Kotsharianin Garnik Surenovich, Lääketieteiden tohtori, Harkovin lääketieteellisen akatemian seksologian, lääketieteellisen psykologian, lääketieteellisen ja psykologisen kuntoutuksen osaston professori. esitteli kirjan ”Häpeä ja kiintymyksen menetys. Korjaavan hoidon soveltaminen käytännössä ”. Kirjoittaja on yksi arvostetuimmista ja maailmankuulimmista korjaavan hoidon asiantuntijoista, National Association for the Study and Treatment of Homosexuality (NARTH) - perustaja - tohtori Joseph Nicolosi. Tämä kirja julkaistiin ensimmäisen kerran Yhdysvalloissa vuonna 2009 nimellä Shame and Attachment Loss: The Practical Work of Reparative Therapy.

Kirjassaan Dr. Nicolosi keskustelee siitä, pidetäänkö ei-toivotun homoseksuaalisen aseman hoitoa hyväksyttävänä. Hänen mukaansa joidenkin asiantuntijoiden halu kieltää virallisesti tällainen hoito on selvästi vastoin nykyisen liberalismin julistamaa monimuotoisuuden tavoitetta. Itse asiassa potilaalla, joka kärsii homoseksuaalisesta vetovoimasta ja haluaa päästä eroon hänestä, on oikeus saada asianmukaista apua, koska muuten se loukkaa ihmisoikeuksia.

Asianomaisten osapuolten levittämä mielipide, että muuntohoito (seksuaalisuudeltaan muuttaminen, korjaava, eriyttävä) terapia, jota yritettiin menestyksekkäästi kieltää kokonaan, koska sen ei väitetysti voi olla tehokasta ja lisäksi erittäin haitallista, on virheellinen. Tätä osoittavat erityisesti muuntohoidon tehokkuutta koskevan ensimmäisen erityisesti suunnitellun laajamittaisen tutkimuksen tulokset (tutkittu 882-ihmisillä), joka viittaa siihen, että 45% henkilöistä, jotka pitivät itseään yksinomaan homoseksuaaleina, muuttivat seksuaalista suuntautumistaan ​​täysin heteroseksuaaliseksi tai tulivat suuremmaksi heteroseksuaali kuin homoseksuaali (J. Nicolosi, 2000). Kliinisestä työstämme saadut kokemukset, kuten monet muutkin asiantuntijat, osoittavat myös muuntohoidon mahdollisen tehokkuuden.

DR. Nicolosi huomauttaa, että homoseksuaalisen tilan rehellinen tarkastelu paljastaa, että vaikka sen monia kielteisiä seurauksia yhteiskunnalle ei otettaisi huomioon, se ei ole vaaraton ilmentymä ihmisten monimuotoisuudesta, vaan tila, jolle ovat ominaisia ​​tunnehäiriöt. Toisin kuin näkemys, jonka mukaan kaikki homoseksuaalien mielenterveysongelmat liittyvät sosiaaliseen paheksuntaan, kirjoittaja kiinnittää huomiota itse homoseksuaaliseen tilaan sisältyvien ongelmallisten tekijöiden olemassaoloon. Todisteena hän mainitsee tosiasian, että homoseksuaalien psykiatristen ongelmien lisääntyminen ei ole laskenut homoystävällisissä kaupungeissa, kuten San Franciscossa, tai homoja suvaitsevissa maissa, kuten Alankomaissa ja Tanskassa.

Homoseksuaaliseen vetovoimaan on monia mahdollisia syiden yhdistelmiä. Kummassakin tapauksessa nämä tekijät yhdistyvät omalla tavallaan. Kirjoittajan ehdottama malli homoseksuaalisen vetovoiman muodostumiselle keskittyy biologisiin vaikutuksiin (vastaanottavainen luonne), mutta paljon enemmän vanhempien kyvyttömyyteen ylläpitää pojan syntyvää identiteettiä. Tiettyä roolia pelataan negatiivisista kokemuksista vuorovaikutuksesta saman sukupuolen kanssa. Kaikki tämä johtaa miehistä vieraantumisen tunteeseen, jossa omaan sukupuoleensa kiinnostunut poika pitää muita miehiä salaperäisinä ja erilaisina kuin hän.

