V. Lysov
E-почта: science4truth@yandex.ru
кийинки төмөнкү материалдарды көпчүлүгү академиялык тажрыйба-кароого журналда басылып чыккан коомдук көйгөйлөр заманбап изилдөөлөр, 2018; Том 9, №8: 66-87: V. Lysov: "илимий жана коомдук пикир", алардан "мөөнөтү субъекттүүлүк жалган жана пайдалануу".
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-8-66-87.

негизги

(1) гомосексуалдар орчунду байланышы бардым психиатрдык түшүнүктөрү диагностикалык критерийлерге жооп жок. саясий-тартышка бир термин "алардан" эч кандай nosological түшүнүк бар.
(2) бир жыныстагы адамдардын ишине карата сын көз бүт спектрин колдонуу үчүн илимий термин "алардан" пайдалануу туура эмес. деген термин "алардан" агрессия карай Associative кабыл сүрүлүп, баскынчылыктын идеологиялык ишенимдерге таянган, жана түрлөрүн гомосексуализмге карата акылдуу сын көз карашта, арасында бурмалап пайдалануу.
(3) Окумуштуулар термин "алардан" колдонуу коомдо гомосексуал жашоо бириктирүү үчүн кабыл албаган коомдун мүчөлөрү каршы репрессия чара болуп саналат, бирок, бир жыныстагы адамдардын жек же негизсиз коркуу жок, деп айтты.
(4) маданий-калктар ишеним тышкары гомосексуалдык ишине сын көз карашта негизинде, кыязы, ал жүрүм-турумдук иммундук системасы - биологиялык жооп өчө элекден соолук жана көбөйүү натыйжалуулугун жогорулатуу үчүн адамдын өзүнөн жүрүшүндө иштелип чыккан.

Keywords: Уламыш, "Homophobia", жийиркенүү, тобокелдик, жүрүм-турумдук иммундук система менен иштөө

КИРИШҮҮ

Коомдун көп бөлүгү арасында бир жыныстагы ишине карата сын көз караш бар, катаалдыгын кыйла аракеттерине укуктук каршы колдоо тиешелүүлүгүн көрсөткөн адамдарга карата зордук-зомбулук иштери үчүн ага бир жыныстагы адамдардын өнөктөштүк "LGBTKIAP +" киргизүү нике институтун өзгөртүү үчүн ар түрдүү - жамааттын (Когут 2013; Gray 2013). "LGBTKIAP +" бир бөлүгү деп - карабастан, анын көрүнүштөрүнүн жана башка себептерге даражасын, кыймыл сын көз карашта болуп, деп аталган деп аталат .. "Homophobia" (адамс 2007). Oxford English Dictionary айтымында, neologism "Homophobia" деген сөздөр "гомосексуализмди" келип чыккан жана "Комедия" (Кыргызча Саутгемптон Living Сөздүктөр). "Гомофобия" термини жалпыга маалымдоо каражаттарында жана популярдуу маданиятта кеңири колдонулат: изилдөөчү Нунгессор:

"Гомофобия" гомосексуал адамдарга карата позитивдүү эмес мамилеге карата колдонулган жалпы саясий түшүнүк болуп калды ... "(Nungessor 1983П. 162).

«Homophobia "да, заманбап эл аралык мамилелер, саясий-тартышка колдонулат (EPR 2006). Ошентип, "LGBTQIAP +" кыймылынын баалуулуктарына карата сынчыл мамилени сүрөттөө үчүн "гомофобия" сөзүн колдонуу эки маанилүү принципке негизделет: (1) фобиялык бузулуу менен гомосексуализмге карата ар кандай ДИПОЗИТИВДИК мамиленин, психопатологиянын ортосунда ассоциативдик байланыш түзүлөт; (2) ал терс коннотацияларды берет жана ЛГБТИКА + кыймылынан башкача көз карашты жактаган адамдарды каралайт.

Алар өз ишин мыйзам доктору деп эле, Игор Vladislavovich Ponkin .Удаалаш:

«... Гомосексуализмдин пропагандисттери менен болгон дээрлик бардык талкуулар, алар менен макул болбогондо, бүгүнкү күндө гомосексуализмге карата мындай баалуу баалуулуктардын маңызын жана формасын, иш жүзүндө жана юридикалык жактан канчалык деңгээлде экендигин эске албастан,« гомофоб »деген адепсиз белгини автоматтык түрдө чаптап чыгууга алып келет. Көпчүлүк өлкөлөрдө гомосексуализмге сын көз караш менен карагандарга коомдук талкуу учурунда гана эмес, жалпы эле ММКларда өз пикирин билдирүүгө аракет кылуу менен, пикир эркиндиги жана сөз эркиндиги жокко эсе. Мындан тышкары, мындай адамдарды басмырлоого: башка өлкөлөргө кирүү укугунан ажыратууга, түрмөгө камоого ж.б.у.с. Мыйзамдын жана соттун алдында тең укуктуулук принцибин жана толеранттуулук принцибин мындай бир жактуу талкуулоо жана демократиялык принциптер менен стандарттарга таптакыр дал келбестен, саясий кырдаал үчүн эл аралык укуктук жана саясий чөйрөдөн артка чегинүүгө укугу жок мамлекеттин токтоосуз реакциясын жаратышы керек. мыйзам жана сот алдында баарынын теңдигинин конституциялык жана укуктук принциби. "Гомофобия", "гомофобия" деген сөздөр туура эмес, гомосексуализм идеологиясынын ар кандай сынчыларына чапталган (мындай сындын түрүнө жана даражасына карабастан), ошондой эле гетеросексуалдарга (анын ичинде жашы жете электерге) гомосексуализм идеологиясын мыйзамсыз түрдө массалык түрдө таңуулоого каршы чыккандарга чапталган идеологиялык клик-энбелгилер. Бул сөздөр терс мазмундагы идеологиялык баалоочу этикеткалар жана карама-каршы пикирди каралоо жана мазактоо максатында манипулятивдик максаттар үчүн абийирсиз полемика катары колдонулат (...) Чындыгында, гомосексуализмдин жашоо образын, көз карандылыгын жана ишенимин кабыл албаган адамдар гомосексуализмди коомдук үгүттөөгө каршы чыгышат, "фобиялар" жок, башкача айтканда, бул адамдарды гомосексуалдардан коркууга түрткөн ашыкча коркуу. Атайын медициналык терминологияны билбеген адамдар "гомофоб" сөзүнүн маанисин адамга жана жалпы адамдарга (латынча homo - адам) патологиялык жактырбоо менен байланыштырышы мүмкүн. Гомосексуалдык ынанымдарды бөлүшпөгөн адамдарга акыл-эстин четтөөлөрүн (фобияларын) негизсиз таандык кылуу этикага жат ыкма гана эмес, ошондой эле андай адамдардын адамдык кадыр-баркын кемсинтүүгө, аларга жалаа жабууга багытталган ... ”(Ponkin 2011).

