Οι ομοφυλόφιλοι αρχίζουν να εγκαταλείπουν το επιχείρημα «γεννημένος με αυτόν τον τρόπο»

"Είμαι στο σωστό δρόμο, γεννήθηκα έτσι" - μας διαβεβαιώνει ένα δημοφιλές τραγούδι. "Δεν μπορώ να αλλάξω, ακόμα κι αν προσπάθησα, ακόμα κι αν ήθελα". - την αφηγείται μια άλλη.

Αυτές οι δύο προτάσεις εκφράζουν τη βασική ιδεολογία του "κινήματος ΛΟΑΤ", το οποίο δηλώνει ότι η ομοφυλοφιλία είναι μια φυσιολογική, έμφυτη και αμετάβλητη κατάσταση που πρέπει να γίνει κατανοητή, συγχωρεμένη, αποδεκτή. Παραπλανημένοι από την προπαγάνδα των ΛΟΑΤ, ένα σημαντικό μέρος του κοινού πιστεύει ότι υπάρχουν πολλές αποδείξεις για τη βιολογική προϋπόθεση της ομοφυλοφιλίας, αλλά στην πραγματικότητα, τα "αποδεικτικά στοιχεία" που αναφέρουν οι ακτιβιστές είναι απλά ένα ρεύμα μηδενικών στοιβών.

Παρά την ευρέως διαδεδομένη παρανόηση του λαϊκού πολιτισμού, δεν υπάρχει ούτε ένας σοβαρός ερευνητής στην επιστημονική κοινότητα που θα τολμούσε να ισχυριστεί ότι έχει βρει στοιχεία για τη βιολογική κατάσταση της έλξης του ιδίου φύλου. Στην καλύτερη περίπτωση, μερικοί ερευνητές πιστεύωότι η πολυπαραγοντική αιτιώδης σχέση του σεξουαλικού προσανατολισμού μπορεί να περιλαμβάνει ένα βιολογικό στοιχείο το οποίο μακριά από αυτόέτσι ώστε η έννοια της "έμφυτης" ομοφυλοφιλίας να μην αντιπροσωπεύει πραγματική επιστημονική γνώση, αλλά πολιτική ιδεολογία και ρητορική ακτινοβολία ομοφυλοφίλων ακτιβιστών, που δεν βασίζεται στη λογική, στα γεγονότα ή στην κοινή λογική.

Η στρατηγική σημασία της ιδέας της "έμφυτης ομοφυλοφιλίας" ήταν περιγράφεται πίσω στο τέλος του 80 από δύο ομοφυλόφιλους ακτιβιστές του Χάρβαρντ που ανέπτυξαν τακτικές προπαγάνδας ομοφυλοφιλίας:

"Το κοινό πρέπει να είναι πεπεισμένο ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι θύματα περιστάσεων και επιλέγουν τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό όχι περισσότερο από ότι επιλέγουν το ύψος τους ή το χρώμα του δέρματος ... Αναγνωρίζοντας δημόσια ότι η ομοφυλοφιλία μπορεί να είναι μια επιλογή, ανοίγουμε το κουτί της Πανδώρας με την επιγραφή" ηθική επιλογή και αμαρτία "Και δώστε στους αντιπάλους μας ένα ραβδί για το κτύπημα ... Για όλους τους πρακτικούς σκοπούς, οι ομοφυλόφιλοι θα πρέπει να θεωρούνται σαν να γεννήθηκαν με αυτόν τον τρόπο ... και επειδή δεν είχαν άλλη επιλογή, η ομοφυλοφιλία δεν θα επιπλήσσεται πλέον από την ετεροφυλοφιλία.

