પ્રથમ કે બીજા સ્તરની માહિતીના માલિક માટે જે નૈતિક કાર્ય જેવું લાગે છે, તે જો આપણે છેલ્લા સ્તરની heightંચાઇથી હેરાફેરીને ધ્યાનમાં લઈશું, તો deeplyંડે અનૈતિક અને અનૈતિક લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા માટે સેવા આપે છે.

સૌ પ્રથમ, હું વાચકોને દ્વિધ્રુવી કિશોરવયના દાખલા વિશે ન વિચારવાની ચેતવણી આપવા માંગું છું. હવે સામાન્ય વ્યક્તિની વિચારસરણી એક સાંકડી ફ્રેમ દ્વારા સેટ કરવામાં આવી છે, જેમાં એક જ ધરી પર ખ્યાલોનો ખ્યાલ આવેલો છે: એક તરફ માનવામાં આવે છે કે નૈતિક રીતે વંચિત અને અસલામતી હોમોફોબિયા છે જે સમલૈંગિકને સમર્થન આપે છે, અને વિરુદ્ધ બાજુ એક પૂર્વગ્રહ વિના માનવામાં આવેલો જ્lાની, સંસ્કારી, નૈતિક અને કરુણ વ્યક્તિ છે, જે સમલૈંગિક સમર્થન આપે છે.

હકીકતમાં, અહીં વર્ણવેલ સમસ્યા એટલી સરળ નથી જેટલી તેના સમર્થકો અને વિરોધીઓ સામાન્ય રીતે હાજર હોય. તે સમજવું અગત્યનું છે કે આધુનિક વિશ્વમાં, ચેતનાની હેરફેર બહુવિધ છે અને અનેક વિમાનોમાં રહે છે. સમલૈંગિક સંબંધોને સામાન્ય બનાવવાની સમસ્યાનું વિશ્લેષણ કરવાથી, તે આશ્ચર્યજનક છે કે ચેતનાના મલ્ટિલેવલ મેનીપ્યુલેશનને કેટલું સારી રીતે વિચાર્યું. આધુનિક મેનીપ્યુલેશન્સનો સિદ્ધાંત એ છેડછાડનો ભોગ બનેલા લોકોની નૈતિક લાગણીઓનો ઉપયોગ કરવાનો છે જેથી તેમની ક્રિયાઓની નૈતિકતા પર વિશ્વાસ રાખીને, તેઓ હેરફેર કરનારાઓને વિપરીત, deeplyંડેથી પ્રાપ્ત કરવામાં મદદ કરે અનૈતિક ગોલ.

આ મેનીપ્યુલેશનની જટિલતા એ હકીકતમાં રહેલી છે કે તેના ઘણા સ્તરો છે. અનૈતિક લોકોના જૂથની બુદ્ધિનું સ્તર કે જેમણે મીડિયામાં ચેતનાની હેરાફેરીના આ મોડેલની શોધ અને પરિચય કરાવ્યો હતો તે અપ્રિય છે. સોફિસ્ટિકેટેડ છેતરપિંડી યોજના દોષરહિત વિચારવામાં આવે છે. સારમાં, ચાલાકી કરનારાઓએ એવી પરિસ્થિતિ createdભી કરી કે જ્યાં ન્યુરોટિક વ્યક્તિત્વની સુસંગતતાના તત્વો, જેમ કે મંજૂરી અને સ્વીકૃતિની જરૂરિયાત, સલામતીની ભાવનાની વધેલી જરૂરિયાત, ટીકા અને અસ્વીકારનો ડર, ન્યાયી કારણ માટે લડવાની જરૂરિયાત, કરુણાની લાગણીઓ વગેરે ચોથાના લક્ષ્યોને મેળવવા માટે આપમેળે કાર્ય કરે છે. ઓર્ડર.

પ્રથમ કે બીજા સ્તરની માહિતીના માલિક માટે જે નૈતિક કાર્ય જેવું લાગે છે, તે જો આપણે છેલ્લા સ્તરની heightંચાઇથી હેરાફેરીને ધ્યાનમાં લઈશું, તો deeplyંડે અનૈતિક અને અનૈતિક લક્ષ્યો પ્રાપ્ત કરવા માટે સેવા આપે છે.

ચાલો મેનીપ્યુલેશનના વિવિધ સ્તરોનું વધુ વિગતવાર વિશ્લેષણ કરીએ.

