Psixologiya Doktoru Cozef Nicolosi deyir:

Homoseksual yönümlü kişiləri müalicə edən bir psixoloq olaraq, LGBT hərəkatının dünyanı "gey" anlayışının insan şəxsinin anlayışını tamamilə yenidən düşünməsini tələb etdiyinə inandığını həyəcanla izləyirəm.

Psixoloqlar cəmiyyəti əsasən konsepsiyaların bu əvəzlənməsində günahkardır. Əvvəllər hamı bir qayda olaraq, normanın "onun sərəncamına uyğun hərəkət edən" olduğunu qəbul edirdi. "Gey bir adam" kimi bir şey yox idi, çünki bütün insanlıq təbii və əsaslı heteroseksual olaraq təyin olundu. 30 illik klinik təcrübəmdə bu ilkin antropoloji anlayışın həqiqiliyinə əmin oldum.

Homoseksuallıq, mənim fikrimcə, ilk növbədə gender travmasının əlamətidir. Homoseksual davranış, uşağın özünü göstərə bilmədiyi fitri kişilikdən uzaqlaşdıraraq, ilkin yaranı "yamamaq" üçün simptomatik bir cəhddir. Bu, bu davranışı cinsiyyət şəxsiyyətinin pozulmamış formalaşması prosesində təbii olaraq baş verən heteroseksualdan fərqləndirir. Homoseksuallığın əksər hallarda əsas qarşıdurması belə görünür: ümumiyyətlə orta səviyyədən daha həssas və emosional travmaya meylli bir uşaq, eyni cinsdən olan valideyndən sevgi və tanıma gözləyir, eyni zamanda məyus və qəzəbli olur, çünki bu valideyn uşaq tərəfindən diqqətsiz və ya həddən artıq böyük kimi qəbul olunur. (Diqqət yetirin ki, bu uşağın bacı və qardaşları eyni valideynləri fərqli qəbul edə bilərlər).

Homoseksual təcrübə bu sevgi nifrət əlaqəsinin erotik bir yenidən qurulmasıdır. Bütün pozğunluqlar kimi, eyni cinsi cazibə həmişə daxili düşmənçilik sahəsini özündə cəmləşdirir. Mən bu termini kimsəni incitməmək üçün istifadə edirəm, amma homoseksual inkişafın “pozğunluq”, yəni insanları bioloji cəhətdən erotik bağlama obyektindən döndərməsi mənasında.

Beləliklə, homoseksuallıq mahiyyətcə qarşıdurmaya köklənir: birinin təbii cinsiyyətini qəbul etmə münaqişəsi, valideyn-uşaq münasibətlərindəki münaqişə və bir qayda olaraq eyni cinsin həmyaşıdları tərəfindən rədd etmə münaqişəsi. Və bu, eyni cinsi əlaqələrə zərər verici bir təslimetmə modelinin meydana çıxması deməkdir. Homoseksual yönümlü bir insan üçün cinsəllik, başqa bir kişini ələ almaq və hakim olmaq cəhdidir. Başqa bir insanın simvolik "sahibliyi" olaraq işləyir və çox vaxt sevgidən daha çox təcavüzü əhatə edir.

Bir çox homoseksuallar uşaqlıqda kişilər tərəfindən cinsi istismara məruz qaldıqlarını söyləyirlər. Cinsi təcavüz də zorakılıqdır, çünki onlar məhəbbət kimi gizlənirlər. Bir xəstə ona təcavüz edən yaşlı bir yeniyetmə haqqında xəbər verir:

“Sevgi və diqqət istəyirdim və hər şey bir şəkildə cinsi əlaqəyə qarışdı. O dövrdə başqa oğlanlarla cinsi maraqlarım yox idi. Düşündüm ki, o (aldadan) yaxşıdır. Mənə heç vaxt əhəmiyyət vermədi, yalnız mənimlə əylənmək istədikdə. Münasibətimiz cinsi əlaqəyə girəndə, aramızda bir sirr var kimi xüsusi, həyəcan verici və güclü bir şey idi. Başqa dostlarım yox idi və atamla münasibətim pis ola bilməzdi. Dostluq axtarırdım ... (amma) bu xatirələr məni təqib edir ... Mən onlara nifrət edirəm. Bütün bunlar sadəcə iyrəncdir, yanlışdır .... Cinsiyyətimə səbəb olmağımın səbəbi budur.