Η ιδέα ότι η ομοφυλοφιλική έλξη προκλήθηκε από τη βιολογία προήλθε από τον αιώνα, αλλά τώρα, ενάμιση χρόνο αργότερα, παρά τις απεγνωσμένες προσπάθειες του γκέι λόμπι να βρει μια επιστημονική βάση γι 'αυτό, δεν παραμένει τίποτα περισσότερο από μια υγρή φαντασία και ένα μπλε όνειρο ατόμων με διεστραμμένη εθισμοί. Απεικονίζει πόσο συναρπαστικό ακούγεται Άρθρο 1916 του έτους:

"Τώρα είναι πολύ δημοφιλές να εκπροσωπείται η κατάστασή τους ως συγγενής και συνεπώς να μην υπόκειται σε αλλαγή ή επιρροή. "Όλοι θεωρούν τον εαυτό τους ανεστραμμένο και θα χαρούμε να βρούμε επιστημονική υποστήριξη για να δικαιολογήσουμε τις ιδεοληπτικές ιδέες και ενέργειες τους." ⁽³⁾

Όπως βλέπουμε, από τη στιγμή της δημοσίευσης του άρθρου μέχρι σήμερα, μόνο η λέξη "invert" αντικαταστάθηκε από τη λέξη "gay", αλλά όλα τα άλλα παρέμειναν αμετάβλητα.

Μελέτες που μελετούν τη σύμπτωση των δίδυμων (η παρουσία ενός συγκεκριμένου χαρακτηριστικού και στα δύο) έχουν αποδείξει απερίφραστα ότι η ομοφυλοφιλία δεν μπορεί να προκληθεί από τη βιολογία. Η βιολογική σύσταση ταυτόσημων δίδυμων είναι κοντά στο 100%. είναι φυσικοί κλώνοι, τα αντίγραφα τους DNA μεταξύ τους, αλλά ταυτόχρονα η συμμόρφωσή τους με την ομοφυλοφιλική έλξη είναι ένα από τα χαμηλότερα μεταξύ όλων των χαρακτηριστικών συμπεριφοράς: 7% στους άνδρες και 5% στις γυναίκες. Για σύγκριση, η σύγκριση της ετεροφυλοφιλίας είναι μία από τις υψηλότερες μεταξύ όλων των συμπεριφοριστικών χαρακτηριστικών και φτάνει στο 94%. Άλλα έργα δίνουν παρόμοια ποσοστά και τα δεδομένα από παλαιότερες μελέτες που δείχνουν μεγαλύτερη αντιστοιχία αναγνωρίζονται ομόφωνα ως αποτέλεσμα ενός προκατειλημμένου δείγματος το οποίο προσλήφθηκε μέσω διαφημίσεων στον ομοφυλόφιλο Τύπο. Με απλά λόγια, αν ένα από τα δίδυμα είναι ομοφυλόφιλος, τότε το δεύτερο δίδυμο, κατά κανόνα, δεν είναι.

Μια μετα-ανάλυση όλων των σχετικών μελετών που δημοσιεύτηκαν από κορυφαίους επιστήμονες από το Johns Hopkins Research University στο 2016 κατέληξε στο συμπέρασμα ότι:

«Η κατανόηση του σεξουαλικού προσανατολισμού ως έμφυτου, βιολογικώς καθορισμένου και σταθερού χαρακτηριστικού - η ιδέα ότι οι άνθρωποι« γεννιούνται με αυτόν τον τρόπο »- δεν βρίσκει επιβεβαίωση στην επιστήμη».⁽⁵⁾

Αποτρέποντας τις τυπικές κατηγορίες για "προκατάληψη" και "ομοφοβία" που απευθύνονται σε ερευνητές από μεμονωμένους αναγνώστες που στιγματίζουν εύκολα όποιον τολμά να εκφράσει οτιδήποτε άλλο εκτός από ενθουσιώδεις επαίνους όσον αφορά την κοινότητα LGBT και τις στάσεις της, ας πούμε ότι των συντακτών της έκθεσης, Dr. Lawrence Meyer, ενήργησε ως εμπειρογνώμονας σε δεκάδες κρατικές δοκιμασίες και ακροάσεις κανονιστικών αποφάσεων, μεταξύ άλλων από την πλευρά της κοινότητας LGBT.

