይንቲስቶች ከምእራባዊያን ባይሆኑም) ባህላዊ ወይም መንፈሳዊ ፈውስ ዘዴዎች የላቀ ነው ፡፡

• ከመጠን በላይ ውፍረት ጤናማ ያልሆነ የአካል ጉድለት እና እኩል ጤናማ እና የሚያምር የሰውነት ምርጫ ሳይሆን የህይወት አጭር የጤና ችግር ነው የሚል እምነት።

አካዴሚያዊ ምርምርን የሚያበላሸውን አሰቃቂ ምርምርን እውነታን ለማጥናት ፣ ለመረዳት እና ለማጋለጥ ይህንን ፕሮጀክት ወስደናል። እንደ genderታ ፣ ዘር ፣ genderታ እና የግብረ ሥጋ ግንኙነት (እንዲሁም የሚያጠኗቸው አርእስቶች) በመሳሰሉ የማንነት አርዕስቶች ላይ ግልጽ ፣ ሐቀኛ ውይይት በተግባር የማይቻል ስለሆነ ግባችን እነዚህን ውይይቶች እንደገና መጀመር ነው ፡፡ ይህ በተለይ በሊበራልነት ፣ በእድገት ፣ በዘመናዊነት ፣ በክፍት ጥናት እና በማህበራዊ ፍትህ ለሚያምኑ ሰዎች ይሰጣል ፣ ይህም ከግራ ምሁራንና አክቲቪስቶች የሚመጣውን አንድነት እብደት ለመመልከት ግልፅ ምክንያት እንደሆነ እና “እንዲህ አይልም ፣ በዚህ ለእኔ አትናገሩም ፡፡

በፋብሪካዎች ላይ ቢቢሲ и አዮ

የታሪኩ ቀጣይ

ተቃራኒውን አደረግን ፡፡ በርካታ መጣጥፎች በእኩዮች በተገመገሙ የሳይንሳዊ መጽሔቶች ውስጥ ታትመዋል ፣ እነሱ በጣም በፖለቲካዊ የተሳሳተ ፣ ግን በጥብቅ በሳይንስ ፣ እና ከዚያ እንደ ታተመው የታተሙ ናቸው። እነዚህ መጣጥፎች በግብረ-ሰዶማውያን ምሁራን የተፈጠሩ በፖለቲካ ተነሳሽነት የተሰጡ አመለካከቶችን ይደግፋሉ ፡፡

የኤልጂቢቲ እንቅስቃሴ * ከሳይንሳዊ እውነታዎች አንጻር