Бул материал "Россиянын Билим берүү жана психология журналына" журналында жарык көрдү көбү: Lisov V. илим жана гомосексуализм: заманбап илимий саясий тараптуулукту.
DOI: https://doi.org/10.12731/2658-4034-2019-2-6-49

"Чыныгы илим Даражасы аны уурдалган коркунучтуу
эки бир тууган - "feykovye" илим деген
Бул жөн гана идеологиялык күн тартибинде турат.
Бул идеология ишенимин басып,
бул укуктуу чыныгы илим таандык. "
китеп "жасалма Science" калп Остин

на

"Гомосексуализмдин генетикалык себеби далилденген" же "гомосексуалдык тартууну өзгөртүү мүмкүн эмес" деген сыяктуу билдирүүлөр илимий-популярдуу билим берүү иш-чараларында жана Интернетте үзгүлтүксүз айтылып, башка нерселер менен катар илимий жактан тажрыйбасы аз адамдар үчүн арналган. Бул макалада мен азыркы илимий чөйрөдө өздөрүнүн коомдук-саясий көз караштарын илимий ишмердигине проектирлөө менен илимий процессти өтө объективдүү кылган адамдар үстөмдүк кылып жатканын көрсөтөм. Бул болжолдонгон көз караштар бир катар саясий билдирүүлөрдү камтыйт, анын ичинде деп аталгандарга байланыштуу. "сексуалдык азчылыктар", тактап айтканда, "гомосексуализм - адамдар менен жаныбарлардын сексуалдуулугунун ченемдик варианты", "бир жыныстагы адамдардын тартылуусу тубаса жана аны өзгөртүүгө болбойт", "гендер - бинардык классификация менен чектелбеген социалдык түзүлүш" ж.б. жана башка. Мен мындай көз караштар ортодоксалдык, туруктуу жана заманбап Батыш илимий чөйрөлөрүндө, ал тургай, орчундуу илимий далилдер жок болсо да, бекем деп эсептелерин, ал эми альтернативалуу көз караштар орчундуу далилдер болгондо да дароо эле “псевдо-илимий” жана “жалган” деп аталарын көрсөтөм. алардын артында. Мындай бир тараптуулуктун себеби катары көптөгөн факторлорду – “илимий тыюулардын” пайда болушуна алып келген драмалык социалдык-тарыхый мурастарды, эки жүздүүлүктү пайда кылган курч саясий күрөштөрдү, сенсацияга умтулууга алып келген илимди “коммерциялаштырууну” атаса болот. , жана башкалар. Илимде бир жактуулуктан толугу менен качуу мүмкүнбү же жокпу, бул талаштуу бойдон калууда. Бирок, менин оюмча, оптималдуу бирдей аралыктагы илимий процесс үчүн шарттарды түзүүгө болот.

тааныштыруу

2017-жылы апрелде USA Today маалыматтык ресурсунда Бедеулдүүлүк психологиясы аттуу видео жарыяланган (USA Today MSN аркылуу). Окуя Бүткүл Дүйнөлүк Саламаттыкты сактоо уюмунун аныктамасына ылайык контрацепциясыз узак жыныстык катнашта болсо да балалуу боло албаган үч жубайдын окуясы баяндалды, б.а.Зегерс-Хочшилд 2009, б. 1522). Жубайлардын ар бири тукумсуздук көйгөйүн белгилүү бир жол менен чечишкен - in vitro уруктандыруу, асырап алуу жана суррогат энени колдонуу. Видео стильде иштелип чыккан жана кеңири таралган илимий ыкма менен жаратылган жана ар бир түгөйдүн тарыхы кеңири сүрөттөлгөн.

Бирок, USA Today медиа-ресурсу, кадимкидей эле, тамашакөй же биологиялык рационалдуулуктун анча-мынча үлүшүн албастан, медициналык көйгөйлөрү бар (репродуктивдик функциялары жана органдары бузулган) эки жубайлардын арасынан эки жуп кишини тизмеге киргизди. Музыкалык фонунда видеонун авторлору көрүүчүлөргө америкалык эки никедеги гомосексуалдар - "Дэн жана Уилл Невилл-Рейбендин" тукумсуздугу "көйгөйү" алардын жатыны жок "деп түшүндүрүштү.Флоры 2017). Сыягы, USA Today өз аудиториясынын айрым бөлүгүндө эркек менен аялдын денесинин мындай тымызын белгилери ушул кезге чейин белгисиз болгонун моюнга алат. Бул же тигил жаңылыктардын негизги лейтмотифтеринин бири, медициналык камсыздандыруу тукумсуздукту дарылоодо гомосексуалдык жубайлардын чыгымдарын жабышы керек деген жүйөө болгон.

Биологиялык абсурддукка толгон мындай мүнөздөгү билдирүүлөр Атлантика маалымат каражаттарында сейрек кездешпейт жана чындыгында Россиянын маалымат жана популярдуу илим мейкиндигинде көп кездешет. "Гомосексуализмдин далилденген генетикалык себеби" же "гомосексуалдык жаныбарлардын бир жарым миң түрү" жөнүндөгү билдирүүлөр жаштар арасында кеңири жайылган илимий-билим берүү иш-чараларында айтылып келет.

Бул макалада, мен азыркы илим коомчулугунда либералдык көз караштарды илимий ишмердүүлүгүнө киргизип, илимди бир тараптуу, басымдуулук кылган адамдар экендигин көрсөтөм. Бул либералдык көз-караштар деп аталган деп аталган бир катар пропаганда билдирүүлөрүн камтыйт "Сексуалдык азчылыктар" ("ЛГБТ"), атап айтканда, "гомосексуализм адамдар менен жаныбарлардын ортосундагы сексуалдуулуктун нормативдик варианты", "бир жыныстагы кызыктыруу тубаса жана өзгөрүлбөйт", "гендер - бул экилик классификация менен чектелбеген социалдык курулуш". жана башкалар.

Кийинчерээк текстте мен ЛГБТ пропагандасы сыяктуу көзкараштар жөнүндө сөз кылам¹. Ошол эле учурда жогорудагыга карама-каршы келген көз караштар жана пикирлер бар, мен аларды ЛГБТ-скептикалык деп атайм. Мен азыркы расмий академиялык коомчулугунда ЛГБТ пропагандалары ортодоксалдык, туруктуу жана жакшы түзүлгөн деп эсептеймин, ал эми илимий далилдери жок болсо да, ЛГБТ көз-караштары скептикалык жана "псевдо-илимий" жана "жалган" деп белгиленет, эгерде алар колдоого алынса дагы. ынандырарлык фактология.

Илим жана саясий идеология

Илимдин эмне экендигин түшүнүүнүн эң негизги шарты - бул илимий усулдун эмне экендигин аныктоо. Илимий метод бир нече этаптардан турат: (1) суроо берүү (эмнени изилдөө керек): изилдөө объектисин жана предметин, максаттарын жана милдеттерин аныктоо; (2) адабияттар менен иштөө: башкалар тарабынан иликтенген ушул темадагы маселелерди изилдөө; (3) гипотезаны иштеп чыгуу: изилденип жаткан процесстин кандайча жүрүп жаткандыгы жана ачыкка чыкканда эмне болушу мүмкүн экендиги жөнүндө божомолду түзүү; (4) эксперимент: гипотезаны сыноо; (5) жыйынтыктарды талдоо: эксперименттин натыйжаларын изилдөө жана гипотезанын канчалык деңгээлде тастыкталгандыгын аныктоо; жана, акырында, (6) корутунду: эксперименттин жана анализдин башка натыйжаларына жеткирүү.

Изилдөөнүн бул пайдубалы кылымдар бою илимий изилдөөлөрдүн негизи болуп келген жана анын рационалдуу, объективдүү ыкмасы адамзатка таң калыштуу натыйжаларга жетишкен.

Бирок, профессор Генри Бауэр 1992-жылы белгилегендей, илимий жана айрыкча популярдуу илим коомчулугу айлана-чөйрөнү "илимий" чечмелөөнүн бирден-бир чечүүчү жолу катары либералдык идеологияга туура келүү үчүн илимий ыкмадан баш тартууда (Бауэр 1992). Ошентип, негизги илимий метод төмөнкүлөргө чейин кыскартылды: (1) көйгөйдү аныктоо жана мүмкүн болушунча, мисалы, "тыюу салынган" темалардан оолак болуу. раса жана гендер биологиялык аныкталган түшүнүктөр, “сексуалдык ориентация” социалдык түзүлүш катары; (2) башкалар изилдеген нерселерди издөө жана басымдуулук кылган идеологияга карама-каршы келген натыйжаларды тандоо; (3) гипотезаны иштеп чыгуу: либералдык идеологияга карама-каршы келбеген көйгөйдү түшүндүрүүнүн божомолу; (4) эксперимент: гипотезаны текшерүү; (5) жыйынтыктарды талдоо: “күтүлгөн” натыйжаларды көбөйтүү жана баалоо учурунда “күтүлбөгөн” натыйжалардын маанисин эске албоо жана төмөндөтүү; жана акыры; (6) корутунду: либералдык идеологияны салтанаттуу түрдө "колдогон" натыйжаларды жарыялоо. Профессор Бауэр илимдеги ушул идеологиялык өзгөрүшкө тынчсызданган жалгыз адам эмес.

Мисалы, илимдин учурдагы абалына байланыштуу ушундай тыянактарды профессор Рут Хаббард жасаган (Раббибиз жана Иргит 1993), Professor Линн Wardell (Уордл 1997, 852), доктор Steven Голдберг (Голдберг 2002Доктор Алан Сокал жана доктор Джин Брихмонт (Сокал жана Брихмонт 1998-ж), Америкалык публицист Кирстен Пауэрс (Ыйгарым укуктары 2015-ж), Эми доктор Остин Ruse (Русе 2017).

Джорджтаун юридикалык мектебинин профессору Николас Розенкранц жана Нью-Йорк университетинин профессору Джонатан Хайдт Американын жогорку окуу жайларында идеологиялык бир тектүүлүк жана ар кандай көз караштарга каршылык көрсөтүү проблемасына багытталган онлайн-долбоор Гетеродокс академиясын негиздешкен (Гетеродокс академиясы.nd).

Dr. Bret Weinstein Ал ошондой эле "жок болгон күнү" катышат баш тарткандан кийин, Evergreen мамлекеттик коллежин калды - университет Буга расасы жана улуту башка бир өкүлдөрү мойнуна кийин, - деп ачууланып, студенттер жана катышуучулар менен зордуктоого дуушар болгондуктан (Weinstein 2017). Кийинчерээк, анын бир тууганы Dr. Eric Weinstein жана башка окумуштуулар менен бирге, ал тамашалап "кара желе Интеллектуалдык (Интеллектуалдык Dark Желе) деп аталган бир коомго негизделген" (Бари 2018). Журналист Бари Вайс бул жамаатты мындайча сыпаттады: «Биринчиден, бул адамдар өз көз карашын катуу коргоого даяр, бирок ошол эле учурда дээрлик бардык актуалдуу темалар боюнча: дин, аборт, иммиграция, аң-сезимдин табияты боюнча жарандык дебат. Экинчиден, айланабыздагы дүйнө жана окуялар тууралуу кеңири тараган пикир реалдуу фактыларды четке кагып жаткан доордо ар бир адам саясий жактан ыңгайлуу пикирлердин үгүтчүлөрүнө каршы турууга чечкиндүү. Үчүнчүдөн, кээ бирлери альтернативалуу ой-пикирин айткысы келгендиктин акысын төлөп, адаттан тыш ойлорго барган сайын душман болуп калган академиялык институттардан айдалып, башка жактан кабыл алуучу аудиторияны табышты» (Бари 2018).

Буга чейин бул маселеге кызыгып көрбөгөн адамдар үчүн илимдеги идеологиялык догматизмдин таасири укмуштай абсурд сезилиши мүмкүн. Алар азыркы илимде талашсыз тастыкталган фактылар гана чындык деп ишенишет жана калган бардык нерсе божомолдорго, гипотезаларга, теорияларга жана коомдук-саясий конструктивизмге негизделет. Ошого карабастан, божомолдор, гипотезалар, теориялар жана коомдук-саясий конструктивизм “далилденген фактылар” катары божомолдонгон көйгөйлөрдүн кеңири чөйрөсүндө байкалат (Бауэр 2012, c. 12) Айрымдары элдин нааразычылыгын билдиришти. Мисалы, гомосексуалдык кызыктыруу “адамдын жыныстык мамилесинин өзгөрүүсү” болуп саналабы же бул физикалык эмес (натыйжасыз) четке кагуу, ошондой эле балдарга, жаныбарларга же жансыз нерселерге сексуалдык тартылуубу? Бул маселелерде, айрымдар сыяктуу эле, илимий ыкма саясий көз-караштардын курмандыгына айланды (Райт жана Каммингс 2005, P. XIV).

Төмөнкү нерсени карап көрөлү: бүгүнкү күндө академияда аталган деп аташкан изилдөөчүлөр "Прогрессивдүү" ишенимдер "консервативдүү" ишенимди ырастагандарга караганда кыйла жогору (Абрам 2016). Бир эле маселени чагылдырган рецензияланган басылмалардын таасирдүү тизмесин жогоруда айтылган Гетеродокс академиясынын жамаатынын маалымат базасынан тапса болот (Гетеродокс академиясы жана Peer-Reviewed Research). ЛГБТ пропагандасынын көз караштары заманбап “прогрессивдүү” либералдык идеологиянын негизги аспектилеринин бири.

Жеке сүйлөшүүдө менин кесиптештеримдин бири, практик психолог жана Россиянын эң ири шаарларынын биринде доктор (доктордун ысымын ачыкка чыгарбоону сурандым, анткени ал башка пикирге ээ болуунун кесепеттеринен коркот) мага "заманбап" таанымал илимдин жөнөкөй принциби жөнүндө тамашалап айтып берди. гомосексуализмге байланышкан темалар боюнча сот жүргүзүңүз: гомосексуалдар үчүн кандайдыр бир оң фактыларды көрсөткөн нерселердин бардыгы объективдүү илимдин мисалы жана мыкты илимий ыкма менен көрсөтүлгөн. Өз кезегинде, гомосексуалдарга карата ар кандай скептикти көрсөткөндөрдүн бардыгы "оңчул экстремисттердин псевдоссессиясы" деп белгиленет (жеке сүйлөшүү, 14-октябрь, 2018-жыл). Башкача айтканда, “заманбап илимде” гомосексуализмдин “нормалдуулугуна” шек келтирүү постмодернизмдин жана популярдуу маданияттын “прогрессивдүүлүгүнө” шек келтирүү менен бирдей. Бул көрүнүштү аныктоо үчүн, заманбап таанымал илимий дискурска эң жөнөкөй байкоо гана жетиштүү. Бай өлкөлөрдүн өкмөттөрү жана мамлекеттик эмес өкмөттүк эмес фонддор гомосексуализмге байланыштуу бир гана жол берилген ишенимдерди белгилешет, мисалы, аялдар гана эркек адамдарды төрөй алат (бирок, бүгүнкү күндө “трансгендеризм” чөйрөсүндө болуп жаткан окуялардан улам) , бул мисал катуу сынга алынат).

Илимди саясий жактан туура менен алмаштыруу

Айрымдар илимий жана коомдук талкуулар адамзат тарыхынын ачуу мурасы болгондуктан, бир катар темаларга өтө сезимтал болушу керек деп ырасташат. Бирок илимий фактылардын саясатка эч кандай тиешеси жок. Адамдардын расаларынын (фенотиптер) ортосунда айкын биологиялык айырмачылыктар бар (Сарич 2005), жыныстык мүчөлөрдүн ортосунда биологиялык айырмачылыктар бар (Эванс жана ДеФранко 2014) жана башкалар. Чындыгында, мындай фактылар жарым-жартылай адамзаттын тарыхында мүмкүн болбогон кылмыштар жана мыкаачылык үчүн “жүйөө” катары колдонулган жана адамзат жана коом муну ар дайым эсинде сактап турушу керек. Теңсиздик үчүн аргумент жок.

Бирок, тарыхтын жогоруда айтылган кайгылуу барактары адамдагы физиологиялык фенотиптердин жана жыныстык айырмачылыктардын бар экендигин жокко чыгара албайт, анткени алар жаратылышта кездешет жана биологиялык жактан аныкталат. Мисалы, адам денесинин биологиялык өзгөчөлүктөрүнөн улам төрөй албайт (жатындын жоктугу, биринчи кезекте USA Today туура белгилегендей). Биз жөн гана бул жөнүндө сөз кылуудан качсак болот, бул ачык табигый нерселердин үстүнөн жылтылдап, же "аял" деген сөздүн маанисин өзгөртүү - бул илимдин кебелбес чындыгына эч нерсе кошпойт. Илимий фактылар саясий доктриналардын идеологдору тарабынан чечмеленишине карабастан, алар кандайдыр бир декларацияда же оорулардын классификациясында көрсөтүлгөнүнө карабастан, саясий тууралыгына карабастан бар.

Менин оюмча, "саясий тууралык" менен илимдин ортосунда бирдей белгини орнотуу биздин күндүн эң чоң көйгөйлөрүнүн бири жана бул факт жаңылыкка жана инновацияга тоскоол болууда. Айрым изилдөөчүлөр ушундай пикирде (Hunter 2005). Англисче англисче HarperCollins сөздүгүнө ылайык, "саясий тууралык" "прогрессивдүү идеалдарды көрсөтүү, айрыкча расага жана жынысына байланыштуу мазактоочу, басмырлоочу же айыптоочу деп эсептелген лексиканы колдонуудан баш тартуу менен" дегенди билдирет. (Коллинз англис сөздүгү. -даражадагы) Жана Вебстердин "Random House" сөздүгүнө ылайык, "саясий тууралыгы" "... эреже катары, этникалык жана гендердик, сексуалдык ориентация же экология маселелери боюнча прогрессивдүү ортодоксалдык милдеттенме менен мүнөздөлөт" (Сөздүк / Тезаурус nd).