લેવલ વન મેનીપ્યુલેશન - તબીબી શરતોનું ભાષાકીય નામકરણ

પ્રથમ સ્તરે, માનસિક રોગોના અણગમોના સિદ્ધાંતને અનુરૂપ "માંદા લોકોની લાગણી પ્રત્યે સચેતતા" ના આશ્રય હેઠળ તબીબી શબ્દો સાથે ભાષાકીય ચાલાકી છે. તેથી, રોગ "પેડેરેસ્ટી", જે જાતીય વિકાર અને વિકૃતિઓની શ્રેણી સાથે સંકળાયેલું છે, તે રોગનું પ્રથમ નામ "સમલૈંગિકતા" રાખવામાં આવ્યું હતું. પછી બગર્સને સમલૈંગિક કહેવા લાગ્યાં, અને પછી "સમલૈંગિક". પછી સૂચક તર્કમાં જે બન્યું તે ખ્યાલોનો અવેજી કહેવામાં આવે છે. જો અગાઉ સ્વ આકર્ષણ સમાન લિંગના વ્યક્તિને માનસિક રોગ માનવામાં આવતો હતો, ત્યારબાદ તેને કોઈ રોગ ધ્યાનમાં લેવાનો પ્રસ્તાવ મૂકવામાં આવ્યો હતો અગવડતા સમાન જાતિના વ્યક્તિ તરફના આકર્ષણથી. અગવડતાની અભાવને આરોગ્ય ગણવામાં સૂચવવામાં આવ્યું હતું.

તેથી પેડેરેસ્ટી સરળતાથી ભાષાકીય રીતે સુંદર, વિજ્ scienceાન જેવા શબ્દોમાં ફેરવાઈ - એસોસિન્ટonનિક અને એહોડિસ્ટonનિક ઓરિએન્ટેશન. જો કોઈ વ્યક્તિ અસ્વસ્થતા ધરાવતું હોય (દા.ત.), તો તે સારવાર માટે મનોચિકિત્સક-સેક્સોપેથોલોજિસ્ટ તરફ વળી શકે છે; જો કોઈ વ્યક્તિ બધી બાબતોથી સંતુષ્ટ હોય (દા.ત.), તો તેને સારવાર વિના કાયદેસર રીતે જીવવા દેવામાં આવે છે. ત્યારબાદ, તબીબી સંશોધન અને પુરાવા વિના, વૈજ્entificાનિક, નિંદાત્મક મતદાનનો ઉપયોગ કરીને રોગોના આંતરરાષ્ટ્રીય વર્ગીકરણમાંથી એડોસિંટોનિક ઓરિએન્ટેશનને બાકાત રાખવામાં આવ્યું હતું (સંદર્ભ માટે, તેઓ દવામાં મત આપતા નથી, કારણ કે દવા રાજકારણ નથી). "એગોરિડેસ્ટોનિક ઓરિએન્ટેશન", જ્યાં વ્યક્તિ તેના સમલિંગી આકર્ષણથી અગવડતા અનુભવે છે, તે રોગ તરીકે આઇસીડી-એક્સએનએમએક્સમાં છોડી દેવામાં આવ્યો છે.

આઇસીડી-એક્સએનએમએક્સમાં એસોસિન્ટonનિક પરિસ્થિતિઓ પરના આંકડાને પ્રતિબિંબિત ન કરવાનો નિર્ણય, કેટલાક લોકોએ પેથોલોજીની ગેરહાજરીના પુરાવા તરીકે સ્વીકાર્યું અને આ ધોરણ અથવા તો આરોગ્યના સ્વરૂપને ધ્યાનમાં લેવાના આધારે. “સમલૈંગિકતા” શબ્દનો અર્થ, સમન્વયિત શબ્દ "સમલૈંગિકતા" સાથે થાય છે. અભણ લોકોએ એમ પણ માન્યું કે માનવામાં આવે છે કે ત્યાં એક વિશેષ પ્રકારની બિનપરંપરાગત જાતિયતા છે, અસામાન્ય અને કંઈક અંશે ફેશનેબલ, અને તેથી અનુકરણ માટે લાયક.

કોઈને પણ અસ્વસ્થતા પ્રશ્નો ન આવે તે માટે, જૂની માહિતી ઇન્ટરનેટથી સાફ થઈ ગઈ છે. 8 અને 9 આવૃત્તિઓના રોગોનું આંતરરાષ્ટ્રીય વર્ગીકરણ, જે “માનસિક રોગો” વિભાગમાં અનુક્રમે “પેડરેસ્ટી” અને “સમલૈંગિકતા” સૂચવે છે, ઇન્ટરનેટ સર્ચ એન્જીનનો ઉપયોગ શોધવાનું અશક્ય બની ગયું હતું. એવું લાગે છે કે આ આથી છે કે વિદ્યાર્થીઓ આ રોગને પહેલાં શું કહેતા હતા તે જુએ છે? માનસિક બીમારીને જાતીયતાના વૈવિધ્ય દ્વારા બદલવાનું શરૂ થયું ત્યારે જ, આ પગલાં શા માટે જરૂરી છે તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું. કોઈ પણ પક્ષપાતી નિષ્ણાત એવું સૂચન કરી શકતો નથી કે, માંદા લોકો પ્રત્યેની કરુણાની લાગણીથી સંમત થઈને, આ રોગનું નામ તટસ્થ-અવાજવાળી કોઈ વસ્તુમાં રાખવું, તે એક સંપૂર્ણપણે અલગ પ્રક્રિયામાં સામેલ છે. કોને વિચાર્યું હશે કે મીડિયામાં નવું નામ પ્રાપ્ત થયા પછી, સમલૈંગિક સંપર્કોનો મોટા પ્રમાણમાં પ્રચાર “પ્રતિષ્ઠિત” જાતિયતાના પ્રકાર તરીકે શરૂ કરવામાં આવશે?

