Sa 1987, sa gitas-on sa Perestroika sa Unyon Sobyet, usa pa nga perestroika nagsugod sa Amerika. Duha ka gay nga aktibista gikan sa Harvard University, ang usa niini usa ka eksperto sa relasyon sa publiko ug ang lain usa ka neuropsychiatrist, nagpatik sa usa ka artikulo nga "Pag-organisar og usab sa heterosexual nga Amerika", Kinsa ang naglatid sa mga punoan nga punto sa plano aron mabag-o ang mga hiyas sa sosyal nga average nga Amerikano ug ang iyang kinaiya sa homosexuality. Kini nga plano gisagop ug gi-aprubahan kaniadtong Pebrero 1988 sa usa ka "komperensya sa militar" sa Warrenton, diin ang 175 nanguna sa mga gay nga aktibista gikan sa tibuuk nasud. Karon, kung mahinumdoman, mahimo naton isulti nga ang ilang plano dili lamang malampuson nga gipatuman, bisan pa nga milampos: sa tuig 2011, gipahayag sa administrasyong Obama nga ang "away alang sa mga katungod sa sekswal nga minorya" usa ka prayoridad sa palisiya sa mga langyaw nga Amerikano, nga gihimo ang Amerika nga usa ka tibuuk kalibutan nga gipadako sa ideolohiya sa LGBT, ug sa 2015 Gisugo sa Korte Suprema sa Estados Unidos ang tanan nga estado sa pagrehistro ug pag-ila sa managsama nga sekso. Ang plano sa gay nga aktibista detalyado sa usa ka libro sa 400 nga panidPagkahuman sa Ball: Giunsa pagbuntog sa America ang kahadlok ug pagdumot sa mga baye sa 90's". Ang LGBT aktibista nga si Igor Kochetkov (usa ka tawo nga naglihok isip langyaw nga ahente) sa iyang lecture "Ang politikal nga gahum sa global nga LGBT nga kalihukan: giunsa nakab-ot sa mga aktibista ang ilang katuyoan" miingon nga kini nga buhat nahimo nga "alpabeto" sa mga aktibista sa LGBT sa tibuuk kalibutan, lakip na sa Russia, ug daghan pa ang nagpadayon gikan sa kini nga mga baruganan. Ang mosunod mao ang mga kinutlo gikan sa libro ug sa nag-unang artikulo.

«After The Ball - gay nga manifesto sa mga nineties "

Lisud ang kinabuhi sa gay sa Amerika ug dili gisaad ang hinungdanon nga pag-uswag gawas kung adunay usa ka butang nga dinalian nga gihimo aron mabag-o ang mga kinaiya nga anti-homosexual sa katilingban. Sumala sa kadaghanan sa mga aktibista, adunay duha ka paagi aron libre ang mga baynte: enlightenment (i.e. propaganda) ug politika. Ang Propaganda mahal kaayo ug lisud, mao nga ang mga aktibista naka-focus sa politika, aron masiguro ang mga katungod sa gay nga makigkunsabo sa liberal nga elite sa sistema nga ligal ug lehislatibo. Ang mga aktibista nga bakla sa sinugdan misulay sa pagmaniobra sa hudikatura sa Amerika pinasukad sa Bill of Rights, apan ang kadaghanan sa mga korte gipahimuslan. Tungod niini, daghang mga aktibista ang nakabalik sa mga taktika sa padayon nga paghunghong sa mga dunggan sa liberal ug kasarangan nga mga sibilyan nga sulugoon sa tanan nga lebel sa gobyerno. Ang katuyoan mao ang pagtapos sa usa ka kasabutan o panagkunsabo sa mga adunay gahum nga kanunay nga mag-una sa opinyon sa publiko o hingpit nga ibaliwala kini.

Usahay kini nga taktika nagtrabaho: daghang mga mando sa ehekutibo ug mga mando (nga naglikay sa demokratikong proseso) nga gisagop sa mga konseho sa lungsod karon nanalipod sa pipila ka mga katungod sa sibil nga sibil sa mga indibidwal nga lungsod. Daghan sa kini nga mga kadaugan mao ang pag-ihap sa mga napili nga representante, kansang kandidatura gisuportahan sa usa ka organisado nga gay nga komunidad, sa ingon gipakita ang ilang mga kalamnan sa eleksyon ug matinahuron nga wala’y labot sa politika.

Bisan pa, ang laraw sa pagtukod sa mga elite conspiracies kanunay dili praktikal sa mubo nga termino ug dili praktikal sa taas nga termino. Sa katapusan, bisan kung ang usa ka panagkunsabo naporma ug natapos ang bisan unsang kasabutan sa lehislatibo, kini isulat sa balas sa baybayon. Balik-balik nga gihugasan sa mga konserbatibo sa relihiyon ang among mga nahimo pinaagi sa daghang daotang pagsilaob sa publiko ug protesta. Kung ang mga pilit nga pagsukol wala gisuportahan sa usa ka mahinungdanong pagbalhin sa opinyon sa publiko, sila mahanaw sama sa usa ka balay sa mga kard sa una nga pagbuga sa hangin gikan sa direktang pagsupak. Ang atong kalampusan sa politika mahimong mapaayo sa kampanya sa media.

Gusto namon magsugyot og maayo nga hunahuna ug kusgan nga estratehiya sama sa usa nga gibasol sa ilang mga kaaway alang sa mga bakla nga lalaki, o, kung gusto nimo, usa ka plano ingon manipulatibo nga among mga kaaway.

Panahon na aron mahibal-an gikan sa Madison Avenue [sentro sa industriya sa advertising sa America - gibanabana. kada.] Giunsa paggamit ang bug-at nga artilerya. Kinahanglan nga maglansad ang mga baye sa usa ka dako nga tul-id nga kampanya sa media. Naghisgot kami bahin sa propaganda. Ang katuyoan ug sangputanan sa pro-homosexual propaganda mao ang pagpauswag sa klima sa pagdugang nga pagtugot sa mga homoseksuwal, nga, sa among opinyon, usa ka maayong butang.

Ang una nga buluhaton sa kini nga negosyo mao ang desensitization. [anam-anam nga pagkadaut sa pagkasensitibo] ang Amerikano nga publiko bahin sa mga bayag ug ilang mga katungod. Ang paglarawan sa publiko mao ang pagtabang kanila nga magtan-aw sa homoseksuwalidad nga walay pagkamahunahunaon kaysa sa emosyon. Maayo na lang, ang mga pag-agwanta kinahanglan nga magtratar sa mga kalainan sa sekswal nga mga gusto ingon nga mga kalainan sa lami sa ice cream o sports: gusto niya ang strawberry, ug gusto ko ang vanilla; Ganahan siya og baseball, ug ganahan ko sa football - wala’y espesyal.