Ата мекендик публицисттер Беляков жана авторлоштор "саясий тууралыкты" негизсиз маанайда баяндашкан:

"... Саясий тууралыгы - маданияттуулук, методикалык анархизм, коомдук бөлүнгүс менен мүнөздөлөт постмодерн коомдун буюмдардын бири, жана планга тар өзгөчөлүктөр келет. эмес, көбү бийлик өкүлдөрүнүн катышуусу менен бир коомдо, коомдук тартип катары пайда демократия жок, тескерисинче, баары азчылыктардын укуктарын коргоонун бардык жогору, айрым чейин. Чынында, ал тургай абдан демократиялуу мамлекет бардык укуктарын жарыялаган коргоо жана коомдун ар бир мүчөсүнүн кызыкчылыкты жүзөгө ашыруусун камсыз кылуу үчүн албайт. Бул көйгөйдү окшоштуктары чечимдер кеңири таралган тил практикасы саясий, туура эмес, расасына, жынысына, курагына, ден соолугунун абалына, коомдогу абалына, сырткы көрүнүшүнө карата бул сөздөрдү жана арыздар колдонуудан алыс болуусу талап кылынат, адепсиз жана басмырлоо табууга мүмкүн кээ бир коомдук топтун мүчөлөрү. Ошентип, "саясий жактан туура," бир негр чакырып, "африкалык-америкалык" (америкалык африкалык), Индия - "Түпкүлүктүү Америка" (америкалык эне), майыпка - "алардын физикалык абалы (майыптар) үчүн кыйынчылыктарга туруштук берүүгө, семиз адам -" туурасынан багытталган "( туурасынан багытталган), кедей - "пайда куру" (пайдасыз), таштандылар менен .Көчөдөн адам - ​​"дүйнө жыйноочу таштап" (баш жыйноочулар) менен салттуу эмес "сексуалдык азчылыктардын" же "адамдар кабылышат алдын алуу үчүн ж.б. .. багыт "(ошондой эле саясий жактан туура жымсалдап) чейин аларга agaetsya колдонуу, мисалы, термин "гей" жана "гомосексуализмди". Offensive табылган жана "сексисттик" morpheme, аял, адамдар имиш жогору сезип койуунун. Мындай этимологиясы "адам" тамыры менен байланыштуу (эркек) төрагасы катары сөздөр (төрагасы), бригадирге (жетекчиси), өрт өчүргүчтөй (өрт өчүрүүчүлөрдүн), почточунун (почтальон), тиешелүүлүгүнө жараша, төрагалык кылуучу, жетекчи, өрт өчүрүүчүлөрдүн, почта ташуучу пайдасына колдонуудан алып салуу сунушталууда . Ошол эле себептен, сөз аял (бир аял) азыр "womyn" (же кын америкалык) сыяктуу жазып кой, ал ат ордуна, бирок, анын (ал, алар) - ал дайыма колдонууга, аны (ал, алар). жаныбарлар жана өсүмдүктөр үчүн жийиркеничтүү кача көрүнүштөрдү үчүн anthropocentrism сөздөр үй-жаныбарларынын (ташуу) жана үй өсүмдүктөр (тиричилик өсүмдүктөр), мал шериктери (досу жаныбарлар) жана ботаникалык шериктери (шериги өсүмдүктөр) менен алмаштыруу сунушталат алардын устаты катары адамды, өкүлү ... "(Belyakov жана Matveychev 2009).

Демек, "саясий тууралуулук", эгер биз бул терминди "саясий жактан туура" ороп-тазалоодон тазаласак, анда цензуранын бир түрү гана.

Солчул либералдык багыттын айрым маданий ишенимдери коомдук догмаларга айланды, алардан эч ким илимпоз, мугалим же студент болууга аргасыз. Таанылууну жана каржылоону каалаган илимпоз "саясий тууралык" тилин колдонушу керек. Ошентип, "саясий тууралык" кээде авторитардык фашисттердин ролун аткарган либералдардын эки жүздүүлүгүн баса белгилеп, "либералдык фашизм" деп аталат (Copedge 2017).

Илимдин "саясий тууралыгы" канчалык олуттуу бурмаланып жатканы айдан ачык, анткени ал бардык классикалык илимий ченемдерди жана принциптерди жок кылат. Бул нормалар жалпысынан илимге берилген, универсалдуу, ачыктык, көңүлсүздүк, скептицизм, ошондой эле жөнөкөй чынчылдык жана эки жүздүүлүктүн жоктугу. Бирок, бүгүнкү күндө буга чейин берилген нерсе мындан ары каралбайт. Акырында, бир нерсени талашсыз жана бир тараптуу далилдеген бир нерсеге карама-каршы далилдерди келтирүү (компетенттүү жана калыс илимпоздорго белгилүү) тек гана арам жана кадыры жок.

Учурдан пайдаланып, журналист Том Николс:

"... Мен ойлойм, биз ошол эле эксперттик пикир курут багытында ар кандай эксперттердин доо карата жаратылыш дени сак скептикалык алыстап деп корком: четке албагандыктан" Google Wikipedia "жана тумандатып, адистер, эксперттер жана адис кулагандан блогдор негизделет", "Мугалимдер жана студенттер жана билүүгө кызыкдар ... "(Николс 2017).

Wikipedia жана Youtube "билимдин булагы" катары

Википедия өзүн "энциклопедия" катары көрсөткөн жана көптөгөн адистер эмес, ошондой эле мектеп окуучулары тарабынан чындыктын талашсыз булагы катары кабыл алынган Интернет сайттарынын бири. Сайт 2001-жылы Алабама штатындагы Джимми Уэльс аттуу ишкер тарабынан ачылган. Википедияны негиздегенге чейин, Джимми Уэлс акы төлөнүүчү порнографияны таркаткан Bomis интернет-долбоорун түзүп, ал өзүнүн өмүр баянынан тырышып алып салганга аракет кылган (Хансен 2005; шиллинг 2012).

Көпчүлүк адамдар Википедияны ишеничтүү деп эсептешет, анткени "каалаган колдонуучу макала кошо алат же учурдагы макаласын түзөтө алат". Бул жарым-жартылай чындык - чындыгында, либералдык жана солчул радикалдык догмаларга туура келбеген ар кандай маалымат цензурага алынат, анткени макалада аталган деп аталган институт бар институтту текшерүү үчүн татаал механизмдер бар. Айрым либералдык кыймылдарды чагылдырган ортомчулар - редакторлор, мисалы, "ЛГБТ +" - ортомчу - материалдарды түзөтүп же четке кагып бере алган кыймыл (Джексон 2009). Ошентип, расмий түрдө бейтараптуулук саясатына карабастан, Википедия күчтүү либералдык жана ачык солчулдукка ээ.

FrontPageMagazine журналындагы макалада Дэвид Свингл Википедия долбоору өзүнүн туруктуу жана үзгүлтүксүз редакторлорунун көз карашын чагылдыргандыгын көрсөттү, алардын айрымдары (айрыкча, социалдык чыр-чатак аймактарында) коомдук пикирге таасир этүүгө аракет кылган активисттер (Swingle 2011). Мисалы, Svingl санап:

"... ал Салыштырууга [жөнүндөгү бир макалада:" Ann Култер жөнүндө Wikipedia "] (Ann Култер²) Майкл Мур жөнүндө жана (Майкл Мур³). Култер жөнүндө берене iz9028 сөздөрү болгон (август 9 2011 жылдары). Бул сумма, 3220 сөздөрү, айрыкча, Маонун менен либералдардын арасында окуялардын саны жөнүндө билдирет жана Мун анын лидерлеринин сын айткандарын келтирди турган, "карама-каршылыктар жана сын" бар. Бул Ann Култер боюнча 35,6% макалада ушул белектерди, аны жаман, карама-каршы келет жана сын толугу менен камсыз кылуу үчүн кабыл алынган болуп саналат.

Башка жагынан алганда, Мур жөнүндө макала 2876 сөздөрү ( "Wikipedia" саясий ишмерлердин тууралуу макалалардын орточо кёлёмъ болжол менен бирдей болгон) санап 130 сөздөр тиешелүү болгон, "карама-каршы." Бул Мур жөнүндө бүт макаланын% 4,5.

Бул, "калыс" окурман Мур караганда Мун сегиз эсе-бирине карама-каршы деп эсептейт деген эмнени билдирет? ... "(Swingle 2011).

Журналист Джозеф Фарах өз макаласында Википедия мындай деп жазган:

"... ал так жана калыс гана жеткирүүчү эмес. Бул калп жана ушак-бир оптом берүүчү болуп саналат, анткени андай дүйнө билген эч качан эле ... "(Кандагар 2008).

Мындан тышкары, Википедияга акы төлөнүүчү коомчулук менен байланыш жана аброюн башкаруу боюнча адистер катуу таасир этет, алар өз кардарлары жөнүндө терс фактыларды жок кылышат жана калыс мазмунду көрсөтүшөт (Grace 2007; Горинг 2007). Мындай акы төлөп редакциялоого жол берилбегендигине карабастан, Википедия өзүнүн эрежелерин, айрыкча ири донорлорду, аткарбайт.

Долбоорду таштап кеткен Википедиянын негиздөөчүсү Ларри Сэнгер Википедия өзүнүн жарыяланган бейтараптык саясатын жүргүзбөй тургандыгын мойнуна алды (Аррингтон 2016).

Изилдөөчү Брайан Мартин өз ишинде мындай деп жазган:

«...Колдонуучунун колдонмосун номиналдуу карманууга карабастан, дайыма сакталып турган Википедияда системалуу бир жактуу редакциялоо болушу мүмкүн. Википедиядагы жазууну бир жактуу редакциялоонун ыкмаларына позитивдүү маалыматты өчүрүү, терс маалыматты кошуу, булактарды бир жактуу тандоо жана конкреттүү темалардын маанилүүлүгүн апыртуу кирет. Киргизүүдө бир тараптуулукту сактоо үчүн, ал кээ бир колдонуучулар тарабынан белгиленсе да, негизги ыкмаларга жазууну оңдоодон чыгаруу, Wikipedia эрежелерин тандоо жана редакторлорду бөгөт коюу кирет...” (мартин 2017).

LGBT + боюнча Wikipediaдагы бардык макалалар деп аталган уюм тарабынан жактырылышы керек ортомчулар жана аларга каршы келүүчү бардык фактылар материалдардан алынып салынат. ЛГБТ + өкүлүнүн медиация режими LGBT +нин бардык макалалары үчүн милдеттүү, ал эми эмне жарыяланаарын жана эмне чыкпаарын арачы өзү чечет. бийлик "Wikipedia".

Ошентип, ЛГБТ + га байланыштуу Википедиядагы бардык макалалар бир жактуу, өз кызыкчылыгын көздөгөн жана көбүнчө шектүү же жалпысынан илимге негизделбеген, көркөм булактардан алынган кылдаттык менен оңдолгон маалыматтардын жыйындысын гана билдирет. Жаңы макаланы кошуу же мурунку макалага толуктоо киргизүү гана эмес, атүгүл бир дагы сөздү өзгөртүү мүмкүн эмес, эгер ал “жакшы же эч нерсе жок” деген догмага каршы келсе.

Wikipedia жөнүндө, анын ичинде LGBT + чыгарылышынын 300гө жакын мисалы Conservapedia сайтында документтелген (Консервапедия 2018).

Мисалы, Википедияда узак убакыт бою жаныбарлар арасында бир жыныстагы жүрүм-турум жөнүндөгү макала (бул өзүнчө бир көз караш, 2-бөлүмдү караңыз) "гомосексуалдуу жаныбарлардын 1500 түрү" жөнүндө негизсиз фраза болгон, аны илимий чындык катары Википедия сунуш кылган. - бул маалыматтарга таянган булактар ​​жок экендигине карабастан. Чындыгында, бул жарнамалык ураан Норвегиянын табигый тарых музейинин кызматкери Петтер Бөкманн тарабынан 2006-жылы көргөзмөнү уюштуруу учурунда башталып, Бөкман жана берди аны 2007-жылы Википедиядагы макалада жазган. 11 жылдан кийин гана маалымат жок кылынды: талкуунун жүрүшүндө, Бөкман булакты бере алган жок жана билдирүүнүн туура эместигин мойнуна алды: 

Акыры, Википедия жетекчилеринин ырасташынча:

“... Википедия - жеке менчик Викимедиа Фондусуна таандык жана Викимедиа Фондунун Камкорчулар Кеңеши тарабынан башкарылуучу жеке веб-сайт. Википедия жана Викимедиа Фонду сайтта кимдер макалаларды жазып, түзөтө алаарына байланыштуу өзүлөрүнүн эрежелерин бекер аныкташат ... Жеке веб-сайт болгондуктан, Википедия ар кандай окурмандардын мүмкүнчүлүктөрүн бөгөп коюуга, тыюу салууга жана башка жол менен чектөөгө укуктуу. кандайдыр бир себептерден улам, атүгүл себепсиз эле сайттын мазмунун окуп же түзөтсө ... Викимедиа Фонду өз эрежелерин зарыл деп тапкан кандайдыр бир себептерден улам - ал тургай себепсиз эле, "сиз каалап" жатканыңыздан улам өзгөртүүгө толук укугу бар ... "(Wikipedia: Free сөз 2018).

Дал ушул "энциклопедия" дүйнө жүзү боюнча көптөгөн жаштардын "билиминин" негизги булагы болуп саналат ...

Заманбап адистер үчүн дагы бир маалымат булагы - Google'дун эң ири корпорациясына таандык YouTube видео хостинг кызматы. YouTube сайты расмий түрдө өзүн ЛГБТКИАП + пайдасына же LGBTKIAP + риторикасын жокко чыгарган эркин ресурс катары көрсөттү. Бул андай эмес.

Акыркы жылдары, YouTube консервативдик көз караштарга тоскоолдук кылып жатат деп айыпталууда (Карлсон 2018). YouTube'дагы цензурага "PragerU" каналы жана либералдык идеологдордун көзкараштарынан башкача көз карашты билдирген башка каналдар дуушар болгон.

FoxNewsнын кабарчылары YouTube YouTube сайтында 2017-жылдын апрелинде алардын карамагында калган ички мемуар жөнүндө айтып беришкен, анда видеолорго цензура кандайча келип чыгат. YouTube сайтындагы цензуранын масштабы көпчүлүк адамдарга түшүнүктүү болбой жаткандыгынын бир себеби, компания цензурага алгысы келген ар бир видеону өчүрө албай тургандыгына байланыштуу. Анын ордуна, көптөгөн видеолор үчүн "чектелген режим" киргизилген.⁴. Мындай видеолор кампустарда, мектептерде, китепканаларда жана башка коомдук жерлерде бөгөлгөн; аларды жашы жете электер жана катталбаган колдонуучулар көрө алышпайт. Сайттын чектелген мазмуну атайылап аягына чейин жөнөтүлөт, ошондуктан табуу кыйыныраак. Мындан тышкары, алар демонетизацияланган: аларды жайгаштыргандар, көрүүлөрдүн санына карабастан, алардан акча таба алышпайт.

Дейли, мисалы, киоск "New York Times" сатуу боюнча токтоп турган - бул, албетте, ала алышат, бирок бир гана Жазылып. Андан сырткары, - гана акысыз. Бул гезитти сатуу аркылуу табууга жарчыларды тыюу салынат. Мындай иш-аракеттер канайдыр аныктамасына кирбейт деп ачык эле көрүнүп турат.

YouTube видеолоруна цензуранын критерийлери кандай? Эскерте айтылгандай, цензура "талаштуу диний же шовинисттик мазмунун", ошондой эле "өтө талаштуу, чагымчыл мазмунду" камтыйт. Анын эмне экени - талаштуу диний, шовинисттик, диний же провокациялык мазмуну жөнүндө эч кандай аныктама берилген жок. Чечим YouTube тарабынан кабыл алынган жана ал мүмкүн болушунча саясатташтырылган.

FoxNews мисал келтирет: YouTube PragerU каналын АКШнын полициясынын арасында кеңири жайылган расизмдин ырастоосуна шек келтирүү аракети деп тапты. Эгер сиз америкалык полиция кызматкерлеринин бардыгын расист деп эсептебесеңиз, анда YouTube сайтына ылайык, "өтө карама-каршылыктуу, чагымчыл мазмунду" бөлүшөсүз. Ошентип "PragerU" видеосу демонетизацияланган жана чындыгында жек көрүү сезимин туудурган деп жарыяланган. Ошол эле учурда, "табигый ак жамандык" деп ырастаган видеолор YouTube сайтында эч кандай чектөөлөр жок.

Эскертүү YouTube цензорлорду кайда алып жаткандыгы жөнүндө так түшүнүк берет. Документте компания "менчик түрүндөгү эркиндикти, анын ичинде ар түрдүүлүктүн жана инклюзивдүүлүктүн натыйжасы болгон артыкчылыктарды" жактай тургандыгы айтылат. YouTube "экстремисттик мазмунга" цензурага тапшырган адамдардын катарында радикалдык ультра-либералдык, анын ичинде "ЛГБТ +" көз карашын бөлүшкөн уюм - "Түштүк Кедейчилик Укук Борбору" (InfluenceWatch; Тиссен 2018).

диссиденттерди куугунтукка

Өткөн кылымдын 1970-жылдардын башындагы тажрыйбаны колдонуп, жакшы каржыланган жана натыйжада Түштүк Кедейчилик Укук Борбору сыяктуу таасирдүү топтор жана уюмдар (14-бөлүмдү караңыз) кандайдыр бир баяндамачы, ал тургай, толук илимий жактан далилдеген кырдаалды түзүүдө. бул "ЛГБТ +" риторикасы менен дал келбегендиктен, көп нерсени жоготуп алуу - карьерадан ден-соолукка чейин. "Негизги илим" жана "саясий тууралуулук" доорунун башталышында да, "партиянын негизги линиясынан" айырмаланган көзкараштарды жактаган изилдөөчүлөр "демократиялык эмес", "ырайымсыздык жана адамгерчиликсиздик" үчүн айыпталуу тобокелдигин колдонушат (marmor 1973), "Жоопкерчиликсиздик, гомофобия жана жаңылыштык" (1986 Isay). Мындай айыптоолор ЖМКда жана шоу-бизнесте "негизги маданият" тарабынан колдоого алынган.

Профессор Роберт Спитцер (1932–2015) 1973-жылы Америка Психиатриялык Ассоциациясынын жетекчилигинин чуулгандуу иш-аракеттериндеги эң маанилүү инсандардын бири, гомосексуализмди психикалык бузулуулардын тизмесинен чыгарууга аракет кылган, Спитцер “ЛГБТ” кыймылы үчүн, балким, башкаларга караганда, ЛГБТ коомчулугунун урматына жана беделине ээ болуу (Байер 1981).

