Ao 1989, mpikatroka pelaka Harvard roa namoaka boky iray mamaritra ny drafitra hanovana ny fiheveran'ny besinimaro amin'ny firaisan'ny samy lehilahy ara-panambadiana amin'ny alàlan'ny fampielezan-kevitra, ny fotokevitra fototra izay resahina eto. Ao amin'ny toko farany amin'ilay boky, ny mpanoratra dia nanoritsoritra ny 10 ireo olana lehibe amin'ny fitondran-dehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ary tsy maintsy resahina mba hanatsarana ny endriny eo imason'ny besinimaro. Ireo mpanoratra dia nanoratra fa ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy rehetra dia mandà ny endriny ara-pitondrantena rehetra; fa manao firaisana izy ireo any amin'ny toerana be olona, ​​ary raha miditra an-dàlana izy ireo dia manomboka mihoby ny famoretana sy ny homophobia; fa izy ireo dia narcissistic, be promised, fitiavan-tena, mora lainga, hedonism, infidelity, mpampijaly, manapotika tena, mandà ny tena zava-misy, tsy mivaingana, fascisme politika ary hevitra adala. Mahaliana ny manamarika fa 40 taona lasa izay, ireo toetra ireo dia saika iray toky natolotry ny mpitsabo aretin-tsaina malaza iray Edmund Bergler, izay nianatra momba ny homosexualité nandritra ny 30 taona ary nekena ho "theorist manan-danja indrindra" amin'ity sehatra ity. Nila pejy mihoatra ny 80 ireo mpanoratra mba hamaritana ireo olana mifandray amin'ny fomba fiainan'ny fiarahamonina pelaka. Mpikatroka LGBT Igor Kochetkov (olona miasa ho toy ny masoivoho vahiny) tamin'ny lahateniny "Ny hery politika an'ny hetsika LGBT manerantany: ahoana no nahatratraran'ireo mpikatroka ny tanjon'izy ireo" nilaza fa ity boky ity dia lasa ABC an'ny LGBT mafàna fo eran'izao tontolo izao, ao anatin'izany ny any Rosia, ary maro no mbola mivoaka avy amin'ireo fitsipika voalaza ao. Ny fanontaniana hoe: "Nesorin'ireo vondron'olona LGBT tamin'ireto olana ireto ireto?" Namaly i Igor Kochetkov tamin'ny fanesorana azy ary nanontany ilay mpamono, toa nanamafy izy fa mbola misy ny olana. Ity manaraka ity dia famaritana fohy.

1. Lainga, lainga ary lainga indray
2. Famolavolana fitondran-tena
3. Ny fahazotoana ary ny fitondran-tena feno fitiavan-tena
4. Mahonon-tena tena, fanimbana tena
5. Fanararaotana ampahibemaso
6. Fitondran-tena ratsy amin'ny barany
7. Fihetsika tsy mendrika
8. Fanakanana ara-pihetseham-po sy fanadiovana
9. Fandavana ny zava-misy, fiheveran-tena tsy misy dikany ary angano
10. Politika manaitaitra ary ny fangejana ny fahitsiana ara-politika

Toeran'ny fiaraha-monina misy anay: Ny Pride Gay dia manaloka

Ny tanjonay dia ny manoratra ity toko ratsy ity

Nampiditra izahay ny drafitra fampielezan-kevitra PR midadasika, izay tokony hanadio ny sarin-tsika tsy manara-penitra, fa na dia ny fampielezan-kevitra faran'izay tena mahomby amin'ny tontolo aza dia tsy hahavita hanana endrika tsara amin'ny fotoana maharitra, raha tsy tena lasa madio isika. Hatreto aloha dia lavitra ny masony (sy ny faritra hafa ao amin'ny vatana). Mankahala antsika ny lalana mahitsy fa tsy noho ny angano fotsiny, fa koa noho ny tena asehontsika. Marina ry zareo fa ny fiainana pelaka - tsy ny fananantsika firaisana ara-nofo fa ny fiainantsika - dia olana lehibe. Ity toko ity dia hilaza aminao ny tsy mety amin'ny ankamaroan'ny gasy sy ny antony.

Inona? Tsy tokony hiova ve ny olona mahitsy?

Mampalahelo fa tsia. Mazava ho azy fa izy ireo no omena tsiny noho ny fahoriantsika, saingy diso ny fandavana fa ny helokantsika ihany koa dia amin'ny fomba ifandraisany amintsika. Nandritra ny taona maro izay dia nandinika fihetsika pelaka izahay izay toa tsy matotra, feno fitiavan-tena, manimba, tsy misy saina ary ratsy toetra. Sarobidy loatra ity vondrom-piarahamonina ity fa aleo mijanona eo ary mangina ny lohany amin 'ny fandroson'ilay hira marina ara-politika "Tsara ny lehilahy rehetra." Ny tanjontsika eto dia ny fanakianana mivaingana. Nofaritanay ny sokajy folo amin'ny fihetsika tsy ekena - izay ataon'ny ankamaroan'ny olona ary izay derain'ny mpitondra ny pelaka dia tafiditra ao anatin'ny "fomba fiainantsika". Tsy afaka hitohy intsony noho ny antony roa: voalohany, mijery ratsy isika noho izany eo imason'ny olona mahitsy, ary faharoa, mitondra fijaliana tsy ilaina izy io ary mampihena ny kalitaon'ny fiainana amin'ny vondron'olona mitovy taona aminy.

