વીસમી સદીના મધ્યભાગના બાકી માનસ ચિકિત્સક, એમડી એડમંડ બર્ગલેરે અગ્રણી વ્યાવસાયિક જર્નલમાં મનોવિજ્ .ાન અને 25 લેખ પર 273 પુસ્તકો લખ્યા. તેમના પુસ્તકોમાં બાળ વિકાસ, ન્યુરોસિસ, મિડલાઇફ કટોકટી, લગ્નની મુશ્કેલીઓ, જુગાર, સ્વ-વિનાશક વર્તન અને સમલૈંગિકતા જેવા વિષયો આવરી લેવામાં આવ્યા છે. “પુસ્તકનાં ટૂંકસાર નીચે આપેલ છે“સમલૈંગિકતા: એક રોગ અથવા જીવનશૈલી?»

લગભગ ત્રીસ વર્ષથી હવે હું સમલૈંગિકોની સારવાર કરું છું, તેમના વિશ્લેષણ દરમિયાન તેમની સાથે ઘણા કલાકો પસાર કરું છું. હું વ્યાજબી રીતે કહી શકું છું કે સમલૈંગિકો સામે મારો કોઈ પૂર્વગ્રહ નથી; મારા માટે તેઓ તબીબી સંભાળની જરૂરિયાતવાળા બીમાર લોકો છે. મને તેમની સાથે ઘણી ઉપચારાત્મક સફળતા મળી, કેટલીક નિષ્ફળતા અને કેટલીક નિરાશાઓ. હું તેમની માનસિક રચના, તેમજ તેમના રોગની ઉત્પત્તિ અને ઉપચારનો અભ્યાસ કરવાની તક માટે ણી છું. સામાન્ય રીતે, મારી પાસે સમલૈંગિક વિશે ફરિયાદ કરવાનું કોઈ કારણ નથી.

તેમ છતાં, મને કોઈ પક્ષપાત નથી, જો મને પૂછવામાં આવ્યું કે સમલૈંગિક શું છે, તો હું કહીશ કે સમલૈંગિક લોકો તેના સુખદ અથવા અપ્રિય બાહ્ય વ્યવહારને ધ્યાનમાં લીધા વિના આવશ્યક રૂપે અપ્રિય લોકો છે. હા, તેઓ તેમના બેભાન તકરાર માટે જવાબદાર નથી, પરંતુ આ વિરોધાભાસો તેમની આંતરિક energyર્જાને એટલા શોષી લે છે કે તેમનો બાહ્ય શેલ ઘમંડ, સ્યુડો-આક્રમકતા અને રસાળનું મિશ્રણ છે. બધા માનસિક માસોસિસ્ટ્સની જેમ, કોઈ મજબુત વ્યક્તિનો સામનો કરવામાં આવે ત્યારે તેઓ નિંદા કરે છે, અને જ્યારે તેઓ શક્તિ મેળવે છે, ત્યારે તેઓ નિર્દય બને છે, સહેજ પણ પસ્તાવો કર્યા વિના નબળા વ્યક્તિને પગલે જતા. એકલી ભાષા કે જે તેમના બેભાનને સમજે છે તે જડ શક્તિ છે. સૌથી વધુ આશ્ચર્યજનક બાબત એ છે કે તમે તેમની વચ્ચે ભાગ્યે જ અખંડ અહંકાર (જેને સામાન્ય રીતે "યોગ્ય વ્યક્તિ" કહે છે) મળે છે.

મારી પોતાની છાપ વિશે અવિશ્વસનીય હોવાને કારણે, મેં તેમને વારંવાર મારા ઇલાજ કરનારા સમલૈંગિક દર્દીઓ સાથે તપાસ કરી, ઇલાજ પછીના વર્ષો પછી સમલૈંગિક વિશેના તેમના અભિપ્રાયનો સારાંશ આપવા કહ્યું. સાજા હોમોસેક્સ્યુઅલ્સ દ્વારા તેના અગાઉના સાથીઓની છાપ વ્યક્ત કરાયેલી ઘોર ટીકા હતી, તેની તુલનામાં મારું વિશ્લેષણ બેબી ટોક જેવું લાગે છે.

---

સમલૈંગિક વ્યક્તિ નીચેના તત્વોના મિશ્રણથી સંતૃપ્ત થાય છે:

1. માસોસિસ્ટિક ઉશ્કેરણી અને અન્યાય એકત્રિત.
2. રક્ષણાત્મક દ્વેષ.
3. વ્યર્થતા ડિપ્રેસન અને અપરાધને coveringાંકી દે છે.
4. હાયપરનાર્સિસિઝમ અને હાયપરરોગન્સ.
5. અસૈતિક બાબતોમાં સ્વીકૃત ધોરણોને માન્યતા આપવાનો ઇનકાર કે નૈતિકતાના ખૂણા કાપવાનો અધિકાર હોમોસેક્સ્યુઅલને તેમના "વેદના" વળતર તરીકે છે.
6. સામાન્ય અસલામતી, વધુ અથવા ઓછા મનોચિકિત્સા પ્રકૃતિની પણ.

ગુણોના આ સેક્સેટની સૌથી રસપ્રદ સુવિધા તેની વૈવિધ્યતા છે. બુદ્ધિ, સંસ્કૃતિ, મૂળ અથવા શિક્ષણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, બધા સમલૈંગિક લોકો તેના માલિક છે.