Sa labing gamay sa inisyal nga yugto, kami naningkamot lamang sa pag-desensitize sa publiko ug wala na. Dili nato kinahanglan ang kompleto nga "pagdawat" o "pagsabot" sa homoseksuwalidad sa kasagaran nga Amerikano, ug dili usab kita makasalig niini. Mahimo nimong kalimtan ang bahin sa pagsulay sa pagkumbinser sa masa nga ang homoseksuwalidad usa ka maayong butang, apan kung mahimo nimo silang hunahunaon nga ang homoseksuwalidad usa ra ka butang nga angayan nga wala’y labi pa sa pagkibo, nan ang imong away alang sa ligal ug sosyal nga mga katungod nga halos nakadaog. Ug aron makab-ot kana nga shrug, ang mga bayot, isip lahi nga klase, kinahanglan nga mohunong sa pagpakita nga misteryoso, langyaw, dulumtanan ug antagonistic. Magkinahanglan kini og dinagkong information campaign aron mausab ang imahe sa mga bayot sa America. Ang bisan unsang kampanya nga gitumong sa maong kudeta kinahanglang mohimo sa mosunod nga unom ka lakang:

[1] Paghisgot bahin sa mga bayag ug homoseksuwalidad ingon kusog ug labi ka kanunay

Ang baruganan nga nagpahiuyon sa kini nga tambag yano nga yano: hapit bisan unsang pamatasan magsugod sa ingon normal kung kanunay nimo nga masugatan kini sa imong gilayon nga palibot. Ang pagdawat sa bag-ong pamatasan direkta nagdepende sa gidaghanon sa mga tawo nga nagpraktis o nagdawat niini. Sa sinugdan, ang kabag-ohan makapasuko sa gibati sa uban. Mao nga sa karaang mga adlaw, daghan ang nahingangha sa pagkolor sa buhok, pagkaon sa goldfish ug premarital sex. Hinuon, kung ang kasagaran nga Joni dili mobati sa presyur nga molihok sa parehas, ug kini nga pamatasan wala’y hinungdan nga usa ka hulga sa iyang pisikal ug pinansyal nga kasiguruhan, nan dali siya nga masinati ug kini nagpadayon sa kinabuhi. Ang konserbatibo mahimo pa gihapon mag-uyog sa iyang ulo ug maghunahuna: "Ang mga tawo nabuang karon," apan sa kadugayan ang iyang mga pagsupak lagmit nga mahimong labi ka labi ka labi, labi nga pilosopiko, ug dili kaayo emosyonal.

Aron mapugngan ang panguna nga pagkasensitibo sa homoseksuwalidad, kinahanglan nga daghang mga tawo ang posible nga maghisgot daghang hilisgutan bahin niini. sa usa ka neyutral o pag-uyon sa tono. Kinahanglan nga gamiton ang mga pulong nga "bakla" o "tomboy", ingon nga dili kaayo maayo ang ilang pamati kaysa sa "homosexual". Ang usa ka bukas ug prangka nga pag-istoryahanay naghimo usa ka sensitibo nga hilisgutan nga dili kaayo sekreto, langyaw, makasasala, ug labi pa nga bukas. Ang kanunay nga mga pag-istoryahanay naghatag usa ka impresyon nga ang opinyon sa publiko bahin sa kini nga isyu labing menos gibahin, ug kana usa ka hinungdan nga bahin - ang labing abante ug moderno nga mga lungsuranon - modawat o bisan magpraktis sa homoseksuwalidad. Bisan ang mabangis nga debate sa taliwala sa mga kontra ug tigdepensa nagsilbi nga katuyoan sa desensitization, basta ang respeto nga mga bayanan naa sa sentro ug sa unahan, ug gipahimutang ang ilang tono. Ang nag-unang butang mao ang paghisgot bahin sa homoseksuwalidad hangtod kini hingpit nga nakapakapoy.

Ang paghalad sa "paghisgot bahin sa homoseksuwalidad" gipasabut namon kana. Sa una nga mga yugto sa kampanya, ang publiko dili angayng matingala ug mapalayo sa wala’y una nga pagpasundayag sa kinaiya sa homosexual mismo. Hinuon, ang mga imahen sa sekso kinahanglan ibaliwala, ug ang mga katungod sa gay adunay pagkunhod kutob sa mahimo sa usa ka dili maayo nga isyu sa sosyal. Pasudla una sa kamelyo ang ilong niini sa tolda, ug pagkahuman sa dili maayo nga asno.       

Wala’y bisan unsa ka hinungdan nga atong hisgutan kini. Ang biswal nga media, pelikula ug telebisyon mao ang labi ka labing kusgan nga naghimo sa imahen sa Western sibilisasyon. Usa ka kasagaran nga pamilyang Amerikano nagtan-aw sa telebisyon sobra sa pito ka oras matag adlaw. Ang kini nga relo nagbukas sa pultahan sa personal nga wanang sa mga kakusog diin mahimo nimong pangunahan ang kabayo nga Trojan. Ang desensitization ipatuman pinaagi sa usa ka mensahe bahin sa naandan nga kini nga panghitabo. Hangtod karon, ang gay nga Hollywood naghatag kanamo ug labing maayo nga tinago nga hinagiban sa gubat aron gub-on ang kadaghanan sa publiko. Sa hinay-hinay, sa miaging napulo ka tuig, ang mga gay character ug mga tema sa gay gipadako sa mga programa sa telebisyon ug pelikula. Ug bisan kung kanunay kini gibuhat aron makab-ot ang komedya ug kataw-anan nga epekto, ang resulta sa kadaghanan makapadasig.

Ang primer nga panahon nga pelikula bahin sa mga tin-edyer nga gay nga "Magkasinabut nga nahiuyon", nga gipakita sa prime time sa pinakadako nga channel sa 1985, usa sa daghang mga ehemplo sa pagpakita sa mga isyu sa gay sa usa ka paborableng kahayag. Hinuon kinahanglan nga kini ang sinugdanan sa daghang blitz sa gay America.

Mahimo ba nga ang usa ka kampanya sa bukas ug taas nga mga pag-istoryahanay bahin sa mga hilisgutan sa gay nga makawagtang sa matag mapintas nga kaatbang sa homoseksuwalidad? Siyempre dili. Bisan kung ang opinyon sa publiko usa ka pangunang mga gigikanan sa kadaghanan nga gidawat nga mga mithi, adunay lain nga awtoridad - relihiyon. Kung gihukman sa mga konserbatibo nga simbahan ang mga bayranan, mahimo ra naton himuon ang duha nga mga butang aron mabungkag ang mga pagbati sa homophobic gikan sa tinuud nga mga magtotoo. Una, mahimo naton pukawon ang tubig sa moralidad. Kini nagkahulugan nga pagsuporta sa mga simbahan sa gay gentler, pagpataas sa among kaugalingon nga mga teolohiko nga pagsupak sa mga konserbatibo nga paghubad sa mga pagtulon-an sa bibliya, ug gipadayag ang pagdumot ug pagkasuko.