Tohtori Nicholas kertoo, että useimpien homoseksuaalien miesten miehet tuntevat olonsa epämukavaksi muiden miesten yhteiskunnassa ja syyt tähän löytyvät varhaislapsuudessa. Tämä johtuu isän vieraantumisesta, joka on tyypillistä homoseksuaalisen miehen kehitykselle, ja se juontaa saman sukupuolen vetovoiman etiologiasta. Miehet, joilla on saman sukupuolen halu, etsivät läheisyyttä muiden miesten kanssa, kun he pyrkivät paranemaan haavasta, jonka heidän isänsä heille aiheutti. He etsivät jatkuvasti läheisiä suhteita miesten kanssa, mutta samalla he pelkäävät näitä suhteita. Miehelle, joka yrittää voittaa homoseksuaalisen ongelmansa, on tärkeää luoda ja syventää terveitä miespuolisia ystävyyssuhteita. Kirjoittaja uskoo, että heteroseksuaaliset ystävyyssuhteet potilaiden kanssa seksuaalisesti houkuttelevien miesten kanssa tarjoavat suurimman mahdollisuuden paranemiseen.

Useimmiten saman sukupuolen käyttäytyminen on yritystä palauttaa löysä kiintymys isään. Tämän kiintymyksen puuttuminen kompensoi homoseksuaalinen aktiivisuus, fantasiat ja mielikuvitus. Mutta kaikki ei johdu pelkästään kiintymyksen puuttumisesta isän ja pojan järjestelmään. Monissa tapauksissa kiinnittymättömyyden taustalla ovat todennäköisesti ”äiti-poika” -järjestelmän sopeutumisongelmat. Reparatiivisen hoidon tehokkuutta parannetaan käyttämällä menetelmiä, joilla tutkitaan äidin ja pojan kiintymyksen varhaisia ​​ongelmia.

Nuorten neuvontaa ja korjaamisen erityispiirteitä käsittelevässä luvussa tohtori Nicolosi raportoi sosiaalisten tekijöiden haitallisista vaikutuksista sukupuoli-identiteetin muodostumiseen ja seksuaalisen halun suuntautumiseen. Puhumme itseään bi- tai homoseksuaaleina pitävien opiskelijoiden määrän kasvusta ja seksuaalisen identiteetin kriisissä olevien teini-ikäisten määrän kasvusta. Myös tulojen määrä kasvaa jatkuvasti. Hän yhdistää tämän suoraan "gayismin" lisääntyneeseen suosioon muodikkaana ja näkyvänä piirteenä.

Kirjassaan Dr. Nicholas kuvaa homoseksuaalisen identiteetin neljää vaihetta, jotka liittyvät tiettyihin ikäjaksoihin, ja korostaa myös dogenderny и postgenderny homoseksuaalisuus, joka määritetään vastaavasti 80 ja 20% tapauksista.

Ensimmäinen muodostumismuoto liittyy perhepsykodynamiikkaan. Hänen mielestään perheen malli, joka “luo homoseksuaalin pojan”, ei yleensä pysty vahvistamaan pojan mies-yksilöllisyyttä hänen sukupuoli-identiteettinsä muodostumisvaiheessa. (Individuation on analyyttisen psykologian teoreettinen rakenne, joka kuvaa ihmisen kehitystä tietoisen ja tajuttoman kokemuksen integroinnin kautta.) Työssään Dr. Nicholas tapasi usein tietyn perhemallin, jossa yhdistyvät kaksi mallia, jotka rikkovat sukupuolen yksilöintiä - klassinen kolmoisperhe ja narsistinen perhe. Yhdessä ne muodostavat sen, mitä hän kutsuu kolmoisnarsistiseksi perheeksi.