જર્ની ગેધર

દરેક સમલૈંગિક અન્યાયનો ઉત્સુક સંગ્રાહક છે અને તેથી તે મનો-માસુચિસ્ટ છે. માનસિક માસોસિસ્ટ એક ન્યુરોટિક છે જે, તેની બેભાન ઉશ્કેરણી દ્વારા, એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે જેમાં તેને ત્રાટકશે, અપમાનિત કરવામાં આવશે અને નામંજૂર કરવામાં આવશે.

શોધમાં અસંતોષકારક, અનુક્રમે કન્સ્ટન્ટ

લાક્ષણિક હોમોસેક્સ્યુઅલ સતત નજરમાં રહે છે. તેની "ક્રુઇઝિંગ" (બે-મિનિટ શોધવા માટે એક સમલૈંગિક શબ્દ અથવા, શ્રેષ્ઠ, ટૂંકા ગાળાના ભાગીદાર) એક રાત્રીના ભાગીદારોમાં વિશેષતા ધરાવતા વિષમલિંગી ન્યુરોટિક કરતાં વધુ વ્યાપક છે. સમલૈંગિકોના મતે, આ સાબિત કરે છે કે તેઓ વિવિધતાની ઇચ્છા ધરાવે છે અને લાલચુ જાતીય ભૂખ ધરાવે છે. હકીકતમાં, આ ફક્ત સાબિત કરે છે કે સમલૈંગિકતા ઓછી અને અસંતોષકારક જાતીય આહાર છે. તે જોખમ માટેની સ્થિર મchશોસિસ્ટિક ઇચ્છાનું અસ્તિત્વ પણ સાબિત કરે છે: દર વખતે તેના સમુહમાં હોમોસેક્સ્યુઅલને માર મારવાનો, ગેરવસૂલી લેવાનો પ્રયાસ અથવા જાતીય રોગોનું જોખમ રહેલું છે.

હોમોસેક્શુલિસ્ટ્સના સર્વસાધારણ અને હોમોસેક્સ્યુઅલ ટ્રેન્ડ્સના Vવરલેન્ડમાં અનસપોર્ટેડ મેગાલોમેનિક કન્વિનક્શન

જીવન વિશેનો મેગાલોમેનાઇક દૃષ્ટિકોણ એ સમલૈંગિકનું બીજું લાક્ષણિક સંકેત છે. તે અન્ય તમામ લોકો કરતાં તેમના પ્રકારની શ્રેષ્ઠતા માટે deeplyંડે વિશ્વાસ ધરાવે છે, અને ઘણી વખત ગેરસમજ historicalતિહાસિક ઉદાહરણોથી આ માન્યતાને સમર્થન આપે છે. તે જ સમયે, તેને ખાતરી છે કે "નીચે ઉતારીને, દરેકમાં અમુક પ્રકારની સમલૈંગિક વૃત્તિઓ હોય છે".

આંતરિક હતાશા અને અસાધારણ વિલાન

અંશતઃ, સમલૈંગિકની ભવ્યતાના વળતરરૂપ ભ્રમણા ઊંડા આંતરિક હતાશાને અટકાવતા નથી. નેપોલિયનની જેમ જ "રશિયન સ્ક્રેચ કરો અને તમને તતાર મળશે," કોઈ કહી શકે છે: "સમલૈંગિકને સ્ક્રેચ કરો અને તમને ડિપ્રેસિવ ન્યુરોટિક મળશે." કેટલીકવાર “ગે” [શાબ્દિક રીતે “ગે”] ની અસ્પષ્ટ વ્યર્થ મજા - સમલૈંગિકો પોતાને માટે વાપરે છે તે શબ્દ - એક ખૂબ જ સૂક્ષ્મ સ્યુડો-યુફોરિક છદ્માવરણ છે. આ મેસોચિસ્ટિક ડિપ્રેશન સામે રક્ષણ માટેની એક તકનીક છે. આવી જ બીજી ટેકનિક હોમોસેક્સ્યુઅલનો અતિશયોક્તિપૂર્ણ અને બેકાબૂ ગુસ્સો છે, જેનો ઉપયોગ કરવા માટે હંમેશા તૈયાર હોય છે. આ ગુસ્સો કોષ્ટકમાં સમજાવેલ સ્યુડો-આક્રમકતા સમાન છે:

આંતરિક સુધારણામાંથી વાઇન

અપવાદ વિના, વિકૃતિથી ઉદ્ભવતા ઊંડા આંતરિક અપરાધ તમામ સમલૈંગિકોમાં હાજર છે. આ એક વિસ્થાપિત અપરાધ છે જે મેસોચિસ્ટિક સબસ્ટ્રક્ચરથી સંબંધિત છે. અપરાધ, ભલે સ્વીકારવામાં આવે કે નકારવામાં આવે (સામાન્ય રીતે નકારવામાં આવે છે), તે સમલૈંગિક બંધારણનો અભિન્ન ભાગ છે. આ અપરાધને "એકત્રિત કરવું" અને તેને તેના સ્થાને પરત કરવું એ માનસિક સારવારમાં રોગનિવારક પરિવર્તનના સાધન તરીકે કામ કરે છે. અહીં મનોચિકિત્સાના અર્થમાં વિકૃતિ અને લોકપ્રિય વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે: બાદમાં નૈતિક અર્થનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે માનસિક વિકૃતિનો અર્થ છે શિશુ સેક્સ, પુખ્ત વયના લોકોમાં થાય છે અને ઉગ્ર ઉત્તેજનાનો અતિરેક તરફ દોરી જાય છે. ટૂંકમાં - એક રોગ.