Аягы, "Homophobia" журналист Сергей Khudiyev боюнча дооматтар ыкмасы klishirovaniya сүрөттөйт:

«... Гейлердин ырастоочу идеологиясы менен толук макул болбоого батынган адам ошол замат маркировкалоо жана ачуулануу менен жемелөөгө дуушар болот. Эгерде сиз бир жыныстагы жыныстык катнашка мыйзамдуу түрдө үндөбөгөн нерсени тапсаңыз, анда сиз дароо жаман, чыдамсыз, фанат, артта калган жана душман адам, расист, фашист, Ку-Клюкс-Клан, Талибан ж.б.у.с. жарыяланат. Жөнөкөй, бирок эмоционалдык манипуляциянын натыйжалуу ыкмасы бир топ айкын ыкмаларды колдонот. Мисалы, сизге туура эмес тандоо сунушталууда - же гомосексуализмди катуу жазалаңыз, же аны ар тараптан кубаттаңыз. Эгер сиз бир жыныстагы адамдар үчүн катаал өлүм жазасына каршы болсоңуз, анда сиз бир жыныстагы бирликтердин нике аркылуу таанылышын жакташыңыз керек. Дагы бир ыкма - “кээ бир айыгышкан каардуу адамдар (мисалы, нацисттер) гомосексуализмге каршы болушкан - сиз дагы буга каршысыз - демек, сиз нацистсиз. Эгер сиз нацист катары таанылгыңыз келбесе, анда биздин көз караштар менен макул болуңуз ”деди. Үчүнчүсү, гомосексуалдарга каршы жасалган ар кандай кылмыштарды - мисалы, сойкулук менен алектенген жигиттин кардары тарабынан өлтүрүлгөн кырдаалды - "гомофобиянын" көрүнүштөрү деп жарыялайт, ар кандай келишпестиктерди "гомофобия" деп жарыялайт жана ошону менен макул болбогон адамдарды кылмышкер катарына кошот. Бул эмоционалдык кысымды адилетсиз полемиканын көрүнүшүнөн башка эч нерсе деп айтууга болбойт, бирок маселе барган сайын мамлекеттик мажбурлоого дуушар болуп жаткандыгында; бир катар Европа өлкөлөрүндө гейлердин позитивдүү көз караштары менен макул болбоо "жек көрүүчүлүктү козутуу" жана сот жообуна тартылуучу кылмыш катары каралат. Бирок, мындай айыптоонун акылга сыйбастыгы, жок эле дегенде, беш мүнөттүн ичинде ойлонуп башыбызга түшкөндө билинип калат. Талибандар спирт ичимдигин катуу жазалашат; Бул аракечтикти жактырбаган адам Талибан дегенди билдирет жана шарият мыйзамдарын коомго киргизүүнү көздөп жатабы? Сойкулук менен акча тапкан адамдар (эки жыныстагы адамдар) көп учурда кылмыштын курмандыгы болушат - демек, акча табуунун мындай жолу туура эмес жана коркунучтуу экендигин белгилеген адам кылмышкерлерди колдойт дегенди билдиреби? Баңги затын колдонууну жактырбагандарды байкуш баңгилерге болгон катуу жек көрүүсү үчүн айыптоого болобу? ... "(Khudiyev 2010).

Кантип "Homophobia" кылган

Америкалык психолог жана коргоочу, "LGBTKIAP +", - кыймыл (Ayyar 2002; Grimes 2017) Джордж Weinberg Бул термин "алардан" жаратуучусу болуп эсептелет жана гомосексуализм карай психиатрдык лангобарддар сын мамиле гипотезанын жазуучу (Herek 2004; Уинберг 1972). гейлер менен болгон маегинде Weinberg ал активдүү катышуучусу "LGBTKIAP +" болуп калды, эмне үчүн так жооп болуп бере албайт - кыймыл, ал мындай дейт:

"Мен гей болсо да, мен жазып койсом, көпчүлүгү гетеросексуалдык актыларда акысыз, ошондой эле башка аракеттер, жок болду" (Ayyar 2002).

Weinberg "East Coast Homophile уюму" деп көрө албастык алдыга ойду коюп, корккон адам бар, ал себеп деп атаган 1960-жылдарынын ортосунда гомосексуализмге карата сын көз карашта, жыйында сөз сүйлөшү даярданып жатканда (Ayyar 2002; Grimes 2017). Анын ойлору, ал укук коргоочунун LGBTKIAP + "менен бөлүштү - кыймыл Jack Николс жана Lige Кларк менен, биринчи порнону" сай "журналы үчүн макалада сөз" Homophobia "колдонгон (23 Май 1969 жыл) деген сөз боюнча тынчсыздануу эмес кумсаларга билдирген, алар бир жыныстагы чаташтырып болушу үчүн - бул басма буюмдарды мөөнөткө биринчи жолу (болдуGrimes 2017; Herek 2004). Бир нече ай өткөндөн кийин сөз бетинин "мезгилде" журналы менен колдонгон (Grimes 2017).

1971 жыл Weinberg өзү биринчи мөөнөткө ай сайын чыгуучу "Болумушту маданият сөз" аттуу макаласында "алардан:" "гей" деген (Grimes 2017). Бул макаланы окугандан кийин, Вайнбергдин кесиптеши Кеннет Т.Смит (Уинберг 1972, 132, 136-бб.) 1971-жылдын аягында ал "гомофобия" деген сөздү биринчи жолу илимий басылмасында эскерип, анда гомосексуалдар менен байланышуудан келип чыккан жеке терс реакцияларды өлчөө үчүн атайын масштаб сунуш кылган (Smith 1971). "Коом жана ден соолук жынысындагы адам" китебинде (акыр-аягы, жылы 1972 Weinberg "алардан" боюнча психиатрдык гипотезаны conceptualizedУинберг 1972). кийинки жылы, Weinberg Америка тарабынан уюштурулган коомдук иш-чараларды лидерлеринин бири болуп жүргөн "LGBTKIAP +", - 1973 жылы психикалык бузулуулары Америка КПАнын бир статикалык тизмеден "Гомосексуалдарды" деген диагноз салынсын чечим кабыл алып, ошол кыймыл (Grimes 2017). деген термин "Homophobia" кийин бир нече тарапкерлери менен каршылаштарынын катары сынга алды: "LGBTKIAP +" карабастан - кыймыл Weinberg өмүрүнүн аягына чейин психикалык категориясында "алардан" киргизүү жөнүндө өзүнүн ишенимдери жана талап өжөр баккан калды (Уинберг 2012).

Колдонмо пайдалануу маселелери

илимий эмгектердин (1971-1972) биринчи шилтемеден убакыттын ичинде, термин "Homophobia" жеке сапаттарын чейин ар түрдүү (Smith 1971) Ал эми тынчсыздануу акысыз (Уинберг 1972), Анын ичинде ар кандай сын-мамиле (үчүн, мисалы, ошол эле жыныстагы балдарды кабыл алуу чечимине каршылык) (Коста-2013). Джордж Weinberg анын ишине Гейлер менен коркуу сезими сөзүн "Homophobia" колдонгон, бирок ал бир жыныстагылардын өздөрү келгенде, андан кийин "алардан" алардын жийиркенүүнү өздөрүнө билдирет (Уинберг 1972). бир гетеросексуалдык жашоо гомосексуалдык жашоо барабар кабыл албайт Морин жана Garfinkle "гомо", мисалы, бир адамдын бир нече жыл өткөндөн кийин, аныкталган (Морин 1978).

1983 жылы Nungessor мындай деди:

"..." гомофобия "гомосексуалдарга карата позитивдүү эмес мамилени билдирүү үчүн колдонулган саясий түшүнүккө айланды ..." (Nungessor 1983П. 162).

