នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ រដ្ឋអាជ្ញាកាត់ទោសសាស្រ្តាចារ្យពីបទរិះគន់ទ្រឹស្តីយេនឌ័រ

ពីមុនយើង បានសរសេរ អំពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវិវត្តន៍អាល្លឺម៉ង់ Ulrich Kutscher ដែលត្រូវបាននាំខ្លួនទៅជំនុំជម្រះដោយសារតែហ៊ានសួរចម្លើយអំពីវិទ្យាសាស្ត្រក្លែងក្លាយដែលជាមូលដ្ឋាននៃមនោគមវិជ្ជា LGBT* និងទ្រឹស្តីយេនឌ័រ។ បន្ទាប់ពីឆ្លងកាត់ការសាកល្បងផ្នែកច្បាប់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររូបនេះត្រូវបានដោះលែង ប៉ុន្តែករណីនេះមិនបានបញ្ចប់នៅទីនោះទេ។ ថ្មីៗនេះ គាត់បានជម្រាបយើងថា ការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញាកំពុងព្យាយាមលុបចោលការដោះលែង និងបើកសំណុំរឿងឡើងវិញ លើកនេះជាមួយចៅក្រមផ្សេង។ ខាងក្រោមនេះ យើងបោះពុម្ពផ្សាយលិខិតមួយដែលបានផ្ញើមកយើងដោយសាស្ត្រាចារ្យ។ យោងតាមគាត់ គាត់បានពិគ្រោះម្តងហើយម្តងទៀតអំពីសម្ភារៈវិទ្យាសាស្ត្រដែលប្រមូលបាននៅលើគេហទំព័រក្រុម "វិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់សេចក្តីពិត" និង នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Viktor Lysov ដែលមានចំណងជើងថា "វោហាសាស្ត្រនៃចលនាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅក្នុងពន្លឺនៃការពិតវិទ្យាសាស្ត្រ" ដែលគាត់ចាត់ទុកថាជាធនធានដ៏មានតម្លៃបំផុត។


ឆ្នាំនេះ គឺជាខួបគម្រប់ 100 ឆ្នាំនៃកំណើតរបស់បុរសម្នាក់ ដែលឈ្មោះនេះមិនសូវជាស្គាល់ពីមនុស្សទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែកេរដំណែលនៃបញ្ញារបស់គាត់ឥឡូវនេះបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។ នេះគឺជា John Money (1921-2006) ដែលជាចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិកមកពីប្រទេសនូវែលសេឡង់ ដែលបានបង្កើតអ្វីដែលគេហៅថា "អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ" ។

ក្នុងខែកក្កដា ឆ្នាំ 2017 ខ្ញុំត្រូវបានសម្ភាសដោយទស្សនាវដ្តីកាតូលិកអនឡាញ kath.net លើប្រធានបទដ៏ចម្រូងចម្រាសនៅពេលនោះ៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា និងសិទ្ធិរបស់គូស្នេហ៍ភេទដូចគ្នាក្នុងការចិញ្ចឹមកូន។ នៅទីនេះខ្ញុំសង្ខេបអំពីផលវិបាកដ៏អាក្រក់ដែលខ្ញុំបានជួបប្រទះជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍សាធារណៈរបស់ខ្ញុំអំពីកេរដំណែលដ៏ជូរចត់របស់ម៉ានី។

នៅក្នុងអត្ថបទ "អាពាហ៍ពិពាហ៍សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា? ការសម្រេចចិត្តមិនសមហេតុផលនេះមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទេ" (Ehe für alle? Diese widersinnige Entscheidung überrascht mich nicht) ខ្ញុំបានដកស្រង់សៀវភៅដ៏ពេញនិយមរបស់ខ្ញុំនៅពេលនោះ "The Gender Paradox" ( Das Gender-Paradoxon ) ដែលខ្ញុំបានឧទ្ទិសទំព័រជាច្រើនដល់ Money និងគំនិតរបស់គាត់ រួមទាំងការពិសោធន៍បរាជ័យក្នុងឆ្នាំ 1965 របស់គាត់លើ "ការចាត់តាំងភេទឡើងវិញ" (ការកាត់អវយវៈកុមារ)។ គាត់បានប្រើ David និង Brian Reimer ជាប្រធានបទសាកល្បង។ បងប្អូនភ្លោះទាំងនេះ ដែលកើតនៅឆ្នាំ 1965 ក្រោយមកបានធ្វើអត្តឃាត។