ત્રાંસા વાસ્તવિકતા

સમલૈંગિક અસંખ્ય અતાર્કિક અને હિંસક ઇર્ષ્યા દર્શાવે છે જે વિજાતીય સંબંધોમાં કોઈ સમાનતા નથી. લાંબા ગાળાના સમલૈંગિક સંબંધોના ભાગ્યે જ કિસ્સાઓમાં પણ, ઇર્ષાના સતત વિસ્ફોટો થાય છે. આ સ્યુડો-ઈર્ષ્યા ઠંડા દબાયેલા તકરારને આવરી લે છે: સપાટી પર જે ઈર્ષ્યા જેવું લાગે છે તે હકીકતમાં, “અન્યાય ભેગા કરવાનું” એક પ્રસંગ છે. આ ખાસ કરીને એવા કિસ્સાઓમાં સ્પષ્ટ છે કે જ્યાં સ્પષ્ટ રીતે વિખરાયેલા જીવનસાથીની પસંદગી કરવામાં આવે છે અને તેની પાસેથી વફાદારીની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે.

"અચોક્કસતા" સિસ્કોપATથિક ટ્રેન્ડ્સના ઘટક તરીકે

અસલામતી, નિર્માણથી લઈને ઉચ્ચારણ મનોરોગ ચિકિત્સાના વલણ સુધીનો નિયમ છે, અને સમલૈંગિકોમાં અપવાદ નથી. કાવતરું વાતાવરણમાં જીવતા, તેઓ અશ્લીલ શોર્ટકટ, ચકરાવો અને કાવતરાંનો ઉપયોગ કરે છે. કેટલીકવાર તેમની દબાણની પદ્ધતિઓ તાનાશાહી-ગુનાહિત વાતાવરણમાંથી ઉધાર લેવામાં આવી હોય તેવું લાગે છે. સભાન તર્કસંગતકરણ સરળ છે: "મેં ખૂબ સહન કર્યું - હું કરી શકું."

---

આજે, સમલૈંગિકતાની સમસ્યા દસ વર્ષ પહેલાંની તુલનામાં વધુ તીવ્ર છે. ખોટી આંકડાઓના પ્રસારના પરિણામે નવી ભરતીઓની કૃત્રિમ રચના માટે વિકૃતિકરણ વધુ સામાન્ય આભાર બની ગયો છે. કેટલીક પર્સનાલિટી સ્ટ્રક્ચર્સ હંમેશાં સમલૈંગિકતા તરફ દોરવામાં આવી છે, જોકે, સામાન્ય સમૂહ ઉપરાંત, તાજેતરનાં વર્ષોમાં આપણે એક નવા પ્રકારનાં "ભરતીઓ" જોયા છે. આ તેમના કિશોરોના અંતમાં અથવા વીસીના પ્રારંભિક યુવાનો છે - "સરહદરેખા" સમલૈંગિક જેઓ, "હોવું કે ન થવું" ના નિર્ણયમાં બે ખુરશીઓ વચ્ચે બેસે છે. આ કિસ્સામાં સમલૈંગિકતા માટે દબાણ કિન્સે જેવા નિવેદનો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે. આમાંના ઘણા "સરહદ રક્ષકો" સાચા હોમોસેક્સ્યુઅલ નથી: તેમનો સ્યુડો-મોર્ડનિઝમ અને અયોગ્ય પ્રયોગો (સમલૈંગિકતા "સામાન્ય અને વિજ્ byાન દ્વારા માન્ય" છે કે ખોટી માન્યતાથી ઉદ્ભવે છે) ના દુ consequencesખદ પરિણામો છે, તેમના પર વિનાશક અપરાધ અને આત્મ-શંકાનો ભાર છે. વિજાતીયતા પર પાછા ફર્યા પછી પણ આ ભારણ યથાવત્ છે. "આંકડાકીય રીતે પ્રેરિત સમલૈંગિક" ની દુ: ખદ અને દયનીય દૃષ્ટિ એ સરળ તબીબી તથ્યો ફેલાવવાની અક્ષમતાને કારણે છે.