Ikaduha, mahimo naton masarangan ang moral nga awtoridad sa mga homophobic nga mga simbahan sa mga mata sa ilang dili kaayo labi nga mga tagasunud, nga naglarawan kanila nga dili na masunud ug wala’y pag-undang sa mga institusyon nga wala magsunod sa mga panahon ug sa labing bag-ong konklusyon sa sikolohiya. Batok sa atavistic nga pagkagusto sa relihiyon sa mga karaang panahon, kinahanglan nga magtukod usa ka mas kusganon nga pangandoy alang sa siyensya ug opinyon sa publiko (ang taming ug espada sa gipanghimaraot nga "secular humanism").

Ang ingon nga dili balaan nga alyansa nagbuhat pag-ayo batok sa mga simbahan kaniadto, sa mga hilisgutan sama sa diborsyo ug pag-aborsyon. Pinaagi sa kanunay nga pagsuporta sa prangka nga mga pag-istoryahanay bahin sa pagkaylap ug pagdawat sa homoseksuwalidad, kini nga alyansa mahimo usab nga magtrabaho dinhi.

[2] Gipakita sa Portray isip mga biktima, dili ingon ka agresibo nga mga kaatbang

Sa bisan unsang kampanya alang sa simpatiya sa publiko, ang mga gays kinahanglan ibutyag nga mga biktima nga nanginahanglan panalipod aron ang mga pagbag-o sa lebel sa reflex labi ka magdala sa papel sa tigpanalipud. Kung, sa baylo, ang mga bayanan gipresentar isip usa ka lig-on ug garboso nga tribo nga nagpasiugda sa usa ka klaro nga dili pagkauyonon ug malimbungon nga pamatasan, lagmit nga sila mailhan ingon usa ka hulga sa publiko nga nagahatag katarungan sa pagsukol ug pagpanglupig.

Tungod niini, kinahanglan naton ihawa ang pagsulay sa publiko nga ipakita ang atong "gay pride" kung sukwahi kini sa imahe sa usa ka "bakla nga biktima". Kinahanglan naton nga mabalanse ang usa ka maayong linya, nga gipabilhan ang mga diretso nga mga tawo sa ilang pagdaghan, sa usa ka bahin, ug dili pukawon ang ilang pagkasuko nga paranoya - "Anaa bisan diin sila!" - sa lain. Ang katuyoan sa imahe sa biktima mao ang paghimo sa mga tawo nga dili komportable, ug ibutang usab ang pundasyon alang sa usa ka proseso sa pagbag-o nga makatabang sa mga diretso nga mga tawo nga mailhan ang mga gays ug makigsabut sa ilang gidaugdaug nga kahimtang.

Ang usa ka kampanya nga nagpasiugda sa imahen sa usa ka "biktima sa bakla" sa media kinahanglan nga mogamit mga imahe nga makunhuran ang panabut sa publiko sa hulga, pagpakunhod sa pagkabantay niini ug madugangan ang posibilidad nga mabiktima sa gay. Gikan sa usa ka praktikal nga punto sa pagtan-aw, kini nagpasabut nga sa balahibo nga barbel sa panit, transvestite ug mga masculine lesbians dili magpakita sa mga homoseksuwal nga komersyal ug mga pagpakita sa publiko. Ang mga kombenyente nga mga imahen sa gwapo nga mga batan-on, ang mga tigulang ug madanihon nga mga babaye ang mag-una sa pagtagad, dili sa mga ginikanan ug heterosexual nga mga higala sa baye. Mahimo usab nga ipangatarungan nga sa una nga mga yugto sa usa ka kampanya sa media, ang mga lesbiano kinahanglan nga girepresentahan nga labi nga gipadayag labi pa sa mga bay, tungod kay ang kinaiya sa mga diretso nga tawo sa mga lesbiano dili kaayo masuko, ug ang ilang mga pagpihig wala’y ingon ka daghan. Ang mga kababayen-an sa kasagaran gihunahuna nga dili kaayo hulga ug mas bulnerable kaysa sa mga lalaki, ug busa labi nga mahimo nga pukawon ang simpatiya. Nagpadayon kini nga wala gisulti nga ang mga grupo nga naa sa labing layo nga mga kadawat sa pagdawat, sama sa NAMBLA, ^{[Ang North American Association of Love for Men and Boys]} dili kinahanglan nga moapil sa ingon nga usa ka kampanya sa tanan: ang mga potensyal nga molesters sa bata dili gayud mahisama sa mga biktima.

Adunay duha ka panguna nga mensahe bahin sa "biktima sa bakla" nga angay sa komunikasyon. Una, kinahanglan nga kombinsihon ang kinatibuk-an nga publiko nga ang mga bayani nabiktima sa mga kahimtang, ug gipili nila ang ilang seksuwal nga oryentasyon labi pa sa ilang gipili ang ilang kataas, kolor sa panit, talento o mga limitasyon. Bisan pa sa kamatuoran nga, klaro nga ang sekswal nga oryentasyon alang sa kadaghanan sa mga tawo mao ang produkto sa mga komplikado nga interaksiyon tali sa usa ka wala’y puy-anan nga predisposisyon ug mga hinungdan sa kalikopan sa pagkabata ug sayong pagkabatan-on, among gipamatuud nga sa tanan nga praktikal nga katuyoan, kinahanglan nga hunahunaon nga ang mga baye gipanganak sa ingon nga paagi.        

Samtang nahibal-an sa publiko nga ang homoseksuwalidad mahimong kapilian, among gibuksan ang kahon sa Pandora nga may tatak nga "pagpili sa moral ug sala," ug hatagan ang relihiyosong katig-a sa usa ka latigo. Kinahanglan nga kombinsihon ang mga tul-id nga ang pagka-homoseksuwal natural sa pipila ingon nga heterosexual alang sa uban. Wala’y gipili ang mga homoseksuwal, wala’y bisan kinsa nga nagpangdaya o nagpahisalaag kanila.

Ang ilang pag-okupar dili usa ka tinuyo nga pagsupak - natural alang kanila, ug busa angay nila ang mga sumbong sa moral nga labi pa sa mga heterosexual. Kini usa ka aksidente lamang, nga adunay 1 hangtod sa 10 nga ang usa ka tawo matawo nga bakla ug adunay usa nga matul-id. Ang matag heterosexual kinahanglan magtuo nga ang ingon usa ka pagkabalhin sa kapalaran dali nga mahitabo kaniya.