លើសពីនេះទៅទៀត ដោយយោងទៅលើគោលគំនិតរបស់លោក John Money អំពី "ការរួមរ័កដោយក្តីស្រលាញ់ចំពោះកុមារ" ដែលគាត់បានគាំទ្រដោយបើកចំហ (ឧ. អន្តរកម្មផ្លូវភេទអហិង្សារវាងក្មេងប្រុស និងមនុស្សពេញវ័យស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា) ខ្ញុំបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហាដែលអាចកើតឡើងនៅពេលដែលបុរសដែលមានការចាប់អារម្មណ៍ទាំងស្រុងចំពោះរាងកាយបុរសយកក្មេងប្រុសមិនទាន់គ្រប់អាយុទៅចិញ្ចឹមដែលពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងហ្សែន - ឥទ្ធិពលឪពុកចុង ឥទ្ធិពល Cinderella ការរំលោភបំពានផ្លូវចិត្តលើកុមារ អវត្តមានរបស់ម្តាយជាដើម។

ការសម្ភាសនេះបានបង្កឱ្យមានកំហឹងក្នុងចំណោមនិស្សិតអាឡឺម៉ង់ដែលទាក់ទងនឹងចលនា LGBT* និងសកម្មភាពសំរបសំរួលប្រឆាំងនឹងភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំក្នុងនាមជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ រួមទាំងអត្ថបទប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអវិជ្ជមាន និងព្យុះអ៊ីនធឺណែតមិនយូរប៉ុន្មានទេ។ នៅទីបំផុត នៅខែធ្នូ ឆ្នាំ 2017 តុលាការរដ្ឋនៅ Kassel ជាកន្លែងដែលខ្ញុំរស់នៅ បានបើកសំណុំរឿងប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការចោទប្រកាន់ដែលមិនសមហេតុសមផលដែលខ្ញុំបានបង្កើតឡើង (ឬ "ក្លែងបន្លំ") អង្គហេតុជីវវេជ្ជសាស្ត្រ និងទិន្នន័យសម្រាប់គោលបំណងព្រហ្មទណ្ឌនៃការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះគូស្នេហ៍ដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ដែលយោងទៅតាមការនិទានរឿងដ៏ពេញនិយមគឺស្មើនឹង ឬខ្ពស់ជាងម្តាយបង្កើត និងនាង។ ប្តី។

ខែមិនានេះ បន្ទាប់ពីសវនាការបើកទូលាយជាច្រើនជុំក្នុងឆ្នាំ 2019, 2020 និង 2021 ដោយមានការគាំទ្រយ៉ាងសកម្មពីមេធាវីដ៏ល្អម្នាក់ ខ្ញុំបានរួចផុតពីការចោទប្រកាន់ទាំងអស់។ អ្នកអាចស្រមៃមើលថាខ្ញុំមានអារម្មណ៍ធូរស្រាលប៉ុណ្ណា។ ចៅក្រមនៅតុលាការស្រុក Kassel បានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតថា សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ខ្ញុំត្រូវបានការពារដោយសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការបញ្ចេញមតិ ថាតើវាពិតឬអត់។

ប៉ុន្តែខណៈដែលកាសែតអាល្លឺម៉ង់បានបន្តអះអាងថា ខ្ញុំត្រូវបានគេចោទប្រកាន់ថាបាន «ផ្សព្វផ្សាយការពិតជីវសាស្ត្រមិនពិត» ខ្ញុំបានឆ្លើយតបជាមួយនឹងសៀវភៅកម្រាស់ 588 ទំព័រ ដែលមានចំណងជើងថា «សំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌស្តីពីជីវវិទ្យានៃភេទ៖ សេចក្តីពិតរបស់ដាវីនអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងសុខុមាលភាពកុមារនៅក្នុងតុលាការ» ( Strafsache Sexualbiologie. Darwinische Wahrheiten zu Ehe und Kindeswohl vor Gericht ) ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងខែតុលា។

ដំបូង ខ្ញុំ​សង្ខេប​ពី​ជីវិត និង​ស្នាដៃ​របស់​វីរបុរស និង​មនុស្ស​អាក្រក់​នៃ​រឿងនេះ - Charles Darwin និង John Money រៀងគ្នា។ ខ្ញុំក៏បានលើកឡើងពីជីវវិទូជនជាតិរុស្សីលោក Konstantin Merezhkovsky (1855-1921) ដែលប្រហែលជាមានទំនោរផ្លូវភេទលើកុមារ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រលំដាប់ពិភពលោក និងជាបិតាខាងវិញ្ញាណនៃទ្រឹស្តីនៃ symbiogenesis ។

