Seit Joseph Nicolosi, Dokter fan psychology:

As psycholooch dy't homoseksueel oriïnteare manlju behannelt, sjoch ik mei alarm ôf hoe't de LGBT-beweging de wrâld oertsjûget dat it konsept fan "homo" in folslein opnij tinkt oer it begryp fan 'e minsklike persoan.

De mienskip fan psychologen is foar in grut part te skuld foar dizze wikseling fan begripen. Earder wie elkenien ienriedich dat de noarm is "dat wat hannelet neffens har dispensaasje." D'r wie net sa'n ding as in "homoseksueel persoan", om't de heule minskdom wie definieare as natuerlik en fûnemintele heteroseksuële. Yn myn 30 jierren fan klinyske praktyk bin ik oertsjûge fan 'e wierheid fan dit earste antropologyske begryp.

Homoseksualiteit is, yn myn miening, primêr in symptoom fan geslachttrauma. Homoseksueel gedrach is in symptomatysk besykjen om 'e primêre wûn te' patchje ', wêrtroch de jonge frjemd is fan ynbannige manlikheid, dy't hy net toande. Dit ûnderskiedt dit gedrach fan heteroseksuële, dy't natuerlik foarkomt yn it proses fan ûnrêstige formaasje fan geslachtidentiteit. It wichtichste konflikt yn 'e measte gefallen fan homoseksualiteit sjocht der sa út: in bern, meast gefoeliger en benijd foar emosjonele trauma dan it gemiddelde, ferwachtet leafde en erkenning fan' e âlder fan itselde geslacht, mar fielt tagelyk teloarsteld en lulk op him, om't dit de âlder wurdt troch it bern sjoen as ûnoplettend as oerweldigjend. (Tink derom dat de bruorren en susters fan dit bern deselde âlder oars kinne waarnimme).

Homoseksuele praktyk is in eroatyske rekonstruksje fan dizze leafde-haat relaasje. Lykas alle perversjes, befettet attraksje fan itselde geslacht altyd in ynterne fjild fan fijannigens. Ik brûk dizze term, net om ien te beledigjen, mar yn 'e sin dat homoseksuele ûntjouwing "perverts", dat is, "minsken wjerhâldt" fan in biologysk relevant objekt fan eroatyske taheaksel.

Sa is homoseksualiteit yn essinsje woartele yn konflikt: it konflikt om it natuerlike geslacht te akseptearjen, it konflikt yn relaasjes fan âlder-bern, en, as regel, it konflikt fan ôfwizing troch leeftydsgenoaten fan itselde geslacht. En dit betsjuttet dat in model foar oerhearsking-yntsjinjen sil ferskine dat in skealik effekt hat op relaasjes fan itselde geslacht. Foar in homoseksueel rjochte man is seksualiteit in besykjen in oare man oer te nimmen en te dominearjen. It wurket as in symboalysk "besit" fan in oare persoan, en omfettet faaks mear agresje dan leafde.

In protte homoseksuelen sizze dat se yn bernetiid seksueel misbrûkt waarden troch manlju. Seksuele harassing is ek geweld, om't se ferklaaid binne as leafde. Dit is wat ien pasjint rapporteart oer in âldere tiener dy't him teistere:

'Ik woe leafde en oandacht, en alles wie op' e ien of oare manier betize mei seks. Yn dy perioade hie ik hielendal gjin seksueel belang by oare jonges. Ik tocht dat hy (de ferlieder) cool wie. Hy hat my noait oandacht bestege, allinich doe't hy wat wille mei my woe. Doe't ús relaasje seksueel waard, wie it wat spesjaal, spannend en krêftich, as wie d'r in geheim tusken ús. Ik hie gjin oare freonen, en myn minne relaasje mei myn heit koe net helpe. Ik socht freonskip ... (mar) dizze oantinkens spoekje my ... Ik haatsje se. Dit alles is gewoan walglik, ferkeard .... Dit is de reden foar myn oanlûkingskrêft foar myn geslacht.

De ferbining tusken geweld út ferline en homoseksueel gedrach fan hjoed fan 'e pasjint is in foarbyld fan twongen werhelling. Op syk nei leafde en erkenning fynt hy himsels omearme yn in werhelling fan in senario dat liedt ta sels-ferneatiging en sels flagellaasje, mei de help wêrfan hy ûnbewust besiket in lêste oerwinning te winnen en syn blessueres te genêzen. Forced repetition bestiet út trije eleminten: 1) besocht selsbehearsking, 2) ien of oare foarm fan selsstraf, 3) ûntwyk fan it ûnderlizzende konflikt.

Foar sokke minsken wurdt it langstme nei selsrealisaasje fia oanlûking fan itselde geslacht stimulearre troch de eangst dat har manlike selsbefêstiging ûnwillekeurich sil mislearje en liede ta fernedering. Se kieze in ritual fan reproduksje fan ûnderfining út it ferline mei de hoop dat, oars as eardere gefallen, "dizze kear sil ik einlings krije wat ik wol: mei dizze persoan sil ik manlike krêft foar mysels krije" en "dizze kear in depressyf gefoel fan innerlike leechte úteinlik ferdwine. ”Ynstee jout hy de folgjende man macht oer himsels, sadat hy him kin ôfwize, him skamje en weardeleas fiele kin. As dit skande senario wer en wer ôfspile wurdt, fersterket it allinich syn oertsjûging dat hy yndie in hopeleas slachtoffer is en absoluut unweardich fan leafde.