"જ્યારે અમે સમલૈંગિકતાને ડિપologટologલizeઝિએશન કરવાનો નિર્ણય લીધો ત્યારે કોઈને ખબર ન હતી કે તે બનશે.", - એપીએ ભૂતપૂર્વ પ્રમુખ પોતાને ન્યાયી ઠેરવે છે નિકોલસ કમિંગ્સ, જેમણે આ ઠરાવ પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા કે સમલૈંગિકતાને હવે માનસિક બીમારી માનવામાં આવતી નથી, “સમલૈંગિક ચળવળ એટલી આતંકવાદી નહોતી જેટલી આજે છે: બધું કે કંઈ નહીં ”.

કોઈ પણ સંજોગોમાં, રોગોનું આંતરરાષ્ટ્રીય વર્ગીકરણ બનાવનાર વિશ્વ આરોગ્ય સંગઠન, વૈજ્ .ાનિક સંસ્થા નથી. ડબ્લ્યુએચઓ એ યુએન અમલદારશાહી એજન્સી છે અને આઇસીડી એ તેનો લાગુ, વહીવટી અને આંકડાકીય દસ્તાવેજ છે, જેની વ્યાખ્યા શરતી. ડબ્લ્યુએચઓ અન્યથા કહેવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો નથી - તે જ તેમાં લખ્યું છે પ્રસ્તાવના ICD-10 માં માનસિક વિકારના વર્ગીકરણ માટે:

"વર્ણનો અને સૂચનાઓ પ્રસ્તુત કરો લઈ જશો નહીં પોતે સૈદ્ધાંતિક અર્થ અને ડોળ કરશો નહીં માનસિક વિકારના જ્ knowledgeાનની વર્તમાન સ્થિતિની વ્યાપક વ્યાખ્યામાં. તે ફક્ત લક્ષણ જૂથો અને ટિપ્પણીઓ છે જેના વિશે વિશ્વના ઘણા દેશોમાં મોટી સંખ્યામાં સલાહકારો અને સલાહકારો છે સંમત થયા છે માનસિક વિકારના વર્ગીકરણમાં શ્રેણીની સીમાઓને નિર્ધારિત કરવાના સ્વીકાર્ય ધોરણ તરીકે. "

વિજ્ scienceાન વિજ્ ofાનની દ્રષ્ટિએ, આ નિવેદન વાહિયાત લાગે છે. વૈજ્ .ાનિક વર્ગીકરણ સખત તાર્કિક આધારો પર આધારિત હોવું જોઈએ, અને નિષ્ણાતો વચ્ચેનો કોઈપણ કરાર ફક્ત ઉદ્દેશ્ય ક્લિનિકલ અને પ્રયોગમૂલક ડેટાના અર્થઘટનનું પરિણામ હોઈ શકે છે, અને કોઈ પણ વૈચારિક વિચારણા દ્વારા નિર્ધારિત નથી, સૌથી વધુ માનવતાવાદી મુદ્દાઓ પણ. આમ, તે સ્પષ્ટ છે કે આઇસીડી-એક્સએનએમએક્સ વૈજ્ scientificાનિક પ્રતિબિંબિત કરતું નથી, પરંતુ સામાજિક-રાજકીય હિતોને પ્રતિબિંબિત કરતું નથી, અને તે સમલૈંગિકતા, જેમ કે તેમાં રજૂ નથી, વાસ્તવિક વૈજ્ scientificાનિક ડેટા સાથે સહેજ પણ સબંધ નથી, અને તેથી આ દસ્તાવેજની એક કડી છે સમલૈંગિકતાની સામાન્યતાના અંતિમ પુરાવા તરીકે - અર્થહીન છે.

અસ્તિત્વ ધરાવતા વિકિપિડિયા દાવો કરે છે કે આ વિષય પર નિષ્ણાતોની સંમતિ હોવાનું માનવામાં આવે છે. વૈજ્ .ાનિક ચિકિત્સામાં અજાણ લોકો માટે, હું એમ કહેવા માંગુ છું કે વૈજ્ .ાનિક અને તબીબી પુરાવાનાં પાંચ સ્તરોમાં, નિષ્ણાતોની સંમતિ એ નીચલા, પાંચમા સ્તરના પુરાવા છે. સમસ્યા એ છે કે તેમાં સર્વસંમતિ નથી. સત્યથી આગળ કંઈ નથી. તદુપરાંત, 1 - 4 સ્તર પર કોઈ ક્લિનિકલ વૈજ્ .ાનિક પુરાવા નથી.

