*De LGBT-beweging wurdt erkend as in ekstremistyske organisaasje!

Dit rapport is in yngeande resinsje fan wittenskiplik bewiis dat wjerhâldt fan myten en slogans befoardere troch LGBT-aktivisten dy't postulearje dat homoseksualiteit in normale, universele, ynlânske en net feroarjende steat is. Dit wurk is net "tsjin homoseksuele minsken" (lykas oanhingers sille grif argumearje falske dichotomy), mar leaver foar de se, om't it rjochtet op 'e problemen fan in homoseksuele libbensstyl dy't foar har ferburgen binne en it neilibjen fan har rjochten, yn it bysûnder it rjocht op tagong ta betroubere ynformaasje oer har tastân en relateare sûnensrisiko's, it rjocht om in kar te hawwen en it rjocht om spesjale therapeutyske soarch te ûntfangen fan dizze tastân, as se ynteressearre binne.

Ynhâld

1) Represintearje homoseksuele yndividuen 10% fan 'e befolking? 
2) Binne d'r "homoseksuele" yndividuen yn it diereryk? 
3) Is homoseksuele attraksje aangeboren? 
4) Kin homo-attraksje elimineare wurde? 
5) Is homoseksualiteit ferbûn mei sûnensrisiko's? 
6) Is fijannigens tsjin homoseksualiteit in fobie? 
7) "Homofobia" - "latente homoseksualiteit"? 
8) Binne relatearre homoseksuele driuwfearren en pedofilia (seksdriuw foar bern)? 
9) Binne rjochten op gay skreaun? 
10) Is homoseksualiteit keppele oan seksuele lisinsje? 
11) wie homoseksualiteit de norm yn it âlde Grikelân? 
12) Binne der risiko's foar bern dy't binne grutbrocht yn pearen fan itselde geslacht? 
13) Is de "normativiteit" fan homoseksuele attraksje in wittenskiplik bewiisd feit? 
14) Is homoseksualiteit útsletten fan 'e list mei seksuele perversjes troch wittenskiplike konsensus? 
15) Is "moderne wittenskip" ûnpartidich oer de kwestje fan homoseksualiteit?

Steat Publike Wittenskiplike en Technyske Biblioteek SB RAS

Doel rapportearje

Yn 'e ôfrûne jierren binne ideologen en aktivisten fan' e LGBT-beweging, dy't pleiten hawwe dat, fanút it eachpunt fan moraal, fysiology en 'e regel fan' e wet, romantyske en seksuele relaasjes tusken persoanen fan itselde geslacht wurde sjoen as absoluut lykweardich (), har aktiviteiten (sawol yn Ruslân as yn 'e wrâld) signifikant hawwe fergrutte ( en soms sels superior) foar relaasjes tusken minsken fan ferskate geslachten. Relaasjes tusken minsken fan ferskate geslachten en hoe't har heechste manifestaasje de oprjochting fan in famylje is en de berte fan in nij libben binne basearre op histoaryske, kultureel-etnyske, morele, sosjologyske, fysiologyske, psychologyske en biologyske normen. Dizze normen wurde lykwols bekritiseare troch LGBT-aktivisten, fereaskje in opnij betinke fan it konsept fan 'e norm of sels it ôfskaffen fan' e normativiteit fan seksuele en houlikferhâldingen om homoseksuele relaasjes te legitimearjen. Yn har aktiviteiten sitearje dizze aktivisten faaks in oantal arguminten dy't draaie yn slogans op basis dêrfan kritisearje tsjinstanners fan 'e feroaringen dy't se nedich binne. Under sokke arguminten, bygelyks, "elke tsiende persoan is homo," "gay wurde berne," "oriïntaasje kin net feroare wurde," "homoseksualiteit is te finen ûnder 1500-dieresoarten," en oaren.

It doel fan dit wurk is om ynformaasje te fersprieden dy't op it stuit minder tagonklik wurdt fanwege de politike situaasje dy't yn 'e ôfrûne desennia is ûntwikkele. It doel fan dit wurk is net om geweld tsjin yndividuen te rjochtfeardigjen; wy, de auteurs feroardielje kategorisch de oanfolling fan fysyk en mentaal geweld en yllegale aktiviteiten yn deselde mjitte as wy de leagen, manipulaasje fan feiten en yntolerânsje fan 'e mieningen fan oaren feroardielje.