Keçmiş zorakılıq ilə xəstənin bugünkü homoseksual davranışı arasındakı əlaqə məcburi təkrarlanmanın nümunəsidir. Sevgi və tanıma axtarışında özünü məhv etməyə və özünü bayraqlamağa aparan bir ssenarinin təkrarlanmasında tapıldığını, köməyi ilə şüursuzca son bir qələbə qazanmağı və yaralarını sağaltmağı axtardığını görür. Məcburi təkrarlama üç elementdən ibarətdir: 1) özünü idarə etməyə cəhd; 2) özünü cəzalandırmanın bəzi forması; 3) əsas münaqişədən yayınmaq.

Bu cür insanlar üçün eyni cinsi cazibə yolu ilə özünü həyata keçirmək istəyi, kişilərin özünü təsdiqləməsinin qaçılmaz olaraq alçaldılacağına və qorxmasına səbəb olur. Əvvəlki hallardan fərqli olaraq "bu dəfə istədiklərimi əldə edəcəm: bu insanla özümə kişilik gücünü qazanacağam" və "bu dəfə daxili boşluq hissi verən ümidlə keçmiş təcrübənin bərpası mərasimini seçirlər. Nəhayət yoxa çıxın. "Bunun əvəzinə, növbəti insana özünə güc verir ki, onu rədd etsin, utandırsın və özünü dəyərsiz hiss etsin. Bu biabırçı ssenari təkrar-təkrar səsləndirildikdə, bu, həqiqətən də ümidsiz bir qurban olduğuna və sevgiyə tamamilə layiq olmadığına inamını gücləndirir.

Homoseksuallar tez-tez ibtidai qorxu elementini təşviq edən "adrenalin tələsikliyi" üçün susuzluğu qəbul edirlər. İctimai yerlərdə sekslə məşğul olan bütün gey subkulturası var, onlar parklar, ictimai tualet və dayanacaqlar kimi yerlərdə bunu etməkdən zövq alırlar. Onların erotik oyanışları cinayət başında yaxalanacaqları qorxusu ilə artır.

Özü də hərəkət edin səxavət mahiyyətcə masochistdir. Anal təmaslar, vücudumuzun məqsədinin pozulması kimi, sağlam olmayan və anatomik olaraq dağıdıcıdır və rektuma ziyan vurur və xəstəliklərin yayılmasına səbəb olur, çünki bağırsaq toxumaları kövrək və məsaməlidir. Psixoloji olaraq bu hərəkət insanın ləyaqətini və kişiliyini alçaldır. Bütün dramları və məmnuniyyət vədləri ilə həyata keçirilən kompulsif cinsi davranış, əsl bağlılığı tapmaq üçün daha dərin, ilkin sağlam bir istəyi gizlədir. Bu, ictimaiyyətin qəbulunda görünməmiş uğurlara baxmayaraq, gey camaatının niyə dərin narazı qalmaqda davam etdiyini başa düşmək üçün bir pəncərə açır.

Kişi gey dünyasının disfunksiyası danılmazdır. Tədqiqat, heteroseksual kişilərlə aşağıdakı qeyri-nikbin müqayisələr üçün bir dəlil təqdim edir:

• Homoseksuallar arasında cinsi kompulsivlik altı dəfədən çoxdur.

• Homoseksuallar tərəfdaş kimliyini üç dəfə daha çox sui-istifadə edirlər.

• Homoseksuallar daha sadist meyllər göstərir.

