1987-en, Sobietar Batasuneko Perestroikaren altueran, Amerikan beste perestroika bat hasi zen. Harvardeko Unibertsitateko bi aktibista gayek, batek harreman publikoetako adituak eta bestea neuropsikiatra batek, artikulu bat argitaratu zuten:Amerika heterosexualaren berrantolaketa", Horrek batez besteko estatubatuarraren balio sozialak eta homosexualitatearekiko zuen jarrera eraldatzeko planaren puntu nagusiak azaldu zituen. Plan hori onartu egin da eta onartu otsailean 1988 Warrenton ospatu zen "kongresu militarrean", non herrialde osoko gay ekintzaile nagusiak elkartu ziren. Orain, atzera begiratuz, esan dezakegu beraien plana ez zela arrakastaz gauzatu, baita gainditu ere: 175 urtean, Obamaren administrazioak "gutxiengo sexualen eskubideen aldeko borroka" aldarrikatu zuen Amerikako Kanpo politikaren lehentasunezkoa, Amerika LGTB ideologiaren hoteleko gune global bihurtuz eta 2011-en. AEBetako Auzitegi Gorenak sexu bereko ezkontzak erregistratzeko eta aitortzeko agindua eman die estatu guztiei. Gay aktibistaren plana 2015 orrialdeetako liburu batean zehaztu zen "Bolaren ostean: nola konkistatuko duen Amerikak 90-en bere gayekiko beldurra eta gorrotoa". Igor Kochetkov LGBT aktibista (atzerriko agente gisa jarduten duen pertsona) bere hitzaldian "LGTBI mugimendu globalaren indar politikoa: aktibistek nola lortu zuten beren helburua" lan hau mundu osoko LGTB aktibisten "alfabetoa" bihurtu dela esan zuen, Errusia barne, eta oraindik ere printzipio horietatik jarraitzen dutela. Honako hauek dira liburuko eta aurreko artikuluko laburpenak.

«After The Ball - laurogeita hamarreko hamarkadako gay manifestua "

Amerikan gay bizitza zaila da eta ez du hobekuntza garrantzitsurik agintzen gizartearen aurkako jarrera homosexualak aldatzeko premiazko zerbait izan ezean. Aktibista gehienen arabera, gayak aske uzteko bi modu daude: ilustrazioa (hau da, propaganda) eta politika. Propaganda banatzea oso garestia eta zaila da eta, beraz, aktibistak politikaren inguruan aritu dira, homosexualen eskubideak bermatzeko sistema juridikoan eta legegintzan elite liberalekin konspiratuz. Gay ekintzaileek hasieran Estatu Batuetako botere judiziala manipulatzen saiatu ziren Eskubideen Bill oinarritzat hartuta, baina auzitegi guztiek ederki hartu zuten. Beraz, aktibista askok gobernu maila guztietako funtzionario liberal eta moderatuen belarrietan xuxurlatzen jarraitzen zuten taktiketara jo zuten. Helburua boterekoekin akordio edo konspirazio bat egitea zen, beti iritzi publikoaren alde egin edo erabat baztertu ahal izateko.

Batzuetan, taktika honek funtzionatzen du: udalek hartutako agindu eta dekretu exekutibo askok (prozesu demokratikoa saihestu zutenak) orain hiriko zenbait eskubide zibil gay babesten dituzte. Garaipen horietako asko hautetsien diputatuen kontaketa dira. Izan ere, hautagaitza gay komunitate antolatu batek babestu zuen. Horrenbestez, hauteskunde muskuluak eta abilezia erakusten dute eszenatokietan politikan.

Hala ere, eliteen konspirazioak eraikitzeko eskema maiz ez da epe motzean eta epe luzean lotsagarria. Azkenean, konspirazio bat eratzen bada eta edozein lege hitzarmen amaitzen bada ere, hondartzako hondarretan idatziko da. Behin eta berriz, erlijio kontserbadoreek gure lorpenak garbitu zituzten jendearen lotsari eta protesta olatu apal batekin. Eliteen konspirazioek iritzi publikoan aldaketa nabarmenik onartzen ez badute, oposizio zuzenetik ateratako lehen haize boladan karta etxe bat bezala botako dira. Gure arrakasta politikoa hedabideen kanpainaren bidez asko hobetu daiteke.

Estrategia oso pentsatua eta indartsua proposatu nahi genuke, beren etsaiek gizon gayentzat leporatutakoa bezalakoa edo, nahiago baduzu, gure etsaiak bezain manipulatzailea den plana.

Madison Avenue-tik ikasteko garaia da [Ameriketako publizitate industriaren zentroa - gutxi gorabehera trans.] artilleria astuna nola erabili. Gazteek hedabideetan eskala handiko kanpaina zuzen bat abiarazi beharko lukete. Propagandaz ari gara. Homosexualen propagandaren helburua eta emaitza homosexualekiko tolerantzia handiagoko klima sustatzea da, eta hori, gure ustez, gauza ona da.

Negozio honen lehen zeregina desentsibilizazioa da. [Sentsibilitatea pixkanaka txikitzea] publiko amerikarra gay eta haien eskubideei buruz. Publikoa desentsibilizatzea homosexualitateari axolagabekeriaz emozioak baino gehiago begiratzen laguntzea da. Egokiena, zuzentzaileek lehentasun sexualen arteko ezberdintasunak izozki gustuen edo kirolen gustuko desberdintasunak bezala tratatu beharko lituzkete: marrubia maite du, eta bainila gustatzen zait; beisbola maite du, eta futbola maite dut - ezer berezirik ez.

