Oleme juba писали Saksa evolutsiooniteadlase Ulrich Kucheri kohta, kes pandi kohtu alla, kuna ta julges kahtluse alla seada LGBT ideoloogia ja sooteooria aluseks oleva pseudoteaduse. Pärast mitu aastat kestnud kohtulikke katsumusi mõisteti teadlane õigeks, kuid juhtum sellega ei lõppenud. Teisel päeval rääkis ta meile, et prokurör üritab õigeksmõistvat otsust tühistada ja asja uuesti avada, seekord hoopis teise kohtunikuga. Allpool avaldame professori meile saadetud kirja. Enda sõnul pöördus ta korduvalt grupi Science for Truth kodulehel kogutud teadusmaterjalide poole ja raamatus Viktor Lysovi "Homoliikumise retoorika teaduslike faktide valguses", mida ta peab üheks väärtuslikumaks allikaks.
Tänavu möödub 100 aastat mehe sünnist, kelle nimi on laiemale avalikkusele vähetuntud, kuid kelle intellektuaalne pärand mõjutab nüüd sügavalt meie igapäevaelu. See on Uus-Meremaalt pärit Ameerika psühholoog John Money (1921-2006), kes mõtles välja niinimetatud "sooidentiteedi".
2017. aasta juulis intervjueeris mind katoliiklik veebiajakiri kath.net tollal vastuolulisel teemal: samasooliste abielu ja geipaaride õigus lapsendada. Siin võtan kokku kohutavad tagajärjed, millega olen silmitsi seisnud seoses oma avalike avaldustega Mani kibeda pärandi kohta.
Artiklis: "Abielu kõigile? See absurdne otsus ei üllata mind. (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht), viitasin oma tollal populaarsele raamatule "Sooparadoks" (Sooline paradoksoon), milles pühendasin Manile ja tema ideedele palju lehekülgi, sealhulgas 1965. aasta ebaõnnestunud eksperimendile "soovahetuse" (lapse kastreerimine) teemal. Ta kasutas katsealustena David ja Brian Reimerit. Need 1965. aastal sündinud kaksikvennad sooritasid seejärel enesetapu.
Lisaks arutasin John Money kontseptsioonile "kiinduvast pedofiiliast", mida ta avalikult toetas (st vägivallatu erootiline suhtlemine poiste ja geide vahel), probleeme, mis võivad tekkida siis, kui mehed, keda köidavad ainult meeste kehad, võtavad omaks alaealine poiss, kellega neil puudub geneetiline side - kasuisa efekt, Tuhkatriinuefekt, laste emotsionaalne väärkohtlemine, ema puudumine jne.
Intervjuu tekitas LGBT-liikumisega seotud Saksa üliõpilaste pahameele ning koordineeritud tegevus minu kui teadlase aususe vastu, sealhulgas negatiivsed meediaartiklid ja torm Internetis, ei lasknud end kaua oodata. Lõpuks, 2017. aasta detsembris, esitas Kasseli osariigi kohus, kus ma elasin, minu vastu hagi. See põhines absurdsel süüdistusel, et ma leiutasin (või "võltsin") biomeditsiinilised faktid ja andmed kriminaalse eesmärgiga diskrediteerida homoseksuaalpaare, kes on levinud narratiivi järgi võrdsed või isegi paremad kui bioloogilise ema ja tema abikaasa.
Tänavu märtsis, pärast mitmeid avalikke kohtuistungeid aastatel 2019, 2020 ja 2021, mõisteti mind suurepärase advokaadi aktiivsel toel kõigis süüdistustes õigeks. Võite ette kujutada, kui kergendust ma tundsin. Kasseli ringkonnakohtu kohtunik selgitas üksikasjalikult, et minu ütlusi kaitseb sõnavabadus, olenemata sellest, kas need vastavad tõele või mitte.
Kuid kuna Saksa tabloidid väitsid jätkuvalt, et ma "levitan valesid bioloogilisi fakte", vastasin 588-leheküljelise raamatuga A Criminal Case in the Biology of Sexuality: Darwinian Truths About Marriage and Children's Welfare in Court (Strafsache Seksuaalbioloogia. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht), mis ilmus oktoobris.
Esiteks võtan kokku selle loo kangelase ja kaabaka – vastavalt Charles Darwini ja John Money – elu ja saavutused. Tsiteerin ka vene bioloogi Konstantin Merežkovski (1855–1921), kellel võis olla pedofiilseid kalduvusi, kuid kes oli sellegipoolest maailmatasemel teadlane ja sümbiogeneesi teooria vaimne isa.