1. Lainga, lainga ary lainga indray

Rehefa mahatsapa ny tanora miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy fa tsy mitovy amin'ny olon-drehetra izy, dia saika miaina fanaintainana foana, tahotra ary filàana mandainga. Na dia tsy manahy momba ny firaisan'ny samy lehilahy izy izy dia mahita fahafinaretana hafahafa noho ny fahafantarany zavatra momba ny tenany izay tsy fantatry ny hafa. Ny lainga tsy tapaka rehefa mandeha ny fotoana dia manadino ny alahelo, ary tsy mitsaha-mitombo ireo olona manoloana io fihoarana io, miatrika zava-tsarotra amin'ny sehatra rehetra eo amin'ny fiainana. Hita miharihary fa ny fampiharana miverimberina amin'ny ota rehetra dia manarona ny feon'ny fieritreretana, ary ny lainga dia tsy misy dikany amin'izany.

Iray amin'ireo ohatra voalohany amin'ny lainga pelaka ny fanaovana firaisana. Tsy azonao itokisana ara-bakiteny ny zavatra voasoratra ao anatiny. Ny valim-panala maitso sy ny hozatra ary ny hozatra ao anaty doka dia misy taonjato efatra amby roapolo taona izay mivadika amin'ny fehim-basy manitra efa ho efapolo taona misy kibo be mifoka ao anaty lobaka vita amin'ny lamba misy sakafo. Ho an'ny hatezeranao dia namaly tamim-pitoniana izy hoe: "Mila asiana tombony kely kokoa isika raha maniry fialamboly."

Mpianatra maro amin'ny toetra sôsôpatiôta no nanambara tamin'ny asany fa ny salan'isa avo lenta amin'ny mpandainga pathological dia olona mitovy fananahana. Matetika izy ireo dia mpanonofy tsy mampidi-doza, mamorona angano, fa ny tena nampiady azy indrindra dia afaka mamadika ny laingan'izy ireo ho lasa tombony ary ho lasa mpanakorontana. Allergic miasa sy afaka manome aingam-panahy ny fahatokisana, aleony miaina lainga, toy ny parasita iray hahay handefitra sy hatoky. Io karazana io dia mahita ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy ary matetika no te hatoky tovolahy mahasarika. Miaraka amin'ny mazoto ataon'izy ireo dia manazava ny fiainana andavan'andro an'ny haingon-trano fandraisam-bahiny efa antitra izay, mifoha maraina maraina, nahatsikaritra fa ny platinum American Express, Rolex, sweater cashmere ary vola an-jatony dolara dia nanjavona tsy nisy dikany. Aza hadino fa ny vokatry ny fisolokiana dia mety hihoatra lavitra ny fetin'ny vondron'olona pelaka, ny fanemorana ny asa ataontsika amin'ny olona mahitsy nandritra ny ampolo taona. Tsy te hanao dokambarotra toa izany izahay.

2. Famolavolana fitondran-tena

Oscar Wilde dia nilaza: "Ny hany fomba ahafahana miala amin'ny fakam-panahy dia ny manome izany." Feo ny fihetseham-po miolakolaka ao aminy no nandrenesana tamina vondron'olona gasy nandritra ny am-polony taona maro ka hatramin'izao. Ny fandavana mazava sy feno momba ny fitondran-tena amin'ny alàlan'ny pelaka dia misy, miharihary ary manimba amin'ny fiantraikany amin'ny kalitaon'ny fiainana ao amin'ny vondrom-piarahamonina sy ny fifandraisantsika amin'ny sahirana.

Misy tovolahy iray miatrika ny fihetseham-pon'ny samy lehilahy aminy: manana safidy roa izy: afaka mahazo ny soatoavina misy izy ary mankahala ny tenany, na manambany azy, ary, mandà ny fanavakavahana judeo-Christian momba ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ka mametraka ny soatoaviny, ary avy eo manolo ny fankahalana ny tenany. . Mampalahelo fa raha be dia be, tsy mijanona eo ny famerenana indray. Lasa lavitra loatra izy ireo, nanapa-kevitra fa tsy misy dikany izany rehetra izany, ary miala amin'ny 100% ny zavatra ninoany teo aloha. Ho an'ny maro, ny lainga dia ny famoretana voalohany eo amin'ny rindrina. Raha tsy manaiky ny fandraràn'ny lainga ianao, nahoana no tokony hanaiky ny fandraràna hafa?