Hasierako fasean behintzat, publikoa desentsibilizatzen bakarrik ahalegintzen gara eta kito. Ez dugu estatubatuar arruntaren homosexualitatea erabat "onartzea" edo "ulertzea" behar, eta ez dugu horrekin kontatu. Ahaztu zaitezke masak homosexualitatea gauza ona dela konbentzitzen saiatzeaz, baina homosexualitatea sorbaldak altxatzea baino merezi ez duen beste gauza bat dela pentsatzea lortzen baduzu, orduan zure borroka eskubide legal eta sozialen alde ia irabazita dago. Eta sorbalda hori lortzeko, gayek, klase bereizi gisa, misteriotsu, arrotz, nazkagarri eta antagonista agertzeari utzi behar diote. Informazio kanpaina handi bat beharko da Ameriketako gayen irudia aldatzeko. Kolpe hori helburu duen edozein kanpainak honako sei pauso hauek eman behar ditu:

[1] Eztabaidatu gay eta homosexualitateari buruz, ozen eta maizago

Aholku honen oinarriaren printzipioa oso erraza da: ia edozein jokabide normala dirudi zure inguru hurbilean maiz topatzen baduzu. Jokabide berriaren onargarritasuna zuzenean praktikatu edo onartzen duten pertsona kopuruaren araberakoa da. Hasieran, berritasunak beste norbaiten sentimenduak iraindu ditzake. Orduan, askok harritu egin zuten ilea margotzeagatik, urre-arrainak eta aurreskolako sexua jaten. Hala ere, batez besteko Joni-k ez badu presio bera jokatzeko eta portaera horrek ez du mehatxurik sortzen bere segurtasun fisiko eta finantzarioarentzat, berehala ohitzen da eta bizitza aurrera doa. Kontserbadore batek burua astindu dezake eta pentsa dezake: "Gaur egun jendea zoratzen doa", baina denboraren poderioz, bere objekzioak lausoagoak, filosofikoagoak eta emozio gutxiagokoak bihurtuko dira.

Homosexualitatearekiko sentikortasun nagusia tristatzeko, beharrezkoa da ahalik eta jende gehiagok hitz egitea gai honi buruz. tonu neutroan edo onarpenean. "Gay" edo "lesbiana" hitzak erabili behar dira, "homosexualak" baino gutxiago negatiboak diruditen arren. Elkarrizketa ireki eta zintzo batek gai sentikorra sekretuagoa, arrotza, bekataria eta irekiagoa bihurtzen du. Elkarrizketek etengabe ematen dute gai honen inguruko iritzi publikoa gutxienez banatuta dagoela, eta segmentu esanguratsu batek - herritar aurreratuenak eta modernoenak - homosexualitatea onartzen edo praktikatzen duela ere. Arerioen eta defendatzaileen arteko eztabaida sutsuak desensibilizaziorako balio du, betiere gay errespetagarriak erdigunean eta abangoardian daudenean eta tonua finkatzen duten bitartean. Garrantzitsuena homosexualitateaz hitz egitea da, erabat nekagarria bihurtu arte.

"Homosexualitateari buruz hitz egitean" eskaintzeak hori esan nahi du. Kanpainaren hasierako faseetan, publikoa ez da harritu behar eta beraien jarrera homosexualen beraren erakustaldi goiztiarrak bultzatuta. Horren ordez, irudi sexualak gutxiagotu beharko lirateke, eta gay eskubideak ahalik eta gehien murriztu behar dira gai sozial abstraktu batera. Gamelua lehendabizi sudurra karpan sartu eta gero bakarrik bere atsegina.       

Ez da hain garrantzitsua horren inguruan hitz egingo. Ikus-entzunezko komunikabideak, zinema eta telebista urrun dira Mendebaldeko zibilizazioaren irudi sortzaile boteretsuenak. Batez besteko familia amerikarrak telebista egunero zazpi orduz baino gehiagotan ikusten du. Erloju honek Troiako zaldia eramateko zuzeneko espazio pertsonalerako atea irekitzen du. Desentsibilizazioa fenomeno honen normaltasunaren inguruko mezu baten bidez egingo da. Orain arte, Hollywoodeko gayek publiko orokorra desengainatzeko borrokan arma sekretu onena eman digute. Pixkanaka, azken hamar urteetan gay pertsonaiak eta gai gayak sartu dira telebistako programetan eta filmetan. Eta askotan efektu komiko eta umoretsua lortzeko helburuarekin egin bazen ere, emaitza pozgarria da orokorrean.

Nerabe gayen inguruko film bikainak "Elkarrekin ados", 1985-eko kanalik handienean lehen aldiz erakutsitakoa, gai onak argia dela azpimarratzeko adibideetako bat da. Baina Ameriketako gay masiboen hasiera besterik ez da izan behar.

Gay gaiei buruzko elkarrizketa irekiak eta luzeak egiteko kanpaina desengainarazi dezake homosexualitatearen aurkari sutsu guztiak? Ez, noski. Iritzi publikoa orokorrean onartutako balioen iturri nagusietako bat bada ere, bada beste agintaritza bat ere: erlijioa. Eliza kontserbadoreek gayak kondenatzen dituztenean, bi gauza baino ezin ditugu egin egiazko fededunen sentimendu homofoboak baztertzeko. Lehenik eta behin, moralaren urak nahastu ditzakegu. Horrek esan nahi du eliza gay leunagoei laguntzea, gure objekzio teologikoak bibliako irakaskuntzaren interpretazio kontserbadoreetara igotzea eta gorrotoa eta inkoherentzia agertzea.

