XX əsrin ortalarında görkəmli psixiatr, MD Edmund Bergler, aparıcı peşəkar jurnallarda psixologiya ilə əlaqədar 25 kitablar və 273 məqalələr yazdı. Kitablarında uşağın inkişafı, nevroz, orta həyat böhranları, evlilik çətinliyi, qumar oyunu, özünü məhv edən davranış və homoseksuallıq kimi mövzular yer alır. Aşağıdakı kitabdan “Homoseksuallıq: xəstəlik və ya həyat tərzi?»

Təxminən otuz ildir ki, mən homoseksuallarla müalicə edirəm, analizləri zamanı onlarla birlikdə saatlarla vaxt keçirirəm. Ağlabatan deyə bilərəm ki, homoseksuallara qarşı qərəzim yoxdur; mənim üçün onlar tibbi yardıma ehtiyacı olan xəstələrdir. Onlarla bir çox terapevtik uğurlarım, bəzi uğursuzluqlarım və bəzi xəyal qırıqlıqlarım var idi. Onların zehni quruluşlarını, xəstəliklərinin genezisini və sağalmasını öyrənmək fürsəti üçün borcluyam. Ümumiyyətlə, homoseksuallardan şikayət etməyə heç bir səbəbim yoxdur.

Yenə də qərəzli olmağım olmasa da, məndən homoseksualın nə olduğunu soruşsalar, deyərdim ki, homoseksuallar xoş və ya xoşagəlməz xarici davranışlarından asılı olmayaraq əslində çox xoşagəlməz insanlardır. Bəli, şüursuz qarşıdurmalarına görə məsuliyyət daşımırlar, ancaq bu qarşıdurmalar daxili enerjisini o qədər mənimsəyir ki, xarici qabığı təkəbbür, yalançı təcavüz və qarışıqlıq qarışığıdır. Bütün psixi masochistlər kimi, daha güclü bir insanla qarşılaşanda böhtan atırlar və güc aldıqları zaman amansız olurlar, daha zəif peşman bir insanı tapdalayırlar. Şüursuz olduqlarının başa düşdüyü yeganə dil qəddar qüvvədir. Ən çox təəccüblüsı odur ki, nadir hallarda aralarında bir bütöv bir ego (adətən "doğru insan" adlandırılan) tapırsan.

Öz təəssüratlarımdan əmin olduğumdan, müalicə olunan homoseksual xəstələrimlə dəfələrlə yoxlanmışam, müalicədən illər sonra homoseksuallar haqqında fikirlərini ümumiləşdirmələrini xahiş etdim. Müalicə olunan homoseksualların keçmiş yoldaşlarının təəssüratları ölümcül tənqid idi, müqayisədə analizlərim körpə söhbəti kimi səsləndi.

---

Homoseksual bir şəxs aşağıdakı elementlərin qarışığı ilə doyurulur:

1. Masochistik təxribat və haqsızlıqların toplanması.
2. Müdafiə pisliyi.
3. Depressiya və günahkarlığı örtən cəldlik.
4. Hipernarsisizm və hiper təkəbbür.
5. Əxlaqın kökünü kəsmək hüququ homoseksualların "əzabları" üçün kompensasiya olaraq verildiyi bəhanəsi ilə cinsi olmayan mövzularda qəbul edilmiş standartları tanımaqdan imtina edir.
6. Ümumi və ya daha az psixopatik xarakter daşıyan etibarsızlıq.

Bu sekstetin ən maraqlı xüsusiyyəti çox yönlüdür. Zəka, mədəniyyət, mənşə və təhsildən asılı olmayaraq, bütün homoseksuallar buna sahibdirlər.

JURNAL GATHER

Hər homoseksual ədalətsizliyin cəlbedicisi və buna görə də psixo-masochistdir. Psixi masochist, şüursuz təxribatları ilə vurulacağı, alçaldılacağı və rədd ediləcəyi vəziyyətləri yaradan bir nevrotikdir.