Ошол эле жылы Fyfe "Homophobia" терс көз караштар жана гомосексуалдарга карата бейкалыс пикирде ылайык белгиленген (Fyfe 1983). Hudson менен Ricketts ошол "сөз" Homophobia "баштапкы маанисин ири бөлүгүн жоготуп гомосексуал адамдарга карата кандайдыр бир кастык көрсөтүп, адистерди жана-адистер катары көп колдонулат баштады", деп белгиледи (Hudson 1988П. 357). 1991-жылы, изилдөөчүлөр бир катар "Homophobia", "кандайдыр бир анти-гей зыян жана басмырлоого" катары аныкташкан (Bell 1989; Haaga 1991) Ал эми Reiter анын "калыс коомдук-маданий иште бар" деп аталат (Reiter 1991). Беш жыл өткөндөн кийин, Жаш-Bruehl "Homophobia конкреттүү адамдарга каршы багытталган эмес, пикир, конкреттүү иш-аракет эмес," деп белгиледи (Жаш-Bruehl 1996П. 143). Кийинчерээк Kranz жана Кусик "Гейлер сыйбас коркуу" деп "Homophobia" дегенди (Kranz 2000). 2005 жыл CELALZADE Откуда жана Caselles Акыркы он жылдын ичинде белгилеп, мөөнөт "Homophobia" гомосексуалдарга карата ар кандай терс көз караш, ишеним же иш-аракет кылууга таралышына бар (-жылы CELALZADE Откуда Райт 2005П. 68).

Классикалык академиялык психиатриялык илимдин алкагында, фобия (фобиялык синдром) тынчсыздануу неврозунун түрүн билдирет, анын кайсынысы туруктуу себепсиз коркуу (же тынчсыздануу) болуп саналат, ал белгилүү кырдаалдарда көзөмөлсүз жана кайтарылгыс күчөйт (Kazakovtsev 2013П. 230). бир Комедия менен жеке баягы эле пайда объектисинин же жагдай менен байланышпашыбыз керектигин ар кандай жолдор менен аракет кылып жатат жана айкын стресс жана кооптонуу менен байланышты жүзөгө ашырат. Бир жыныстуу ишмердүүлүгүнө жайылган сын көз экендигинин илим тарабынан далилдениши менен бардым эмес, Haaga (1991) салыштыруу менен түзүүнү түртүшү мүмкүн, ошол сезимге маалымат каражаттары (ММК) "Homophobia" дал критерийлери кызыкчылыктардан катары сүрөттөлгөн (кара. Төмөнкү Мазмуну) алып (Haaga 1991).

Мазмуну 1.Sravnenie проблемалар жана түртүшү DAF критерийлер боюнча Гааг [30]

түрү	Ким бөлүнбөй турган (имиш "Homophobia")	Бул ерсе (желек)
сезимтал жооп	ачуулануу, кыжырдануу	тынчсыздануу, коркуу
сезимдер жүйөлөр	ниет бар	түшүндүрүү жетишсиз, бырп
reciprocation	агрессия	кандай оолак
коомдук күн тартиби	коомдун деъгээлинде каршылык	жоголгон
Багытталган күч тынчсыздандыра мамлекеттин кутулуу	объект алып бейкалыс	боюнча өз

Ал гомосексуализмге карата терс мамиле көлөмүн өлчөө үчүн ар кандай жол менен ар кандай аракеттерди сунуш берилди - психологиялык тесттердин жардамы менен (Smith 1971; Hudson 1988; Lumby 1976; Milham 1976; Логан 1996). ар кандай тараза сын Грей жана кесиптештер менен Коста-жана кесиптештери аныкталган ондогон гомосексуалдык жүрүш көрсөтүп, гетеросексуалдык адамдар элге өз ара мүнөзүн өлчөө үчүн сунуш кылынган (Коста-2013; Gray 2013). баа берүү сунуш кылынган ыкмалардын баары бир негизги жетишпеген жагы бар - жок, алардын өнүгүшү менен салыштыруу үчүн топту: Сунуш кылынган тест колдонуу параметрлеринин жогорку баалуулуктар гана болжолдуу гомосексуалдар үчүн терс мамиле менен байланышкан ашык респонденттердин тобу менен салыштырганда негизделген (мис дин, борборчул-оң саясий партия үчүн добуш берүүгө). CELALZADE Откуда жана кесиптештеринин айтымында, бул сыйыртмак гомосексуалдык жүрүш көрсөткөн адамдарга зордук-зомбулук келтиргендиги үчүн соттолгон жаткан респонденттердин топ менен салыштыруу аркылуу жок болот (CELALZADE Откуда менен Райт 2005П. 77). Ошентип, сунушталган методдор баа ар бири менен көп сандаган психометрикалык көйгөйлөрдү эске алып, байкоо жана баалоо бул методдордун негизинде тыянак CELALZADE Откуда (шектүү болуп жаткан Райт 2005П. 77). Жалпысынан алганда, бул м ченөө үчүн кандайдыр бир жол менен мүмкүн экени так белгисиз болот. Н. "Homophobia": Бул жагынан негизги мааниси бүгүн байкалган эмес "деген термин алардан", мааниси боюнча бир консенсус бар, бул абдан жалпы абдан айырмалуу түшүнүктөр бир Жыйынтыгында номенклатура боюнча (мисалы, жаман сезимдерим) конкреттүү үчүн (CELALZADE Откуда бар Райт 2005П. 82).

Бул толугу менен илимий термин "алардан" колдонмо пайдалануу боюнча-бери дегенде, төрт негизги себептер боюнча көйгөйлүү ылайык экенин белгилей кетүү керек. Биринчиден, гомосексуалдарга карата болгон душмандык мамилеси эмпирикалык далилдер көрсөтүп турат жалгыз учурларда, ал иш жүзүндө claustrophobia же arachnophobia сыяктуу клиникалык мааниде ерсе, болушу мүмкүн. Бирок, бир жыныстагы адамдардын мамилелеринин кастык элестер менен көпчүлүк адамдар .Ал мүнөздүү эч кандай психологиялык таасирлер болот? (Шилдс 1984). Учурдагы "LGBTKIAP +" тарабынан колдоого алынган - кыймыл, эч кандай термин "алардан" колдонуу бул эки өлкөнүн айырмачылыктары боюнча камсыз кылат. Экинчиден, ал гана жеке клиникалык шарт экенин Weinberg теория мамлекеттердин кызмат мөөнөтү "алардан" пайдалануу менен, бирок, изилдөөлөр, ошондой эле топтун маданий көз жана коомдук мамилелер менен ачык мамиле көрсөтүп тастыкташкан эмес (Когут 2013). Үчүнчүдөн, клиникалык түшүнүктөрдүн жагымсыз сезимдер менен байланышта болгон ерсе жана жеке (1 стол) кадыресе коомдук милдеттерди бузушу аллергиясы бар, ал эми каршы чыгууларына карабастан адамдардын кадимки коомдук милдетин таасир этпейт гомосексуалдарга карата (Herek 2000, 1990). Төртүнчүдөн, Саясатташтырылган түшүнүк "Homophobia" колдонуу, мисалы, расизм же сексизмдик үчүн, ошондой эле мындай кубулуштар менен бир жыныстагы адамдарга карата душмандык мамиле келүүдө (EPR 2006). Бирок, расизм же сексизм - бул алардын ташуучуларынын жүрүм-турумунан көз каранды болбогон белгилүү биологиялык мүнөздөмөлөрдү алып жүрүүчүлөргө каршы багытталган көрүнүш (мисалы, кавказдыктарды же эркектерди басмырлоо). ЛГБТКИАП + кыймылынын алкагындагы "гомофобия" деп аталган нерсе - бул биологиялык өзгөчөлүктөрдү алып жүрүүчүлөргө эмес, иш-аракеттерге (жүрүм-турумга), тагыраак айтканда, мындай жүрүм-турумдун демонстрациясына карата жыныстык жана / же социалдык жактан. Жада калса гомосексуал деп эсептелген бир пикирге келишкен жок - бир жыныстагы адамдар менен дайыма байланышкан же өтө сейрек кездешүүчү адам; ким бир жыныстагы мамилелерди түзүүгө аргасыз болсо же аны өз ыктыяры менен жасаса, өзүн "гей" деп эсептейт же жокпу, ж.б. гомосексуалдык жүрүм-турумун жана "ЛГБТКИАП +" коомчулугуна таандык экендигин ачык көрсөтпөгөн адам, коом тарабынан эч кандай терс таасирлерге кабылбайт, мындай көрүнүш расизм сыяктуу көрүнүштөрдө мүмкүн эмес.

