Shahararren malamin tabin hankali a cikin karni na 20, MD Edmund Bergler ya rubuta littattafan 25 game da ilimin halayyar dan Adam da kuma labaran 273 a cikin manyan mujallolin masana. Littattafansa sun ƙunshi batutuwa kamar ci gaban yara, neurosis, rikice-rikice na rayuwar dabbobi, matsalolin aure, caca, halakar lalata, da luwadi. Wadannan bayanan sun zo ne daga littafin “Liwadi: cuta ce ko salon rayuwa?»

Kusan shekaru talatin kenan nake bi da 'yan luwadi, nakan kwashe sa'oi da yawa a cikin binciken su. Zan iya cewa da hujja cewa ba ni da wariya ga 'yan luwadi; a gare ni mutane ne marasa lafiya da ke buƙatar magani. Na sami nasarori da yawa na warkewa tare da su, wasu gazawa da wasu rashin nasara. Ina bin su bashi damar damar yin nazarin tsarin hankalinsu, da kuma yadda ake kamuwa da cutar su. Gabaɗaya, bani da wani dalilin yin korafi game da luwaɗi.

Koyaya, kodayake bani da halin nuna wariya, idan aka tambayeni menene ɗan kishili, zan faɗi cewa luwaɗan arean kishili mutane ne marasa daɗi, ba tare da la'akari da ɗabi'un ɗabi'unsu na waje ba. Haka ne, ba su da alhakin rikice-rikicen da basu san komai ba, amma wadannan rikice-rikice suna da karfin ikonsu na ciki wanda harsashi na waje yana cakuda girman kai, tsokanar zalunci da magana. Kamar kowane masoya masu ilimin halin mahaukata, suna kushewa yayin fuskantar wani mutum mai ƙarfi, kuma lokacin da suka karɓi mulki, sai su zama masu azaba, suna tattake mutum mai rauni ba tare da ƙaramar nadama ba. Harshen yare kawai wanda ba a sansu ba, fahimta ce mai ƙarfi. Abinda ya fi damuna shine da wuya ka sami tsattsauran ra'ayi (abin da ake kiransa “mutumin da ya dace”) a tsakanin su.

Kasancewar ba ni da tabbacin irin burina, sai na sake duba su da marassa lafiyar da aka warke, na nemi su takaita ra'ayinsu game da ‘yan luwadi shekaru bayan maganin. Hankalin tsoffin abokan aikinsa da aka nuna ta hanyar wariyar luwadi da madigo ya kasance babban zargi, in aka kwatanta da nazarcen da na yi kama da maganar jariri.

---

Mutumin ɗan luwadi ya cika da cakuda abubuwan nan masu zuwa:

1. Masochistic tsokana da kuma tattara rashin adalci.
2. Laifin kare kai.
3. Nuna ɓacin rai da ɓoye damuwa da laifi.
4. Hypernarcissism da girman kai.
5. Rashin amincewa da ka'idojin da aka yarda da su a al'amuran da ba na jima'i ba a karkashin yanayin cewa 'yancin yanke sashin kyawawan halaye ya dace ne ga' yan luwadi a matsayin diyya don "wahala".
6. Gaba daya rashin tsaro, shima na wani yanayi ko na halin ko in kula.

Mafi kyawun fasalin fasalin wannan nau'in halaye shine ikonsa. Ko da kuwa hankali, al'ada, asali ko ilimi, duk 'yan luwadi ne suka mallaka.

TAFIYA TAFIYA

Kowane ɗan kishili abokin tarawa ne na zalunci kuma saboda haka mai sahibanci-masochist. Masoyi na psychic ne mai jijiyoyin zuciya wanda, ta hanyar maganganunsa na ruhi, ya haifar da yanayi inda za a buge shi, a wulakanta shi kuma a ƙi shi.