Бирок дээрлик 30 жыл өткөндөн кийин, 2001-жылы Американын Психиатриялык Ассоциациясынын конференциясында Спитцер өзүнүн акыркы изилдөөлөрүнүн натыйжалары жөнүндө "эркектердин 66 пайызы жана аялдардын 44 пайызы гетеросексуалдык иштөөнүн жакшы даражасына жетишти", башкача айтканда, "алар жыл бою туруктуу, сүйүктүү гетеросексуалдык мамилелерди сактап келишкен" өнөктөшү менен эмоционалдык мамиледен жетиштүү канааттануу алуу, 7 баллдык шкала боюнча 10 баллдан кем эмес, cr өнөктөшү менен жыныстык катнашта болуу жок дегенде ай сайын, жана жыныстык маалда гомосексуалдык байланыш жөнүндө эч качан же сейрек кыялданбайт ”; кийинчерээк анын жыйынтыктары Archives журналында жарыяланган Сексуалдык Жүрүм-турум (Spitzer 2001; 2003a). Бул ЛГБТ провинциясынын гомосексуалдык тартылуунун болжолдуу өзгөрүлмө табияты жөнүндө таптакыр карама-каршы келген. Тозок Спитцердин айланасында: "Бүгүн гей кыймылынын каарманы күтүүсүздөн Жүйүт болуп калды" (ван ден Аарвег 2012). А. Ли Бекстед, Хелена Карлсон, Кеннетт Коэн, Рич Савин-Уильямс, Грегори Херек, Брюс Ринд жана Роджер Уорсингтон сыяктуу белгилүү репрессиялык терапияны куугунчулар катуу сынга алышкан (Росик 2012).

Доктор Кристофер Роусик белгилегендей, Спитцердин 2003-жылдагы ишинин айрым сынга алынган аспектилери төмөнкүчө болгон: изилдөө консультативдик уюмдардан жана гомосексуализмди изилдөө жана дарылоо боюнча улуттук ассоциациядан (NARTH) алынган жеке маектешүүгө негизделген (Уайлд 2004) ). Бул эки жүздүүлүктүн эң жогорку деңгээли: ЛГБТ-скептикалык изилдөөнүн жыйынтыгы чыгарылган ЛГБТ пропагандалык ишинде колдонулган методологияны колдонуп, мисалы Шидло менен Шредердин изилдөөсү жеке отчетторго негизделген (Шидло жана Шрөдер 2002 ). Чындыгында, бардык психологиялык илимдер жана башка коомдук илимдер көп жагынан изилдөө объектилеринин жеке байланыштарына жана өз алдынча отчетторуна көз каранды. Мындан тышкары, бир жыныстагы жубайлар тарабынан өскөн балдар жөнүндө ЛГБТ пропагандалык жарыялоолорунун көпчүлүгү гомосексуалдык уюмдар чогулткан кичинекей үлгүлөргө негизделген (Маркс 2012).

Акыры, он жыл бою жек көргөндөн кийин, Спитцер багынган. 80 жашында, ал Сексуалдык Жүрүм-турум Архивинин редакторлоруна макаланы алып салууну суранган кат жазган (Spitzer 2012). Ошондой эле ал гомосексуалдар коомчулугунан "зыян" үчүн кечирим сурады. Доктор ван ден Аардвв 2003-жылы макаласы жарык көргөндөн бир аз убакыт өткөндөн кийин профессор Спитцер менен болгон телефондук сүйлөшүүсүн эскерет: "Сынчыларга каршы туруу аракеттери жөнүндө:" (Спитцер 2003b): "Мен андан изилдөө ишин уланта береби же жокпу деп сурадым Ал гомосексуалдык көйгөйлөрү бар, "альтернативдүү" кесиптик жардам издеп жаткан адамдар менен иштейби, башкача айтканда, гомосексуалдык кызыкчылыктарын гетеросексуалдык кызыкчылыктарга алмаштыруу үчүн ... Жок, ал мындан ары бул темага кайрылбайт. Согушчан гейлер жана алардын жактоочулары тарабынан жасалган жеке кол салуулардан кийин ал дээрлик эмоционалдык жактан сынган. Бул жек көрүү агымы болчу. Мындай жаракаттан улам адам чындап эле сынышы мүмкүн ». (Spitzer 2003b).

Жумушун гомосексуал активисттери көп айтчу дагы бир изилдөөчү - Орегон университетинин профессору Чарльз Роселли. Профессор Роселли койдун үй шартындагы нейробиологиялык процесстерди изилдейт. Профессор Роселли өзүнүн ишмердүүлүгүнүн алгачкы баскычтарында үй койлорунун социалдык-сексуалдык жүрүм-турумун изилдөө үчүн тажрыйба жүргүзгөн. Ал кээ бир гормоналдык курсак ичиндеги тең салмактуулук кочкорлордун сексуалдык жүрүм-турумун бузат деп болжолдоду. Профессор Роселлинин бул темага байланыштуу алгачкы эмгектеринде кой чарбасын өркүндөтүүгө жана анын экономикага тийгизген таасирине гана токтолгон жана Роселли жаныбарлардын моделдеринде адамдын сексуалдык жүрүм-турумун изилдөөнүн туура эместигин моюнга алып, мындай деди: «Сексуалдык жүрүм-турумду жана тукумдуулукту жөнгө салуучу факторлорду түшүнүүгө багытталган изилдөөлөр кой чарбасы үчүн чоң мааниге ээ. Жыныстык өнөктөштөрдүн тандоосун аныктоочу гормоналдык, нейрондук, генетикалык жана айлана-чөйрө факторлору жөнүндө маалымат койлорду көбөйтүү үчүн жакшы тандоого мүмкүндүк берет жана натыйжада экономикалык мааниге ээ болот. Ошондой эле, бул изилдөө сүт эмүүчүлөрдүн ар кандай түрлөрү, анын ичинде адамдар үчүн сексуалдык мотивацияны жана өнөктөштүк тандоону иштеп чыгууну жана контролдоону түшүнүүдө дагы кеңири мааниге ээ. Ушуга байланыштуу, кочкордун башка эркекке багытталган сексуалдык жүрүм-турумун адамдын гомосексуалдуулугу менен теңдешүүгө болбойт, анткени адамдын жыныстык ориентациясы кабылдоону, кыялданууну жана тажрыйбаны, ошондой эле байкалган сексуалдык жүрүм-турумду камтыйт ”(Роселли, 2004, с.) 243).

Анын 2004-жылы карап чыгуу макаласында, Professor Roselli ал теориясы үчүн ынанымдуу далил таба алган жок деп мойнуна алды [жатын ичиндеги гормоналдык дисбаланс], жана кээ бир кочкорлордун бир жыныстуу жүрүм-турумун түшүндүрүү үчүн ар кандай гипотеза айтылган (Roselli 2004, б. 236 - 242). Өзүнүн ишмердүүлүгүндө Роселли ЛГБТ адамдарга карата өзүнүн формулировкаларында жана интерпретацияларында абдан сезимтал болгон жана, албетте, ЛГБТ-скептикалык көз караштарды эч кандай түрдө билдирген эмес.

Ага карабастан, профессор Роселли ЛГБТ активисттери тарабынан анын лабораториясында автоинспекция ачкандыгы үчүн кысымга алынган жана куугунтукталган - бирок кочкордун анатомиясын изилдөөнүн башка арзан ыкмасы жок (Cloud 2007). Роселли заматта "гомофобиялык" жана "флейер" деп жарыялады. "Гей Койлорду Бериңиз!" Деген макалада. London Sunday Times гезитинде Роселли "гомосексуалдарга каршы жашыруун сүйлөшүүнүн башчысы" деп аталды (Эрсли 2013, 48-бет). PETA, өзүнүн өкүлү, белгилүү спортчу жана ЛГБТ + кыймылынын активисти Мартина Навратилова (PETA UK 2006) көтөрүлүп жаткан толкундоолорго кошулду. Активисттер Роселлиге жана Орегон университетинин ар кандай кызматкерлерине коркутуп-үркүтүү менен 20 миңге жакын кат жөнөткөн ("атуу керек!", "Өлөбүз!" Ж.б.) (Эрсли 2013, 49-бет).

Бир нече жыл өткөндөн кийин, Розелли, сыягы, каршы агымдагы идеялардын ачуу тажрыйбасы менен үйрөтүлүп, "ЛГБТ +" - кыймылынын риторикасына өткөндө, кийинки макаласында ал мындай деп жазган: "Адамдарда сексуалдык өнөктөштөрдүн артыкчылыгын атайын тесттердин жардамы менен жаныбарлардын моделдеринде изилдөөгө болот ... Жеткилеңсиздигине карабастан , адамдын жыныстык ориентациясын симуляциялоо үчүн жаныбарлардын түгөйүнүн артыкчылыктуу тесттери колдонулат ”(Розелли 2018, 3-бет).

Торонто университетинин доктору Рэй Милтон Бланчард сексология боюнча ыйгарым укуктуу адам жана DSM-IV классификациясын иштеп чыккан Америкалык Психиатрлар Ассоциациясынын Гендердик Иденттик Подкомитетинде иштеген. Доктор Бланчард гомосексуалдык тартылуу (анын ичинде гомосексуалдык педофилия) жана транссексуализм (DSM-IV гендердик иденттүүлүктүн бузулушу, азыр DSM-5 гендердик дисфория) эркек жыныстагыларга окшош эркектин спецификалык иммундук реакцияларынан келип чыгат деп гипотеза жасады. . Доктор Бланчарддын илимий баяндамасы өтө токтоо жана дээрлик ЛГБТ-пропагандисттик болгону менен, транссексуализм психикалык оору деген ишеними үчүн ЛГБТ активисттери тарабынан куугунтукталат. Бул заманбап ЛГБТ идеологиясына акарат келтирген нерсе, ошондуктан доктор Бланчард айрым ЛГБТ активисттери тарабынан катуу сынга алынган (Wyndzen 1996). Андан тышкары, маегинде Бланчард мындай деп белгиледи: "Эгер сиз нөлдөн баштасаңыз, гомосексуализмдин DSMден чыгарылышынын бүткүл тарыхына көңүл бурбай койсоңуз, нормалдуу сексуалдуулуктун баары көбөйүү жөнүндө болот" (Cameron 2003). Транссексуализмге байланыштуу доктор Бланчард мындай деди: "Транссексуализмди саясатташтыруунун биринчи кадамы - бул анын негизги табиятын этибарга албоо же четке кагуу, психикалык бузулуунун бир түрү" (Blanchard 2013 on Twitter).

Bilerico долбоорунун ЛГБТ активисти Бланчард жөнүндө мындай деп жазган: «Эгер доктор Бланчард кызматы же бийлиги жок кандайдыр бир жинди адам болсо, аны оңой эле жаманатты кылышы мүмкүн. Бирок бул андай эмес - тескерисинче, ал парафилия жана сексуалдык бузулуулар үчүн жооптуу Америкалык психиатриялык ассоциациянын комитетинде болгон "(Tannehill 2014). Эгер маанисин туура түшүнсөңүз, активист доктор Бланчарддын “авторитети бар”, антпесе “аны каралоо оңой болмок” деп нааразы. Баары болду.

Техас университетинин доктору Марк Регнерус, 2012-жылы ата-энелердин гомосексуалдык мамилелери балдарга терс таасирин тийгизет деп таанылган Social Science Research журналында жарыялаган кезде, Бланчарддын ыйгарым укуктары болгон эмес (Regnerus 2012). Басылма жарылуучу бомбанын натыйжасын үй-бүлө социологиясы тармагында иштеген илимпоздордун жамаатынан алыс эле. Бул ачылыш Американын либералдык илимий коомчулугунда 2000-жылдардын башынан бери ата-энелердин жыныстык каалоолорунун балдарга таасири жок экендиги жөнүндө негизделген жана гомосексуалдык коомдук бирикмелердин кыжырына тийген негизги агымга карама-каршы келген. Регнерус дароо эле "гомофобия" деген атка конгон жана анын гомосексуалдык "никени" мыйзамдаштырууга каршы натыйжалары үчүн айыпталган (окуя Американын Жогорку Сотунун белгилүү чечимине чейин болгон), бирок Регнерус ушул сыяктуу далилдерди макаланын бир дагы жерине айткан эмес. Либералдык маалымат каражаттары Регнерусту “негизги социологиянын кытай дүкөнүндөгү пил” деп аташкан (Фергюсон 2012).

Калифорния университетинин Сексуалдык ориентация жана гендердик идентификация институтунун директору, социолог Гари Гейтс, ЛГБТ тарбиялоо ишинде атайын тажрыйбасы бар илимпоздордун тобун дайындоону өтүндү деп жазган эки жүзгө жакын ЛГБТга ылайыктуу социологдор тобун жетектеди. Регнерус (Гейтс 2012) жазган макалага толук сындуу корутунду жазуу.

Кырдаал бирдей жыныстык өнөктөштүктө жашаган Гари Гейтс ЛГБТ активисттери тарабынан "идеалдардын чыккынчысы" деп кескин сынга алынган (Фергюсон 2012), америкалыктардын 3,8 пайызы гана өзүлөрүн гомосексуалдар деп эсептешет () Гейтс 2011a). Бул ЛГБТ пропагандасынын догмаларынын бири болгон атактуу энтомолог Альфред Кинсинин "10%" деген билдирүүсүнө карама-каршы келген. Гейтс ачык айткандай: "Менин изилдөөм биринчи жолу жарыяланганда, белгилүү гей блогерлери жана алардын жолдоочулары мени" жоопкерчиликсиз "деп атап, менин ишимди сындашкан жана атүгүл мени нацисттерге салыштырып салышкан" (Гейтс 2011b).

Кандай болбосун, бир жылдан кийин, Гейтс Регнерусту жана анын ЛГБТ-скептикалык изилдөөсүн куугунтуктаган. ЛГБТ активисти Скотт Роуз Техас университетинин президентине Регнерустун "этикалык кылмыш" катары жарыялангандыгы үчүн санкциялоону талап кылып, ачык кат жөнөттү (Rose 2012). Университет Регнерус басылмасында “кызматтык кылмыштын курамы” бар-жогун аныктоо үчүн текшерүү башталды деп жооп берди. Аудит Регнерустун иш-аракеттериндеги этикалык илимий этикалык нормаларга дал келбестигин аныктаган жок жана тергөө иштери башталган жок. Бирок, окуя аяктаган жок. Регнерус блогосфера, жалпыга маалымдоо каражаттары жана расмий басылмалар тарабынан өзүнүн илимий ишин сындоо түрүндө гана эмес (аналитикалык методдор жана статистикалык маалыматтарды иштеп чыгуу) гана эмес, ошондой эле ден-соолукка жана жада калса өмүргө да жекече кордуктар менен мамиле кылган (Wood 2013).

Нотер-Дам университетинин социология профессору жана Динди жана коомду изилдөө борборунун директору Кристиан Смит мындай окуяны мындайча түшүндүрдү: "Регнерусту кол салгандар алардын чыныгы саясий мотивдерин ачык эле мойнуна алышкан жок, андыктан алардын стратегиясы аны жаманатты кылуу болгон. "жаман илим" жүргүзүү. Бул калп. Анын [Регнерус] макаласы жеткилең эмес жана эч бир макала эч качан кемчиликсиз эмес. Бирок илимий көз караш менен караганда, бул адатта социологиялык журналдарда жарыяланган нерселерден жаман эмес. Албетте, эгер Регнерус тескери натыйжаларды ошол эле методологияны колдонуп жарыялаган болсо, анда анын ыкмаларына эч ким нааразы болмок эмес. Мындан тышкары, анын сынчыларынын бири да ошол эле темада мурда жүргүзүлгөн изилдөөлөргө байланыштуу методикалык кооптонууларды билдирген эмес, кемчиликтери Регнерустун макаласында кеңири талкууланган чектөөлөргө караганда олуттуураак болгон. Албетте, "туура" жыйынтыкка келген начар изилдөөлөр "эретикалык" натыйжаларды берген күчтүү изилдөөлөргө караганда көбүрөөк кабыл алынат (Смит 2012).

Доктор Лоуренс Мейер жана Нью-Атлантида илимий изилдөөлөргө кеңири сереп жарыялаган Доктор Лауренс Мейер жана Сексуалдуулук жана Гендер: Биологиялык, Психологиялык жана Коомдук Илимдердин Табылгалары ЛГБТ + кыймылынын (Ходжес) катуу кысымына туш болушту. 2016). Авторлор өз эмгектеринде гомосексуалдык кызыкчылыктын себептерине байланыштуу риториканын негизсиздигин өтө назиктик менен жана кылдаттык менен көрсөтүшүп, "биологиялык, психологиялык жана социалдык изилдөөлөрдүн натыйжаларын анализдөө ... сексуалдык мүнөздөгү эң көп таркатылган кээ бир дооматтарга эч кандай илимий далил тапкан жок" деген бүтүмгө келишти. жана McHugh 2016, 7-бет).

Джонс Хопкинс университетиндеги Майер менен МакХью кесиптеши, доктор Квентин ван Митер башында Майер менен МакХью макалаларын бир нече авторитеттүү ири илимий журналдарда жарыялоону пландаштырышканын, бирок редакторлор алардын эмгектерин шылтоолоп, кайра-кайра баш тартышкан. "Саясий жактан туура эмес" (Van Meter 2017).

Mayer and McHugh жазган макалага ЛГБТ + кыймылынын активисттери дароо кол салышты. Адам укуктары боюнча кампания (HRC), анын веб-сайтына ылайык, ЛГБТ +нин эң ири өкүлү жана жылдык бюджети болжол менен 50 миллион долларга жакын, Майер менен МакХьюга ушул авторлордун көрсөтмөсүн жарыялап, комментарий жарыялаган. "Адаштыруу", "Жек көрүүчүлүктү жайылтуу" ж.б. Активисттер журналдын редакторлоруна кысым көрсөтүп, макаланы жаманатты кылууну талап кылышкан (Hanneman 2016). Журналдын редакторлору HRCтин “Адам укуктары боюнча кампанияны калп жана коркутуп-үркүтүү” деген айыптоолоруна жооп катары расмий катты жарыялоого аргасыз болушкан, анда алар кээ бир жийиркеничтүү кол салууларга комментарий беришкен. Жаңы Атлантистин редакторлору мындай деп белгилешти: "Коркута турган бул жийиркеничтүү талаш илимий маселелер боюнча бири-бирине сый-урматтуу пикир келишпестиктерди жок кылууга багытталган илим үчүн кыйратуучу нерсе. Ушул сыяктуу коркутуу тактикасы илимий институттар колдоого алган акысыз жана ачык изилдөө чөйрөсүн бузат ”(The New Atlantis 2016 редактору).