Ang mga heterosexual kinahanglan makaila sa mga baye nga mga biktima. Dili ta kinahanglan nga hatagan sila og dugang nga mga katarungan aron sila makaingon: "Dili sila sama kanamo." Alang niini, ang mga tawo nga nahilambigit sa mga kampanya sa publiko kinahanglan nga disente, matinuoron, madanihon, takus nga respetohon sa mga sumbanan sa mga diretso nga tawo, ug hingpit nga dili mabutang sa hitsura. Sa usa ka pulong, kinahanglan nga dili nila mahibal-an gikan sa mga diretso nga tawo nga gusto naton maabot. Ubos lamang sa mga kondisyon nga mabasa ang mensahe nga tama: "Kini nga mga tawo nabiktima sa dautan nga bato, nga mahimong mahitabo kanako."

Ang ikaduha nga sulat nga gilaraw ingon mga biktima sa pagpihig sa publiko. Ang kadaghanan sa heterosexual wala nahibal-an sa pag-antos nga gipahamtang niini sa mga baybayon, busa kinahanglan nga ipakita ang prangka nga mga imahe sa kabangis sa mga baybayon, pagpasundayag sa kakulang sa trabaho ug puy-anan, pagkawala sa kustodiya sa mga bata, pagpaubos sa publiko ug uban pa.

[3] Hatagan ang mga tigpanalipud sa pagbati nga ilang gibuhat ang husto nga butang

Ang usa ka kampanya sa kasayuran nga nagrepresentar sa mga nabiktima sa gay ug nag-awhag sa mga diretso nga tawo nga mahimong ilang mga adboktista kinahanglan nga motabang sa mga nag-aprubahan ug ipasabut ang ilang pagpataliwala. Dili daghang mga babaye nga heterosexual, ug bisan ang labing gamay nga mga lalaki nga heterosexual, gusto nga hayag nga panalipdan ang homoseksuwalidad sama sa ingon. Kadaghanan kanila mas gusto nga idugtong ang ilang nahigmata nga aghat sa pagpataliwala sa pipila nga kinatibuk-ang sukaranan sa hustisya, balaod o pagkapareho sa katilingban. Ang among kampanya kinahanglan dili magkinahanglan og direkta nga suporta alang sa mga homosexual nga batasan; hinoon, ang anti-diskriminasyon kinahanglan nga himuon nga panguna nga tema. Ang katungod sa kagawasan sa pagsulti, kagawasan sa opinyon, kagawasan sa asosasyon, hustisya ug patas nga proteksyon sa balaod - kini ang dapat nga ipunting ang among kampanya.

Labi nga hinungdanon nga ang kalihokan sa gay magdala sa negosyo sa lebel sa sagad nga gidawat nga mga sumbanan sa balaod ug hustisya, tungod kay ang mga tigpasiugda sa heterosexual kinahanglan nga adunay mga kombinsido nga mga tubag sa mga pangatarungan sa ilang mga kaaway. Ang mga nagdumot sa Homo nagsul-ob sa ilang emosyon disgustohon ngadto sa mga katingad-an nga sinina sa relihiyoso nga dogma, mao nga ang mga tigpasiugda sa mga katungod sa gay kinahanglan nga andam sa pagsugat sa dogma nga adunay prinsipyo.

[4] Ang Pagpadayag sa mga Gays sa Maayong Kahayag

Aron ang "biktima sa bakla" nga pukawon ang simpatiya sa mga tawo nga matul-id, kinahanglan kini ihulagway ingon usa ka ordinaryo nga layko. Apan ang dugang nga tema sa kampanya, nga labi ka madasigon ug agresibo, kinahanglan nga magbayad alang sa anaa nga negatibo nga stereotype sa mga babaye nga lalaki ug lalaki, nga gipresentar sila ingon nga mga nag-unang haligi sa katilingban. Oo, oo, nahibal-an namon - kini nga limbong tigulang na kaayo nga kini nag-creak. Ang ubang mga menor de edad nga kanunay nga gigamit kini sa ilang mga anunsyo, mapasigarbohong nagpahayag: "Nahibal-an ba nimo nga kining bantugang tawo usa ka ato?" Bisan pa, gikinahanglan ang ingon nga mensahe alang sa mga diretso nga tawo nga nagrepresentar gihapon sa mga bakla nga lalaki ingon katingad-an, kamingaw ug naghikog nga mga renegades kidnap mga bata.

Talagsaong kahibulongan ang tahas nga papel sa mga bantog nga lalaki o babaye nga bisexual. Gikan sa Socrates hangtod sa Shakespeare, gikan sa Alexander the Great hangtod ni Alexander Hamilton, gikan sa Tchaikovsky hangtod sa Bessie Smith, gikan sa Michelangelo hangtod sa Walt Whitman, gikan sa Safo hangtod sa Gertrude Stein - ang lista na kini naila kaayo sa amon, apan makapakurat nga balita para sa heterosexual nga Amerika [sa tinuud, mga alegasyon sa daghang mga numero sa kasaysayan gisuso gikan sa usa ka bantog nga tudlo]. Ang mga bantog nga numero sa kasaysayan labi na nga mapuslanon alang kanamo alang sa duha nga hinungdan: una, sila Patay nga patay, sama sa usa ka lansang, ug busa dili ikalimod ang bisan unsang butang o ipanghimakak alang sa pagbutangbutang. 

Ikaduha, ug labi pa ka seryoso, ang mga merito ug mga nahimo sa mga gitahud nga makasaysayan nga mga homoseksuwal dili mahimong mahagpitan o kuhaon, tungod kay ang mga libro sa kasaysayan lig-on nga gitakda kini sa dili masalikway nga semento. Pinaagi sa pagpunting sa iyang asul nga punoan sa ingon nga mga gitahud nga mga bayani, ang usa ka kahanas nga kampanya sa media mahimo nga ang komunidad sa mga gay sama sa dios-dios sa sibilisasyon sa Kasadpan sa labing mubo nga panahon.

Sa parehas nga oras, dili naton kalimtan ang pag-apruba gikan sa mga tanyag, kinsa mahimo’g diretso ug gay (ingon usab buhi, alang sa usa ka pagbag-o), apan kinahanglan sila higugmaon ug respetohon sa publiko. Ang usa ka homoseksuwal nga lalaki usa nga magpugong sa homophobia pinaagi sa pagpakita sa usa ka paborableng imahen sa gay nga sukwahi sa mga stereotypes, ug ang usa ka diretso nga tawo maghatag sa publiko sa usa ka makapahingangha ug nagsundog nga panig-ingnan sa pagtugot sa sosyal. Sa bisan unsang kahimtang, ang sikolohikal nga reaksyon taliwala sa mga agianan parehas sa potensyal sa pagbag-o:

• Gusto nako si G. Celeb

• Si G. Celeb tomboy o nagtahod sa mga homoseksuwal.