Driuwendens fan it probleem

De fraach oer de hâlding fan 'e wittenskiplike mienskip, de media en, as gefolch, it stedsfolk nei net-reproduktive foarmen fan seksueel langstme is net maklik. Bygelyks, attraksje fan itselde geslacht wurdt beskôge as in ûnbedoelde ferzje fan 'e norm sûnt 1987 fan it jier neffens de klassifikaasje fan' e American Psychiatric Association (APA) (DSM-III-R 1987), mar wurdt beskôge as kondysjonele paraphilia (ego-dystonyske homoseksualiteit) neffens de klassifikaasje fan 'e Chinese Society of Psychiatry (CCMD 2001) Attraksje by ûnfolle yndividuen (pedofilia) wurdt beskôge as in betingstnorm neffens APA (DSM-V 2013), ferlykber mei it konsept fan "skending fan seksuele oriïntaasje", yntrodusearre troch it APA-beslút yn 1973 jier (Drescher 2015) Yn in Harvard School of Mental Health nijsbrief wurdt pedofilia neamd "oriïntaasje" (Harvard Mental School 2010) Iepen diskusje oer it opnimmen fan seksueel belangstelling foar bisten yn 'e kategory "oriïntaasje" (Miletski 2017), lykas ek it ôfskaffen fan it konsept fan paraphilia (seksuele perversion) as sadanich (Bering2015, ch. 5). De kompleksiteit fan 'e kwestje is ek te krijen mei in wichtige politike komponint: d'r binne sosjale bewegingen om de belangen te beskermjen fan yndividuen dy't de net-reproduktive foarmen fan seksuele attraksje yn sosjaal gedrach folslein wolle realisearje, "ILGA»,«Nambla»,«B4U-Wet»,«Zeta-verein»,«Objektum-seksualiteit‘En oaren

Fansels hawwe fansels organisaasjes dy't de homoseksuele beweging fertsjinwurdigje yn it ramt fan 'e "LGBT +" -beweging de grutste ynfloed krigen.

De metoaden fan 'e "LGBT +" -beweging binne dat se oan homoseksualiteit oan' e iene kant eksklusyf positive ynformaasje ferspriede, en oan 'e oare kant, elke krityske ynformaasje wurdt marginalisearre en ûnderdrukt. Yn 'e wittenskiplike mienskip en populêre kultuer is in bepaald, eksklusyf posityf imago fan homoseksueel gedrach en homoseksualiteit makke en bliuwt it oanmakke.

Richard Horton, haadredakteur fan it wittenskiplik tydskrift The Lancet, utere syn soargen yn it artikel fan 'e auteur:

“... It measte fan 'e wittenskiplike literatuer, faaks de helte, reflekteart faaks de werklikheid gewoan net. Oerweldige mei stúdzjes mei lytse foarbylden, te ferwaarleazjen effekten, ûnfoldwaande analyse, en foar de hân lizzende konflikten fan belang, tegearre mei in obsesje mei modetrends fan twiveleftich belang, hat de wittenskip draaide nei tsjuster ... De skynbere prevalens fan sa'n ûnakseptabel ûndersyksgedrach yn 'e wittenskiplike mienskip is alarmearjend ... meitsje yndruk, wittenskippers oanpasse te faak gegevens om har wrâldbyld oan te passen of hypotezen oan te passen oan har gegevens ... Us stribjen nei "betsjutting" fergiftiget de wittenskiplike literatuer mei in protte statistyske ferhalen ... Universiteiten binne belutsen by in konstante striid foar jild en talint ... En yndividuele wittenskippers, ynklusyf har heechste liederskip, doch net folle om de kultuer fan ferkenning te feroarjen, dy't bytiden grinzet oan kwea-aardichheid ... "(Horton xnumx).

Eardere haadredakteur fan The New England Journal of Medicine, Marcia Angell, dielde har iepenbieringen:

“... It is gewoan ûnmoogliker om de measte fan 'e publisearre klinyske stúdzjes te leauwen as te fertrouwen op' e mieningen fan fertroude dokters of renommearre medyske hantliedingen. Ik genietsje net fan dizze konklúzje, wêrfan ik nei 20 jier fan wurkjen as redakteur stadich en terughoudend kaam. ”(Angell xnumx).