Seejärel kirjeldan kahe vanema vahelise seksuaalse paljunemise bioloogilist alust, darwinlikku homoseksuaalsuse paradoksi ja sõna pedofiilia kahte tähendust. Esimene on Mani "kiinduv pedofiilia" ja teine on erootilise pedofiilia vaimne häire, nagu on määratlenud Austria psühhiaater Richard von Krafft-Ebing (1840-1902). Dokumenteerin, et Krafft-Ebingi "seksuaalse eelistuse häire", mis põhjustab ohvrile, olgu see poiss või tüdruk, suurt kahju, ja Mani vägivallatu "ülemäärane vanemlik armastus" on eraldiseisvad bioloogilised nähtused, kuigi võib esineda kattuvusi.
See niinimetatud "armastus tüdrukute või poiste vastu" (sõna "pedofiilia" algne tähendus) eksisteerib peaaegu eranditult meeste seas, kuigi Mani "erootiseeritud vanemliku armastuse liialdus" võib esineda ka üksikutel lesbidel, millest ma tsiteerin mitmeid tunnistusi. .
Ja siis kirjeldan nõiajahti, millega kohtus silmitsi seisin. Kõik minu argumendid, mis põhinesid soliidsetel teaduspublikatsioonidel ja monograafiatel, jäid prokuratuuris tähelepanuta. Sattusin John Money leiutatud kvaasireligioosse sooideoloogia ringi. Leidsin, et sellest pseudoteaduslikust süsteemist sai Saksa poliitika peavoolus dogma.
Lubage mul võtta kokku John Money sooideoloogia põhipunktid. Tema põhiline veendumus on, et inimesed on sotsiaalsed konstruktsioonid, millel on paindlikud bioloogilised omadused. Võib olla raske mõista, kui radikaalne see kontseptsioon on. Alates Darwini meistriteose "Liikide päritolu" ilmumisest 1859. aastal on evolutsioon olnud inimkäitumise domineeriv teaduslik alus.
Sooideoloogia saadab Darwini prügikasti. Sada viiskümmend aastat teadust, millele ma oma elu pühendasin, on maha kantud. Inimesed on mures tagaveekogude pärast, kes usuvad "teaduslikku kreatsionismi". Kuid see on palju hullem: inimesi vaadeldakse sotsiaalsete olenditena, kellel puudub evolutsiooniline minevik; mehed ja naised on sama geneetiliselt identse klooni võrdsed liikmed (vt minu artiklit MercatorNetis "Evolutsioonibioloog uurib sooteooriat").
Veelgi enam, sooideoloogia järgi on homoseksuaalsus ja heteroseksuaalsus lihtsalt erinevad viisid armatsemiseks. Lapsed ei vaja ema ja isa; gei- või lesbipaar võib olla töö eest hoolitsemisel sama tõhus. Lapsendamine, IVF või surrogaatemadus on kõik suurepärased ilma bioloogiliste vanemateta. Lapsed ei küsi kunagi oma esivanemate kohta; nad ei vaja loomulikku perekonda, kus on õed, vennad, tädid ja onud, vanavanemad. Ja ilmselgelt esineb laste väärkohtlemist, olgu see siis füüsiline, emotsionaalne või seksuaalne, loomulikes peredes sama sageli kui gei- ja lesbiperedes. Lõpuks võib Mani "kiinduv pedofiilia", millest ma oma vastuolulises intervjuus rääkisin, olla kasulik ja kasulik mõne homoseksuaali hoole all olevatele poistele, kes nimetavad end "poissi armastajateks".
Kohtuistungite ajal lükkasin kõik need irratsionaalsed väited ümber, nagu minu raamatus dokumenteeritud. Tõendina esitasin ka artikli MercatorNet Mürgine kombinatsioon: pedofiilid, beebifarmid ja samasooliste abielud... Hoolimata asjaolust, et Austraalia pedofiilide poolt kohutavalt üksikasjalikult on dokumenteeritud laste väärkohtlemise ajalugu, ei avaldanud riigiadvokaat taas muljet. Tema sõnum oli lihtne: unustage inimese bioloogia ja kõik oma ebamugavad faktid. Sooideoloogia kujundab meie postmodernset maailmapilti. Vanamoodsaid darviniste (nagu teid) tuleks karistada valede "bioloogiliste" väidete levitamise eest seksi ja soo kohta – eriti seoses homopaaridega, keda peetakse ideaalseteks lapsendajateks ja eeskujuks lastele.
Lõpetuseks tahan tsiteerida Briti filosoofiaprofessorit Kathleen Stoke, kes oli sunnitud oma ametikohalt Sussexi ülikoolis tagasi astuma transaktivistide agressiivsete rünnakute tõttu. "See oli nagu keskaeg," kirjutas ta. Julgen väita, et minu saksa nõiajaht oli palju hullem. Sussexi ülikool on päris palju toetatud Kathleen Stoke'i õigus sõnavabadusele. Kui mind terroriseerisid ja ründasid homo- ja transaktivistid, ei tulnud mulle appi ei mu endine ülikool ega ükski riigiasutus.