• Mao nga kinahanglan nako hunongon ang pagdayeg kang G. Celeb o magsugod pagtahod sa mga homoseksuwal. [usa ka panghitabo nga nailhan nga "cognitive dissonance." Ang usa ka maayong panig-ingnan mao ang magdudula sa football nga si Ronaldo o ang wizard nga Dumbledore.]

[5] Ang Pagbutang sa mga Torturero sa Dili Maayo nga Kahayag

Sa usa ka ulahi nga yugto sa kampanya sa mga katungod sa media sa gay rights, pagkahuman nga ang advertising sa gay nahimong us aka sagad, moabut na ang panahon aron hisgutan ang nahabilin nga mga kontra. Aron malumos sila, kinahanglan nga i-denigrate kini. Ang among katuyoan dinhi duha ka pilo. Una, gitinguha namon nga mapulihan ang garbo sa kaugalingon nga kaugalingon nga garbo sa among homophobia taliwala sa kadaghanan sa publiko nga adunay pagbati sa kaulaw ug pagkasad-an. Ikaduha, tuyo namon nga ang hitsura sa mga tawong dili-gay maka-insulto nga ang kasagaran nga mga Amerikano dili gusto nga adunay bisan unsang butang.

Ang mga imahen kinahanglan ipakita sa publiko sa pag-ranting sa mga homophobes, kansang ikaduhang mga kinaiya ug mga tinuohan nagdumot sa Sentral Amerika. Kini nga mga imahe mahimong maglakip:

• Ku Klux Klan, nga gipangayo nga mga lalaki nga sunugon nga buhi o neutered;

• Ang mga magwawali sa habagatang panatiko nga naluwas uban ang labi ka pagdumot aron kini tan-awon nga makalingaw ug sobra;

• Naghulga sa mga hooligans, bandido ug mga binilanggo nga kalmado nga naghisgot bahin sa mga "fagots" nga ilang gipatay o gusto nila patyon;

• Usa ka pagbiyahe sa mga kampo konsentrasyon sa Nazi, diin ang mga homoseksuwal gitortyur ug gisalsal.

Sa ingon nga mga taktika, katuyoan namon nga himuon ang pagpakita sa homophobia nga dili madawat nga bisan ang labing panatiko nga mga tawo nga gahig ulo nga sa katapusan magpakahilom sa publiko, sama sa gibuhat sa mga rabid racists ug anti-Semites karon.

Ang limbong mao ang paghimo sa usa ka homophobe nga mobati nga usa ka panagbangi sa kaulaw sa matag pagsaway niya sa mga baye. Mahimo kini nga maabut gamit ang kanunay nga epekto sa mga graphic image o mga pahayag sa pulong nga wala mahiuyon sa kaugalingon niyang imahinasyon nga imahe sa usa ka disente nga tawo nga nahiangay sa katilingban. Sa ingon, ang advertising sa propaganda mahimong ihulagway ang mga homophobes ingon mga bastos ug mabangis nga mga bastards nga nagsulti dili lamang “fagot”, kundi usab “black-assed”, “Hudyo” ug uban pang makauulaw nga mga sulat nga dili angay alang sa usa ka Kristohanon. Mahimo nimo ipakita kanila kung giunsa sila gisaway, gikasilagan ug likayan. Mahimo nimo mahulagway ang mga nasinati nga nakasinati sa makalilisang nga pag-antos ingon nga direkta nga sangputanan sa intoleransiya sa homophobic [ang sine nga "The Game of Imitation", pananglitan] - Kadaghanan sa mga homophobes maulaw nga hinungdan sa kini nga pag-antos. Sa laktod, ang homophobia kinahanglan nga mag-uban sa tanan nga mga lahi sa mga kinaiya nga ang usa ka homophobic maulaw nga adunay, ingon usab sa dili maayo ug makalilisang nga mga sangputanan sa sosyal alang kaniya. Sa ingon, usa ka pag-atake ang gihimo sa iyang kaugalingon nga pagsalig ug kahimuot sa pagsaway.

Hinumdomi nga ang homophobic nangita sa pag-uyon ug simpatiya gikan sa publiko, apan kung nakita niya nga ang usa ka tawo nga sama sa iyang kaugalingon wala pa maaprubahan o gidawat, nagsugod siya nga mobati nga pagduhaduha ug kaulaw. Siyempre, ang kampanya sa pag-denigrate sa homophobia makapasuko sa atong labing kaatbang nga mga kaaway. Apan unsay ikaingon? Gitawag usa ka load - mosaka sa likod samtang nagtan-aw ang tibuuk nga Amerika. Bisan pa, kinahanglan naton nga tinguhaan nga himuon ini sing amat-amat. Dili dayon tugutan sa media ang mga direktang pag-atake sa mga ultra-conservatives, apan gitugotan nila ang paghisgot sa mga kabangis sa Nazi, ang pink nga triangle ingon simbolo sa pagsakit, ug uban pa. Ang kasaysayan sa Nazi lamang usa ka maayong pagsugod sa pag-alis sa atong mga kaaway. Pagkahuman, kinsa ang gusto nga adunay bisan unsa nga kahiluna sa mga Nazi? (Argentina dili maihap.)

[6] Pagtaas mga pondo

Ang bisan unsang dagko nga kampanya sa kini nga matang magkinahanglan us aka wala pa magamit nga paggasto sa mga bulan o bisan sa mga tuig nga moabut. Ang epektibo nga pag-anunsyo usa ka mahal nga pahalipay: mokita daghang milyon nga dolyar aron mapadayon ang mga butang. Ang 10-15 milyon nga mga homosexual nga hamtong nagpuyo sa kini nga nasud. Kung ang matag usa sa kanila naghatag usa ka dolyar lamang alang sa kampanya, nan ang among badyet dili labi ka grabe kaysa sa labing mga tinuig nga mga kaaway sa among negosyo. Tungod kay dili kinahanglan nga suportahan sa mga baye ang mga pamilya ug ang kinitaan sa kasagaran labaw sa kadaghan, mahimo nila nga makahimo og labi ka dako nga kontribusyon. Ang bag-ong kampanya kinahanglan magsugod sa usa ka nagkahiusa ug nasudnon nga pag-fundraising sa mga bantog ug wala mailhing mga nagdonar, parehas nga gay ug diretso, nga wala’y pakigsabot sa hustisya sa sosyal.