Misy ny marimaritra iraisana eo amin'ireo bandy an-tanàn-dehibe ka manan-jo hitondra tena araka ny sitrapony ny tsirairay, ary tsy tokony hisy hanameloka ny fitondran'olon-kafa - karazana diso "aza mitsara, aza mitsara". Mazava ho azy fa ny fahazoana mitsara haingana sy lozabe “amin'ny fiheveran-jaza” na iza na iza mitodika amin'ny fitondran-tena rehetra. Raha ny tena izy, ny rafitra iray manontolo dia miraikitra amin'ny iray: "Raha tiako io dia hataoko izany ary hankany amin'ny helo!" Ary ny zavatra toy izany dia matetika misy lainga, fitiavan-tena, famononam-po, famotehana tena, famoretana , fanompana, kapoka ary famadihana. Raha te hanala vazivazy iray ao amin'ny fety iray ny lehilahy pelaka dia ho lozabe sy maharikoriko araka izay azo atao izy, ary avy eo dia aseho ho "fanehoana fahafaham-po amin'ny fahatsapan'ny pelaka izany." Raha te-hitaona azy ho mpitia ny sakaizany indrindra izy, dia hataony, manamarina ny zavatra ataony amin'ny fihetsika "fahafahana ara-pananahana", ary any amin'ny helo miaraka amin'ny namana iray. Raha te-hanimba ny tenany amin'ny zava-mahadomelina sy ny alikaola izy ireo noho ny fientanam-po vetivety, dia hisotro hatramin'ny farany izy.

Hitanay fa ao anaty gazety mpanao sary miorina dia voasokitra vato ity foto-pinoana ity. Arakaraka ny manelingelina ny fitondran-tena, no tokony hahitana azy io ho "fankalazana ny maha-izy azy sy ny kolontsaintsika manokana." Izay fanoherana na inona na inona fanamarinana, dia hihaona hatrany amin'ny fifanolanana haingana sy henjana, hiantehitra amin'ny efa vonona ary, raha ny marina, tsy misy valiny, tsy misy valiny, ary tsy misy valiny: "Ny lehilahy pelaka izay manakiana ny fomba fiainantsika dia tsy afaka manaiky ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy sy ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. tanteraho ny fankahalany tena eo amin'ny fiaraha-monina manodidina. ” Ka raha misy olona tsy afa-po amin'ny transvestite, sadomasochists sy nudist mandeha an-tongotra amin'ny filalaovana pelaka, izay misy ny mpanjakavavy dragona manome vatomamy zazakely amin'ny ankizy kely dia halany fotsiny.

Mahatsikaiky, maro ny pelaka mandao ny fivavahana nentin-drazana no mahita fa ny mora vokarina dia tsy mora ny miraharaha. Mitady zavatra mba hamenoana azy ireo, mitodika any amin'ny neopaganisme izy ireo, asan'ny maizina, New Age sy ny schizoterics hafa. Ka misy ny kaominina toy "Famantarana radical". Raha ny iray tamin'ireo mpikambana dia nilaza hoe: “Nanana ny zava-drehetra izahay, nefa maniry mafy izay tsy anananay izahay, ary tsy fantatray hoe inona izany.” Ny tadiavin'ny gota nefa tsy mahalala azy dia fiverenan'ny fahatsapana fahamasinana sy rafi-pitondran-tena izay ahafahan'izy ireo manomboka mino sy mifampatoky.

Ny fandavana ny fitondran-tena dia mamela ny mpivadi-pinoana tsy misy fepetra fifehezan-tena sy ny fetran'ny tenany manery. Ny fanapotehana dia tokony harahin'ny fanarenana, saingy ny hadino ny manadino ny ampahany faharoa amin'ity axiom ity, izay tsy azo ihodivirana ary mitarika amin'ny fitondran-tena sy mahonon tena.

3. Ny fahazotoana ary ny fitondran-tena feno fitiavan-tena

Ny mandainga dia mitarika ny sasany handà ny fitondran-tena, ary ny fandavana ny fitondran-tena kosa dia mitarika amin'ny fikorontanan'ny aretina. Raha ny hiresaka momba ny fatiantoka dia midika hoe tsy zava-poana fotsiny, fa toe-piainan'ny fikajiana ny tsy fandeferana sy ny tsy fahaizan'ny fiaraha-miory amin'ny olan'ny hafa, fa ny tsy fahampian'ny aretina fotsiny dia iray amin'ireo soritr'aretina. Ny tsy fitovian-toetra momba ny virijiny sy ny narcissistic - sokajy klinika roa mifankahita eken'ny American Psychiatric Association, dia nofaritan'ireto fehezanteny ireto:

"Ny mararin'ny hysterical dia manaitra be ary manintona ny saina foana. . . mora mihoa-pefy. . . milalao toy ny "andriambavy" nefa tsy tonga saina. . . mora mientanentana. . . toetra tsy mitombina. . . fipoahan'ny fahatezerana. . . mangetaheta zava-baovao, famporisihana, fientanentanana. . . lasa leo haingana. . . marivo. . . tsy fahampian'ny fahatsoram-po. . . mahafatifaty ivelany. . . haingana manangana namana. . . mitaky, mibanjina, tsy malina. . . manipulative. . . fandrahonana hamono tena, fihetsika ary fikasana. . . manintona, mamitaka. . . zava-poana. . . mandosira amin'ny fantasy romantika. . . ny fitondran-tena dia matetika sariitatra ny vehivavy. . . fijangajangana. . . kely liana amin'ny fisainana mitandrina sy mamakafaka, na dia mamorona sy miavaka aza. . . dia voataonan'ny eritreritra. . . fahamalinana tsy miorim-paka. . . matetika mifandray miaraka amina modely mitovy fananahana. . . Ny fanararaotana zava-mahadomelina dia fahasarotana mahazatra. . . [Ny marary narsistika, ankoatra ireo voalaza etsy ambony] dia manana fahatsapana lehibe amin'ny maha-zava-dehibe ny tenany. . . mila fiheverana sy fiderana tsy tapaka. . . ny fanambaniana tanteraka ny mpiara-miombon'antoka amin'ny fiarahana dia soloina amin'ny fanombantombanana tanteraka azy. . . tsy fahampian'ny fiaraha-miory. . . fitiavan-tena tafahoatra sy fironan-tena. . . nofinofy momba ny fahafahana tsy manam-petra, ny fahefana, ny harena, ny famirapiratana, ny hatsaran-tarehy, na ny fitiavana tonga lafatra. . . Ny bika aman'endrika dia zava-dehibe kokoa noho ny vatana. . . ny tokony ho hita eo amin'ny fiarahan'ny olona "marina". . . fanararaotana. . . Ny tsy fahampian'ny fifandraisana tsara maharitra amin'ny fifandraisana amin'ny hafa. . . fanetren-tena amin'ny fiarovana ny tanora. . . lainga miharihary. . "

Mampahatsiahy anao olona fantatrao? Tsy hoe noho ny tsy fahasalamana ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, nefa satria tsy mahasalama ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy rehetra. Amin'ny alàlan'ny fampitoviana: tsy mitondra SIDA ny firaisan'ny samy lehilahy na samy lehilahy, fa ny fomba fiainana taloha amin'ny pelaka sambory ny SIDA. Araka izany, ny fomba fiainan'ny bandy, omen'ny olona mahitsy sy ny karazam-bolo hafa, mampihena ny fanoherana ny tsy fitovian-toetra. Vokatr'izay, hitantsika fa ao amin'ny vondron'olona pelaka, misy mihoatra ny SIDA ihany, fa ny fihetsika hysterical sy narcissistic ihany koa.

Tsy handeha any amin'ny fiantsoana fady tsy misy idirany isika rehetra izay miangavy amin'ny histerical sy ny narcissistic. Ireo teny ireo dia maneho ny faran'ny tontolon'ny tsikera izay mianjera tsirairay avy amintsika, ary ny tsy fitovian'ny pathology sy ny biraony dia ny isa ihany. Fa ny antsika dia toa ny hoe be gays kokoa noho ny olona mahitsy no latsaka amin'ny faritry ny habakabaka. Raha ny fahitana azy, ny toerana ara-tsosialy hafahafa dia lasa mampifamadika ny ankamaroan'izy ireo ho an'ny fakam-panahy, ny fitaka ary ny fanaratsiana, izay mampiseho ny fomba mora indrindra amin'ny fahasarotana amin'ny fiainana pelaka, fa kosa dia mitarika tsy fahita firy.

Ohatra roa manaitra ny fihetsika feno fitiavan-tena: ny fandavana ny hanome fanampiana ara-bola ho an'ireo fikambanana miasa ho tombontsoan'ny vondrom-piarahamonina pelaka iray manontolo, ary ny fandavana ny hanao firaisana ara-nofo azo antoka. Ny zavatra azo lazaina momba ny olona iray tiana ohatrana Gaetan Duga, iza no nametraka ny faniriany hiaina orgasm iray noho ny fanirian'ny namany? Tao amin'ny 1981, dia voan'ny aretina ny sarcoma Kaposi izy, saingy na teo aza ny fampitandremana miverimberina fa mahafaty ny aretiny ary mety voan'ny areti-mifindra ihany izy, dia nanohy, mandra-pahafatiny tao 1984, nanao firaisana tsy fantatra anarana niaraka tamin'ny olon-tsy fantatra tamin'ny tarehin'ireo gay maloto. Mampalahelo fa lavitry ny tranga mitokana izany.