ANA BUKATAR MAGANAR, BA A KARANTA A CIKIN bincike ba

Homosexualan kishili na yau da kullun yana cikin masu kallo. "Jirgin ruwa" (ma'anar ɗan kishili don nemo ɗan mintina biyu ko, a mafi kyawun, abokin tarayya na ɗan gajeren lokaci) ya fi babban abokin haɓaka jima'i na ƙwararrun abokan tarayya na dare guda. A cewar 'yan luwadi, wannan yana tabbatar da cewa suna sha'awar bambancin ra'ayi kuma suna da sha'awar jima'i. A zahiri, wannan kawai yana tabbatar da cewa liwadi ɗan cin abinci ne wanda ba shi da isasshen abinci. Hakanan yana tabbatar da wanzuwar sha'awar masoya na hatsari: duk lokacinda yake cikin balaguronsa, ɗan luwadi yana da haɗarin bugun, ƙoƙarin karɓar sa, ko cututtukan da ake yadawa ta hanyar jima'i.

HUKUNCIN MAGANGANCIN MAULIDI A CIKIN SIFFOFIN HOMOSEXUALISTS DA CIKIN SAUKAR HOMOSEXUAL

Tunanin megalomaniac akan rayuwa alama ce ta alama ta ɗan luwaɗi. Yana da cikakken tabbaci game da fifikon nau'in sa akan sauran, kuma galibi yana tallafawa wannan imanin tare da misalai na tarihi da ba a fahimta ba. A lokaci guda, ya tabbata cewa "A cikin zurfin ƙasa, kowa da kowa yana da wasu irin halayen luwadi".

BAYANIN CIKIN MULKI DA KYAUTA VILLAIN

A wani bangare, yaudarar diyya na girman dan luwadi baya hana zurfafa bakin ciki na ciki. Kama da Napoleonic “scratch a Rasha kuma za ku sami Tatar,” wani yana iya cewa: “kulle ɗan luwadi kuma za ku sami neurotic mai baƙin ciki.” Wani lokaci abin ban dariya na “masu luwadi” [a zahiri “gay”] - kalmar 'yan luwadi suna amfani da kansu - wani kamanni ne na yaudara-euphoric. Wannan dabara ce don karewa daga bakin ciki na masochistic. Wata irin wannan dabarar ita ce wuce gona da iri da fushin ’yan luwadi da ba za a iya sarrafa su ba, wanda a kodayaushe a shirye yake a yi amfani da shi. Wannan fushi yayi kama da zaluncin zalunci da aka yi bayani a cikin tebur:

GANIN CIKIN GASKIYA DAGA CIKIN SAUKI

Ba tare da togiya ba, zurfafa zurfafan laifin da ke tasowa daga ɓarna yana nan a cikin duk 'yan luwadi. Wannan laifi ne da aka raba da muhallin da ke da alaƙa da tsarin tsarin masochistic. Laifi, ko an yarda da shi ko an ƙi (yawanci an hana shi), wani ɓangare ne na tsarin ɗan luwadi. "Tattara" wannan laifin da mayar da shi zuwa wurinsa yana aiki a matsayin hanya don canjin warkewa a cikin maganin tabin hankali. Anan ya zama dole a banbance tsakanin karkatacciya a ma’anar tabin hankali da shahararru: na karshen ya hada da ma’ana ta dabi’a, yayin da rugujewar kwakwalwa ke nufin jima’i na jarirai, wanda ke faruwa a cikin manya, kuma yana haifar da inzali. A takaice - cuta.

SIFFOFIN SAURARA

Osean kishili sun nuna da yawa marasa kishi da tashin hankali waɗanda ba su da alamun analogues a cikin dangantakar maza. Ko da a cikin lokuta mafi wuya na dangantaka ta dan luwaɗi na ɗan lokaci, akwai fashewar kishi koyaushe. Wannan kishin-akidar ya rufe rikice-rikice masu zurfi: abin da yayi kama da kishi a sama shine, a zahiri, lokaci ne na "tara rashin adalci". Wannan ya bayyana a fili musamman a cikin yanayin da aka zaɓi ɓataccen abokin tarayya kuma ana tsammanin aminci daga gare shi.