DAİMİZ İSTİFADƏ ETMƏDİR, AXTARIŞDA DƏSTƏYİR

Tipik homoseksual daim baxışdadır. Onun "kruiz" (iki dəqiqəlik və ya ən yaxşısı, qısamüddətli ortaq tapmaq üçün bir homoseksual termini) bir gecə ortaqlarında ixtisaslaşmış heteroseksual nevrotikdən daha genişdir. Homoseksualların dediklərinə görə, bu, müxtəlifliyə can atdıqlarını və səbirsiz cinsi iştaha sahib olduqlarını sübut edir. Əslində, bu yalnız homoseksuallığın az və qənaətbəxş olmayan cinsi pəhriz olduğunu sübut edir. Bu da təhlükə üçün daimi masochist bir istəyin mövcudluğunu sübut edir: hər dəfə bir gəzintidə bir homoseksualın döyülmə, qəsb cəhdləri və ya cinsi yolla keçən xəstəliklər riski var.

HOMOSEXUALİSTLƏRDƏN MÜSAHİBƏ VƏ HOMOSEXUAL TƏDRİRLƏR OVERLANDIYASIDA MƏNZİLANMA QANUNU

Həyata meqalomaniak baxışı, homoseksualın başqa bir tipik əlamətidir. Tipinin digərlərindən üstünlüyünə dərindən inanır və bu inamı tez-tez səhv başa düşülmüş tarixi nümunələrlə dəstəkləyir. Eyni zamanda, buna əmindir "Dərinlikdə hər kəsin bir növ homoseksual meyli var".

DAXİL DƏNİZƏLİK VƏ XARİCİ VILLAIN

Qismən, homoseksualın əzəmətinin kompensasiya edici aldatmaları dərin daxili depressiyaya mane olmur. Napoleonun “bir rusu cızırsan, tatar tapacaqsan” dediyi kimi, “homoseksualı cızırsan, depressiv nevrotik taparsan” demək olar. Bəzən “homoseksualların” [hərfi mənada “gey”] ifadəli qeyri-ciddi əyləncəsi - homoseksualların özləri üçün işlətdiyi ifadə - çox incə psevdoeyforik kamuflyajdır. Bu mazoşist depressiyadan qorunmaq üçün bir texnikadır. Başqa bir belə texnika homoseksualların hər zaman istifadəyə hazır olan şişirdilmiş və idarəolunmaz qəzəbidir. Bu qəzəb cədvəldə izah edilən psevdoaqressiya ilə eynidir:

Düzəltmədən yaranan daxili şərab

İstisnasız olaraq pozğunluqdan doğan dərin daxili günah bütün homoseksuallarda mövcuddur. Bu, mazoxist alt quruluşla əlaqəli yerdəyişmiş günahdır. Təqsir, istər etiraf olunsun, istərsə də inkar edilsin (adətən inkar edilir), homoseksual quruluşun ayrılmaz hissəsidir. Bu təqsiri “səfərbərləşdirmək” və onun yerinə qaytarılması psixiatrik müalicədə terapevtik dəyişiklik üçün bir vasitə rolunu oynayır. Burada psixiatrik mənada pozğunluqla məşhur olanı fərqləndirmək lazımdır: sonuncuya əxlaqi konnotasiya daxildir, psixiatrik pozğunluq isə yetkinlərdə baş verən və orqazma aparan infantil cinsiyyət deməkdir. Bir sözlə - xəstəlik.

İRASİYA REALI

Homoseksuallar heteroseksual münasibətlərdə analoqu olmayan bir sıra irrasional və şiddətli qısqanclıq nümayiş etdirirlər. Uzunmüddətli homoseksual münasibətlərdə nadir hallarda belə, qısqanclığın davamlı partlayışları olur. Bu yalançı qısqanclıq daha dərin repressiya olunan münaqişələri ört-basdır edir: səthdə qısqanclığa bənzəyən şey əslində “haqsızlıqların toplanması” üçün bir fürsətdir. Bu, açıq şəkildə ərköyün tərəfdaşın seçildiyi və sədaqətinin gözlənildiyi hallarda xüsusilə aydındır.