---

નવું અને કોઈ પણ રીતે વૈવાહિક દુર્ઘટનાનું મર્યાદિત સ્રોત કહેવાતા “દ્વિસંગી” ના લગ્ન ન કરનાર મહિલાઓ સાથે કરવામાં આવતા હતા જેમના ચતુરાઈ તૂટી પડે છે જ્યારે તેઓને ખબર પડે છે કે તેઓ પત્નીઓ નથી, પરંતુ એક સ્ક્રીન ... “દ્વિલિંગીતા” ફક્ત સમલૈંગિકના ખુશામુસીના વર્ણન તરીકે અસ્તિત્વ ધરાવે છે, જેમણે વિજાતીય વિષયવસ્તુના પ્રકાશ અવશેષો જાળવી રાખ્યા હતા, જેણે તેને થોડા સમય માટે ઉત્કટ જાતીય સંભોગ માટે સક્ષમ બનાવ્યું હતું, તેને જરૂરી આંતરિક અલીબી આપી હતી. એક જ સમયે બે લગ્નમાં કોઈ પણ નૃત્ય કરી શકે નહીં, સૌથી કુશળ સમલૈંગિક પણ. સમલૈંગિકતા અને વિષમલિંગીતા વચ્ચે કામવાસનાના હેતુઓનું સમાન વિતરણ ફક્ત અસ્તિત્વમાં નથી કારણ કે સમલૈંગિકતા જાતીય ડ્રાઇવ નથી, પરંતુ રક્ષણાત્મક પદ્ધતિ છે. કહેવાતા "દ્વિલિંગુક્ત" એ હકીકતમાં સાચા હોમોસેક્સ્યુઅલ્સ છે જે પ્રેમવિહીન સ્ત્રીઓ પ્રત્યેની સહેજ સંમિશ્રણ સાથે હોય છે. જ્યારે આ હુકમનો સમલૈંગિક કોઈ અસંદિગ્ધ સ્ત્રી સાથે લગ્ન કરે છે, ત્યારે તેના પતિની વિકૃતિ અનિવાર્ય અને દુ: ખદ છે. "દ્વિલિંગી" ના લગ્ન સામાજિક કારણોથી અથવા લગ્ન તેમને સામાન્યતા શીખવશે તે નિષ્કપટ માન્યતા દ્વારા પ્રેરિત છે. પહેલાં, આવા લગ્ન દુર્લભ હતા; તેઓ હાલમાં નિયમ છે.

---

હાલમાં, સમલૈંગિક લડાઇ ત્રણ મોરચે લડાઇ છે:
હોમોસેક્સ્યુઅલ: "અમે સામાન્ય છીએ અને માંગ માન્યતા!"
વિજાતીય વિષયો: "તમે વિકૃતો છો અને જેલમાં તમારું સ્થાન છે!"
મનોચિકિત્સકો: "સમલૈંગિક બીમાર લોકો છે અને તેમની સારવાર કરવી જોઈએ."
કિન્સેના અહેવાલોના પ્રભાવ હેઠળ, સમલૈંગિક લોકોએ હિંમત એકઠી કરી હતી, જેને ખરેખર લઘુમતીનો દરજ્જો જોઈએ છે. કોઈપણ સંક્રમણ અવધિની જેમ, ફક્ત અડધા પગલાં આપી શકાય છે. તેમાંથી, સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે:

1. જ્ knowledgeાનનો પ્રસાર કે સમલૈંગિકતા એ ન્યુરોટિક રોગ છે જેમાં અત્યંત મુશ્કેલ અને અનિવાર્ય સ્વ-વિનાશક વૃત્તિઓ સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વને સમાવી લે છે, અને તે જીવનનો માર્ગ નથી.
2. સમલૈંગિકતા એક ઉપચાર રોગ છે તે જ્ knowledgeાન ફેલાવવું.
3. ખાસ તાલીમ પામેલા માનસ ચિકિત્સકો સાથે કર્મચારીઓવાળી મોટી હોસ્પિટલોમાં હાલના માનસિક ચિકિત્સા એકમોમાં સમલૈંગિકોની સારવાર માટે બહારના દર્દીઓના વિભાગોની રચના અને જાળવણી.

હમણાં સુધી, સમલૈંગિકતા સામેની લડત સારી રીતે અર્થપૂર્ણ અને વાજબી નૈતિક દલીલો અને એટલા જ જરૂરી કાનૂની પ્રતિબંધો દ્વારા ચલાવવામાં આવી છે. આમાંની કોઈપણ પદ્ધતિ અસરકારક સાબિત થઈ નથી. નૈતિક દલીલો સમલૈંગિક પર વ્યર્થ કરવામાં આવે છે કારણ કે સંમેલનોની ઉપેક્ષા કરીને, તેઓ તેમની ન્યુરોટિક આક્રમકતાને સંતોષે છે. કેદની ધમકીઓ પણ એટલી જ નકામું છે: સમલૈંગિકનો લાક્ષણિક મેગાલોમેનીઆ તેને પોતાને અપવાદ તરીકે વિચારવાની મંજૂરી આપે છે, જ્યારે તેની અર્ધજાગૃત કાલ્પનિક વૃત્તિઓ કેદનું જોખમ આકર્ષક બનાવે છે. સમલૈંગિકતા સામે લડવાનો અને તેનો સામનો કરવાનો એકમાત્ર અસરકારક રસ્તો એ છે કે, સમલૈંગિકતા તરીકે ઓળખાતા રોગનો ભોગ લેવામાં મોહક કંઈ નથી. આ, પ્રથમ નજરમાં, જાતીય અવ્યવસ્થા, હંમેશાં ગંભીર અર્ધજાગ્રત સ્વ-વિનાશ સાથે જોડાયેલી હોય છે, જે જાતીય ક્ષેત્રની બહાર પોતાને અનિવાર્યપણે પ્રગટ કરે છે, કારણ કે તે સમગ્ર વ્યક્તિત્વને આવરી લે છે. સમલૈંગિકનો અસલી દુશ્મન એ તેનું વિકૃતિકરણ નથી, પરંતુ તેની મદદ કરી શકાય છે તેવું તેની અજ્oranceાનતા ઉપરાંત તેની માનસિક મૈસ્કોસિઝમ છે, જે તેને સારવારથી દૂર રાખે છે. આ અજ્oranceાન કૃત્રિમ રીતે સમલૈંગિક નેતાઓ દ્વારા સપોર્ટેડ છે.