Homoseksuelen erkenne faaks in toarst nei "adrenaline rush", wat in elemint fan primitive eangst stimuleart. D'r is in heule homo-subkultuer dy't seks op iepenbiere plakken beoefent, se genietsje fan it dwaan op plakken lykas parken, iepenbiere toiletten en parkearplakken. Har eroatyske opwining wurdt ferbettere troch de eangst dat se mei reade hannen wurde fongen.

Hannelje sels sodomy is yn essinsje masochistysk. Anale geslachtsferkear, as in oertreding fan it doel fan ús lichem, is net sûn en anatomysk ferneatigjend, en bringt skea oan it rektum en de fersprieding fan sykten, om't de darmweefsels fragile en poreuze binne. Psychologysk ferneatiget dizze hanneling minsklike weardichheid en manlikheid. Ferplichtende seksuële aktearjen, mei al har drama en beloften fan tefredenheid, ferberget in djipper, ynearsten sûne winsk om wirklike oanhing te finen. Dit iepent in finster foar ús om te begripen wêrom't de gay-mienskip bliuwt djip ûntefreden, nettsjinsteande de ungewoane suksessen dy't it hat berikt yn 'e publike akseptaasje.

De dysfunksje fan 'e manlike homo-wrâld is net te betwifeljen. Undersyk leveret ús bewiis foar de folgjende net-optimistyske fergeliking mei heteroseksuële manlju:

• Seksuele twangmjittigens ûnder homoseksuelen is mear as seis kear heger.

• Homoseksuelen misbrûke trije kear faker de identiteit fan in partner.

• Homoseksuelen litte folle sadistyske oanstriid sjen.

• De prevalens fan affektive en eangststeuringen is hast trije kear grutter.

• Panike steuringen komme fjouwer kear faker foar.

• Bipolare persoanlikheidsstoaring - mear as fiif kear wierskynliker.

• Antisosjaal gedrach - hast fjouwer kear.

• agorafobia (eangst om yn iepenbiere plakken te wêzen) - seis kear faker.

• Obsessive-compulsive steurnissen - sân kear faker.

• Yntinsive self-harm (suicidale tendinsjes) oant 10 kear faker.

• Nikotine ferslaving - fiif kear faker.

• Ferslaving oan alkohol is hast trije kear heger.

• Oare soarten drugsferslaving binne mear as fjouwer kear faker.

Erratic geslachtsferkear is goed te sjen yn 'e klassike stúdzjes fan McUirter en Mattison, dy't yn har boek The Male Couple (1984) skreau dat fan' e 165-relaasjes dy't se observeare, net ien inkeld pear mear trou koe bliuwe foar mear dan fiif jier. De auteurs, om't se sels in homoseksueel pear wiene, wiene ferrast te finen dat oerdwealsking net allinich net destruktyf wie foar de doer fan 'e relaasje, mar sels wie it nedich om it te behâlden. Se konkludearje: "De ienichste wichtige faktor dy't koppels byinoar hâldt nei tsien jier tegearre te wenjen is it gebrek oan in gefoel fan eigendom fan elkoar" (p. 256).

Homoseksualiteit hat gjin betsjutting yn 'e natuerlike wrâld, útsein as symptoom en gefolch fan tragyske barrens. Oars is dit net iets fan dizze wrâld, in fiksje makke út fantasy en lust. Mar mei de help fan 'e media, Hollywood en politike autoriteiten (meast resint dank it Obama-bestjoer) waard in nije definysje fan' e minsklike persoan útfûn. Dizze taalkundige trick makke in fiksje, besteande út fantasijen en eroatyske yllúzjes, dy't de realiteit yn hannen namen. Klassike antropology waard omdraaid, en in nije man waard útfûn. As in persoan it label 'gay' hinget, slút hy himsels út fan 'e natuerlike wrâld en ûntspringt er himsels folslein dielnimme oan it needlot fan' e minske.

Fan heit nei soan, en dan nei de pakesizzer, nei de pakesizzer, it sied fan in man is syn ferbining mei alle generaasjes. Troch DNA bliuwt hy nei de dea libje. Ienris yn 'e skonk fan in frou produseart syn sied in nij minsklik libben. Mar mei homoseksuele omgong ferdwynt it sied fan it libben gewoan yn ferfal en dea. Yn 'e natuerlike hannelingsaksje wurdt it minsklik ras bewarre bleaun, en de minske bliuwt yn kommende generaasjes te libjen. Mar by in geslachtsferkear fersteurd troch trauma, dy't it heule doel fan ús lichem skeelt, liedt syn natuerlike krêft ta dea en ferneatiging. Sa ûntbleatet de wize arrangement fan it lichem dit kontrast: nij libben as ferfal en dea.

It is net ferrassend dat wy safolle ûntefredenheid sjogge yn 'e homoseksuele wrâld, net allinich fanwegen it ôfkarring fan' e maatskippij, mar om't de persoan dy't yn dizze wrâld libbet, de nutteloosheid fielt fan homo identiteit. It fertsjintwurdiget it stopjen fan it ieuwen âlde geslacht fan syn foarâlden, dy't ienris in protte ieuwen ferbûn wiene mei elkoar fia natuerlike houliken. Yn 'e echte wrâld makket gay identiteit gjin sin. Homoseksualiteit is gewoan in symptoom fan erotisearre kompensaasje foar it ferlies fan oanhing.

Boarne