PSİXOATATİYA TƏRƏZİLƏRİNİN DƏSTƏKİNDƏN "TƏHLÜKƏSİZLİK"

Etibarsızlıq, açıqlanmış bir psixopatik cərəyana qədər, homoseksuallar arasında istisna deyil. Sui-qəsd şəraitində yaşayaraq, ədəbsiz qısa yollardan, yayınma və komplolardan istifadə edirlər. Bəzən onların təzyiq metodları diktator-kriminal mühitdən götürülmüş kimi görünür. Şüurlu rasionallaşdırma sadədir: "Çox əziyyət çəkdim - edə bilərəm."

---

Bu gün homoseksuallıq problemi on il əvvəlkindən daha aktualdır. Səhv statistikanın yayılması nəticəsində yeni işə qəbul olunanların süni şəkildə qurulması sayəsində təhrif daha çox yayılmışdır. Bəzi şəxsiyyət quruluşları həmişə homoseksuallığa cəlb edilmişdir, lakin adi işə qəbuldan əlavə, son illərdə yeni bir "işə qəbul" növünü gördük. Bunlar gec yaşlarında və ya iyirminci yaşlarında olan gənclərdir - "olmaq və ya olmamaq" qərarında iki stul arasında oturan "sərhəd" homoseksuallar. Bu vəziyyətdə homoseksuallığa təkan Kinsey kimi ifadələrlə təmin edilir. Bu "sərhəd gözətçilərinin" çoxu həqiqi homoseksuallar deyildir: onların yalançı modernizmi və yersiz sınaqları (homoseksuallığın "normal və elm tərəfindən təsdiqləndi" səhv səhv inancından irəli gəlir) onları dağıdıcı günah və özünə şübhə ilə yükləyir. Bu yük heteroseksuallığa qayıtdıqdan sonra da davam edir. Bir "statistik cinsi əlaqəli homoseksual" ın faciəli və acınacaqlı mənzərəsi sadə tibbi faktların yayılmasının mümkün olmaması ilə əlaqədardır.

---

Ailə faciələrinin yeni və heç bir məhdud mənbəyi, "biseksuallar" adlandırılan, talehlərinin arvad olmadığını bildikləri zaman dağılmış olan qarışıq qadınlarla evlənməsi idi, ancaq bir ekran ... "Biseksuallıq" yalnız bir homoseksualın yaltaq təsviri olaraq mövcuddur Heteroseksuallığın yüngül qalıqlarını saxlayan, bir müddət onu ehtirassız cinsi əlaqəyə girməyə məcbur edən, ona lazımi daxili alibi vermişdi. Heç kim eyni anda iki toyda rəqs edə bilməz, hətta ən bacarıqlı homoseksualdır. Homoseksuallıq və heteroseksuallıq arasındakı libidinal motivlərin bərabər paylanması sadəcə homoseksuallıq cinsi sürücü deyil, qoruyucu bir mexanizm olduğu üçün mövcud deyildir. Sözdə "biseksuallar" əslində sevilməyən qadınlara bir az qarışıqlıq olan əsl homoseksuallardır. Bu qaydanın bir homoseksualı diqqətsiz bir qadınla evlənəndə ərinin təhrifi qaçılmaz və faciəlidir. "Biseksualların" evlilikləri sosial səbəblərdən və ya nikahın onlara normallıq öyrədəcəklərinə sadəlövh inamla əlaqələndirilir. Əvvəllər bu cür nikahlar nadir idi; hal hazırda qaydadır.