“RUHU” A CIKIN HANYAR SAMAR DA PSYCHOPATHIC

Rashin tsaro, daga makabarta zuwa yanayin da ake kira psychopathic Trend, shine doka, ba banbanci tsakanin 'yan luwadi. Suna zaune cikin yanayin rikice-rikice, suna amfani da gajerun hanyoyi marasa kyau, hanyoyin daddale da maƙarƙashiya. Wani lokaci hanyoyin su na matsa lamba suna kama da za a aro daga wuri mai ɗorewa. Fahimtar ma'anar abu ne mai sauki: "Na sha wahala da yawa - ba zan iya ba."

---

A yau, matsalar luwadi ya fi ta haɓaka fiye da shekaru goma da suka gabata. Versuguwar ta zama ruwan dare gama gari game da kirkirar sabbin newan sabbin ma'aikata sakamakon yaɗa ƙididdigar masu kuskure. Wasu halaye na dabi'un koyaushe suna kusantar da luwadi, amma, ban da wanda aka saba, a cikin 'yan shekarun nan mun ga sabon nau'in "daukar ma'aikata". Waɗannan matasa ne a ƙarshen shekarun su na 20 ko kuma farkon shekarunsu - 'yan kishili' 'yan luwadi waɗanda, a cikin yanke shawara "zama ko ba za su kasance ba," suna zama tsakanin kujeru biyu. Bayarwa don luwadi a cikin wannan yanayin an bayar da shi ta hanyar kalamai irin su Kinsey. Yawancin wadannan “masu tsaron kan iyaka” ba 'yan luwadi ba ne: akidarsu ta zamani da gwajin da bai dace ba (ta hanyar yarda da akidar cewa luwaɗan' 'dabi'a ce kuma kimiyya ta yarda da su') suna da mummunan sakamako, suna ɗaukar musu mummunan laifi da shakkun kansu. Wannan nauyin ya ci gaba har ma da dawowa zuwa maza. Babban abin bakin ciki da raunin gani na 'dan luwadi wanda ya haifar da shi' yana faruwa ne saboda rashin iya yada labaran gaskiya.

---

Sabuwar kuma ba wai kawai iyakataccen tushen tashe-tashen hankulan aure shine aure wanda ake kira "bisexuals" ga matan da ba su san juna ba wadanda fates ɗinsu ya rushe yayin da suka gano cewa ba mata bane, amma allon ... "Bisexual" yana fitowa ne kawai kamar yadda aka nuna jita-jita ga luwaɗanci, wanda ya riƙe hasken ragowar jima'i, wanda ɗan lokaci ya ba shi damar iya yin jima'i mara ƙauna, yana ba shi damar zama na ciki. Babu wanda zai iya rawa a bukukuwan aure biyu a lokaci guda, har ma da ƙwararrun ɗan luwadi. Rarraba daidaitattun dalilai na libidinal tsakanin luwadi da madigo ba ya wanzu ne kawai saboda luwaɗanci ba shine hanyar jima'i ba, amma hanyar kariya ne. Abinda ake kira "bisexuals" a zahiri haƙiƙa ne tare da ɗan yarda da ƙima ga matan da ba sa so. Idan wani ɗan luwadi na wannan umarnin ya auri mace mara tunani, ɓarnawar mijinta babu makawa kuma bala'i ce. Aurewar “kayan masarufi” ana haifar da shi ne saboda dalilai na zamantakewar al'umma ko kuma imani da cewa aure zai koya musu al'ada. A da, irin wannan aure yana da wuya; a yanzu su ne ka’ida.