Πρέπει να σημειωθεί ότι όλοι οι ομοφυλόφιλοι στον ακαδημαϊκό χώρο δεν ήταν έτοιμοι να θυσιάσουν την επιστημονική αντικειμενικότητα υπέρ της πολιτικής ατζέντας των ακτιβιστών. Καθηγητής Camilla Paglia πίσω στο 1994 έγραψαότι "κανείς δεν γεννιέται ομοφυλόφιλος και η ίδια η ιδέα είναι γελοία ".⁽⁶⁾

Ο καθηγητής Edward Stein, ο οποίος δεν κρύβει τις ομοφυλοφιλικές του προτιμήσεις, πιστεύει ότι η θεωρία του «ομοφυλοφιλικού γονιδίου» είναι πιο επιβλαβής από το καλό και προτρέπει τις ομοφυλοφιλικές ομάδες να το εγκαταλείψουν και να διεξαγάγουν επιστημονική έρευνα, διότι μπορούν να επιβεβαιώσουν ότι η ομοφυλοφιλία είναι μια παθολογική κατάσταση:

"Η σύνδεση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων με κάποια επιστημονική θεωρία, που είναι ακόμη εντελώς αβέβαιη, είναι πολύ επικίνδυνη. Ο φόβος μου είναι ότι με την ενθάρρυνση της έρευνας σε αυτόν τον τομέα για πολιτικούς λόγους, θα οδηγήσουμε μόνο στην επανεξαγωγή του σεξουαλικού προσανατολισμού. "

Ο ερευνητής της σεξουαλικότητας Lisa Diamond, επίτιμο μέλος της APA, προτρέπει επίσης τους ομοφυλόφιλους ακτιβιστές να εγκαταλείψουν την εξάπλωση του «έμφυτου» μύθου:

"Οι κατηγορίες LGBT είναι υπό όρους και δεν έχουν νόημα. Αντικατοπτρίζουν τις έννοιες που υπάρχουν στον πολιτισμό μας, αλλά δεν αντιπροσωπεύουν τα φαινόμενα που υπάρχουν στη φύση. Η κοινότητα της Queer πρέπει να σταματήσει να λέει: "Βοηθήστε μας, γεννήσαμε με αυτόν τον τρόπο και δεν μπορούμε να αλλάξουμε" ως επιχείρημα για τη νομική κατάσταση. Αυτό το επιχείρημα θα στρέφεται μόνο εναντίον μας, δεδομένου ότι έχουν συγκεντρωθεί αρκετά στοιχεία, τα οποία οι αντίπαλοί μας δεν γνωρίζουν τίποτα χειρότερο από ό, τι κάνουμε. Η μεταβλητότητα είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της ανθρώπινης σεξουαλικότητας. "

«Η σεξουαλικότητα είναι ρευστή. Ήρθε η ώρα να αφήσετε πίσω το επιχείρημα «γεννημένος έτσι». Τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων δεν πρέπει να εξαρτώνται από το πώς ένα άτομο έγινε γκέι και πρέπει να αποδεχτούμε το γεγονός ότι η σεξουαλικότητα μπορεί να αλλάξει».

Ο Diamond αναφέρει τρεις βασικούς λόγους για την εγκατάλειψη αυτής της συλλογιστικής:

1) Το επιχείρημα «Γεννηθήκαμε με αυτόν τον τρόπο και δεν μπορούμε να αλλάξουμε» είναι επιστημονικά αναξιόπιστο.
2) Υπό το πρίσμα των πρόσφατων νομικών αποφάσεων, αυτό το επιχείρημα δεν χρειάζεται πλέον.
3) Αυτό το επιχείρημα είναι άδικο επειδή κάνει διακρίσεις σε διάφορες ομάδες της κοινότητας των ΛΟΑΤ.

Ο Martin Duberman, ιδρυτής του ερευνητικού κέντρου LGBT (CLAGS), αναγνώρισε ειλικρινά ότι:

"Δεν υπάρχει ούτε μία επιστημονική δουλειά ευσυνείδητης που να αποδεικνύει ότι οι άνθρωποι γεννιούνται ομοφυλόφιλοι ή ίστοι."