4. Fandevozana ny filàna, manimba tena

Raha ny vokatry ny fandavana ny fitondran-tena voalohany dia ny tsy fitiavantena sy ny fitiavan-tena, ny vokany faharoa dia ny filan-dratsy amin'ny fahalemen'ny tena, mitarika, amin'ny tranga mavesatra indrindra, hanimba tena. Amin'ireo lesoka rehetra melohinay, ny filan-tsofina dia fahita indrindra amin'ny olona pelaka sy ny fiarahamonina pelaka amin'ny ankapobeny, izay ahitan'ny olona ny fifehezan-tena ho mariky ny fankahalana ny tena sy ny fahadiovan'ny fahadiovana. Izy io dia miseho indrindra amin'ny fomba fiainana an-dàlam-be haingam-pandeha mifantoka amin'ny disko, saotra, mitety an'izao tontolo izao, mividy zavatra lafo be, mandany fotoana amin'ny fety raha mbola azo atao sy miaraka amin'ny olona betsaka araka izay tratra. , arakaraka ny firaisana ara-nofo isan-karazany ary amin'ny ankapobeny ny fahatsapana rehetra izay hita. Ankoatra ny firaisana ara-nofo dia izao no antenaina raha zazalahy enin-taona no hitondra an'izao tontolo izao. Ankoatry ny fitiavan-tena miharihary sy ny tsy fahamatoran'ny fomba fiaina toy izany dia mandreraka koa izany ary tsy maharitra maharitra. Amin'ny faha-25 taonany, ny ankamaroan'ireo mpivezivezy haingana izay leo an'ity fomba fiainana ity dia reraka, ary raha tokony ho fomba ara-pahasalamana sy ara-dalàna dia manomboka mitady izay tsy mahasalama sy tsy ara-dalàna izy ireo: rongony sy firaisana ara-nofo hafahafa.

Misy antony telo mahatonga ny gony hivadika ho zava-mahadomelina:
(Xnumx) Hamoaka ny tahotra sy ny fanaintainan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy.
(2) Mba tsy ho lany tamina famokarana angovo mba hanohizana ny fahafinaretana mandritra ny fety 36 ora.
(3) Amin'ny fikatsahana ny fahatsapana ara-tsaina sy ara-batana izay tsy ahatsapan'ny saina sy ny vatana ao anaty toe-javatra mahazatra. 
Ny antony (2) sy (3) dia mankarary ny filàna ary mandritra ny ela dia mitarika ho amin'ny fanimbana tena.

Rehefa tanora sy tsy ampy taona ny olona iray, ny fifandraisana "vanila" tsotra indrindra - ny famihina sy ny fampandehanana miaraka - dia ampy ho azy. Zavatra vaovao, voarara, “maloto” ary mahafinaritra. Rehefa mandeha ny fotoana, ny firaisana ara-baraka amin'ny mpiara-miasa iray dia lasa zatra, miadana sy mankaleo ary manary ny fahafahany hanaitra. Tamin'ny voalohany, ny lehilahy miray amin'ny vehivavy manaja sakafo dia mitady zava-baovao amin'ny mpiara-miasa, ka manjary tsy manam-paharoa sy tsy manara-dalàna. Amin'ny farany, lasa mankaleo ho azy ny vatana rehetra, ary manomboka mitady fientanam-po amin'ireo fomba fanao vaovao izy. Miezaka ny hamerina amin'ny laoniny ny fitrandrahana erectile amin'ny endrika "maloto" sy "voarara", toy ny fetishism, urolagnia, coprophilia, sns. Na izany aza, ny fanandramana toy izany dia miteraka tsy fahombiazana: ny "fitotoana" dia mitombo ihany no mitondra amin'ny fantson-drano, ary amin'ny farany. Vokatr'izany dia mitsahatra manome fahafaham-po na mampientanentana aza. Ny fijanonana manaraka dia tsy fanarahan-dalàna.

Tsy ny terry perverts rehetra no manapa-kevitra ny mamoaka ny fiankinan-doha ao amin'ny mpanao gazety, fa rehefa miseho ny doka toy izany dia miara-miala voly izy ireo, mamadika ny vavony ary maneho ny maha-zava-poana ny andraikitra rehetra:

“Ny tongotra hozatra maloto sy tsy voasasa. . . maimbo hoho tsy tapaka. . . pellets eo anelanelan'ny rantsantanana, fofona fromazy. . . maimbo be ny hatsembohan'ny lehilahy. . . inhalation ny armpits maloto tsy voasasa. . . maloto ao amin'ny kisoanay. . "

Vao maika ratsy noho ny firaisana tsy manam-petra ny firaisana ara-nofo: mety hampidi-doza izany. Amin'ny maha-fitsipika azy, ireo mpakafy haingana amin'ny pelaka izay nividy tapakila tokana ho an'io fiaran-dalamby an-dàlana io, tamin'ny voalohany dia nofeheziny ny fatorana sy ny fanekena, ary avy eo ny BDSM. Tamin'ny taona 30 - 40 taona, nihaona haingana tamin'ny dikan-teny malefaka (sy ny famoahana) amin'ny fampiononana toy izany, dia nifindra tany amin'ny karavasy, mpamono saron-tava izy ireo fisting (izay tsy azonao atao hanohanana). Tamin'ny taonany 50 dia efa sahirana be izao ireto olon-dratsy ireto.