---

Hal-hazırda, homoseksual döyüşlər üç cəbhədə vuruşur:
Homoseksuallar: "Biz normal və tanıma tələb edirik!"
Heteroseksuallar: "Sən pozğunsan və həbsxanadasan!"
Psixiatrlar: "Homoseksuallar xəstə insanlardır və müalicə edilməlidir."
Kinsey-in məruzələrinin təsiri altında homoseksuallar cəsarət toplayıblar indi azlıq statusu tələb edirlər. Hər hansı bir keçid dövründə olduğu kimi, yalnız yarı tədbir təklif edilə bilər. Bunların arasında ən vacibləri bunlardır:

1. Homoseksuallığın nadir bir xəstəlik olduğunu, son dərəcə çətin və qaçılmaz özünü dağıdıcı meyllərin bütövlükdə şəxsiyyəti əhatə etdiyini və bunun həyat tərzi olmadığını biliklərin yayılması.
2. Homoseksuallığın müalicə edilə bilən bir xəstəlik olduğu biliklərini yaymaq.
3. Xüsusi hazırlanmış psixiatrlarla işlənmiş böyük xəstəxanalardakı mövcud psixiatriya bölmələrində homoseksualların müalicəsi üçün ambulator şöbələrin yaradılması və saxlanılması.

İndiyə qədər homoseksuallığa qarşı mübarizə yaxşı mənalı və ağlabatan mənəvi arqumentlər və eyni dərəcədə zəruri qanun məhdudiyyətləri ilə aparılmışdır. Bu metodların heç biri təsirli olmadığını sübut etdi. Əxlaqi mübahisələr homoseksuallara sərf olunur, çünki konvensiyalara laqeyd yanaşaraq nevrotik aqressivliyini təmin edir. Həbs təhdidləri eyni dərəcədə faydasızdır: homoseksualın tipik meqalomiyası ona özünü istisna kimi düşünməyə imkan verir, halbuki bilinçaltı masochistik meylləri həbs cəzasını cəlbedici edir. Homoseksuallığa qarşı mübarizə və ona qarşı mübarizənin yeganə təsirli yolu, homoseksuallıq olaraq bilinən bir xəstəliyə düçar olan heç bir şeyin olmadığını geniş şəkildə yaymaqdır. Bu, ilk baxışdan cinsi pozğunluq, mütəmadi olaraq cinsi sahədən kənarda özünü büruzə verən ciddi bilinçaltı özünü məhvetmə ilə birləşdirilir. Bir homoseksualın əsl düşməni onun təhrifi deyil, kömək edə biləcəyi məlumatsızlığı və psixi masochizmi, onu müalicədən çəkindirir. Bu cəhalət homoseksual liderlər tərəfindən süni şəkildə dəstəklənir.

---

İstənilən cinsdən olan homoseksual onun yeganə probleminin ətraf mühitin “əsassız münasibəti” olduğuna inanır. O, iddia edir ki, əgər o, tək qalsa və artıq qanundan, sosial təcriddən, qəsbdən və ya ifşa olunmaqdan qorxmasaydı, heteroseksual əksi kimi “xoşbəxt” ola bilərdi. Bu, təbii ki, özünə təsəlli verən bir illüziyadır. Homoseksuallıq bu xəstə insanların əsassız hesab etdikləri kimi “həyat tərzi” deyil, bütün şəxsiyyətin nevrotik təhrifidir. Söz yox ki, heteroseksuallıq özlüyündə emosional sağlamlığa zəmanət vermir - və heteroseksuallar arasında saysız-hesabsız nevrotiklər var. Eyni zamanda sağlam heteroseksuallar var, amma sağlam homoseksuallar yoxdur. Bir homoseksualın bütün şəxsiyyət quruluşu şüursuz şəkildə əziyyət çəkmək istəyi ilə doludur. Bu istək, homoseksualın üzləşdiyi xarici çətinliklərdə rahatlıqla günahlandırılan problemlərin öz-özünə yaradılması ilə təmin edilir. Əgər xarici çətinliklər tamamilə aradan qaldırılsa və böyük şəhərlərdə bəzi dairələrdə əslində aradan qaldırılsaydı, homoseksual hələ də emosional xəstə olaraq qalacaqdı.