Kolminkertainen perhe on järjestelmä, joka sisältää liian huolellisen äidin ja kriittisen / irrallaan olevan isän. Karakterisoimalla pojan persoonallisuutta tällaisessa perheessä Nicolosi kuvaa häntä vaikuteltavaksi, arkaksi, sisäänpäin kääntyväksi, luovaksi ja mielikuvitukselliseksi. Äitien mielestä näihin lapsiin verrattuna muihin poikiinsa on enemmän herkkyyttä ja arkuutta, puhetaidot ja taipumus perfektionismiin ovat voimakkaampia. On korostettava, että vaikka luonne määritetään yleensä biologisesti, jotkut näistä piirteistä (etenkin arkautta ja passiivisuutta) voidaan saavuttaa. Tällainen lapsen herkkä ja vaikuttava luonne kannustaa äitiä kiinnittymään häneen, mikä poikkeaa hänestä normaalista kehityksestä normaalin yksilöinnin tiellä. Isän ja pojan väliset suhteet eivät liity. Poika pitää isäänsä erillisenä ja kriittisenä, heidän välillä ei ole ymmärrystä ja tuottavaa vuorovaikutusta, mikä johtaa pojan miehen sukupuolisen identiteetin muodostumisen loukkaamiseen. Hänen mielestään isä on vaarallinen / kelvoton henkilöllisyyden kohde. Nicolosyn potilaat sanovat usein: "En koskaan ymmärtänyt isääni." "Mikä hän oli, mikä hän ei ollut." "Hän piti aina matalaa profiilia." "Hän oli kyllästämätön, kuten muistomerkki."

Seuraavalla tekijällä on myös kielteinen vaikutus tässä suhteessa. Koska äiti erottaa poikansa muista miehen edustajista psykologisten ominaispiirteidensä takia, jotka hänen mielestään tekevät hänestä parempia kuin muut miehet, hänen ei tarvitse saavuttaa maskuliinisuutta voidakseen tulla paikalleen maailmassa. Skenaario "Äitini ja minä vastustamme näitä voimakkaita aggressiivisia miestuholaisia" tekee pojan (hänen yksilöitymisensä) eristämisen mahdottomaksi, estäen häntä internalisoimasta hänelle välttämättömän maskuliinisuuden energiaa. Tuloksena on pojan innostus identiteetin olennaiseen osaan, jota hän ei pystynyt osoittamaan. Hän alkaa etsiä häntä "jonnekin sieltä" toisen miehen kuvaksi, tunteen romanttisen raivon, joka saa sitten eroottisen konnotaation.

Arvioidessaan vanhempien roolia maskuliinisuuden muodostumisessa, Nicolosi toteaa, että terve poika tietää ja on iloinen siitä, että "minä olen paitsi" myös "että olen poika". Joissain tapauksissa vanhemmat rankaisevat häntä aktiivisesti miesten käyttäytymisestä, koska pitävät häntä vaarallisena tai epämiellyttävänä. Muissa tapauksissa, kun poika syntyi herkän luonteen avulla, he eivät yritä saada miespuolista tunnistusta, josta tämä poika tarvitsee erityistä tukea. Vahvistaakseen näkemyksensä Dr. Nicolosi viittaa Stollerin lausuntoon, jonka mukaan maskuliinisuus on saavutus, ei annettu. Hän on erittäin herkkä mielenterveyden vaurioille, joita tapahtuu miesten kehityksen ja muodostumisen aikana.

Prehomosexual poika, kirjoittaa Dr. Nicolosi kokee katkoksen kiintymyksestä jokaiseen vanhempaan eri tavoin. Yleensä hänestä tuntuu, että hänen isänsä jättää huomiotta tai pilkkaa häntä ja että äitinsä manipuloi häntä tai käyttää sitä emotionaalisesti. Molemmat vanhemmat voivat omalla tavallaanan, niin paljon kuin mahdollista, rakastaa lasta, mutta tietyllä tasolla tapahtuvan viestinnän aikana he ilmoittavat, että hänen todellista "minä" ei voida hyväksyä tavalla tai toisella.