Sa sinugdanan, ang usa ka panawagan aron makolekta ang pondo mahimo nga kinahanglan nga ilunsad sa eksklusibo pinaagi sa gay press - mga magasin, mantalaan, flyers sa mga bar, ug uban pa. Ang pag-sponsor mahimo usab moabut pinaagi sa buhat sa mga lokal nga mga organisasyon sa gay sa mga campus campus ug mga lugar sa kasyudaran. Sa katapusan, ang mga donasyon paghangyoon sa direkta nga pag-apela sa sentral nga media. Kung ang komunidad sa gay dili makahimo sa kinahanglan nga kapital aron masugdan ang kampanya, nan dili ka dapat maghunahuna sa mahinungdanong pag-uswag bahin sa mga katungod sa gay sa umaabot nga umaabot.

Karon, gihatagan na ang pondo sa LGBT sa mga global nga kompanya ug nasud. Basaha ang dugang pa.

Gikinahanglan nga maguba sa media, kung dili wala’y makuha gikan niini

Kung wala’y pag-access sa telebisyon, radyo ug sentro sa prensa, ang kampanya dili molampos. Bisan pa, kini usa ka lisud nga problema, tungod kay ang mga pulong nga "bakla" ug "homoseksuwal" hinungdan sa usa ka dili maayo nga reaksyon, ug ang kadaghanan sa mga media yano nga nagdumili sa pagdawat kung unsa ang malain nga makaapekto sa negosyo ug maghagit sa usa ka bagyo sa pagkasuko gikan sa publiko ug mga sponsors. Tungod kay ang labing yano nga mga pag-apelar dili ingon mahimo, kinahanglan namon hinay-hinay nga makigsabut sa mga kompanya sa pagsibya sa luyo sa mga talan-awon aron ang mga isyu nga hinungdanon sa komunidad sa mga bakla makadawat sa labing gamay nga pagsakop. Apan ang ingon nga kahusay dili sulundon, tungod kay ang imahe sa gay nga komunidad kontrolado sa mga random nga panghinabo, ug dili pinaagi sa usa ka bug-os nga plano. Giunsa naton paglapas ang mga ganghaan sa sentro nga media?

Pagsugod pinaagi sa pag-imprinta

Ang mga pamantalaan ug magasin mas interesado sa mga dolyar sa advertising sa gay kaysa sa telebisyon ug radyo, labi na tungod kay ang gasto sa mga print ads kasagaran mas ubos. Apan kinahanglan nga hinumdoman nga ang pamantalaan, alang sa kadaghanan nga bahin, mabasa lamang sa daghang mga edukado nga Amerikano, nga kadaghanan sa mga naanad nga modawat sa homosexuality. Busa, aron mas maayo nga mogasto ang atong mga dolyar, kinahanglan naton laktawan ang mga magbabasa sa New Republic ug New Left Review, ug ipunting ang mga publikasyong publikasyon sama sa Panahon, Katawhan ug Pambansa Enquirer. 

Samtang ginalampas naton ang mga rampa nga may mga bolpen nga tinta, kinahanglan usab nga ipainit ang kinatibuk-ang publiko sa usa ka nipis nga kampanya nga adunay mga billboard sa daplin sa mga dalan. Sa maisugon, ngitngit nga teksto, usa ka serye sa mga dili-pagsalikway nga mensahe kinahanglan ipanghatag:

SA RUSSIA GIINGON NIMU ANG KINABUHI. SA AMERIKA, MAO NIMO ANG KINABUHI NGA MAHIMONG KINABUHI. . . ARON MAHIMO ANG KINABUHI.

O

MGA TAWO NGA NAGTABANG, PERO DILI MABAYRAN - KINSA ANG KINABUHI SA AMERIKA.     

Ug uban pa. Ang matag poster maghangyo sa patriyotikong pagbati ug magdala sa madawat nga mga pahayag sa mga ulo sa publiko - usa ka klase nga advertising sa sosyal nga nagsilbi sa among katuyoan. Ang matag poster nga gipirmahan sa gagmay nga mga sulat: "Gihatag sa National Gay Committee" aron makamugna positibo nga asosasyon ug madani ang publiko sa pag-sponsor.

1 visual stage - aron makita

Aron makaguba sa telebisyon ug radyo, mahimong kinahanglanon ang labi ka komplikado nga plano. Natural, alang sa mga nagsugod, kinahanglan naton padayon nga awhagon ang pagtungha sa positibo nga mga karakter sa gay sa mga pelikula ug salida sa telebisyon. Ang mga pasundayag sa daytime usab magpabilin nga usa ka mapuslanon nga medium aron maablihan. Apan aron mapadali ang trabaho, mahimo nimong sulayan ang usa ka makapangahas nga limbong aron makakuha usa ka pagrepaso sa media. Ang mga intriga nga naa sa atong hunahuna kinahanglan’g maayo nga pag-andam, apan makatipig kini salapi ug madugangan ang panan-aw ug kataas sa paglihok sa mga bakla sa tibuok gabii:

Sa wala pa ang sunod nga eleksyon sa gubyerno, mahimo naton nga mabinantayon nga magpangalan og mga simbolikong kandidato sa gay alang sa tanan nga taas nga post sa politika. Moapil ang among mga kandidato sa debate sa pre-election, kung diin mahimo nila nga ipadayon ang mga kampanya sa advertising nga adunay tema nga gay ug hangyuon nga managsama nga oras sa kahanginan. Pagkahuman, sa wala pa ang eleksyon, mahimo nila nga mabiyaan ang lumba, nga maghatag usa ka lugar alang sa labi ka kaarang nga mga aplikante sa heterosexual. 

Niining sayo nga yugto, kinahanglan nga dili nimo hangyuon ang mga tawo nga iboto ang "alang" o "kontra" bahin sa mga isyu sa gay, ingon nga ang kadaghanan moboto "kontra," ug kini nagpasabut usa ka dako ug makita nga kapildihan alang sa among kawsa.

2 Visual Stage - Natago nga Advertising

Sa kini nga higayon, sa diha nga ang komunidad sa gay gipahimutang ang tiil sa ajar pultahan, ang panahon moabut aron sa paghatud sa mga kanal sa sponsorship sa gay alang sa mga indibidwal nga mga ad ug mga programa sa telebisyon. Mahinungdanon ang pag-time: ang usa ka tanyag kinahanglan nga buhaton dayon pagkahuman sa mga eleksyon sa eleksyon nga mawala sa screen. Kung ang mga kompanya sa telebisyon gusto nga tan-awon nga makanunayon, imbis nga salingkapaw, nan kini naa sa among bulsa. Kung bisan pa man nga sila mosulay sa pagdumili, nan buhaton namon ang ilang pagbatok nga tan-awon nga dili lig-on ug posible nga ilegal. Motanyag lang kami og "mga ad nga gay" nga naumol pagkahuman nga gipasiugda sa mga ad nga gisuportahan sa mga Mormons ug uban pa. Ingon sa naandan, ang mga tumatan-aw makakita sa mga mensahe sa moral nga kalabutan bahin sa kaimportante sa panag-uyon sa pamilya ug pagsabut, apan sa kini nga panahon ang nagpahibalo sa katapusan moingon: "Kini nga hangyo gipahayag kanimo sa National Gay Committee". Ang tanan hilum ug gipugngan.