Η Εσθερ Νιούτον, γνωστή για την πρωτοποριακή έρευνα σχετικά με τις ομοφυλοφιλικές κοινότητες στην Αμερική, κάλεσε την ιδέα του συγγενούς σεξουαλικού προσανατολισμού «γελοία».

"Κάθε ανθρωπολόγος που εμπλέκεται σε διαπολιτισμικό έργο γνωρίζει ότι αυτό είναι αδύνατο, αφού η σεξουαλικότητα διαμορφώνεται διαφορετικά σε διαφορετικές κουλτούρες ... Όλα τα στοιχεία, ανεξάρτητα από το πόσο αποσπασματικά είναι, δείχνουν το αντίθετο."

Ακόμα και η Αμερικανική Ψυχολογική Εταιρεία, υπό την αιγίδα της οποίας προσπαθούν να εξομαλύνει την ομοφυλοφιλία σε παγκόσμια κλίμακα, αναγκάστηκε να διαπιστώσει η έλλειψη συναίνεσης στην επιστημονική κοινότητα και η αποτυχία της έρευνας:

«Δεν υπάρχει συναίνεση μεταξύ των επιστημόνων σχετικά με τους ακριβείς λόγους για τον σχηματισμό ετεροφυλόφιλου, αμφιφυλόφιλου ή ομοφυλοφιλικού προσανατολισμού. Παρόλο που πολλές μελέτες εξέτασαν τις πιθανές γενετικές, ορμονικές, κοινωνικές και πολιτισμικές επιρροές στον σεξουαλικό προσανατολισμό, δεν βρέθηκε κανένα στοιχείο που να επιτρέπει στους επιστήμονες να καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι ο σεξουαλικός προσανατολισμός καθορίζεται από κάποιο συγκεκριμένο παράγοντα ή παράγοντες. Πολλοί πιστεύουν ότι η φύση και η ανατροφή παίζουν πολύπλοκο ρόλο σε αυτό. Οι περισσότεροι άνθρωποι βιώνουν ένα αίσθημα ελάχιστης επιλογής (ή έλλειψης) όσον αφορά τον σεξουαλικό τους προσανατολισμό. "

Δώστε προσοχή στη λέξη "Sensation" σε αυτό το απόσπασμα. Το αίσθημα της έλλειψης επιλογής αναφέρεται στο γεγονός ότι η επιλογή έγινε εν αγνοία και όχι στο γεγονός ότι δεν ήταν. Σε αυτό, σαφέστερα, υποδηλώνει και Αμερικανικό Κολλέγιο Παιδιατρικών:

"Αν και η ομοφυλοφιλική έλξη μπορεί να μην είναι μια συνειδητή επιλογή, προσφέρεται να αλλάξει σε πολλούς ανθρώπους".

Ωστόσο, παρά τα γεγονότα, τη λογική και την κοινή λογική, η μάντρα "που γεννήθηκε έτσι", παρασυρόμενη από τη ναυτία, παραμένει ο πυρήνας της πολιτικής ρητορικής του "κινήματος ΛΟΑΤ" για διάφορους λόγους. Πρώτον, διαπιστώθηκε ότι οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι οι ομοφυλόφιλοι γεννιούνται με αυτόν τον τρόπο, από λύπη, τους δείχνουν αυξημένη ανοχή. Δεύτερον, η έκκληση για "έλλειψη επιλογής" και "απελπισία" σας επιτρέπει να αντικατοπτρίσετε με επιτυχία την κριτική των αντιπάλων, απεικονίζοντας τους ως άγριους μισάνθρωπους. Τρίτον, αυτή η βολική καταδίκη παρέχει στους ίδιους τους ομοφυλόφιλους μια ανακουφιστική απελευθέρωση από την ενοχή και την ευθύνη για τις αυτοκαταστροφικές τους ενέργειες.