ЛГБТ активисттеринин ушуга окшош оргиясын Браун университетинин жүрүм-турум жана социалдык илимдер боюнча ассистенти доктор Лиза Литтмандын жарыялоосу менен байланыштырышат. Доктор Литтман жаштар арасында “тез башталчу гендердик дисфориянын” (өспүрүмдөрдүн транссексуализминин аталышы) күчөшүнүн себептерин изилдеп, алардын күтүлбөгөн жерден жынысын алмаштырууга болгон каалоосу теңтуштары аркылуу таралышы мүмкүн жана жаш курагына каршы күрөшүүнүн патологиялык механизми болушу мүмкүн деген жыйынтыкка келген. -байланыштуу кыйынчылыктар (Littman 2018). Өспүрүмдөр өздөрүн «трансгендер» деп жарыялоодон мурун жынысын алмаштыруу тууралуу видеолорду көрүп, социалдык тармактарда транссексуалдар менен баарлашып, «трансгендер» ресурстарын окушкан. Мындан тышкары, көбү бир же бир нече транссексуалдар менен дос болгон. Респонденттердин үчтөн бир бөлүгү, эгерде алардын социалдык чөйрөсүндө жок дегенде бир транссексуал өспүрүм болсо, бул топтогу өспүрүмдөрдүн жарымынан көбү да “трансгендер” катары тааныла баштаганын айтышкан. Анын мүчөлөрүнүн 50%ы “трансгендерге” айланган топ бул көрүнүштүн жаштар арасында күтүлгөн таралышынан 70 эсе жогору. Кошумчалай кетсек, гендердик дисфория башталганга чейин респонденттердин 62% психикалык ден соолук же нерв өнүгүүсүнүн бузулуусунун бир же бир нече диагнозу бар экени аныкталган. Ал эми 48% учурларда респонденттер "гендердик дисфория" башталганга чейин травматикалык же стресстик окуяны башынан өткөрүшкөн, анын ичинде рэкетчилик, сексуалдык зомбулук же ата-эненин ажырашуусу. Доктор Литтман деп аталган нерсени сунуш кылды. гендердик иденттүүлүктүн бузулушунун себептеринде социалдык жугуштуу жана инсандар аралык жугуштуу чоң роль ойнойт. Биринчиси – “эффекттин же жүрүм-турумдун калк тобуна таралышы” (Марсден 1998). Экинчиси - "инсандын жана теңтуштардын бири-бирине сезимдерин жана жүрүм-турумдарын стимулдаштыруучу жолдор менен бири-бирине таасир этүүчү процесс, бул алардын өнүгүүсүнө шек келтириши же башкаларга зыян келтириши мүмкүн" (Dishion and Tipsord 2011). Изилдөөнүн натыйжалары атүгүл Браун университетинин сайтында да жарыяланган. Бирок бул басылма, күтүлгөндөй эле, "трансфобия" деген истерикалык айыптоолор жана цензура талаптары менен кабыл алынган. Университеттин администрациясы дароо эле баш ийип, изилдөө макаласын интернеттен алып салды. Декандын айтымында, университеттин коомчулугунун активисттери "изилдөөнүн жыйынтыктары трансгендер жаштарды колдоо аракеттерин дискредитациялоо жана трансгендер коомчулугунун мүчөлөрүнүн көз карашын четке кагуу үчүн колдонулушу мүмкүн деп тынчсызданууларын билдиришкен" (Kearns 2018).

Профессор Джеффри С. Флиер, Гарвард медициналык мектебинин мурдагы деканы бул маселе боюнча төмөнкүчө комментарий берди: «Академиянын бардык жылдарында мен журналдан бир нече күн өткөндөн кийин журналдан мындай реакцияны көргөн эмесмин. , рецензияланган жана кабыл алынган.” жарыялоо үчүн. Бул реакция көбүнчө катуу кысымга жана коркутууларга жооп болгон деп болжолдоого болот - ачык же кыйыр түрдө - эгерде цензура чаралары көрүлбөсө, социалдык медианын эң начар реакциясы PLOS Oneга туш келет" (Flier 2018).

Торонто университетинин профессору Кеннет Цукер көз карандылык жана психикалык саламаттык борборунун (CAMH) балдар жана үй бүлөлөр үчүн гендердик аныктоо клиникасынын мурунку директору (2015-жылдын декабрында жабылган).

Профессор Цукер гендердик идентификациянын бузулушу боюнча иштин таасирдүү тизмесин жарыялаган, ал DSM-IV жана DSM-IV-TR классификациялоо боюнча жумушчу топтордун мүчөсү болгон жана Американын Психиатриялык Ассоциациясынын Сексуалдык жана Гендердик Түзүлүшүнүн Жумушчу тобун жетектеген. "DSM-5". Профессор Цукерди ЛГБТ скептик деп айтууга болбойт, жана анын жетекчилиги астында Американын Психиатриялык Ассоциациясы "гендердик идентификациянын бузулушу" диагнозун "гендердик дисфорияга" чейин көтөрүп, "бузулуу" деген сөздү диагноздон ЛГБТ адамдарынын салтанатына чейин көтөрүп чыккан (Томпсон 2015).

Кандайдыр бир жол менен, мурдагы Гендердик Иденттик Клиникада профессор Цукер Канададагы «гендердик-позитивдүү» педиатриялык кызматтын негизги принциптерине карама-каршы, 3 жаштан 18 жашка чейинки пациенттер менен иштеген. мындай балдар - атын, кийимин, жүрүм-турумун жана башка жолдорун өзгөртүү аркылуу каалаган жынысын билдирүүгө колдоо көрсөтүү - балдар операция жана гормондорду алуу үчүн мыйзамдуу куракка жеткенге чейин. Анын ордуна, доктор Цукер бул жаш куракта гендердик иденттүүлүк өтө ийкемдүү жана гендердик дисфория убакыттын өтүшү менен басаңдайт деп ишенген (Zucker and Bradley 1995). Бул ыкма ЛГБТ идеологиясына карама-каршы келген жана доктор Цукердин иши көптөн бери ЛГБТ активисттеринин кысымына кабылып келген. Гендердик иденттүүлүктүн бузулушун дарылоонун ар кандай моделдери бар экендигине карабастан (Ehrensaft 2017), Наркомания жана психикалык саламаттык борборунун администрациясы Доктор Цукердин ишмердүүлүгүнө аудит жүргүзүүнү чечти (Томпсон 2015). Тандалган рецензенттер өз отчетунда мындай деп жазышкан: "Карап чыгуунун жүрүшүндө эки негизги тема серепчилерди тынчсыздандырды: биринчиден, Клиника Наркология жана Психикалык ден соолук борборунун тутумунда, өзгөчө жана жалпы коомчулук, жана - экинчиден, клиниканын иш-аракеттери заманбап клиникалык жана операциялык практикага туура келбейт. Кардарлардын жана кызыкдар тараптардын пикирлери Клиникага карата оң да, терс да болду. Кээ бир мурунку кардарлар алган кызматына абдан ыраазы болушса, башкалары адистердин мамилеси ыңгайсыз, капа жана пайдасыз деп ойлошкон. Кесиптик коомчулук Клиниканын академиялык салымдарын тааныды, ал эми кээ бир кызыкдар тараптар кам көрүүнүн учурдагы моделине тынчсызданууларын билдиришти. (CAMH 2016).

Серепчилер ошондой эле алар белгисиз кызыкдар тараптарды клиникадагы тажрыйбасы тууралуу комментарий берүүгө чакырышканын жазышкан, алардын бири доктор Цукер "андан башка клиникалардын алдында көйнөгүн чечүүнү суранган, макул болгондо күлүп, анан аны чакырган" деп жазган. 'кичинекей түктүү мите.' (Singal 2016a). Доктор Цукер дароо иштен бошотулган (клиниканын экинчи штаттык кызматкери, доктор Хейли Вуд мурда иштен алынган), ошондуктан Гендердик Идентификация Клиникасы жабылган. Ооба, "кээ бир кызыкдар тараптар тынчсыздануусун билдиришкен" (Гендердик иденттүүлүк клиникасынын практикасы академиялык таанылганына карабастан) жана этикага туура келбеген мамиле жөнүндө негизсиз доомат, демек, кийинчерээк айыптоочу тарабынан жокко чыгарылган (Singal 2016b) - катуу цензура колдонуу үчүн жетиштүү болгон.

Калифорния Мамлекеттик Университетинин доктору Роберт Оскар Лопес, эки гомосексуалдын жупунда чоңойгон жана өзүн бисексуал деп эсептеген, 2012-жылы "Эки энем менен чоңойуу: Балдардын көз карашы" аттуу жупуну тарбиялоодогу аябай жагымсыз тажрыйбасы жөнүндө айтып берген. кийинчерээк аны гейлердин никеси жана балдарды асырап алуу жөнүндө ЛГБТ скептикине айландырган аялдар. Бул дароо рэкетчиликке жана блогдорду айыптоого алып келди (Flaherty 2015). Лопес ошол эле баяндамада жазууну уланткан, натыйжада ал ЛГБТ пропаганда уюмдарынын "жек көрүүчүлүк сөздөрүнүн" тизмесине киргизилген, ал Адам укуктары боюнча кампания (HRC кызматкерлери 2014) жана GLAAD (GLAAD nd).

Жада калса ЛГБТ-скептикалык билдирүүлөрдүн бардыгы токтоосуз жек көрүндү.

Буга бир жыныстагы жубайларда чоңойгон Хизер Барвик аттуу аял дагы күбө, ал өзүнүн сенсациялуу - салттуу көз караштагы ЖМКнын маалыматтык геттосунун ичинде - "ЛГБТ +" - коомчулугуна ачык кат жарыялаган. Барвик, ажырашууну башынан өткөргөн балдардан жана башка жыныстагы түгөйлөр багып алган балдардан айырмаланып, бир жыныстагы түгөйлөрдүн балдары, алардын абалына нааразы болууну чечишсе, сындаларын айтты: “... Бизде көп адамдар бар. Көпчүлүгүбүз коркуп, ачык айтып, биздин азап-кайгыбызды айтып беребиз, анткени кандай гана себеп болбосун, сиз укпай жатсаңыз керек. Сиз уккусу келбеген нерсе. Эгер биз бир жыныстагы ата-эненин колунда чоңойгонубуздан жапа чегип жатабыз десек, анда биз же тоготпойбуз, же жек көрүндүбүз деп атышат ... ”(Барвик 2015). Бир айдан кийин, лесбиянка түгөйлөрдүн дагы бир кызы өзүнүн ачык катын жарыялап, андагы "ЛГБТ +" коомчулугунун тоталитардык маданиятын сынга алып: "... Мен эч качан өзүмдү ЛГБТ коомчулугу сыяктуу чыдамсыз жана өзүмчүл адаммын деп эсептебейм. өз ара толеранттуулукту көрсөтпөйт, кээде өз мүчөлөрүнө дагы. Чындыгында, бул жамаат ага макул болбогондорго, канчалык чын дили менен айтылганына карабастан кол салат ... ”(Уолтон 2015).

Илимди идеология үчүн бурмалоо

Илимпоздор жана илим менен байланышкан бардык адамдар илимий иш-аракеттеринин алкагында маданий жана саясий континуумдан алыс болууга ар дайым аракет кылышы керек. Илим курчап турган дүйнө жөнүндө билим издөөнүн түбөлүктүү жана инсансыз каалоосу катары "коомдогу айрым кызыкдар тараптар тарабынан айтылган тынчсызданууларга" эмес, далилдерге негизделген "туура" деген чечим чыгарат. Эгерде мындай далилдер болбосо же алар бири-бирине карама-каршы келсе, анда биз теориялар жана гипотезалар жөнүндө гана сүйлөшө алабыз. Илим универсалдуу болушу керек, башкача айтканда, эксперименттерди жана изилдөөлөрдү чечмелөө үчүн бирдей критерийлерди колдонушу керек. Идеалдуу адабият жок, ар бир илимий иштин чектери жана кемчиликтери бар. Бирок, эгерде ЛГБТ-скептикалык натыйжалары бар изилдөө же жарыялоо методологиялык чектөө тапса жана бул чектөө акыркы тыянакка жол бербесе, анда натыйжасы ЛГБТ-пропаганда болгон изилдөө же басылмада аныкталган окшош методикалык чектөө дал ушундай жол менен болот. акыркы тыянак чыгарууга мүмкүндүк бербейт. Мисалы, Альфред Кинсинин (Терман 1948; Маслоу жана Сакода 1952; Кочран ж.б. 1954) жана Эвелин Хукердин (Камерон жана Камерон 2012; Шумм 2012; Ландесс жана башка) белгилүү ЛГБТ провокация ишинде көптөгөн методикалык чектөөлөр көрсөтүлгөн.

Бирок, бул эмгектер маанилүү коомдук-саясий жана илимий-административдик чечимдерди кабыл алуу үчүн колдонулган “ишендирилген жана далилденген илимий фактыларды” камтыган мисал катары каралат. Ошол эле учурда, ЛГБТ-скептикалык басылмалардагы кандайдыр бир чектөө аны жокко чыгарат жана "псевдо илимине" айландырат. Болбосо, бул классикалык мисал жана көздүн жээги.

Луизиана мамлекеттик университетинин доктору Лорен Маркс 2012-жылы бир жыныстагы жуптарда тарбияланган балдарга арналган 59 илимий эмгектин баяндамасын жарыялаган (Маркс 2012), бул документтер Америка психологиялык ассоциациясынын ата-энелердин гомосексуалдык мамилелеринин балдарга эч кандай таасири жок деген жүйөө катары колдонулган. (APA 2005). Маркс бул иштин көптөгөн кемчиликтерин жана чектөөлөрүн белгилеп өттү. Доктор Маркстын сын-пикирин алдыңкы изилдөө уюмдары этибарга албай эле койбостон, “оригиналдуу изилдөөлөрдү жарыялаган журналга ылайыксыз” деген аталыштагы “сапатсыз изилдөө” деп аташкан (Бартлетт 2012).

Жогоруда көрсөтүлгөндөй, көп жагынан изилдөөчүлөр ЛГБТдан күмөн санаган тыянактарды ачыкка чыгаруудан алыс болушат, а түгүл мындай “тыюу салынган” багыттарда иштөөдөн баш тартышат. Бул факт илимди бурмалап жатабы? Албетте. Мисалы, Американын Психологиялык Ассоциациясынын мурунку президенти (1979-1980), доктор Николас Каммингс социалдык илим аксап жатат деп эсептейт, анткени ал коомдук активисттердин диктатурасы астында. Доктор Каммингс Американын Психологиялык Ассоциациясы изилдөө жүргүзүп жатканда, "натыйжасы кандай болоорун билгенде гана ... алдын ала болжолдонгондой жагымдуу натыйжаларга ээ болгон изилдөөлөр гана кабыл алынат" деп айткан (Ames Nicolosi nd).

Америкалык Психологиялык Ассоциациянын дагы бир мурунку президенти (1985-1986), Доктор Роберт Перлофф: "... Америкалык Психологиялык Ассоциация өтө" саясий жактан туура ... жана өзгөчө кызыкчылыктарга баш иет ... "(Мюррей 2001).

Кливенгер өз ишинде гомосексуализм темасындагы макалаларды жарыялоого байланыштуу системалуу бир тараптуу мүнөздөмө берди (Кленгер, 2002). Ал гомосексуализмдин конкреттүү саясий жана идеологиялык түшүнүгүнө дал келбеген макалалардын жарыялануусуна тоскоол болгон институционалдык бир тараптык бар экендигин көрсөттү. Клевенгер ошондой эле Американын Психологиялык Ассоциациясы, башка кесипкөй уюмдар сыяктуу эле, барган сайын саясатташып баратат, бул алардын билдирүүлөрүнүн аныктыгына жана алардын иш-аракеттеринин объективдүүлүгүнө шек саноого алып келет, бирок алар дагы деле кадыр-барктуу жана сот ишинде колдонулат. маселелер. Либералдык доктринага карама-каршы келген изилдөөчүлөрдүн ой-пикирлери чөгүп, маргиналдашкан.

Мисалга 2014-жылы Лос-Анжелестеги Майкл Лакурттун “Байланыш ой-пикирин өзгөрткөндө: гей теңчиликти колдоо боюнча эксперимент” аттуу изилдөөсүн алалы. деп аталган тургундарга карата мамилеси боюнча суроо Интервью алуучулардын жыныстык өзгөчөлүгүнө негизделген бир жыныстагы никени "мыйзамдаштыруу" (LaCour and Green 2014). ЛаКорттун айтымында, маектешүү гомосексуал болуп көрүнгөндө, бул оң жооптун ыктымалдуулугун арттырды. Жыйынтыктары алдыңкы маалымат каражаттарынын аталыштары аркылуу дагы жайылды. LaCourt дээрлик жылдыз болуп калды. Бирок, анын оройлугу аны кокусунан кызыктырган окурман ЛаКорттун изилдөөсүндө маалыматтарды толугу менен бурмалагандыгын аныктаганда өлтүрдү деп айтууга болот (Broockman et al. 2015). LaCourt басылмасы чакырылып алынган (McNutt 2015), бирок, дагы бир жолу, чакыртып алуу жаңылыктары ЖМКларга жайылган жок.

Журналист Наоми Райли Марк Хатценбюхлер (Райли 2016) басылып чыккан ишти сүрөттөйт. 2014-жылы Колумбия университетинин профессору Марк Хатценбюхер төмөнкүлөрдү тапкандыгын билдирген: гомосексуалдар "болжолдуу" жогорку деңгээлде жашаган жерлерде, "либералдык" жерлерде жашагандарга караганда 12 жылга төмөн жашашкан. Жакшыраак түшүнүү үчүн: 12 жылдык айырма кадимки тамеки чеккендер менен тамеки чекпегендердин ортосундагы окшош айырма эмес. Албетте, Хатценбюхлердин изилдөөсүнүн жаңылыктары жалпыга маалымдоо каражаттарынын аталыштарына тарап кетти, ал эми гомосексуализмди четке кагуучу маргиналдашууну жактагандар "илимий" жүйөнү норма катары кабыл алышты. Бирок, бул маалымат каражаттарынын бири дагы социалдык илимдер жана медицина журналында жарыяланган макалада жогоруда аталган Техас университетинин профессору Марк Регнерус Хатценбюхлердин натыйжаларын көчүрүүгө аракет кылган жана такыр башка маалыматтарды алган - гомосексуалдардын жашоосунун узактыгына “божомолдоонун деңгээли” эч кандай таасир тийгизбейт. (Regnerus 2017). Регнерус Хатценбюхлер айткан маалыматтарды тастыктоо максатында статистикалык эсептөөнүн он түрдүү ыкмасын чын ыкластан колдонуп көрдү, бирок бир дагы ыкма статистикалык маанилүү жыйынтыктарды көрсөткөн жок. Регнерус мындай деп жыйынтыктады: "Хэтзенбюхлердин баштапкы изилдөөсүндөгү өзгөрмөлөр (жана ошондуктан анын негизги ачылыштары) өлчөө учурунда субъективдүү чечмелөөгө ушунчалык сезгич, ошондуктан алар эч кандай мааниге ээ эмес" (Regnerus 2017).

