1989- ում `Հարվարդի գեյ երկու ակտիվիստ հրատարակված գիրք, որը նկարագրում է քարոզչության միջոցով համասեռամոլության նկատմամբ հասարակության լայն վերաբերմունքը փոխելու ծրագիրը, որի հիմնական սկզբունքները քննարկվում են այստեղ. Գրքի վերջին գլխում հեղինակները ինքնաքննադատաբար նկարագրել են 10- ը համասեռամոլների վարքագծի հիմնական հիմնախնդիրները, որոնք պետք է լուծվեն `իրենց պատկերի բարելավման համար` հասարակության լայն զանգվածում: Հեղինակները գրում են, որ համասեռամոլները մերժում են բարոյականության բոլոր ձևերը. որ նրանք հասարակական վայրերում սեռական հարաբերություն ունենան, և եթե ճանապարհ ընկնեն, նրանք սկսում են բղավել ճնշումների և հոմոֆոբիայի մասին. որ դրանք նարցիսիստական, խրոխտ, ինքնասեր են, հակված են ստի, հեդոնիզմին, անհավատարությանը, դաժանությանը, ինքնաոչնչացմանը, իրականության ժխտմանը, իռացիոնալությանը, քաղաքական ֆաշիզմին և խենթ գաղափարներին: Հետաքրքիր է նշել, որ 40 տարիներ առաջ այս հատկությունները համարյա մեկ առ մեկ նկարագրվում էին հայտնի հոգեբույժի անունով Էդմունդ Բերգլեր, ով 30 տարի ուսումնասիրել է միասեռականությունը և ճանաչվել այս ոլորտում «ամենակարևոր տեսաբան»։ Հեղինակներից պահանջվել է ավելի քան 80 էջ, որպեսզի նկարագրեն գեյ համայնքի ապրելակերպի հետ կապված խնդիրները: ԼԳԲՏ ակտիվիստ Իգոր Կոչետկովը (օտարերկրյա գործակալի դերում) իր դասախոսության ժամանակ. «Համաշխարհային ԼԳԲՏ շարժման քաղաքական ուժը. Ակտիվիստներն ինչպես են հասել իրենց նպատակին» ասաց, որ այս գիրքը դարձել է ամբողջ աշխարհում, ներառյալ Ռուսաստանում, ԼԳԲՏ ակտիվիստների ABC- ն, և շատերը դեռևս ելնում են դրանում նկարագրված սկզբունքներից: Հարցին. «Արդյո՞ք ԼԳԲՏ համայնքը ազատվեց այդ խնդիրներից»: Իգոր Կոչետկովը պատասխանեց ՝ հեռացնելով նրան և հարցնելով դրոշակակիրը ՝ ակնհայտորեն հաստատելով, որ խնդիրները մնում են: Հետևյալը հակիրճ նկարագրություն է:
1: Սուտ է, ստում և նորից ստում
2: Բարոյականության մերժումը
3: Նարցիսիզմ և եսասիրական պահվածք
4: Ինքնախաբեություն, ինքնաոչնչացում
5: Հասարակական չարաշահում
6: Վատ պահվածքը բարերում
7: Հարաբերությունների ոչ պատշաճ վարք
8: Զգացմունքային արգելափակում և ցավազրկում
9: Իրականության, անհեթեթ մտածողության և առասպելականության ժխտում
10: Քաղաքական գեյ ֆաշիզմը և քաղաքական կոռեկտության ճնշումը
Մեր համայնքի կարգավիճակը. Գեյ հպարտությունը նախորդում է աշնանը
Մեր նպատակն է գրել այս տհաճ գլուխը
Ներկայացրեցինք պլան լայն PR արշավ, որը պետք է սանիտարականացնի մեր շատ ոչ սանիտարական պատկերը, բայց նույնիսկ աշխարհի ամենաբարդ քարոզչությունը չի կարողանա երկարաժամկետ հեռանկարում պահպանել դրական իմիջ, եթե իրականում ավելի մաքուր չլինենք: Մինչ այժմ մեր քիթները (և մարմնի այլ մասերը) հեռու են մաքուրից: Straights- ը ատում է մեզ ոչ միայն իրենց առասպելների պատճառով, այլև այն պատճառով, որ մենք իրականում ներկայացնում ենք: Նրանք ճիշտ են ասում, որ գեյերի ապրելակերպը `ոչ թե մեր սեռականությունը, այլ մեր ապրելակերպը լուրջ խնդիր է: Այս գլուխը ձեզ կասի, թե ինչն է սխալ բոլոր տղամարդկանց համար և ինչու:
Ինչ Արդյո՞ք ուղիղ մարդիկ չպետք է փոխվեն:
Ավոք ոչ: Իհարկե, նրանք պետք է մեղավոր լինեն մեր տառապանքի մեջ, բայց սխալ կլիներ հերքել, որ մեր մեղքը նաև այն ձևով է, որը նրանք վերաբերում են մեզ: Տարիներ շարունակ մենք նկատում էինք գեյ վարքագիծ, որը անմաքուր, եսասեր, կործանարար, հիմար և չարություն էր թվում: Այս համայնքը շատ թանկ է մեզ համար, որ մենք նստենք և լուռ գլուխը գցենք քաղաքականապես ճիշտ «Երգը ամեն ինչ լավ է» երգի ծեծին: Մեր նպատակը այստեղ կառուցողական քննադատությունն է: Մենք ուրվագծում ենք անընդունելի պահվածքի տասը կատեգորիա. Այն, ինչ անում են շատ գեյեր, և թե ինչ են գեյերը առաջնորդում գովերգում և իդեալացնում, որպես մեր «ապրելակերպի» մաս: Սա այլևս չի կարող շարունակվել երկու պատճառով. Առաջին հերթին մենք դրանով վատ ենք թվում ՝ ուղիղ մարդկանց աչքի առաջ, և երկրորդ ՝ դա բերում է ավելորդ տառապանքների և նվազեցնում է գեյերի համայնքում կյանքի որակը:
1. Սուտ է, ստում և նորից ստում
Երբ միասեռական դեռահասը գիտակցում է, որ ինքը բոլորի նման չէ, նա գրեթե միշտ զգում է ցավ, վախ և ստելու անհրաժեշտություն: Նույնիսկ եթե նա չի անհանգստանում իր համասեռամոլության համար, նա ինչ-որ տարօրինակ հաճույք է գտնում այն փաստով, որ նա գիտի իր մասին մի բան, որը ուրիշների համար անհայտ է: Ժամանակի ընթացքում անընդհատ ստելը, ի վերջո, զղջում է զղջումը, և մարդիկ գնալով սկսում են դիմել այդ նպատակահարմարությանը ՝ դժվարությունների հանդիպելով կյանքի ցանկացած ոլորտում: Ինքնին ակնհայտ է, որ ցանկացած մեղքի կրկնվող գործելակերպը խղճմտանքը ծածկում է բծերի հետ, և ստելը բացառություն չէ այս կանոնից:
Գեյերի ստերի գլխավոր օրինակներից մեկը գովազդի ժամադրություն է: Դուք չեք կարող բառացիորեն վստահել այն ամենին, ինչ գրված է դրանցում: Հայտարարության մեջ քսանչորս տարեկան կանաչ աչքերով և մկաններ ունեցող շիկահեր անփոփոխորեն պարզվում է, որ քառասունամյա խնկուն թխահեր է `հսկայական փորը հենվելով շապիկով հագած շապիկի տակ: Ձեր վրդովմունքի համար նա հանգիստ պատասխանում է. «Մենք բոլորս պետք է մի փոքր չափազանցենք, եթե ուզում ենք արկածախնդրություն»:
Սոցիոպաթիկ անհատականության շատ ուսանողներ իրենց գործերում պնդում են, որ զարմանալիորեն բարձր տոկոսային պաթոլոգիական ստախոսները համասեռամոլներ են: Հաճախ դա կարող է լինել անվնաս երազողներ ՝ ստեղծելով առակներ, բայց դրանցից ամենաարդիախնդրությունը կարող է իրենց ստերը վերածել շահույթի և դառնալ խարդախներ: Ալերգիկ աշխատանքը և կարողանան վստահություն ներշնչել, նրանք նախընտրում են սուտ ապրել ՝ մակաբույծի պես կպչելով մեծահոգի և վստահելու համար: Այս տեսակը գտնում է տարեց միասեռականներին, որոնք հաճախ միայնակ են և ցանկանում են վստահել գրավիչ երիտասարդին: Իրենց մեքենայություններով նրանք պայծառացնում են տարեց ինտերիերի դեկորատորի առօրյա կյանքը, որը, արթնանալով մի լավ առավոտ, բացահայտում է, որ իր պլատինե American Express- ը, Rolex- ը, կաշմիրի սվիտերները և հինգ հարյուր դոլար կանխիկ դրամը անհետացել են առանց հետքի: Հիշեք, որ խաբելու հետևանքները կարող են շատ հեռու լինել գեյ համայնքի սահմաններից ՝ հետաձգելով տասնամյակներ շարունակ ուղիղ մարդկանց հետ կատարած աշխատանքը: Մենք չենք ուզում այդպես գովազդել:
2: Բարոյականության մերժումը
Օսկար Ուայլդը ասել է. «Գայթակղությունից ազատվելու միակ ճանապարհը դրան հանձնելն է»: Նրա այլասերված բարոյական տրամադրությունների արձագանքները գեյերի համայնքում լսվում են մի քանի տասնամյակներ մինչ օրս: Գեյերի կողմից բարոյականության բացահայտ և մանրակրկիտ մերժումը իրական, բազմակողմանի և վնասակար է նրա ազդեցությունը մեր համայնքի կյանքի որակի և սերտիֆիկացման մեր հարաբերությունների վրա:
Իր միասեռական զգացմունքների առջև ծառացած մի երիտասարդ ունի երկու տարբերակ ՝ նա կարող է կամ ընդունել գոյություն ունեցող բարոյական արժեքները և ատել իրեն, կամ մտածել դրանց մասին, և, մերժելով համասեռամոլության վերաբերյալ հրեա-քրիստոնեական նախապաշարմունքները, ձևավորել իր սեփական արժեքները ՝ դրանով իսկ ինքնասերժումը փոխարինելով ինքնասիրահարվածությամբ . Ավաղ, շատ գեյերի համար, մտածելակերպն այստեղ չի ավարտվում: Նրանք շատ հեռու են գնում ՝ որոշելով, որ այս ամենը անհեթեթություն է և հրաժարվում են իրենց նախորդ համոզմունքների 100% -ից: Շատերի համար ստելու կարիքը պատի առաջին ճեղքն է: Եթե դուք չեք ընդունում կեղծիքի արգելքը, ապա ինչու՞ պետք է ընդունեք այլ արգելքներ:
Քաղաքային գեյերի միջև կա համաձայնություն, որ յուրաքանչյուր ոք իրավունք ունի վարվել այնպես, ինչպես ինքն է ուզում, և որ ոչ ոք չպետք է դատապարտի ուրիշի պահվածքը. Մի տեսակ այլասերված «մի դատիր, թող մի դատվի»: Այս կանոնից բացառություն է, իհարկե, իրավունքն է արագ և դաժանորեն դատել «արխայական մտածողության համար» յուրաքանչյուրի համար, ով դիմում է բարոյականության որևէ ձևի: Իրականում, ամբողջ համակարգը բխում է մեկ աքսիոմի. «Եթե ես դուր գա դա, ես դա կանեմ և կգնամ դժոխք»: Եվ, ինչ ուզում են անել գեյերը, հաճախ ներառում է սուտ, եսասիրություն, ինքնախաբեություն, ինքնաոչնչացում, դաժանություն: , վիրավորանքներ, ծեծ և դավաճանություն: Եթե գեյը ցանկանում է խնջույքին տգեղ հյուրին նվաստացնել, նա հնարավորինս դաժան ու զզվելի կլինի, իսկ հետո այն ներկայացնի որպես «գեյերի զգայունության զվարճալի դրսևորում»: Եթե նա ցանկանում է գայթակղել իր լավագույն ընկերոջ սիրեկանին - նա դա անելու է ՝ իր գործողությունները արդարացնելով «սեռական ազատության» ակտով, և ընկերոջ հետ դժոխք անել: Եթե նա ցանկանում է ոչնչացնել իրեն թմրանյութերով և ալկոհոլով `հանուն ժամանակավոր հուզումների, նա խմելու է մինչև վերջ:
Մենք պարզեցինք, որ գեյ մամուլում այս վարդապետությունը փորագրված է քարով: Ինչքան վրդովեցուցիչ է պահվածքը, այնքան այն պետք է դիտարկել որպես «մեր եզակի զգայականության և մշակույթի տոն»: Objանկացած առարկություն, որքան էլ որ հիմնավորված լինի, անընդհատ կհանդիպի արագ և կոշտ հակահարվածի ՝ հենվելով պատրաստի և, փաստորեն, անպատասխանատու, գովազդային հոմինեմի փաստարկների վրա. «Համասեռամոլները, ովքեր քննադատում են մեր ապրելակերպը, պարզապես ի վիճակի չեն ընդունել իրենց սեփական միասեռականությունը և Նախագծեք իրենց ինքնասիրությունը իրենց շրջապատող հասարակության վրա »: Այնպես որ, եթե ինչ-որ մեկը դժգոհ է տրանսվեստիտներից, սադոմասոխիստներից և նուդիստներից, որոնք երթ են անում գեյ շքերթում, որտեղ drag Queen- ը փոքրիկ երեխաների համար պենիսի քաղցրավենիք է տալիս, նա պարզապես ատում է իրեն:
Զարմանալի է, որ շատ գեյ մարդիկ, ովքեր լքում են ավանդական կրոնները, գտնում են, որ այդ ուժը կորցրածը այդքան էլ հեշտ չէ անտեսել: Փնտրելու ինչ-որ բան, նրանք դիմում են նեոպագենիզմին, օկուլտիզմ, Նոր դար և այլ շիզոտրիկներ: Այնպես որ, կան համայնքներ, ինչպիսիք են «Արմատական փերի». Ինչպես ասում էր նրա անդամներից մեկը. «Մենք ունեինք ամեն ինչ, բայց հուսահատորեն ուզում էինք մի բան, որը չունեինք, և չգիտեինք, թե դա ինչ է»: Այն, ինչ ցանկանում են գեյերը, առանց դրա իմանալու, դա սրբության զգացումի և էթիկայի մի շրջանակի վերադառնալն է, որի մեջ նրանք կարող են կրկին սկսել հավատալ և վստահել միմյանց:
Բարոյականության մերժումը հավատացյալին թողնում է առանց նախապայմանների ինքնատիրապետման և սեփական ազդակների սահմանափակման: Ոչնչացմանը պետք է հաջորդի վերակառուցումը, բայց gay- ները մոռանում են այս աքսիոմի երկրորդ մասի մասին, որն անխուսափելիորեն հանգեցնում է ինքնազսպման և անձնակենտրոն վարքի:
3: Նարցիսիզմ և եսասիրական պահվածք
Սուտը հանգեցնում է ոմանց բարոյականության մերժմանը, իսկ բարոյականությունն իր հերթին մերժելը հանգեցնում է անհատականության խանգարումների: Խոսելով նարցիսիզմի մասին ՝ մենք նկատի ունենք ոչ միայն ունայնություն, այլ ինքնաբնության և այլոց խնդիրներին համակրանքի պաթոլոգիական վիճակ, որտեղ ունայնությունը միայն ախտանիշներից մեկն է: Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիայի կողմից ճանաչված երկու խաչմերուկային կլինիկական կատեգորիաները նկարագրվում են հետևյալ արտահայտություններով.