Ταυτόχρονα, στις χώρες όπου η ομοφυλοφιλία, έχοντας λάβει τη νομοθετική αναγνώριση, έχει σταθερή ρίζα στο χούμο της ηθικής αποσύνθεσης της κοινωνίας, ο μύθος του «έμφυτου» αρχίζει να αποδίδει τη θέση σε δηλώσεις εντελώς αντίθετου χαρακτήρα. Ακόμη και φιλο-γκέι πόρος The Guardian, δύο εβδομάδες μετά την αναγκαστική νομιμοποίηση ομοφυλοφιλικών γάμων σε όλα τα αμερικανικά κράτη, δημοσίευσε ένα άρθρο υποστηρίζοντας ότι το πολιτικό σύνθημα «γεννήθηκε με αυτόν τον τρόπο» δεν αντιστοιχεί σε επιστημονικά δεδομένα:

"Μιλώντας για τη σεξουαλικότητά μας, είναι πολύ απίθανο να" γεννηθούμε έτσι ". Παρόλο που η βιολογία παίζει προφανώς ρόλο, ο κοινωνικός ρυθμός είναι προφανώς αυτό που διαμορφώνει σε μεγάλο βαθμό τις σεξουαλικές επιθυμίες μας. Αυτός ο κοινωνικός σχεδιασμός, όπως και οποιοσδήποτε άλλος, μπορεί να ξεπεραστεί εάν το επιθυμείτε. Αν θέλουμε να το κάνουμε αυτό, τότε γιατί όχι; "⁽¹²

Ορισμένοι ομοφυλόφιλοι παραδέχονται ανοιχτά ότι το «ομοφυλοφιλικό γονίδιο» ήταν μια μυθοπλασία του ομοφυλοφιλικού λόμπι:

Η θλιβερή εικόνα του ατυχούς «ομοφυλοφιλικού θύματος», που είναι απαραίτητο στην αρχή της εκστρατείας, καθίσταται περιττή και ακόμη και εμποδίζει την εμφάνισή του πλήρως με την «υπερηφάνεια του gay». Τώρα η διατριβή ότι η μείωση ενός ομοφυλόφιλου σε μια κατάσταση ενός σκασμένου πλάσματος στη συνολική δύναμη του βιολογικού ντετερμινισμού του γίνεται μοντέρνα, εξευτελίζοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια του. "Ναι, δεν γεννιόμαστε με αυτόν τον τρόπο. Ναι, κάναμε μια επιλογή. Τι; Τα δικαιώματά μας δεν πρέπει να εξαρτώνται από αυτό. Ζητούμε την ισότητα όχι επειδή δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα με τον εαυτό μας, αλλά επειδή είμαστε άνθρωποι και πολίτες », λέει τώρα ο φιλελεύθερος δυτικός Τύπος.

Ο δημοσιογράφος Brandon Ambrosino στο άρθρο "Δεν ήμουν γεννημένος με αυτόν τον τρόπο, επιλέγω να είμαι γκέιMsgstr "" "Γράφει τα εξής:

"Είναι ώρα η κοινότητα των LGBT να σταματήσει να φοβάται τη λέξη" επιλογή "και να αποκαταστήσει την αξιοπρέπεια της σεξουαλικής αυτονομίας. Η αποστροφή προς αυτή τη λέξη στην κοινότητά μας προέρχεται από την πεποίθηση ότι χωρίς βιολογικό προορισμό, δεν θα έχουμε λόγο να απαιτήσουμε ισότητα. Δεν βλέπω κανένα λόγο να πιστεύω ότι οι μόνες σεξουαλικές αξίες που αξίζουν προστασία είναι εκείνες που δεν μπορούν να ελεγχθούν. Εξάλλου, δεν είναι ο υπερασπισμός που τροφοδοτείται από την πεποίθηση ότι η κυβέρνηση είναι υπεύθυνη για την προστασία του καθενός από εμάς, ανεξάρτητα από τις σεξουαλικές μας επιλογές; Δεν είναι η αμφιφυλόφιλη προστασία βασισμένη στην ίδια προϋπόθεση της σεξουαλικής αυτονομίας;