Kun tämä kiintymyksen menetys tuntuu lapsella, joka on kasvanut kolmen narsistisen perheen järjestelmässä, hänen tyydyttämättömät tarpeensa säilyvät, ja tämä menetys tallentuu kehon muistiin. Seurauksena on seuraava sekvenssi rakennettu:

1) perusliitoksen menetys;
2), joka johtuu tästä sukupuolen alijäämästä;
3) sukupuolivajeiden kompensointi homoseksuaalisen toiminnan kautta.

Homoseksuaalinen näyttelijä, kirjoittaa G.Nicolosi, on narsistinen puolustus surua vastaan, koska todellinen kiintymys menettää yhden vanhemmista. Surun kautta työskenteleminen väistämättä kohtaa illuusioita ja vääristymiä, kaksi voimakasta puolustusta. Illuusiot ovat vääriä positiivisia ideoita, jotka johtavat narsismista. Esimerkki tyypillisestä illuusiosta on lausunto: ”Etsin hyvin kaunista naista, joka on herkkä tarpeitteni suhteen ja ymmärtää minut täysin. Vasta kun löydän sellaisen, pidän itseni valmis menemään naimisiin. " Sen sijaan vääristymät ovat vääriä negatiivisia ajatuksia, jotka perustuvat häpeään. Ne virtaavat vahingoittuneesta itsestä ja johtavat tuhoavaan, itsetuhoiseen ja sopeutumattomaan käyttäytymiseen. Esimerkki vääristymistä on seuraava lausuma: "Kukaan tyttö ei koskaan halua minua, jos hän todella tuntee minut."

Jos illuusioita ja vääristymiä, joiden juuret ovat lapsuuden traumassa, ei tutkita, niin siellä pysyy kiusallinen tyhjä tila. Potilas alkaa tuntea olonsa koettua epämiellyttäviä tunteita ja kivuliaita ruumiillisia tuntemuksia terapeutin läsnä ollessa. Surun toistuvien tutkimusten tuloksena tapahtuu potilaasta poistuneen ei-toivotun homoseksuaalin perusta hidas ja asteittainen häviäminen, joka haalistuu taustalle.

Surun prosessin jälkeen, sanoo J. Nicolosi, potilaat ymmärtävät paremmin ihmisiä, jotka ovat vaikuttaneet menneisyyteen. Tämä prosessi ei vain avaa heidän silmänsä suhteellisen merkittäville perheenjäsenilleen, vaan myös opettaa heitä kohtelemaan heitä aikuisen hemmottelulla, joka kieltäytyy hänen aiemmasta halustaan, että suoraan hänen elämäänsä tulevat ihmiset ovat parempia tai huonompia kuin he todella ovat. Tämän prosessin tulos on myös sen tietoisen tunteen hylkääminen, että kaikki ovat sinulle velkaa, että nykyisen elämän ihmiset ovat velvollisia korvaamaan menneisyyden valitukset. Surun eliminointi loppuu sen jälkeen, kun henkilö on saanut kyvyn luopua harhaista kipua piilottavista illuusioista ja vääristymistä. Surun jälkeen hän voi elää paljon vilpittömän, läpinäkyvän ja realistisen elämän.