បន្ទាប់មក ខ្ញុំពណ៌នាអំពីមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការបន្តពូជផ្លូវភេទរវាងឪពុកម្តាយពីរនាក់ ភាពផ្ទុយគ្នារបស់ Darwinian នៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងអត្ថន័យពីរនៃពាក្យ pedophilia ។ ទីមួយគឺ "ជំងឺអនាចារដែលស្រលាញ់" របស់ម៉ានី ហើយទីពីរគឺជំងឺផ្លូវចិត្តនៃអំពើអនាចារផ្លូវភេទ ដូចដែលបានកំណត់ដោយចិត្តវិទូជនជាតិអូទ្រីស Richard von Kafft-Ebing (1840-1902)។ ខ្ញុំចងក្រងឯកសារថា "បញ្ហាចំណង់ផ្លូវភេទ" របស់ Kafft-Ebing ដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំងដល់ជនរងគ្រោះ មិនថាជាក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រីនោះទេ ហើយការយល់ឃើញរបស់លោក Mani អំពី "សេចក្តីស្រឡាញ់ហួសហេតុពេកនៃឪពុកម្តាយ" គឺជាបាតុភូតជីវសាស្ត្រដាច់ដោយឡែក ទោះបីជាការត្រួតស៊ីគ្នាអាចកើតឡើងក៏ដោយ។

នេះហៅថា "សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះក្មេងស្រី ឬក្មេងប្រុស" (អត្ថន័យដើមនៃពាក្យ "អំពើអនាចារ") មានស្ទើរតែទាំងស្រុងចំពោះបុរស បើទោះបីជា "សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មាតាបិតាលើសលប់" របស់ម៉ានី ក៏អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ដូចដែលខ្ញុំបានលើកយកទីបន្ទាល់ជាច្រើន .

ហើយ​បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​រៀប​រាប់​អំពី​ការ​ប្រមាញ់​មេធ្មប់ ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ប្រឈម​មុខ​ក្នុង​តុលាការ។ ទឡ្ហីករណ៍របស់ខ្ញុំទាំងអស់ ដោយផ្អែកលើការបោះពុម្ពផ្សាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរកាត់សំខាន់ៗ មិនត្រូវបានអើពើដោយការិយាល័យព្រះរាជអាជ្ញាទេ។ ខ្ញុំបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងសង្វៀននៃមនោគមវិជ្ជាយេនឌ័រ ពាក់កណ្តាលសាសនា ដែលបង្កើតឡើងដោយ John Money ។ ខ្ញុំបានរកឃើញថាប្រព័ន្ធ pseudoscientific នេះបានក្លាយជា dogma នៅក្នុងចរន្តសំខាន់នៃនយោបាយអាល្លឺម៉ង់។

ខ្ញុំសូមសង្ខេបចំណុចសំខាន់ៗនៃមនោគមវិជ្ជាយេនឌ័ររបស់ John Money ។ ជំនឿស្នូលរបស់នាងគឺថាមនុស្សគឺជាសំណង់សង្គមដែលមានលក្ខណៈជីវសាស្រ្តដែលអាចបត់បែនបាន។ វាអាចពិបាកយល់ថាតើគំនិតនេះមានលក្ខណៈរ៉ាឌីកាល់ប៉ុណ្ណា។ មិនធ្លាប់មានចាប់តាំងពីស្នាដៃរបស់ដាវីនដើមកំណើតនៃប្រភេទសត្វចេញមកនៅឆ្នាំ 1859 ការវិវត្តន៍គឺជាមូលដ្ឋានវិទ្យាសាស្ត្រដ៏មានឥទ្ធិពលនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

មនោគមវិជ្ជាយេនឌ័របានបញ្ជូនដាវីនទៅក្នុងធុងសំរាម។ វិទ្យាសាស្ត្ររយៈពេលមួយរយហាសិបឆ្នាំ ដែលខ្ញុំបានឧទ្ទិសជីវិតរបស់ខ្ញុំ ត្រូវបានលុបចោល។ មនុស្សព្រួយបារម្ភអំពីពួកអ្នកកាន់សាសនាក្រហមដែលជឿលើ "ការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រ"។ ប៉ុន្តែវាកាន់តែអាក្រក់ទៅទៀត៖ មនុស្សត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសត្វសង្គមដែលគ្មានអតីតកាលវិវត្តន៍។ បុរសនិងស្ត្រីគឺជាសមាជិកស្មើគ្នានៃក្លូនដូចគ្នាបេះបិទ (សូមមើលអត្ថបទ MercatorNet របស់ខ្ញុំ "អ្នកជីវវិទូវិវត្តន៍រុះរើទ្រឹស្តីយេនឌ័រ" )។