Mety hilaza ny mpisolovava fa tsy mampidi-doza ny firaisana ara-nofo “mahery vaika”, ary “fomba hafa hanehoana fitiavana fotsiny” izany. Indrisy anefa, na dia eo aza ny zava-misy fa tsy misy ifandraisany amin'ny fitiavana ny fanaintainana sy ny fankahalana, dia misy ifandraisany amin'ny filan'ny nofo: ny ivon'ny fientanam-po sy ny herisetra ao amin'ny atidoha dia mifandray akaiky. Ny famerimberenana tsy tapaka an'io fifandraisana io dia manatanjaka azy, ary mitarika ho amin'ny tsy fahafahana miaina fientanam-po tsy misy herisetra na herisetra tsy misy fientanam-po.

Tsy azontsika atao ny manamarina ny fomba fanaovan-javatra manimba antsika, ary mandritra izany fotoana izany dia manantena ny hihetsika amin'ny vahoaka ny fihetsika etika. Tokony hijanona io.

5. Fanararaotana ampahibemaso

Angamba ny endrika ratsy indrindra amin'ny fihetsika miray amin'ny lehilahy miray amin'ny firaisana. Raha vao tonga tany Harvard izahay, dia voadaroka olona marobe tao amin'ny latrine avaratry ny oniversite, izay ny rafitry ny fandroahana dia tsy nisy afa-tsy ny fahasarotan'ny glacier, vokatr'izany dia sahirana foana ny trano heva. Amin'ny maha vaovao anay, dia mbola tsy azonay ny zava-nitranga, fa ny fahalalanay dia noroahina haingana ny iray tamin'ireo tranga tsy fahita firy rehefa nahavita ny trano fitehirizinay manokana izahay: ny tanany mivaivay iray dia nanipy sombin-taratasy fidiovana teo ambanin'ilay fizaram-paritany, ary nisy ny tolo-kevitra marina notsongaina teo. Raha ampitahainay amin'ny tolotra maro mitovy amin'ny rindrina, dia azonay ihany ny zava-drehetra. Ny fitarainan'ireo mpianatra sy mpiasa maro dia nahatonga ny fanakanana ny hatezeram-bahoaka, nanala ny varavarana tamin'ny tranobe rehetra ny mpitantana ny oniversite, ary nanomboka nanao fihetsiketsehana ny polisy nanao fanamiana. Araka ny nanantenanao, nisy lahatsoratra maneso izay niseho tao amin'ny Harvard Gay sy Lesbian Weekly, izay naneso ny mpiasa heterosexual, mpianatra, ary ny polisy, izay "tafio-kaopy."

Na eo aza ny fiezahan'ny manampahefana hanafoana an'io tranga io dia mitohy andro aman'alina ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy na vavy samy vavy (matetika eo imason'ny olona mahitsy) any amin'ny trano fidiovana, valan-javaboary ary arabe amin'ireo tanàn-dehibe amerikana rehetra. Ireo olona ireo dia tsy manandrana miantoka ny tsiambaratelo amin'ny asany, na dia miandry fialan-tsasatry ny fitsidihan'ny mpitsidika aza izy ireo. Na izany aza, ho an'ny maro, ny mety ho tratra ambodiomby dia telo ampahefatry ny fientanam-po. Mivezivezy amin'ny urinal izy ireo, mivezivezy miboridana tanteraka ao amin'ny efitrano, mifampidina amin'ny toeran'ny akrobatika ao anaty trano fisokafana. Rehefa mandatsaka tsirinaina - amin'ny seza fidiovana, rindrina na gorodona izy ireo - dia avelany hivaingana amin'ny puddles maharikoriko sy mora fantarina. 

Eny tokoa, ny tena manintona ny firaisana amin'ny trano fidiovana dia entina ao anaty toerana maloto, izay mahatonga azy ho maloto, voarara, fady, ary noho izany dia irina. Saingy raha misy mahitsy kosa mahita lehilahy roa mandrehitra ny razana sy ny mpanararaotra ao anaty tranon-jaza iray, dia mamela sary tsy azo ihodivirana ao an-tsainy, manamafy ny finoany fa maloto sy marary ny lehilahy miray amin'ny lehilahy ary manao fihetsika mamohehatra eny an-tokon'ny efitrano fandroana, manitsakitsaka ny fako olombelona . Mitombo ny fahasimbana rehefa mamorona zazalahy heterosexualité toy izany ny zavamananaina - ohatra iray mazava tsara momba ny fironana amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy "homena match stereotypes." Amin'ny lafiny iray, ny fanenjehana toy izany dia manamafy ny hira taloha izay mikasa ny hanao firaisana amin'ny ankizilahy tsy lahy na vavy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy rehetra. Amin'ny lafiny iray, manambara ny lainga hita maso ireo izay manizingizina fa ny fihetsika mamoafady dia tsy misy afa-tsy eo amin'ny olon-dehibe, amin'ny fahatokisana ary amin'ny fanekena, ary noho izany dia tsy tokony hatahotra ny heteroseksual sy ny rafi-panjakan'izy ireo.