સમાન લિંગના ચહેરા પ્રત્યેનું આકર્ષણ એ માનવામાં આવે છે કે "સામાન્ય, બિનપરંપરાગત" જાતીયતાનું એક સ્વરૂપ નથી, પરંતુ સેક્સોપેથોલોજીના વિભાગમાંથી માનસિક રોગ છે. શંકાસ્પદ લોકો પોતાને સાથે પરિચિત કરી શકે છે ઓર્ડર નંબર 566н આપણા આરોગ્ય પ્રધાનના, જેમાં નબળાઇ જાતીય અભિગમ સાથે સંકળાયેલ જ્ognાનાત્મક અને વર્તણૂકીય વિકારોવાળી વ્યક્તિઓને માનસિક આરોગ્ય સુવિધાઓના દર્દીઓ તરીકે વર્ણવવામાં આવે છે.

તાજેતરનું કામ યેલ યુનિવર્સિટીના માનસિક ચિકિત્સકોએ શોધી કા .્યું છે કે જાતીય લઘુમતીઓનું શારીરિક અને માનસિક સ્વાસ્થ્ય વિષમલિંગીઓ કરતા નોંધપાત્ર રીતે ખરાબ છે.

મેનીપ્યુલેશનનું બીજું સ્તર એ કરુણાની નૈતિક ભાવના અને ભાવનામાં મૂલ્યના પ્લેનથી "નૈતિકતા" ની વિભાવનાના સ્થાનાંતરણની અપીલ છે.

બીજા સ્તરે હિંસા, હુમલો અને દમનનો ભોગ બનેલા સમાજ દ્વારા નકારી કા peopleેલા લોકો પ્રત્યેની કરુણાની નૈતિક ભાવનામાં છેડછાડ કરવામાં આવે છે. સતાવેલા પ્રત્યેની આપણી કરુણા, અમને કાંઈ પણ કરવા અથવા કહેવાની મંજૂરી આપતી નથી જે તેમનું જીવન જટિલ બનાવી શકે. અલબત્ત, નૈતિક લાગણીઓનો અનુભવ કરનાર વ્યક્તિ દર્દીના વ્યક્તિત્વની સ્વતંત્રતાને માન આપશે, રોગના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓ પ્રત્યે સહન કરશે, રોગની સારવાર ન કરવાના અધિકારનો આદર કરશે, દર્દીના અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના હકનું સન્માન કરશે, દમન કર્યા વિના ટીમમાં કાર્ય કરશે.

અહીં છેડછાડ તે છે નૈતિક લાગણીઓ માંદગી માટે તંદુરસ્ત લોકો અનુભવે છે તે કરુણા સમાન છે નૈતિક મૂલ્ય સિસ્ટમ. નૈતિક લાગણીઓ અને નૈતિક સિસ્ટમ મૂલ્યો - આ સંપૂર્ણપણે અલગ વસ્તુઓ છે. બરાબરી કરી શકાતી નથી નૈતિક લાગણી и નૈતિક મૂલ્ય સિસ્ટમવ્યક્તિ કારણ કે આ ખ્યાલો સજ્જ નથી. ખ્યાલના વોલ્યુમમાં તે એકબીજા સાથે સમાન નથી; તમે તેમની વચ્ચે સમાન નિશાની મૂકી શકતા નથી. ભાવના અને મૂલ્યને સમાન કરતા, અમે તર્કની એકદમ ભૂલ કરીએ છીએ, લગભગ સમાન મીટર અને કિલોગ્રામ જેટલી જ. આપણે કરી શકીએ અનુભવ કરવા માટે નૈતિક લાગણી માંદા લોકો માટે કરુણા છે, પરંતુ આપણે જરૂરી નથી સ્વીકારવા માટે તરીકે તેમની માંદગી અભિવ્યક્તિ સીમાચિહ્ન અમારા નૈતિક માં મૂલ્ય સિસ્ટમ. મૂલ્યોની સિસ્ટમ અને લાગણીઓના સ્તરની વચ્ચે હજી પણ વિચારોનો એક સ્તર, માન્યતાઓનો સ્તર છે. તે વિચિત્ર છે કે પાશ્ચાત્ય સંસ્કૃતિમાં આ મુદ્દાને મૂલ્યોની વ્યવસ્થામાં ચોક્કસપણે શામેલ કરવામાં આવે છે.

જો તમને સમલૈંગિક પ્રત્યે નૈતિક સહાનુભૂતિ હોય, તો તેનો અર્થ એ નથી કે તમારે સમલૈંગિકતાને નૈતિક મૂલ્ય માનવું જોઈએ..