Ang komunidad sa gay kinahanglan nga mag-uban sa mga pwersa sa uban nga gitahud nga mga grupo sa kalingkawasan sa sibil aron ipasiugda ang humok nga mga mensahe bahin sa America ingon usa ka lugar alang sa tanan, kanunay nga natapos sa usa ka direkta nga link sa National Committee o sa uban pang organisasyon sa gay. Mahimo ka usab nga magtanyag mga simpatiko nga tawag alang sa suporta ug mga donasyon aron pondohan ang panukiduki sa AIDS - kung buhaton sa uban, ngano nga dili?

3 Visual Stage - Pagbalhin sa Heavy Artillery

Human magamit ang mga "taktika sa salami", paghiwaon pagkahuman, makuha namon ang kadaghanan sa pag-access sa mainstream media, oras na aron molihok sa dayag. Ang among mga mensahe direkta nga madirekta ngadto sa lawom nga pamatasan sa publiko ngadto sa mga homoseksuwal, ingon nga mga dulumtanan ug pagsupak sa mga estranghero. Ingon pananglitan, ang mga mosunud nga pormula mahimo’g igahatag alang sa mga paanunsyo sa telebisyon o radyo nga gilaraw aron wagtangon ang mga sayop nga sayup.

1 format - alang sa pakisayran: ebidensya

Aron mahimo nga dili kaayo misteryoso ang mga bakla nga lalaki, kinahanglan nimo mahanduraw ang usa ka serye sa mga mubu nga mga clip nga adunay mga imahe sa usa ka lalaki o babaye gikan sa usa ka silingang apartment, bata ug madanihon, o mainiton ug mahal nga mga apohan. Naglingkod sa balay, gitubag nila ang mga pangutana gikan sa usa ka tigpangita nga tigpamaba sa luyo nga adunay pagsalig, katagbawan ug kaanyag. Ang ilang mga komento nagpadayag sa tulo nga mga kamatuuran sa sosyal:

1. Adunay usa ka tawo nga espesyal sa ilang kinabuhi nga ilang gipadayon ang usa ka taas nga relasyon (aron ipasabut ang kalig-on sa homosexuality, monogamy, debosyon);

2. Gisuportahan sila sa ilang mga pamilya ug hinungdanon kaayo nila (gipasiugda dinhi nga ang mga bayot dili "batok sa mga pamilya" ug nga ang mga pamilya dili supak sa mga baye).

3. Hangtod sa nahinumduman nila ang ilang kaugalingon, kanunay sila nga bakla ug tingali gipanganak nga gay. Siyempre, wala nila gipili ang ilang gusto (aron ipasabut nga kini natural alang kanila ug wala sila maghimo sa tinuyo nga pag-atubang). Ang mga interbyu kinahanglan nga ipahigayon nga wala’y pag-atubang sa mga mahigugmaon o mga bata, tungod kay ang ilang pagkalambigit makapadasig nga mga pangutana bahin sa mga komplikado sa mga sosyal nga relasyon sa sosyal nga dili mapasabut niining mga komersyal. Maayo nga pagkuha usa ka butang matag higayon.

2 format - alang sa positibo nga asosasyon: mga tanyag

Samtang ang mga pag-endorso sa mga celebrity gay figure ug simpatiya nga tul-id nga mga tawo makatabang, sa klima sa homophobic sa Amerika, ang ingon nga pagkapalabi dili mahimo sa dili madugay. Sa ingon, ang pagpakita sa mga bantog nga tawo sa karon nga panahon magpaila lamang sa makasaysayanon nga homosexual o bisexual nga mga personalidad nga bantog, gitahod ... ug patay na. Ang mga reperensiya mahimo’g sardonic ug dili direkta.

3 format - alang sa simpatiya alang sa mga biktima: ang among kampanya aron tapuson ang pag-abuso sa bata

Ingon sa nahisgutan na, adunay daghang mga paagi sa paghulagway sa mga bayani nga mga biktima sa diskriminasyon: mga imahe sa kabangis, sugilanon sa pagkawala sa trabaho, pagbungkag sa pamilya, ug uban pa. Apan gihunahuna namon nga ang 30-segundo nga mga komersyo sama sa mosunod mahimong labing epektibo:

Ang kamera hinay nga nagkaduol sa usa ka tin-edyer nga bag-ong tin-edyer nga naglingkod nga nag-inusara sa usa ka ngitngit nga kwarto. Ang bata nga makapahimuot ug ordinaryo nga panagway, gawas nga siya gibunalan ug tan-awon nga hilum, gihunahuna, uban ang nakit-an nga pag-antos. Samtang ang camera anam-anam nga nagpunting sa iyang nawong, mga komentaryo sa tingog: kini mahitabo sa usa sa matag napulo nga anak nga mga lalaki. Pagdako, masabtan niya nga lahi ang iyang pagtratar sa mga butang kaysa kadaghanan sa iyang mga higala. Kung magbukas siya, mahimo nga usa ka outcast. Silotan siya sa pagdaogdaog, pagpaubos ug pag-atake. Kung nagsulti siya sa iyang mga ginikanan, mahimo nila kini ihulog sa kalye. Ang uban moingon nga siya "batok sa pamilya." Wala may bisan kinsa nga tugotan nga siya ang iyang kaugalingon. Busa, kinahanglan niyang itago. Gikan sa mga higala, gikan sa pamilya. Ug kini lisud. Karon lisud ang mahimong usa ka bata, apan mahimong usa sa napulo. . . Mensahe gikan sa National Gay Committee. 

Maayo ang ingon nga adbokasyon sa ekonomiya nga gipakita sa mga tawo nga ingon mga inosente ug mahuyang, gisamok ug wala masabut, nakurat nga daghan, apan wala hulga. Gihimo usab niya ang akusasyon nga "anti-pamilya" nga dili makatarunganon ug salingkapaw.