---

Cəmi 10 il əvvəl elmin təklif edə biləcəyi ən yaxşısı homoseksualın öz “taleyi” ilə barışması, başqa sözlə, şüurlu günahkarlıq hissinin aradan qaldırılması idi. Son psixiatriya təcrübəsi və tədqiqatları birmənalı şəkildə sübut etdi ki, homoseksualların guya geri dönməz taleyi (bəzən hətta mövcud olmayan bioloji və hormonal şərtlərlə əlaqələndirilir) əslində nevrozun terapevtik olaraq dəyişdirilə bilən bir bölməsidir. Keçmişin terapevtik bədbinliyi getdikcə yox olur: bu gün psixodinamik istiqamətdə psixoterapiya homoseksuallığı müalicə edə bilər.

---

Son kitablar və əsərlər homoseksualları simpatiyaya layiq olan bədbəxt qurbanlar kimi göstərməyə çalışdı. Lakrimal bezlərə müraciət əsassızdır: homoseksuallar hər zaman psixiatrik köməyə müraciət edə bilər və istəsələr müalicə edilə bilər. Ancaq ictimai cahillik bu məsələdə o qədər geniş yayılmışdır və homoseksualların özləri haqqında ictimai rəylə etdiyi manipulyasiya o qədər təsirli olur ki, hətta dünən doğulmamış ağıllı insanlar da yemlərinə can atdılar.

---

"Otuz illik təcrübəmdə yüz homoseksualın analizini uğurla başa vurdum (digər otuz test ya ya mənim, ya da xəstənin gedişi ilə kəsildi) və beş yüzə yaxın məsləhət verdim. Bu şəkildə qazanılmış təcrübəyə əsaslanaraq əminliklə deyə bilərəm ki, homoseksuallıq xəstənin həqiqətən dəyişmək istədiyi təqdirdə, bir ildən iki ilə qədər, həftədə ən azı üç seans psixiatrik müalicə üçün əla proqnoz verir. Əlverişli nəticənin heç bir şəxsi dəyişkənliyə əsaslanmaması, xeyli sayda həmkarının oxşar nəticələr əldə etməsi ilə təsdiqlənir.

---

Homoseksual qadınları rədd etmir, əksinə onlardan qaçır. Şüursuzca, onlardan ölümdən qorxur. Mümkün qədər bir qadından qaçaraq "başqa bir qitə" - bir kişiyə yollanır. Homoseksualın qadınlara "laqeyd" olduğuna dair adi bir güvən istəkli düşünməkdən başqa bir şey deyildir. İçəridə qorxu masochistinə qarşı bir kompensasiya nifrəti ilə qadınlara nifrət edir. Bu, homoseksual bir xəstə ilə aparılan hər analitik müzakirə zamanı aydın olur.

Homoseksual kişilərə qadınlara qarşı bir antidot olaraq istinad edir. Bir insanın cazibə obyektinə qalxması ikincidir. Bu cazibə həmişə hörmətsizliklə qarışdırılır. Tipik bir homoseksualın cinsi partnyorları üçün göstərdiyi nifrət ilə müqayisədə, ən qəddar heteroseksual qadın-pencək qadınlarına nifrət və laqeyd münasibət yaxşı görünür. Tez-tez "sevgilinin" bütün şəxsiyyəti silinir. Bir çox homoseksual əlaqə tualetlərdə, parklarda və Türk hamamlarında, cinsi obyektin belə görünmədiyi yerlərdə olur. "Kontakt" a çatmaq üçün bu cür qeyri-insani vasitələr bir heteroseksual fahişəxanaya baş çəkmək üçün emosional bir təcrübə kimi görünür.

---

Homoseksuallıq bir çox hallarda psixopatik meyllərlə birləşir. Homoseksuallığın özünün psixopatiya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur - birləşmə ümumi bir ağız regresiyasından irəli gəlir. Səthdə psixopatik hərəkətlər qisas xəyalına aiddir, lakin bu zəif örtülmüş palimpsestin arxasında geniş yalançı aqressiv cəbhəni gizlədə bilməyən dərin özünüdərk meylləri var.