---

કોઈપણ જાતિના સમલૈંગિક માને છે કે તેની એકમાત્ર સમસ્યા પર્યાવરણનું "અન્યાયી વલણ" છે. તે દાવો કરે છે કે જો તેને એકલા છોડી દેવામાં આવે અને હવે તેને કાયદા, સામાજિક બહિષ્કાર, ગેરવસૂલી અથવા એક્સપોઝરથી ડરવાની જરૂર નથી, તો તે તેના વિજાતીય વિરોધી જેટલો "ખુશ" હોઈ શકે છે. આ, અલબત્ત, એક સ્વ-આશ્વાસન ભ્રમણા છે. સમલૈંગિકતા એ "જીવનનો માર્ગ" નથી, કારણ કે આ બીમાર લોકો ગેરવાજબી રીતે માને છે, પરંતુ સમગ્ર વ્યક્તિત્વની ન્યુરોટિક વિકૃતિ છે. તે કહેતા વિના જાય છે કે વિજાતીયતા પોતે જ ભાવનાત્મક સ્વાસ્થ્યની બાંયધરી આપતી નથી - અને વિષમલિંગી લોકોમાં અસંખ્ય ન્યુરોટિક્સ છે. તે જ સમયે, ત્યાં તંદુરસ્ત વિજાતીય લોકો છે, પરંતુ ત્યાં કોઈ સ્વસ્થ હોમોસેક્સ્યુઅલ નથી. સમલૈંગિકનું સમગ્ર વ્યક્તિત્વનું માળખું દુઃખ ભોગવવાની અચેતન ઈચ્છાથી ઘેરાયેલું હોય છે. આ ઇચ્છા સમસ્યાઓના સ્વ-નિર્માણ દ્વારા સંતુષ્ટ થાય છે, જે સમલૈંગિકોનો સામનો કરતી બાહ્ય મુશ્કેલીઓ પર સહેલાઇથી દોષી ઠેરવવામાં આવે છે. જો બાહ્ય મુશ્કેલીઓ સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવી હતી, અને મોટા શહેરોના કેટલાક વર્તુળોમાં તે ખરેખર દૂર કરવામાં આવે છે, તો સમલૈંગિક હજી પણ ભાવનાત્મક રીતે બીમાર વ્યક્તિ રહેશે.

---

માત્ર 10 વર્ષ પહેલાં, વિજ્ઞાન જે શ્રેષ્ઠ ઓફર કરી શકે છે તે સમલૈંગિકનું તેના "ભાગ્ય" સાથે સમાધાન હતું, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અપરાધની સભાન લાગણીને દૂર કરવી. તાજેતરના માનસિક અનુભવ અને સંશોધનોએ સ્પષ્ટપણે સાબિત કર્યું છે કે સમલૈંગિકોનું માનવામાં ન આવે તેવું ભાવિ (કેટલીકવાર બિન-અસ્તિત્વ ધરાવતી જૈવિક અને હોર્મોનલ પરિસ્થિતિઓને પણ આભારી છે) હકીકતમાં ન્યુરોસિસના ઉપચારાત્મક રીતે સુધારી શકાય તેવું પેટાવિભાગ છે. ભૂતકાળનો ઉપચારાત્મક નિરાશાવાદ ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થઈ રહ્યો છે: આજે સાયકોડાયનેમિક દિશાની મનોરોગ ચિકિત્સા સમલૈંગિકતાને મટાડી શકે છે.

---

તાજેતરના પુસ્તકો અને નિર્માણમાં સમલૈંગિકોને દુ unખી પીડિત તરીકે દર્શાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે જે સહાનુભૂતિને પાત્ર છે. અસ્પષ્ટ ગ્રંથીઓ માટે અપીલ ગેરવાજબી છે: સમલૈંગિક હંમેશા મનોચિકિત્સાની સહાયનો આશરો લઈ શકે છે અને જો તેઓ ઇચ્છતા હોય તો ઉપાય કરી શકે છે. પરંતુ આ મુદ્દે જાહેર અજ્oranceાનતા ખૂબ જ ફેલાયેલી છે, અને પોતાને વિશે જાહેર અભિપ્રાય દ્વારા સમલૈંગિક લોકોની હેરાફેરી એટલી અસરકારક છે કે બુદ્ધિશાળી લોકો પણ કે જેઓ ગઈકાલે ચોક્કસપણે જન્મ્યા ન હતા, તેઓ પણ તેમની લાલચ માટે પડ્યા હતા.