саясий максаттары үчүн мөөнөттүү пайдалануу

сөз: "Жаным Елый" ачык клиникалык мааниси жана бырп этип, бир мамлекет жөнүндө сөз болгондуктан, көзөмөлсүз (медициналык диагноз) коркуп, .Ал катары гомосексуализмге карата сын көз карашта көрсөтмөсүн, эч кандай илимий негизи жок. Мисалы, илимий-ахлак жагынан заманбап өнөрдүн бир сын көз "avangardofobiey" деп айтууга мүмкүн эмес: мындай мамиле бир эле адамдын эстетикалык көз карашын чагылдырат. көркөм чыгармаларына карата вандализм иштери күчөсө, бул кээ бир акыл-эс бузулуулар Vandals көрсөтүп калышы толук мүмкүн. Бирок, мисалы, д ‰ баалоо боюнча кылмыш мындай окуялардын эмпирикалык мааниси жана, өзгөчө, көркөм өнөр жана маалымат иштери баары кимге окшош эмес, нөлгө барабар.

коомдук демилгелерди с аспектилери боюнча оор абалы "LGBTKIAP +", - кыймыл, Бүткүл дүйнөлүк саламаттыкты сактоо уюмунун же Америка психиатриялык бирикмесинин кандайдыр бир укук бузуу болуп эсептелбейт (МКБ 1992; DSM 2013). себептерден улам жогоруда көрсөтүлгөн ылайык, гомосексуализмге карата терс мамиле карата айткан сөзү "Homophobia" колдонуу жазуучуларынын сындап чыкты (Herek 2004, Herek менен Gonsiorek 1991; Kitzinger 1987; Шилдс 1984), Бирок анын ордуна бул жагынан бир көптүк сунуш кылынган: "раса боюнча, gomoerotofobiya, gomoseksofobiya, gomoseksizm, gomonegativizm, gomopredrassudki каршы ишигизге, effeminofobiya, spidofobii, жыныстык стигма, жыныстык стереотиптерди" жана башка көптөгөн (CELALZADE Откуда менен Райт 2005; Sears 1997).

Ошого карабастан, "гомофобия" сөзү массалык маалымат каражаттарында, популярдуу маданиятта, ал тургай илимий адабиятта гомосексуализмге карата сын көз карашты активдүү колдонууну улантууда. Гомосексуалдар коомчулугунун журналдарынын биринин редактору Конни Росс "гомофобия" деген сөздү илимий туура эместигинен улам колдонуудан баш тартпайм деп айтты, анткени ал негизги милдетти "гомосексуалдардын укуктары үчүн күрөш" деп эсептейт (Тейлор 2002).

Smithmyer (2011) мындай деп айтылган:

"..." Гомофобия "терминин колдонуу - бул никенин салттуу аныктамасын коргогон, бирок гомосексуалдарды жек көрбөгөн коомдун мүчөлөрүнө каршы багытталган репрессиялык чара (...) Бул терминди колдонуу адепсиз (...) жана каралоочу (...) термин" гомофоб "бул мыйзамдарда дагы, соттордо дагы колдонулган саясий куулук ..." (Smithmyer 2011П. 805).

Голландия (2006) деп белгиледи:

"... Гомосексуалдык эркектердин СПИДге чалдыккандыгы жөнүндөгү статистикалык маалыматтардын жөнөкөй эле цитатасы" гомофобия "деген айыптоолорду жаратат ..." (голландия 2004П. 397).

Дээрлик 100% сатылышы "ыктымалдыгы, бул отчет, ошондой эле дароо" Homophobia "колдоочулары" LGBTKIAP + "белгиленет - кыймыл.

2009-жылы "Мисс California" сулуулук конкурсунун лауреаты Кэрри Прежан "Мисс Америка" акыркы тандоо катышты. Калыстар gomoseksulista бир суроого анын жообу кийин Америкада мыйзамдаштырылган, гей нике, бул конкурска алынып салынган жана аталышын "Miss California" ажыратылышы керек.

Саид Кэрри Прежан, анын сөздөрү менен эл алдында "акылсыз канчык" деп атаган алып, кайра талап кылып, бир көз-караш боюнча, аны айыптап, бардык "саясий жактан туура," Батыш маалымат каражаттарынын кыжыры кайнады (Прежан 2009). Эмне үчүн? Прежан түрмөгө жыныстагылардын сунуш кылган?

Жок, бул анын стенограммасына жооп болуп саналат:

“... Ооба, менин оюмча, америкалыктардын бирин же экинчисин тандап алганы сонун. Биз гей нике менен салттуу никени тандап алган мамлекетте жашайбыз. Билесизби, биздин маданиятта, менин үй-бүлөмдө, мен нике эркек менен аялдын ортосунда болушу керек деп эсептейм. Мен эч кимди таарынткым келбейт, бирок мени ушундай тарбиялашты ... ”(AP 2009).

"LGBTKIA +" боюнча коргоочулар - кыймылы Кирк жана Мадсен Гейлер коомдук макамын өзгөртүү сөзүн "Homophobia" өтө натыйжалуу саясий стратегиясы менен артык талашып:

«... Коомдук симпатияга ээ болуу үчүн ар кандай өнөктүктө гейлер коргоого муктаж курмандыктар катары көрсөтүлүшү керек, ошондо гетеросексуалдар рефлекстик коргоочу ролун аткарууга өтүшөт ... Гейлер коомдун курмандыгы катары көрсөтүлүшү керек ... Көрсөтүлүшү керек: сабалган гейлердин графикалык сүрөттөрү; жумуштун жана турак-жайдын жетишсиздиги, балдардын камкордугунан айрылуу жана эл алдында басынтуу драмасы: тизме улана берет ... Биздин өнөктүк гомосексуализмди түздөн-түз колдоону талап кылбашы керек, анын ордуна басмырлоого каршы күрөштү башкы милдет катары белгилешибиз керек ... "(Кирк 1987).

бир нече жыл өткөндөн кийин ал Кирк жана Мэдсен баса китебин жарыялады:

"..." Гомофобия "термини тагыраак болсо дагы," гомофобия "риторикалык жактан жакшы иштейт ... гомосексуалдык сезимдер алардын ден-соолукка зыяндуу психологиялык бузулуулары жана ишенимсиздиги менен байланыштуу экендигин квази-клиникалык формада билдирет ..." (Кирк 1989П. 221).