Коомдук илимдерде жарыяланган изилдөөлөрдүн чыныгы "кайталана турган кризиси" (б.а. кайталанма, башкача айтканда универсалдуулук) пайда болду. 2015-жылы Вирджиния университетинин Брайан Носек жетектеген Рекродуктивдүүлүк проекти деп аталган ири илимий долбоорго жарыяланган 100 психологиялык изилдөөнүн жыйынтыгын кайталоо тапшырылды - алардын үчтөн бир бөлүгү гана чыгарылды (Aarts et al. 2015).

илимий журналынын башкы редактору, "Lancet" Ричард Хортон жазуучунун макалада өзүнүн тынчсыздануусун билдирди:

«... Илимий адабияттардын көпчүлүгү, балким, жарымы чындыкты чагылдырбашы мүмкүн. Кичинекей үлгүлөрдү, анча-мынча таасирлерди, анализдин жетишсиздигин жана ачыктан-ачык кызыкчылыктардын кагылышуусунан улам, илим күмөндүү мааниге ээ мода тенденцияларына берилип, караңгылыкка бет бурду ... Илимий чөйрөдө мындай кабыл алынгыс изилдөө жүрүм-турумунун көрүнүктүү таралышы коркунучтуу ... илимпоздорду таасирлентүү үчүн алардын маалыматтарын алардын дүйнө таанымына ылайыкташтыруу же гипотезаларын алардын маалыматына ылайыкташтыруу ... Биздин "мааниге" умтулуубуз илимий адабиятты көптөгөн статистикалык жомоктор менен ууландырат ... Университеттер акча жана талант үчүн тынымсыз күрөшүп келишет ... Жана жеке илимпоздор, анын ичинде алардын жогорку жетекчилиги кээде кара ниеттик менен чектешкен чалгындоо маданиятын өзгөртүү үчүн эч нерсе жасабаңыз ... ”(Хортон 2015).

ЖМКнын Регнерус менен Хатценбюхлердин жарыялоого болгон мамилесинин айырмасы айдан ачык: кээ бир тыянактар ​​башкаларга караганда көбүрөөк кабыл алынат [1].

Ушул эле темада Канзас университетинин профессору Вальтер Шумм: “... изилдөөлөр көрсөткөндөй, көптөгөн илимий авторлор адабияттарга көз чаптырганда методикалык жактан алсызыраак изилдөөлөргө кайрылышат, эгерде мындай изилдөөлөр эч кандай таасир тийгизбөө гипотезасын колдоп, каалаган натыйжаны чыгарса ... "(Шумм 2010, 378-бет).

2006-жылы Геттисбург колледжинин доктору Брайан Мейер Адамс жана башкалар жарыялаган медиа эффектке байланыштуу гомосексуализмди жек көрүү сезими "жашыруун гомосексуализмди" көрсөткөн деп белгиледи (Адамс жана башкалар. 1996): "... [репликативдик изилдөөлөрдүн] жетишсиздиги эгер сиз макалада пайда болгон көңүлдүн канчалык деңгээлде экендигин эске алсаңыз [Adams et al. 1996]. Кийинки эмпирикалык далилдер болбосо дагы, көптөгөн массалык маалымат каражаттарынын (журналдагы макалалар, китептер жана көптөгөн интернет сайттар) психоаналитикалык гипотезаны гомофобияга түшүндүрмө катары кабыл алышканы биз үчүн кызыктуу ... ”(Мейер жана башкалар 2006, 378-бет).

1996-жылы Нью-Йорк университетинин физика профессору, доктор Алан Д.Сокал «Социалдык Текст» академиялык журналына «Чек арадан өтүү: Кванттык гравитациянын трансформациялык герменевтикасына карай» деген макаласын тапшырган. Социалдык Тексттин редакторлору бул макаланы жарыялоону чечти (Sokal 1996a). Бул эксперимент болгон - макала толугу менен жалган болчу - бул макалада Сокал, математика жана физиканын кээ бир актуалдуу проблемаларын талкуулап, алардын маданият, философия жана саясат жаатындагы маанисин толугу менен ирониялык түрдө билдирет (мисалы, ал кванттык тартылуу коомдук түзүлүш) илимдин объективдүүлүгүнө шек келтирген заманбап академиялык комментаторлордун көңүлүн буруу үчүн, ал эч кандай физикалык мааниси жок заманбап философиялык дисциплиналар аралык изилдөөлөрдүн акылдуу жазылган пародиясы болгон (Sokal 1996b). Сокал түшүндүргөндөй: «Мени бир нече жыл бою америкалык академиялык гуманитардык илимдердин кээ бир тармактарында интеллектуалдык объективдүүлүктүн айкын төмөндөшү тынчсыздандырды. Бирок мен жөн эле физикмин: эгер мен ушуга окшогон нерсенин пайдасын түшүнө албасам, балким, бул менин өзүмдүн жетишсиздигимди чагылдырат. Ошентип, негизги интеллектуалдык стандарттарды сыноо үчүн мен жөнөкөй (эгер толугу менен көзөмөлдөнбөсө) эксперимент жүргүзүүнү чечтим: редактордук курамында Фредрик Джеймесон жана Эндрю Росс сыяктуу көрүнүктүү ишмерлер бар Түндүк Американын маданий изилдөөлөрүнүн алдыңкы журналы, эгерде бул тантырак болсо, толугу менен тантырак сөздөрдү жарыялайт беле? (а) жакшы угулат жана (б) редакторлордун идеологиялык көз караштарына кошомат кылат? Жооп, тилекке каршы, ооба». (Sokal 1996b).

Заманбап илимдин кейиштүү абалын дагы бир тастыктоону америкалык үч илимпоз - Джеймс Линдси, Хелен Плакроуз жана Питер Богоссян өткөрүп беришти, алар жыл бою коомдук илимдердин ар кандай чөйрөлөрүндө таптакыр маанисиз, ал тургай, куру бекер "илимий" макалаларды жазып чыгышкан: бул чөйрөдөгү идеология илгертен эле акыл-эс үстөмдүк кылган. 2017-жылдын август айынан баштап, илимпоздор ойдон чыгарылган аталыштар менен, 20 илимий ойдон чыгарылган макалаларды жөнөкөй илимий изилдөө катары түзүлгөн жана кадыр-барктуу рецензияланган илимий журналдарга жөнөтүшкөн. Чыгармалардын темалары ар кандай болгон, бирок алардын бардыгы "социалдык адилетсиздикке" каршы күрөштүн ар кандай көрүнүштөрүнө арналган: феминизмди изилдөө, эркектик маданияты, расалык теория, сексуалдык ориентация, дене оң жана башкалар. Ар бир макалада тигил же бул “социалдык курулушту” (мисалы, гендердик ролдорду) сынга алган радикалдык скептикалык теория сунушталган. Илимий көз караш менен караганда, макалалар чексиз абсурд болгон жана эч кандай сынга туруштук бере алган эмес.

Арео журналындагы макалада Линдсей, Плакрос жана Богоссян алардын аракетинин себептери жөнүндө: “... Илимде, айрыкча гуманитардык тармактарда бир нерсе туура эмес болду. Азыр илимий изилдөө бекем орнотулуп, чындыкты издөөгө эмес, социалдык нааразычылыкка жана алардын негизинде келип чыккан конфликттерге арналган. Кээде алар бул чөйрөлөрдө сөзсүз түрдө үстөмдүк кылышат жана окумуштуулар студенттерди, администраторлорду жана башка бөлүмдөрдү улам-улам коркутуп, алардын көз карашын бекем сактоого мажбурлашат. Бул илимий дүйнө тааным эмес жана ал төмөн. Көпчүлүк адамдар үчүн бул көйгөй уламдан-улам ачыкка чыгууда, бирок алардын ишенимдүү далилдери жок. Ушул себептен, биз билим берүү тармагында бир жылдан бери иштеп келатабыз, андагы көйгөйдүн ажырагыс бөлүгүн көрүп жатабыз ... ”(Линдсей жана башкалар 2018).

“Бул процессте биздин бардык 20 илимий эмгектерибизди бириктирип турган бир жип бар, бирок биз ар кандай ыкмаларды колдонуп, редакторлор менен рецензенттердин мамилесин көрүү максатында ушул же ошол идеяларды ортого салдык. Кээде биз кандайдыр бир экстраваган же адамгерчиликсиз идеяны иштеп чыгып, аны жайылта баштадык. Зордук-зомбулук маданиятынын алдын алуу үчүн эркектерди иттердей үйрөтүү керектиги жөнүндө кагаз жазууга эмне үчүн болбосун? Ошентип, "Иттер сейилдөөчү сейил бак" пайда болду. Жана бир адам аял жөнүндө ойлонуп жашыруун мастурбация кылганда (анын макулдугусуз жана ал бул жөнүндө эч качан билбесе), ага сексуалдык зомбулук көрсөтөт деген сөздөр менен эмне үчүн изилдөө жазууга болбойт? Ошентип Мастурбацияны изилдедик. Эмне үчүн супертеллигенттик жасалма интеллект потенциалдуу коркунучтуу деп айтууга болбойт, анткени ал Франкенштейн, Мэри Шелли жана Жак Лакандын авторунун психоанализин колдонуп, маскаралык, мисогинисттик жана империалисттик программаланган. Алар жарыялап, "Феминисттик жасалма интеллект" чыгармасын алышты. Же майлуу дене табигый, ошондуктан профессионалдык бодибилдингде семиз адамдар үчүн жаңы категорияны киргизүү керек деген ойду сунушташы мүмкүн? "Fat Study" китебин окуп чыксаңыз, эмне болгонун түшүнөсүз.

Кээде биз нааразычылыкты иликтеп, кайда жана эмне болуп кеткенин түшүнүп, андан кийин бул көйгөйлөрдү күчөтүп жибердик. "Феминисттик гляциология" деген чыгарма барбы? Эми, биз аны көчүрүп алып, феминисттик астрономия боюнча чыгарма жазабыз, анда феминисттер менен гомосексуалдардын астрологиясын астрология илиминин ажырагыс бөлүгү деп эсептейбиз жана аны мисогини деп атоого болот. Рецензенттер бул идеяга аябай кызыгышты. Сүйүктүү маалыматты чечмелөө үчүн теманы талдоо ыкмасын колдонсокчу? Эмнеге болбосун. Биз трансгендердик адамдар иштеген жерде макала жазганбыз, алар ошол жерде болушкан. Эркектер "эркектик резервдерди" колдонуп, алардын эркектик деңгээлин коомго алгылыксыз кылып көрсөтөбү? Көйгөй жок. Резюме кыскача баяндалган бир кагазды жарыялаганбыз: "Гендердик көйгөйлөрдү иликтөөчү жарым-жартылай жылаңач официанттары бар ресторанда анын эмне себептен муктаждыгын билүү үчүн барган". Сизди жалпы кабыл алынган таасирлер таң калтырды жана сиз буга түшүндүрмө издеп жатасызбы? "Дилдо" ишибизде бардыгын өзүбүз түшүндүрүп бердик жана төмөнкү суроого жооп бердик: "Эмне үчүн түз эркектер адатта анальды кирүү менен мастурбация кылышпайт жана алар ушуну башташса эмне болот?" Белгилей кетсек, "Сексуалдуулук жана маданият" аттуу алдыңкы илимий журналдагы макалабызга ылайык, эркектер трансгендер адамдар жана трансгендер адамдар менен мамилелешпесе, алар аялдыкка көбүрөөк ээ болушат.

Башка ыкмаларды колдондук. Мисалы, биз колледждеги ак кишилердин аудиторияда сүйлөөгө тыюу салуу сунушу менен ("прогрессивдүү макала") жазууну же мугалимге келген электрондук почта билдирүүлөрүнө жооп берүүнү сунуш кылып, андан кийин аларды полго чынжыр менен отургузуп коёюн деп ойлодук. ошондуктан алар өкүнүп, тарыхый күнөөлөрүн оңдоп жатышат. Эртерээк айткандан кийин. Биздин сунуш кызуу жооп тапты жана феминисттик философиянын титаны, "Гипатия" журналы ага чоң жылуу мамиле жасады. Биз дагы бир татаал суроого туш болдук: "Гитлердин Майна Кампф бөлүмү, феминист аны кайра жазса, басылып чыгабы?" Феминисттик академиялык Аффилия журналы макаланы жарыялоону кабыл алгандыктан, ага жооп оң болду. Илимий жол менен алдыга жылып, биз жалпы кабыл алынган адеп-ахлак чегинен чыкпай, иштеп жаткан илимий адабияттын түшүнүгүн көрсөтпөсөк, анда эмне кыла аларыбызды түшүнө баштадык.

Башкача айтканда, эгерде бизде бар адабияттарга туура ылайыктап, андан карыз алсак (жана бул мүмкүн болушунча ар дайым мүмкүн - биз баштапкы булактарга кайрылсак), кандайдыр бир саясий модалуу билдирүүлөрдү жасоого мүмкүнчүлүк болот деп ишенүүгө негиз бар. Ар бир учурда, ошол эле фундаменталдуу суроо жаралды: биз эмне жазышыбыз керек жана эмнени цитата келтиришибиз керек (биздин бардык шилтемелер, чындыгында, ушунчалык реалдуу), ошондуктан биздин нонсенсибиз жогорку учуу илиминде жарыяланышы керек. "

Бул макалалар ийгиликтүү сыноодон өткөрүлүп, кадыр-барктуу рецензияланган илимий журналдарда жарыяланган. "Илимий мүнөзү" үчүн, авторлор илимий журналдарда рецензияга катышуу үчүн 4 чакыруу алышкан жана эң абсурд макалаларынын бири "Дог Парк" феминисттик географиянын алдыңкы журналынын "Гендер, жер жана маданият" мыкты макалаларынын тизмесинде орун алган. Бул опустун тезиси төмөнкүдөй эле:

"Ити парктар зордуктоого мажбур болушат жана иттерди зордуктоо маданиятынын кеңейип жаткан жери. Бул жерде" эзилген иттин "системалуу кысымы бар, бул бизге эки көйгөйгө адамдык мамилени өлчөөгө мүмкүндүк берет. Бул эркектерди жыныстык зомбулуктан жана зомбулуктан кантип арылтуу жөнүндө түшүнүк берет ”(Линдсей жана башкалар 2018).

Жарыя адамдын

Гомосексуалдык артыкчылыктарын жашырбаган америкалык активист жана жазуучу, гуманитардык илимдердин профессору Камилла Паглия 1994-жылы Vamps And Tramps китебинде мындай деп белгилеген: “... Акыркы он жылдын ичинде кырдаал көзөмөлдөн чыгып кетти: акыл-эстүү сүйлөшүүнү штурмоверлер көзөмөлдөп турганда, жоопкерчиликтүү илимий мамиле мүмкүн эмес. , бул учурда фанаттык абсолютизм менен чындыктын өзгөчө ээси экендигин ырастаган гей активисттер ... Биз гей активдүүлүгүнүн илим менен болгон зыяндуу чаташуусу жөнүндө билишибиз керек, бул чындыкка караганда көбүрөөк пропаганда жаратат. Гей окумуштуулары алгач илимпоз болуш керек, андан кийин гей ... ”(Paglia 1995, 91-б.).

Акыркы сөз бир аз көңүл бурат. Психикалык саламаттыкты сактоо адистеринин идеялык жана социалдык көз караштарынын өзгөрүшү - медициналык байкоолор жана илимий фактылар эмес - изилдөө натыйжаларына күчтүү таасирин тийгизет. Тилекке каршы, гомосексуализмди изилдегендердин көпчүлүгү белгилүү бир натыйжага жетишкен.

Натыйжалары “гомосексуализмди ориентация формасы” деген түшүнүктү жокко чыгарган окумуштуулар көп учурда “ad hominem circustiae” принцибинин негизинде сынга алынат. Бул мыкаачылык демагогиялык практика, анда аргумент өз-өзүнчө талкуулоонун ордуна, жүйөнү келтирген адамдын же жүйө менен байланышкан адамдын жагдайын, мүнөзүн, мотивин же башка белгилерин көрсөтүү менен жокко чыгарылат. Мисалы, илимпоздун динге ишенгендиги же консервативдүү көз караштагы саясий партияларды колдогондугу, макаланын “негизги эмес” же рецензияланбаган журналда жарыялангандыгы ж.б.у.с. Андан тышкары, бул аргументтерди 180 градуска бурууга жасалган аракеттер, ыплас сөздөр, "саясий тууралыктын" жоктугу, "гомофобия" жана ал тургай жек көрүүчүлүктүн жайылышы боюнча айыптоолор заматта четке кагылууда.

Сен өкүм.