«Հիստերիկ հիվանդները չափազանց դրամատիկ են և միշտ ուշադրություն են գրավում: . . հակված է չափազանցության. . . «Արքայադուստր» պես դերեր խաղալ՝ առանց գիտակցելու: . . հեշտությամբ հուզիչ: . . իռացիոնալ բնավորություն. . . զայրույթի պոռթկումներ. . . փափագել նորություն, խթանում, հուզմունք: . . արագ ձանձրանալ. . . մակերեսային. . . անկեղծության բացակայություն. . . մակերեսորեն հմայիչ. . . արագ ընկերություն ստեղծել: . . պահանջկոտ, եսակենտրոն, անխոհեմ: . . մանիպուլյատիվ. . . ինքնասպանության սպառնալիքներ, ժեստեր և փորձեր. . . գրավիչ, գայթակղիչ. . . ապարդյուն. . . փախչել ռոմանտիկ երևակայությունների մեջ. . . վարքագիծը հաճախ կանացիության ծաղրանկար է: . . անառակություն. . . քիչ հետաքրքրություն զգույշ, վերլուծական մտածողության նկատմամբ, թեև ստեղծագործական և արտասովոր: . . քմահաճույքների ազդեցության տակ են. . . անարմատ խոհեմություն. . . հաճախ կապված հեգնանքի միասեռական մոդելով: . . Թմրամիջոցների չարաշահումը սովորական բարդություն է: . . [Նարցիսիստ հիվանդները, ի լրումն վերոհիշյալի] ունեն ինքնասիրության մեծ զգացում: . . մշտական ուշադրության և հիացմունքի կարիք: . . Հարաբերություններում զուգընկերոջ չափից դուրս իդեալականացումը փոխարինվում է նրա լիակատար արժեզրկումով: . . կարեկցանքի բացակայություն. . . ծայրահեղ եսասիրություն և ինքնամփոփություն. . . անսահմանափակ հնարավորությունների, ուժի, հարստության, փայլի, գեղեցկության կամ իդեալական սիրո ֆանտազիաներ: . . Արտաքին տեսքն ավելի կարևոր է, քան նյութը: . . «ճիշտ» մարդկանց շրջապատում տեսնելու անհրաժեշտությունը։ . . շահագործում. . . Ուրիշների հետ հարաբերություններում կայուն դրական հարաբերությունների բացակայություն: . . երիտասարդությունը պահպանելու մոլուցք. . . բացահայտ սուտ. . «
Հիշեցնում է ձեզ մեկին, ում դուք գիտեք: Դա ոչ թե այն պատճառով է, որ համասեռամոլությունն անառողջ է, այլ այն պատճառով, որ որոշ նույնասեռականներ անառողջ են: Համեմատության համաձայն ՝ միասեռականությունն ինքնին չի հանգեցնում ՁԻԱՀ-ի, բայց համասեռամոլների հին ոճը հիանալի ձև է բռնել ՁԻԱՀ-ը. Այսպիսով, ուղիղ մարդկանց և այլ գեյերի պարտադրած գեյերի ապրելակերպը նվազեցնում է նրանց դիմադրությունը անհատականության անկարգություններին: Հետևաբար, մենք գտնում ենք, որ գեյ համայնքում գոյություն ունի ՁԻԱՀ-ից ավելին, բայց նաև հիստերիկ և նարցիսիստական վարք:
Մենք չենք գնա այն ապուշ ծայրահեղությանը, որը բոլոր գեյերին հիստերիկ և նարցիսիստական է անվանում: Այս տերմինները ներկայացնում են այն սպեկտրի ծայրահեղությունները, որոնց մեջ մեզնից յուրաքանչյուրն է ընկնում, և պաթոլոգիայի և տեղաշարժի միջև տարբերությունը միայն քանակական է: Բայց մեզ թվում է, որ ավելի շատ գեյեր, քան ուղիղ մարդիկ ընկնում են սպեկտրի հեռավորության վրա: Ըստ երևույթին, գեյերի առանձնահատուկ սոցիալական դիրքը նրանցից շատերին վերածում է գայթակղությունների, խաբեությունների և նարցիսիզմի հեշտ նախադիտման, որոնք ներկայացնում են գեյի կյանքի դժվարություններից ամենադյուրին ելքը, բայց անընդհատ հանգեցնում են անհատականության խանգարումների:
Եսասիրական պահվածքի երկու վառ օրինակ է. Մեր ամբողջ գեյ համայնքի օգտին աշխատող կազմակերպություններին ֆինանսական աջակցություն ցույց տալուց հրաժարվելը և անվտանգ սեռի վարժությունից հրաժարումը: Ինչ կարելի է ասել մարդու նման Գաեթան Դուգա, ո՞վ է օրգազմի զգալու ցանկությունը վեր դրել իր զուգընկերոջ ապրելու ցանկությունից վեր: 1981- ում նրան ախտորոշեցին Կապոսի սարկոմա, բայց չնայած կրկնվող նախազգուշացումներին, որ նրա հիվանդությունը ճակատագրական էր և, հավանաբար, վարակիչ, նա շարունակեց, մինչև իր մահը 1984- ում, անանուն սեռական հարաբերություն ունենալ անծանոթների հետ մռայլ լուսավորված գեյ շոգեբաղնիքներում: Դժբախտաբար, սա հեռու է մեկուսացված դեպքից:
4. Անձնատուր կրքեր, ինքնաոչնչացում
Եթե բարոյականության մերժման առաջին հետևանքը ինքնասիրությունն ու եսասիրությունն է, ապա երկրորդ հետևանքը սեփական թույլ կողմերի հանդեպ անձնատուր լինելն է, ծայրահեղ դեպքերում տանելով ինքնաոչնչացմանը: Դատապարտող բոլոր սխալներից ամենաթողությունը ամենատարածվածն է գեյերի և առհասարակ գեյ համայնքում, որում ինքնազսպման ցանկացած ձև ընկալվում է որպես ինքնաատելության և մաքրասերության նշան: Դա արտահայտվում է հիմնականում լիարժեք արագ գծի ոճով (գերարագ գոտիով) ապրելակերպով, որը կենտրոնացած է դիսկոտեկների, սաունաների շուրջ, աշխարհով մեկ ճանապարհորդելով, շատ թանկարժեք իրեր գնելով, երեկույթներ անցկացնել հնարավորինս երկար և հնարավորինս շատ մարդկանց հետ: , ամենաբազմազան սեռը և ընդհանրապես բոլոր նոր սենսացիաները, որոնք կարելի է գտնել: Սեքսից բացի սա այն է, ինչ կարելի էր ակնկալել, եթե վեց տարեկան տղաները տիրեին աշխարհին: Բացի այդպիսի կենսակերպի ակնհայտ եսասիրությունից և անհասությունից, այն նաև մահացու է հոգնեցուցիչ և երկար ժամանակ հնարավոր չէ պահպանել: 25 տարեկանում արագ կենսաբանների մեծ մասը, ովքեր կուշտ են այս ապրելակերպից, սպառված են, և համեմատաբար առողջ և օրինական պրակտիկայի փոխարեն նրանք սկսում են փնտրել անառողջ և անօրինական ՝ թմրանյութեր և տարօրինակ սեռ:
Գոյություն ունեն երեք պատճառ, թե ինչու են գեյերը դիմել թմրամիջոցների.
(Xnumx) Խեղդել մեկ մարդու միասեռականության վախն ու ցավը:
(2) Էներգախնայող պաշարների սպառումը պահպանելու համար `շարունակելու զվարճանալ 36 ժամվա երեկույթում:
(3) Հոգեբանական և ֆիզիկական սենսացիաների որոնման մեջ, որոնք մարդու միտքն ու մարմինը ի վիճակի չեն զգալ նորմալ պայմաններում:
Պատճառները (2) և (3) ընկալվում են կրքերով և երկարաժամկետ հեռանկարում հանգեցնում են ինքնաոչնչացման:
Երբ մարդը երիտասարդ է և անփորձ, նրա համար ամենապարզ «վանիլային» հարաբերությունները `գրկախառնությունները և փոխադարձ ձեռնաշարժությունը: Սա նոր, արգելված, «կեղտոտ» և հուզիչ բան է: Ժամանակի ընթացքում մեկ զուգընկերոջ հետ վանիլային սեռը դառնում է սովորական, աշխույժ և ձանձրալի և կորցնում է հարստացնելու ունակությունը: Սկզբում կերակրվող միասեռականը նորամուծություն է փնտրում գործընկերների մեջ ՝ դառնալով աներևակայելի լեկոր և անօրինական: Ի վերջո, բոլոր մարմինները նրա համար դառնում են ձանձրալի, և նա սկսում է նոր պրակտիկայում հուզմունք փնտրել: Նա փորձում է վերականգնել ectile հուզմունքները սեռի «կեղտոտ» և «արգելված» ասպեկտների միջոցով, ինչպիսիք են ֆետիշիզմը, ուրոլագնացիան, կեֆրոֆիլիան և այլն: Այնուամենայնիվ, նման փորձերը դատապարտված են ձախողման. «Կեղտը» բարձրացնելը միայն հանգեցնում է կոյուղաջրերի սրմանը: արդյունքում ՝ այն դադարում է բավարարել կամ նույնիսկ հուզել: Հաջորդ կանգառը իմպոտենցիան է:
Ոչ բոլոր այլասերվածները որոշում են մամուլում հրապարակել իրենց հակումները, բայց երբ այդպիսի գովազդներ են հայտնվում, նրանք միաժամանակ զվարճանում են, ստամոքսը շրջում են դեպի ներս և ցույց են տալիս ողջ ձեռնարկության անօգուտությունը.
