1987- ում, Խորհրդային Միության Պերեստրոյկայի բարձրության վրա, Ամերիկայում սկսվեց մեկ այլ պերեստրոիկա: Հարվարդի համալսարանի երկու գեյ ակտիվիստներ, որոնցից մեկը հանրային կապերի մասնագետ էր, իսկ մյուսը ՝ նյարդահոգեբույժ, հրապարակեց մի հոդված ՝ «Հետերոսեքսուալ Ամերիկայի վերակազմավորումը«, Որն ուրվագծեց միջին ամերիկացու սոցիալական արժեքները փոխակերպելու պլանի հիմնական կետերը և համասեռամոլության հանդեպ նրա վերաբերմունքը: Այս պլանն ընդունվել է և հաստատված փետրվարին 1988- ը Ուորենթոնում կայացած «ռազմական համաժողովում», որտեղ հանդիպեցին 175- ի առաջատար գեյ ակտիվիստները ողջ երկրից: Այժմ, հետ նայելով, կարող ենք ասել, որ նրանց պլանը ոչ միայն հաջողությամբ իրականացվեց, այլ նույնիսկ գերազանցվեց. 2011 տարում Օբամայի վարչակազմը «սեռական փոքրամասնությունների իրավունքների պաշտպանության համար պայքարը» հայտարարեց ամերիկյան արտաքին քաղաքականության գերակա ուղղության ՝ Ամերիկան ​​վերածելով ԼԳԲՏ գաղափարախոսության գլոբալ բուխարու և 2015- ում: ԱՄՆ Գերագույն դատարանը բոլոր պետություններին կարգադրեց գրանցել և ճանաչել նույնասեռ ամուսնությունները: Գեյ ակտիվիստի պլանը մանրամասն ներկայացվեց 400 էջերի գրքում «Գնդիկից հետո. Ինչպե՞ս է Ամերիկան ​​նվաճելու իր վախը և ատելությունը միասեռականների 90- ում«. ԼԳԲՏ ակտիվիստ Իգոր Կոչետկովը (օտարերկրյա գործակալի դերում) իր դասախոսության ժամանակ. «Համաշխարհային ԼԳԲՏ շարժման քաղաքական ուժը. Ակտիվիստներն ինչպես են հասել իրենց նպատակին» ասաց, որ այս աշխատանքը դարձել է ամբողջ աշխարհում, ներառյալ Ռուսաստանում, ԼԳԲՏ ակտիվիստների «այբուբենը», և շատերը դեռևս հետևում են այդ սկզբունքներին: Ստորև բերված հատվածները գրքից և նախորդ հոդվածից:

«After The Ball - 90-ականների գեյ մանիֆեստ »

Ամերիկայում գեյ կյանքը դժվար է և չի խոստանում էական բարելավումներ, քանի դեռ անհապաղ որևէ բան չի ձեռնարկվում հասարակության հակասեռամոլ վերաբերմունքը փոխելու համար: Ակտիվիստների մեծամասնության կարծիքով ՝ գեյերին ազատելու երկու եղանակ կա ՝ լուսավորություն (այսինքն ՝ քարոզչություն) և քաղաքականություն: Պրոպագանդայի բաշխումը չափազանց թանկ և դժվար է, ուստի ակտիվիստները կենտրոնացել են քաղաքականության վրա ՝ ապահովելով գեյերի իրավունքները ՝ իրավական և օրենսդրական համակարգում դավադրելով լիբերալ վերնախավի հետ: Գեյ ակտիվիստները ի սկզբանե փորձել են շահարկել ամերիկյան դատական ​​համակարգը ՝ Մարդու իրավունքների օրինագծի հիման վրա, բայց դատարանների մեծ մասը դա հանգստացրեց: Հետևաբար, շատ ակտիվիստներ դիմեցին կառավարման բոլոր մակարդակներում լիբերալ և չափավոր քաղաքացիական ծառայողների ականջներում համառ շշնջալու մարտավարությանը: Նպատակը իշխանությունների հետ գործարքի կամ դավադրության կնքումն էր, որպեսզի միշտ առաջ ընկնեին հասարակական կարծիքը կամ ամբողջովին անտեսեին այն:

Երբեմն գործում է այս մարտավարությունը. Քաղաքային խորհուրդների կողմից ընդունված բազմաթիվ գործադիր հրամաններ և հրամաններ (որոնք շրջանցեցին ժողովրդավարական գործընթացը) այժմ պաշտպանում են գեյերի քաղաքացիական որոշակի իրավունքներ առանձին քաղաքներում: Այս հաղթանակներից շատերը ընտրված պատգամավորների հաշվարկն են, որոնց թեկնածությունը սատարում էր կազմակերպված գեյ համայնքը ՝ այդպիսով ցուցադրելով իրենց ընտրական մկանները և խնայողությունները հետքաղաքական քաղաքականության մեջ:

Այնուամենայնիվ, էլիտար դավադրությունների կառուցման սխեման հաճախ կարճաժամկետ հատվածում անիրագործելի է և երկարաժամկետ կտրվածքով: Ի վերջո, նույնիսկ եթե դավադրություն ձևավորվի և որևէ օրենսդրական համաձայնագիր կնքվի, այն գրվելու է լողափի ավազով: Կրկին ու կրկին կրոնական պահպանողականները լվացեցին մեր ձեռքբերումները հասարակական վրդովմունքի և բողոքների փրփրացող ալիքով: Եթե ​​էլիտար դավադրություններին չաջակցեն հասարակական կարծիքի զգալի փոփոխություն, ապա դրանք ուղղակիորեն ընդդիմության կողմից քամու առաջին փչոցում գտնվող քարտերի տան պես կթափվեն: Մեր քաղաքական հաջողությունները կարող են մեծապես բարելավվել լրատվամիջոցների արշավով:

Մենք կցանկանայինք առաջարկել լավ մտածված և հզոր ռազմավարություն, ինչպիսին կլինի այն, ինչ իրենց թշնամիներն են մեղադրում գեյ տղամարդկանց համար, կամ, եթե նախընտրում եք, այնպիսի ծրագիր, որը մանիպուլյատիվ է, որքան մեր թշնամիները:

Ժամանակն է սովորել Մեդիսոն պողոտայից [Ամերիկայում գովազդային արդյունաբերության կենտրոն - մոտավոր. մեկ.] ինչպես օգտագործել ծանր հրետանի: Գեյերը պետք է լայնածավալ ուղիղ արշավ սկսեն լրատվամիջոցներում: Մենք խոսում ենք քարոզչության մասին: Համասեռամոլ քարոզչության նպատակը և արդյունքը համասեռամոլների նկատմամբ ավելի մեծ հանդուրժողականության մթնոլորտի խթանումն է, ինչը, մեր կարծիքով, լավ բան է:

Այս բիզնեսում առաջին խնդիրն է desensitization- ը: [զգայունության աստիճանական մարում] ամերիկյան հանրությունը ՝ գեյերի և նրանց իրավունքների վերաբերյալ: Հանրությունը չզգացնելը նշանակում է օգնել նրանց համասեռամոլությանը նայել անտարբերությամբ, այլ ոչ թե հույզերով: Իդեալում, նեղուցները պետք է վերաբերվեն սեռական նախասիրությունների տարբերություններին որպես պաղպաղակի կամ սպորտի համի տարբերություններ. Նա սիրում է ելակ, իսկ ես սիրում եմ վանիլին; նա սիրում է բեյսբոլ, իսկ ես սիրում եմ ֆուտբոլը `առանձնահատուկ ոչինչ:

Գոնե սկզբնական փուլում մենք ձգտում ենք միայն զգայնացնել հանրությանը և ոչ ավելին։ Մենք կարիք չունենք միասեռականության ամբողջական «ընդունման» կամ «ըմբռնման» միջին ամերիկացու կողմից, ոչ էլ կարող ենք հույս դնել դրա վրա։ Դուք կարող եք մոռանալ զանգվածներին համոզելու փորձի մասին, որ համասեռամոլությունը լավ բան է, բայց եթե կարողանաք ստիպել նրանց մտածել, որ համասեռամոլությունը պարզապես այլ բան է, որն արժանի է ոչ ավելին, քան ուսերը թոթվելը, ապա ձեր պայքարը օրինական և սոցիալական իրավունքների համար է գործնականում շահած: Եվ այդ ուսերը թոթվելու համար գեյերը, որպես առանձին խավ, պետք է դադարեն առեղծվածային, այլմոլորակային, զզվելի և անտագոնիստ երևալուց: Ամերիկայում գեյերի իմիջը փոխելու համար լայնածավալ տեղեկատվական արշավ կպահանջվի։ Նման հեղաշրջմանն ուղղված ցանկացած արշավ պետք է կատարի հետևյալ վեց քայլերը.

[1] Խոսեք միասեռականների և միասեռականության մասին ՝ ավելի բարձրաձայն և ավելի հաճախ

Այս խորհուրդի հիմքում ընկած սկզբունքը բավականին պարզ է. Գրեթե ցանկացած վարքագիծ սկսում է նորմալ թվալ, եթե այն հաճախ հանդիպում եք ձեր անմիջական միջավայրում: Նոր վարքի ընդունելիությունն ուղղակիորեն կախված է այն մարդկանց թվից, ովքեր դա կիրառում կամ ընդունում են: Սկզբում նորույթը կարող է վիրավորել ուրիշի զգացմունքները: Այսպիսով, հին ժամանակներում շատերը ցնցված էին մազերի գույնից, ուտում էին ոսկե ձկներ և նախաամուսնական սեռեր: Այնուամենայնիվ, եթե միջին Jոնին չի զգում նույն վարքագծի ճնշումը, և այդ պահվածքը չի սպառնում նրա ֆիզիկական և ֆինանսական անվտանգության համար, ապա նա արագորեն ընտելանում է դրան և կյանքը շարունակվում է: Պահպանողականը դեռ կարող է թափահարել գլուխը և մտածել. «Մարդիկ այսօր խենթանում են», բայց ժամանակի ընթացքում նրա առարկությունները, ամենայն հավանականությամբ, կդառնան ավելի մշուշոտ, ավելի փիլիսոփայական և պակաս հուզական:

Համասեռամոլության առաջնային զգայունությունը ձանձրացնելու համար անհրաժեշտ է, որ որքան հնարավոր է շատ մարդ խոսի այս թեմայի վերաբերյալ: չեզոք կամ հաստատող տոնով. Անհրաժեշտ է օգտագործել «գեյ» կամ «լեսբիներ» բառերը, քանի որ դրանք ավելի քիչ բացասական են թվում, քան «միասեռականները»: Բաց և անկեղծ զրույցը զգայուն թեման դարձնում է պակաս գաղտնի, խորթ, մեղավոր և ավելի բաց: Անընդհատ խոսակցությունները տպավորություն են ստեղծում, որ հասարակական կարծիքը այս հարցում առնվազն բաժանված է, և որ մի զգալի հատված `առավել առաջադեմ և ժամանակակից քաղաքացիներ - ընդունում կամ նույնիսկ կիրառում են համասեռամոլություն: Նույնիսկ հակառակորդների և պաշտպանների միջև բուռն վեճը ծառայում է անզգայնացման նպատակին, քանի դեռ հարգարժան գեյերը գտնվում են կենտրոնում և առաջնագծում և իրենց տոնայնությունն են դնում: Հիմնական բանը համասեռամոլության մասին խոսելն է, քանի դեռ այն չի դառնա ամբողջովին հոգնած:

Առաջարկելով «խոսել միասեռականության մասին» `մենք հենց դա ենք նկատի ունենում: Քարոզարշավի վաղ փուլերում հասարակությունը չպետք է ցնցվի և մղվի ինքն իրեն միասեռական վարքի վաղաժամ դրսևորմամբ: Փոխարենը, սեռական պատկերները պետք է նվազագույնի հասցվեն, իսկ գեյերի իրավունքները հնարավորինս նվազեցվեն վերացական սոցիալական խնդրի: Թող ուղտը նախ իր քիթը փակի վրանի մեջ, և միայն դրանից հետո ՝ իր անհրապույր էշը:       

Ոչ պակաս կարևոր է, թե որտեղ մենք կխոսենք այդ մասին: Տեսողական ԶԼՄ-ները, կինոնկարը և հեռուստատեսությունը հեռու են արևմտյան քաղաքակրթության պատկերներից ամենաուժեղը ստեղծողները: Միջին ամերիկացի ընտանիք հեռուստատեսությամբ դիտում է օրական ավելի քան յոթ ժամ: Այս ժամացույցը բացում է նեղուցների անձնական տարածքի դուռը, որի միջով կարող եք տրոյան ձին ղեկավարել: Զգուշացումն իրականացվելու է այս երևույթի նորմալության մասին հաղորդագրության միջոցով: Մինչ այժմ գեյ-հոլիվուդն ամենալավ գաղտնի զենքն է տրամադրել մեզ ՝ հասարակության լայն զանգվածային հատվածի ոչնչացման համար մղվող պայքարում: Աստիճանաբար, վերջին տասը տարիների ընթացքում գեյ կերպարները և գեյերի թեմաները ներառվել են հեռուստատեսային ծրագրերի և կինոնկարների մեջ: Եվ չնայած հաճախ դա արվում էր կատակերգական և հումորային էֆեկտ ստանալու համար, արդյունքն ընդհանուր առմամբ հուսադրող է:

Պատանի գեյերի «Փոխադարձ համաձայնեցված» պատանեկան գեղարվեստական ​​կինոնկարը, որը ցուցադրվել է 1985- ի խոշորագույն հեռուստաալիքով առաջին անգամ, ցուցադրվում է գեյերի խնդիրները բարենպաստ լույսի ներքո ընդգծելու բազմաթիվ օրինակներից մեկը: Բայց սա պետք է լինի միայն գեյ Ամերիկայի զանգվածային կայծակնային սկիզբը:

Կարո՞ղ է գեյերի թեմաների վերաբերյալ բաց և երկար խոսակցությունների արշավը մեղմացնել միասեռականության ամենակոշտ հակառակորդին: Իհարկե ոչ: Չնայած հասարակական կարծիքը ընդհանուր ընդունված արժեքների հիմնական աղբյուրներից է, բայց կա մեկ այլ իշխանություն ՝ կրոն: Երբ պահպանողական եկեղեցիները դատապարտում են գեյերին, մենք կարող ենք միայն երկու բան անել, որպեսզի հուսահատենք հոմոֆոբ տրամադրությունները իրական հավատացյալներից: Նախ, մենք կարող ենք խառնել բարոյականության ջրերը: Սա նշանակում է աջակցել գեյ ավելի մեղմ եկեղեցիներին, բարձրացնել մեր սեփական աստվածաբանական առարկությունները աստվածաշնչային ուսմունքների պահպանողական մեկնաբանությունների համար և ատելության և անհամապատասխանության դրսևորում:

Երկրորդ, մենք կարող ենք խարխլել հոմոֆոբ եկեղեցիների բարոյական հեղինակությունը ՝ նրանց ավելի քիչ արհամարհական հետևորդների աչքի առաջ, նրանց պատկերացնելով հնացած և լճացած հաստատություններ, որոնք չեն պահում ժամանակներին և հոգեբանության վերջին եզրակացություններին: Հին դավանանքի կրտսեր փափագի դեմ `անհրաժեշտ է ավելի ուժեղ փափագ ստեղծել գիտության և հասարակական կարծիքի համար (անիծյալ« աշխարհիկ հումանիզմի »վահանն ու թուրը):

Նման անսխալ դաշինքը նախկինում լավ աշխատեց եկեղեցիների դեմ ՝ այնպիսի թեմաներով, ինչպիսիք են ամուսնալուծությունները և աբորտները: Մշտապես աջակցելով անկեղծ խոսակցություններին միասեռականության տարածվածության և ընդունելիության վերաբերյալ, այս դաշինքը կարող է այստեղ գործել նաև:

[2] Պատկերացրեք միասեռականներին որպես զոհ, ոչ թե որպես ագրեսիվ մրցակիցներ

Հասարակության համակրանքի համար ցանկացած արշավում պետք է ենթարկվեն միասեռականներին որպես պաշտպանության կարիք ունեցող զոհեր, որպեսզի ռեֆլեքսի մակարդակի վրա գտնվող նեղուցները հակված լինեն ստանձնել պաշտպանի դերը: Փոխարենը, եթե գեյերը ներկայացվեն որպես ուժեղ և հպարտ ցեղ, որը խթանում է հստակ ոչ համապատասխան և շեղված ապրելակերպը, ապա դրանք, ամենայն հավանականությամբ, ընկալվելու են որպես հանրային սպառնալիք, որը արդարացնում է դիմադրությունն ու ճնշումը:

Այդ իսկ պատճառով, մենք պետք է հրաժարվենք գայթակղությունից ՝ հրապարակավ ցուցադրել մեր «գեյ հպարտությունը», երբ այն հակասում է «գեյ զոհի» կերպարին: Մենք պետք է հավասարակշռված լինենք նուրբ գծով ՝ մի կողմից տպավորելով ուղիղ մարդկանց իրենց բազմացմամբ և չխթանելով նրանց թշնամական պարանոիան ՝ «Նրանք ամենուր են»: Տուժողի կերպարի նպատակը ուղիղ մարդկանց անհարմարություն պատճառելն է, ինչպես նաև հիմք դնել վերափոխման գործընթացների համար, որոնք կօգնեն ուղիղ մարդկանց հետ նույնականանալ գեյերի հետ և կարեկցել իրենց ճնշված կարգավիճակի հետ:

Լրատվամիջոցներում «գեյ զոհի» կերպարը խթանող արշավը պետք է օգտագործի պատկերներ, որոնք իջեցնում են հասարակության լայն սպառնալիքի զգացողությունը, նվազեցնում դրա զգոնությունը և մեծացնում գեյերի զոհացման հավանականությունը: Գործնական տեսակետից սա նշանակում է մաշկի այտոտ բարելը, տրանսվեստիտները և առնական լեսբիները չեն հայտնվի միասեռական գովազդներում և հանրային երևույթներում. Գերադասելի երիտասարդ մարդկանց, տարեցների և գրավիչ կանանց սովորական պատկերները առաջնահերթություն են ունենալու, չխոսելով գեյերի ծնողների և հետերոսեքսուալ ընկերների մասին: Կարելի է նաև պնդել, որ լրատվամիջոցների քարոզարշավի վաղ փուլերում լեսբիները պետք է ավելի նկատելիորեն ներկայացվեն, քան գեյերին, քանի որ ուղիղ մարդկանց վերաբերմունքը լեսբիների նկատմամբ պակաս թշնամական է, և դրանց նախապաշարմունքները մշուշոտ են և ոչ այնքան շատ: Կանայք, ընդհանուր առմամբ, ընկալվում են ավելի քիչ սպառնալից և ավելի խոցելի, քան տղամարդիկ, և, հետևաբար, ավելի հավանական է, որ համակրանք առաջացնեն: Անշուշտ ասվում է, որ առավել հեռավոր ընդունելիության սահմաններում գտնվող խմբերը, ինչպիսիք են NAMBLA- ն, ^{[Հյուսիսամերիկյան սիրո տղամարդկանց և տղաների ասոցիացիա]} ընդհանրապես չպետք է մասնակցի նման արշավին. հնարավոր մանկական չարագործները երբեք զոհերի նման չեն:

«Գեյ զոհի» մասին կա երկու հիմնական հաղորդագրություն, որոնք արժանի են շփմանը: Նախ և առաջ անհրաժեշտ է համոզել լայն հասարակությանը, որ միասեռականները հանգամանքների զոհ են, և որ նրանք ընտրում են իրենց սեռական կողմնորոշումը ոչ ավելին, քան ընտրում են իրենց հասակը, մաշկի գույնը, տաղանդները կամ սահմանափակումները: Չնայած այն հանգամանքին, որ, ըստ երևույթին, մարդկանց մեծամասնության սեռական կողմնորոշումը երեխաների և վաղ պատանեկության շրջանում բնածին նախատրամադրվածության և շրջակա միջավայրի գործոնների միջև բարդ փոխազդեցությունների արդյունք է, մենք պնդում ենք, որ բոլոր գործնական նպատակներով պետք է հաշվի առնել, որ գեյերը հենց այդպես են ծնվել:        

Մինչ հրապարակայնորեն ընդունելով, որ միասեռականությունը կարող է ընտրություն լինել, մենք բացում ենք Պանդորայի արկղը, որը պիտակավորված է «բարոյական ընտրություն և մեղք», և կրոնական համառներին դանակով հանում ենք: Straights- ը պետք է համոզված լինի, որ նույնասեռական լինելը ոմանց համար նույնքան բնական է, որքան մյուսների համար հետերոսեքսուալ լինելը: Համասեռամոլները ոչինչ չէին ընտրել, և ոչ ոք երբեք չի խաբել կամ գայթակղել նրանց:

Նրանց զբաղմունքը կանխամտածված ընդդիմություն չէ. Նրանց համար դա բնական է, ուստի նրանք արժանի են բարոյական մեղադրանքներից ոչ ավելին, քան հետերոսեքսուալները: Սա պարզապես դժբախտ պատահար է, 1- ից 10- ի հավանականությունը, որ ինչ-որ մեկը գեյ է ծնվելու, և ինչ-որ մեկը ուղիղ կլինի: Յուրաքանչյուր հետերոսեքսուալ պետք է հավատա, որ ճակատագրի այդպիսի հարևանությունը կարող էր հեշտությամբ պատահել նրա հետ:

Հետերոսեքսուալները պետք է կարողանան նույնասեռականների հետ նույնացնել որպես զոհ: Մենք չպետք է նրանց լրացուցիչ պատճառներ պատճառենք, որպեսզի նրանք կարողանան ասել. «Նրանք մեզ պես չեն»: Դրա համար հանրային արշավներում ներգրավված անձինք պետք է լինեն պարկեշտ, ազնիվ, գրավիչ, արժանի են հարգելու ուղիղ մարդկանց չափանիշներին և արտաքին տեսքի ամբողջովին անթերի: Մի խոսքով, դրանք պետք է տարբերվեն այն ուղիղ մարդկանցից, որոնց ուզում ենք հասնել: Միայն նման պայմաններում հաղորդագրությունը կկարդաք ճիշտ. «Այս մարդիկ չար ժայռի զոհ են, ինչը կարող էր պատահել ինձ հետ»:

Երկրորդ նամակը գեյերին կներկայացնի որպես հասարակական նախապաշարմունքի զոհ: Հետերոսեքսուալ մեծամասնությունը տեղյակ չէ այն տառապանքի մասին, որը նա հարուցում է գեյերին, ուստի պետք է անկեղծ պատկերներ ցուցադրել գեյերի նկատմամբ, դրամատիզացնել աշխատանքի և տների անբավարարությունը, երեխաների խնամակալության կորուստը, հասարակական նվաստացումը և այլն:

[3] Պաշտպաններին տվեք այն զգացողությունը, որ նրանք ճիշտ են անում

Տեղեկատվական արշավը, որը ներկայացնում է հասարակության գեյ զոհերը և խրախուսում է ուղիղ մարդկանց լինել իրենց պաշտպանը, պետք է օգնի նրանց, ովքեր հաստատում են հաստատել և բացատրել իրենց բարեխոսությունը: Ոչ շատ հետերոսեքսուալ կանայք, և նույնիսկ ավելի քիչ հետերոսեքսուալ տղամարդիկ, կցանկանան բացահայտորեն պաշտպանել նույնասեռականությունը որպես այդպիսին: Նրանց մեծ մասը գերադասում է իրենց արթնացված իմպուլսը կցել բարեխոսությանը հասարակության մեջ արդարության, օրենքի կամ հավասարության որոշ ընդհանուր սկզբունքների հետ: Մեր քարոզարշավը չպետք է ուղղակիորեն աջակցի համասեռամոլական պրակտիկային, փոխարենը `պետք է հաշվի առնել հակախտրականությունը որպես հիմնական թեման: Խոսքի ազատության, կարծիքի ազատության, միավորման ազատության, արդարության և օրենքի հավասար իրավունքի պաշտպանության իրավունք - սա պետք է լինի մեր քարոզարշավի առանցքում:

Հատկապես կարևոր է, որ գեյ շարժումը իր գործը տանի դեպի օրենքի և արդարության ընդհանուր ընդունված չափանիշների մակարդակ, որովհետև նրա հետերոսեքսուալ աջակիցները պետք է ունենան համոզիչ պատասխաններ իրենց թշնամիների բարոյական փաստարկներին: Հոմո ատողները հագնում են իրենց հուզականությունը զզվանք կրոնական դոգմայի հիասքանչ հագուստի մեջ, այնպես որ գեյերի իրավունքների պաշտպանները պետք է պատրաստ լինեն սկզբունքորեն հանդիպելու դոգմայի:

[4] aysուցահանդեսին ուղիղ եթերը լավ լույսով

Որպեսզի «գեյ զոհը» համակրանք առաջացնի ուղիղ մարդկանց շրջանում, այն պետք է պատկերացվի որպես սովորական լեյտենանտ: Բայց քարոզարշավի լրացուցիչ թեման ՝ ավելի եռանդուն և ագրեսիվ, պետք է փոխհատուցի միասեռական կանանց և տղամարդկանց գոյություն ունեցող բացասական կարծրատիպը ՝ դրանք ներկայացնելով որպես հասարակության հիմնական հիմնասյուներ: Այո, այո, մենք գիտենք, որ այս հնարքն այնքան հին է, որ ծալվում է: Մյուս փոքրամասնությունները անընդհատ օգտագործում են այն իրենց հայտարարություններում ՝ հպարտորեն հայտարարելով. «Գիտե՞ք արդյոք, որ այս մեծ մարդը մերոնցից մեկն էր»: Այնուամենայնիվ, նման ուղերձը անհրաժեշտ կլինի այն ուղիղ մարդկանց համար, ովքեր դեռևս ներկայացնում են միասեռականներին, որքան տարօրինակ, միայնակ և ինքնասպանության ռևանշներ երեխաներին առևանգելը:

Հայտնի միասեռական կամ բիսեքսուալ տղամարդկանց և կանանց պատվավոր դերը իսկապես զարմանալի է: Սոկրատեսից մինչև Շեքսպիր, Ալեքսանդր Մակեդոնացուց մինչև Ալեքսանդր Համիլթոն, Չայկովսկուց մինչև Բեսմի Սմիթ, Միքելանջելոից մինչև Ուոլթ Ուիթման, Սաֆոից մինչև Գերտրուդ Շտայն - այս ցուցակը մեզ հայտնի է, բայց դա ցնցող նորություն է հետերոսեքսուալ Ամերիկայի համար [փաստորեն, պատմական շատ գործիչների պնդումները հանված են հայտնի մատից]. Հայտնի պատմական գործիչները մեզ համար հատկապես օգտակար են երկու պատճառով անփոփոխ մեռած ՝ եղունգների պես, ուստի չի կարող որևէ բան հերքել կամ դատի տալ զրպարտության համար. 

Երկրորդ, և ավելի լուրջ, այս հարգված պատմական համասեռամոլների արժանիքներն ու նվաճումները հնարավոր չէ վիճարկել կամ խլել, քանի որ պատմության գրքերը դրանք հաստատապես ամրացրել են անխորտակելի ցեմենտով: Նպատակ ունենալով նրա կապույտ ուշադրությունը այդպիսի հարգված հերոսների վրա, հմուտ լրատվական արշավը կարող է գեյ համայնքին ստիպել ամենակարճ ժամանակահատվածում նմանվել արևմտյան քաղաքակրթության կնքահայրին:

Միևնույն ժամանակ, մենք չպետք է մոռանանք հայտնի մարդկանց հավանության մասին, ովքեր կարող են լինել ինչպես ուղիղ, այնպես էլ գեյ (ինչպես նաև կենդանի, փոփոխության համար), բայց դրանք պետք է սիրված և հարգված լինեն հասարակության կողմից: Միասեռական միասեռականը կխեղդատի հոմոֆոբիան ՝ ներկայացնելով բարենպաստ գեյ կերպար, որը հակասում է կարծրատիպերին, և ուղիղ մարդը հասարակությանը կտրամադրի սոցիալական հանդուրժողականության տպավորիչ և հուզիչ օրինակ: Ամեն դեպքում, հոգեբանական արձագանքը նեղությունների շարքում նույնը կլինի վերափոխման ներուժի հետ.