Põhjus on selge: Saksamaal domineerib avalikus teadvuses John Money postmodernne sooideoloogia.
Kuna riigiprokuratuur (Staatsanwaltschaften) on Saksa poliitikute, eelkõige justiitsministeeriumi kontrolli all, eeldan, et minu vastu esitatakse uued süüdistused. Kuid olen kindel, et tõde võidab. Nagu LGBT tagakiusamise ohvrid on hästi teadlikud, on protsess karistus. Aga mind ei heiduta. Jätkan võitlust Darwini (kes oli kümne lapse armastav isa), evolutsiooniteaduste ja inimbioloogia eest!
Dr Ulrich Kuchera, bioloogiaprofessor, akadeemiline nõustaja
www.evolutionsbiologen.de
PS
Lükkas prokuratuuri apellatsiooni tagasi, jättis Frankfurdi piirkonna kõrgem kohus jõusse bioloogiaprofessor Ulrich Kutschera õigeksmõistmise homoseksuaalide kohta tehtud ütluste eest.
"Need osaliselt liialdatud ja poleemilised avaldused on arvamuse avaldamise karistamatud," öeldakse põhjenduses.
Kirjutage rohkem selliseid artikleid!
Kirjutage normi kohta artikkel. Mis on norm? Millised on normi kriteeriumid? Kuidas määratakse normaalsus ebanormaalsusest? Vastasel juhul rääkige palju normist ja mitte normist, vaid üksikasjalikust artiklist ja selle tulemusena pole sellest nähtusest selget ettekujutust. Aitäh.
Aga sa ise ei saa aru, mis on hea ja mis halb? Pedofiilid ja homoseksuaalid on halvad. Nad võivad sinu tütart ja sind sama asja pärast keppida.
Kallis Daria. Ma saan sellest suurepäraselt aru. Saan ka aru, mis on hea ja mis halb. Kuid tõsiasi on see, et tänapäeva laste ja noorukite ning tulevikus ka täiskasvanute seas on need mõisted sihikindlalt hägustatud. Neile öeldakse, et normi pole olemas, ja nad usuvad sellesse, sest seda räägivad targad täiskasvanud, kes oskavad ilusti rääkida, ja annavad viiteid ka teadlastele. Neil pole õigeid juhiseid. Selge ja täpne. Noorte seas on juba inimesi, kes ei näe verepilastuses midagi halba. Sellest ka minu küsimus ja palve. Seega tuleb neile selgitada, mis on norm, mis on hea, mis on halb jne. Aga vahel, lugedes näiteks interneti kommentaare, näen, et paljudel pole piisavalt teadmisi, linke (ja nüüd nõuavad kõik), argumente jne. et neile seda näiliselt lihtsat teavet selgelt ja selgelt edastada.
Norm on liiga lai mõiste. Millisest normist me räägime - a) seksuaalsest, b) bioloogilisest, c) psühholoogilisest, d) meditsiinilisest, e) sotsiaalsest või mõnest muust?
Analüüsime ülaltoodut.
a) Seksuaalnormi kriteeriumid vastavalt Vene Föderatsiooni Tervishoiuministeeriumi 1999. aasta korraldusele on "paaristumine, g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t̲̲, partneri seksuaalne küpsus.
Hamburgi Seksuaalne Instituut on pakkunud välja sarnased kriteeriumid partneri normi jaoks:
1) sooline erinevus;
2) tähtaeg;
3) vastastikune nõusolek;
4) vastastikuse kokkuleppe saavutamise poole püüdlemine;
5) tervisekahjustuste puudumine;
6) ei kahjusta teisi inimesi.
Samuti on olemas individuaalse normi mõiste, mis rõhutab bioloogilisi aspekte. Nende kriteeriumide kohaselt on normaalsed järgmised täiskasvanute seksuaalkäitumise tüübid, mis:
1) tahtmatutel põhjustel ei välista või piirata suguelundite ja suguelundite vahekorra võimalust, mis võib viia viljastumiseni;
2) neid ei iseloomusta püsiv kalduvus vältida seksuaalvahekorda.
Seksuaalpsühhopatoloogia klassikalises teoses Psychopathia Sexualis peetakse seda ebanormaalseks "igasugust seksuaalsete tunnete ilmingut, mis ei vasta looduse eesmärkidele (st paljunemisele), eeldusel, et on olemas loomuliku seksuaalse rahulduse võimalus".