«Կեղտոտ և չլվացած մկանուտ ոտքեր. . . գարշահոտ չկտրված եղունգներ. . . գնդիկները մատների միջև, պանրի գարշահոտություն. . . տղամարդու քրտինքի ծանր գարշահոտություն: . . կեղտոտ չլվացված թեւատակերի ինհալացիա. . . կեղտոտվեք մեր խոզանոցում. . «
Ագրեսիվ սեռը նույնիսկ ավելի վատն է, քան փակուղային սեռը. Դա կարող է վտանգավոր լինել: Որպես կանոն, գեյ արագագնացները, ովքեր գնել են միակողմանի տոմս այս էքսպրես գնացքի համար, սկզբում պարտադրում են պարտադիր և հանձնել, իսկ հետո ՝ BDSM: Իրենց 30 - 40 տարիների ընթացքում, արագ սնվելով նման հարմարությունների փափուկ տարբերակներից (և այլասերվածությունից), նրանք տեղափոխվում են դանակներ, դահիճներ դիմակների մեջ և բռունցք (ինչը դուք չեք կարող անել `հրահրմանն աջակցելու համար): Իրենց 50 տարիների ընթացքում այս դժբախտ մարդիկ արդեն լուրջ անախորժությունների մեջ են:
Իրավապաշտպանները կարող են ասել, որ «հարդքոր» սեքսն անվնաս է, և որ այն «ընդամենը սեր արտահայտելու մեկ այլ միջոց է», սակայն նրա հատկանիշները, արտահայտությունները և զգացմունքները ներկայացնում են ցավն ու ատելությունը. դրանք գրգռվածություն են առաջացնում։ Ցավոք սրտի, չնայած այն հանգամանքին, որ ցավն ու ատելությունը կապ չունեն սիրո հետ, դրանք շատ ընդհանրություններ ունեն ցանկասիրության հետ՝ ուղեղում սեռական գրգռման և ագրեսիայի կենտրոնները բավականին սերտորեն կապված են։ Այս կապի անընդհատ կրկնությունն ամրապնդում է այն և հանգեցնում է առանց ագրեսիայի գրգռվածություն կամ ագրեսիա առանց գրգռման զգալու անկարողության:
Մենք չենք կարող արդարացնել մեր վնասակար գործելակերպը, և միևնույն ժամանակ ակնկալում ենք, որ հասարակությունը հանդես կգա մեր բարոյական հաստատումներով: Սա պետք է կանգ առնի:
5. Հասարակական չարաշահում
Միգուցե անընդունելի նույնասեռական վարքի առավել չարորակ ձևը հասարակական սեքսն է: Երբ մենք առաջին անգամ հասանք Հարվարդ, մեզ հարվածեցին համալսարանի բոլոր լաթերում մեծ թվով մարդկանց, որոնց արտանետման համակարգը դատարկվում էր սառցադաշտերի դանդաղությամբ, ինչի արդյունքում բոլոր խցիկները միշտ զբաղված էին: Որպես նորեկներ, մենք դեռ չէինք հասկանում, թե ինչ է կատարվում, բայց մեր միամտությունն արագորեն փարատեց այն հազվագյուտ դեպքերից մեկը, երբ կարողացանք ձեռք բերել մեր սեփական տաղավարը. Ինչ-որ մեկի կոպիտ ձեռքը սայթաքեցման զուգարանի թուղթը կտորների տակ, որի վրա փորագրվեց մի անկեղծ առաջարկ: Համեմատելով այն բազմաթիվ նմանատիպ առաջարկների պատերին `մենք վերջապես հասկացանք ամեն ինչ: Ուսանողների և աշխատակիցների բազմաթիվ բողոքները հանգեցրին նրան, որ փորձելով դադարեցնել վրդովմունքը, համալսարանի ղեկավարությունը դռները հանեց բոլոր տաղավարներից, իսկ ոստիկանության համազգեստով ոստիկանները սկսեցին պարեկել տարածքը ՝ այլասերվածների որոնման համար: Ինչպես և սպասում եք, «Հարվարդ Գեյ» և «Լեսբյան շաբաթաթերթ» թերթում հայտնվեցին մի գայթակղիչ հոդված ՝ ծաղրելով հետերեսեքսուալ աշխատակիցներին, ուսանողներին և ոստիկանությանը, ովքեր «ապակու միջով հարձակվեցին»:
Չնայած այս երեւույթը ճնշելու իշխանությունների փորձերին, համասեռամոլների խումբը շարունակում է գիշեր ու ցերեկ ՝ տրվել ԱՄՆ բոլոր խոշոր քաղաքների հասարակական զուգարաններում, զբոսայգիներում և պուրակներում ամենասարսափելի գեյ-էքսցեսներից մեկին (հաճախ ուղիղ մարդկանց աչքի առաջ): Այս մարդիկ փորձ չեն անում ապահովել իրենց զբաղմունքի գաղտնիությունը, նույնիսկ եթե սպասում են այցելուների հոսքի դադարին: Այնուամենայնիվ, շատերի համար հանկարծակիի բռնելու հավանականությունը երեք քառորդն է: Նրանք մաստուրբացիայի են ենթարկվում միզուղիների մեջ, ամբողջովին մերկ թափառում սենյակում և ընկնում միմյանց վրա ակրոբատիկ դիրքերում ՝ բաց տաղավարներում: Երբ նրանք սերմնահեղուկ են լցնում զուգարանի նստատեղերի, պատերի կամ հատակի վրա, այն այնտեղ թողնում են սառած ՝ նողկալի և հեշտությամբ ճանաչելի ջրափոսերի մեջ:
Իրոք, զուգարանի սեռի գրավչության մեծ մասն այն է, որ այն իրականացվում է կեղտոտ տեղում, ինչը նրան դարձնում է ավելի կեղտոտ, արգելված, տաբու և, հետևաբար, ցանկալի: Բայց երբ ուղիղ մարդը տեսնում է, որ երկու տղամարդիկ լողանում են միմյանց սեռական օրգաններն ու անանունները, սա իր մտքում անջնջելի պատկեր է թողնում ՝ ամրապնդելով նրա համոզմունքը, որ համասեռամոլները կեղտոտ և հիվանդ արարածներ են, ովքեր դաժան գործողություններ են իրականացնում հենց զուգարանի սենյակի հատակին ՝ սողալով մարդկային թափոնների մեջ . Վնասը կրկնապատկվում է, երբ այդպիսի արարածները դանդաղեցնում են հետերոսեքսուալ տղաները, ինչը նույնասեռականների «կարծրատիպերին համապատասխանելու» հակումի վառ օրինակ է: Մի կողմից, այդպիսի ոտնձգությունները ամրապնդում են հին երգը, որ համասեռամոլները դիտավորյալ հավաքում են անմեղ հետերոսեքսուալ տղաներին ՝ իրենց շարքերը համալրելու համար: Մյուս կողմից, սա բացահայտում է նրանց ակնհայտ ստախոսները, ովքեր պնդում են, որ իրենց սեռական գործողությունները տեղի են ունենում միայն մեծերի միջև, գաղտնի և փոխադարձ համաձայնությամբ, և, հետևաբար, չպետք է անհանգստանա հետերոսեքսուալ հանրության և նրա օրենսդրական համակարգի կողմից:
Թվում է, թե անհավատալի է, որ միասեռականները կարող են լինել այդքան անխոհեմ, բայց նրանցից շատերը ավելի շատ վերահսկվում են իրենց պատուհաններով, քան իրենց ուղեղով: Նրանք, կարծես, առաջնորդվում են ծեծի ենթարկված սերնդի գրող Ուիլյամ Բառոուի ասույթով, որը, նկարագրելով հետերոսեքսուալ տղայի հետ սեռական հարաբերություն ունենալու ցանկությունը, ասաց. «Նա ֆագոտ չէ, ի՞նչ է: Մարդիկ կարող են տեղավորվել »: Մենք շեշտում ենք, որ նման պահվածքը հազվադեպ չէ: Մի գեյ ընկերը ուրախությամբ պատմեց, թե ինչպես, հայտնվելով տասներեք տարեկան մի տղայի հետևանքով վերջերս կատարված ռոք-համերգին, նա օգտվեց վախեցած երիտասարդների անկարողությունից շարժվելու անկարողությունից և սկսեց սանրվել իր էշի դեմ: «Ես իսկապես ջարդեցի ջինս», - ասաց նա, ծիծաղելով ասելով, - «և նա ոչինչ չէր կարող անել»: Սա լավ PR չէ:
Ի զարմանս նրանց ՝ որոշ միասեռականներ համոզված են, որ իրենք իրավունք ունեն այդպիսի հնարքներ անել հանրային զուգարաններում և զբոսայգիներում, կարծես ստեղծվել են հատուկ նրանց համար ՝ որպես սեռական հարթակներ: Ոմանք գնում են այնքանով, որքանով վրդովվում են այն այցելուների համար, ովքեր, մի անգամ Հռոմում, չեն ցանկանում վարվել հռոմեացիների պես, ինչպես գեյ ամսագրի թղթակիցներից մեկը.