In Amerikaanske aktivist en skriuwer dy't har foarkar foar homoseksuele net ferberget, heechlearaar liberale keunsten Camilla Paglia, yn har boek "Vamps And Tramps", opmurken yn 1994:

"... De ôfrûne tsien jier is de situaasje bûten kontrôle rekke: in ferantwurde wittenskiplike oanpak is ûnmooglik as rasjonele diskusje wurdt kontroleare troch stoarmtroepen, yn dit gefal homo-aktivisten dy't, mei fanatyk absolutisme, it eksklusive besit fan 'e wierheid opeaskje ... Wy moatte ús bewust wêze fan' e potinsjeel skealike miks fan homo-aktivisme mei in wittenskip dy't mear propaganda genereart dan wierheid. Homologen moatte earst wittenskippers wêze, en dan homo's ... "(Paglia 1994).

Undersiker C. Martin stelt dat ideologyske liberale sensuer domineart yn moderne sosjologyske wittenskip yn 'e FS:

"... Dizze ideologyske bias ferdraait de wittenskip om ferskate redenen ... sensuer fan ûndersyksprojekten bart: sosiologen wurde net oanrikkemandearre om ideologysk taboe oan te reitsjen en ongemaklike feiten ... negeare resultaten wêryn konservative konsepten posityf en liberale wurde negatyf ... ferbergje feiten dy't net passe yn 'e liberale aginda ... "(Martin 2016).

It sprekt fansels dat de dominânsje fan in bepaalde ideology en opfettingen yn 'e wittenskiplike mienskip de wittenskip beynfloedet en de ynterpretaasje fan wittenskiplike kennis yn' e maatskippij. Dizze situaasje fereasket urgent edukative aktiviteiten.

Gearfetting

Fertsjintwurdigje homoseksuele yndividuen 10% fan 'e befolking?

(1) Stúdzjes yn 'e Feriene Steaten, Brittanje, Kanada, en earne oars, en steane foarbylden fan teminsten ferskate tûzen minsken fan alle leeftiden, litte sjen dat it gemiddelde persintaazje yndividuen dat harsels identifisearje as homoseksueel is 1% –2%.
(2) De publikaasje fan 'e entomolooch Alfred Kinsey, soms neamd foar it bewearen fan 10% fan minsken fan itselde geslacht, is riedend mei metodologyske en etyske tekoarten.
(3) Guon promininte figueren ûnder de homoseksuele beweging befêstigje dat se it nûmer foar propaganda-doelen te folle skatte.
(4) Observaasje fan 'e prevalens fan in ferskynsel yn in populaasje seit neat oer syn sosiologyske as syn fysiologyske normativiteit.

Besteane "homoseksuele" persoanen yn it diereryk?

(1) De argumintaasje fan LGBT + -aktivisten op basis fan observaasje fan gedrach fan itselde geslacht ûnder bisten is net relevant. Oergeande ôfleverings fan gedrach fan itselde geslacht by bisten binne net gelyk oan seksueel langstme en selsidentifikaasje fan itselde geslacht by minsken.
(2) Ynterpretaasje fan gedrach fan itselde geslacht om de medyske, morele en juridyske normativiteit fan minsklik gedrach fan itselde geslacht te beoardieljen is partydich, is stil oer it observearjen fan oare foarmen fan net-reproduktyf diergedrach, dat út in antropomorfysk eachpunt kin wurde ynterpretearre as pedofilia, incest, bestialiteit, ensfh.
(3) D'r binne in protte faktoaren dy't it ferskynsel fan net-reproduktyf gedrach ferklearje, ynklusyf gedrach fan itselde geslacht. Dizze ferskynsels fereaskje fierdere stúdzje, mar binne bûten de kontekst fan minsklike sosjology.

Is homoseksuele attraksje aangeboren?

(1) It hypotetyske "homoseksualiteitsgen" is net bekend; it wurdt net troch ien ûntdutsen.
(2) De stúdzjes dy't steane ûnderlizzend oan 'e ferklearring fan' e "natuerlike aard fan homoseksualiteit" hawwe in oantal metodologyske unakkuracies en tsjinstridichheden, en tastean gjin eenduidige konklúzjes.
(3) Sels de ûndersochte ûndersiken troch LGBT + -aktivisten sprekke net fan it genetyske determinisme fan homoseksuele oanstriid, mar op syn bêst fan it komplekse effekt wêryn de genetyske faktor de predisposysje fermoedlik bepaalt, kombineare mei omjouwingsynfloeden, opfieding, ensfh.
(4) Guon ferneamde persoanlikheden ûnder de homoseksuele beweging, ynklusyf wittenskippers, kritisearje de útspraken oer de biologyske foarbestimming fan homoseksualiteit en sizze dat it wurdt bepaald troch bewuste kar.