Bigarrenik, eliza homofoboen aginte morala ahuldu dezakegu beren adorerik sutsuenaren begien aurrean, garai zaharkituak eta geldirik ez duten erakundeak agertuz eta psikologiaren azken ondorioekin. Garai zaharreko erlijioaren irrika atavistikoaren aurrean, beharrezkoa da zientzia eta iritzi publikoaren irrika indartsuagoa ezartzea ("humanismo laikoa" madarikatuaren armarria eta ezpata).

Horrelako alferrik gabeko aliantzak ondo funtzionatu zuen elizen aurka, dibortzioak eta abortuak bezalako gaietan. Homosexualitatearen prebalentzia eta onargarritasunari buruzko elkarrizketa zintzoak etengabe babestuz, aliantza honek ere funtziona dezake hemen.

[2] Aipatu gayak biktima gisa, ez aurkari oldarkorrak

Jendaurreko sinpatia lortzeko kanpainetan, gayek babes beharra duten biktimak egon beharko lirateke, erreflexu maila duten zuzenek babesle papera izan dezaten. Horren ordez, gayek bizimodu argi eta ez-konformal eta desbideratzailea sustatzen duten tribu indartsu eta harro gisa aurkezten badira, erresistentzia eta zapalkuntza justifikatzen duen mehatxu publiko gisa hautemango dira.

Hori dela eta, "gay harrotasuna" publikoki erakusteko tentazioari uko egin behar diogu "biktima gay" baten irudia kontraesanean dagoenean. Lerro finetan orekatu behar dugu, pertsona zuzenak beren aniztasunarekin harrituta, batetik, eta beren paranoia etsaiak piztu gabe - "Nonahi daude!" - bestetik. Biktimaren irudiaren helburua pertsona zuzenak deseroso sentitzea da, baita pertsona zuzenek gayekin identifikatzen eta beren zapalduen egoerarekin enpatiarazten lagunduko duten eraldaketa prozesu baten oinarriak jartzea ere.

Komunikabideetan "biktima gay" baten irudia sustatzeko kanpainak herritar orok mehatxuaren zentzua murrizten duten irudiak erabili beharko lituzke, bere zaintza murrizteko eta homosexualen biktimizazioa areagotzeko aukerak izango dituzte. Ikuspegi praktiko batetik, horrek esan nahi du larruazal barbeltsua, transbertsak eta lesbiana maskulinoak ez dira iragarki homosexualetan eta agerraldi publikoetan agertuko.. Gazte jatorren, adinekoen eta emakume erakargarrien irudi konbentzionalek lehentasuna izango dute, gurasoen eta homosexualen adiskidetasun heterosexualak aipatu gabe. Baita ere esan daiteke komunikabideen kanpaina baten hastapenetan lesbianak gayak baino nabarmenago irudikatu behar direla, pertsona zuzenek lesbianekiko jarrera ez baita hain etsai, eta haien aurreiritziak lausoak eta ez hain ugariak direlako. Oro har, emakumeak gizonezkoak baino mehatxu gutxiago eta ahulagoak direla hautematen dute eta, beraz, sinpatia handiagoa dute. Esan gabe doa onarpen urruneko eremuetan kokatutako taldeak, esaterako, NAMBLA, ^{[Ipar Amerikako Gizonen eta Gizonen Maitasunaren Elkartea]} ez luke inolaz ere horrelako kanpainan parte hartu behar: balizko haur molestatzaileek ez dute inoiz biktimen itxura izango.

Komunikazioa merezi duten "biktima homosexualen" inguruko bi mezu nagusi daude. Lehenik eta behin, publiko orokorra konbentzitu behar da gayak inguruabarren biktima direla eta haien sexu-orientazioa aukeratzen dutela beren altuera, larruazalaren kolorea, talentuak edo mugak aukeratzen dituztenak baino. Nahiz eta, itxuraz, jende gehienarentzako orientazio sexuala haurtzaroan eta nerabezaroan aurresposizio sortzailea eta ingurumen faktoreen arteko elkarreragin konplexuen produktua izan, azpimarratu nahi dugu helburu praktiko guztientzat, gayak horrela jaio zirela.        

Homosexualitatea aukera bat izan daitekeela publikoki aitortzen dugun bitartean, Pandoraren "aukera morala eta bekatua" etiketatu dugun laukia irekitzen dugu eta erlijiosoari zurrumurru bat emango diogu. Zuzenak konbentzitu behar dira homosexuala izatea beste batzuentzat heterosexuala bezain naturala dela. Homosexualek ez dute ezer aukeratu, inork ez ditu engainatu edo liluratu.

Haien okupazioa ez da nahita egindako oposizioa. Beraientzat naturala da eta, beraz, karga moralak merezi dituzte heterosexualek baino. Istripua besterik ez da, 1 eta 10 aukerarekin norbait gay jaioko dela eta norbait zuzena izango dela. Heterosexual guztiek sinetsi behar dute patuaren halako gorabehera bat erraz gertatuko zitzaiola.