• Ես սիրում եմ պարոն Քելեբին

• Պ-ն Սելեբը նույնասեռական է կամ հարգում է նույնասեռականներին:

• Այսպիսով, ես կամ պետք է դադարեմ հիանալ պարոն Քելեբից կամ սկսեմ հարգել նույնասեռականներին: [երևույթ, որը հայտնի է որպես «ճանաչողական դիսոնանս»: Լավ օրինակ է ֆուտբոլիստ Ռոնալդուն կամ կախարդ Դամբլդորը:]

[5] Բռնարարներին վատ լույսի ներքո ներկայացնելը

Գեյերի իրավունքների մասին լրատվամիջոցների արշավում ավելի ուշ փուլում `գեյերի գովազդը սովորական դարձնելուց հետո, եկել է ժամանակը, որ գործ ունենանք մնացած հակառակորդների հետ: Նրանց խեղդելու համար անհրաժեշտ կլինի նրանց ժխտել: Մեր նպատակն այստեղ երկկողմանի է: Նախ ՝ մենք ձգտում ենք փոխարինել ինքն արդար հպարտությունը մեր հանրության շրջանում հոմոֆոբիայի հետ `ամոթի և մեղքի զգացումով: Երկրորդ, մենք մտադիր ենք հակահամաճարակային մարդկանց այնքան նողկալի թվալ, որ միջին ամերիկացիները չեն ցանկանա որևէ առնչություն ունենալ իրենց հետ:

Պատկերները պետք է հանրությանը ցույց տան ՝ հայհոյող հոմոֆոբներից, որոնց երկրորդական հատկություններն ու համոզմունքները զզվում են Կենտրոնական Ամերիկայից: Այս պատկերները կարող են ներառել.

• Ku Klux Klan, որը պահանջում է, որ գեյերը այրվեն կենդանի կամ վնասազերծված;

• Հարավային ֆանատիկ քարոզիչները աղավաղում են հիստերիկ ատելությամբ, որպեսզի այն կարծես թե զավեշտալի և էքստրավագանտ լինի.

• սպառնալով խուլիգանների, հրոսակախմբերի և բանտարկյալների, որոնք հանգիստ խոսում են իրենց սպանած կամ «կեղծ կոտորածների» մասին:

• շրջագայություն նացիստական ​​համակենտրոնացման ճամբարներում, որտեղ համասեռամոլներին խոշտանգել և գազ են տվել:

Նման մարտավարությամբ մենք մտադիր ենք այնպես անել, որ հոմոֆոբիայի դրսևորումն այնպես անթույլատրելի դարձնենք, որ նույնիսկ առավել ֆանատիկ համառ մարդիկ վերջիվերջո լռեն հասարակության մեջ, ինչպես այսօր անում են կատաղի ռասիստներն ու հակասեմիտները:

Հնարքն այն է, որ հոմոֆոբը ամոթի բախում զգա ամեն անգամ, երբ նա քննադատում է գեյերին: Դա կարելի է հասնել `օգտագործելով գրաֆիկական պատկերների կամ բանավոր հայտարարությունների մշտական ​​ազդեցությունը, որոնք չենթարկվում են հասարակությանը համապատասխանող պարկեշտ մարդու սեփական երևակայական կերպարին: Այսպիսով, քարոզչական գովազդը կարող է պատկերել հոմոֆոբներին որպես կոպիտ և կոկորդ գազաններ, որոնք ասում են ոչ միայն «ֆագոտ», այլև «սևամորթ», «հրեա» և այլ ամոթալի էպիթետներ, որոնք քրիստոնյայի համար համապատասխան չեն: Կարող եք ցույց տալ, թե ինչպես են նրանք քննադատվում, ատում և խուսափում: Կարող եք պատկերել սարսափելի տառապանքներ կրող գեյերը ՝ որպես հոմոֆոբական անհանդուրժողականության ուղղակի արդյունք [Օրինակ ՝ «Իմիտացիայի խաղ» ֆիլմը] - Հոմոֆոբներից շատերը ամաչում են այս տառապանքի պատճառը: Մի խոսքով, հոմոֆոբիան պետք է կապված լինի բոլոր տեսակի հատկանիշների հետ, որոնցով ամաչում է ունենալ հոմոֆոբը, ինչպես նաև նրա համար տհաճ և սարսափելի սոցիալական հետևանքներ: Այսպիսով, հարձակվում է նրա ինքնասիրության և քննադատության հաճույքի վրա:

Հիշեք, որ հոմոֆոբը հասարակության կողմից հավանություն և համակրանք է փնտրում, բայց երբ տեսնում է, որ իր նման մեկը չի հաստատվել կամ չի ընդունվել, նա սկսում է կասկածի ու ամոթի զգալ: Իհարկե, հոմոֆոբիան հերքելու քարոզարշավը կվրդովի մեր ամենաթեժ թշնամիներից: Բայց ի՞նչ կարելի է ասել: Կոչվում է բեռ `բարձրանալ հետևի մասում, մինչ ամբողջ Ամերիկան ​​հետևում է: Այնուամենայնիվ, մենք պետք է փորձենք դա անել աստիճանաբար: Լրատվամիջոցները միանգամից թույլ չեն տա ուղղակիորեն հարձակվել ուլտրա-պահպանողականների վրա, բայց դրանք կարող են թույլ տալ նշել նացիստական ​​վայրագությունները, վարդագույն եռանկյունին ՝ որպես տանջանքի խորհրդանիշ և այլն: Միայն նացիստական ​​պատմությունը լավ սկիզբ կլինի մեր թշնամիներին ուրանալու համար: Ի վերջո, ո՞վ է ուզում նացիստների հետ որևէ առնչություն ունենալ: (Արգենտինան չի հաշվում):

[6] Հիմնադրամներ հավաքել

Նմանատիպ ցանկացած լայնածավալ արշավ կպահանջի աննախադեպ ծախսեր ամիսների կամ նույնիսկ տարիների համար: Արդյունավետ գովազդը թանկ հաճույք է. Մի քանի միլիոն դոլար կպահանջվի, որպեսզի ամեն ինչ ընթանա: 10-15 միլիոն միասեռական մեծահասակներ ապրում են այս երկրում: Եթե ​​նրանցից յուրաքանչյուրը քարոզարշավի համար միայն երկու դոլար է նվիրաբերում, ապա մեր բյուջեն ավելի վատ չի լինի, քան մեր բիզնեսի ամենախոցելի թշնամիները: Քանի որ գեյերին հարկավոր չէ աջակցել ընտանիքներին, և նրանց եկամուտները սովորաբար միջինից բարձր են, նրանք կարող են իրենց թույլ տալ շատ ավելի մեծ ներդրում ունենալ: Նոր արշավը պետք է սկսի համախմբված և համաժողովրդական դրամահավաք, ինչպես հայտնի և անանուն դոնորների, այնպես էլ գեյերի և ուղիղների հետ, ովքեր անտարբեր չեն սոցիալական արդարության նկատմամբ:

Սկզբում միջոցների հավաքման կոչը կարող է անհրաժեշտ լինել բացառապես գեյ մամուլի միջոցով `ամսագրեր, թերթեր, բարերում թռուցիկներ և այլն: Հովանավորումը կարող է գալ նաև տեղական գեյ կազմակերպությունների աշխատանքի միջոցով համալսարանական ճամբարներում և քաղաքային վայրերում: Ի վերջո, նվիրատվությունները կխնդրվեն կենտրոնական լրատվամիջոցներին ուղղված ուղղակի դիմումներով: Եթե ​​գեյ համայնքը չի կարող ստեղծել անհրաժեշտ կապիտալ քարոզարշավը սկսելու համար, ապա մոտ ապագայում չպետք է հույս դնել գեյերի իրավունքների վերաբերյալ էական առաջընթացի վրա:

Ներկայումս ԼԳԲՏ ֆինանսավորումն արդեն տրամադրվում է համաշխարհային ընկերությունների և երկրների կողմից: ավելի շատ.