---

“ત્રીસ વર્ષથી વધુની પ્રેક્ટિસમાં, મેં સો સમલૈંગિકના વિશ્લેષણને સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ કર્યું (ત્રીસ અન્ય પરીક્ષણો મારા દ્વારા અથવા દર્દીના પ્રસ્થાન દ્વારા અવરોધવામાં આવ્યા હતા), અને લગભગ પાંચસો સલાહ આપી. આ રીતે પ્રાપ્ત થયેલા અનુભવના આધારે, હું આત્મવિશ્વાસથી કહી શકું છું કે એકથી બે વર્ષ સુધીના મનોચિકિત્સાત્મક માનસિક સારવાર માટે સમલૈંગિકતામાં એક ઉત્તમ પૂર્વસૂચન છે, ઓછામાં ઓછા ત્રણ સત્રો અઠવાડિયામાં, પૂરી પાડવામાં આવે કે દર્દી ખરેખર બદલાવ માંગે છે. અનુકૂળ પરિણામ કોઈપણ વ્યક્તિગત ચલો પર આધારિત નથી તે હકીકત દ્વારા પુષ્ટિ મળી છે કે નોંધપાત્ર સંખ્યામાં સાથીઓએ સમાન પરિણામો પ્રાપ્ત કર્યા છે.

---

એક સમલૈંગિક મહિલાઓને અસ્વીકાર કરતું નથી, પરંતુ તેણીથી ભાગી જાય છે. અજાણતાં, તે તેમનાથી ભયંકર રીતે ડરતો હોય છે. તે શક્ય તેટલી સ્ત્રીથી ભાગી જાય છે, "બીજા ખંડ" માટે છોડીને - એક માણસને. સમલૈંગિકની લાક્ષણિક ખાતરી છે કે તે સ્ત્રીઓ પ્રત્યે “ઉદાસીન” છે, તે ઇચ્છુક વિચાર સિવાય બીજું કશું નથી. આંતરિક રીતે, તે ડર મsoસોસિસ્ટની વળતરની નફરત સાથે મહિલાઓને નફરત કરે છે. આ સમલૈંગિક દર્દી સાથેની દરેક વિશ્લેષણાત્મક ચર્ચામાં સ્પષ્ટ છે.

એક સમલૈંગિક પુરુષોનો ઉલ્લેખ મહિલાઓને મારણ તરીકે ગણવામાં આવે છે. માણસના આકર્ષણના પદાર્થ તરફ ચડવું એ ગૌણ છે. આ આકર્ષણ હંમેશાં તિરસ્કાર સાથે ભળી જાય છે. તેમના જાતીય ભાગીદારો માટે વિશિષ્ટ સમલૈંગિક દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા તિરસ્કારની તુલનામાં, ખૂબ ક્રૂર વિષમલિંગી સ્ત્રી-દ્વેષી મહિલાઓની તિરસ્કાર અને ઉપેક્ષા સદ્ભાવનાથી લાગે છે. ઘણીવાર "પ્રેમી" નું આખું વ્યક્તિત્વ ભૂંસાઈ જાય છે. ઘણા સમલૈંગિક સંપર્કો શૌચાલયોમાં થાય છે, ઉદ્યાનો અને ટર્કીશ બાથની અસ્પષ્ટતામાં, જ્યાં લૈંગિક પદાર્થ પણ દેખાતા નથી. "સંપર્ક" પ્રાપ્ત કરવાના આવા નૈતિક માધ્યમો વિજાતીય વેશ્યાલયની મુલાકાત એક ભાવનાત્મક અનુભવ જેવા બનાવે છે.

---

સમલૈંગિકતા ઘણીવાર મનોચિકિત્સાત્મક વૃત્તિઓ સાથે જોડાય છે. સમલૈંગિકતાનો પોતાને મનોરોગવિદ્યા સાથે કંઈ લેવાદેવા નથી - સંયોજન સામાન્ય મૌખિક રીગ્રેસનથી ઉત્પન્ન થાય છે. સપાટી પર, મનોચિકિત્સાત્મક ક્રિયાઓ બદલાની કાલ્પનિક સાથે સંબંધિત છે, જો કે, આ નબળા પડદાવાળા પેલિમ્પસેસ્ટની પાછળ deepંડી સ્વ-વિનાશક વૃત્તિઓ છે જે વિશાળ સ્યુડો-આક્રમક રવેશને છુપાવી શકતી નથી.

---

છેતરપિંડી, જુગારની વ્યસન, દારૂબંધી, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન, ક્લેપ્ટોમેનિયા સાથે સમલૈંગિકતાનું સંયોજન એક સામાન્ય ઘટના છે.