Heterosexualak gay gisa identifikatu behar dira biktima gisa. Ez genieke arrazoi gehigarririk eman behar: "Ez dira gu bezalakoak". Horretarako, kanpaina publikoetan parte hartzen dutenek duina, zintzoa, erakargarria izan behar dute, pertsona zuzenen estandarrak errespetatzeko modukoa eta itxura guztiz zoragarria izan behar dute. Hitz batez esanda, haiengana iritsi nahi dugun pertsona zuzenengandik ezin bereiz daitezke. Horrelako baldintzetan bakarrik irakurriko da mezua behar bezala: "Pertsona hauek rock gaiztoaren biktima dira, niri gerta litezke".

Bigarren epistolak jendearen aurreiritzien biktima gisa erretratatuko ditu. Gehiengo heterosexuala ez da ohartzen sexuek eragiten duten sufrimenduaz, eta, beraz, gayekiko krudelkeriaren irudi zintzoak erakutsi behar ditu, lan eta etxebizitza falta dramatizatu, seme-alaben zaintza galtzea, umiliazio publikoa eta antzekoak.

[3] Eman defendatzaileei gauza zuzena egiten ari direla sentitzea

Gizartearen biktimak ordezkatzen dituen eta jende zuzena haien defendatzaile izatera bultzatzen duen informazio kanpaina batek onartu egingo du hauen onarpena eta azaltzea. Ez dira heterosexualak diren emakume askok, eta are gutxiago heterosexualak, homosexualitatea horrela defendatu nahi izango dute. Gehienek nahiago dute eragindako bultzada prozesua gizartean justizia, lege edo berdintasun printzipio orokor bati atxikitzea. Gure kanpainak ez luke zuzeneko laguntza behar praktika homosexualetarako; baizik eta diskriminazioaren aurkako gaia hartu behar da gai nagusitzat. Adierazpen askatasunerako eskubidea, iritzi askatasuna, elkartzeko askatasuna, justizia eta berdintasunaren babesa legearen arabera - hori izan beharko litzateke gure kanpainaren ardatza.

Bereziki garrantzitsua da gay mugimenduak bere negozioa lege eta justizia orokorrean onartutako estandarren mailara eramatea, bertako heterosexualen aldekoak etsai horien argumentu moralei erantzun konbentzigarriak izan behar baitizkie. Homo haters beren emozioak jantzita nazka Dogma erlijiosoen jantzi izugarrietan, beraz, gayen defendatzaileek printzipioz dogma betetzeko prest egon beharko lukete.

[4] Argi onean dauden gayak erakustea

Pertsona zuzenen artean sinpatia pizteko "biktima homosexuala" izan dadin, ohiko laiko gisa irudikatu behar da. Baina kanpainaren gai osagarriak, indartsuagoak eta oldarkorragoak, emakumeen eta gizon homosexualen estereotipo negatiboa konpentsatu beharko lituzke, gizartearen zutabe nagusitzat aurkeztuz. Bai, bai, badakigu - trikimailu hau hain da zaharra dela errausteko. Beste gutxiengo batzuek etengabe erabiltzen dute beren iragarkietan, harro esanez: "Ba al zenekien gizon handi hori gurea zela?" Hala ere, halako mezua beharrezkoa izango da oraindik gizon homosexualak arraro, bakarti eta suizidak diren gizaki gisa ordezkatzen duten pertsona zuzenentzat. haurrak bahitzea.

Benetan harrigarria da gizon eta emakume homosexual edo bisexual bikainen ohorezko eginkizuna. Sokratesetik Shakespeare, Alexandro Handia Alexander Hamilton, Tchaikovsky eta Bessie Smith, Michelangelo eta Walt Whitman, Safo eta Gertrude Stein - zerrenda hori oso ezaguna da guretzat, baina albiste hunkigarriak dira Ameriketako heterosexualentzat. [hain zuzen ere, pertsonaia historiko askoren salaketak hatz ospetsu batetik zurrupatzen dira]. Pertsonaia historiko ospetsuak bereziki erabilgarriak dira bi arrazoirengatik: lehenengo alferrik hilda, iltze bat bezalakoa da eta, beraz, ezin ukatu edo auzitara jo daiteke difamazioagatik. 

Bigarrenik, eta serioago, homosexual historiko errebolta hauen bertuteak eta lorpenak ezin dira inolako erronka jarri edo kendu, historiako testuliburuak zinez finkatu baitituzte zementu suntsiezinez. Bere begirada urdina heroi lauso hauei zuzenduta, komunikabide kanpaina aberats batek gay komunitatea Mendebaldeko zibilizazioaren jainkosaren itxura izan dezake ahalik eta denbora laburrenean.

Aldi berean, ez dugu ahaztu behar ospetsuen onarpena, bai zuzen eta gay (baita bizirik, aldaketagatik ere) izan daitezkeenak, baina publikoak maitatu eta errespetatu behar dituzte. Homosexual homosexual batek homofobia zapuztuko du estereotipoekin kontraesanean dabilen gay irudia aurkeztuz, eta pertsona zuzen batek publikoari tolerantziaren adibide ikusgarria eta emultsiboa eskainiko dio. Nolanahi ere, zuzenketen arteko erreakzio psikologikoa berdina izango da eraldatzeko ahalmenarekin:

• Celeb jauna gustatzen zait

• Celeb jauna homosexuala da edo homosexualak errespetatzen ditu.