Պետք է կոտրել լրատվամիջոցները, հակառակ դեպքում դրանից ոչինչ չի ստացվի

Առանց հեռուստատեսության, ռադիոյի և կենտրոնական մամուլին մուտք գործելու, քարոզարշավը չի հաջողվի: Այնուամենայնիվ, սա բարդ խնդիր է, քանի որ «գեյ» և «միասեռական» բառերը երկիմաստ արձագանք են առաջացնում, և լրատվամիջոցներից շատերը պարզապես հրաժարվում են ընդունել այն, ինչը կարող է բացասաբար անդրադառնալ բիզնեսի վրա և վրդովմունքի փոթորիկ առաջացնել հասարակության կողմից և հովանավորներից: Քանի որ ամենապարզ կոչերը հնարավոր չեն թվում, մենք ստիպված եղանք դանդաղ բանակցություններ վարել հեռարձակող կազմակերպությունների հետ կուլիսների հետևում, որպեսզի գեյերի համայնքի համար կարևոր հարցերը գոնե որոշակի լուսաբանում ստանան: Բայց նման պայմանավորվածությունն իդեալական չէ, քանի որ գեյ համայնքի պատկերը վերահսկվում է պատահական իրադարձություններով, և ոչ թե մանրակրկիտ ծրագրով: Ինչպե՞ս ենք կոտրում կենտրոնական լրատվամիջոցների դարպասները:

Սկսեք տպելուց

Թերթերն ու ամսագրերը ավելի շատ կհետաքրքրեն գեյ գովազդային դոլարներով, քան հեռուստատեսությունն ու ռադիոն, մանավանդ որ տպագիր գովազդի արժեքը սովորաբար ավելի ցածր է: Բայց պետք է հիշել, որ մամուլը, մեծ մասամբ, կարդում են միայն ավելի կիրթ ամերիկացիները, որոնցից շատերն արդեն հակված են ընդունել համասեռամոլությունը: Հետևաբար, որպեսզի ավելի լավ ծախսենք մեր դոլարները, մենք պետք է բաց թողնենք Նոր հանրապետության և Նոր Ձախ ակնարկների ընթերցողներին և կենտրոնանանք այնպիսի զանգվածային հրապարակումների վրա, ինչպիսիք են Time- ը, մարդիկ և National Enquirer: 

Թեև մենք թմբուկի թանաքներով ջարդում ենք թեքահարթակները, անհրաժեշտ է նաև, որ լայն հասարակությունը տաքանա բարակ արշավով `գովազդային վահանակներով, ճանապարհների երկայնքով: Համարձակ, մութ տեքստով պետք է բաժանվեն մի շարք ոչ առարկայական հաղորդագրություններ.

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ ԴՈՒՔ ասում ես, թե ով է լինելու: ԱՄԵՐԻԿԱՅՈՒՄ ՄԵՆՔ ԵՆՔ ԱՌԱԱՐԿՈՒՄ ԵՆ ԱՆՎ HAԱՐ: . . ԵՎ ԼԻՆԻ ԼԱՎԱԳՈՒՅՆԸ:

Կամ

ԺՈՂՈՎՈՒՐԴ ՕԳՆՈՒՄ Է, ԲԱՅ NOT ՉԻ ՀԱՇՏՎՈՒՄ - ԱՅՍ ԱՆՎԱՐ Է, ԻՆՉ Է ԱՆՈՒՄ ԱՄՆ-ՈՒՄ:     

Եվ այսպես շարունակ: Յուրաքանչյուր պաստառ կդիմի հայրենասիրական զգացմունքներին և ընդունելի հայտարարություններ կբերի հասարակության գլուխներին `մեր նպատակներին ծառայող սոցիալական գովազդ: Յուրաքանչյուր պաստառ կստորագրվի փոքր տառերով. «Ազգային գեյի հանձնաժողովի կողմից տրամադրված» ՝ դրական ասոցիացիաներ ստեղծելու և հանրությանը հովանավորչությամբ ներգրավելու համար:

1 տեսողական փուլ - տեսողության մեջ լինել

Հեռուստատեսության և ռադիոյի մեջ մտնելու համար կարող է պահանջվել ավելի բարդ ծրագիր: Բնականաբար, սկսնակների համար մենք պետք է շարունակենք խրախուսել դրական գեյ կերպարների հայտնվելը կինոնկարներում և հեռուստատեսային ներկայացումներում: Dayերեկային թոք շոուները նույնպես մնում են ազդեցության ազդեցության օգտակար միջոց: Բայց աշխատանքը արագացնելու համար կարող եք համարձակ հնարք փորձել լրատվամիջոցներում ակնարկ ունենալու համար: Ինտրիգը, որը մենք ունենք մտքում, կպահանջի մանրակրկիտ նախապատրաստում, բայց դա կարող է գումար խնայել և գիշերում ավելացնել գեյերի շարժման տեսանելիությունն ու բարձրությունը.

Կառավարության հաջորդ ընտրություններից առաջ մենք կարող ենք ուշադիր առաջադրել խորհրդանշական գեյ թեկնածուներ բոլոր բարձր քաղաքական պաշտոնների համար: Մեր թեկնածուները կմասնակցեն նախընտրական բանավեճին, որտեղ նրանք կկարողանան գեյ-թեմաներով գովազդային արշավներ առաջադրել և եթեր պահանջել հավասար ժամանակ: Այնուհետև, ընտրություններից անմիջապես առաջ, նրանք կարող են առատաձեռնորեն լքել մրցավազքը ՝ տեղ ապահովելով ավելի ընդունակ հետերոսեքսուալ դիմորդների համար: 

Այս վաղ փուլում էական է, որ դուք չեք խնդրում, որ մարդիկ քվեարկեն «կողմ» կամ «դեմ» գեյերի վերաբերյալ, քանի որ մեծամասնությունը կքվեարկի «դեմ», և դա կնշանակի հսկայական և տեսանելի պարտություն մեր գործի համար:

2 տեսողական փուլ - թաքնված գովազդ

Այդ պահին, երբ գեյ համայնքն արդեն ոտքը դրել է տուժած դռան վրա, եկել է ժամանակը, որ գեյ-հովանավորության ալիքները առաջարկվեն անհատական ​​գովազդների և հեռուստատեսային ծրագրերի համար: Ժամկետները շատ կարևոր են. Առաջարկը պետք է արվի մեր ընտրական հրապարակումներից անմիջապես հետո: Եթե ​​հեռուստաընկերությունները ցանկանում են ավելի հետևողական տեսք ունենալ, քան կեղծավոր, ապա դրանք մեր գրպանում են: Եթե ​​նրանք, այնուամենայնիվ, փորձեն մերժել, ապա մենք նրանց դիմադրությունը կդարձնենք ակնհայտ անհիմն և հնարավոր է անօրինական: Մենք միայն կառաջարկենք «գեյ գովազդներ», որոնք ստեղծվել են հենց մորմոնների և այլոց հովանավորած գովազդներից հետո: Սովորաբար, հեռուստադիտողները կտեսնեն խիստ բարոյական ուղերձներ ընտանեկան ներդաշնակության և փոխըմբռնման կարևորության վերաբերյալ, բայց այս անգամ հաղորդավարը վերջում կասի. «Այս կոչը ձեզ է ներկայացվել Ազգային Գեյ Կոմիտեի կողմից»: Ամեն ինչ շատ հանգիստ է և զուսպ:

Գեյ համայնքը պետք է միավորի ուժերը քաղաքացիական հարգելի քաղաքացիական ազատության այլ խմբերի հետ ՝ Ամերիկայի վերաբերյալ փափուկ հաղորդագրություններ տարածելու համար ՝ որպես բոլորի տեղ, միշտ վերջ տալով Ազգային Կոմիտեին կամ այլ գեյ կազմակերպություններին ուղիղ կապով: Կարող եք նաև ցուցաբերել աջակցության և նվիրատվության կարեկցող կոչեր ՝ ՁԻԱՀ-ի հետազոտությունը ֆինանսավորելու համար. Եթե ուրիշները դա անում են, ինչու՞ ոչ:

3 տեսողական փուլ - ծանր հրետանի անցում

«Սալյամի մարտավարություն» օգտագործելուց հետո, կտորից հետո կտորից հետո, մենք կստանանք հիմնական մեդիա մուտքի մեծ մասը, ժամանակն է գործել բաց: Մեր հաղորդագրությունները կուղղվեն ուղղակիորեն միասեռականների նկատմամբ հասարակության խորը տրամադրված վերաբերմունքի, ինչպես նաև զզվելի և հակառակվող անծանոթ մարդկանց: Որպես օրինակ, հետևյալ ձևաչափերը կարող են տրվել հեռուստատեսության կամ ռադիոյի գովազդի համար, որոնք նախատեսված են քրոնիկ թյուր կարծիքները վերացնելու համար:

1 ֆորմատ - հղման համար `ապացույց

Որպեսզի գեյ տղամարդիկ ավելի քիչ խորհրդավոր լինեն, դուք պետք է պատկերացնեք մի շարք կարճ հոլովակներ հարևան բնակարանից տղայի կամ աղջկա պատկերներով, երիտասարդ և գրավիչ, կամ տաք և քաղցր պապիկների: Նստած տանը, նրանք պատասխանում են հետևի հարցազրույցի հետևորդի հարցերին `վստահությամբ, գոհունակությամբ և հմայքով: Նրանց մեկնաբանությունները բացահայտում են երեք սոցիալական փաստ.

1. Կա նրանց կյանքում հատուկ մեկը, ում հետ նրանք երկար կապ են պահպանում (ընդգծել համասեռամոլության, միապաղաղության, նվիրվածության կայունությունը);

2: Նրանց ընտանիքները աջակցում են նրանց և նրանց համար շատ կարևոր են (այստեղ շեշտվում է, որ գեյերը «ընտանիքների դեմ» չեն, և որ ընտանիքները չպետք է դեմ լինեն գեյերին):

3: Քանի դեռ նրանք հիշում են իրենց, նրանք միշտ գեյ են եղել և, հավանաբար, գեյեր են ծնվել: Իհարկե, նրանք երբեք չէին ընտրում իրենց նախապատվությունը (ընդգծելու համար, որ դա բնական էր նրանց համար և նրանք չէին զբաղվում միտումնավոր առճակատմամբ): Հարցազրույցները պետք է իրականացվեն միայնակ ՝ առանց սիրահարների կամ երեխաների ներկայության, քանի որ նրանց ներգրավվածությունը մտահոգիչ հարցեր է առաջացնում գեյ սոցիալական հարաբերությունների բարդությունների վերաբերյալ, որոնք այդ գովազդները չեն կարող բացատրել: Ավելի լավ է միանգամից մի բան վերցնել:

2 ֆորմատ - դրական ասոցիացիաների համար. Հայտնի մարդիկ

Չնայած հայտնի գեյ գործիչների և համակրելի ուղիղ մարդկանց հավանությունը օգտակար կլիներ, Ամերիկայի հոմոֆոբ միջավայրում, մոտիկ ապագայում այդպիսի հանդգնությունը դժվար թե լինի: Այսպիսով, հայտնի մարդկանց ներկայությունն առայժմ ցույց կտա միայն պատմական հոմոսեքսուալ կամ երկսեռ անհատականություններ, որոնք հայտնի են, հարգված ... և մեռած են. Հղումները կարող են լինել սարդոնիկ և անուղղակի:

3 ֆորմատ - զոհերի համար համակրանքի համար. Երեխաների բռնարարքները դադարեցնելու մեր արշավը

Ինչպես արդեն ասեցինք, գեյերին որպես խտրականության զոհեր ներկայացնելու շատ եղանակներ կան ՝ դաժանության պատկերներ, աշխատատեղեր կորցնելու հեքիաթներ, ընտանիքի կազմալուծում և այլն, բայց մենք կարծում ենք, որ հետևյալի նման 30 երկրորդ գովազդը կլինի առավել արդյունավետ:

Տեսախցիկը դանդաղ մոտենում է խավարված ննջասենյակում մենակ նստած միջին կարգի դեռահասին: Տղան իր արտաքինով հաճելի է և սովորական, բացառությամբ այն բանի, որ նրան ծեծում են և լուռ, մտածված, նկատելի տառապանքներով են նայում: Քանի որ տեսախցիկն աստիճանաբար կենտրոնանում է նրա դեմքի վրա, ձայնը հանում է մեկնաբանություններով. Դա տեղի կունենա յուրաքանչյուր տասը տղայից մեկի հետ: Մեծանալով ՝ նա կհասկանա, որ իրերին այլ կերպ է վերաբերվում, քան իր ընկերների մեծ մասը: Եթե ​​նա բացվի, նա կդառնա արտագաղթ: Նրան ենթարկվելու են բռնաբարության, նվաստացման և հարձակման: Եթե ​​նա վստահում է իր ծնողներին, նրանք կարող են նրան դուրս գցել փողոց: Ոմանք կասեն, որ նա «դեմ է ընտանիքին»: Ոչ ոք թույլ չի տա, որ նա ինքը լինի: Հետևաբար նա ստիպված կլինի թաքնվել: Ընկերներից, ընտանիքից: Եվ դա դժվար է: Հիմա արդեն երեխա լինելը դժվար է, բայց տասը մեկը լինելը: . . Ուղերձ Ազգային գեյ կոմիտեից: 

Նման գովազդը լավ է, քանի որ այն տնտեսապես պատկերացնում է գեյերին որպես անմեղ և խոցելի, ոտնձգությունների և սխալ ընկալումների, զարմանալիորեն բազմաթիվ, բայց ոչ սպառնալիք: Նա նաև «հակաիրավական» մեղադրանքը աբսուրդ և կեղծավոր է դարձնում:

4 ձևաչափը `զոհերի հետ նույնականացման համար` դերերի փոփոխություն

Ընդհանուր հասարակությունն ավելի լավ կճանաչվի գեյերի դժվարությունների հետ, եթե նեղուցները ժամանակ առ ժամանակ կարող են մնալ իրենց տեղում: Զվարճալի գովազդը կարող է ներառել հետևյալ անիմացիոն կամ դրամատիկ սցենարը.