Карл Мария Кертбени, гетеросексуализм, моносексуализм жана гомосексуализм (мурда бир жыныстуу адамдардын сексуалдык активдүүлүгү содомия же педерастия деп аталып келген) деген сөздөрдү ойлоп тапкан австриялык памфлетчи (Takács 2004, 26–40-беттер). "Сексуалдык ориентация" деген терминди ойлоп тапкан жана гомосексуалдык мамилелердин тубаса болгондугу үчүн аларды нормалдуу деп талап кылган немис юристи Карл Генрих Ульрихс гомосексуал болгон (Sigusch 2000). Байыркы заманга кызыккан америкалык миллионер Эдвард Уоррен коомчулукка Байыркы Грецияда гомосексуализмдин ченемин ырастаган (Уоррен Кубогу деп аталган) гомосексуал болгон имиш, педерастикалык аракеттердин сүрөттөрү бар байыркы чөйчөктү тартуулаган (BrightonOurStory). 1999). Энтомолог доктор Альфред Кинси — «АКШдагы сексуалдык революциянын атасы» — бисексуал болгон (Баумгарднер 2008, 48-бет) жана башка эркектер менен, анын ичинде анын окуучусу жана авторлош Клайд Мартин (Лей 2009, б.) менен жыныстык катнашта болгон. 59). Психиатр Фриц Клейн, Клейн сексуалдык ориентация шкаласынын автору, бисексуал болгон (Klein and Schwartz 2001). Доктор Эвелин Хукер өзүнүн атактуу изилдөөсүн досу Сэм Фромдун жана башка гей эркектердин чакырыгы менен баштаган (Jackson et al., 1998, 251-253-беттер) жана анын бул темадагы эң биринчи баяндамасы гей журналы Mattachineде жарыяланган. Обзор (Хукер 1955). 1971-жылы гомосексуалдык тартылууну кадыресе вариант катары изилдеген жана 1973-жылдагы окуяларда роль ойногон Гомосексуализм: Чыгармачыл процесстин психологиясын жарыялаган психиатр Пол Розенфелс гомосексуал болгон (Paul Rosenfels Community website n.d.).

Доктор 1973 Америка психиатриялык бирикмесинин президенти болуп шайланган Джон Spiegel, гомосексуалист (жана "GayPA" деп аталган мүчөсү) (81 айтканда, 2002), ошондой эле башка четтөөгө тизмесинен гомосексуализмге чыгаруу салым кесиптештери: Роналд Gold (Humm 2017), Howard Браун (Brown 1976), Charles Silverstein (Silverstein жана Ак 1977), Джон Gonsiorek (Минтон 2010) жана Ричард Green (Green 2018). ишенимдештерибиз Гейлер менен байланышууга таасири астында таратуучу "деген термин алардан" менен келип, доктор Джордж Weinberg, гомосексуалдык кыймыл (Ayyar 2002) эч далилсиз бир жолку чемпиону болгон.

гомосексуализмге ишене адамдар "жашыруун гомосексуалист," ал гомосексуалдык (Батыш 2012) болушу мүмкүн экенин, "гипотеза" түзүлгөн Dr. Доналд Батыш. Доктор Грегори Hereke, "Homophobia" адис тактаганга боюнча "жек кылмыш" аныктамасы, ал гомосексуалдык (ара жана Рассел 1999) болуп саналат. гомосексуализмге биологиялык келип тастыктоосу катары которулат негизги изилдөө, күнөөлүлөрдү, бачабаз бар: Dr. Симон LeVay ( "гипоталамус" изилдөө) (Аллен 1997), доктор Ричард Pillard ( "гей эгиз изилдөө") (Mass 1990) жана доктор Дин Хамер ( "гей ген изилдөө") (New York Times 2004). Доктор Брюс Beydzhmil, гомосексуализм жайылган жана жаныбарлардын жана "адам үчүн өтө кесепеттерин" бир нормалдуу көрүнүш экенин ырастаган бир китеп жарыялап, ал гомосексуалдык (Kluger 1999) болуп саналат. Dr. Joan Rafgarden, жаныбарлар менен гомосексуализм жана transsexuality менен "табигый" деген гипотезанын жактоочусу, 52 жашында жаштагы аялдар менен эркектердин жыныстык мүнөздөмөлөр (Yoon 2000) пластикалык боюнча медициналык кийлигишүү өткөн бир жергиликтүү тургун Джонатан Rafgardenom болуп саналат.

Америкалык Психологиялык Ассоциациясынын гейлерди репаративдик терапия боюнча отчету "сексуалдык ориентацияны өзгөртүү аракети репаративдик терапия боюнча практиктердин жана адвокаттардын ырастоолоруна карама-каршы, ийгиликтүү болушу күмөндүү жана кандайдыр бир зыян алып келүү коркунучун алып келет" деген жыйынтыкка келген (APA 2009, p. V); бул отчет жети адамдан турган жумушчу топ тарабынан түзүлгөн, алардын ичинен Жудит М. Глассголд, Джек Дрешер, Беверли Грин, Ли Бекстед, Клинтон У. Андерсон гей жана Робин Лин Миллер бисексуал (Nicolosi 2009). Америкалык Психологиялык Ассоциациянын бир жыныстуу жубайлар тарбиялаган балдар жөнүндө дагы бир баяндамасынын автору, ал "эч кандай изилдөөлөр лесбиянка же гей ата-энелердин балдары гетеросексуалдык ата-энелердин балдарына салыштырмалуу начар абалда экенин тапкан эмес" деп жазган (APA 2005, 15-пара.), Вирджиния университетинин профессору Шарлотта Дж. Паттерсон - 44-бөлүмдүн мурдагы президенти, АПАнын лесбияндарды, гейлерди жана бисексуалды коргоо подгруппасынын жана Колумбия искусство жана илимдер колледжинин (GW) ЛГБТ ден соолук боюнча бүтүрүүчүлөр сертификаты программасынын келген окутуучу мүчөсү. Колумбия колледжи). Доктор Паттерсон баяндамада "баа жеткис жардамы" үчүн ыраазычылык билдирген доктор Клинтон Андерсон гомосексуал (жогоруну караңыз). Доктор Паттерсон "пайдалуу комментарийлери" үчүн ыраазычылык билдирген башка жети адамдын арасында гей болгон доктор Натали С. Элдридж (Eldridge et al., 2005, 22-бет) жана доктор Лоуренс А. (Ларри) Курдек, ким гей (Dayton Daily News 1993). ), Доктор Апрель Мартин лесбиянка (Weinstein 13) жана "квер сексуалдык жана альтернативалуу үй-бүлө түзүлүштөрүн жактаган пионер" (Manhatann Alternative. n.d.). Ал эми отчеттун мурунку версиясында (APA 2009), доктор Паттерсон да лесбиянка болгон доктор Бианка Коди Мерфиге ыраазычылык билдирди (Plowman 2001).

Игор Кон, тарыхчы жана ойчул, иштерин бир катар жарыяланган, сөзсүз орус коом үчүн гомосексуализмге сүрөттөп, бир нече жолу Орусия гомосексуалдар кыймылынын риторика АКШ гранттарды алуучу колдоого жана башка "ЛГБТ +", - эч качан, алыс чыга элек өтүп уюмдар нике (Kuznetsov жана Ponkin 2007) катышкан эмес. Селия Kittsinger менен Сюзан (Жаркынай) Wilkinson, Улуу Британия, коом жана Америка психологиялык бирикмесинин кадыр-барктуу мүчөсү, көптөгөн китептерде жана гендердик ролдору жана гетеросексуалдык салттуу түшүнүк сын басылмаларды, бири-бирине (Davies 2014) турмушка күнөөлүлөрдү. Психиатр Март Киркпатрик, бир жыныстагы өнөктөштүк боюнча балдарга билим берүү боюнча "эч кандай таасири" изилдөө 1981 жыл жазуучу лесбиян (Росарио 2002) болуп саналат. "Алардан" деген темада макала Гинеколог Кэтрин O'Henlen, жазуучу, бир аял (New York Times 2003) үчүн үй-бүлөлүү болуп саналат. Dr. Джесси Беринг, т ар бир popularizer. Н. "Кошумча сексуалдуулук" гомосексуалист (Беринг 2013) болуп саналат.

Мен бул жерде илимий ЛГБТ пропагандисттеринин инсандарын талдоону токтотом, анткени бул макаланын максаты эмес. Жеке мен Ад Хоминемдин материалды талдоо илим үчүн туура эмес жана кемчиликтүү принцип жана бардык чыгымдардан качуу керек деп эсептейм. чекит.

Мындан тышкары, ушул ЛГБТ ишенбей жыйынтыгы окумуштуулар кайраттуу гомосексуалист бар экендигин моюнга алуу керек: Мисалы, доктор Эмили drabant Конли, лесбиян нейробиолог геномдук компаниясы "23andme" (Rafkin 2013), геномдук дагы бир изилдөөнүн плакат түрүндө көрсөтүлгөн -жылы адам генетикасы Америка коомунун жылдык жыйынында жыныстык артыкчылык бирикмеси 2012 жыл - изилдөө гендер жана гомосексуалдык тартуу ортосунда эч кандай пикир (Drabant .Удаалаш, 2012.). менин билишимче, да, жана себептери белгисиз, анткени drabant тэуелсйз каралып журналга жарыялоо үчүн бул материалдарды берилген эмес.

Бирок "Ad hominem" принцибин четке кагуу илимде жалпыга мүнөздүү болушу керек. Мындай учурда, кимдир бирөө "А" десе, "В" деп жооп бериши керек. Мисалы, изилдөө католик медициналык ассоциациясы тарабынан жарыяланган журналда чыгарылгандыктан же изилдөө Консервативдик Уиттерспун институтунан каржыланып, изилдөөчүлөрдүн саясий көз-караштарына же руханий ишенимдерине негизделген айрым изилдөөлөрдү жокко чыгаруу өтө эки жүздүү болот. ЛГБТ пропаганданын натыйжаларын сунуш кылган изилдөөчүлөр. Демек, идеалдуу түрдө, гомосексуалдарды тартуу маселесин талкуулоодо эч кандай тыянак чыгарууда “Ад гоминем” принциби колдонулбашы керек.

жыйынтыктоо

Илимди саясий жактан “туура” жана “туура эмес”, модалуу жана консервативдүү, демократиялык жана авторитардык деп бөлүүгө болбойт. Илимдин өзү ЛГБТ пропагандасы же ЛГБТ скептицизми боло албайт. Жөнөкөй сөз менен айтканда, илимий процесстер – психофизиологиялык кубулуштар жана реакциялар, вирустар жана бактериялар – аларды изилдеген окумуштуунун саясий көз караштарына таптакыр кайдыгер, бактериялар “маданият согуштары” жөнүндө эч нерсе билишпейт. Бул фактылар берилген катары бар, аларды этибарга албай коюуга же аларды айткандарды цензуралоого болот, бирок бул фактыларды чындыктан чыгарып салууга болбойт. Илим илимий методго негизделет, илимди башка нерсеге айландырган ар бир адам кандай гана максаттарды жетекчиликке албасын - гуманизм, идеология жана саясат, социалдык адилеттүүлүк жана социалдык инженерия ж. Бирок, илимий чөйрө, өз ишенимдери жана умтулуулары бар адамдардын башка коомчулугу сыяктуу эле, бир жактуулукка дуушар болот. Ал эми кээ бир адамдарга карата бул бир жактуулук, деп аталган. "Неолибералдык" баалуулуктар чындыгында заманбап дүйнөдө күчтүү чагылдырылган. Мындай бир тараптуулуктун себеби катары көптөгөн факторлорду – «илимий тыюулардын» пайда болушуна алып келген драмалык социалдык-тарыхый мурастарды, эки жүздүүлүктү пайда кылган курч саясий күрөштөрдү, илимдин «коммерциялаштырылышын» сенсацияга умтулууну атаса болот. , ж.б. Албетте, илимдеги бир тараптуулук көйгөйү гомосексуализмди баалоодо бир тараптуулук менен эле чектелбестен, көбүнчө адамзаттын өнүгүүсү үчүн өтө маанилүү жана маанилүү болгон көптөгөн башка маселелерди камтыйт. Илимдеги бир жактуулуктан толугу менен качууга болобу, талаштуу бойдон калууда. Бирок, менин оюмча, оптималдуу бирдей аралыктагы илимий процесс үчүн шарттарды түзүүгө болот. Бул шарттардын бири илимий чөйрөнүн абсолюттук көз карандысыздыгы - каржылык, саясий жана андан кем эмес маанилүү маалымат каражаттарынан эркиндик.

кошумча маалымат

1. Socarides CW Сексуалдык саясат жана илимий логика: гомосексуализм маселеси. Psychohistory журналы. 10, жок. 3 ed. 1992
2. Satinover J. "Троян диваны": Психикалык ден соолук ассоциациялары илимди кантип туура эмес чагылдырышат. 2004
3. Mohler RA Jr. Биз унчукпай коё албайбыз: чындыкты жыныстык мамилени, никени жана туура менен жамандын маанисин аныктоочу маданиятты айкындоо. Нэшвилл: Томас Нельсон, 2016-жыл
4. Русе А. Фейк Илим: Солчулдардын Сыйкырдуу Статистикасын, Фукзий Фактыларын жана Доджи Маалыматтарын Ашкерелөө. Вашингтон, Колумбия округу: Regnery Publishing, 2017.
5. Кэмерон П., Кэмерон К., Ландесс Т.Американын Психиатриялык Ассоциациясы, Американын Психологиялык Ассоциациясы жана Улуттук Билим берүү Ассоциациясы Amicus кыскача баяндамасында гомосексуализмди АКШнын Жогорку Сотуна киргизилген 2-түзөтүү жөнүндө. Психологиялык отчеттор, 1996; 79 (2): 383–404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
6. Делеон Р. Саясий тууралык илим. Жылаңач илим. 22-июнь, 2015-жыл. https://www.thenakedscientists.com/articles/features/science-political-correctness
7. Хантер П. Саясий тазалык илимге зыян келтирип жатабы? Курдаштардын кысымы жана жалпы ой жүгүртүүсү жаңылыкка жана инновацияга тоскоол болушу мүмкүн. EMBO Rep 2005-жылдын майы; 6 (5): 405-7. DOI: 10.1038 / sj.embor.7400395
8. Тирни Дж. Коомдук илимпоз ички мамилени туура эмес деп эсептейт. The New York Times. 7-февраль, 2011-жыл. https://www.nytimes.com/2011/02/08/science/08tier.html?_r=3

---

жазуулар

1 Encyclopedia Britannica "пропаганда, маалымат таратуу үгүттөө аныктайт - чындык, урушуп, ушак, жарым-жартылай чындыкты жана жалган - коомдук пикирге таасир тийгизиш үчүн. Пропаганда - аздыр-көптүр системалуу түрдө аракет белгилер аркылуу башкалардын көз карашын, мамилесин же иш-аракеттерди башкаруу үчүн (сөзүн, кыймылын, плакаттар, эстеликтер, музыка, кийим-кечек, декада, куштар, монеталардын жана почта маркаларынын боюнча сүрөттөр, ж.б. ...). жылдыруу менен иштөө боюнча ниет жана салыштырмалуу күчтүү басым кадимки байланыш же идеялардын эркин жана жеңил алмашуу айырмаланат. Биз максаттары белгилүү бир максатка же коюлган жакташат. Алардын жүрөгүнө жетиш үчүн, коргоо атайылап чындыктарды, жүйөөлөрүн жана белгилери жана аларды ушунчалык зор таасир жетүү үчүн белек тандайт. жасоо үчүн, маанилүү нерселерди көз жаздымда калтырып, же аларды бурмалоо болот, жана башка маалымат булактарынан аудиториянын алаксытып ишке ашырууга аракет кылышы мүмкүн. " https://www.britannica.com/topic/propaganda