• Beraz, jauna miresten utzi behar dut edo homosexualak errespetatzen hasteko. ["disonantzia kognitiboa" bezala ezagutzen den fenomenoa. Adibide ona Ronaldo futbolaria edo Dumbledore morroia dira.]

[5] Torturadunak argi txar batean ikustea

Gay eskubideen hedabideen kanpainaren ondorengo fasean, gay publizitatea ohikoa bihurtu ondoren, gainerako aurkariei aurre egiteko unea iritsi da. Itotzeko, beharrezkoa izango da denigratzea. Hemen dugun helburua bikoitza da. Lehenik eta behin, norbere buruarentzako harrotasuna gure orokortasunaren homofobiarekin lotzea eta errua sentitzea bilatzen dugu. Bigarrenik, gayen aurkako jendeak hain lotsagarria izan nahi du, batez besteko estatubatuarrek ez dutela horrekin zerikusirik izan nahi.

Irudiak publikoari erakutsi behar zaizkio homofoboak baztertu eta horren bigarren mailako ezaugarri eta usteek Erdialdeko Amerika nahasten duten. Irudi hauek izan daitezke:

• Ku Klux Klan, gay gizonak bizirik erre edo neutratu behar izatea eskatzen;

• Hegoaldeko predikari fanatikoak gorroto histerikoarekin iradokitzen dira, komiko eta bitxiak izan daitezen;

• Hil zituzten edo nahi luketen "fagots" buruz hitz egiten duten hooligans, bidelapur eta presoak mehatxatzea;

• Nazien kontzentrazio esparruetara bisita bat, homosexualak torturatu eta gaseatu zituzten.

Halako taktikekin, homofobiaren manifestazioa hain onartezina bihurtu nahi dugu, ezen zale amorratuenak ere isilean geldituko dira jendaurrean, arrazista amorratuak eta antisemitak egiten duten bezala.

Trikimailu bat homofoboa lotsa gatazka sentitzea da, gayak kritikatzen dituen bakoitzean. Hori gizartean sartzen den pertsona duin baten berezko irudimenarekin bateraezina den irudi grafikoen edo hitzezko adierazpenen etengabeko eragina erabiliz lor daiteke. Horrela, propaganda-publizitateak homofoboak kristau zakarrak eta eztarriak bezala deskriba ditzake kristauarentzat egokiak ez diren "txakur beltzak", "juduak" eta beste zenbait epiteto lotsagarri. Erakutsi diezaiekezu nola kritikatu, gorroto eta saihesten diren. Intolerantzia homofoboaren ondorioz zuzeneko sufrimendua bizi duten gayak erretratu ditzakezu ["Game of Imitation Game" filma, adibidez] - Homofobo gehienak lotsatu egiten dira sufrimendu horren kausa izateagatik. Azken batean, homofobia homofobo batek lotsatu egingo lituzkeen era guztietako atributuekin erlazionatu behar da, baita berarentzat ondorio sozial desatsegin eta ikaragarriak ere. Horrela, bere autoestimaren eta kritikaren plazeraren aurkako erasoa egiten da.

Gogoratu homofoboak jendearen onespena eta sinpatia bilatzen dituela, baina berak bezalako norbait ez dela onartu edo onartu ez duenean, zalantza eta lotsa sentitzen hasten da. Jakina, homofobia salatzeko kanpainak gure etsai sutsuenak haserretuko ditu. Baina zer esan daiteke? Karga deitzen zaio - atzerantz igo Amerika osoa ikusten ari den bitartean. Hala ere, pixkanaka egiten saiatu behar dugu. Komunikabideek ez dute berehala onartuko ultrakontserbadoreen aurkako eraso zuzenak, baina nazien ankerkeriak aipatzea baimendu dezakete, triangelu arrosa oinazearen sinbolo gisa, etab. Nazien historia bakarrik hasiera ona izango da gure etsaiak salatzeko. Azken finean, nork nahi du zerikusirik naziekin? (Argentinak ez du zenbatzen.)

[6] Bildu dirua

Era honetako tamaina handiko kanpainek aurrekaririk gabeko gastua beharko dute datozen hilabeteetan edo baita datozen urteetan ere. Publizitate eraginkorra plazer garestia da: hainbat milioi dolar beharko dira gauzak aurrera ateratzeko. 10-15 milioi pertsona homosexual bizi dira herrialde honetan. Horietako bakoitzak kanpainarako bi dolar soilik ematen baditu, orduan gure aurrekontua ez da gure negozioaren etsairik sutsuenena baino okerragoa izango. Izan ere, gayek ez dute familiei laguntzeko beharrik eta haien errenta batez bestekoaren gainetik dagoenez, askoz ere ekarpen handiagoa egin dezakete. Kanpaina berriak diru-bilketa koherente eta nazionala hasi beharko luke, justizia eta justizia sozialarekiko axolagabea ez den emaile ezagun eta anonimoekin, gay eta zuzenekin.

Hasieran, funtsak biltzeko deia gay prentsaren bidez abiarazi beharko litzateke soilik - aldizkariak, egunkariak, tabernako flyerrak, etab. Babesleak unibertsitateko campusetan eta hiri guneetan tokiko gay erakundeen lanaren bidez ere lor daitezke. Azkenean, dohaintzak eskatuko dira komunikabide zentralei zuzeneko errekurtsoetan. Gay komunitateak kanpaina hasteko beharrezko kapitala sortu ezin badu, ez duzu etorkizun hurbilean homosexualen eskubideei buruzko aurrerapen garrantzitsurik izan behar.