---

A halin yanzu, ana gwabza faɗa da luwaɗan fannoni uku:
Liwadi: "Muna al'ada kuma muna bukatar yabo!"
Labaran batutuwa masu zafi: "Kun kasance lalatattu ne kuma wurin ku a kurkuku!"
Likitocin tabin hankali: “Liwadi mutane ne marasa lafiya kuma ya kamata a kula dasu.”
Karkashin tasirin rahotannin Kinsey, 'yan luwadi sun tattara karfin gwiwa yanzu da gaske suna bukatar matsayin marasa rinjaye. Kamar yadda yake a kowane lokaci na canji, kawai ana iya bayar da gwargwado rabin matakan. Daga cikin su, mafi mahimmanci sune:

1. Watsa ilimi don liwadi cuta ce mai taƙama da ƙwaƙwalwa wacce wahala da rashin makawa ta lalace gabaɗaya, kuma wannan ba hanya ce ta rayuwa ba.
2. Yada ilimin cewa liwadi cuta ce mai warkewa.
3. Halita da kuma kula da sassan marassa lafiya domin kula da yan luwadi a cikin sassan asibitin masu cutar hauka a manyan asibitocin da ke aiki da kwararrun likitocin musamman.

Har wa yau, yaƙin da luwaɗanci ya kasance ta hanyar ingantacciyar ma'ana da kyakkyawar muhawara da mahimmiyar doka ta haɗu. Babu ɗayan waɗannan hanyoyin da suka tabbatar da inganci. Jayayya game da halin kirki an ɓace akan masu luwadi, saboda, watsi da tarurruka, sun gamsar da tsokanar zaluncin su. Barazanar ɗaurin kurkuku ba shi da amfani: ma'anar megalomania na ɗan kishili tana ba shi damar ɗaukar kansa a matsayin keɓance, yayin da hankalinsa na masoya na ƙima yana sa haɗarin ɗaurin kurkuku. Hanya guda daya tilo mai inganci don magancewa da magance ta'addanci shine yada ilimi gaba daya cewa babu wani abu mai gamsarwa yayin shan wata cuta da aka sani da luwadi. Wannan, a farkon kallonsa, cuta ta jima'i, ana haɗuwa da ita halakar da kai, abin da babu makawa sai ta bayyanar da kanta a waje da yanayin jima'i, tunda yake rufe rayuwar gaba ɗaya. Magabcin maƙiyi na ɗan luwadi ba ɓarna ba ne, amma jahilcinsa ne da za a iya taimaka masa, da masoarancin masoyarsa, wanda hakan ke hana shi magani. Shugabannin 'yan luwadi ne suka goyi bayan wannan jahilcin.

---

Dan luwadi na kowane jinsi ya yi imanin cewa matsalarsa kawai ita ce "halayen da bai dace ba" na muhalli. Ya yi iƙirarin cewa idan aka bar shi shi kaɗai kuma ba zai ƙara jin tsoron doka ba, kyamar jama'a, cin zarafi ko fallasa, zai iya zama "mai farin ciki" kamar kishiyarsa ta madigo. Wannan, ba shakka, ruɗi ne na ta'aziyyar kai. Luwadi ba “hanyar rayuwa ba ce,” kamar yadda waɗannan marasa lafiya suka yi imani da shi ba tare da dalili ba, amma ɓarna ce ta ɗabi’a. Ya tafi ba tare da faɗi cewa madigo a cikin kansa ba ya ba da garantin lafiyar motsin rai - kuma a tsakanin madigo akwai neurotics marasa adadi. A lokaci guda kuma, akwai ƙoshin lafiyayyen madigo, amma babu lafiyayyen luwadi. Dukkan tsarin halayen ɗan luwadi yana cike da sha'awar wahala. Wannan sha'awar ta gamsu ta hanyar ƙirƙirar matsalolin kai, wanda ke dacewa da zargi akan matsalolin waje da ɗan luwadi ke fuskanta. Idan an kawar da matsalolin waje gaba ɗaya, kuma a wasu da'irori a cikin manyan biranen an cire su a zahiri, ɗan luwaɗi zai ci gaba da kasancewa mai rashin lafiya.