биологиялык түшүндүрмө

Биз гомосексуалдык ишине сын көз менен себептик моделдердин ар кандай сунуш кылынган: жеке (Smith 1971), адеп-ахлактык (O'Donohue in.) Райт 2005), Жүрүм-турумдук (Gray 1991), Так (Bell 1989) Акылдуу же акылсыз элес модели (Herek менен Gonsiorek 1991), фобикалык (MacDonald 1973), Маданият жана илим (Reiter 1991). биологиялык чагылуу моделдери берилген илимий-популярдуу адабияттар менен канча аз көңүл.

Эмпирикалык байкоолор гомосексуалдык ишине карата терс мамиле бир терең-отурган коомдук механизмдерин сунуш. Эллис жана кесиптештери (2003) эки тараза гомосексуалдык иши менен байланышкан коомдук жараяндар менен бир жыныстагы адамдар менен мамиле мамилени бааланган (өнөктөштүк каттоого уруксат суроого, балдарды асырап алуу, жардамы менен ж.б. 226 үч британ ЖОЖдорунун психологиялык адистиктеги студенттер, иликтенип ) (.элен 2003). Респонденттердин жарымынан ашыгы, алар адамдык көрүнүш табигый болуп гомосексуализмге баяндаган жалпы сөздөр менен макул экенин да, бир топ белгилүү бир талаптар менен макулдашылган респонденттердин саны аз (мисалы, "секс-бүлөдө гана эмес, керек, гомосексуалист аскер кызмат кылат, окутуп жаткан балдарга зарыл гомосексуалдык түшүнүк табигый "ж.б.). (элен 2003, 129-бет). Стеффенс (2005) гомосексуализмге карата ачык (аң-сезимдүү) жана жашыруун (аң-сезимсиз) мамилелерди баалоо үчүн атайын ыкмаларды колдонуп, 203 немис студенттеринин арасында изилдөө жүргүзгөн (Steffens 2005). бир жашыруун биригүү боюнча сыноо - ушул иш боюнча, пландуу бир маанай тесттер, анкеталар, жана сезимсиз мамиле ар кандай колдонуп изилденген.

Башында гомосексуализмге акылдуу мамилеси абдан жакшы болчу, ал эми сезимсиз маанай да жаман чыкты деп табылган. гомосексуализмге болгон оң ​​мамилеси да респонденттердин гомосексуалист өзүн-өзү аныктоо менен байланыштуу болгон. (Steffens 2005П. 50, 55). Inbar жана кесиптештери (2009) өздөрүн карап да адамдар бир жыныстагы ишин ырайым таандык адамдардын тобу болуп, эс-учу жок эле жыныстык катнашта өөп элдин көз алдында жийиркеничти сезип (көрсөттүinbar 2009).  

Мындан тышкары, бир жыныстагы тартуу менен кээ бир адамдар, гомосексуализм жаратылыш келбөө деп табылсын:

"... Адамдарда гомосексуализмди жактырбоо рефлекстен баш тартуу деңгээлинде ..." (Шишкин 2013).

Акыркы билдирүү илимий түшүндүрмөсү бар. Көптөгөн адамдардын өзүнөн учурунда т пайда деп Натанздагы. жүрүм-турумдук иммундук системасы - жаңы козгогучтар жана ичеги карындагы мите курттарга каршы иштелген коргоо максатында иштелип чыккан сезимсиз чагылуу кубулуштардын топтому (Schaller менен Forgas 2007; Faulkner 2004; Park 2003; Filip-Crawford 2016).

Жүрүм-турумдук иммундук система сөзсүз түрдө рефлексивдүү жийиркенүү сезимине негизделген: бейтааныш социалдык топторго кирген адамдар, айрыкча тамак-аш, гигиена жана жынысына байланыштуу биологиялык табигый эмес иш-аракеттерди жасагандар, жаңы (жана,) өткөрүп берүү коркунучу жогору ошондуктан, өзгөчө коркунучтуу) инфекциялык агенттер. Ошентип, мындай адамдар менен байланышкандан кийин, жүрүм-турумдук иммундук система активдешип, инстинкттик жийиркеничтүү (Filip-Crawford 2016P 333, 338 .; Кертис 2011a, 2011b; Кертис 2001). бир жыныстагы адамдардын же башка түрдүн ортосундагы жыныстык болгондуктан, ошондой эле өлгөн же жетиле элек адамдардын катышуусу менен .Удаалаш., бир эмес жыныстык, биологиялык тыш сексуалдык жүрүм-турум, адамдардын көбү бул боюнча жооп мындай жүрүм-турумун көрсөтүүгө мүмкүн болгон коркунучтуу жана алдын алуу багытталган жийиркенүү жатат мындай адамдар менен биологиялык жактан натыйжасыз жыныстык байланыш. Байланыш жийиркенүү менен, анын ичинде бир жыныстагы адамдарга эмес жыныстык карата терс көз караштар, жыныстык бир нече изилдөөлөр көрсөтүп келет (Mooijman 2016; Бишоп 2015; Terrizzi 2010; Olatunji 2008; Коттрелл 2005;  Herek 2000; Haidt 1997, 1994; капага бөлүнүп 1993). Карама-каршы таасирлери дагы кызыктуу - жасалма жол менен жийиркенүү сезими сезимсиз деңгээлде гомосексуалдык темалардагы сүрөттөргө болгон мамилени начарлатат (Dasgupta 2009).

Келбөө - ийкемдүү системасы, оорулардын пайда болуу коркунучун бербөөгө багытталган жүрүм-турумун бекемдөө үчүн калыптанган (Schaller Forgas 2007; Кертис 2004, 2011b; oaten 2009; Tybur 2009; Fessler 2005). Бул жаныбарлар пайда ийкемдүү системасы, жугуштуу оорулардын коркунучу менен байланышкан объекттерди жана кырдаалдар таанууну камсыз кылуу үчүн, ошентип, бул микро жана makroparazitami контакте коркунучун азайтуу, гигиеналык жүрүш-түзөт; ultrasociality түрү жийиркенүү милдетинин адам коомго өтүү мезгилинде алып, коомдук мүнөзү, каршы коомдук жүрүм-туруму үчүн жазанын ниет менен камсыз кылуу жана коомдук нормалардын бузулушу качуу (Чэпмен 2009; Haidt 1997). Миллер (1997) кемчилик дээрлик дайыма көрксүз деп эсептейт. moralism жогору эле, ал, жийиркеничтүү, жаман белгилерди жана иш-аракеттерди жаман, жийиркене ички инстинкт кабыл айыптаган жатат деп белгилейт (Кертис 2001). жийиркене үчүн жеке жооп жүрүм-сапаттары жана тажрыйбасын, ошондой эле жергиликтүү өз алдынча маданий салттарды жана ченемдерине жараша өзгөрөт (Кертис 2011b). Кертис (2011), анын ичинде ЖИКС, котон жара ж.б. иренжите Associative кабыл алып жугуштуу оорулардын тизмесин берет. (Кертис 2011a). Грей жана кесиптештери анын кароого белгиледи (Gray 2013, Pp. 347), бул жуктуруу үчүн терс мамиле менен гомосексуалдык оригиналдары сын катышы жана HIV / СПИД бар.