મેનીપ્યુલેશનનો ત્રીજો સ્તર એ કિંમતોનો અવેજી છે. નૈતિક સાપેક્ષતાની ખ્યાલ.

અહીં મજા શરૂ થાય છે. શબ્દ "નૈતિકતા" નો અર્થ સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થથી ભરેલો છે. પરંપરાગત રીતે, નૈતિકતાની વિભાવનામાં સ્પષ્ટ શામેલ છે દુર્ગુણો અને ગુણોમાં વિભાજન, ચરિત્રના ગુણોના વિકાસ દ્વારા પોતાને સુધારવું અને પાત્રના દુર્ગુણોથી છૂટકારો મેળવવો, સ્વતંત્ર ઇચ્છાના સિદ્ધાંતનો આદર કરવો. "નૈતિકતા" શબ્દનો નવો, "બિનપરંપરાગત" અર્થ હવે ગુણો અને પાત્રના દુષણોનો અર્થ રાખતો નથી, પરંતુ ભાવનાત્મક દલીલો સાથે ચાલે છે: "દરેક વસ્તુને પ્રેમ કરવા", "બધું સ્વીકારવા", "તેજસ્વી, શુદ્ધ અને સંપૂર્ણ કંઈક માટે પ્રયત્નશીલ રહેવું", "બતાવવું નહીં. આક્રમણ "," દયા બતાવો, "અન્ય લોકોના આત્મીય જીવનમાં રસ ન લો", "નમ્રતાપૂર્વક વાતચીત કરો", "બીજા લોકોને કેવી રીતે જીવવું તે શીખવશો નહીં."

આમ, જો પરંપરાગત નૈતિકતાના સ્પષ્ટ સિદ્ધાંતો અને માપદંડ છે જેના દ્વારા કોઈ સરળતાથી નક્કી કરી શકે છે કે નૈતિક શું છે અને અનૈતિક શું છે, તો પછી "નૈતિકતા" શબ્દનો બદલાયેલ અર્થ નૈતિક સાપેક્ષતાના કહેવાતા સિદ્ધાંત પર આધારિત છે, જ્યાં સદ્ગુણ અને ઉપના ખ્યાલો વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત નથી. નૈતિક સાપેક્ષતાની વિભાવનાની માળખામાંની એક "નૈતિક" વ્યક્તિ તે માનવામાં આવે છે જે વ્યક્તિગત સીમાઓનો આદર કરે છે, અન્ય લોકોના ખાનગી જીવનનો આદર કરે છે, બાહ્ય આક્રમકતા બતાવતું નથી, અને અન્ય લોકોને awપચારિક શિષ્ટાચારથી આગળ વધેલી એક બેડોળ સ્થિતિમાં મૂકતું નથી. આમ, "નૈતિકતા" શબ્દ શિષ્ટાચાર, શિષ્ટાચાર, સુસંગતતાના અર્થથી ભરેલો છે. શિષ્ટાચાર અને અન્ય લોકોની ગોપનીયતા પ્રત્યે આદર રાખવામાં કંઈ ખોટું નથી, તે સિવાય શિષ્ટાચાર અને શિષ્ટાચારનું જ્ .ાન બરાબર નથી નૈતિકતા. આ વિભાવનાઓ સમાન નથી અને તેથી એકબીજાને બદલી શકશે નહીં. નમ્ર અને બુદ્ધિશાળી નિંદાઓ છે, ત્યાં નૈતિક લોકો છે જે શિષ્ટાચારને જાણતા નથી.

તદનુસાર, નૈતિક સાપેક્ષતાના નવા ખ્યાલના માળખામાં નૈતિક વ્યક્તિ તરીકે માનવું ખૂબ સરળ છે. સહેજ પણ અભિવ્યક્તિઓ, કોઈપણને દબાવવા અને તેને વધારવી જરૂરી છે તંદુરસ્ત આક્રમકતાpolપચારિક રીતે નમ્રતાપૂર્વક વાતચીત કરવા, સ્વીકારવા, દરેક વસ્તુને સ્વીકારવાનું. જો શક્ય હોય તો, શક્ય તેટલું ઓછું તકરારઓ પર જાઓ અને "આદર્શ મૈત્રીપૂર્ણ વ્યક્તિ" જેવો દેખાવાનો પ્રયત્ન કરો, જ્યારે ખરેખર તીવ્ર ઈર્ષ્યા, ક્રોધ અને સ્વ-દ્વેષનો અનુભવ કરો. આમ, નૈતિક ચારિત્ર્યના ગુણો વિકસાવવાની મુશ્કેલ રીતના પરિણામે, તમારી વ્યક્તિત્વને સાચી રીતે વિકસાવવા અને અન્ય લોકો પ્રત્યે સાચા આત્મગૌરવ અને સાચા પ્રેમમાં આવવા માટે, ખૂબ જ મુશ્કેલીથી પાત્ર મહાનુભાવોનો વિકાસ કરવા માટે સમય અને પ્રયત્ન કરવો જરૂરી નથી. હવે, નવા વલણોની માળખામાં "નૈતિક વ્યક્તિ" માનવા માટે, તે પૂરતું છે ભાવનાત્મક રૂપે આરામદાયક. પ્રત્યેક પ્રત્યેની કરુણા, સ્વીકૃતિ અને બિનશરતી પ્રેમની ભાવનાઓને ચિત્રિત કરવા માટે, આ લાગણીઓનો ખરેખર deeplyંડાણપૂર્વક અનુભવ કર્યા વિના. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મનોરોગ ચિકિત્સા જેને કહે છે તે શક્ય તેટલી વાર પ્રગટ થાય છે ચેતાકોષીય અનુરૂપતા.