Kin homo-attraksje elimineare wurde?

(1) D'r is in substansjele basis fan empirysk en klinysk bewiis dat attraksje fan homoseksueel effektyf kin wurde eliminearre.
(Xnumx) In wichtige betingst foar de effektiviteit fan reparative terapy is de bewuste dielname fan 'e pasjint en de winsk om te feroarjen.
(Xnumx) Yn in protte gefallen ferdwynt homoseksuele attraksje, dy't kin barre tidens puberteit, sûnder spoar op in mear folwoeksen leeftyd.

Is homoseksualiteit ferbûn mei sûnensrisiko's?

(1) It gebrûk fan it gastrointestinale kanaal as in geslachtsorgel wurdt assosjeare mei sûnensrisiko's fan in ynfekteare en traumatyske aard.
(2) Under minsken dy't in homoseksuele libbensstyl liede, sawol manlju as froulju, binne der ferskate ferhege risiko's fan ferskate sykten, sawol ynfeksjoneel (HIV, syfilis, gonorroe, ensfh.), En sjirurgysk, en psychiatrysk.

Is fijannigens tsjin homoseksualiteit in fobie?

(1) In krityske hâlding oangeande homoseksualiteit foldocht net oan de diagnostyske kritearia fan in fobie as psychopatologysk konsept. D'r is gjin nosologysk begryp fan "homofobia", it is in term fan politike retorika.
(2) It brûken fan de term "homofobia" yn wittenskiplike aktiviteit om it heule spektrum fan krityske hâlding oan aktiviteit fan itselde geslacht oan te wizen is ferkeard. It brûken fan 'e term "homofobia" fervaagt de line tusken in bewuste krityske hâlding foar homoseksualiteit op basis fan ideologyske leauwen en foarmen fan manifestaasje fan agresje, wêrtroch assosjative persepsje nei agresje ferskoot.
(3) Undersikers merken dat it gebrûk fan 'e term "homofobia" in repressive maatregel is rjochte tsjin dy leden fan' e maatskippij dy't net akseptearje dat in homoseksuele libbensstyl yn 'e maatskippij is ferankere, mar dy't gjin haat of ûnrjochtfeardige eangst foar homoseksuele persoanen fiele.
(4) Njonken kulturele en beskavingsoardielen, liket in krityske hâlding foar aktiviteit fan itselde geslacht te wêzen basearre op in gedrachsimmunsysteem - in biologyske reaksje dy't ûntwikkele is yn it proses fan minsklike evolúsje om maksimale sanitêre en reproduktive effisjinsje te garandearjen.

“Homofobia” - “latente homoseksualiteit”?

(1) Undersyk stipet de psychoanalytyske hypoteze net fan in krityske hâlding fan heteroseksuële yndividuen tsjin homoseksueel gedrach.
(2) De krityske hâlding fan heteroseksuële yndividuen foar de demonstraasje fan homoseksuele aktiviteit wurdt ferklearre troch sawol biologyske ûnderlizzende meganismen (gedrachsimmunsysteem) en it effekt fan attraksje om te leukjen en ôfwizing fan unlike.

Binne homoseksuele driuwfearren en pedofilia (seksdriuw foar bern) besibbe?

Homoseksuele attraksje en pedofilia binne oerlappende kategoryen basearre op fariaasjes fan homoseksuele attraksje per leeftyd fan it objekt fan attraksje.
(1) De beweging om 'e legale leeftyd fan ynstimming te ferminderjen en ôf te skaffen (seksuele aktiviteit te fieren) waard berne as in yntegraal diel fan' e homoseksuele beweging, en organisaasjes dy't rjochte wiene op it ôfskaffen fan 'e leeftyd fan ynstimming en de depatologisaasje fan attraksje by bern waarden makke en laat troch homoseksuelen.
(2) Yn 'e wittenskiplike mienskip wurdt de fraach fan ferminderjen fan' e leeftyd fan ynstimming en de depatologisaasje fan seksuele attraksje by bern yn in protte gefallen lobbied ûnder de beweging "LGBT +".
(3) Under in signifikant diel fan homoseksuele manlju wurde leeftydsfoarkarren mei in bias tsjin jonge manlju en jonges opmurken.
(4) Homoseksuele omgong yn bernetiid fergruttet it risiko fan folgjende homoseksuele driuw.
(5) De ferhâlding fan it oantal gefallen fan misbrûk fan homoseksueel bern troch folwoeksenen en it oantal gefallen fan heteroseksuële mishanneling by bern is in protte kear grutter dan de ferhâlding fan yndividuen mei homoseksuele attraksje by persoanen mei heteroseksuële attraksje.