Στην προσπάθειά μας να καταστήσουμε τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων τα νέα δικαιώματα των μαύρων, αποφασίσαμε ότι η σεξουαλική συμπεριφορά είναι ίδια με το χρώμα του δέρματος. Δεν νομίζω ότι αυτό είναι αλήθεια. Σε γενικές γραμμές, έπεισα αρκετούς άνδρες να δοκιμάσουν τη σεξουαλικότητα μου, αλλά ποτέ δεν κατάφερα να δοκιμάσω το χρώμα του δέρματός τους.

Το επιχείρημα ότι η σεξουαλικότητά μας είναι γενετικά καθορισμένο με τον ίδιο τρόπο όπως η φυλή μπορεί να έχει ενισχύσει τη ρητορική μας πριν από λίγα χρόνια, αλλά τώρα χρειαζόμαστε τέτοια επιχειρήματα; Στην Αμερική, έχουμε την ελευθερία να είμαστε και η ελευθερία να επιλέγουμε. Εγώ και άλλοι συνομηγοί θα επιβεβαιώσουμε εύκολα ότι, εκτός από τον γενετικό κώδικα, υπάρχουν και άλλοι παράγοντες που διαμορφώνουν τη σεξουαλικότητά μας. Κάθε φορά που γίνονται δεκτά μόνο επειδή ο γενετικός κώδικας μου με υποχρεώνει, αισθάνομαι μάλλον ταπεινωμένος παρά με δικαιώματα. »⁽¹³⁾

Εμφανίζονται στο Διαδίκτυο φόρουμ, άρθρα και τόπων LGBT με ένα μήνυμα όπως:

"Είμαστε μια κοινότητα ανθρώπων που έχουν κουραστεί από τα επιχειρήματα" δεν υπάρχει τίποτα που πρέπει να γίνει γι 'αυτό "," γεννιούνται έτσι "," κανείς δεν επιλέγει να είναι LGBT ". Πιστεύουμε ότι είναι δυνατή μια επιλογή και ότι έχουμε κάθε δικαίωμα να κάνουμε μια τέτοια επιλογή. "

Ταυτόχρονα, δεν πρόκειται για την επιλογή να πραγματοποιήσετε την έλξη του ιδίου φύλου, αλλά για να επιλέξετε την ίδια την έλξη.

Άρθρο στο lesbo-φεμινιστικό περιοδικό δηλώνει:

"Φυσικά, αυτή είναι μια επιλογή, αλλά πώς αλλιώς; Κάνουμε αποφάσεις για όλα τα άλλα στη ζωή μας - πού να ζήσουμε, τι να φάμε, πώς να ντυθούμε, αλλά δεν μπορούμε να αποφασίσουμε με ποιον να αγαπάμε; Φυσικά το κάνουμε. Φυσικά, υπάρχει κάποιο βιολογικό στοιχείο της σεξουαλικότητας, αλλά περιορίζεται από τη γενική επιθυμία για σεξ. Η πείνα είναι βιολογική, αλλά η ικανοποίηση της με σοκολάτες είναι μια επιλογή.
Ακόμα κι αν κάποιοι πιστεύουν ότι έχουν γεννηθεί με αυτόν τον τρόπο επειδή δεν θυμούνται διαφορετικά, δεν σημαίνει ότι είναι αλήθεια. Δεν αρνούμαι τα συναισθήματα των ανθρώπων, αλλά νομίζω ότι ο τρόπος με τον οποίο οι άνθρωποι ερμηνεύουν τα συναισθήματά τους μπορεί σίγουρα να είναι λάθος. Εξάλλου, γιατί πιστεύουμε ότι ένα άτομο κατανοεί καλύτερα τη γενετική δομή του από την επιστήμη;
Δεν συμφωνώ με τον αυξανόμενο συμβιβασμό που για ορισμένους είναι βιολογικός, αλλά για άλλους δεν είναι. Ούτε βλέπω κανένα πειστικό στοιχείο ή εύλογη εξήγηση ότι αυτό είναι βιολογικό για όλους. Βλέπω μόνο αυτό που μερικοί άνθρωποι αισθάνονται ότι γνωρίζουν την αιτία τους.
Οι ομοφυλόφιλοι προτιμούν να είναι ομοφυλόφιλοι επειδή τους αρέσει περισσότερο η ομοφυλοφιλία από την ετεροφυλοφιλία ».