4 format - alang sa pag-ila sa mga biktima: pagbag-o sa papel

Ang kinatibuk-ang publiko mas mailhan uban ang kalisud sa mga bayanan kung ang mga agianan makahimo, matag karon ug unya, magpabilin sa ilang lugar. Ang makauulaw nga pag-anunsyo mahimong maglakip sa mosunod nga mga animated o dramatikong script:

Ang camera ning-zoom in sa bug-at nga pultahan sa oak sa opisina sa boss, diin ablihan ang pag-abli ug ang camera (nagrepresentar kanimo nga nagtan-aw) mosulod sa sulud. Sa usa ka dako nga lamesa naglingkod ang usa ka tambok ug nakasimang nga tigulang nga apo nga nag-usap sa usa ka tabako. Gitan-aw niya ang camera (ie sa nagtan-aw) ug nagngulob, "Ikaw kini, Smithers. Gipalagpot ka! " Ang usa ka batan-on nga tingog nagtubag nga nahingangha, “Apan… G. Thomberg, napulo ka tuig ako nga kauban sa imong kompanya. Nagtuo ako nga nalipay ka sa akong trabaho. " Ang boss mitubag nga adunay usa ka nota nga pagkasuko: "Oo, oo, Mga Smithers, igo ang imong trabaho, apan nakadungog ako mga hungihong nga nakita ka sa lungsod kauban ang imong uyab. Uyab! To be honest, nakurat ko. Dili kami manguha mga heterosexual alang sa kini nga kompanya. Pahawa ka karon. " Ang usa ka batan-on nga tingog misulay sa pagtubag, “Apan boss, dili kini patas! Unsa man kung ikaw kadto? " Ang agalon nagpakidlap sa usa ka nasuko nga pagtan-aw, ang camera molupad gawas sa kwarto, ang mabug-at nga pultahan misira. Ang karatula diha sa pultahan mabasa nga "Mensahe gikan sa National Gay Committee."

Ang usa ka tawo dali nga mahanduraw ang susamang mga yugto nga may kalabutan sa balay o uban pang diskriminasyon.

5 nga pormat - aron itago ang mga tigpaantus: sa impyerno bisan

Gitudlo na namon ang pipila ka mga imahe nga makadaot sa usa ka homophobic vendetta: ang nagdumot nga relihiyoso nga panatiko, neo-Nazis ug Ku Klux Klan maghimo sila nga tan-awon nga dili maayo ug kataw-anan (dili lisud nga buluhaton). Ang kini nga mga imahen kinahanglan nga ipauban sa mga imahe sa ilang mga biktima sa gay, alang sa mga propagandista gitawag kini nga "pamaagi sa brace". Pananglitan, sulod sa pipila ka segundo mahimo nimo makita ang usa ka madulas nga magwawali sa habagatan nga adunay gagmay nga daotan nga mga mata nga nagbugwak sa pulpito sa usa ka pagkabuang, nagsinggit "bahin sa mga masakiton ug binuang nga mga binuhat." Samtang nagpadayon ang iyang tirada, ang litrato nagbalhin sa paghikap sa mga litrato sa mga gays nga tan-awon nga dili maayo, dili makadaot ug matahum; Ug dayon mobalik kami sa makahilo nga nawong sa magwawali. Ang kalainan nagsulti alang sa iyang kaugalingon. Makadaot ang epekto.

6 format - alang sa sponsorship: SOS

Sa o o pagkahuman sa kini nga mga komersyal, kinahanglan nga mangayo kami mga donasyon aron mapadayon ang kampanya. Ang mga direktang tawag gikan sa mga tanyag (labi ka buhi, salamat) mahimong makatabang dinhi. Ang tanan nga pag-apelar kinahanglan nga ipasiugda nga ang salapi mahimong mahatag nga wala mailhi ug ang tanan nga mga donasyon kompidensiyal. "Dili kami makatabang kung dili ka motabang," ug ang tanan.

Ang oras moabut

Gilarawan namon dinhi ang usa ka plano aron mabag-o ang mga hiyas sa sosyal nga heterosexual America pinaagi sa usa ka kampanya sa media. Adunay usa ka gatus nga mga hinungdan ngano nga ang usa ka kampanya dili mahimo o kung unsa kini peligro. Apan adunay labing menos 20 milyon nga maayong mga katarungan ngano nga ang ingon nga programa kinahanglan nga masulayan sa umaabot nga mga tuig: kini ang kaayohan ug kalipay sa matag homosexual dinhi sa nasud. Ingon nga katapusan nga mayor nga gidaugdaog nga minorya sa sosyal nga Amerikano, panahon na alang sa mga bakla nga lalaki nga mohimo epektibo nga mga lakang aron mahiusa pag-usab sa mainstream sa garbo ug kusog. Kami nagtuo nga ang ingon nga usa ka kampanya, kung gusto nimo o dili, mao lamang ang paagi aron mahimo kini sa dili madugay. Ug, usab: ang oras mahimong matapos. Ang epidemya sa AIDS hinungdan sa kasuko ug kahadlok sa kasingkasing sa heterosexual America. Samtang ang virus nag-agay gikan sa mga homoseksuwal nga mga bilog ngadto sa nahabilin nga katilingban, dili kita kinahanglan adunay mga ilusyon kung kinsa ang mabasol. Ang sunod nga kap-atan ka tuig mahimo’g mahukum sa mosunud sa kwarenta ka tuig: ang mga gay nga lalaki nag-angkon sa ilang kagawasan ug pagkakapantay, o sila moatras usab, sama sa Amerikanong caste nga gikasilagan nga dili makasukol. Labi pa kini sa usa ka suntok: pagsulti karon o paghilom sa walay katapusan.    

Paghubad sa grupong Science for Truth

Ang katapusan sa tipik "After The Ball»

Gisulat kini sa katapusan sa 80's, sa diha nga ang kampanya sa propaganda sa media nagsugod pa, apan karon, nga nakab-ot ang hinungdanon nga kalampusan sa ligal ug sosyal nga selyo, ang mga homoseksuwal dili na kinahanglan magpakaaron-ingnon, ug mahimo nila ang ilang kaugalingon. Nahuman ang bola, gikuha ang mga maskara, gihugasan ang pampag.

Ingon sa giingon sa tagsulat sa LGBT propaganda nga pamaagi: "Pasudla una sa kamelyo ang ilong niini ngadto sa tolda, ug pagkahuman sa dili maayo nga buko niini. ”

Ang atong nakita karon sa kasadpan mao kining dili maayo nga asno. Apan kausa ug didto nagsugod ang tanan sa disente nga mga prosesyon nga adunay dekolor nga mga bandera ug mga poster nga nanawagan sa "hustisya", "kagawasan" ug "mga katungod".

Dinhi dili naton mahinumduman ang mga linya gikan sa buhat sa Exupery nga "The Citadel":

"Ang panon nagtawag sa kagawasan nga madunot ang kagawasan ug hustisya - ang ilang bulok ...
Ang kuneho nagsinggit, pagpanalipod sa iyang katungod nga madunot. Gihimo pinaagi sa pagkadunot, siya nakig-away alang niini. Ang mga gipait nga ipis, ug ang mga ipis adunay mga katungod. Mga katungod nga klaro sa tanan. Gigukod sila sa mga mag-aawit. Moabut sila kanimo ug mag-awit bahin sa daghang kagul-anan sa mga ipis, nga hapit na mamatay. "

Mga problema sa "gay" nga komunidad pinaagi sa mga mata sa mga insider