លើសពីនេះទៅទៀត យោងតាមមនោគមវិជ្ជាយេនឌ័រ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា គឺជាវិធីផ្សេងគ្នានៃការបង្កើតស្នេហា។ កុមារមិនត្រូវការម្តាយនិងឪពុកទេ។ ប្ដី​ប្រពន្ធ​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា ឬ​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា អាច​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​ស្មើ​គ្នា​ក្នុង​ការ​ថែទាំ​ការងារ។ ការស្មុំកូន IVF ឬភាពជាម្តាយពពោះជំនួសគឺអស្ចារ្យណាស់ដោយគ្មានឪពុកម្តាយខាងជីវសាស្រ្តពាក់ព័ន្ធក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយ។ កុមារនឹងមិនសួរអំពីពូជពង្សរបស់ពួកគេ; ពួកគេមិនត្រូវការគ្រួសារធម្មជាតិដែលមានបងប្អូនស្រី បងប្អូន មីង និងពូ ជីដូនជីតាទេ។ ហើយជាក់ស្តែង ការរំលោភបំពានលើកុមារ មិនថាផ្លូវកាយ ផ្លូវអារម្មណ៍ ឬផ្លូវភេទ កើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារធម្មជាតិជាញឹកញាប់ ដូចជានៅក្នុងគ្រួសារស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងស្ត្រីស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាដែរ។ ជាចុងក្រោយ "មនុស្សភេទដូចគ្នា" របស់ម៉ានី ដែលខ្ញុំបាននិយាយអំពីនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ដ៏ចម្រូងចម្រាសរបស់ខ្ញុំ អាចមានប្រយោជន៍ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ក្មេងប្រុសដែលស្ថិតនៅក្រោមការមើលថែរបស់អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាមួយចំនួនដែលហៅខ្លួនឯងថា "ប្រុសស្នេហ៍" (គូស្នេហ៍ក្មេងប្រុស)។

ក្នុងអំឡុងពេលសវនាការ ខ្ញុំបានបដិសេធការអះអាងមិនសមហេតុផលទាំងអស់នេះ ដូចដែលបានកត់ត្រាទុកក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំក៏បានដាក់ជូនជាភស្តុតាងនូវអត្ថបទ MercatorNet ដែលមានចំណងជើងថា "Toxic Combination: Pedophiles, Baby Farms, and Same-Sex Marriage "។ ទោះបីជាបានកត់ត្រាយ៉ាងលម្អិតអំពីការរំលោភបំពានដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចលើកុមារដោយពួក Pedophiles អូស្ត្រាលីក៏ដោយ ព្រះរាជអាជ្ញាមិនចាប់អារម្មណ៍ម្តងទៀតទេ។ សាររបស់គាត់គឺសាមញ្ញ៖ ភ្លេចជីវវិទ្យាមនុស្ស និងការពិតមិនសមរម្យទាំងអស់របស់វា។ មនោគមវិជ្ជាយេនឌ័របង្កើតទស្សនៈពិភពលោកក្រោយសម័យទំនើបរបស់យើង។ អ្នកដាវីននិយមបែបបុរាណ (ដូចអ្នក) គួរតែត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការផ្សព្វផ្សាយការអះអាង "ជីវសាស្រ្ត" មិនពិតអំពីភេទ និងយេនឌ័រ - ជាពិសេសទាក់ទងនឹងគូស្វាមីភរិយាស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឪពុកម្តាយចិញ្ចឹមដ៏ល្អ និងជាគំរូសម្រាប់កុមារ។

ជាចុងក្រោយ ខ្ញុំចង់ដកស្រង់សម្ដីសាស្ត្រាចារ្យទស្សនវិជ្ជាអង់គ្លេស Kathleen Stock ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យលាលែងពីតំណែងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Sussex ដោយសារតែការវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងក្លាពីសកម្មជនប្តូរភេទ។ នាងបានសរសេរថា "វាដូចជាយុគសម័យកណ្តាល"។ ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ការបរបាញ់មេធ្មប់អាល្លឺម៉ង់របស់ខ្ញុំគឺអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត។ សាកលវិទ្យាល័យ Sussex ភាគច្រើន បានគាំទ្រ សិទ្ធិសេរីភាពនៃការនិយាយរបស់ Kathleen Stock។ នៅពេលដែលខ្ញុំត្រូវបានគំរាមកំហែង និងវាយប្រហារដោយសកម្មជនប្តូរភេទ និងអ្នកប្តូរភេទ ទាំងសាកលវិទ្យាល័យចាស់របស់ខ្ញុំ និងភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាលណាមួយបានមកជួយខ្ញុំឡើយ។

ហេតុផលគឺច្បាស់ណាស់៖ មនោគមវិជ្ជាយេនឌ័រក្រោយសម័យទំនើបរបស់ John Money គ្របដណ្ដប់លើមនសិការសាធារណៈនៅក្នុងប្រទេសអាល្លឺម៉ង់។