---

Kamar shekaru 10 da suka wuce, mafi kyawun abin da kimiyya za ta iya bayarwa shine sulhu na ɗan kishili tare da "kaddararsa", a wasu kalmomi, kawar da jin daɗin jin dadi. Kwarewar ilimin tabin hankali da bincike na baya-bayan nan sun tabbatar da babu shakka cewa makomar ƴan luwaɗi da madigo ba za a iya jurewa ba (wani lokaci ma ana danganta su da rashin wanzuwar yanayin ilimin halitta da yanayin hormonal) a haƙiƙa wani yanki ne na neurosis wanda za'a iya gyarawa ta hanyar warkewa. Bacin rai na warkewa na baya yana ɓacewa a hankali: a yau ilimin halin ɗan adam na shugabanci na psychodynamic na iya warkar da liwadi.

---

Littattafan kwanan nan da samarwa sun yi ƙoƙarin nuna ɗan luwadi a matsayin waɗanda ba sa jin daɗin waɗanda suka cancanci tausayi. Rashin roƙon glandon lacrimal bashi da ma'ana: 'yan luwadi koyaushe suna iya zuwa ga taimakon ilimin hauka kuma ana warkewa idan suna son hakan. Amma jahilcin jama'a ya yadu a kan wannan batun, kuma cin amanar 'yan luwadi ta hanyar jin daɗin jama'a game da kansu yana da tasiri har ma mutane masu hankali waɗanda ba shakka waɗanda aka haife su ba jiya suka faɗi ba.

---

"Sama da shekaru talatin na yin aikin, na samu nasarar kammala bincike game da yan luwadi dari ((wasu guda talatin sun katse ni ko dai tashi daga mara lafiya), sannan na ba su shawarar kusan dari biyar. Dangane da kwarewar da aka samu ta wannan hanyar, zan iya amincewa da tabbaci cewa liwadi yana da kyakkyawar hangen nesa na kulawar halayyar ƙwaƙwalwa daga shekara ɗaya zuwa biyu, aƙalla zaman zaman uku a mako, muddin mai haƙuri yana son juyawa. Kasancewar ingantaccen sakamako baya kan kowane bambance-bambancen mutum ba ne ya tabbatar da gaskiyar cewa yawan abokan aiki sun sami irin wannan sakamakon.

---

Mai luwadi ba ya musun mata, amma yana guje musu. Ba tare da saninsa ba, yana jin tsoronsu ne kawai. Ya gudu daga mace har zuwa dama, ya bar zuwa wani “wata nahiya” - ga namiji. Tabbacin da ɗan luwadi ya nuna cewa shi “ba shi da son kai” ga mata ba komai ba ne face tunanin fata. A cikin zuciyarsa, ya ƙi mata ƙiyayya da ƙiyayya na tsoron masochist. Wannan ya bayyana a cikin kowane tattaunawa na nazari tare da mai luwadi.

Yar luwadi tana nufin maza a matsayin maganin mata. Hawan mutum zuwa abin da ke jan hankali shi ne na biyu. Wannan jan hankalin ya kasance koyaushe gauraye da raini. Idan aka kwatanta da raini da wani ɗan kishili ya nuna wa abokansu na jima'i, ƙiyayya da sakaci na mata na ƙabilar mace-mace mai kyamar juna. Sau da yawa duk halayen "ƙaunataccen" an shafe su. Yawancin abokan hulɗar luwadi suna faruwa a cikin bayan gida, a cikin ɓarnain wuraren shakatawa da wuraren wanka na Baturke, inda ba a ma iya ganin abu na jima'i. Irin waɗannan hanyoyin da ba na son kai ba don cimma “hulɗa” suna yin ziyartar budurwa mai kama da masaniyar tunani.