Ֆոտոխցիկը խոշորացնում է կաղնու ծանր դուռը դեպի պետի աշխատասենյակը, որը բացվում է, և տեսախցիկը (հանդիսանում է ձեզ ՝ որպես հեռուստադիտող), մտնում է սենյակ: Հսկայական սեղանի մոտ նստած է գեր ու ծամածռված ծերուկը, որը ծխում է սիգարը: Նա նայում է տեսախցիկին (այսինքն ՝ դիտողին) և մռնչում. «Դու ես, Սմիթերս: Դուք հեռացված եք աշխատանքից »: Ավելի երիտասարդ ձայնը զարմացած պատասխանում է. «Բայց… Պարոն Թոմբերգ, ես տասը տարի ձեր ընկերության հետ եմ: Ես կարծում էի, որ դու գոհ ես իմ աշխատանքից »: Բոսը զզվանքի նոտայով պատասխանում է. «Այո, այո, Սմիթերս, ձեր գործը համարժեք է, բայց ես լուրեր եմ լսել, որ քաղաքում ձեզ տեսել են ընկերուհու հետ: Ընկերուհի! Honestիշտն ասած, ես ցնցված եմ: Մենք չենք պատրաստվում հետերոսեքսուալներ վարձել այս ընկերության համար: Հիմա դուրս եկեք »: Մի երիտասարդ ձայն փորձում է պատասխանել. «Բայց շեֆ, սա պարզապես արդար չէ: Իսկ եթե դու լինեիր »: Շեֆը զայրացած հայացք է արձակում, տեսախցիկը դուրս է թռչում սենյակից, ծանր դուռը փակվում է: Դռան վրա տեղադրված ցուցանակում գրված է. «Հաղորդագրություն գեյերի ազգային կոմիտեից»:

Կարելի է հեշտությամբ պատկերացնել նման դրվագներ ՝ կապված բնակարանային կամ այլ խտրականության հետ:

5 ձևաչափ ՝ խոշտանգողներին դատապարտելու համար ՝ չնայած դժոխքին

Մենք արդեն նշել ենք մի քանի պատկերներ, որոնք կարող են վնաս հասցնել հոմոֆոբ վենդետային. Ատելի կրոնական մոլեռանդները, նեոնացիստները և Ku Klux Klan- ը նրանց կդարձնեն վատ և ծիծաղելի (դժվար թե բարդ գործ է): Այս պատկերները պետք է զուգակցվեն իրենց գեյ զոհերի պատկերների հետ, քարոզիչների համար սա կոչվում է «ապարանջանի տեխնիկա»: Օրինակ ՝ մի քանի վայրկյան դուք կարող եք տեսնել սայթաքուն հարավային քարոզիչ ՝ փոքրիկ չար աչքերով, որը կատաղության մեջ խցկում է ամբիոնում, աղաղակելով ՝ «այս հիվանդ և չարագործ արարածների մասին»: Քանի որ նրա տիրադան շարունակվում է, նկարը անցնում է դյուրին, անվնաս և գեղեցիկ տեսք ունեցող միասեռականների լուսանկարներին: Եվ հետո մենք վերադառնում ենք քարոզչի թունավոր դեմքին: Հակադրությունն ինքնին խոսում է: Էֆեկտը կործանարար է:

6 ձևաչափ - հովանավորչության համար. SOS

Այս գովազդների ընթացքում կամ անմիջապես հետո մենք պետք է խնդրենք նվիրատվություններ ՝ քարոզարշավը շարունակելու համար: Հայտնի մարդիկ (գերադասելի կենդանի, շնորհակալություն) ուղղակի զանգերը կարող են օգտակար լինել այստեղ: Բոլոր դիմումները պետք է շեշտեն, որ փողը կարող է անանուն տրամադրվել, և որ բոլոր նվիրատվությունները գաղտնի են: «Մենք չենք կարող օգնել, եթե չօգնեք», և այդ ամենը:

Ժամանակը եկել է

Մենք այստեղ նկարագրել ենք հետերոսեքսուալ Ամերիկայի սոցիալական արժեքները լրատվական արշավի միջոցով վերափոխելու պլան: Հարյուր պատճառ կա, թե ինչու չի կարելի արշավ իրականացնել, թե ինչու է այն ռիսկային լինելու: Բայց կան առնվազն 20 միլիոն լավ պատճառներ, թե ինչու է նման ծրագիրը պետք է փորձարկվի առաջիկա տարիներին. Սա է այս երկրում յուրաքանչյուր միասեռականության բարեկեցությունն ու երջանկությունը: Որպես ամերիկյան հասարակության վերջին մեծապես օրինական ճնշված փոքրամասնություն, ժամանակն է, որ գեյ տղամարդիկ արդյունավետ միջոցներ ձեռնարկեն ՝ հպարտության և ուժի մեջ մտնելու հիմնական հոսանքի հետ: Մենք հավատում ենք, որ նման արշավը `ձեզ դուր է գալիս, թե ոչ, առաջիկայում դա կատարելու միակ միջոցն է: Եվ կրկին. Ժամանակը կարող է ավարտվել: ՁԻԱՀ-ի համաճարակը զայրույթ և վախ է առաջացնում հետերոսեքսուալ Ամերիկայի սրտում: Քանի որ վիրուսը միասեռական շրջանակներում շրջում է հասարակության մնացած մասի, մենք չպետք է պատրանք ունենանք այն մասին, թե ով է մեղավոր: Հաջորդ քառասուն տարին կարող է որոշվել հետևյալ քառասունով. Արդյո՞ք գեյ տղամարդիկ հավակնելու են իրենց ազատությանը և հավասարությանը, թե նորից նահանջելու են, ինչպես ատելի անասելի ամերիկյան կաստա: Դա ավելին է, քան մի կետ. Խոսեք հիմա կամ լռեք հավերժ:    

«Գիտություն հանուն ճշմարտության» խմբի թարգմանություն

Հատվածի վերջը »After The Ball»

Այս մասին գրված էր 80- ի ուշ շրջանում, երբ լրատվամիջոցների քարոզչության արշավը նոր էր սկսվում, բայց այժմ, օրինական և սոցիալական ոլորտում զգալի հաջողությունների հասնելով, միասեռականներն այլևս կարիք չունեն ձևացնել, և նրանք կարող են իրենց թույլ տալ իրենց լինել: Գնդակն ավարտված է, դիմակները հանվում են, դիմահարդարումը և դիմահարդարումը լվանում են:

Ինչպես իրենք են ասում ԼԳԲՏ քարոզչության մեթոդաբանության հեղինակները. «Թող ուղտը նախ իր քիթը փակի վրանի մեջ, և միայն դրանից հետո ՝ իր անզուսպ հետևից »:

Այն, ինչ մենք հիմա տեսնում ենք արևմուտքում, այս անհրապույր էշն է: Բայց մեկ ու այնտեղ ամեն ինչ սկսվեց արժանապատիվ երթերով՝ գունավոր դրոշներով և պաստառներով, որոնք կոչ էին անում «արդարություն», «ազատություն» և «իրավունքներ»։

Այստեղ մենք չենք կարող չհիշել Exupery- ի «Միջնաբերդի» գործի տողերը.

«Ամբոխը կոչ է անում ազատություն փչացնել ազատությունն ու արդարությունը. Նրանց փտած ...
Rabագարը ճչաց ՝ պաշտպանելով փտելու իր իրավունքը: Ստեղծվելով քայքայվելով ՝ նա պայքարեց դրա համար: Ծովախեցգետնյա կոկորդները, և խավարասերները իրավունքներ կունենան: Իրավունքներ բոլորի համար ակնհայտ են: Երգիչները նրանց հետապնդելու են: Նրանք գալու են ձեզ մոտ և երգելու են խավարասերների մեծ նեղության մասին, դատապարտված են մահվան »:

«Գեյ» համայնքի խնդիրները ներսի մարդկանց աչքերով