2 саясатчыны, салттуу пикир бар

3 коомдук ишмер, сол-либералдык көз дос

4 Ошентип, атына аталган

---

Bibliography

1. 81 сөздөрү. 2002. "Америка психиатриялык бирикмеси гомосексуализм мындан ары психикалык оору экенин 1973 чечим кандай окуя." Бул Америка Life radiopodcast January 18, 2002 обого чыккан.https://www.thisamericanlife.org/204/81-words.
2. MN Kuznetsov, IV Ponkin Толук отчету 14.05.2002 мазмуну, багыты жана коомдук адеп-ахлак жаатында ksenomorfov каршы адабияттар Kon // Мыйзам чыныгы наркынан: Методология каршы: материалдарды жыйноо / Под ред. Ред. жана дешиптир. Мыйзамда, адис докторы. Михаил Kuznetsov, мыйзамдары Doctor IV Ponkin. - М:. Аймактык тынчтык каражаттарын жана дүйнөдө туруктуулук; Чиркөө менен бийликтин ортосундагы мамилелерди жана ушул Мыйзамда, 2007 институту. - S. 82-126. - 454 менен
3. Aarts, Александр А., Жахана Э. Андерсон, Christopher J. Anderson, Peter R. Attridge, Анджела Attwood, Иордания Топор, Молли Babel Штепан Bahník Эрика Барански, Майкл Барнетт-Кауэн .Удаалаш. 2015. "Психологиялык илим кайра эсептөө." Наука 349, жок. 6251: aac4716.https://doi.org/10.1126/science.aac4716.
4. Abrams, Samuel J. 2016. "Консервативдик профессорлор бар." Жөн гана бул мамлекеттерде жок." The New York Times, 1-июль, 2016-жыл.https://www.nytimes.com/2016/07/03/opinion/sunday/there-are-conservativeprofessors-just-not-in-these-states.html.
5. Adams, Henry E., Lester W. Wright Jr, Бетания A. Lohr. 1996. "Homophobia Associated менен Гомо дүүлүгүшүндө?" AbnormalPsychology 105 журналы, жок. 3: 440-445.https://doi.org/10.1037/0021-843X.105.3.440.
6. Аллен, Гарланд Е. 1997. "Генетикалык детерминизмдин эки миздүү кылычы: гомосексуализмдин генетикалык изилдөөлөрүндөгү коомдук жана саясий күн тартиби, 1940–1994". Илим жана гомосексуализмде, Вернон А. Росарио тарабынан редакцияланган, 243–270. Нью-Йорк: Routledge.
7. Амес Nicolosi, Линда. даражадагы "Психология Илимий аброюн жоготуп, Сай апа инсайдерлерди." 12, November 2005 боюнча Марина Дел Рей Marriott мейманканасында NARTH жыйынына жөнүндө түшүнүк.
8. APA (Америка Психологиялык Ассоциациясы). 2005. Лесбиянка жана гейлердин ата-энеси. Америкалык Психологиялык Ассоциация, Вашингтон, Колумбия округу.
9. APA (Америка Психологиялык Ассоциациясы). 2005. Лесбиянка жана гейлердин ата-энеси. Америкалык Психологиялык Ассоциация, Вашингтон, Колумбия округу.
10. Апа (Америка психологдорунун бирикмеси). 2009. Сексуалдык багытына тиешелүү TherapeuticResponses боюнча Америка психологдорунун бирикмеси тапшырма күчтөрүнүн кабарлоо. Америка психологиялык бирикмеси, Washington, DC.
11. Апа (AmericanPsychological бирикмеси). 1995. Гей тарбиялоо: Психологдор үчүн ресурстук. Америка психологиялык бирикмеси, Washington, DC.
12. Ayyar, R. 2002. "GeorgeWeinberg: Love is Conspiratorial, Deviant & Magical." GayToday, 1-жылдын 2002-ноябры.http://gaytoday.com/interview/110102in.asp.
13. Bartlett, Том. "Талаш гей-Ата-изилдөө олуттуу кемчиликтери, Журнал Аудит тапкан. Жатат:" Жогорку билим берүү хроникасы, July 26, 2012.
14. Barwick, Heather. . 2015 "Урматтуу гей Community: Сиздин Kids зыян келтирип жатат". Federalist, Март 17, 2015.http://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/.
15. Бауэр HH. 1992. Илимий сабаттуулук жана илимий ыкма менен жана божомолдоолор. Иллинойс пресс-University.
16. Бауэр, Генри Х. 2012. Илим жана медицинадагы догматизм: үстөмдүк кылган теориялар изилдөөлөрдү кантип монополиялап, чындыкты издөөнү токтотот. Джефферсон, NC: McFarland & Co., Inc.
17. Baumgardner, Jennifer.2008. Мына, эки жагы бар: Би саясат. Farrar: Штраус жана Giroux.
18. Байер, Ronald. 1981. Гомосексуализм жана америкалык психиатрия: Диагнозду Politics. New York: Basic Books
19. Belyakov, Антон V., OlegA. Matveychev. 2009. Bol'shayaaktual'naya саясый entsiklopedia [Big актуалдуу саясий Encyclopedia]. Moskva: ЭКСМО.
20. Беринг J. Perv: баарыбыз Жыныстык Deviant. Farrar, Штраус жана Giroux, 2013
21. Бланчард Ray, July 16, 2017, 7: 23 Twitter.com пост Менмин.
22. Бланчард, Рой, Энтони Ф. Bogaert. 1996. "Эркектердеги гомосексуализм жана ага-инилердин саны." Америкалык психиатрия журналы 153, №. 1:27—31.https://doi.org/10.1176/ajp.153.1.27. PMID8540587.
23. Бекман, Peter. 2018.Wikipedia Talk: 1500 түрлөрдүн мээде үчүн жаныбарлар #Source менен гомосексуалдык жүрүш-туруш. Posted Март 7, 2018.https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk%3AHomosexual_behavior_in_animals&type=revision&diff=829223515&oldid=829092603#Source_for_1500_species_not_found.
24. Ара, Дженис S. жана Glenda M. Рассел. 1999. Conversationsabout психологиясы жана сексуалдык багыт. New York University Press.
25. BrightonOurStory: Огюст Родин/Эдвард Перри Уоррен,” 6-чыгарылыш, жай 1999-жыл, http://www.brightonourstory.co.uk/newsletters/rodin.html  31-январь, 2018-жылы кирген
26. Broockman, Дөөт, Жашыя Kalla жана Петир Aronow. 2015. "Лакур боюнча мыйзам бузуулар (2014).", Stanford University, май 19, 2015.https://stanford.edu/~dbroock/broockman_kalla_aronow_lg_irregularities.pdf.
27. Brown, Howard. 1976. Тааныш беттерди, Hidden Жашаган жери: Америка Бүгүн кумсаларга Артур. New York: Бишкек.
28. Кэмерон, Laura. 2013. "Колдо секс сүйлөшүүлөрдү боюнча жыныстык мамиле тууралуу Co-жазышкан психиатр кандай?" Motherboard, апрель 11 2013.https://motherboard.vice.com/en_us/article/ypp93m/heres-how-the-guy-who-wrote-themanual-on-sex-talks-about-sex.
29. Кэмерон, Пол жана Кирк Кэмерон. 2012. "Эвелин Хукерди кайрадан карап чыгуу: Шуммдун (2012) реанализине комментарийлер менен рекорд орнотуу." Үй-бүлө жана үй-бүлөнү карап чыгуу 48, жок. 6: 491-523.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.700867.
30. CAMH. 2016.” Балдар, жаштар жана үй-бүлө кызматтарынын CAMH гендердик иденттүүлүк клиникасынын тышкы баяндамасынын кыскача баяндамасы. Январь 2016. Жеткиликтүү даректеhttps://2017.camh.ca/en/hospital/about_camh/newsroom/news_releases_media_advisories_and_backgrounders / current_year / Documents / ExecutiveSummaryGIC_ExternalReview.pdf.
31. Карлсон, Такер. 2018. "Youtube'дун эркин ойго чабуулу." FoxNews каналы, 26-апрель, 2018-жыл. Ошондой эле, YouTubeдагы FoxBews каналына жүктөлгөн “Такер: Ютубдун болжолдуу цензурасы эмне үчүн маанилүү?”https://youtu.be/3_qWNv4o4vc.
32. Clevenger, Ty. Гей Русский жана Академиялык Heresy. Regent University Мыйзам сереп Vol. 14; 2001-2002: 241-247.
33. Cloud, John. "Ооба, алар гей." Time журналы, 26-январь, 2007-жыл.
34. Cochran, William G., Frederick Mosteller, John W. Tukey. 1954. "Адам мырза менен сексуалдык жүрүш-туруш боюнча Кинси отчет статистикалык проблемалары." Америкалык статистикалык бирикмеси, National Research Council (US). Sex -Psychology маселелерин изилдөө боюнча комитет. theAmerican Статистикалык Association48 журналы, жок. 264: 673-716.https://doi.org/10.2307/2281066.
35. Коллинз EnglishDictionary. даражадагы "Саясий англичандарга туура". Сайттан декабрь 18, 2018.https://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/politically-correct.
36. Coppedge, Дөөтү F.2017. "Big Science Саясий тууралыгын тарабынан такталат." Жаратуу Evolution, декабрь 3, 2017.https://crev.info/2017/12/big-science-driven-political-correctness/.
37. чет ср Davies C. гей жубайлар бир жыныстуу никеге мыйзам келип эле Улуу Британияда майрамдашууда. Guardian, Март 13, 2014.https://www.theguardian.com/society/2014/mar/13/gay-couple-wed-overseas-same-sex-marriages-england
38. Дейтон Daily News. 2009. "Obituary үчүн Ларри күрдек." Дейтон Daily June 13 тартып June14 кабарлардын, 2009 жарыяланган.https://www.legacy.com/obituaries/dayton/obituary.aspx?page=lifestory&pid=128353548.
39. Dictionary / Thesaurus.https://www.dictionary.com/browse/politically-correct.
40. Дишион, Томас Дж. жана Джессика М. Типсорд. 2011. "Балдардын жана өспүрүмдөрдүн социалдык жана эмоционалдык өнүгүүсүндөгү теңтуштардын жугуштуулугу." Психологиянын жылдык баяндамасы 68:189–214.https://doi.org/10.1146/annurev.psych.093008.100412.
41. Драбант, Эмили, АК Кифер, Н. Эриксон, Дж. Л. Маунтин, У. Франке, Дж. Ю. Тунг, DA Хиндс, СБ До. 2012. "Genome-Wide Ассоциациясы Чоң, Интернетке негизделген Когортто Сексуалдык Багууну Изилдөө."https://blog.23andme.com/wp-content/uploads/2012/11/Drabant-Poster-v7.pdf
42. The NewAtlantis редакторлору. 2016. "Жалган жана адам укуктары боюнча кампаниясы тартып-үркүтүү." NewAtlantis, October 2016.https://www.thenewatlantis.com/docLib/20161010_TNAresponsetoHRC.pdf.
43. Ehrensaft, Дайан. . 2017 "гендердик келбеген жаштар: учурдагы келечеги." Өспүрүмдөрдүн ден соолук, дары andtherapeutics 8: 57-67.https://doi.org/10.2147/AHMT.S110859.
44. Элдридж, Натали S., Джули Mencher, Сюзанн Слэйтер. 1993. "Өз-ара табышмак: A Lesbian Dialogue." Прогресс аялдар иш үчүн Wellesley борборлору жок. 62.
45. Ersly, Уоррен. 2013 "дискурс менен Desideratum: сабактар ​​бир Гей Кой тартып үйрөнгөн" .. Жылы MercerStreet 2013-2014: чечмелөөчү жазуу эссе жыйнагы Pat C. Хой 47-56 менен programedited. New York: Expository Жазуу Program, New YorkUniversity көркөм жана илимдер колледжинин.http://cas.nyu.edu/content/dam/nyu-as/casEWP/documents/erslydesideratum04.pdf.
46. Evans, Артур Т. жана Эмили DeFranco. 2014. Акушерлик колдонмо. Philadelphia: Wolters Kluwer соолук.
47. Кандагар, Жусуп. 2008. "Wikipedia жалган, ушак уланууда." WND, декабрь 14, 2008.https://www.wnd.com/2008/12/83640.
48. Ferguson, Andrew. 2012. "Кымыз Өч алуу". TheWeekly стандарт, July 30, 2012.https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists.
49. Флаэрти, Коллин. 2015. "Кимдин бир жактуулугу?" InsideHigher Ed, 24-ноябрь, 2015-жыл.https://www.insidehighered.com/news/2015/11/24/cal-state-northridge-professor-sayshes-being-targeted-his-conservative-social-views.
50. Flier, Jeffrey S. 2018. "Гарвард медициналык мектебинин мурдагы деканы катары мен Браундун Лиза Литтманды коргой албаганына шек келтирем." Квилет, 31-август, 2018-жыл.https://quillette.com/2018/08/31/as-a-former-dean-of-harvard-medical-school-iquestion-browns-failure-to-defend-lisa-littman/.
51. Flory N. Боталарыма "гей тукумсуздугу" жана божомолдоолор. Тур. April 26, 2017. URL:https://stream.org/the-gayinfertility-myth/ (Сайттан сентябрында 9, 2018)
52. Гейтс, Гари Дж. 2011a. "Канча адам лесбиян, гей, бисексуал жана трансгендер?" Уильямс институту, UCLA Укук мектеби, апрель 2011.https://williamsinstitute.law.ucla.edu/research/census-lgbt-demographics-studies/howmany-people-are-lesbian-gay-bisexual-and-transgender/.
53. Гейтс, Гари Дж. 2011b.” Оп-ред: Ларри Крамер мени (жана математикамды) жек көргөн күн.” Адвокат, 2-сентябрь, 2011-жыл.https://www.advocate.com/politics/commentary/2011/09/02/oped-day-larry-kramerdissed-me-and-my-math.
54. Гейтс, Гари Дж. 2012. “Social Science Research редакциясынын редакторлоруна жана кеңеш берүүчү редакторлоруна кат.” Коомдук илимдер изилдөө 41, №. 6: 1350-1351.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.08.008.
55. GLAAD. даражадагы "RobertOscar Loper." Сайттан декабрь 19, 2019.https://www.glaad.org/cap/robert-oscar-l%C3%B3pez-aka-bobby-lopez.
56. Голдберг, Steven. 2002. коомдук илимдер боюнча Fads жана каталар. Ноттингем: LavisMarketing.
57. Грин, Ричард. 2018. Гей укуктары, Транс укуктары: Психиатр / адвокаттын 50 жылдык күрөшү. Колумбия, Түштүк Каролина: Күн тартиби Китеп.
58. GW Колумбия Колледжи (Джордж Вашингтон Университети Колумбия искусство жана илимдер колледжи). nd "ЛГБТ Ден-соолук саясаты жана тажрыйбасы программасы / Шарлотт Дж. Паттерсон." 19 декабрь 2018 кирди.https://lgbt.columbian.gwu.edu/charlotte-j-patterson.
59. Ханнеман, Тари. 2016. "Джонс Хопкинс коомчулугу ЛГБТКга каршы адаштыруучу "отчетту" четке кагууга чакырат." Адам укуктары боюнча кампания, 6-октябрь, 2016-жыл.https://www.hrc.org/blog/johns-hopkins-community-calls-for-disavowal-of-misleadinganti-lgbtq-report.
60. Гетеродокстук Academy,-даражадагы "Peer-сын-пикир Research." Сайттан декабрь 18, 2018.https://heterodoxacademy.org/resources/library/#1517426935037-4e655b30-3cbd.
61. Гетеродокстук Academy.nd "көйгөйү." Сайттан декабрь 18, 2018. https://heterodoxacademy.org/theproblem/.
62. Hodges, Марк Fr.2016. "Болумушту Атлантис 'редакторлор гей укук коргоо тобунун basheshomosexuality изилдөөдөн кийин артка түртүп." LifeSite News-октябрда 12, 2016.https://www.lifesitenews.com/news/editors-push-back-after-gay-adovcacy-groupattacks-journal-over-homosexuali.
63. Сука, Evelyn. 1955 "кабатталууга ээ өзүнчө инсан түрү жок." Mattachine Review 1 :. 20-22.
64. Хортон, Ричард. 2015. "Оффлайн: Медицинанын 5 сигмасы деген эмне?" Lancet 385, жок. 9976: 1380.https://doi.org/10.1016/S0140-6736(15)60696-1.
65. HRC кызматкерлери. 2014. "Эскертүү боюнча: Скотт Лайвли жана Роберт Оскар Лопес жек көрүү экспортун токтотууга убакыт келди." Адам укуктары боюнча кампания, 16-сентябрь, 2014-жыл.https://www.hrc.org/blog/on-notice-it-is-time-scott-lively-and-robert-oscar-lopez-endthe-export-of.
66. Hubbard, Рут, Илияс Wald. 1993. Джин Калп Жарылуучу: Кандайча болуп генетикалык маалымат чыгарылган жана башкарылаарын илимпоздордун улам, дабагерлер Иш берүүчүлөр, камсыздандыруу компаниялары, Билим берүү, жана мыйзам Enforcers. Бостон: Жайдарман Press.
67. Humm Энди. 2017. "Рон алтын, Пионердик Оору этикеткасы, айрылганда шек келтирген." Гей-Сити News, май 16, 2017.https://www.gaycitynews.nyc/stories/2017/10/w27290-ron-gold-pioneer-challengingsickness-label-dies-2017-05-16.html.
68. Hunter, Philip. 2005. "Саясий тууралыгы илимий түшүрөбү? 6-5: кысымы жана mainstreamthinking табуунун жана жетишкендиктер өчүрүшү мүмкүн ", хөй нуруузунда 405, no.407 билдирди.
69. Таасир сергек болгула. даражадагы "Түштүк Жакырчылык укук борбору (SPLC)." Сайттан декабрь 19, 2018.https://www.influencewatch.org/non-profit/southern-poverty-law-center-splc/
70. Джексон, Кеннет Т., Арни Markoe жана Карен Markoe. 1998. Америкалык өмүр Скрибнер Encyclopedia. New York: Charles Скрибнер уулдары.
71. Джексон, Рон. . 2009 "Domainers жана Domaining боюнча ачык сезон. - ачык майда LA Times ArticleLeads Акыркы калыстыгы боюнча Assault жана тактыгы" DN Journal, август 4, 2009.http://www.dnjournal.com/archive/lowdown/2009/dailyposts/20090804.htm.
72. Kaufman, Скотт Barry.2016. "Саясий туура ким экендиги.", Scientific American, November 20, 2016.https://blogs.scientificamerican.com/beautiful-minds/the-personality-of-politicalcorrectness/.
73. Кернс, Мадлен. 2018. "Эмне үчүн Браун University таазим Транс иш беле?" Улуттук Review сентябрда 6, 2018.https://www.nationalreview.com/2018/09/brown-university-caves-to-transactivists-protesting-research/.
74. Klein and Schwartz 2001. Бисексуал жана гей күйөөлөр: алардын окуялары, алардын сөздөрү – Fritz Klein, Thomas R Schwartz – Google Books. Китептер. Routledge 2009
75. Kluger, Jeffrey. 1999. "Жаратылыш гей Side." Убакыт, апрель 26, 1999.http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,990813,00.html.
76. Лакур, Michael J. жана Доналд P. Green. 2014. "Качан байланыш акылын өзгөртөт :. An тажрыйба гей бирдей колдоо ontransmission" Science 346, no.6215: 1366-1369.https://doi.org/10.1126/science.1256151.
77. Landess, Thomas. даражадагы "Evelyn Сука изилдөө жана гомосексуализмге ченемдештирүү." даражадагы жеткиликтүү учурдаhttp://www.angelfire.com/vt/dbaet/evelynhookerstudy.htm.
78. Ley, David J. 2009. Тойбогон аялдар: адашкан аялдар жана аларды сүйгөн эркектер. Нью-Йорк: Роуэн жана Литтлфилд.