---

Homoseksuallığın saxtakarlıq, qumar oyunlarına asılılıq, alkoqolizm, narkomaniya, kleptomaniya ilə birləşməsi adi bir haldır.

---

Homoseksuallar arasında psixopatik şəxsiyyətlərin nisbətinin nə qədər böyük olması təəccüblüdür. Sadə dildə desək, bir çox homoseksuallar etibarsızlıq damğasını daşıyırlar. Psixoanalizdə bu etibarsızlıq homoseksualların şifahi təbiətinin bir hissəsi hesab olunur. Bu insanlar həmişə özlərini haqsız hiss etdikləri vəziyyətləri yaradır və təhrik edirlər. Öz davranışları ilə yaşanan və əbədiləşdirilən bu ədalətsizlik hissi onlara ətrafdakılara qarşı yalançı təcavüzkar və düşmənçilik etmək və masochist olaraq özlərinə kədərlənmək kimi daxili hüququ verir. Psixoloji olmayan, lakin xarici dünyadakı müşahidəçi homoseksualları "etibarsız" və nankor adlandırdığı bu intiqam meyli. Fırıldaqçılar, psevdologlar, saxtakarlar, hər cür cinayətkarlar, narkotik satıcıları, qumarbazlar, casuslar, pimps, fahişəxana sahibləri və s. Arasında homoseksualların nisbətinin nə qədər böyük olduğu heyrətamiz deyil.

---

Lesbiyanizm

Qadın homoseksuallığının genezisi kişi ilə eynidır: erkən körpələrin anası ilə həll olunmamış masochistik münaqişə. Şifahi inkişaf mərhələsində (həyatın ilk 1,5 ili), təcrübəsiz bir lezbiyen anası ilə bir sıra çətin yüksəliş və enişlərdən keçir, bu mərhələnin müvəffəqiyyətlə başa çatmasına mane olur. Klinik lezbiyan qarşıdurmasının özəlliyi, şüursuz üç qatlı bir quruluşu təmsil etməsidir: yalançı nifrət ilə örtülmüş masochistik "haqsızlıqların toplanması", ananın körpəlik görünüşünün nümayəndəsinə şişirdilmiş yalançı sevgi ilə örtülmüşdür (nevrotiklər yalnız ersatz duyğularına və dözümsüzlüklərə qadirdir). yalançı təcavüz!).

Lesbian, şüursuz bir gizlətmə triadası olan və olduqca tragikomikaya səbəb olan bir nevrotikdir quiroquo, sadəlövh bir müşahidəçiyə zarafat. Birincisi, lezbiyenlik, paradoksal olaraq, erotik deyil, amma təcavüzkar Münaqişə: Əsas zehni masochizm ağızdan salınmış nevrotik, günahkarlıq səbəbiylə bumeranq olaraq geri dönən və yalnız ikinci libidinized. İkincisi, "ər-arvad" əlaqəsi adı altında, neyronik yüklü münasibətlər uşaq və ana. Üçüncüsü, lezbiyanizm bioloji bir həqiqət təəssüratı verir; sadəlövh müşahidəçi onların şüurlu zövqlərindən kor olur, altından isə müalicə olunan nevroz.

Xarici dünya, cəhalət içində, lesbiyanları cəsarətli qadın hesab edir. Ancaq hər cəsarətli qadın homoseksual deyil. Digər tərəfdən, geyimdə, davranışda və münasibətlərdə kişiləri təqlid edən xarici cəsarətli lezbiyan yalnız həqiqi qarşıdurmasını gizlədən kamuflyaj göstərir. Lezbiyanların yaratdığı bu skotoma görə gözüaçıq qalan müşahidəçi "passiv" lezbiyanı və ya körpə yönünü nümayiş etdirən lesbiyan cinsi təcrübələrin əsasən cunnilingus və döş əmzikləri ətrafında cəmləşdiyini və dildos ilə qarşılıqlı mastürbasyonun, şüursuz olaraq klitoris ətrafında cəmləşdiyini izah edə bilmir. məmə ilə.