Gaur egun, LGTBI finantzaketa munduko enpresa eta herrialdeek ematen ari dira dagoeneko. Gehiago.

Komunikabideak apurtu behar dira, bestela ez da ezer aterako

Telebista, irratia eta prentsa zentrala sartu gabe, kanpainak ez du arrakasta izango. Dena den, arazo zaila da, "gay" eta "homosexual" hitzak erreakzio anbiguoa eragiten baitute, eta komunikabide gehienek negozioari kalte egin diezaiokeena onartu eta jendearen eta babesleen kontrako haserre ekaitza sortzen dute. Errekurtso sinpleenak posible ez direla dirudienean, emisio-konpainiekin poliki-poliki negoziatu behar izan genuen atzean, gay komunitatearentzat garrantzitsuak diren gaiak gutxienez estaldura bat izan dezaten. Baina horrelako moldaketa bat ez da aproposa, gay komunitatearen irudia ausazko gertakarien bidez kontrolatzen baita, eta ez plan sakon baten bidez. Nola apurtzen dugu komunikabide zentralen ateak?

Inprimatzen hasi

Egunkariak eta aldizkariak gay publizitateko dolarrei gehiago interesatuko zaizkie telebista eta irratia baino, batez ere inprimatutako iragarkien kostua txikiagoa izaten baita. Gogoratu behar da prentsa, gehienetan, amerikar hezitzaileek baino ez dutela irakurtzen, eta horietako asko dagoeneko homosexualitatea onartzera joaten dira. Hori dela eta, gure dolarrak hobeto gastatzeko, Errepublika Berriko eta Ezker Berriko berrikusleen irakurleak saltatu behar ditugu eta Time, People eta National Enquirer bezalako argitalpen masiboetan arreta jarri. 

Harresiak tinta bolarekin ekaitzen ari garen bitartean, publikoak ere berotu behar du errepideetan kartelekin egindako kanpaina mehea. Testu ilun eta ilunean, objekzagarriak ez diren mezuen multzo bat banatu behar da:

Errusian, esango duzu nor izango den. AMERIKAN, ASKATASUNA NAHI DUGU. . . ETA BEHAR ONENA.

edo

PERTSONAK LAGUNTZEN, BAINA EZ ERABAKI - ZER DA AMERIKA ZEIN.     

Eta abar. Kartel bakoitzak sentimendu abertzaleengana jo eta herritarren buruetara adierazpen onargarriak eramango ditu - gure helburuetarako balio duen publizitate soziala da. Kartel bakoitza letra txikiz sinatuko da: "Gay Batzorde Nazionalak emanda" elkarte positiboak sortzeko eta publikoa babesletza erakartzeko.

1 ikusizko etapa - bistan egoteko

Telebista eta irratia apurtzeko, plan konplexuagoa behar da. Hasiberrientzat, pelikula eta telebistako saioetan gay pertsona positiboen sorrera bultzatzen jarraitu behar dugu. Eguneko hitzaldi-saioak ere baliabide baliagarriak izaten jarraitzen du esposiziorako. Lana azkartzeko, ordea, trikimailu ausart bat probatu dezakezu komunikabideetan berrikuspena lortzeko. Buruan dugun intrigak prestaketa zaindua behar du, baina dirua aurreztu eta gaueko gay mugimenduaren ikusgarritasuna eta altuera handitu dezake:

Hurrengo gobernu hauteskundeen aurretik, hautagai gay sinbolikoak arretaz izendatu ditzakegu goi kargu politiko guztietarako. Gure hautagaiek hauteskunde aurreko eztabaidan parte hartuko dute, gai gay batekin publizitate kanpainak aurkeztu eta denbora berdina exijitzeko aukera izango baitute. Orduan, hauteskundeak baino lehenago, eskuzabaltasunez utzi dezakete lasterketa, heterosexuala diren eskatzaileentzako lekua eskainiz. 

Hasieran, ezinbestekoa da jendeari ez zaiola eskatu gai "aurka" edo "kontra" bozkatzeko gai gayen inguruan, izan ere, gehiengoak "aurka" bozkatuko du eta horrek gure porrota sekulako eta ikusgarria izango da.

2 Visual Stage - Ezkutuko publizitatea

Momentu horretan, gay komunitateak oinez itxita dagoen atea jarri duenean, heldu da banaka iragarki eta telebista programetarako gay babesletzarako kanalak eskaintzeko garaia. Denbora egokia da: eskaintza bat egin behar da gure hauteskunde erroldak pantailatik atera eta berehala. Telebista konpainiek koherenteak izan nahi badute, hipokrita baino, gure poltsikoan daude. Hala ere, uko egiten saiatzen badira, horien erresistentzia funtsik gabeko eta seguruenik legez kanpokoa bihurtuko dugu. Mormons-ek eta beste batzuek babestutako iragarkien ondoren sortutako "gay iragarkiak" soilik eskainiko ditugu. Ohi bezala, ikusleek mezu oso moralak ikusiko dituzte familiaren harmonia eta ulermenaren garrantziaren inguruan, baina oraingoan amaieran iragarleak honako hau esango du: "Errekurtso hau Gay Batzorde Nazionalak aurkeztu zizun". Dena oso lasai eta geldirik dago.