Toa tsy mampino ny hoe mety ho mavitrika be ny kalitao, saingy maro amin'izy ireo no voafehin'ny penina fa tsy amin'ny herin-tsainy. Toa tarihin'izy ireo ny fitenin'ny mpanoratra momba ny andian-dahatsoratra William Burroughs, izay, mamaritra ny faniriana hanao firaisana amin'ny zazalahy iray heterosexual, nilaza hoe: “Tsy izy no diso, koa ahoana? Afaka mipetraka ny olona. ” Manamafy izahay fa tsy fahita ny fihetsika tahaka izany. Namana iray namako tamim-pifaliana iray ny hoe, rehefa nahita ny fampisehoana fampisehoana rock vao haingana tao ambadiky ny zazalahy telo ambin'ny folo taona izy dia nanararaotra ny tsy fahaizan'ny tanora nampihoron-koditra izy ary nanomboka niroborobo tamin'ny ampondrany. "Tena nanorotoro ny pataloha aho," hoy izy taminay, nihomehy, "ary tsy nisy zavatra azony natao!" Tsy PR io.

Gaga be ny sasany fa resy lahatra izy ireo fa manan-jo hanao hadalana toy izany any amin'ny trano fidiovana sy ny zaridainam-panjakana, toy ny hoe namboarina manokana ho azy ireo izany. Ny sasany dia lasa tezitra manoloana ireo mpitsidika izay, indray mandeha tany Roma, dia tsy te-hanana fitondran-tena tahaka ny Romana, toy ny iray amin'ireo mpiasan'ny gazetiboky pelaka:

“Tsy maintsy mitady trano fivoahana vaovao [ho an'ny firaisana ara-nofo] aho. Tamin'ny herinandro lasa teo dia teo aho nanomboka tamin'ny mitataovovonana hatramin'ny 5 ora hariva. . . Niverina indray ilay boriky ary niteny hoe: "Tsy mino aho fa mbola eto ianao." . . Noho ny fahalalam-pomba dia tsy maintsy niala in-4 farafahakeliny aho. . . Nolazaiko taminy fa tena ratsy ny fametahana ny lavaka be voninahitra amin'ny taratasy fidiovana sy ny famakiana gazety. Saika nodorako ilay taratasy. . . Avy eo dia nisy zatovo hafahafa roa tonga ary niezaka nanakatona ilay lavaka. Navoakako ilay taratasy ary hoy aho: “Aza manao an’izany indray fa ratsy izany!” Raha te hisotro ianao dia apetaho eto. Raha tsy izany dia mivoaha." Avy eo dia novohako ny varavarana ary hoy aho tamin’ny namany: “Isan’izany ianao!” . . Assholes toy izany. . . Mbola mila manazava amin’izy ireo aho fa tsy azo ekena mihitsy ny fitondran-tenany!”

Ny mpanao gazety mpanao gazety dia manameloka avy hatrany ny fanehoan-kevitra rehetra fa ny prangkam-bahoaka toy izany dia hevitra ratsy, ary manelingelina ny ezaka ataon'ny polisy hamaranana ity trangan-javatra ity ho "fanenjehana amin'ny gadra". Tsy noheverinay fa "manohitra ny pelaka" izany. Manohitra ny tsy fanarahan-dalàna ny filaminam-bahoaka izany.

6. Fitondran-tena ratsy amin'ny barany

Masiaka tokoa isika? Ary ahoana no mendrika anananay raha miverina amintsika toy ny boomerang ny habibiana! An-tapitrisany maro, mandositra ny homophobia isika avy amin'ny tanàna kely amin'ny fahatanorantsika, mba “honina eo amin'ny firenentsika” ao amin'ny tanàna ghetto, izay tsy hisy hiantsoantso hoe "ratsy" aminao, satria ny manodidina rehetra dia fombany. Fa raha tsy manana tarehy tanora sy tsara tarehy ianao, vatom-bolo sy akanjo marevaka, mitaingina ny tokonam-baravarankely pelaka ianao dia ho hitanao hoe iza no tena mpandray ny homo: ny tenantsika. 

Ny olona pelaka tsirairay dia afaka manome ohatra maro, homena tokana izay tadidintsika tsara fotsiny, izay nitranga tao amin'ny trano fisakafoanana pelaka, izay nisy “andriambavy” manambady ary mpirehareha, niresaka am-pitenenana tamim-pitiavana sy mahamenatra ilay lehilahy matavy somary tsotra nefa mijoro eo anoloan'izy ireo. Mino ve ianao fa tena nanapa-kevitra ny hitondra ny fatiny eto izy?! ”Renay hatrany ny momba ny hatsaram-panahy sy ny firaisana. Eny fa tsy voatery! Ary na dia tsy nisy olona nanary lehilahy tery tsotra aza teo am-pitondrana, nandany ny alina tao amin'ny tany pelaka izy, mety hanenina izy ireo fa tsy nanjo azy ireo na dia efa teraka aza.