મનોચિકિત્સકો માટે કન્ફર્મેલ વ્યક્તિ એક આદર્શ સ્ટાફ છે. સુસંગત, આનંદદાયક, નૈતિક ધોરણોને અનુરૂપ, પોતાનો અભિપ્રાય અને પોતાના લક્ષ્યો ન હોવાને કારણે. નૈતિક મૂલ્યોની અસ્પષ્ટ પ્રણાલી ધરાવતો કન્ફર્મેલ વ્યક્તિ એ શિક્ષણ માટેનું અનુકૂળ નમૂના છે કહેવાતા "સેવા લોકો."

અલબત્ત, કોઈને પણ “નૈતિકતા” શબ્દનો સાચો અર્થ જણાવ્યો ન હતો. લોકોને એ પણ ખ્યાલ હોતો નથી કે તેમની પાસે નૈતિકતા સાથે ગંભીર સમસ્યાઓ છે, કે તેઓ અસ્પષ્ટ નૈતિકતાના સિદ્ધાંતના અનુકૂળ બની ગયા છે. તેનાથી .લટું, તેઓને convincedંડે ખાતરી છે કે સમલૈંગિકતાને ધોરણ તરીકે પ્રોત્સાહન આપીને, તેઓ “સંસ્કારી”, “જ્ightenedાની” અને “આધુનિક” મૂલ્ય પ્રણાલી ધરાવતા deeplyંડે નૈતિક લોકો છે.

પ્રિય મિત્રો, સમલૈંગિક સંબંધોને કંઈક ફેશનેબલ, આધુનિક, સંસ્કારી અને જ્lાની તરીકે લાદનારા, પૂર્વગ્રહોને દૂર કરનારાઓ માટે લાયક, તમે હેરાફેરી કરી રહ્યા છો, વધુમાં, ઇરાદાપૂર્વક અને સભાનપણે.

મનોચિકિત્સકના વ્યવસાયમાં, વ્યાવસાયિક યોગ્યતા અંત insદૃષ્ટિની ડિગ્રી, ચેતનાના મેનીપ્યુલેશનને ઓળખવાની ક્ષમતા અને તેનાથી ગ્રાહકોને બચાવવા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ચાલાકીથી ભરેલા લોકોને કદી ખ્યાલ હોતો નથી કે તે છેતરપિંડીની શક્તિ હેઠળ છે. મેનિપ્યુલેટર ક્યારેય સાચા કારણ, ઇચ્છિત પરિણામ અને પીડિતો માટે તેમની સાચી પ્રેરણાને અવાજ આપતા નથી.

ખોટો પ્રારંભિક ડેટા આપવા કરતાં લોકોના દિમાગ ઉપર છૂપી રીતે શાસન કરવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી.

ઘણા બુદ્ધિશાળી લોકો વિચારે છે કે ત્યાં પ્રેમ છે, સમલૈંગિક લોકો ફક્ત એવા લોકો છે જે અન્ય લોકો જેવા નથી, સમાજ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવતા નથી અને જીવનસાથી શોધવામાં મુશ્કેલી અનુભવે છે. તે સમજવું આવશ્યક છે કે મનોરોગવિજ્ inાનમાં, જાતીય ઉત્તેજનાના પરિબળો સામાન્ય જેવા જ નથી, તે અનિચ્છનીય છે. સમલૈંગિક સંપર્કોમાં ઉત્તેજનાનું મુખ્ય પરિબળ શક્તિ અને સબમિશન છે. તેથી જ ત્યાં સક્રિય અને નિષ્ક્રીય (સત્તાની સ્થિતિ પર કબજો અને તે મુજબ ગૌણતા) માં વિભાજન છે. સામાન્ય લોકો બીજા વ્યક્તિની શક્તિથી અથવા સબમિશનથી અસ્વસ્થતા અનુભવે છે. તંદુરસ્ત ડ્રાઈવ સંવેદના પર આધારિત છે. કેવી રીતે ડ Nic. નિકોલોસીના અહેવાલો: "સમલૈંગિક લક્ષી માણસ માટે, લૈંગિકતા એ બીજા માણસ પર કબજો કરવાનો અને પ્રભુત્વ મેળવવાનો પ્રયાસ છે. આ અન્ય વ્યક્તિના પ્રતીકાત્મક "કબજા" તરીકે કામ કરે છે, અને ઘણીવાર પ્રેમ કરતાં વધુ આક્રમકતાનો સમાવેશ કરે છે.