---

તે આશ્ચર્યજનક છે કે સમલૈંગિક લોકોમાં મનોરોગી વ્યક્તિત્વનું પ્રમાણ કેટલું મોટું છે. સરળ શબ્દોમાં, ઘણા સમલૈંગિક લોકો અસલામતીનો કલંક સહન કરે છે. મનોવિશ્લેષણમાં, આ અસલામતીને સમલૈંગિક મૌખિક પ્રકૃતિનો એક ભાગ માનવામાં આવે છે. આ લોકો હંમેશાં એવી પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે અને ઉશ્કેરણી કરે છે જેમાં તેઓ અયોગ્ય રીતે વંચિત લાગે છે. અન્યાયની આ ભાવના, જેનો અનુભવ તેમના પોતાના વર્તનથી થાય છે અને તે તેમના પર્યાવરણ સામે સતત સીધુ-આક્રમક અને પ્રતિકૂળ રહેવાનો, અને પોતાને માસ્કિસ્ટિક્સ્ટે દુ sorryખ અનુભવવાનો આંતરિક અધિકાર આપે છે. આ અવ્યવસ્થિત વલણ છે કે બિન-માનસિક, પરંતુ બહારની દુનિયામાં અવલોકન કરનાર સમલૈંગિકને “અવિશ્વસનીય” અને અવિનિતતા કહે છે. કૌભાંડકારો, સ્યુડોલોજિસ્ટ્સ, નકલીઓ, તમામ પ્રકારના અપરાધીઓ, ડ્રગ વેપારી, જુગારીઓ, જાસૂસી, પિમ્પ્સ, વેશ્યાગૃહોના માલિકો વગેરેમાં કેટલું મોટું સમલૈંગિકનું પ્રમાણ છે તે આશ્ચર્યજનક નથી.

---

લેસ્બિયનિઝમ

સ્ત્રી સમલૈંગિકતાની ઉત્પત્તિ પુરુષની સમાન છે: પ્રારંભિક બાળપણની માતા સાથે વણઉકેલાયેલી મ maસોસિસ્ટિક સંઘર્ષ. વિકાસના મૌખિક તબક્કામાં (જીવનના પ્રથમ 1,5 વર્ષો), એક શિખાઉ લેસ્બિયન તેની માતા સાથે શ્રેણીબદ્ધ મુશ્કેલ ઉતાર-ચ .ાવમાંથી પસાર થાય છે, જે આ તબક્કાના સફળ સમાધાનમાં અવરોધે છે. ક્લિનિકલ લેસ્બિયન સંઘર્ષની વિચિત્રતા એ છે કે તે બેભાન ત્રિ-સ્તરની રચનાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: માસોસિસ્ટિક "અન્યાયનો મેળાવડો", જે સ્યુડો-દ્વેષ દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે, જે માતાની શિશુ છબીના પ્રતિનિધિ માટે અતિશયોક્તિપૂર્ણ સ્યુડો-પ્રેમ દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે (ન્યુરોટિક્સ ફક્ત એરસેટઝ લાગણીઓ માટે સક્ષમ છે અને સ્યુડો-આક્રમણ!).

લેસ્બિયન એ બેભાન છુપાવવાની ત્રિપુટી સાથે ન્યુરોટિક છે, જે તેના બદલે દુ: ખદ છે ક્વિરોકો, એક નિષ્કપટ નિરીક્ષક પર મજાક. પ્રથમ, લેસ્બિયનિઝમ, વિરોધાભાસી રીતે, શૃંગારિક નથી, પરંતુ આક્રમક સંઘર્ષ: મૂળભૂત માનસિક masochism મૌખિક-દબાણયુક્ત ન્યુરોટિક એ એક વણઉકેલાયેલ આક્રમક સંઘર્ષ છે જે અપરાધને કારણે બૂમરેંગની જેમ પાછો ફરે છે અને માત્ર પછીનો કામવાસના. બીજું, "પતિ અને પત્ની" સંબંધોની આડમાં, વચ્ચે ન્યુરોટલી આરોપો સંબંધો બાળક અને માતા. ત્રીજે સ્થાને, લેસ્બિયનિઝમ જૈવિક તથ્યની છાપ આપે છે; એક નિષ્કપટ નિરીક્ષક તેમના સભાન આનંદથી આંધળા થઈ જાય છે, જ્યારે નીચે સારવાર યોગ્ય ન્યુરોસિસ હોય છે.

બહારની દુનિયા, તેની અજ્oranceાનતામાં, લેસ્બિયનને હિંમતવાન મહિલાઓ ગણે છે. જો કે, દરેક હિંમતવાન સ્ત્રી સમલૈંગિક નથી. બીજી તરફ, કપડાં, વર્તન અને સંબંધોમાં પુરુષોનું અનુકરણ કરતું બાહ્યરૂપે હિંમતવાન લેસ્બિયન ફક્ત છદ્માવરણ બતાવે છે જે તેના વાસ્તવિક સંઘર્ષને છુપાવે છે. લેસ્બિયનો દ્વારા બળતરા કરાયેલા આ સ્કોટomaમાથી અંધ, આશ્ચર્યચકિત નિરીક્ષક "નિષ્ક્રિય" લેસ્બિયન અથવા તે હકીકત સમજાવવા માટે અસમર્થ છે કે બાળપણની જાતીય વ્યવહાર, શિશુ દિશા દર્શાવે છે, મુખ્યત્વે ક્યુનિલિંગસ અને સ્તન ચુસ્તની આસપાસ કેન્દ્રિત હોય છે, અને ડિલ્ડોઝ દ્વારા પરસ્પર હસ્તમૈથુન, બેભાનપણે, કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે સ્તનની ડીંટડી સાથે.