өчө элек жана сезимсиз моралдык-адеп-ахлактык сот мамилеси боюнча байкоо жүргүзүү боюнча бир катар бар (Zhong 2006, 2010; Шелл 2008): Коомдук ченемдерди бузган аракеттер жана жеке адамдар, көп учурда өчө элек (Кертис 2001), Окшош психологиялык жоопторду жана мээ региондорду жандандыруу биологиялык жана адеп-ахлактык (коомдук) жийиркене байкалат (Чэпмен 2009; Schaich 2008). Olatunji бул негизги жалпы психологиялык көзкараштар менен жыныстык Aversa менен байланышкан жек белгилеп, мисалы, куса (Olatunji 2008П. 1367). Fessler жана Дерзкий ", кыязы, табигый тандалуу механизми менен микроорганизмдерди жана токсиндердин каршы, ошондой эле сексуалдык жүрүм-четтетүү организмди коргоп ушундай пайда болот, биологиялык ийгилик азайтуу" экенин көрсөтүп турат (Fessler 2003П. 414). Haidt жана кесиптештери негизги жийиркенүү система мүмкүн болгон зыяндуу тамак-аш жок болсо да көрсөтүп, адамзат коому жыныстык жана коомдук четтеп кетүүлөр көп нерсе, анын ичинде бөлүнүшү керек (Haidt 1997).

Кээ бир жыныстык актыларда же мүмкүн болуучу жыныстык өнөктөштөр жана өчө элек (Tybur 2013; Rozin 2009). Tybur жана кесиптештер, анткени жыныстык байланыш патогендик микроорганизмдер, мисалы, жыныстык катнаш, жыныстык артыкчылыктарды алып келет жана генетикалык бузулууларга коркунучун алып тарабынан мүмкүн болуучу булгануу тобокелдигин алып талашып (бир жыныстагы адамдар менен, башкача айтканда, жыныстык катнашка, балдарды же улгайып калган адамдар, жакын туугандары) ошол эле учурда, алардын көбөйүү натыйжалуулугу ойнотууну жакшыртуу үчүн эч кандай мүмкүнчүлүк жок эле, ал эми жеке, жугузуу коркунучуна туш болуп жаткандыгына алып келүүдө (Tybur 2013). Башкача айтканда, бир жыныстагы адамдардын жыныстык байланыш, гомосексуалдык жыныстык идеясы бир инстинкт жийиркенүү себептен аныктама чыгарууга мүмкүн болбогон, менен (Filip-Crawford 2016P 339 .; Кертис 2001).

гомосексуализмге жооп катары жийиркене пайда болушу да микроорганизмдер менен болгон тобокелдиктерди жана "тазалап", каалоо үчүн бул жол-жокпу, жүрүм-турумун жандандырылган каймана мааниде булгануу коркунучу менен биригүү менен байланышкан (Др де Zavala 2014П. 2).