«Ես պետք է նոր զուգարան գտնեմ [սեքսով զբաղվելու համար]: Անցյալ շաբաթ ես այնտեղ էի կեսօրից մինչև երեկոյան 5-ը: . . Ձանձրուկը նորից վերադարձավ և ասաց. «Չեմ կարող հավատալ, որ դու դեռ այստեղ ես»: . . Քաղաքավարությունից ելնելով առնվազն 4 անգամ ստիպված էի հեռանալ։ . . Ես նրան ասացի, որ փառքի անցքը զուգարանի թղթով փակելը և թերթ կարդալը շատ վատ բարքեր են։ Քիչ էր մնում թուղթը վառեի։ . . Հետո երկու տարօրինակ դեռահասներ եկան և նույնպես փորձեցին փակել անցքը: Ես դուրս հրեցի թուղթը և ասացի. «Այլևս չանես դա, դա տգեղ է»: Եթե ուզում եք ծծվել, ապա կպցրեք այն այստեղ: Եթե ոչ, ուրեմն դուրս արի»։ Հետո ես բացեցի դուռը և ասացի նրա ընկերոջը. . . Այսպիսի ապուշներ. . . Ես դեռ պետք է նրանց բացատրեմ, որ նրանց պահվածքը միանգամայն անընդունելի է»։
Գեյ մամուլը պատրաստակամորեն դատապարտում է ցանկացած մեկնաբանություն այն մասին, որ այդպիսի հանրային աղաղակները վատ գաղափար են և խեղաթյուրում են ոստիկանության ՝ այս երևույթին վերջ տալու ջանքերը, որպես «ոտնձգություն գեյերի դեմ»: Մենք չենք կարծում, որ սա «ընդդեմ գեյերի» է: Սա դեմ է հասարակական կարգի խախտմանը, ոչ ավելին:
6: Վատ պահվածքը բարերում
Որքան դաժան կարող ենք լինել գեյերը: Եվ ինչպե՞ս ենք մենք դա արժանի, երբ դաժանությունը վերադառնում է մեզ որպես բումերանգ: Միլիոնավոր միլիոնավոր մարդիկ մենք փախչում ենք մեր պատանեկության փոքրիկ քաղաքներից հոմոֆոբիա, որպեսզի «ապրենք մեր ժողովրդի մեջ» քաղաքի գետտոյում, որտեղ ոչ ոք ձեզ համար «ֆագոտ» չի գոռա, որովհետև ամբողջ շրջապատում իրենք են ֆագոտներ: Բայց եթե չունեք երիտասարդ և գեղեցիկ դեմք, առաձգական մարմին և նորաձև հագուստ, ընդառաջելով գեյ բարի շեմին, ապա կիմանաք, թե ով է իրական հոմո-հեթերը: մենք ինքներս:
Յուրաքանչյուր գեյ մարդ կարող է շատ օրինակներ բերել, մենք կտանք միայն մեկը, որը հատկապես լավ ենք հիշում, ինչը տեղի է ունեցել գեյ-բարում, որտեղ մի քանի երիտասարդ և ամբարտավան «թագուհիներ» գիտակցաբար բարձրաձայն և անպատկառորեն քննարկում էին նրանց առջև կանգնած բավականին պարզ ճարպոտ տղամարդուն. «Օ Oh, Աստված իմ: Հավատու՞մ ես, որ նա իրոք որոշեց իր դիակը բերել այստեղ »: Մենք անընդհատ լսում ենք, թե որքանով են բարեկամական և միավորված գեյերը: Դե, ոչ միշտ: Եվ չնայած ոչ ոք չի խեղդում պարզ գեյ տղամարդիկ տոպրակների մեջ, գիշերելով գեյերի մեջ, նրանք գուցե ափսոսում են, որ դա նրանց հետ պատահած չի եղել նույնիսկ ծննդյան ժամանակ:
Գեյ կյանքի միակ տոմսը արտաքին գրավչությունն է, բայց նույնիսկ դա ձեզ չի փրկի հիասթափությունից: Ընկերներից մեկը իր ինքնակենսագրականում նկարագրում է, թե ինչպես, 13 տարիներին, նա նոր զգացմունքներ է հայտնաբերել հանրաճանաչ, գեղեցիկ և մարզիկ տղայի ՝ Բոբիի նկատմամբ, ով մարմնավորել է այն ամենը, ինչ ուզում էր լինել: Նա անընդհատ մտածում էր նրա մասին, ուզում էր լինել նրա կողքին և ահավոր անհանգստանում էր, երբ ներկա էր: Դա լակոտ սեր էր, որն ավելի կարևոր էր, քան ցանկացած սեռական զգացողություն: Այսպիսով, նա ապրում էր մինչև 17 տարի ՝ թաքցնելով իր զգացմունքները, մինչև չհանդիպեց հոդվածների, որոնց արդյունքում նա հասկացավ, որ աշխարհում կան նաև այլ տղաներ, ովքեր իրեն զգում են ինքն իրեն: Նա գնաց քոլեջ, հիմնականում քաղաք մտնելու համար: Հասնելով քաղաք ՝ նա հայտնաբերեց, որ կա միայն մի բան, որի վրա կենտրոնացած են գեյ կյանքը. E * a:
Գեյերը ամրագրված են երիտասարդության վրա, ծերության վախը իսկապես հասնում է պաթոլոգիական աստիճանի, և այստեղ, ինչպես ոչ մի այլ տեղ, մենք խոսում ենք գեյերի մեծ մասի մասին: Սա դրսևորվում է ընկալման և վարքի գռեհիկ աղավաղումներով: Նույնիսկ այս տողերի հեղինակներից մեկը, որը սովորաբար անիրական է, երբ ճշմարտությունը գալիս է, մեղք է գործում `շրջելով իր ծննդյան տարին: Երբեմն մինչև քսան տարեկան անձի սեփական տարիքը նվաստացնելը գրեթե կանխատեսելի է: Գեյները պատերազմ են մղում յուրաքանչյուր օրացուցային ամսվա դեմ, կարծես թե մարտ էր Մառնի վրա: Դրանք հավանաբար կազմում են այն տղամարդկանց մեծ մասը, ովքեր օգտագործում են վիտամիններ, շիճուկներ, վարժանքային սարքավորումներ, բրոնզներ, կեղծամներ, մազերի փոխպատվաստում և դիմահարդարում: Բայց վաղ թե ուշ մարտը կորչում է, ինչը բերում է միայն լրացուցիչ տառապանք: Եթե տարեց հետերոսեքսուալ կինը ճիշտ խաղար իր քարտերը, ապա նա կունենար երեխաներ կամ նույնիսկ ամուսին, որ կարողանա հույս դնել: Չափից շատ գեյեր, ովքեր արհամարհանքով մերժում են իրենց հասակակիցներին երիտասարդության անբավարար հետապնդման մեջ, ընկնում են երկու աթոռների միջև և ավարտվում հին, միայնակ և թշվառ: Արդյո՞ք պետք է խրախուսվի նման ապրելակերպը:
7. Հարաբերությունների ոչ պատշաճ վարք
Գեյ տղամարդիկ այնքան էլ լավ չեն կարողանում զուգընկերներ ձեռք բերել և պահել: Նրանց միջև հարաբերությունները սովորաբար երկար չեն տևում, չնայած մեծամասնությունը անկեղծորեն ձգտում է գտնել զուգընկեր: Այսինքն՝ բոլորը փնտրում են, բայց ոչ ոք չի գտնում։ Ինչպե՞ս բացատրել այս պարադոքսը: Նախ, դա պայմանավորված է տղամարդու ֆիզիոլոգիայի և հոգեբանության առանձնահատկություններով, որոնք տղամարդու և տղամարդու միջև սեռական և ռոմանտիկ հարաբերություններն իրենց էությամբ պակաս կայուն են դարձնում, քան տղամարդու և կնոջ կապը: Միջին հաշվով, կնոջ սեքսուալ մղումը ավելի քիչ ինտենսիվ է, քան տղամարդը և ավելի քիչ է գրգռվում տեսողական գրգռիչներից: Կինը սեքսուալ առումով ավելի ընկալունակ է իր զգացմունքների նկատմամբ, քան այն, ինչ տեսնում է: Տղամարդիկ, ընդհակառակը, ոչ միայն սեռական առումով ավելի անհանգստացած են (գրեթե միշտ), այլ նաև արագ և ինտենսիվ գրգռված են «իդեալական» զուգընկերոջ տեսողությամբ:
Երկրորդ՝ սեռական գրգռվածությունը մեծապես կախված է «առեղծվածից», այսինքն՝ զուգընկերների միջև անհայտության աստիճանից: Ակնհայտ է, որ ֆիզիկապես և էմոցիոնալ առումով տղամարդիկ ավելի նման են միմյանց, քան կանանց, և, հետևաբար, այնտեղ ավելի քիչ անհայտ է: Սա հակված է ստիպել միասեռականներին արագորեն ճնշել իրենց զուգընկերներին: Հետաքրքիր է, որ դա ավելի շատ վերաբերում է լեսբուհիներին, որոնց կիրքը շատ արագ է անցնում, բայց քանի որ նրանց սեռական կարիքները համեմատաբար համեստ են, նրանք հեշտությամբ բավարարվում են էմոցիոնալ հարաբերություններով:
Միակ չափանիշը, որով գեյերից շատերը ընտրում են իրենց կապը, սեռական գրավչությունն է: Անընդհատ հարաբերությունները անծանոթ մարդկանց և նրանց հետ անտարբեր մարդկանց հետ, ի վերջո, ավելի են ուժեղանում սովորական մակերեսայնության և ավելի կարևոր չափանիշներով դատելու պատրաստակամության մեջ: Նման գեյի դավանանքը կարող է արտահայտվել հետևյալի համար. «Կարլը, չնայած որ մորթ է, բայց նա մեծ ծերակ ունի, միգուցե ես նրա հետ կգնամ տուն»:
Գեյ համայնքում իսկական բարեկամությունը շատ դժվար է գտնել: Գեյերի միջև ընկերակցությունը սովորաբար ավելի մակերեսային է, քան ուղիղ մարդկանց բարեկամությունը: Մակերեսային հարաբերությունների մի համայնքում, նույնիսկ համեմատաբար գեղեցիկները պարզում են, որ չեն կարող երաշխավորել, որ իրենց ընկերները չեն դավաճան բամբասանքներ: Որպես կանոն, հենց որ գեյը թողնում է մի խումբ ընկերների, նրանք անմիջապես և անողոք կերպով լվանում են նրա բոլոր ոսկորները: Զարմանալի չէ, որ գեյերի լավագույն և ամենաերկար բարեկամությունը տեղի է ունենում հենց ուղիղ մարդկանց հետ:
Զգացմունքային անբավարարությունը, պարտավորությունների վախը և անլիարժեքության ուժեղ զգացողությունը շատ գեյերի են հանգեցնում զանգվածային գովազդման: Վստահ լինելով սեփական անիմաստության սրտին ՝ նրանք ճնշում են այս սարսափելի զգացումը ՝ անընդհատ հաստատելով, որ նրանք սեռական ցանկություն ունեն ՝ անձնատուր լինելով անանուն գործընկերների հետ գայթակղիչ սեռական հարաբերություններին: Եվ չնայած, որ գրեթե բոլոր գեյ տղամարդիկ ասում են, որ կցանկանար գտնել իրական սեր, նրա պահանջներն այնքան ուռճացված և անիրատեսական են, որ իրեն գրեթե ոչ մի հնարավորություն չի թողնում հանդիպել այդպիսի մարդու: Օրինակ, նրա ընտրյալը չպետք է խմի, ծխի, հետաքրքրվի արվեստով, լողափը, գվամամոլը, նայիր և վարվի այնպես, ինչպես ուղիղ տղամարդը, լավ հագնվի, ունենա հումորի զգացողություն, «ճիշտ» սոցիալական ֆոն, չպետք է ունենա շատ մարմնի մազեր, պետք է լինի առողջ, սահուն սափրված, կտրված: . . լավ, դուք ստանում եք կետը: Ինչու են գեյերը իրենց այդպիսի դիրքում դնում: Նախ, որովհետև նրանք գերադասում են ապրել ֆանտազիաներով, քան զբաղվել իրականության հետ: Երկրորդ, դա նրանց տալիս է հարմար արդարացում, թե ինչու նրանք դեռ ոչ ոք չունեն, և որ անտարբեր և անաչառ սեռը իրականում այդ մեկի որոնումն է:
Personalանկացած անձնական փոխհարաբերություններ ունենալու «չցանկանալը» հաճախ դրանք ունենալու սովորական անկարողություն է: Այս խնդրով տառապող մարդիկ կգնան ցանկացած ծայրահեղության, որպեսզի ռացիոնալ կերպով բացատրեն իրենց անբավարարությունը, մինչև գրքեր գրելը, որոնք արդարացնում են իրենց «կենցաղը», որպես «հեղափոխական քաղաքական հայտարարություն» և «սեքսուալ փողոցային թատրոնի թափառական նկարիչների կատարում»:
Երբ լավագույնի բացակայության դեպքում, միասեռական տղամարդը դեռ համաձայնվում է զուտ մահկանացուի հետ, սիրո համար պայքարն այստեղ չի ավարտվում. Այն միայն սկսվում է: Հասարակ oniոնի Գեյը ձեզ կասի, որ նա փնտրում է «անկաշկանդ» հարաբերություններ, որոնցում սիրուհին «այնքան էլ ներգրավված չէ, չի պահանջում պահանջներ և իրեն տալիս է բավարար անձնական տարածք»: Իրականում ոչ մի տեղ չի հերիքի, քանի որ oniոնին ոչ թե սիրահար է փնտրում, այլ անճոռնի հենչմանի համար `ընկերոջ համար ծիծաղելու համար, մի տեսակ անթերի կենցաղային սարք: Երբ զգացմունքային կախվածությունը սկսում է հայտնվել մի հարաբերությունների մեջ (որը, տեսականորեն, պետք է լինի նրանց համար ամենից խելամիտ պատճառը), նրանք դադարում են լինել հարմարավետ, դառնում են «անհանգիստ» և տրոհվում են: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլոր գեյերը են փնտրում այդպիսի չոր «հարաբերություններ»: Ոմանք ցանկանում են իսկական փոխադարձ սիրավեպ և նույնիսկ գտնել այն: Ի՞նչ կլինի հետո: Վաղ թե ուշ, մի աչքով օձը բարձրացնում է իր տգեղ գլուխը:
Գեյ համայնքում երբեք հավատարմության ավանդույթ չի եղել: Անկախ նրանից, թե որքան երջանիկ է գեյերը իր սիրեկանի հետ, նա, ամենայն հավանականությամբ, կավարտվի x ** որոնելու համար: «Ամուսնացած» գեյերի միջև դավաճանության մակարդակը որոշ ժամանակ անց մոտենում է 100% -ին: Տղամարդիկ, ինչպես արդեն նշվեց, ավելի հուզիչ են, քան կայունացնող ազդեցություն ունեցող կանայք, իսկ մետրոյում կամ սուպերմարկետում միանգամայն գեղեցիկ դեմքը կարող է հեշտությամբ շրջել գլուխները: Երկու գեյ տղամարդիկ երկակի խնդիր են, որոնք թվաբանորեն քողարկում են ճակատագրական կապի հավանականությունը, շատ համասեռամոլ զույգեր, անխուսափելիորեն խոնարհվելով, համաձայն են «բաց հարաբերությունների»: Երբեմն այն աշխատում է. Գոլորշին ազատելուց հետո անհանգիստ սիրեկանը վերադառնում է զուգընկերոջը, որն իր համար ավելի կարևոր է, քան մյուսները: Բայց սա միշտ չէ, որ գործում է: Երբեմն բաց հարաբերությունները ավելի հարմար են մեկ զուգընկերոջ համար, քան մյուսը, ինչը, ի վերջո, ընդունում է, որ այն չի կարող հանդուրժել և հեռանում է: Երբեմն սա պարզապես լուռ ընդունում է, որ հարաբերություններն այլևս հիմնված չեն սիրո, այլ սեռական և կենցաղային հարմարության վրա: Վերջիններս կարող են հատկապես զզվելի լինել. Սիրահարները, ավելի ճիշտ ՝ սենյակակիցները, վերածվում են այն գործընկերների, ովքեր միմյանց օգնում են երեքի համար սեքսի մեջ գործընկերներ գտնելու համար:
Ինչու են միասեռական տղամարդիկ իրենց թույլ տալիս նման խոզի և կործանարար պահվածքներ: Երկու պատճառով ՝ 1) եսասիրական ցանկություն; 2) զգացողություններ և տառապանքներ ցույց տալու վախ: Նրանց վրա ավելացնելով ճնշում, ցավ և վախ ՝ մենք ստանում ենք մի սառը և միայնակ համայնք, որում մարդիկ պետք է թաքցնեն իրենց զգացմունքները ոչ միայն ուրիշներից, այլև իրենցից, ինչը մեզ տանում է դեպի հաջորդ բաժինը:
8: Զգացմունքային արգելափակում և ցավազրկում
Գեյի տեսադաշտի ցանկացած կանոնավոր դիտորդ կզգացվի աննորմալ պահվածքի ձևից, որը բնորոշ է գրեթե բացառապես գեյ տղամարդկանց `տիկնիկների համախտանիշին, որը նաև հայտնի է որպես Tussaud- ի հիվանդություն: Առաջին բանը, որ դուք նկատում եք տիկնիկների համախտանիշ ունեցող անձի մեջ, նրա կոշտությունն է: Որպես կանոն, նրա մարմինը սառեցնում է անշարժ և լարված ու անբնական դիրքում `հիշեցնելով հանրախանութի մանեկենները (որոնք, ի դեպ, սովորաբար, նախագծված են գեյերի կողմից): Դիրքը կարող է արդյունավետ լինել. Զենքերը կողմերի վրա, դուրս պրծած փոքր մատը; կամ ֆանտաստիկ մեքենավար. ձգվող կզակ, ձեռքերը տարածվում են և ոտքերը լայնանում են, ինչպես տետանուսի վերջին փուլում: Երբեմն ձեռքերը սերտորեն ծալվում են կրծքավանդակի վրա ինքնապաշտպանության ժեստով: Չափազանցված տղամարդկային կամ կանացի կեցվածքը արտացոլում է անապահովությունը և խորը մարմնական անհանգստությունը: Այս մկանային կոշտությունը տարածվում է դեմքին, որը կարծրացնում է կա՛մ սառույցի դիմակի մեջ, կա՛մ գանգուր դրամատիկ ծանր վիճակում: Եթե դիմահարդարումը կիրառվի (ինչը հաճախ արվում է), ապա դա կլինի լուռ կինոյի աստղի անթափանց պլաստիկ կճեպի ՝ ուժեղացնելով անբնական դիմակի նման էֆեկտը և թատերականությունը: Բացի այդ, ձայնային լարերը լարված են մինչև արցունքաբերության աստիճանը: Ձայնը կա՛մ քմահաճ է, կա՛մ փչում է, կա՛մ ճզմում և կոպիտ, բայց ամեն դեպքում `կոշտ, միապաղաղ և հաճախ քթի:
Տիկնիկի ռազմավարությունն այն է, որ ոչինչ չթողնեք կեղծ-զգացմունքների ձնաբքի միջով, միաժամանակ պահպանելով անվտանգ հեռավորությունը ինքն իրենից և սպառնալից միջավայրից: Նրա նպատակն է ամեն գնով արգելափակել իր միասեռական վախի և ցավի ճանաչումը: Նա պետք է ճնշի անընդհատ առկա անհանգստությունն ու անհանգստությունը և ձևացնի, որ ոչինչ կարևոր չէ, և ոչ ոք չի կարող խանգարել նրան, քանի որ իրեն չի հետաքրքրում: Այս ամենը տանում է դեպի այն, ինչը մի գրող անվանում էր «սրտի սառցե դարաշրջան». Գեյերի անկարողությունը `նվազեցնել իրենց զգոնությունը և բացել իրենց սրտերը` սիրելու և միմյանց հետ ապրելու որպես եղբայրներ:
Քանի որ տիկնիկային տղամարդը վախենում է ինքն իրեն լինելուց, նա ստիպված է անընդհատ խաղալ հասարակության մեջ: Բնականաբար, նա ամբողջովին կլանված է դերակատարման և ընդհանուր առմամբ պատկերի կառավարման մեջ: Առանց չափազանցության մենք կարող ենք ասել, որ նույնասեռականների մասնագիտական հակումը դերասանության և բեմի նկատմամբ, մեծ էկրանի մեծ և մանրակրկիտ արհեստական դերասանուհիների հանդեպ նրանց կրքը, տարազների հանդեպ նրանց սերը - այս ամենը, ինչ-որ չափով, կապված է տիկնիկի հատուկ դիմակավորող հատկությունների հետ:
Նույնասեռական համայնքում նույնքան լուրջ և տարածված խնդիր է ալկոհոլը և թմրանյութերի չարաշահումը: Հոմոսեքսուալ հոգեթերապևտների գնահատմամբ, հիվանդների գրեթե մեկ երրորդը թմրանյութերի և (կամ) ալկոհոլի զգալի խնդիրներ ունի: Էյֆորիայի և վստահության զգացմունքները խթանող միջոցներ օգտագործելով, կամ ճնշող միջոցներ (ներառյալ ալկոհոլը) ՝ նրանց մտքերը և հույզերը խլացնելու համար, նրանք իրականում անզգայացնող միջոց են փնտրում իրենց վախի և ցավի համար: Ոմանց համար վախը կապված է գեյ համայնքի սոցիալական դինամիկայի հետ. Ինքնավստահություն կամ բռնի մերժման (հիմնավորված) վախ; ուրիշների համար `ներքին ամոթով և սեփական ատելությամբ իրենց համասեռամոլության հանդեպ:
Խոր արմատավորված սոցիալական հիվանդությունների ախտանիշները մեղմելու այլ ոչ ադեկվատ ձևերի նման, գեյ թմրամոլությունը, ի վերջո, միայն վատացնում է իրավիճակը: Բացի այդ անմիջական վնասներից, որոնք այդ նյութերն ունեն մտքի և մարմնի վրա, և, հետևաբար, սոցիալական արդյունավետության վրա, հուզական անզգայացումը հանգեցնում է կյանքի և վտանգի վատթարացման: Կյանքի սարսափելի իրողություններից վճռական փախուստը, նրանց հետ պարզ և վստահ առճակատման փոխարեն, մեզ անպաշտպան է դարձնում կանխատեսելի աղետի դեմ:
9. Իրականության, անհեթեթ մտածողության և առասպելականության ժխտում
Գեյերը պարբերաբար բախվում են թշնամանքի, ինչը խանգարում է նրանց, վախի և զայրույթի պատճառով: Զգացմունքային ցավը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ է ամբարտավանություն, խորթ անտարբերություն, մակերեսային հարաբերություններ, թմրանյութեր, ալկոհոլ և վերը նշված վարքի այլ ոչ պատշաճ ձևեր: Բայց վիշապին սպանելու ավելի արդյունավետ միջոց կա. Իրականության ժխտումը: Գեյերը, ովքեր ժխտում են իրենց շուրջը թշնամական իրականությունը, բնավ չեն զգում նման հույզեր: Նրանց երևակայության մեջ թշնամություն չկա, և, հետևաբար, չկա ցավ, վախ, ոչ զայրույթ:
Յուրաքանչյուր մարդ ՝ գեյ կամ ուղիղ, ժամանակ առ ժամանակ կարող է դիմել ֆանտազիայի և ավելի շատ հավատալ ցանկալիին, քան իրականում: Այնուամենայնիվ, միասեռականները ընդհանուր առմամբ ավելի հակված են դրան, քան ուղիղ մարդիկ, քանի որ նրանք ստիպված են զգալ ավելի շատ վախ, զայրույթ և ցավ: Հետևաբար, իրականության ժխտումը համասեռամոլության բնորոշ պահվածք է:
Իրականությունը միշտ ձեր առջևն է, այն ձեր աչքերի մեջ ճիշտ է թվում: Դժվար է հերքել: Դա անելու համար դուք պետք է ընկղմեք ինքներդ ձեզ մտքի բավականին բարդ խաղերում ՝ անտեսելով և աղավաղելով այն, ինչ տեսնում եք և լսում, չմտածելով այն մասին, թե որքան տարօրինակ է այն արտաքին դիտորդին: Սա կարող է դրսևորվել որպես.
• Ishանկալի մտածողություն - մարդը հավատում է, որ ինքը գոհ է, և ոչ թե ճշմարտությունը: Երբեմն դա կարող է գնալ անհավատալի ծայրահեղությունների: Մեր ծանոթներից մեկը ՝ շատ կանացի գեյ, պնդում էր, որ ինքը երբեք հարձակման չի ենթարկվել իր արտաքին տեսքի և պահվածքի համար: Մի քանի անգամ, քայլելով նրա հետ փողոցով, մենք ականատես եղանք, թե որքան բարձրաձայն և պարզ վիրավորանք են հասցրել թշնամական պատանիների կողմից անպարկեշտ բռնությամբ: Ի զարմանս մեզ ՝ նա կամ իսկապես դա չնկատեց, կամ հայտարարեց առանց կասկածի թեթևակի ստվերի. «Այս տղաները պարզապես նախանձում են ինձ, քանի որ ես լավ եմ նայում և նորաձևորեն հագնված եմ»: Մեկ այլ օրինակ է դոկտոր Ֆենվիկի ուղեցույցը ՝ պաշտպանելու գեյ առողջությունը, համաձայն որի. «Չնայած սարսափելի պատմություններին, անալ կուտակումները երկու տղամարդկանց սեռական հարաբերություն ունենալու համար լիովին անվտանգ և գերհայտնի արտահայտիչ միջոց է»:. Սա վտանգավոր և հստակ սխալ կարծիք է նույնիսկ 1983 տարվա համար:
• Պարոնիա - հոմոֆոբիայի տարածված իրականությունը պարզեցնելու ցանկությունը ՝ դրանում մեղադրելով ֆանտաստիկորեն չար ճնշողների մի խունտայի համար: Սա դրսևորվում է դավադրության տեսությունների հակումով: Օրինակ ՝ ԿՀՎ-ն մեղադրվում էր ՁԻԱՀ-ը հորինելու և դիտավորյալ տարածելու մեջ ՝ որպես բոլոր գեյերին ոչնչացնելու կառավարության դավադրության մաս: Գեղարվեստական մի բուռ չարագործներին մեղադրելն ավելի մխիթարական է, քան գիտակցելով այն կոպիտ ճշմարտությունը, որ հոմոֆոբիան տարածված է, խորը և դժվար է արմատախիլ անել:
• Անհամապատասխանություն - այնքան տարածված, որ ոչ օրինակ է պահանջում, ոչ էլ բացատրություն: Մենք բոլորս վիճում էինք, որում մեր միասեռական զրուցակիցը պնդում էր, որ դա ոչ թե մեր տրամաբանությանն է վերաբերում, ոչ էլ իր սեփական: Ինչո՞ւ Քանի որ հաշվի առնելով տրամաբանության կանոնները, դուք պետք է հետևություններ անեք, որոնք ձեզ դուր չեն գալիս: Հետևաբար, միասեռականները հաճախ հերքում են տրամաբանությունը:
• Ավելացրեց հուզականությունը - theշմարտության վերացման արդյունավետ մեթոդներից մեկը վայրի և չափազանց հուզական հռետորաբանության օգտագործումն է: Նման մեթոդին դիմող միասեռականները հույս ունեն բղավել փաստերն ու տրամաբանությունը ՝ անձնական կրքերի անտեղի արտահայտություններով:
• Անհիմն տեսակետներ - թե ինչպիսի խենթ գաղափարներ չեն դավանում համասեռամոլները: Լինելով կայծակնային և կայսրության հակառակորդներ, գաղափարների ներգրավումը նրանց ուղղակիորեն համամիտ է իշխանությունների կողմից նրանց վարկաբեկման և հերքման աստիճանի: Այնպես որ, գեյերը սիրում են New Age- ը և բուռն համոզմունքներ, ինչպես նաև ցանկացած այլ գաղափար, որը չի հաստատվել գիտության կողմից, կամ նույնիսկ դրա պատճառով չի հերքվել. ֆրյուիտարիզմ: աստղագուշակություն, numerology և բուրգերաբանություն; tarot քարտեր; «Թրթռում» բյուրեղներից և «բուժելու» կասկածելի տարբեր ձևերից: Այս գործողությունների անորոշ քաղցրությունն ու լավատեսությունը նրանց հույս են ներշնչում և նրանց աշխարհն ու կյանքը ավելի հաճելի են թվում, քան իրականում:
Փոխանակ փաստերը տրամաբանորեն վերլուծելու, խնդիրը ուսումնասիրելու և դրա համար հարմար լուծում գտնելու փոխարեն, շատ գեյեր իրականությունից փախչում են Նեթլանդիա և իրականացնում ջանքեր գործադրում փաստերը և տրամաբանությունը հերքելու համար: Այսպիսով, մեր նման հոդվածներն ու գրքերը, որոնք ասում են գեյ համայնքին, որ այն այնքան էլ լավը չէ, վտանգ է սպառնում, և, ամենակարևորը `այն, որ մենք մասամբ մեղադրում ենք, դաժանորեն հարձակվում են քաղաքական կոռեկտության բրոկերների կողմից: Հիմա մենք դիմում ենք կույրերին առաջնորդող այս կույրերին:
10: Քաղաքական գեյ ֆաշիզմը և քաղաքական կոռեկտության ճնշումը
Քլիվ Լյուիսի «Նամակներ Բալամութից» կարճ պատմվածքում ծեր դևը իր երիտասարդ եղբորորդուն գրում է.