Binne rjochten op gay skreaun?

(1) De fûnemintele kritearia en it tradysjonele begryp fan it houlik as uny fan in man en in frou útslute dêrfan alliânsje mei bern, bisten, ûnbidige objekten, houlik fan ien echtpear, houlik tusken persoanen fan itselde geslacht en oare fariëteiten fan postmoderne relativistyske kijk op 'e maatskippij.
(2) Elk yndividu dat himsels beskôget as homoseksueel en / of dy't homoseksualiteit beoefent hat deselde rjochten en beheiningen as in yndividu dy't himsels net beskôget as homoseksueel en dy't homoseksualiteit net beoefent hat en is beheind.
(3) "LGBT +" -aktivisten - bewegingen fereaskje net de útwreiding fan juridyske normen dy't har foarsteld net beskikber binne (yn feite binne se folslein tagonklik foar har), mar aksjes ferheegje op basis fan homoseksualiteit nei in ekstra juridyske status, mei oare wurden, feroarje in definysje en sosjale funksjes fan houlik.
(4) Guon LGBT + -aktivisten ferklearje iepenlik dat it haaddoel fan 'e foarnommen opnij wurdearring fan it houlik net it stribjen nei "gelikense rjochten" is, mar de ôfskaffing fan it houlik as in sosjaal foarmjende ienheid.

Is homoseksualiteit keppele oan seksuele lakens?

(1) Yn homoseksuele registreare gearwurkingsferbannen en gearhingjende breidspearen, fral ûnder manlju, is d'r in folle heger nivo fan seksuele lakens as yn 'e heteroseksuële befolking.
(2) Gemiddeld binne homoseksuele offisjeel registreare gearwurkingsferbannen en "houliken" signifikant koarter dan heteroseksuële houliken.
(3) Homoseksuele gearwurkingsferbannen en "houliken" binne foaral seksueel "iepen" - se tastean seksuele relaasjes bûten it pear.
(4) De nivo's fan geweld yn homoseksuele gearwurkingsferbannen en gearhingjende pearen, fral ûnder froulju, binne heger dan yn 'e heteroseksuële befolking.

Wie homoseksualiteit de norm yn it âlde Grikelân?

(1) Yn 'e âlde Grykske maatskippij fûnen seksuele hannelingen plak tusken folwoeksenen en bern, tusken minsken en bisten, tusken folwoeksenen fan itselde geslacht, mar se wiene op gjin inkelde manier lykweardich oan heteroseksuële relaasjes.
(2) Homoseksualiteit yn 'e moderne sin - as in seksuele relaasje tusken gelikense minsken - fral yn in manlike passive status, waard swier feroardiele en swier bestraft troch de maatskippij yn it âlde Grikelân.
(3) D'r binne ridlik goed fundeare mieningen oer it bestean yn in bepaalde perioade fan 'e skiednis en yn bepaalde plakken fan it Alde Grikelân net fan homoseksualiteit, mar fan pederastie (homoseksuele pedofilia), dy't diel wie fan in spesifike ynstelling foar it ferheegjen fan jonges (strikte seksuele segregaasje fanwege iepenbiere oarder of militarisaasje). Guon ûndersikers leauwe lykwols dat de relaasje tusken de jonge en de mentor strikt regele waard en de pederastyske komponint waard útsletten.

Binne der risiko's foar bern dy't binne grutbrocht yn pearen fan itselde geslacht?

(1) Bern grutbrocht troch pearen fan itselde geslacht hawwe in ferhege risiko fan it ûntwikkeljen fan homoseksuele driuwfear, seksueel non-konformisme en it oannimmen fan in homoseksuele libbensstyl - dizze resultaten waarden sels krigen yn ûndersiken útfierd troch auteurs dy't trou wiene oan 'LGBT +' beweging.
(2) De ûndersochte ûndersiken troch LGBT + aktivisten - bewegingen en filialen (ferdigenje de bewearing dat d'r gjin ferskillen binne tusken bern út tradisjonele famyljes en bern opbrocht troch pearen fan itselde geslacht) hawwe wichtige tekoarten. Under har: lytse samples, in partydige metoade om respondinten oan te lûken, in koarte observaasjeperioade, it ûntbrekken fan kontrôlegroepen en de partidige foarming fan kontrôlegroepen.
(3) Stúdzjes dy't binne útfierd mei grutte represintative samples mei in lange observaasjeperioade litte sjen dat, neist it ferhege risiko fan it oannimmen fan in homoseksuele libbensstyl, bern grutbrocht troch homoseksuele âlders minderweardich binne as bern út tradisjonele famyljes op in oantal manieren.