---

Ana haɗuwa da liwadi sau da yawa tare da sha'awar psychopathic. Osean kishili da kansa ba shi da wata alaƙa da psychopathy - haɗuwa ta samo asali ne daga tayar da hankali na baki ɗaya. A farfaɗo, ayyukan psychopathic suna cikin fantasy na ɗaukar fansa, duk da haka, a bayan wannan mummunan aikin ɓarna akwai ƙaƙƙarfan halakar da kai wanda ba zai iya ɓoye faɗan ɓarna mai faɗa ba.

---

Haɗin ɗan luwadi da zamba, jaraba ga caca, shaye-shaye, jarabar kwayoyi, kleptomania lamari ne da ya zama ruwan dare.

---

Abinda ke ɗaukar hankali shine yadda yawan psychoan adam na psychopathic ke tsakanin masu luwadi. A cikin sauki, 'yan luwadi da yawa suna da matsalar rashin tsaro. A cikin psychoanalysis, wannan rashin tsaro ana ɗauka wani ɓangare na yanayin magana na 'yan luwadi. Wadannan mutane koyaushe suna kirkira kuma suna haifar da yanayi wanda suke jin rashin dacewar su. Wannan ma'anar zalunci, wanda aka dandana kuma aka ci gaba ta hanyar halayen su, yana basu damar haƙƙin ciki don kasancewa cikin lalata koyaushe da ƙiyayya ga muhallinsu, da jin tausayin kansu masochistically. Wannan halin ne kawai na marasa hankali, amma masu lura da waje suke kiran outsidean luwadi "marasa amana" da kuma kafirci. Ba abin mamaki bane yadda yawan masu luwadi suke tsakanin masu zamba, masu sihiri, masu fasikanci, masu laifi iri daban-daban, dillalai, yan caca, 'yan leken asiri, pimps, dillalai, da sauransu.

---

Lesbianism

Halittar mace ta liwadi daidai take ga namiji: rikicin da ba a warware masala tare da mahaifiyar ƙuruciya. A cikin yanayin baka na ci gaba (farkon shekarun 1,5 na rayuwa), wata 'yar madigo lesbian tana tafiya cikin jerin mawuyacin hali da mahaifiyarta, wanda ke kawo cikas ga nasarar wannan aikin. Thewararrun rikice-rikice na asibiti shine cewa yana wakiltar tsarin da ba a san shi ba: ƙungiyar masochistic "taro na rashin adalci", wanda ƙiyayya ta rufe shi, wanda ke rufe ƙazamar ƙauna ga wakilin hoto na rashin tausayi na mahaifiyar (jijiyoyin jijiyoyi ne kawai na iya yin motsin zuciyar ersatz da maganganun karya!).

'Yan ƙabilar Libian na da jijiyoyin kai da ɓoye na rashin sani, wanda ke haifar da mummunan yanayin quroquo, barkwanci akan mai rufin asiri. Na farko, 'yan madigo, a rikice, ba lalata bane, amma m Rikici: Gindi masoya kwakwalwa neurotic-regressed neurotic wani rikici ne mai rikicewa wanda ba a warware shi wanda ya dawo kamar boomerang saboda laifi kuma kawai na biyu libidinized. Abu na biyu, karkashin yaudarar “miji da mata”, ke sanya alakar auratayya yaro da uwa. Abu na uku, lesbianism yana ba da ra'ayi game da gaskiyar ilimin halitta; mai lura da rashin hankali yana makantar da tunaninsu na son rai, alhali a karkashinsa akwai cutar sankarar jijiya.

Duniyar waje, cikin jahilcinsa, ya ɗauki matan 'yan matan da ke da ƙarfin hali. Koyaya, ba kowane mace mai ƙarfin hali ba ne liwadi. Ta wani bangaren, mace ta 'yar madigo da ke yin kwalliya tana kwaikwayon maza a sutura, hali da alaƙa kawai tana nuna ɓarnar da ke ɓoye ainihin rikici. Makantar da wannan 'yar wasa ta fusata ta da' yan lesbian, mai ba da hankali ya ba da ikon bayyana ma'anar '' yar madigo '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' tare da nono.