Gay komunitateak bat egin behar du askatasun zibileko beste talde errespetatu batzuekin, Amerikari buruzko mezu leunak sustatzeko guztientzako leku gisa, beti ere Batzorde Nazionalarekin edo gay beste erakunde batekin lotura zuzena eginez. HIESaren ikerketa finantzatzeko laguntza eta dohaintza jatorrak eska ditzakezu. Beste batzuek egiten badituzu, zergatik ez?

3 Visual Stage - Artilleria Astunaren Trantsizioa

"Salami taktikak" erabili ondoren, xerra ondoren xerra, komunikabide nagusietarako sarbide gehiena lortuko dugu, modu irekian jokatzeko unea da. Gure mezuak publikoak homosexualen aurrean duen sustrai sakonera zuzenduko dira, ezezagunen aurkakoak eta kontrajarriak izan daitezen. Adibide gisa, honako formatu hauek eman daitezke telebistako edo irratiko iragarkiei buruz ideia okerrak kronikoak ezabatzeko.

1 formatua - erreferentziarako: frogak

Gizon gayak misteriotsuagoak izan daitezen, aldameneko apartamentu bateko gazteak edo neska erakargarriak edo aitona-amonak gozoak edo atseginak diren neska batekin edo nesken irudiekin film labur batzuk irudikatu behar dituzu. Etxean eserita, eszenako elkarrizketatuen galderei erantzuten diete konfiantzaz, pozez eta xarman. Haien iruzkinek hiru datu sozial azaltzen dituzte:

1. Badago bere bizitzako norbait harreman luzea mantentzen duenarekin (homosexualitatea, monogamia eta debozioaren egonkortasuna azpimarratzeko);

2. Haien familiek babesten dituzte eta oso garrantzitsuak dira (hemen azpimarratzen da gayek ez dutela "familien aurka" eta familiek ez dutela gayen aurka egon behar).

3. Bere buruaz gogoratzen diren neurrian, beti gay eta ziurrenik gay jaio ziren. Jakina, ez dute inoiz beren lehentasuna aukeratu (haientzat naturala zela azpimarratzea eta ez dutela nahita konfrontazioan aritu). Elkarrizketak bakarka egin beharko lirateke, maitaleen edo haurren presentziarik gabe, haien inplikazioak komertzialki azaldu ezin dituen harreman sozial gayen konplexutasunari buruzko kezkak sortuko baititu. Hobe gauza bat aldi berean hartzea.

2 formatua - elkarte positiboentzat: ospetsuak

Gay pertsonaia ospetsuek eta pertsona jator jatorrek babesak lagungarriak izango liratekeen arren, Amerikako klima homofobikoan, lotsagabekeria nekez izango da etorkizun hurbilean. Horrela, oraingoz pertsona ospetsuen agerpenek pertsonaia historiko homosexual edo bisexual ospetsuak, errespetatuak ... eta soilik adieraziko dituzte eta hilda daude. Erreferentziak sardonikoak eta zeharkakoak izan daitezke.

3 formatua - biktimen sinpatiarengatik: haurren tratu txarrak amaitzeko gure kanpaina

Esan bezala, modu asko daude generoak bereizkeriaren biktima gisa erretratatzeko: krudelkeria irudiak, lan galeraren istorioak, familiaren matxura, eta abar ... Baina uste dugu 30-en bigarren mailako iragarkiak eraginkorrenak izango direla:

Kamera poliki-poliki, klase ertaineko nerabe batetara hurbiltzen da logela ilun batean bakarrik eserita. Mutila itxura atsegina eta arrunta da, izan ere, jipoitu eta isilik ikusten da, pentsakor, sufrimendu nabariarekin. Kamerak pixkanaka bere aurpegia bideratzen duen heinean, ahotsaren gaineko iruzkinak: hamar seme-alabetatik bat gertatuko da. Hazten ari dela, gauzak bere lagun gehienek baino modu ezberdinean tratatzen dituela ulertuko du. Ireki egiten badu, kanpotar bihurtuko da. Jazarpena, umiliazioa eta erasoa jasango ditu. Gurasoekin konfidatzen badu, kalera bota dezakete. Batzuek "familiaren aurka" dagoela esango dute. Inork ez dio bere buruari utziko. Beraz, ezkutatu beharko du. Lagunengandik, familiatik. Eta zaila da. Gaur egun jada zaila da haurra izatea, baina hamarretik bat izatea. . . Gay Batzorde Nazionalaren mezua. 

Horrelako publizitatea ona da, ekonomikoki gayak errugabe eta ahulak, jazarriak eta gaizki ulertuta daudenak, harrigarri ugari, baina mehatxagarriak ez direlako. "Familiaren aurkako" salaketa zentzugabea eta hipokrita da.

4 formatua - biktimekin identifikatzeko: rolak aldatzea

Publiko orokorra hobeto identifikatuko da gayen egoerarekin, zuzenketak noizean behin bere tokian egon badaitezke. Publizitate umoretsuak honako gidoi animatu edo dramatiko hau izan dezake:

Kamera ugazabaren bulegoko haritzezko ate astunera hurbiltzen da, irekitzen dena eta kamera (ikuslea irudikatzen dizuna) gelara sartzen dena. Mahai erraldoi batean, zigarroa mastekatzen ari den adar zahar eta koipetsu bat dago eserita. Kamerara begiratzen du (ikusleari, alegia) eta marmarka ari da: "Zu zara, Smithers. Kaleratuta zaude! " Ahots gazteago batek harrituta erantzuten du: "Baina ... Thomberg jauna, hamar urte daramatzat zure enpresan. Nire lanarekin pozik zeundela uste nuen ". Nagusiak nazka ohar batekin erantzun dio: “Bai, bai, Smithers, zure lana egokia da, baina neskalagun batekin herrian ikusi zintuztelako zurrumurruak entzun nituen. Neska-lagun! Egia esateko, harrituta nago. Ez gara heterosexualak kontratatuko enpresa honetarako. Orain atera ". Ahots gazte bat erantzuten saiatzen da: "Baina nagusia, hau ez da bidezkoa!" Zer izango bazina? " Nagusiak haserre itxura ematen du, kamera gelatik ateratzen da hegan, ate astuna itxi egiten da. Ateko kartelean "Gay Gay National Committee-ren mezua" esaten da.