Siin tuleks eristada eraldiseisvat seksuaalakti, mis ei ole suunatud sigimisele, ja üldist suguiha, mis ei ole suunatud sigimisele. See tähendab, et kui inimest tõmbab pidevalt seksuaalselt küps, terve, morfoloogiliselt normaalne ja teotahteline vastassoost partner, siis isegi rasestumisvastaste vahendite või situatsiooniliste ekstravaginaalsete vahekordade kasutamisel ei esine normist kõrvalekallet. See ilmneb siis, kui seksuaalse instinkti vallandavad peamiselt või eranditult need seksuaalvahekorra vormid või esemed, millega sigimine on võimatu.
b) Evolutsioonilis-bioloogilisest aspektist vaadatuna on külgetõmme objekti vastu, millega paljunemine on selgelt võimatu (inimene enne või pärast sigimisiga, samast soost partner, teise liigi olend, elutu objekt jne). patoloogia (ehk kõrvalekalle normaalsest seisundist), sest see peatab DNA edasikandumise tulevastele põlvkondadele ja toimub väljasuremine.
c) See on ka kõrvalekalle psühholoogilisest vaatepunktist. Kui talle sigimiseks antud terve reproduktiivsüsteemiga füsioloogiliselt normaalne inimene satub seksuaalsesse erutusse ainult mittereproduktiivses kontekstis ja tal on seda tavaolukorras raske teha, siis räägime psüühilisest patoloogiast. Seetõttu oli homoseksuaalsus kuni poliitikute psühhiaatriasse sekkumiseni psüühiline häire ning pedofiilia ja loomalikkusega samas nimekirjas.
d) Meditsiinis peetakse haiguse seisundit normist kõrvalekaldeks. Definitsiooni järgi on haigus keha ebasoovitav seisund, mis väljendub selle normaalse eluea, oodatava eluea, keskkonnaga kohanemise ja funktsionaalsete võimete piiramises. Miks homoseksuaalsus sellele määratlusele vastab, arutatakse siin: https://pro-lgbt.ru/394/ ja siin: http://pro-lgbt.ru/397/
e) Sotsiaalne norm on kõige tingimuslikum ja suhtelisem kõigist, kuna see sõltub avalikust arvamusest ja õigusnormidest, mida on lihtne muuta ja peale suruda. Siin avaldub normatiivsus konventside, konventsioonide ja käitumisstandarditena, mille on omaks võtnud enamus teatud rühma liikmeid.
pro-lgbt, tänan vastuse eest! Jah, normi kohta kõigil juhtudel ja tähendustes. Palju räägitakse patoloogiatest ja kõrvalekalletest, kuid väga vähe normist. See on lihtsalt suurepärane, aga tahaks näha sama, aga mahukamat (koos linkide, argumentide jms) materjali eraldi artiklina. Kommentaare loevad vähesed, mida on patt varjata, kuid kõiki artikleid ei valdata, kuid siiski on eraldi üksikasjalik artikkel normi kohta (igas mõttes) minu arvates äärmiselt vajalik. Tänu!
Ma mõtlen, kuidas kavatsete seda teavet levitada populaarsesse kultuuri, et üha rohkem inimesi sellest teaks? See on selgelt kasulik, kuid meedia pseudoteaduslike uuringutega on juba üle ujutanud kogu Interneti. Eraldi artiklis tahaksin võrrelda ka hetero-, gei- ja lesbisuhteid ning nende erinevusi. Kus on selliste kontaktide miinused ja kus on plussid.
normid määravad teguri või käitumisega kaasnevad riskid. Need erinevad vanuse ja tervisliku seisundi järgi. Näiteks võib ravim ravida või tappa, samuti teatud toodete tarbimise normid. Teismelise masturbeerimine võib tappa, kuid vanglas päästab. Päike aitab kaasa endorfiinide tootmisele ja võib põletada jne. Minu erialal on palju hügieenilisi kriteeriume keskkonna ja sisekeskkonna ohutusele, sealhulgas sotsiaalsele. Kui konkreetselt homoseksuaalsuse kohta, siis teie saidil on sellise orientatsiooni (elustiili) kohutavaid tagajärgi, kahjuks on need arusaadavad täiskasvanutele, kuid mitte lastele: nad tajuvad muinasjutte ja saateid. Riigis hakati taastama haridusprogramme, sealhulgas seksuaalkasvatust, muide, enamik täiskasvanuid ei saa aru, mis vahe on seksil ja seksuaalkasvatusel. Üldiselt vajab see teema tõesti standardiseerimist, häda on juba igas nutitelefonis, mis tähendab laste peas. Oma lehel püüan neid norme ja mõisteid koguda.
Tahaks näha põhjalikumat uurimist homoseksuaalide ja heteroseksuaalide aju kohta (arvestamata LeVay uuringut)
Kallis: Hindan väga teie tööd, jälgin teid Ladina-Ameerikast. Palun jätkake seda tööd, et homo- ja transseksuaalide pooldajad uuendaksid oma "teaduslikke" uuringuid.
Jumal õnnistagu sind igavesti.