Shekarun 30 na kwarewar asibiti ya nuna cewa lesbianism yana da matakai biyar: 
1) ƙaunar masoya ga uwa; 
2) veto na lamirin ciki yana hani da "nishaɗi daga fushi"; 
3) kariya ta farko shine gurbata-ƙiyayya; 
4) maimaitawar veto na lamirin ciki, ta ƙi ƙiyayya ga kowane nau'i ga uwa; 
5) Kare na biyu shine kalmar ƙauna.

Don haka, lesbian ba “ƙaunar mace ga mace bane”, amma asalin ƙaunar macen masoya ne wanda ya ƙirƙira wata yar yar asalin cikin gida wanda ba ta fahimta da shi. 
Wannan tsarin kariya a cikin lesbianism yayi bayani: 
a. Dalilin da yasa 'yan lesbian ke halin babban tashin hankali da kishin cuta. A zahirin gaskiya, wannan nau'in kishi ba komai bane illa tushe don 'taro na rashin adalci'. 
b. Me yasa ƙiyayya mai ƙarfi, wanda aka bayyana a wasu lokuta a cikin hare-hare na zahiri, ya ɓoye sosai cikin dangantakar abota. Tsarin soyayya mai ƙauna (Layer na biyar) murfin kariya ne kawai maganganun karya. 
c. Dalilin da yasa 'yan lesbian suka fara zuwa ga matsalar shubuha (nesa da miji da mata) - hakan yana haifar da dangantakar abokantaka ta uwa da yaro, tushenta a cikin rikice-rikice na pre-oedipal, dauke da nauyin laifi.
in Me yasa bashi da amfani muyi tsammanin dangantakar ɗan adam mai gamsarwa tsakanin tsarin cutar lesbianism 'Yar madigo ba tare da saninsa ba tana neman farincikin masoya a koyaushe, don haka ta gaza samun walwala.

Har ila yau, wannan hadaddiyar hanyar 'yar madigo ta yi bayanin dalilin da ya sa rikice-rikicen mata da uwa ba ya ragu. A karkashin ci gaba na al'ada, yarinyar ta warware rikici ta hanyar rarrabuwa: tsohuwar "ƙiyayya" ta kasance tare da mahaifiyar, an sanya bangaren "ƙauna" ga mahaifin, kuma a maimakon du biyun "mahaifiyar-uwa" (lokaci preedipal) yanayi mai cike da kusurwa uku-uku “uwa-uba-uba” ya taso. 'Yar madigo ta gaba tayi kokarin yin hakan, kawai sai a sake jefa ta cikin rikicin na asali. Oedipal “mafita” (kanta wani tsaka-tsakin yanayi da yaro ya bari yayin ci gabansa na al'ada) shine cewa 'yan madigo suna amfani da suturar matar-miji (mahaifin-uwa) a matsayin abin kariya.

Wajibi ne a rarrabe tsakanin nau'ikan asaran sani guda biyu: "jagoranci" (jagora) da kuma "jagoranci" (ɓatarwa). Na farko yana wakiltar sha'awar mutum, wanda aka kirkiri shi a ƙarshen sakamakon rikici, na biyu kuma yana nufin ganowa ne tare da mutanen da aka zaɓa don musantawa da ƙin tsawatawar lamirin ciki daga waɗannan sha'awar. Alamar “jagoranci” ta nau'in nau'in 'yar madigo tana nufin preedipal uwaye da "jagoranci" ga mahaifin oedipal. A cikin nau'ikan m, alamun "jagoranci" yana nufin ɗan, kuma "jagoran" zuwa oedipal uwa. Dukkanin abubuwan da ke sama tabbas, suna da goyan bayan shaidun asibiti.

Zabin:

E. Bergler: Jiyyawar Luwaɗan