મારો 30 વર્ષનાં ક્લિનિકલ અનુભવએ બતાવ્યું છે કે લેસ્બિયનિઝમમાં પાંચ સ્તર છે: 
એક્સએન્યુએમએક્સ) માતા પ્રત્યે માસોસિસ્ટિક સ્નેહ; 
2) "નારાજગીથી આનંદ" પર પ્રતિબંધ મૂકતા આંતરિક અંત conscienceકરણનો વીટો; 
3) પ્રથમ સંરક્ષણ એ સ્યુડો-તિરસ્કાર છે; 
એક્સએનએમએક્સ) આંતરિક અંતરાત્માનું પુનરાવર્તિત વીટો, માતા પ્રત્યે કોઈપણ પ્રકારનો દ્વેષભાવ; 
5) બીજો સંરક્ષણ સ્યુડો-પ્રેમ છે.

આમ, લેસ્બિયનિઝમ એ "સ્ત્રી પ્રત્યેનો સ્ત્રી પ્રેમ" નથી, પરંતુ એક મsoસોસિસ્ટિક સ્ત્રીનો સ્યુડો-પ્રેમ છે જેણે આંતરિક અલીબિ બનાવી છે જેને તે સભાનપણે સમજી શકતી નથી. 
લેસ્બિયનિઝમમાં આ રક્ષણાત્મક માળખું સમજાવે છે: 
a. શા માટે લેસ્બિયન લોકો જબરદસ્ત તણાવ અને રોગવિજ્ .ાનવિષયક ઈર્ષ્યા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. આંતરિક વાસ્તવિકતામાં, આ પ્રકારની ઇર્ષ્યા મર્દાનવાદી "અન્યાયને ભેગા કરવા" માટેના સ્રોત સિવાય કશું જ નથી. 
બી. શા માટે હિંસક તિરસ્કાર, કેટલીકવાર શારિરીક હુમલામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, તે સમલૈંગિક સંબંધોમાં ખૂબ સરસ રીતે છુપાયેલું છે. સ્યુડો-લવ લેયર (પાંચમો સ્તર) ફક્ત સંરક્ષણ આવરણ છે સ્યુડો-આક્રમણ. 
સી. શા માટે લેસ્બિયન્સ ઓડિપલ છદ્માવરણ (પતિ અને પત્નીના પ્રસન્નતા) નો આશરો લે છે - તે માતા અને બાળકના મsoસોસિસ્ટિક સંબંધોને વેશપલટો કરે છે, પૂર્વ-ઓડિપલ તકરારમાં મૂળ, અપરાધથી ભારે.
માં લેસ્બિયનિઝમના માળખામાં સંતોષકારક માનવ સંબંધોની અપેક્ષા કરવી કેમ નકામું છે. એક લેસ્બિયન અજાણતાં સતત માસોસિસ્ટિક આનંદની શોધ કરે છે, તેથી તે સભાન સુખ માટે અસમર્થ છે.

નાર્સીસ્ટીસ્ટીક લેસ્બિયન સબસ્ટ્રક્ચર એ પણ સમજાવે છે કે માતા સાથેનો શિશુ સંઘર્ષ શા માટે ક્યારેય દૂર નથી થતો. સામાન્ય વિકાસ હેઠળ, માતા સાથેના સંઘર્ષને છોકરી દ્વારા વિભાજન દ્વારા ઉકેલી શકાય છે: જૂની "દ્વેષ" માતા સાથે રહે છે, "પ્રેમ" ના ઘટક પિતાને સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવે છે, અને દ્વૈતતાને બદલે "બાળક-માતા" (પ્રિડિપલ તબક્કો) ત્રિકોણાકાર ઓડિપલ પરિસ્થિતિ "બાળક-માતા-પિતા" .ભી થાય છે. ભાવિ લેસ્બિયન તે જ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ફક્ત મૂળ સંઘર્ષમાં ફેંકી દેવા માટે. ઓડિપલ "સોલ્યુશન" (પોતે એક સંક્રમણ તબક્કો કે જે બાળક તેના સામાન્ય વિકાસ દરમિયાન છોડી દે છે) તે છે કે લેસ્બિયન પતિ-પત્ની (પિતા-માતા) ને વેશપલટોનો ઉપયોગ રક્ષણાત્મક કવર તરીકે કરે છે.

બેભાન ઓળખના બે સ્વરૂપો વચ્ચે તફાવત કરવો જરૂરી છે: “અગ્રણી” (અગ્રણી) અને “અગ્રણી” (ભ્રામક). પ્રથમ વ્યક્તિની દબાયેલી ઇચ્છાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, શિશુ સંઘર્ષના અંતિમ પરિણામમાં સ્ફટિકીકૃત, અને બીજો તે લોકો સાથેની ઓળખનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમને આ ન્યુરોટિક ઇચ્છાઓ સામે આંતરિક અંત conscienceકરણની ઠપકોને નકારવા અને નકારવા પસંદ કરવામાં આવે છે. સક્રિય પ્રકારનાં લેસ્બિયનની "અગ્રણી" ઓળખ સંદર્ભિત કરે છે પ્રિડિપલ માતા અને ઓડિપલ પિતાને "અગ્રણી". નિષ્ક્રિય પ્રકારમાં, “અગ્રણી” ઓળખ બાળકનો સંદર્ભ આપે છે, અને “અગ્રણી” તરફ ઓડિપાલ માતા. ઉપરોક્ત તમામ, અલબત્ત, ક્લિનિકલ પુરાવા દ્વારા સપોર્ટેડ છે.

વધુમાં:

ઇ. બર્ગર: સમલૈંગિકતાની સારવાર