Kirjailija luonnehtii toisen vaihtoehdon (sukupuolen jälkeinen tyyppi) muodostumista seuraavasti. Hän toteaa, että sukupuolen jälkeinen potilas suoritti onnistuneesti sukupuoli-identiteetin vaiheen, mutta kokenut myöhemmin toisen muodon trauman, josta homoeroottinen halu tuli säätelemään vaikutusta. Maskuliinisten ominaisuuksien ja ei-feminiinisen käytöksen hallussaan nämä potilaat näyttävät olevan ”suorat”, mutta samalla he tuntevat itsessään häiritsevän maskuliinisen rakkauden tarpeen. Sukupuolen jälkeiset vammat aiheuttavat yleensä vanhempi veli, isä, väkivaltaiset ikäisensä ja kiusaaminen koulussa. Se voi syntyä myös seksuaalisen hyväksikäytön seurauksena tai epäorgaanisen "epäkeskeisen" äidin takia, joka aiheutti voimakasta pelkoa ja vihaa. Potilas leviää nyt kaikkiin naisiin ja estää häntä luomasta vakavaa suhdetta heihin. Nämä miehet vaikuttavat "tavallisilta miehiltä", mutta eivät selvästikään ole varmoja maskuliinisuudestaan. Tällaisten potilaiden saman sukupuolen vetovoimaa ei johda halu omata toisen miehen maskuliinisia ominaisuuksia, vaan halu lievittää hermostuneisuutta miesten tuella ja mukavuudella, mikä vähentää heidän ahdistustaan.

Kirjoittaja raportoi näkemyksiensä kehittymisestä homoseksuaalisuuteen. Jos aikaisemmin hän uskoi, että homoseksuaalisuus oli korvaava yritys palauttaa sukupuoli-identiteetin puute, nyt hän kokee sen jotain enemmän: syvällä tasolla se on puolustautuminen kiintymyksen menetyksen aiheuttamaan syvimpään tuskaan. Miehet, joita hän kuuli, vahvistivat toistuvasti tämän mielipiteen totuuden. Homoseksuaalisuus peittää syvän menetyksen aiheuttamat kärsimykset ja toimii väliaikaisena (vaikkakin lopulta täyttämättä) häiriötekijänä kiintymyksen menetyksen taustalla olevasta traumasta. Homoseksuaalinen näyttelijä on hänen ymmärryksensä mukaan korvauksen muoto (palauttaminen), joka on tajuton yritys korvata puute. Oman sukupuolensa houkuttelemisen kautta mies yrittää täyttää saman sukupuolen edustajien täyttämättömän affektiivisen tarpeen kiinnittää huomiota, kiintymystä, hyväksyntää ja poistaa myös sukupuoli-identiteetin puute.

Esipuhe Vjačeslav Khalansky, psykologi ja psykoterapeutti.

Petsenziya Robert Perloff, Yhdysvaltain psykologisen yhdistyksen entinen presidentti, emeritusprofessori Pittsburghin yliopistossa.

Petsenziya prof. Bilobrivki R. I., psykiatrian, psykologian ja seksologian laitoksen johtaja, Lviv National Medical University Daniil Galitskystä.

Petsenziya Hermann Hartfeld, DRS, Theol., PhD.

Petsenziya Kasvatustieteiden kandidaatti, apulaisprofessori Galina V. Katolik, Ukrainan katolisen yliopiston psykologian ja psykoterapian laitoksen johtaja, Ukrainan lasten ja nuorten psykoterapian ja perheneuvonnan instituutin presidentti, EAP: n jäsen.

Petsenziya Taras Nikolaevich Dyatlik, evankelisen teologisen koulutuksen kansainvälisen neuvoston hallituksen puheenjohtaja, merentakaisten neuvostojen aluejohtaja Int. Euro-Aasian osalta Euro-Aasian akkreditointiyhdistyksen koulutuksen kehittämisosaston päällikkö.

Petsenziya Elena Yaremko, psykologian tohtori, psykoterapeutti (integroiva kristillinen psykoterapia); Ukrainan katolinen yliopisto.

arvostelu Kocharyan Garnik Surenovich, MD, Kharkovin lääketieteellisen akatemian jatko-opintojen seksologian, lääketieteellisen psykologian, lääketieteellisen ja psykologisen kuntoutuksen laitoksen professori

Yleistä tietoa tekijästä, hänen artikkeleistaan ​​ja kirjoistaan ​​(julkisesti) esitetään hänen henkilökohtaisella verkkosivustollaan  http://gskochar.narod.ru

lisäksi

Taistelu normaalisuudesta - Gerard Aardweg

Kuinka homoseksuaalinen vetovoima muodostuu?