ដោយសារការិយាល័យរដ្ឋអាជ្ញាសាធារណៈ (Staatsanwaltschaften) ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកនយោបាយអាល្លឺម៉ង់ ជាពិសេសក្រសួងយុត្តិធម៌ ខ្ញុំរំពឹងថានឹងមានការចោទប្រកាន់ថ្មីមកលើរូបខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​ថា​ការ​ពិត​នឹង​ឈ្នះ។ ដូចដែលជនរងគ្រោះនៃការបៀតបៀនអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា* ដឹងយ៉ាងច្បាស់ ការកាត់ទោសគឺជាការផ្តន្ទាទោស។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបាក់ទឹកចិត្តទេ។ ខ្ញុំ​នឹង​បន្ត​តស៊ូ​ដើម្បី​ដាវីន (ដែល​ជា​ឪពុក​ដែល​មាន​កូន​ដប់​នាក់) វិទ្យាសាស្ត្រ​វិវត្តន៍ និង​ជីវវិទ្យា​មនុស្ស!

បណ្ឌិត Ulrich Kuchera សាស្ត្រាចារ្យជីវវិទ្យា ទីប្រឹក្សាសិក្សា
www.evolutionsbiologen.de

PS

ដោយ​បដិសេធ​ការ​ប្តឹង​ឧទ្ធរណ៍​ដោយ​ការិយាល័យ​រដ្ឋអាជ្ញា តុលាការ​កំពូល​ប្រចាំ​តំបន់ Frankfurt បាន​តម្កល់​ការ​លើក​លែង​ទោស​សាស្ត្រាចារ្យ​ជីវវិទ្យា Ulrich Kutschera សម្រាប់​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​របស់​គាត់​អំពី​អ្នក​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍បាននិយាយថា "ការនិយាយបំផ្លើសមួយផ្នែក និងអព្យាក្រឹតភាពទាំងនេះ គឺជានិទណ្ឌភាពនៃការបញ្ចេញមតិ"។

គំនិត 12 ស្តីពី "នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ រដ្ឋអាជ្ញាកាត់ទោសសាស្រ្តាចារ្យពីបទរិះគន់ទ្រឹស្ដីយេនឌ័រ"

  1. សរសេរអត្ថបទអំពីបទដ្ឋាន។ តើអ្វីជាបទដ្ឋាន? តើអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់បទដ្ឋាន? តើភាពធម្មតាពីភាពមិនធម្មតាត្រូវបានកំណត់យ៉ាងដូចម្តេច? បើមិនដូច្នោះទេនិយាយច្រើនអំពីបទដ្ឋាននិងមិនមែនជាបទដ្ឋានទេប៉ុន្តែអត្ថបទលម្អិតហើយជាលទ្ធផលមិនមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីបាតុភូតនេះទេ។ សូមអរគុណ។

    1. ហើយ​ខ្លួន​ឯង​មិន​យល់​ថា​អ្វី​ល្អ និង​អ្វី​អាក្រក់? អំពើអនាចារ និងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺអាក្រក់។ កូនស្រីរបស់អ្នកអាចត្រូវបាន fuck ហើយអ្នកសម្រាប់រឿងមួយ។

      1. Darling Daria ។ ខ្ញុំយល់វាល្អណាស់។ ខ្ញុំក៏យល់ពីអ្វីដែលល្អ និងអ្វីដែលអាក្រក់។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថានៅក្នុងកុមារនិងមនុស្សវ័យជំទង់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនិងនៅពេលអនាគត - មនុស្សពេញវ័យគំនិតទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឱ្យព្រិលដោយចេតនា។ ពួកគេត្រូវបានប្រាប់ថា បទដ្ឋានមិនមានទេ ហើយពួកគេជឿលើវា ព្រោះនេះត្រូវបាននិយាយដោយមនុស្សវ័យឆ្លាត ដែលអាចនិយាយបានយ៉ាងស្រស់ស្អាត ហើយថែមទាំងផ្តល់តំណភ្ជាប់ទៅកាន់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទៀតផង។ ពួកគេ​មិន​មាន​សញ្ញា​សម្គាល់​ដែល​ចេះ​អក្សរ​ទេ។ ច្បាស់និងច្បាស់។ មាន​មនុស្ស​រួច​ទៅ​ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​យុវជន​ដែល​មិន​ឃើញ​អ្វី​ខុស​ពី​ការ​រួម​ភេទ។ ដូច្នេះសំណួររបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះ​គេ​ត្រូវ​ពន្យល់​ថា​អ្វី​ជា​បទដ្ឋាន អ្វី​ល្អ អ្វី​អាក្រក់ ។ល។ ប៉ុន្តែជួនកាលការអានឧទាហរណ៍មតិយោបល់លើអ៊ីនធឺណិតខ្ញុំឃើញថាមនុស្សជាច្រើនមិនមានចំណេះដឹងគ្រប់គ្រាន់តំណភ្ជាប់ (ហើយឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានទាមទារដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា) អាគុយម៉ង់ជាដើម។ ដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់លាស់ដល់ពួកគេនូវព័ត៌មានដែលហាក់ដូចជាសាមញ្ញនេះ។

    2. បទដ្ឋានគឺទូលំទូលាយពេក។ តើ​យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី​បទដ្ឋាន​អ្វី​ខ្លះ - ក) ផ្លូវភេទ ខ) ជីវសាស្ត្រ គ) ចិត្តសាស្ត្រ ឃ) វេជ្ជសាស្ត្រ ង) សង្គម ឬ​ខ្លះ​ទៀត?