Αυτή η πεποίθηση μοιράζεται ο συντάκτης του άρθρου στο περιοδικό Ο Ατλαντικός, ο οποίος, λέει, έκανε μια ενημερωμένη επιλογή υπέρ των σχέσεων του ιδίου φύλου:

"Η οδήγηση ενός ομοφυλόφιλου τρόπου ζωής είναι μερικές φορές πολύ δύσκολη: δύσκολη εξομολόγηση στην οικογένεια, προσβολές και απειλές στο δρόμο και οι περισσότερες λεσβίες ταινίες είναι απλά τρομερές. Αν εξαρτιόταν από εμάς, δεν θα είχαμε εγκαταλείψει τις διώξεις και τις διακρίσεις; Αποδεικνύεται ότι δεν είναι όλοι μας. Κάποιοι συνειδητοποίησαν ότι παρά τις δυσκολίες, την ομοφοβία και την αποδοκιμασία των οικογενειών μας, η ομοφυλοφιλία μπορεί να είναι καταπληκτική. "

Ηθοποιός Cynthia Nixon στο συνέντευξη για το περιοδικό The New York Times ανέφεραν ανέφικα ότι γι 'αυτήν η ομοφυλοφιλία είναι μια επιλογή.

«Καταλαβαίνω ότι για πολλούς αυτό δεν συμβαίνει, αλλά για μένα είναι μια επιλογή και κανείς δεν μπορεί να καθορίσει την ομοφυλοφιλία μου για μένα. Μέρος της κοινότητάς μας πιστεύει ότι αυτό δεν μπορεί να θεωρηθεί ως επιλογή, διότι αν είναι επιλογή, τότε μπορεί να εγκαταλειφθεί. Ίσως αυτό να δίνει στους φανατικούς το επιχείρημα που χρειάζονται, αλλά δεν νομίζω ότι πρέπει να καθορίσουν τους όρους της συζήτησης ».

Το 2020, αυτές οι "προοδευτικές" τάσεις με χαρακτηριστική καθυστέρηση πέταξαν στα άκρα μας:

Τέτοια παραδείγματα θα μπορούσαν να αναφερθούν για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά ίσως η ιδέα είναι σαφής: οι ομοφυλόφιλοι δεν γεννιούνται, οι ομοφυλόφιλοι πεθαίνουν. Εάν ανακαλύφθηκε κάποιο βιολογικό χαρακτηριστικό, με το οποίο θα μπορούσε κανείς να προσδιορίσει τις σεξουαλικές προτιμήσεις ενός ατόμου - ένα γονίδιο, δομή του εγκεφάλου, μήκος δακτύλου κλπ. - αυτό θα καθιστούσε δυνατή την ταυτοποίηση τέτοιων ανθρώπων κατά τη διάρκεια της ζωής ή ακόμα και πριν από τη γέννηση, εάν είναι δυνατόν, να κάνετε ιατρική διόρθωση εξαλείφοντας την αιτία. Φανταστείτε τι θα σήμαινε αυτή η ανακάλυψη σε χώρες όπου ο νόμος της Σαρία ...

Αλλά οι ομοφυλόφιλοι, ευτυχώς γι 'αυτούς, δεν έχουν εγγενή σημάδια για να τα διακρίνουν από ετεροφυλόφιλους.