સમલૈંગિકતાના કારણો

સમલૈંગિકતા એ વિજાતીય રોગ છે. તાવ સાથે તુલના કરી શકાય છે - તે સ્પષ્ટ છે કે કોઈ રોગ છે, પરંતુ ત્યાં શું કારણ છે - ડ doctorક્ટરને સમજવું આવશ્યક છે. તેથી અહીં સમલૈંગિકતાના કારણોને 5 જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે. તેમાંથી 4 એ સમાજ માટે હાનિકારક નથી, અને 5 એ ટ્રોઝન ઘોડો છે, જેનો વિચાર ત્વચા પર હીમ છે. પ્રથમ વસ્તુઓ.

Om સમલૈંગિકનું પ્રથમ અને સૌથી મોટું જૂથ ટેલિવિઝન પ્રચારનો ભોગ બને છે, જેમણે કિશોરાવસ્થામાં પેથોલોજીકલ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સ સેટ કર્યો છે. આ કમનસીબી માનસ ચિકિત્સક-સેક્સોપેથોલોજિસ્ટ દ્વારા મટાડી શકાય છે (પેથોલોજીકલ રીફ્લેક્સને ઓલવી નાખો અને સામાન્ય હીટો-રિફ્લેક્સ બનાવો).

• બીજો જૂથ બાળપણમાં બળાત્કાર અને વ્યભિચારનો શિકાર છે (તેને આઘાતની જેમ માનવામાં આવે છે, પેથોલોજીકલ કન્ડિશન્ડ રીફ્લેક્સને દબાવવામાં આવે છે, એક સામાન્ય રીફ્લેક્સ વિકસિત થાય છે - આ મનોચિકિત્સક-સેક્સોપેથોલોજિસ્ટ દ્વારા પણ સારવાર આપવામાં આવે છે).

• ત્રીજો જૂથ સ્કિઝોફ્રેનિઆના દર્દીઓ અને મેનિક ડિપ્રેસિવ સાયકોસિસના દર્દીઓ છે. મનોચિકિત્સા શીખવનારાઓ જાણે છે કે સ્કિઝોફ્રેનિઆ ઘણીવાર જાતીય લાઇસન્સ સાથે શરૂ થાય છે. તમે આવા લોકોને જોયા છે - તેઓ રેડ સ્ક્વેર પર નગ્ન થઈ જાય છે અથવા સોકોલનીકી ઉપર તે જ બૂટમાં દોડે છે. વિકાસને રોકવા માટે આવા દર્દીઓને એન્ટિસાયકોટિક્સ આપવી જોઈએ વ્યક્તિત્વ ખામી તે તબક્કામાં જ્યાં તેઓ મનોચિકિત્સક પાસે ગયા હતા. નહિંતર, તેઓ સંપૂર્ણપણે અપૂરતા બની જાય છે. સારવાર વિના, આ જૂથની વ્યક્તિઓ માનસિક રીતે અક્ષમ થઈ શકે છે.

Most લગભગ કોઈએ ચોથું જૂથ જોયું નહીં, કારણ કે તે એકમો છે, પરંતુ હુકમ ખાતર તેનો ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી છે - આ અંતocસ્ત્રાવી અને રંગસૂત્રીય રોગવિજ્ withાનવાળા વ્યક્તિઓ છે.

Fifth પાંચમો જૂથ એ વાસ્તવિક ખતરો છે. "પથારીમાં રહેલા વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા" અને "નારાજ લોકો માટેના સંઘર્ષ" માટેના આ બધા પ્રચાર દ્વારા વિચારનારાઓએ લોકોની નિરક્ષરતાનું શોષણ કરવાનું અને અન્ય જૂથોની આડમાં આ ચોક્કસ જૂથને છુપાવવાનું લક્ષ્ય રાખ્યું હતું. આ એક વાસ્તવિક કમનસીબી અને અનિષ્ટ છે - શુદ્ધ મનોરોગી. શુદ્ધ મનોરોગવિજ્ .ાન એ એક જૂનો શબ્દ છે, પરંતુ તે સમસ્યાના સારને ચોક્કસપણે પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેઓ જે સક્ષમ છે તેના હોરરને સમજવા માટે, તેઓ કોણ છે તે શોધો ડુપ્લેસિસ અનાથ.