      ចូរយើងវិភាគខាងលើ។

      ក) លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃបទដ្ឋានផ្លូវភេទ យោងតាមបញ្ជារបស់ក្រសួងសុខាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីឆ្នាំ 1999 គឺ "ការផ្គូផ្គង g̲e̲t̲e̲r̲o̲s̲e̲k̲s̲u̲a̲l̲̲n̲o̲s̲t ̲̲ ភាពចាស់ទុំនៃដៃគូ។
      វិទ្យាស្ថាន Sexological នៃទីក្រុង Hamburg បានស្នើសុំលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យស្រដៀងគ្នាសម្រាប់បទដ្ឋានដៃគូ៖
      1) ភាពខុសគ្នានៃភេទ;
      2) ភាពចាស់ទុំ;
      3) ការយល់ព្រមគ្នាទៅវិញទៅមក;
      4) ខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវកិច្ចព្រមព្រៀងទៅវិញទៅមក;
      5) មិនប៉ះពាល់ដល់សុខភាព;
      ៦) មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃ។
      ក៏មានគោលគំនិតនៃបទដ្ឋានបុគ្គលផងដែរ ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពជីវសាស្ត្រ។ ដោយអនុលោមតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះ ប្រភេទខាងក្រោមនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់មនុស្សពេញវ័យគឺជារឿងធម្មតា ដែល៖
      1) សម្រាប់ហេតុផលអចេតនាមិនរាប់បញ្ចូលឬដាក់កម្រិតលទ្ធភាពនៃការរួមភេទតាមប្រដាប់បន្តពូជដែលអាចនាំទៅដល់ការបង្កកំណើត;
      2) មិនត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនោរជាប់លាប់ដើម្បីជៀសវាងការរួមភេទ។
      នៅក្នុងការងារបុរាណស្តីពីចិត្តសាស្ត្រផ្លូវភេទ Psychopathia Sexualis វាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនធម្មតា "ការបង្ហាញណាមួយនៃអារម្មណ៍ផ្លូវភេទដែលមិនសមស្របនឹងគោលបំណងនៃធម្មជាតិ (ពោលគឺការបន្តពូជ) បានផ្តល់ថាមានលទ្ធភាពនៃការពេញចិត្តខាងផ្លូវភេទតាមធម្មជាតិ"។
      ត្រង់នេះ គេគួរតែបែងចែករវាងទង្វើផ្លូវភេទដាច់ដោយឡែកមួយ ដែលមិនមែនសំដៅលើការបង្កកំណើត និងចំណង់ផ្លូវភេទទូទៅ ដែលមិនមែនសំដៅលើការបង្កកំណើតនោះទេ។ នោះគឺប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានទាក់ទាញជានិច្ចចំពោះការរួមភេទដែលចាស់ទុំ មានសុខភាពល្អ មានលក្ខណៈធម្មតា និងជាដៃគូដែលមានឆន្ទៈនៃភេទផ្ទុយនោះ សូម្បីតែជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ថ្នាំពន្យារកំណើត ឬទម្រង់នៃការរួមភេទតាមកាលៈទេសៈក៏ដោយ ក៏មិនមានគម្លាតពីបទដ្ឋានដែរ។ វាលេចឡើងនៅពេលដែលសភាវគតិផ្លូវភេទត្រូវបានបង្កឡើងជាចម្បង ឬទាំងស្រុងដោយទម្រង់នៃការរួមភេទទាំងនោះ ឬវត្ថុដែលការបង្កកំណើតមិនអាចទៅរួចនោះទេ។

      ខ) ពីចំណុចវិវត្តន៍-ជីវសាស្រ្ត ការទាក់ទាញទៅវត្ថុមួយ ការបន្តពូជដែលមិនអាចទៅរួច (មនុស្សមុន ឬក្រោយអាយុបន្តពូជ ដៃគូនៃភេទដូចគ្នា សត្វនៃប្រភេទសត្វផ្សេងទៀត វត្ថុគ្មានជីវិត។ល។) រោគវិទ្យា (នោះគឺគម្លាតពីស្ថានភាពធម្មតា) ព្រោះវាបញ្ឈប់ការបញ្ជូន DNA ទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ហើយការផុតពូជកើតឡើង។