«Հայացքների նորաձևությունը նախատեսված է մարդկանց ուշադրությունը իրական արժեքներից շեղելու համար: Մենք յուրաքանչյուր սերնդի սարսափն ուղղում ենք այն արատների դեմ, որոնցից այժմ նվազագույն վտանգ կա, և հավանությունն ուղղում ենք դեպի այն առաքինությունը, որը ամենամոտ է արատավորությանը, որը մենք փորձում ենք բնորոշել ժամանակին: Խաղը նրա համար է, որ նրանք ջրհեղեղի ժամանակ կրակմարիչով վազեն և շարժվեն նավակի այն կողմը, որը գրեթե ջրի տակ է: Այսպես ենք ներմուծում նորաձևությունը՝ ընդդեմ տարրական ռացիոնալության»։
Եվ չնայած մենք այնքան հեռու չենք գնա, որ նույնասեռական մամուլի առաջնորդներին և նրանց հանցակիցներին որպես ակտիվիստներ (երկու շատ համընկնող խմբեր) պիտակավորենք որպես սատանաներ, իրականում նրանք իրենց այդպես են պահել վերջին քսան տարվա ընթացքում: Դեռևս սկսեցինք կարդալ և լսել նրանց, մենք համոզված էինք, որ իրենց աշխարհայացքի և մարտավարության մեջ ահավոր սխալ, կարճատես, չափազանց հուզական և կործանարար բան կա: Գեյ շարժման քաղաքական ռազմավարությունը ձևավորելու իրենց (հաճախ հաջողակ) փորձերում նրանք բռնել են վատ բարքերի սխալ ուղին ՝ լուրջ վնաս հասցնելով մեր գործին: Նման վատ վարքի մի քանի օրինակներ.
• Հեղինակներ, լրագրողներ և սիրողականներ, որոնք հավաքականորեն անվանել են «գեյ շարժման առաջնորդներ և ներկայացուցիչներ», հետևողականորեն ձգտում են որոշել գեյերի ընդհանուր դիրքը ուղիղ մարդկանց նկատմամբ ՝ բացառապես ճնշողի / զոհի, սևի / սպիտակի, ընկերոջ / թշնամու, մեզ հետ / մեր դեմ, տեղ չթողնելով ողջամիտ տարաձայնությունների ստվերներ, որոնք անխուսափելիորեն կհանգեցնեն անտագոնիզմի, լարվածության, առճակատման և տառապանքի: Նրանք ուղիղ մարդկանց տեսնում են որպես հավերժական և միակ թշնամիներ, որոնց դեմ պետք է պայքարել ատամներով և եղունգներով:
• Հոգեբանորեն նրանք սառել են անցյալ դարաշրջանում, երբ համասեռամոլների ինքնատյացությունն իրականում խնդիր էր, և հրաժարվում են ընդունել, որ մենք այժմ բախվում ենք բոլորովին նոր խնդիրների հետ, որոնցից մի քանիսը կապված են մեր չափից ավելի ինքնասիրության հետ: . Նրանք մերժում են համայնքի նկատմամբ ցանկացած քննադատություն ոչ միայն հետերոսեքսուալ դրսից, այլ նաև գեյ ինսայդերներից՝ օգտագործելով ճնշելու նույն մարտավարությունը՝ սուտ, նվաստացում, գոռգոռոց, պատասխանելու իրավունքի մերժում, անուն-ազգանուններ և հակապատկեր կարծրատիպերի օգտագործում, Բոլորի վրա անխտիր նետելը «թշնամիները» ունեն նույն հատկանիշները։ Քննադատությունը մեծ է, թե փոքր, քննադատությունը գեյ է, թե ուղիղ, ախտորոշումը, որը հին էժանագին հնարք է, միշտ նույնն է՝ դու հոմոֆոբ ես։ Եվ եթե դուք ատում եք գեյերին, ապա պետք է ատեք նաև կանանց, սևամորթներին և մնացած բոլոր ճնշված փոքրամասնություններին:
• Նրանք հարձակվում են իշխանությունների վրա այնքան միասնական, բարձրաձայն և անխոհեմաբար, որ կորցնում են լուրջ վերաբերվելու իրավունքը: Նրանք նույնիսկ կծում են այն ձեռքերը, որոնք փորձում են դրանք կերակրել համակարգի սահմաններում, եթե նրանց չտա այն ճշգրիտ ընտրացանկը, որը նրանք ունեին մտքում:
• Որպես արմատականության «Համելնի» խողովակաշար արտադրող ՝ նրանք մեզ առաջնորդում են ծայրահեղությունների ՝ մերժելով բարոյական և ընտանեկան արժեքները, փոխարենը ոչինչ չառաջարկելով և մեզ թողնելով անհատական մեկուսացման և ընդհանուր անբարոյականության վակուում: Նրանք գիտեն, թե ինչպես ոչնչացնել, բայց ոչ կառուցել:
• Մամուլում և գեղարվեստական գրականության մեջ նրանք ծափահարում են, աջակցում և խթանում սովորական գեյերի տգեղ պահվածքը (նարցիսիզմ, հեդոնիզմ, գովազդայինություն, սաներ սաներում), ողջունում են նրան որպես մեր «կյանքի ձև» և փորձում են այս կեղտոտ ցուցակը վաճառել ոչ միայն գեյերին, այլև ուղիղ մարդկանց: «դա այն է, ինչ նշանակում է գեյ լինել»: Նրանք որոշում են մեր ապրելակերպը սեռի տեսանկյունից և օգնում են ստեղծել մի համայնք, որի մեջ մենք չենք կարող գտնել սեր, և հետո նրանք զարմացած և զայրացած են, երբ ուղիղ մարդիկ մեզ դատապարտում են որպես կենդանիներ, որոնք ապրում են միայն հանուն f * cles- ի:
• Նրանք համարձակվում են խոսել ողջ համայնքի անունից՝ միաժամանակ ժխտելով գեյերի «լուռ մեծամասնության»՝ իրենց հրապարակումներում հավասար և ճշգրիտ ներկայացված լինելու իրավունքը՝ թույլ տալով հետերոսեքսուալ «փորձագետներին» նույն վրձնով հոշոտել մեզ: Նրանք խայտառակում են մեզ և միևնույն ժամանակ իրենց հետ քաշում են մեզ։ Նրանք մեզ հայտարարում են ինքնաատող, խարդախ ու կեղծավոր։ Նրանք նույնիսկ ավելի քիչ են հարգում մեր ապրելակերպը, քան ուղիղ մարդիկ՝ իրենցը։
• Նրանք խճճացնում են հետերոսեքսուալ համայնքի հետ հարաբերությունների հաստատման բոլոր փորձերը ՝ որպես «օգնություն» և «դավաճանություն», նախընտրելով, ակնհայտորեն, ընդդիմության ռազմատենչությունն իրենց իսկ համար, կարծես հնարավոր է երջանիկ ապրել այնպիսի հասարակության մեջ, որը մենք արհամարհում ենք:
* * *
Մեր վերանայման հիմքում ընկած էր այն, ինչ մենք տեսնում էինք, լսում և կարդում էինք տասնհինգ տարվա ընթացքում: Ինչպես մենք վերը ասեցինք, աշխարհի ամենաբարդ PR արշավը երկարաժամկետ ազդեցություն չի ունենա ուղիղ մարդկանց ՝ միասեռականների վերաբերմունքի վրա, քանի դեռ վերջիններս իսկապես չեն փոխվում: Մենք գիտենք, որ գեյերին քննադատելը ոչ ճիշտ է, և որ ցանկացած մեկը, ով կասկածի տակ է դնում մեր կյանքի ուղին, թշնամի է: Բայց գլխարկը գողի վրա է, և մենք չենք պատրաստվում ներողություն խնդրել անհարմարության համար:
Source: After The Ball, գլուխ 6
բայց հասարակությունը շարունակում է ենթադրել, որ կանացի տղան միշտ գեյ է, պետական լրատվամիջոցները, որոնք հեռուստալսարան ունեն, չեն ներկայացնում, և, հետևաբար, հոմոֆոբները միշտ վստահ կլինեն, որ գեյերը կանացի են, դրա պատճառով նրանք տուժում են, իսկ դուք սա եք ուզում:
Պատգամավոր Յոզեֆ Սայերը որպես ինսայդեր