Erraz pentsa daiteke etxebizitza edo bestelako diskriminazioekin lotutako antzeko pasarteak.

5 formatua: torturatzaileak salatzeko: infernuraino

Vendetta homofobo bati kalte egin diezaioketen irudi batzuk adierazi ditugu jada: erlijio fanatiko gorrotoek, neonaziek eta Ku Klux Klanek txarra eta barregarria irudituko zaizkie (ia lan zaila da). Irudi horiek beren biktimen gay irudiekin konbinatu beharko lirateke. Izan ere, propagandistei "brace teknika" deritzo. Adibidez, segundo batzuetan begi gaizto txikiekin predikari irristakor bat ikus dezakegu pulpitoan erori zen pulpitoan, "izaki gaixo eta maltzur hauei buruz" oihu eginez. Bere adiskideek aurrera egin ahala, duinak, kaltegarriak eta politak diren gayen argazkiak ukitzen ditu; Gero predikariaren aurpegi pozoitsura itzuliko gara. Kontrasteak bere kabuz hitz egiten du. Eragina suntsitzailea da.

6 formatua - babeserako: SOS

Komertzial horien ondoren edo berehala, kanpaina aurrera ateratzeko dohaintzak eskatu behar ditugu. Ospetsuen zuzeneko deiak (bizirik ahal izanez gero, eskerrak) lagungarriak izan daitezke hemen. Errekurtso guztiek azpimarratu behar dute dirua modu anonimoan eman daitekeela eta dohaintza guztiak isilpekoak direla. "Ezin dugu laguntzen ez baduzu laguntzen", eta hori guztia.

Iritsi da ordua

Hemen azaldu dugu Amerika heterosexualaren balio sozialak eraldatzeko plana, kanpaina mediatiko baten bidez. Kanpaina bat ezin da egin edo arriskutsua izan daitekeen ehun arrazoi daude. Baina gutxienez 20 milioi arrazoi on daude horrelako programa bat probatu behar dela datozen urteetan: herrialde honetako homosexualen ongizatea eta zoriona. Ameriketako gizartean legitimoki zapaldutako azken gutxiengoa izanik, heldu da gizon gayek neurri eraginkorrak har ditzaketela nagusitasunarekin harrotasunez eta indarraz. Uste dugu horrelako kanpaina bat, gustuko duzun ala ez, hori dela bide bakarra etorkizun hurbilean. Eta, berriro: denbora amaitu daiteke. HIESaren epidemiak haserrea eta beldurra eragiten ditu Amerika heterosexualaren bihotzean. Birusak homosexualen zirkuluak gizartearen gainetik sartzen diren heinean, ez genuke ilusiorik izan behar erruaren erantzukizuna. Hurrengo berrogei urteek ondorengo berrogeiak erabaki ditzakete: gizon gayek askatasuna eta berdintasuna aldarrikatuko dituzte, edo berriro atzera egingo dute, ukiezinak diren gorrotoen kasta estatubatuarrak bezala. Punka baino gehiago da: orain hitz egin edo isil zaitez betirako.    

Science for Truth taldearen itzulpena

Zatiaren amaiera "After The Ball»

80-en amaieran idatzi zen hau komunikabideetan propaganda kanpaina hasi zenean, baina gaur egun arrakasta juridikoa eta esparru sozialean arrakasta handia lortu ostean, homosexualek ez dute itxurak egin beharrik, eta beraiek izan daitezke. Baloia bukatzen da, maskarak kendu, makillajea eta makillajea garbitu.

LGTB propaganda metodologiaren egileek beraiek esaten duten moduan: “Gamelua lehendabizi sudurra karpan sartu, eta orduan bakarrik bere atsekabea. "

Orain mendebaldean ikusten ari garen ipurdi itxuragabe hau da. Baina behin eta berriro hasi zen dena kolorezko banderak eta “justizia”, “askatasuna” eta “eskubideak” aldarrikatzen zituzten prozesio duinekin.

Hemen ezin ditugu "The Ziudadela" Exuperyren lanaren ildoak gogoratu:

"Jendea askatasuna eta justizia askatasuna deitzen du - bere ustel ...
Haserreak garrasi egin zuen, ustel egiteko eskubidea defendatuz. Desintegrazioaren eraginez, horren alde borrokatu zen. Spawn oilarrak, eta labezomorro eskubideak izango dituzte. Eskubide guztiak denontzat bistakoak dira. Abeslariek atzetik ibiliko dira. Zuregana etorriko dira eta hiltzera kondenatutako labezomorroen tribulation handiari buruz kantatuko dute ".

Komunitate “gay”-aren arazoak barnekoen begietatik