79. Линдсей, James A., Петир Boghossian жана Хелен Pluckrose. 2018. "Академиялык Арыздарды изилдөөлөр жана каржылык жемкорлук." Areo Magazine, October 2, 2018.https://areomagazine.com/2018/10/02/academic-grievance-studies-and-the-corruptionof-scholarship/.
80. Стюарт, Лиза. . 2018 "өспүрүмдөр жана жаштар менен тез-баштоосу гендердик dysphoria:. Ата-эненин отчетторду изилдөө" PLoS БИР 13, жок. 8: e0202330.https://doi.org/10.1371/journal.pone.0202330.
81. Manhatann башка. даражадагы "апрель Мартин." Сайттан декабрь 19, 2018.http://www.manhattanalternative.com/team/april-martin/.
82. Белгилерин, Лорен. . 2012 "бир жыныстагы адамдардын ата-энелердин жана балдардын жыйынтыгы:. Гей ата theAmerican психологиялык бирикменин кыскача изилденгенде" SocialScienceResearch 41, жок. 4: 735-751.https: //doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
83. Белгилерин, Лорен. . 2012 "бир жыныстагы адамдардын ата-энелердин жана балдардын жыйынтыгы: Америка психологиялык бирикменин гей ата-кыска изилденгенде." Гуманитардык илимдерди изилдөө 41, жок. 4: 735-751.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006.
84. Марсден, Пабыл. . 1998 "Memetics жана коомдук дуушарлануу: бир эле тыйындын эки бети?" Memetics журналына: Evolutionary Models ofInformation КПП 12: 68-79.http://cfpm.org/jom-emit/1998/vol2/marsden_p.html.
85. Мартин, Брайан. 2017. "Wikipedia Усулдар жана Жооптор Persistent Bias." Коомдук ScienceComputer Review, 36, жок. 3: 379-388.https://doi.org/10.1177/0894439317715434.
86. Маслоу, Ыбрайым H., Джеймс М. Sakoda. 1952. "Кинси изилдөөгө ыктыярдуу ката.", Ши- Психологиянын Journal 47, жок. 2: 259-262.https://doi.org/10.1037/h0054411.
87. Масса, Лоуренс. 1990. "Диванда гомофобия: Ричард Пиллард менен баарлашуу, АКШда биринчи жолу ачык гей психиатры." Гомосексуализм жана сексуалдуулук боюнча: Сексуалдык революциянын диалогдору - I том (Гей жана Лесбиянка Изилдөөлөрү). Нью-Йорк: Haworth Press.
88. Майер, Lawrence С., PaulR. McHugh. 2016. "Сексуалдуулук жана гендердик:. Биология, психология жана коомдук илимдер маалыматы боюнча" TheNew Atlantis 50, Fall 2016.https://www.thenewatlantis.com/publications/number-50-fall-2016.
89. МакНатт, Марсия. "Editorial артка." Наука 348, жок. 6239: 1100.https://doi.org/10.1126/science.aac6638.
90. Мейер Брайан P., Майкл Д. Робинсон, George A. Gaither, Nikki J. Heinert. 2006. "Жашыруун тартуу же коргонуу кагып? Homophobia, коргонуунун жерлери жана толук таанып-билүү ", кулк-изилдөө журналы 40 :. 377-394.https://doi.org/10.1016/j.jrp.2005.01.007.
91. Минтон, Генри L. 2010. Deviance гомосексуалист укуктары жана сагышту Америкада илим тарыхы чыгып. Чикаго: Чикаго басма University.
92. Мюррей, Бриджит. 2001. "Бир эле кеңсе, башка умтулуулар." American Psychological Association Monitor Staff, December 2001, Vol. 32. жок. он бир.https://www.apa.org/monitor/dec01/aspirations.aspx.
93. Николс, Том. 2017. "HowAmerica Экспертизага болгон ишенимин жоготту жана эмне үчүн бул ири көйгөй." Тышкы иштер, 96, № 2: 60 (14).
94. Nicolosi, Жусуп. 2009. Тапшырма күч "мүчөлөрү?", "Апа болгон" Http://josephnicolosi.com/who-were-the-apa-task-force-me/. Kinney келтирилген, Robert L. III. 2015. "Гомосексуализм жана илимий далили. Suspectanecdotes, азайган маалыматтарды жана жалпылоолорду жөнүндө" Linacre Чейректик 82, жок. 4: 364-390.
95. Paglia, Камилла. 1995. Vamps жана ТТУ: New Essays. Лондон: Viking.
96. Пабыл Rosenfels Community сайты.Дин Ханнотт, "Эдит Нэш менен баарлашуу"Пабыл Rosenfels Community сайты http://www.rosenfels.org/wkpNash
97. PETA UK. 2006. "Мартина Navratilova АКШны" гей Sheep'Experiment. "Сайттан декабрь 19, 2018.https://www.peta.org.uk/media/newsreleases/martina-navratilova-slams-gay-sheep-experiment/.
98. Мына, жер айдаган киши, WilliamB / GettyImages. 2004. "Массачусетс эле секс нике күбөлүк бере баштайт." Provincetown, магистр, май 17, 2004. Сүрөт "17: Бианка Cody-Murphy (L) жана Sue Buerkel (R) никесин Provincetown май 17, 2004 уруксат алгандан кийин шаардык мэриясынын тепкичтеринен өөп бөлүшүп, Массачусетс. Массачусетс бир жыныстагы адамдардын никелерин мыйзамдаштыруу элине биринчи мамлекет болуп саналат "(William B. Плауман / Getty Images тарабынан Сүрөт)..https://www.gettyimages.ch/detail/nachrichtenfoto/bianca-cody-murphy-and-suebuerkel-share-a-kiss-on-the-nachrichtenfoto/50849052.
99. Ыйгарым укуктары, Кирстен. 2015. токтотуу эле: сол акысыз speech.Washington, DC өлтүрүү кантип: Regnery Басма.
100. Рафкин, Луиза. 2013." Эрин Конли менен Эмили Драбант кызыл жыгачта үйлөнүшөт." SFGate, 24-октябрь, 2013-жыл.https://www.sfgate.com/style/unionsquared/article/Erin-Conley-andEmily-Drabant-marry-in-redwoods-4924482.php.
101. Regnerus, Марк. 2012. "Ошол эле-sexrelationships кандай башка ата-энелердин балдары бар? . Болумушту үй-бүлө түзүмдөрү Изилдөө "Гуманитардык илимдерди изилдөө 41 маалыматы боюнча, no.4: 752-770.https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.009.
102. Regnerus, Mark. 2017. “Структуралык стигманын сексуалдык азчылыктардын өлүмүнө таасири күчтүүбү? Жарыяланган изилдөөнүн натыйжаларын кайталай албоо. ” Коомдук Илимдер жана Медицина188: 157-165.https://doi.org/10.1016/j.socscimed.2016.11.018.
103. Riley, Наами S. "гейлер, катасын жана жасалма илим." New YorkPost, декабрь 1, 2016.https://nypost.com/2016/12/01/gays-bias-and-phony-science/.
104. Rose, Скотт. 2012. "OpenLetter Техас байланыштуу Professor Марк Regnerus" AllegedUnethical анти-гей-изилдөө уюшулгандыгынын. "New жарандык укуктар кыймылы (блог), June 24, 2012. Учурда жеткиликтүү учурдаhttps://www.thefire.org/scott-rose-open-letter-to-university-of-texas-regardingprofessor-белги-regnerus-имиш-этикага-анти-гей-изилдөө /.
105. Roselli, Charles E., KayLarkin, Jessica M. Schrunk, Fredrick Stormshak. 2004. "Жыныстык өнөктөш артыкчылыгы, гипоталамус морфологиясы жана кочкорлордун ароматазасы." Physiology & Behavior 83, №. 2:233-245. https://doi.org/10.1016/j.physbeh.2004.08.017.
106. Roselli, Charles E. 2018. "Гендердик иденттүүлүк жана сексуалдык ориентациянын нейробиологиясы." Neuroendocrinology журналы 30: e12562.https://doi.org/10.1111/jne.12562.
107. Rosik, Christopher H. 2012. "Анын пикиринде, бул" артка кайтаруу "деген эмнени билдирет?" Деген NARTH Жарчысы, май 31, 2012.
108. Русе, Остин. 2017. FakeScience: Left's Skewed Statistics, Fuzzy Facts and Dodgy Data. Вашингтон, Колумбия: Regnery Publishing.
109. Сэнгер, Larry. 2016. өз билдирүүгө Comment "Медиа өкүмзар жөнүндө 3 негизги каталар PeopleMake." Federalist, декабрь 1, 2016.http://thefederalist.com/2016/12/01/3-major-mistakes-people-make-mediabias/#disqus_thread. Ошондой эле Аррингтон, Бэрри менен келтирилген. 2016. Uncommon Descent, декабрь 1, 2016 "Ларри Сэнгер, Wikipedia жана Co-негиздөөчүсү, ал өзүнүн бейтарап саясатынан. Ээрчүү эмес экенин бермей болду".https://uncommondescent.com/intelligent-design/larry-sanger-co-founder-of-wikipediaagrees-that-it-does-not-follow-its-own-neutrality-policy/.
110. Сарич Vincent, Miele Frank. Race: Адам айырмачылыктардын чындык. 2004.Westview Press: Боулдер, Колорадо, USA.320-бб.
111. Шиллинг, Челси. 2012. "Мына, Сиздин түзөтүүңүз, Википедиянын негиздөөчүсү." WND, 17-декабрь, 2012-жыл.https://www.wnd.com/2012/12/heres-your-correction-wikipedia-founder/.
112. Schumm, Walter R. 2010. "Socialscience-жылы батышчыл гомосексуал өкүмзар далили. Лесбиянка ата шилтеме берүү курсу жана изилдөө" Психологиялык отчеттор 106, жок. 2: 374-380.https://doi.org/10.2466/pr0.106.2.374-380.
113. Schumm, Walter R. 2012. "Landmark ResearchStudy: ATeaching Editorial макаласын кайрадан карап чыгуу." Үй-бүлө жана үй-бүлөнү карап чыгуу 48, жок. 5: 465-489.https://doi.org/10.1080/01494929.2012.677388.
114. Shidlo, Ариелди, Майкл Шредер. 2002. "Сексуалдык багыт өзгөртүү :. керектөөчүлөрдүн отчетту А" Кесиптик психологиясы: изилдөө жана ишке ашыруу 33, no.3: 249- 259.
115. Sigusch, Volkmar, Карл Генрих Ulrichs. Кулун Schwule дер Weltgeschichte, Männerschwarm 2000.
116. Silverstein, Charles, Эдмунд Уайт. 1977. гей жыныстык кубанычы гей жашоо ырахаттануунун гей эркектер үчүн жакшы жол. New York: Шымон жана Schuster.
117. Сингал, Джесси. 2016a. "Трансгендер балдарга каршы күрөштүн жыйынтыгында сексуалдык изилдөөчү жетектөөчү жумуштан кантип бошотулду." TheCut, 7-февраль, 2016-жыл.https://www.thecut.com/2016 / 02 / күрөштө ашуун-транс-балдар-туруп бир изилдөөчү-fired.html.
118. Сингал, Джесси. 2016б. "Жалган айыптоо талаштуу секс изилдөөчү Кеннет Цукерди түшүрүүгө жардам берди." The Cut, 16-январь, 2016-жыл.https://www.thecut.com/2016/01/false-charge-helped-bring-down-kenneth-zucker.html.
119. Смит, Кристиан. 2012. «Академиялык Auto-da-Fé. Маалыматтары бир жыныстуулардын мамилелеринен кынтык тапкан социологду прогрессивдүү ортодоксалдык жек көрүүдө». Жогорку билимдин хроникасы, 23-июль, 2012-жыл.https://www.chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107.
120. Сокал, Алан Д. 1996а. «Чек араларды бузуу: кванттык тартылуу кучунун трансформациялоочу герменевтикасына карай». Коомдук Текст 46, №. 47:217-252.https://doi.org/10.2307/466856.
121. Сокал, Алан Д. жана Жан Брихмонт. 1998. Модалуу Нонсенс: постмодернентеллектуалдык илимди кыянаттык менен пайдалануу. Нью-Йорк: Пикадор.
122. Сокал. Алан Д. 1996б. «Физиктин маданият таануу боюнча эксперименттери». Lingua Franca, 5-июнь, 1996-жыл.https://physics.nyu.edu/faculty/sokal/lingua_franca_v4/lingua_franca_v4.html.
123. Спитцер, Роберт Л. 2001. "Сексуалдык ориентациялоо терапиясынан пайда көрүшкөн субъекттер." Америкалык психиатриялык ассоциациянын жылдык жолугушуусу Жаңы Орлеан, 5-10-май, 2001. No. 67B. 133-134.
124. Анын пикиринде, Robert L. 2003a. "Мүмкүн кээ бир Гей эркектер жана Lesbians Change жыныстык Багыты? 200 катышуучулары өзгөртүү гомосексуалист тартып, гетеросексуалдык багыт боюнча отчет. "Сексуалдык жүрүм-32 боюнча Archives, жок. 5: 402-17.
125. Анын пикиринде, Robert L. 2003b. "Жооп:. Изилдөө натыйжалары сексуалдык багыт терапиянын натыйжалуулугун андан ары изилдөө актоого bedismissedand болбошу керек" Archives ofSexualBehavior 32, жок. 5: 469-472.
126. Анын пикиринде, Robert L. 2012. "Анын пикиринде, гомосексуализм, анын 2003 изилдөө ofreparative терапия пайдага [редактору кат]." Сексуалдык Behavior41 боюнча Archives, жок. 4: 757.https://doi.org/10.1007/s10508-012-9966-y.
127. Көбөйтүү, Дөөт. 2011. "Кантип Сол басып Wikipedia, Part 1." FrontpageMag, август 22, 2011.https://www.frontpagemag.com/fpm/102601/how-left-conquered-wikipedia-part-1david-swindle.
128. Takács, Judit: Kertbeny Мектепте жүздүү жашоо: G. Hekma (ред.) Радикалдуу Жыныстык саясый Past жана белек, балыр - Моссе Foundation, Амстердам, 2004. бб. 26-40.
129. Таннехилл, Бринн. 2014. "New Yorker уятсыздык менен анти-ЛГБТ" Изилдөөчүнү "келтирет." Bilerico долбоору, 29-июль, 2014-жыл. Bilerico.lgbtqnation.com/2014/07/new_yorker_shamefully_cites_antilgbt_researcher.php.
130. Терман, Льюис М. 1948. "Кинсинин" Адамдагы сексуалдык жүрүм-турум ": Айрым комментарийлер жана сын-пикирлер." Психологиялык бюллетень 45: 443-459.https://doi.org/10.1037/h0060435.
131. New York Times 2003, ТОЙЛОР / Мааракелер; Кэтрин О'Ханлан, Леони Уолкер
132. New York Times. 2004. "Үйлөнүү / CELEBRATIONS; Дин Хамер, Жусуп Wilson. "New York Times, апрель 11, 2004.https://www.nytimes.com/2004/04/11/style/weddings-celebrations-dean-hamer-josephwilson.html.
133. тукумсуздук психологиясы, USA MSN түйүнү аркылуу Бүгүн, 2018. URL:https://www.msn.com/en-us/news/us/the-psychology-of-infertility/vp-BBK3ENT (Сайттан сентябрында 9, 2018)
134. Томпсон, Петир J. 2015. "Транс маселелер негизги сайын, дареги Variant гендердик көрсөтпөө суроо ofhow башында келет." Улуттук Post, февраль 21, 2015.https://nationalpost.com/life/as-trans-issues-болуп, жалпы-суроо-жылдын-кантип-toaddress-Variant-гендердик-сөз-келип-а-планга.
135. Van Den Aarweg, Жерар. 2012. "Frail жана кары, ири элинен кечирим сурады." MercatorNet, май 31, 2012.https://www.mercatornet.com/articles/view/frail_and_aged_a_giant_apologizes.
136. Van метр, Quentin. 2017. "Трансгендерлердин кыймылы: анын тамырларын andhowsocial теориясы илим trumping жатат." Teens4Truth жыйынына, Техас боюнча сөз ноябрда 18, 2017. YouTube https://youtu.be/6mtQ1geeD_c (: 27 15) бар.
137. Vernon A. Rosario MD жана PhD (2002) Марта Дж. Киркпатрик менен маектешүү, MD, Гей жана Лесбиянка Психотерапия Журналы, 6: 1, 85-98 Ушул макалага шилтеме берүү үчүн: https://doi.org/10.1300/ J236v06n01_09
138. Уолтон, Brandi. 2015. "Балдар эмес, Alright Are:. А Lesbian'sDaughterSpeaks Out" Federalist, апрель 21, 2015.http://thefederalist.com/2015/04/21/the-kids-are-not-alright-a-lesbians-daughter-speaksout/.
139. Уордл, Линн Д. 1997. “Балдарды гомосексуалдык тарбиялоонун потенциалдуу таасири.” University of Illinois Law Review, №. 3: 833-920.
140. Вайнштейн, Бретт. 2017. "Кампустун мобу мен үчүн келди - жана сиз, профессор, кийинки боло аласыз." WSJ, 30-май, 2017-жыл.https://www.wsj.com/articles/thecampus-mob-came-for-meand-you-professor-could-be-next-1496187482.
141. Вайнштейн, Дебра. 2001. "Бул радикалдуу нерсе: Апрель Мартин, доктору менен маектешүү." Гей жана Лесбиянка Психикалык Ден-соолук 4 журналы, №3: 63-73.https://doi.org/10.1080/19359705.2001.9962253.
142. Вайс, Бари. 2018. "Интеллектуалдык DarkWebдин бузукулары менен таанышыңыз." The New York Times, 8-май, 2018-жыл.https://www.nytimes.com/2018/05/08/opinion/intellectual-dark-web.html.
143. Батыш, Donald. 2012. Гей-Life: Түз иш. Paradise Press.
144. Wikipedia. даражадагы "Wikipedia:. Сөз эркиндиги" Сайттан декабрь 19,2018.https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Free_speech.
145. Уайлд, Уинстон. 2004. "Гомофобиктерди оңдоо." Сексуалдык жүрүм-турумдун архивдери 33, №. 4:325.
146. Wood, Петир. 2013. Академиялык суроолор 26 "сырттан Regnerus жана theAssaulton Peer менен талкуулоо үчүн өнөктүк", жок. 2: 171-181.https://doi.org/10.1007/s12129-013-9364-5.
147. Райт, Роджерс Х. жана Николас А. Каммингс. 2005. Психикалык ден-соолуктагы деструктивдүү тенденциялар: Зыян келтирүү жолу. Нью-Йорк: Тейлор жана Фрэнсис.
148. Wyndzen, Madeline H. 2003. “Аутогинефилия жана Рэй Бланчардтын транссексуализмдин туура эмес багытталган секс-диск модели. Баары аралаш: Трансгендердик психология профессорунун жашоого болгон көз карашы, гендердик психология жана "гендердик бузулуу". GenderPsychology.org. 19-декабрь, 2018-ж.http://www.GenderPsychology.org/autogynpehilia/ray_blanchard/.
149. Юн, Кэрол Кэсук. «Илимпоз жумушта: Джоан Роугарден; Жыныстын ортосундагы бөлүнүүнүн жеке тажрыйбасы бар теоретик. The New York Times. 17-октябрь, 2000-жыл
150. ART терминдерди: Тирсек.jpg-Hochschild F., Адамсон GD, де Mouzon J., Исихара O., Мансур RT, Nygren KG, Sullivan EA мониторинг боюнча эл аралык комитет жардамы Көбөйүү Technology (ICMART) жана Бүткүл дүйнөлүк саламаттыкты сактоо уюму (БСУ) каралып глоссарийи, 2009. Төрөт жана УруксуздукЖок, 5 (2009): 1520-1524.https://doi.org/10.1016/j.fertnstert.2009.09.009
151. Zucker, Кеннет J., Сюзан JBradley. 1995.Gender балдар жана өспүрүмдөр менен иденттүүлүк Disorder andPsychosexual проблемалары. New York: Досума Press.

Жылдын илим скандал: окумуштуулар, илимий паракорчулукту ашкерелөө үчүн жасалма-изилдөө деп жазган

Психикалык жактан жабыркаган тизмесинен гомосексуализмге чыгаруу тарыхы