30 illik klinik təcrübəm lesbiyanlığın beş səviyyəyə sahib olduğunu göstərdi: 
1) ana üçün masochistic sevgi; 
2) "xoşagəlməz zövqü" qadağan edən daxili vicdan vetosu; 
3) ilk müdafiə yalançı nifrətdir; 
4) təkrarən daxili vicdan vetosu, anaya qarşı hər cür nifrətə veto; 
5) İkinci müdafiə yalançı sevgidir.

Beləliklə, lezbiyanizm "bir qadına qadın sevgisi" deyil, daxili bir alibi yaradan masoist bir qadının yalançı sevgisi. 
Lesbiyanizmdəki bu qoruyucu quruluş izah edir: 
a. Niyə lesbiyanlar nəhəng gərginlik və patoloji qısqanclıq ilə xarakterizə olunur. Daxili reallıqda bu qısqanclıq, masochistik "haqsızlıqların toplanması" üçün bir mənbədən başqa bir şey deyil. 
b. Bəzən fiziki hücumlarda ifadə olunan şiddətli nifrət homoseksual münasibətlərdə bu qədər gizlidir. Yalançı sevgi təbəqəsi (beşinci qat) yalnız bir qoruyucu örtükdür yalançı təcavüz. 
c. Niyə lesbiyanlar oedipal kamuflyaja (ər və arvadın uzaqlığı) müraciət edirlər - bu, ana və uşağın masochistik münasibətlərini gizlədir, əvvəlcədən ziddiyyətlərə köklənmiş, günahkarlıqla ağır yüklənmişdir.
içində Lesbiyanizm çərçivəsində insan münasibətlərini qənaətbəxş gözləmək niyə faydasızdır? Bir lezbiyan bilinçsiz olaraq daimi masochistic zövq axtarır, buna görə də şüurlu xoşbəxtliyə qadir deyil.

Narsissist lezbiyen alt quruluş, ana ilə körpənin münaqişə niyə heç getməyəcəyini də izah edir. Normal inkişaf şəraitində ana ilə qarşıdurma qız parçalanma yolu ilə həll olunur: köhnə "nifrət" ananın yanında qalır, "məhəbbət" komponenti ataya keçir və əvəzinə "körpə-ana" (preedipal mərhələ) “uşaq-ana-ata” üçbucaqlı bir edipal vəziyyət yaranır. Gələcək lezbiyen də eyni şeyi etməyə çalışır, yalnız orijinal münaqişəyə atılmaq üçün. Edipal "həll yolu" (özü, uşağın normal inkişafı əsnasında tərk etdiyi bir keçid mərhələsidir) lezbiyenlərin ər-arvaddan (ata-anadan) qoruyucu örtük kimi istifadə etmələridir.

Şüursuz şəxsiyyətin iki formasını ayırmaq lazımdır: "aparıcı" (aparıcı) və "aparıcı" (yanıltıcı). Birincisi, körpənin toqquşması nəticəsində meydana gələn kristallaşmış şəxsin bədbin istəklərini təmsil edir, ikincisi, bu nevrotik istəklərə qarşı daxili vicdanın məzəmmətlərini rədd etmək və rədd etmək üçün seçilən insanlarla eyniləşməyə aiddir. Aktiv bir lezbiyen növünün "aparıcı" identifikasiyası aiddir preedipal analar və oedipal ataya "aparıcı". Passiv tipdə "aparıcı" şəxsiyyət müəyyənləşdirmə uşağa aiddir və "aparıcı" oedipal ana. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı, əlbəttə ki, klinik dəlillərlə dəstəklənir.

Bundan əlavə:

E. Bergler: Homoseksuallığın müalicəsi