• Affektiv və narahatlıq pozğunluqlarının yayılması demək olar ki, üç dəfə çoxdur.

• Çaxnaşma pozğunluğu dörd dəfə daha tez-tez baş verir.

• Bipolyar şəxsiyyət pozğunluğu - beş dəfədən çox.

• Antisosional davranış - demək olar ki, dörd dəfə.

• agorafobiya (ictimai yerlərdə olmaq qorxusu) - altı dəfə daha çox.

• Obsesif-kompulsif pozğunluqlar - yeddi dəfə daha çox.

• 10 dəfə daha tez-tez qəsdən özünə zərər (intihar meylləri).

• Nikotin asılılığı - beş dəfə daha çox.

• Spirtli içki asılılığı, demək olar ki, üç qat artır.

• Digər narkomaniya növləri dörd dəfədən çoxdur.

Xasiyyətli cinsi əlaqə, müşahidə etdikləri 1984 əlaqələri barədə Kişi Cütlüyü (165) kitabında yazan McUirter və Mattisonun klassik araşdırmalarında yaxşı göstərilmişdir, heç bir cüt beş ildən çox sadiq qala bilmədi. Özləri bir homoseksual cütlük olmaqla müəlliflər, zinanın nəinki münasibətlərin uzun müddətində dağıdıcı olduğunu, əksinə onu qorumaq üçün zəruri olduğunu görüb təəccübləndilər. Başa düşürlər: "On il birlikdə yaşadıqdan sonra cütlükləri bir araya gətirən ən vacib amil bir-birlərinə sahiblik hissinin olmamasıdır" (səh. 256).

Homoseksuallıq faciəli hadisələrin simptomu və nəticəsi kimi istisna olmaqla, təbii dünyada heç bir məna daşımır. Əks təqdirdə, bu dünyanın, fantaziya və şəhvətdən yaranan bir uydurma bir şey deyil. Lakin medianın, Hollivudun və siyasi hakimiyyətlərin köməyi ilə (son zamanlar Obama rəhbərliyi sayəsində) insan şəxsinin yeni tərifi ixtira edildi. Bu dil hiyləsi, gerçəkliyi tutan fantaziyalardan və erotik illüziyalardan ibarət bir uydurma yaratdı. Klassik antropologiya alt-üst oldu, yeni bir insan icad edildi. Bir insan "gay" etiketini asdıqda özünü təbii dünyadan kənarlaşdırır və özünü bəşəriyyətin taleyində tam iştirakdan məhrum edir.

Atadan oğula, sonra nəvəyə, nəvəyə, insanın nəsli onun bütün nəsillərlə əlaqəsidir. DNT vasitəsilə ölümdən sonra da yaşamağa davam edir. Bir dəfə bir qadının bətnində toxumu yeni bir insan həyatı yaradır. Ancaq homoseksual əlaqə ilə həyat toxumu sadəcə çürümə və ölümdə yox olur. Təbii cinsi əlaqədə insan nəsli qorunub saxlanılır və insan gələcək nəsillərdə yaşamağa davam edir. Bədənimizin çox məqsədini pozan travma ilə narahat olan cinsi əlaqədə təbii gücü ölüm və məhv olmağa səbəb olur. Beləliklə, vücudun müdrik şəkildə qurulması bu kontrastı ifşa edir: yeni həyat və ya çürümə və ölüm.

Geylər aləmində bu qədər narazılığı görməyimiz təəccüblü deyil, yalnız cəmiyyətin rəzil olması səbəbindən deyil, bu dünyada yaşayan insan gey şəxsiyyətinin faydasızlığını hiss etdiyi üçün. Bu, əsrlər boyu təbii evliliklər yolu ilə bir-biri ilə bağlanmış əcdadlarının əsrlik cinslərinin dayandırılmasını təmsil edir. Gerçək dünyada gey şəxsiyyətinin mənası yoxdur. Homoseksuallıq bağlamanın itirilməsi üçün erotized kompensasiyanın simptomudur.

Mənbə