      គ) នេះក៏ជាគម្លាតពីទស្សនៈផ្លូវចិត្តផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើមនុស្សធម្មតាខាងសរីរវិទ្យាដែលមានប្រព័ន្ធបន្តពូជដែលមានសុខភាពល្អដែលផ្តល់ឱ្យគាត់សម្រាប់ការបន្តពូជនោះមកក្នុងអារម្មណ៍ផ្លូវភេទតែក្នុងបរិបទដែលមិនបន្តពូជ ហើយពិបាកធ្វើបែបនេះក្នុងកាលៈទេសៈធម្មតានោះ យើងកំពុងនិយាយអំពីរោគផ្លូវចិត្ត។ ហេតុដូច្នេះហើយ រហូតទាល់តែអ្នកនយោបាយធ្វើអន្តរាគមន៍ផ្នែកវិកលចរិក ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺជាជំងឺផ្លូវចិត្ត ហើយស្ថិតក្នុងបញ្ជីដូចគ្នាទៅនឹងអំពើអនាចារ និងផ្លូវភេទ។

      ឃ) ក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ គម្លាតពីបទដ្ឋានត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ថានភាពជំងឺ។ តាមនិយមន័យ ជំងឺគឺជាស្ថានភាពដែលមិនចង់បានរបស់រាងកាយ ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការរំខានដល់មុខងារធម្មតារបស់វា អាយុកាល ការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន និងសមត្ថភាពមុខងារមានកំណត់។ ហេតុអ្វីបានជាភាពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបំពេញតាមនិយមន័យនេះត្រូវបានពិភាក្សានៅទីនេះ៖ https://pro-lgbt.ru/394/ និងនៅទីនេះ៖ http://pro-lgbt.ru/397/

      ង) បទដ្ឋានសង្គមគឺជាលក្ខខណ្ឌដែលមានលក្ខខណ្ឌ និងទាក់ទងគ្នាបំផុត ព្រោះវាអាស្រ័យលើមតិសាធារណៈ និងបទដ្ឋានគតិយុត្ត ដែលអាចផ្លាស់ប្តូរ និងដាក់បានយ៉ាងងាយស្រួល។ នៅទីនេះ បទដ្ឋានត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃអនុសញ្ញា អនុសញ្ញា និងស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយសមាជិកភាគច្រើននៃក្រុមជាក់លាក់មួយ។

      1. pro-lgbt អរគុណសម្រាប់ចម្លើយ! បាទ / ចាសអំពីបទដ្ឋានក្នុងគ្រប់ករណីនិងអត្ថន័យ។ មានការនិយាយច្រើនអំពីរោគសាស្ត្រ និងគម្លាត ប៉ុន្តែតិចតួចណាស់អំពីបទដ្ឋាន។ វាអស្ចារ្យណាស់ ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ឃើញដូចគ្នា ប៉ុន្តែទូលំទូលាយជាងនេះទៀត (ជាមួយតំណភ្ជាប់ អាគុយម៉ង់។ល។) ក្នុងទម្រង់ជាអត្ថបទដាច់ដោយឡែក។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលបានអានមតិយោបល់ ដែលជាអំពើបាបដើម្បីលាក់បាំង ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់អត្ថបទទាំងអស់ត្រូវបានស្ទាត់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅតែជាអត្ថបទលម្អិតដាច់ដោយឡែកមួយអំពីបទដ្ឋាន (ក្នុងន័យទាំងអស់) តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺចាំបាច់បំផុត។ អរគុណ​ចំពោះ!

      2. ខ្ញុំ​ឆ្ងល់​ថា តើ​អ្នក​នឹង​ផ្សព្វផ្សាយ​ព័ត៌មាន​នេះ​ទៅ​ជា​វប្បធម៌​ប្រជាប្រិយ​ដោយ​របៀប​ណា​ដើម្បី​ឱ្យ​មនុស្ស​កាន់​តែ​ច្រើន​ដឹង​អំពី​វា? វាមានប្រយោជន៍យ៉ាងច្បាស់ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលមានការស្រាវជ្រាវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្របានជន់លិចអ៊ីនធឺណិតទាំងមូលរួចហើយ។ ខ្ញុំក៏ចង់ប្រៀបធៀបទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នា ស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា និងស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា និងភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងទម្រង់នៃអត្ថបទដាច់ដោយឡែកមួយ។ តើ minuses នៅឯណា និងកន្លែងណាដែល pluses នៃទំនាក់ទំនងបែបនេះ។