Η ομοφυλοφιλία είναι ένα επίκτητο ψυχολογικό και συμπεριφορικό πρότυπο, και όχι ένας βιολογικός προορισμός. Εάν η έλξη για το ίδιο φύλο παρείχε η φύση, τότε οι ομοφυλόφιλοι θα γεννιούνταν σίγουρα με τα κατάλληλα ανατομικά χαρακτηριστικά (π.χ. ενισχυμένο επιθήλιο του ορθού, λιπαντικοί αδένες κ.λπ.), επιτρέποντάς τους να πραγματοποιήσουν τις «έμφυτες» κλίσεις τους χωρίς θλιβερές συνέπειες. Ωστόσο, οι ομοφυλοφιλικές πράξεις έρχονται σε αντίθεση με την ανθρώπινη γενετική και φυσιολογία και αργά ή γρήγορα καταλήγουν σε αποτυχία.

Λέει πρώην ομοφυλόφιλος:

"Υπήρξε μια συνεχής μάχη μεταξύ της δομής του σώματός μου και τι ήθελα να κάνω με αυτό. Κατάλαβα ότι έχασα, αλλά παρόλα αυτά βρήκα πάντα παρηγοριά σε φίλους που είχαν τα ίδια προβλήματα και στην συλλογική διασκέδαση της ομοφυλοφιλικής κοινότητας που χορεύει μέσα από όλες τις καταστροφές και τις ασθένειες. Σχεδόν 20 χρόνια μετά την παύση μιας τέτοιας συμπεριφοράς, το πιο κακό αστείο είναι ότι μερικές φορές πρέπει να φορώ πάνες. Το αγόρι που ήθελε να γίνει άνδρας ήταν κολλημένο στο στάδιο της νηπιακής ηλικίας. Το σεξ με τους άνδρες δεν τον έστρεψε σε άνθρωπο, αλλά κατέστρεψε μόνο το σώμα του.

Έπεσα σε μια υδρορροή, έμετο αίμα και απότομες συσπάσεις στο στομάχι, αναγκάζοντας το παχύ έντερο να αδειάσει το περιεχόμενό του. Έφτασα για τα εσώρουχά μου - αιμορραγούσα από το εσωτερικό. Η ζωή μου βγήκε από τα δύο άκρα. Εκεί που νόμιζα ότι υπήρχε μια πόρτα στην εξύψωση, χτύπησα ένα κενό που έφτασε στο θάνατο ...

Μέρος του ορθού μου αφαιρέθηκε λόγω σοβαρών εσωτερικών ουλών. Όπως και το θύμα κρατουμένου του Μαρκηκίου του Σάδε, ο σφιγκτήρας μου ήταν ραμμένος με ένα χοντρό νήμα. Μου δόθηκε ένας μακρύς κατάλογος μαλακτικών και καθαρτικών για να καταστήσω δυνατή μια κίνηση του εντέρου μέσα από μια απίστευτα στενή τρύπα. Οι προφυλάξεις δεν λειτούργησαν και έκοψα τις ραφές. Για να σταματήσω την αιμορραγία, έβαλα μια πετσέτα στα σορτς μου και κατευθύνθηκα στην αίθουσα έκτακτης ανάγκης ...

Αργά το σώμα μου αναρρώθηκε, αλλά παρόλα αυτά, συνέχισα να λεκιάζω τον εαυτό μου. Θα ακολουθήσει μια άλλη επέμβαση, μετά μια άλλη ... Χρόνια αργότερα, εξακολουθώ να υποφέρω από μερική ακράτεια. Παρά την ταλαιπωρία, τον περιστασιακό πόνο και την αμηχανία, θεωρώ τον εαυτό μου ευλογημένο γιατί κατάφερα να ξεφύγω από την ομοφυλοφιλία σχετικά αβλαβές σε σύγκριση με πολλούς από τους φίλους μου. "

Διαβάστε περισσότερα για τις συνέπειες των ομοφυλοφιλικών σχέσεων στα άρθρα. Ομοφυλοφιλία: μια επισκόπηση των επιπτώσεων στην υγεία и Ψυχική και σωματική υγεία των ΛΟΑΤ ανθρώπων