હું મુશ્કેલી સમજાવું છું. આ મનોરોગવિજ્ .ાનનો સૌથી જોખમી પ્રકાર છે. કારણ જૈવિક અને અયોગ્ય છે. કલ્પના કરો કે ઉચ્ચ શિક્ષિત બૌદ્ધિક કોઈપણ નૈતિક લાગણીનો અનુભવ કરવામાં અસમર્થ છે - ન તો કરુણા, ન સહાનુભૂતિ, ન સહાનુભૂતિ, ન વિશ્વાસ, ન પ્રામાણિકતા, અંત conscienceકરણ અથવા નૈતિકતા. અને તમે સમજી શકશો કે સમલૈંગિક હાનિકારક ચાર જૂથો (સામાન્ય રીતે સમાજ માટે તુચ્છ) ની કવર હેઠળ એક વાસ્તવિક કમનસીબી છે, જેની હોરર ફક્ત તે લોકો દ્વારા સમજવામાં આવી હતી જેમણે વર્ષો પહેલા મનોચિકિત્સા 25-40 નો અભ્યાસ કર્યો હતો.

કોને ધોરણ તરીકે માનસિક રોગવિજ્ Whoાન આપવાની જરૂર છે?

ફક્ત મનોચિકિત્સકો સમલૈંગિકતાના સામાન્યકરણની શોધ કરી શકતા હતા અને વિવિધ દેશોમાં સેક્સોપેથોલોજીને સામાન્ય બનાવવાની જરૂર હતી. હકીકત એ છે કે મનોચિકિત્સાની આંતરિક વિશ્વ શક્તિ, સબમિશન, અપમાન પર આધારિત જાતિની સંપ્રદાય છે; ક્રૂરતાનો પંથ અને અન્ય લોકો પર સત્તા માટે પૈસાની સંપ્રદાય. સામાન્ય લોકોને અન્ય લોકોના માનસ ઉપર શક્તિની જરૂર હોતી નથી. સામાન્ય વ્યક્તિ ચાલાકીથી બીજા લોકોને કેવી રીતે ગુલામ બનાવશે અને કંઇક કરવા દબાણ કરશે તે વિશે વિચારશે નહીં. સામાન્ય (નૈતિકતાના અર્થમાં, અને "પાગલ નહીં") ના અર્થમાં લોકો તેમના જીવનની સંભાળ રાખે છે અને એકબીજા સાથે શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વમાં રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે.

સમલૈંગિક સંપર્ક પ્રેમને ક callલ કરવાનો ખ્યાલ ફક્ત કોઈ મનોચિકિત્સાને જ થઈ શકે છે. તેથી, ફક્ત મનોચિકિત્સકો ખ્યાલોના અવેજીનો ઉપયોગ કરી શકે છે અને "સબમિશન, અપમાન અને શક્તિ" પ્રેમના પરિબળના આધારે જોડાણને ક callલ કરી શકે છે. પ્રેમ શબ્દ નૈતિક લોકો માટે પવિત્ર છે, જ્યારે તેઓ તેને સાંભળે છે ત્યારે તેઓ પીછેહઠ કરે છે.

સમાજમાં રોગનું સામાન્યકરણ મનોચિકિત્સા અને મનોરોગ ચિકિત્સામાં કામ કરતા નિષ્ણાતોના નિકટના જૂથના કામ અને સેવા આપતા, નિષ્ણાંતના કોડથી વિરુદ્ધ, એસ્ચેટોલોજિકલી માનસિક મનોરોગ ચિકિત્સાના હિતોના કારણે છે. મોટા નાણાકીય સંસાધનો અને માહિતીના પ્રવાહ પર નિયંત્રણ તેમને માનસિક ચિકિત્સાના ક્ષેત્રમાં શિક્ષણ વિના લોકોના લોકોના અભિપ્રાયને પ્રભાવિત કરવાની મંજૂરી આપે છે. 

આ પ્રકારની સાયકટ્રીક સેક્સોપATટOLલ OFજીને સામાન્ય બનાવવા માટે કોઈ તબીબી કારણો નથી.

જાતીય વિચલનોનું સામાન્યકરણ મનોરોગ ચિકિત્સકોએ ધીમે ધીમે વસ્તીમાં નૈતિક મૂલ્યોની વ્યવસ્થાને બદલવા માટે અને દેખીતી રીતે, પ્રજનનક્ષમતા ઘટાડવા માટે જરૂરી છે.
લેખમાં આ વિશે વધુ વાંચો વસ્તી ટેકનોલોજીઓ: "કુટુંબ આયોજન".

* * *

નતાલિયા રાસ્કાઝોવા દ્વારા લેખ પર આધારિત 
"શા માટે "સમલૈંગિકતા" ની વિભાવનાનો એક ભાગ "અહંકારી સ્થિતિ" ના સ્વરૂપમાં માનસિક રોગોની સૂચિમાંથી મતદાન કરીને બાકાત રાખવામાં આવ્યો હતો?"

મેનીપ્યુલેશનનો ચોથો સ્તર શોધી શકાય છે સંપૂર્ણ લેખ.