      3. បទដ្ឋានត្រូវបានកំណត់ដោយហានិភ័យដែលកត្តាឬអាកប្បកិរិយាមាន។ ពួកវាប្រែប្រួលតាមអាយុ និងស្ថានភាពសុខភាព។ ជាឧទាហរណ៍ ថ្នាំអាចព្យាបាល ឬសម្លាប់ ក៏ដូចជាបទដ្ឋានសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ផលិតផលមួយចំនួន។ ការសម្រេចកាមដោយខ្លួនឯងក្នុងវ័យជំទង់អាចសម្លាប់បាន ប៉ុន្តែនៅក្នុងគុកវានឹងជួយសង្គ្រោះ។ ព្រះអាទិត្យ​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​ផលិត​អង់ដូហ្វីន ហើយ​អាច​ឆេះ​បាន។ល។ នៅក្នុងវិជ្ជាជីវៈរបស់ខ្ញុំ មានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអនាម័យជាច្រើនសម្រាប់សុវត្ថិភាពបរិស្ថាន និងបរិស្ថានខាងក្នុង រួមទាំងសង្គមផងដែរ។ ប្រសិនបើជាពិសេសអំពីការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា នោះនៅលើគេហទំព័ររបស់អ្នកមានផលវិបាកដ៏គួរឱ្យរន្ធត់គ្រប់គ្រាន់នៃការតំរង់ទិសបែបនេះ (របៀបរស់នៅ) ជាអកុសលពួកគេអាចយល់បានចំពោះមនុស្សពេញវ័យ ប៉ុន្តែមិនមែនចំពោះកុមារទេ៖ ពួកគេយល់ឃើញរឿងនិទាន និងការបង្ហាញ។ ប្រទេសនេះបានចាប់ផ្តើមស្តារកម្មវិធីអប់រំ រួមទាំងការអប់រំផ្លូវភេទ ដោយវិធីនេះ មនុស្សពេញវ័យភាគច្រើនមិនយល់ពីភាពខុសគ្នារវាងការរួមភេទ និងការអប់រំផ្លូវភេទនោះទេ។ ជាទូទៅប្រធានបទនេះពិតជាត្រូវការជាស្តង់ដារ បញ្ហាគឺមាននៅក្នុងគ្រប់ស្មាតហ្វូន ដែលមានន័យថានៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារ។ នៅលើទំព័ររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំព្យាយាមប្រមូលបទដ្ឋាន និងគោលគំនិតទាំងនេះ។

    3. បទដ្ឋាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ idiocy យេនឌ័រគឺជាការចៃដន្យនៃការរួមភេទតាមបែបជីវសាស្រ្តជាមួយអ្នកស្រមើលស្រមៃ។ យ៉ាងណាមិញ prl គឺមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានចំពោះមនុស្ស។ អតិបរមាដែលមានការផ្លាស់ប្តូររូបរាងនិងកម្រិតអរម៉ូន។ ហើយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំណង់ផ្លូវភេទ បទដ្ឋានគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ដៃគូដែលមិនទាក់ទងគ្នា ដោយគ្មានភាពមិនស៊ីគ្នានៃការបន្តពូជជាក់ស្តែង។ គូទមិនមែនជាសរីរាង្គផ្លូវភេទ និងមិនមានមុខងារបន្តពូជទេ។ ការ​រួម​ភេទ​គឺ​នៅ​តែ​សម្រាប់​បន្ត​ពូជ​មិន​មែន​សម្រាប់​ការ​សប្បាយ​។ ហើយអ្វីដែលរីករាយនោះគឺការមើលយន្តការពង្រឹងការវិវត្តន៍សម្រាប់ជំរុញការបន្តពូជ ហើយមិនមែនជាការបញ្ចប់ដោយខ្លួនវានោះទេ។ ខ្ញុំនិយាយរឿងរបស់ប្រធានក្រុម

  2. ខ្ញុំ​ចង់​ឃើញ​ការ​សិក្សា​ស៊ីជម្រៅ​អំពី​ខួរក្បាល​អ្នក​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា និង​អ្នក​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា (មិន​រាប់​បញ្ចូល​ការ​ស្រាវជ្រាវ​របស់ LeVay)

  3. សូមគោរព៖ ខ្ញុំពិតជាពេញចិត្តចំពោះការងាររបស់អ្នក ខ្ញុំធ្វើតាមអ្នកមកពីអាមេរិកឡាទីន។ សូមបន្តការងារនេះដើម្បីឱ្យអ្នកតស៊ូមតិអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និងអ្នកប្តូរភេទធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពការស្រាវជ្រាវ "វិទ្យាសាស្រ្ត" របស់ពួកគេ។

    ព្រះប្រទានពរអ្នកជារៀងរហូត។

យោបល់នានាត្រូវបានបិទ។