библиогра- булактары

1. Kazakovtsev BA, Голландия VB, м. Психикалык жана жүрүм-турумдук бузулуулар. M: Прометей. 2013.
2. Шишкин A. Мен бисексуал эмесмин, мен ЛГБТ кыймылынын каршымын. "Эхо" үналгысына берген. 31.05.2013. Сайттан January 27, 2018: http://echo.msk.ru/blog/cincinna_c/1085510-echo/
3. Ponkin IV, Kuznetsov MN, NA Mikhaleva гомосексуализмге сынчыл баалоо жана гомосексуализм боюнча мыйзамдуу түрдө чектөө киргизүүгө укугу. 21.06.2011. http://you-books.com/book/I-V-Ponkin/O-prave-na-kriticheskuyu-oczenku-gomoseksualizma-i
4. Khudiyev C. Мүмкүн бир жыныстуу нике болот? Radonezh. 03.02.2010. http://radonezh.ru/analytics/mozhet-li-brak-byt-odnopolym-46998.html
5. Адамс M, Bell LA, Griffin P, БӨС. Ар түрдүүлүк жана коомдук Адилет үчүн окутуу. 2nd м. New York: Рутледж; 2007. https://doi.org/10.4324/9780203940822
6. AP 2009 (Associated Press) .Carrie Прежан ал гей нике комментарийлер үчүн кечирим сурашты, бирок баш тарткан. New York Daily News. April 27, 2009.
7. Айяар Р. Джордж Вайнберг: Сүйүү - бул кутум, девиант жана сыйкырдуу нерсе. 01.11.2002. GayToday. 27 январь, 2018 кирди. http://gaytoday.com/interview/110102in.asp    
8. Bell NK. СПИД жана аялдар: этикалык маселелерди калган. СПИД боюнча билим берүү жана алдын алуу. 1989; 1 (1): 22-30.
9. Бишоп CJ. Гей-келбети менен гетеросексуалдык эркектерди да жандүйнөм жасагандар. Гомосексуализмге Journal. 2015; 62: 51-66. https://doi.org/10.1080/00918369.2014.957125
10. Ооруну көзөмөлдөө жана алдын алуу борборлору. (2014). Котон жара МСМ (адамдар менен Men Who секс). Сайттан January 27, 2018: http://www.cdc.gov/std/syphilis/stdfact-msm-syphilis.htm  
11. Ооруну көзөмөлдөө жана алдын алуу борборлору. (2015). HIV гей жана бисексуал эркектер арасында. Сайттан January 27, 2018:http://www.cdc.gov/hiv/group/msm/index.html#refb
12. Чэпмен H, Ким D, Зускинд J, Андерсон A. жаман даам-жылы: адеп-ахлак, жийиркене оозеки чыгышын далил. Илим. 2009; 323: 1222-1226. https://doi.org/10.1126/science.1165565
13. Коста-AB, Bandeira DR, Nardi ГК. Homophobia жана чектеш түзүлүштөрүн ченөө каражаттарынын системалуу кайра карап чыгуу. J Appl Soc Psychol. 2013; 43: 1324-1332. https://doi.org/10.1111/jasp.12140
14. Коттрелл CA, Neuberg SL. ар кандай топтордун ар кандай сезимдерди пайда болгон зыян үчүн sociofunctional коркунуч негизделген мамиле. Сапаттары жана Психология журналы. 2005; 88: 770-789. https://doi.org/10.1037/0022-3514.88.5.770
15. Кертис V, Aunger R, Rabie Т. иренжите далилдер Оорунун коркунучунан коргоо үчүн чыккан. падышалык коом B. биологиялык илимдердин өндүрүшү. 2004; 271 (4): 131-133. https://doi.org/10.1098/rsbl.2003.0144
16. Кертис V, Biran A.Dirt, өчө элек жана оору: гендер гигиена болот? Perspect Biol Med. 2001; 44: 17-31. https://doi.org/10.1353/pbm.2001.0001
17. Кертис V, де Барра M, Aunger R. Антикарма оору качуу жүрүм-туруму үчүн ийкемдүү система катары. Ыздар Транс R Soc B. 2011a; 366: 389-401. https://doi.org/10.1098/rstb.2010.0117
18. Кертис V. Эмне үчүн маселелерди жийиркенүү. Ыздар Транс R Soc B. 2011b; 366: 3478-3490. https://doi.org/10.1098/rstb.2011.0165
19. Dasgupta N, DeSteno D, Картрайт LA, Hunsinger M. Fanning зыян жалынындай: толук зыян белгилүү мүнөздүү сезимдер таасири. Emotion. 2009; 9: 585-591. http://dx.doi.org/10.1037/a0015961
20. Эллис SJ, Kitzinger C, Wilkinson S. карата мамилелер Лесбиянки кумсалардын жана психология окуучулары арасында гей адам укуктары боюнча колдоо. Гомосексуализмге Journal. 2003; 44 (1): 121-138. https://doi.org/10.1300/J082v44n01_07
21. Кыргызча Ноттингем Living Dictionaries. Англис тилинде алардан аныктоо. Origin. Сайттан January 27, 2018. https://en.oxforddictionaries.com/definition/homophobia
22. Europe менен алардан боюнча Жогорку чечим жок. P6_TA (2006) 0018. January 18, 2006. Страсбург. Сайттан January 27, 2018. http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef=-//EP//TEXT+TA+P6-TA-2006-0018+0+DOC+XML+V0//EN
23. Faulkner J, Schaller M, Park JH, Дункан LA. Evolved оору-кетүү механизмдери жана азыркы жектеген көз караштар. Group Иштеп жана аралык нерселер. 2004; 7: 333-353. https://doi.org/10.1177/1368430204046142
24. Fessler DMT, Eng SJ, Navarrete CD. Кош бойлуулуктун алгачкы абортко бийик иренжите сезгичтиги: акы алдын гипотезаны колдоо далили. Evol Hum Behav. 2005; 26: 344-351. https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2004.12.001
25. Fessler DMT, Navarrete CD. этек боюнча иренжите маселе боюнча домен мүнөздүү өзгөргүчтүк. Evolution жана адам өзүн алып жүрүү. 2003; 24: 406-417. https://doi.org/10.1016/s1090-5138(03)00054-0
26. Filip-Crawford G, Neuberg SL. Гомосексуализм жана микроорганизмдер сыяктуу Pro-гей Ideology? Анти-гей жүрүш-түшүнүү үчүн оорулары-таралышын Лей модели тийгизген таасири. Инсандык жана коомдук психология Review. 2016; 20 (4): 332-364. https://doi.org/10.1177/1088868315601613
27. Fyfe B. "Homophobia" гомосексуализмди катасын кайра. Arch Sex Behav. 1983; 12: 549. https://doi.org/10.1007/bf01542216
28. Др де Zavala A, Waldzus S, Cypryanska M. бөлүнбөй кумсаларга жана дене тазалоо үчүн муктаж болгон. Эксперименталдык Психология журналы. 2014; 54: 1-10. http://dx.doi.org/10.1016/j.jesp.2014.04.001
29. Gray C, Рассел P, Blockley S. жактаган гей аныктоо кийип иштөөсүнө жардам үстүнө таасирлери. Британ Психология журналы. 1991; 30 (2): 171-178. http://dx.doi.org/10.1111/j.2044-8309.1991.tb00934.x
30. Gray JA, Робинсон Кайракан, Коулман E, Bockting WO. Гомо адамдарга өлчөм караштарын ошол документтер боюнча системалуу кайра карап чыгуу. Секс-изилдөө журналы. 2013; 50: 3-4: 329-352. https://doi.org/10.1080/00224499.2012.746279
31. Grimes W. Джордж Weinberg 87 Клетка; Coined кумсалар коркуу сезимин көрүп, кийин алардан ". New York Times. 22.03.2017. Сайттан January 27, 2018.https://www.nytimes.com/2017/03/22/us/george-weinberg-dead-coined-homophobia.html
32. Haaga да. "Homophobia"? Коомдук тутумуна жана сапаттары журналы. 1991; 6 (1): 171-174.
33. Капага бөлүнүп G, Zanna депутаты, башкысы М. зыян мамиле түзүлүшүн баалоо: Гейлер карата кандай көз карашта болгон окуяга. Сапаттары жана Психология журналы. 1993; 65: 1105-1118. https://doi.org/10.1037//0022-3514.65.6.1105
34. Haidt J, МакКоли C, Rozin P. жийиркене үчүн аяр Жеке айырмачылыктар: иренжите elicitors жети домендерди тандоонун бир масштабдуу. Инсандык жана жеке өзгөчөлүктөрү. 1994; 16: 701-713. https://doi.org/10.1016/0191-8869(94)90212-7
35. Haidt J, Rozin P, МакКоли C, Imada S. орган, психикасына жана маданият: адеп-ахлак үчүн жийиркенич менен болгон мамилеси. Психология жана иштеп чыгуу коомдор. 1997; 9 (1): 107-131. https://doi.org/10.1177/097133369700900105
36. Herek GM. Beyond "Homophobia": жыйырма биринчи кылымда Жыныстык Бейкалыс жана стигма жөнүндө ой жүгүртүү. Sex Рез Soc саясаты. 2004; 1 (2): 6-24. https://doi.org/10.1525/srsp.2004.1.2.6
37. Herek GM. Аброюн жоготуп, зыян жана лесбиянкаларга кумсаларга каршы зордук-зомбулук. Жылы: Gonsiorek J, Weinrich J, БӨС. Гомосексуализм: Коомдук саясатты изилдөө кесепеттер. Newbury Парк, CA: Sage; 1991: 60-80
38. Herek GM. кумсаларга каршы зомбулук контекстинде: маданий жана психологиялык раса боюнча боюнча Эскертүү. Аралык зордук-зомбулук журналы. 1990; 5: 316-333. https://doi.org/10.1177/088626090005003006