Is de "normativiteit" fan homoseksuele attraksje in wittenskiplik bewiisd feit?

As rjochtfeardiging foar de 'normativiteit' fan homoseksualiteit, wurdt beweare dat "oanpassing" (oanpassingsfermogen as oanpasberens) en it sosjale funksjonearjen fan homoseksuelen fergelike binne mei heteroseksuële. It is lykwols oantoand dat "oanpassing" en sosjaal funksjonearjen net relateare binne om te bepalen oft seksuele ôfwikingen mentale steuringen binne en liede ta falske negative konklúzjes. It is ûnmooglik om te konkludearjen dat de mentale steat net ôfwykend is, om't sa'n steat net liedt ta beheinde "oanpassing", stress of beheinde sosjale funksje, oars soene in protte mentale steuringen ferkeard moatte wurde oanwiisd as normale omstannichheden. De konklúzjes siteare yn 'e literatuer oanhelle troch foarstanners fan' e normativiteit fan homoseksualiteit binne gjin bewiisd wittenskiplik feit, en twifele stúdzjes kinne net wurde beskôge as betroubere boarnen.

Is homoseksualiteit útsletten fan 'e list mei seksuele perversjes troch wittenskiplike konsensus?

In stimming fan 'e Amerikaanske Psychiatryske Feriening yn desimber 1973 oer it útsluten fan homoseksualiteit fan' e klassifikaasje fan mentale steuringen waard fierd sûnder wichtige ûndersyksgegevens te presintearjen, sûnder relevante observaasjes en analyze, sûnder adekwate diskusje, ûnder sterke druk fan homoseksuele organisaasjes en aktivisten. Dit beslút wie it earste wichtige symboal fan it rap foarútgeande tiidrek fan it dogma fan 'politike korrektheid'.

Is 'moderne wittenskip' ûnpartidich yn 'e kwestje fan homoseksualiteit?

Utspraken lykas “de genetyske oarsaak fan homoseksualiteit is bewiisd” of “homoseksuele attraksje kin net feroare wurde” wurde geregeldwei dien op populêrwittenskiplike edukative eveneminten en op ynternet, bedoeld ûnder oare foar wittenskiplik sûnder ûnderfining minsken. Yn dit artikel sil ik sjen litte dat de moderne wittenskiplike mienskip wurdt dominearre troch minsken dy't projektearje harren sosjaal-politike opfettings yn harren wittenskiplike aktiviteiten, wêrtroch it wittenskiplike proses tige biased. Dizze projektearre views befetsje in rige fan politike útspraken, ynklusyf yn relaasje ta de saneamde. "seksuele minderheden", nammentlik dat "homoseksualiteit de normative fariant is fan seksualiteit ûnder minsken en bisten", dat "itselde seks oanlûken is oanberne en net feroare wurde kin", "geslacht is in sosjaal konstruksje net beheind ta binêre klassifikaasje", ensfh. ensafuorthinne. Ik sil demonstrearje dat sokke opfettingen wurde beskôge as ortodoks, stabyl en fêststeld yn moderne westerske wittenskiplike rûnten, sels by it ûntbrekken fan twingend wittenskiplik bewiis, wylst alternative opfettings daliks wurde markearre as "pseudowittenskiplik" en "falsk", sels as se twingend bewiis hawwe efter harren. In protte faktoaren kinne wurde oanhelle as de oarsaak fan sokke bias - in dramatyske sosjale en histoaryske erfenis dy't late ta it ûntstean fan "wittenskiplike taboes", yntinsive politike striid dy't oanlieding joech ta hypokrisy, de "kommersjalisaasje" fan 'e wittenskip dy't liedt ta it stribjen nei sensaasjes , ensfh. Oft it mooglik is om bias yn 'e wittenskip folslein te foarkommen, bliuwt kontroversjeel. Lykwols, neffens my, is it mooglik om betingsten te skeppen foar in optimaal lykweardich wittenskiplik proses.

---

It boek is te krijen by Creative Commons Nammefermelding Lisinsjes 4.0 wrâldwiid.

Herprinte edysjes, oersettingen yn oare talen, alle nominaasjes binne wolkom.