39. Herek GM. жыныстык бейкалыс психология. Психологиялык илим учурдагы багыттары. 2000; 9: 19-22. https://doi.org/10.1111/1467-8721.00051
40. Holland E. гомосексуализмге The Nature: Гомо коргоочулар жана диний укугуна такташтыруу. New York: iUniverse; 2004
41. Hudson WW, Риккеттс WA. алардан өлчөө үчүн стратегия. Гомосексуализмге Journal. 1988; 5: 356-371. https://doi.org/10.1300/j082v05n04_02
42. Inbar Y, Pizarro да, Knobe J, Блум P. Антикарма сезгичтиги кумсалар жөнүндө туюмдуу жактырбай турганын айтышууда. Emot Wash DC. 2009; 9 (3): 435-439. https://doi.org/10.1037/a0015960
43. Оорулардын эл аралык бөлүштүрүлүшү жана ден соолукка байланыштуу маселелер. 10th кайра карап чыгуу. Бүткүл дүйнөлүк саламаттык сактоо уюму. 1992. http://apps.who.int/classifications/icd10/browse/2016/en
44. Кирк M, Erastes P (Hunter Мэдсен жашырын ысым катары "Erastes Pill" колдонулат). Түз Америка калыбына келтирүүнү камтыйт. Guide. November 1987. Сайттан January 27, 2018: http://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm      
45. Кирк M, Мэдсен H. After the ball: Америка 90-жылдары гейлерге болгон коркуу сезимин жана жек көрүүсүн кантип жеңет. Кош күн; 1989
46. Kitzinger C. The лесбиянчылык коомдук куруу. Лондон: Sage; 1987.
47. Когут A, .Удаалаш. Global гомосексуализмге боюнча Бөлүү. Pew Global Attitudes Project. 04.06.2013, 27.05.2014 такташты. Сайттан алынган Март 1, 2018. http://www.pewglobal.org/files/2014/05/Pew-Global-Attitudes-Homosexuality-Report-REVISED-MAY-27-2014.pdf
48. Kranz R, Кусик Т. Гей укуктары. New York: File, Inc. жөнүндө маалымат; 2000.
49. Логан CR. Homophobia? Жок, Homopredjudice. Гомосексуализмге Journal. 1996. Vol. 31 (3), 31-53. https://doi.org/10.1300/J082v31n03_03
50. Lumby ME. Homophobia: жарактуу масштабда болгусу келет. Гомосексуализмге Journal. 1976; 2 (1): 39-47. http://dx.doi.org/10.1300/J082v02n01_04
51. MacDonald AP, Хаггинс J, Жаш S, Swanson RA. гомосексуализмге болгон көз карашта: жыныстык адеп-ахлак же кош стандартынын сактоо? Консалтинг жана клиникалык психология журналы. 1973; 40 (1): 161. http://dx.doi.org/10.1037/h0033943
52. Milham J, Сан-Мигел CL, Келлог R. жагдай - эркек жана ургаачы Гейлер карата аналитикалык негизи. Гомосексуализмге Journal. 1976; 2 (1): 3-10. https://doi.org/10.1300/j082v02n01_01
53. Mooijman M, Stern C. келечекти эске алуу менен Motivational коркунучун жаратат: консер- The Case, бир жыныстагы адамдардын сексуалдык жүрүм-туруму, жана анти-гей мамилеси. Инсандык жана коомдук психология Bulletin. 2016; 42 (6): 738-754. https://doi.org/10.1177/0146167216636633
54. Морин SF, Garfinkle EM. Эркек Homophobia. Коомдук маселелер журналы. 1978; 34 (1): 29-47. https://doi.org/10.1111/j.1540-4560.1978.tb02539.x
55. Nungessor LG. Гомосексуалдык актылар, актерлор жана идентификациялар. Нью-Йорк: Praeger; 1983
56. CELALZADE Откуда WT, Caselles CE. Homophobia: түшүнүгүн, методологиялык жана мааниси Issues. Жылы: Wright RH, Каммингс NA, БӨС. Психикалык саламаттык боюнча кыйратуучу жагдай: The жакшы эле ниет зыян Жол. New York жана Брайтон: Рутледж; 2005: 65-83.
57. Oaten M, Нагал RJ, Case TI. оору-кетүү механизми катары өчө элек. Psychol Bull. 2009; 135: 303-321. https://doi.org10.1037/a0014823
58. Olatunji BO. Антикарма, кыйчалыштыгын жана эскичил көз караштар жыныстык мамиле жөнүндө: алардан бир mediational моделге далили. Кулк-изилдөө журналы болгон. 2008; 42: 1364-1369. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2008.04.001
59. Park JH, Faulkner J, Schaller M. Evolved оору-кетүү жараяндар жана азыркы анти-коомдук жүрүм-турум: терс мамиле жана дене-эс бузулуулары бар адамдардын болтурбоо. Кебди жүрүм-Journal. 2003; 27: 65- 87. https://doi.org/10.1023/A:1023910408854
60. Прежан C (2009). Анткен менен туруп: жаралуу Менин КҮРӨШКӨ баяны каршы Ушактын, жек көрүп, саясий кол салуулар. АКШ: Regnery Publishing.
61. гетеросексуалдык эркектерди да, аялдарды да каршы жыныстагы адамдарга карата бейкалыс пикирде Reiter L. Developmental теги. Клиникалык Коомдук Иш Journal. 1991; 19: 163-175.
62. Rozin P, Haidt J, оозеки тартып адеп-ахлак үчүн Fincher K.. Илим. 2009; 323: 1179-1180. https://doi.org/10.1126/science.1170492
63. Schaich Борг J, D Либерман, Kiehl KA. Эпидемиологиялык, жакын туугандардын ортосундагы жыныстык мамилелер жана мыйзамсыздык: жийиркенем жана адеп-нейрон тапкым иликтөөдө. J Cogn Neurosci. 2008; 20: 1529-1546. https://doi.org/10.1162/jocn.2008.20109
64. Schaller M, Дункан LA. жүрүм-турумдук иммундук системасы: Анын эволюция жана коомдук психологиялык кесепеттер. Жылы: Forgas JP, Haselton Mg, от Hippel W, БӨС. Evolution жана коомдук ой: Evolutionary психология жана коомдук cognition.New-Йорк: психология Press; 2007: 293-307
65. Schnall S, Benton J, таза абийир менен Harvey S.. Psychol Sci. 2008; 19: 1219-1222. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2008.02227.x
66. Sears J, Картрайт W. Overcoming раса боюнча жана Homophobia: бул ишке стратегиясы. New York: Колумбия University Press; 1997
67. Шилдс SA, Хариман RE. төмөн болгон Жүрөк жооп жана жогорку homonegative эркек: эркек гомосексуализмге корк. Гомосексуализмге Journal. 1984; 10: 53-67. https://doi.org/10.1300/j082v10n01_04
68. Smith KT. Homophobia: A болжолдуу табиятты кароо. Психологиялык отчеттор. 1971; 29: 1091-1094. https://doi.org/10.2466/pr0.1971.29.3f.1091
69. Smithmyer CW. салттуу никеге баалагандар зулумдук үчүн курал катары мөөнөттүү күчөдү жана аны кайра карап чыгуу. Коомдук илимдер боюнча түрдүү журналы. 2011; 3: 804-808.
70. Steffens MC. Толугу менен жана ачык мамиле Лесбиянки кумсалардын карата. Гомосексуализмге Journal. 2005; 49: 2: 39-66. https://doi.org/10.1300/J082v49n02_03
71. Тейлор К. Эч качан ойноорун корком ", алардан:" изилдөө талаптарын. Washington Blade. 30.04.2002.
72. Terrizzi JAJr, Тунис, Ventis WL чайкады. Антикарма: коомдук консер- жана адамдар бир жыныстагылардын терс мамиле бир божомолдоолордун. Инсандык жана жеке өзгөчөлүктөрү. 2010; 49: 587-592. https://doi.org/10.1016/j.paid.2010.05.024
73. Психикалык бузулуу диагностикалык жана статистикалык колдонмо. 5th м. Америка психиатриялык бирикмеси. 2013
74. Tybur JM, Либерман D, Griskevicius V. Микробдор, жупталуу жана адеп-: жийиркенем үч иш домендерди айрым айырмачылыктар. J Pers Soc Psychol. 2009; 97: 103. https://doi.org/10.1037/a0015474
75. Tybur JM, Либерман D, Kurzban R, Descioli P. Антикарма: пайда кызматы жана түзүлүшү. Психологиялык Review. 2013; 120: 65-84. https://doi.org/10.1037/a0030778
76. Weinberg G. Homophobia: Do Сөзүн тыюу салуу эмес, - Index акыл-бузулуу койду. Editorial кат. Huffington Post.06.12.2012. Сайттан January 27, 2018. https://www.huffingtonpost.com/george-weinberg/homophobia-dont-ban-the-w_b_2253328.html
77. Weinberg G. Коому жана дени сак гомосексуал. Гарден Сити, Нью-Йорк: Anchor Press Doubleday & Co; 1972.
78. Жаш-Bruehl E. стереотиптерден The анатомия. Harvard University Press. Кембридж, Массачусетс, 1996.
79. Zhong CB, Liljenquist K. жуугуч сенин күнөөлөрү: коркунучу адеп-ахлак жана дене тазалоо. Илим. 2006; 313: 1451-1452. https://doi.org/10.1126/science.1130726
80. Zhong CB, Strejcek B, Sivanathan N. таза алдынча катаал моралдык сот көрсөтө алат. J Exp Soc Psychol. 2010; 46: 859-862. https://doi.org/10.1016/j.jesp.2010.04.003