Ny tapakila tokana amin'ny fiainana pelaka dia ny antso any ivelany, saingy tsy hahavonjy anao amin'ny fahatafintohinana mihitsy. Namaritra tao amin'ny autobiografika ny namana iray, tamin'ny taona 13, nahita fahatsapana vaovao ho an'ny zazalahy malaza sy tsara tarehy ary fanatanjahantena Bobby, izay namorona ny zavatra rehetra tiany. Nieritreritra foana izy, naniry ny ho eo akaikiny, ary tena natahotra mafy izy rehefa teo izy. Fitiavan-doha izany, izay no lehibe kokoa noho ny fihetseham-po rehetra. Noho izany dia niaina hatramin'ny taona 17, nanafina ny fihetseham-pony, mandra-pahitany azy lahatsoratra, ho vokatr'izany dia nahatsapa izy fa misy ankizilahy hafa eto amin'izao tontolo izao mahatsiaro ny tenany. Nankany amin'ny oniversite izy, indrindra mba hiditra ao an-tanàna. Tonga tao an-tanàna, nahatsapa izy fa misy zavatra iray ifantohana ny fiainana pelaka: e * a.

Ny tarika dia amboarina amin'ny fahatanorana, ny fahatahorany ny fahanterana dia mahatratra ny ambaratonga ara-piraisan-tsaina - ary eto, toy ny tsy misy hafa, isika dia miresaka ny ankamaroan'ny olona. Hita izany amin'ny tsy fahitana mivaingana amin'ny fiheverana sy ny fitondran-tena. Na ny iray amin'ireo mpanoratra ireo tsipika ireo, mazàna tsy mety lo raha tonga amin'ny fahamarinana, manota amin'ny fanodikodinana ny taona nahaterahany. Ny fanalam-baraka nataon'ny olon-kafa indraindray ka hatramin'ny roapolo taona dia saika efa azo jerena sahady. Miady ny ady amin'ny volana kalandrie tahaka ny ady amin'ny Marne. Angamba izy ireo dia mandrafitra ny ankamaroan'ny lehilahy izay mampiasa otrikaina, serum, fitaovana fanatanjahan-tena, bronzers, wig, transplants volo ary facelifts. Na ho ela na ho haingana dia tsy misy ny ady, izay mitondra fahoriana fanampiny. Raha vehivavy antitra mitovy taona aminy no milalao ny karatra fiasa azy, dia hanan-janaka izy na hiteraka hiankina aminy mihitsy aza ny lehilahy. Betsaka ny karazan'olona izay manala baraka ny namany amin'ny fikatsahana ny tsy fahafaham-po amin'ny fahatanorana dia latsaka eo anelanelan'ny seza roa ary miafara amin'ny fahanterana ary manirery. Tokony hampirisika ny fomba fiaina toy izany ve?

 7. Fihetsika tsy mendrika

Ny lehilahy pelaka dia tsy dia mahay maka sy mitazona mpiara-miasa. Ny fifandraisana misy eo amin'izy ireo matetika dia tsy maharitra ela, na dia ny ankamaroany aza dia miezaka mafy mitady vady. Izany hoe samy mitady, fa tsy misy mahita. Ahoana no hanazavana an'io paradox io? Voalohany indrindra, izany dia noho ny toetra mampiavaka ny lahy sy ny vavy, izay mahatonga ny firaisana ara-nofo sy ara-pitiavana eo amin'ny lehilahy sy ny lehilahy ho tsy marin-toerana noho ny fifandraisana eo amin'ny lehilahy sy ny vehivavy. Amin'ny ankapobeny, ny firaisana ara-nofo ataon'ny vehivavy dia tsy dia mahery kokoa noho ny an'ny lehilahy ary tsy dia taitra loatra amin'ny fanentanana hita maso. Ny vehivavy dia mandray kokoa ny fihetseham-pony ara-nofo noho ny zavatra hitany. Ny lehilahy kosa dia tsy vitan'ny hoe manahy momba ny firaisana ara-nofo kokoa (saika matetika), fa haingana sy mahery vaika ihany koa amin'ny fahitana namana "ideal".

Faharoa, ny fientanam-po ara-nofo dia miankina betsaka amin'ny "mistery", izany hoe ny haavon'ny tsy fantatra eo amin'ny mpivady. Mazava ho azy, ara-batana sy ara-pihetseham-po, ny lehilahy dia mitovy kokoa noho ny vehivavy, ary noho izany dia tsy dia fantatra loatra ao. Izany dia mitarika ny lehilahy pelaka ho lasa tototry ny mpiara-miasa aminy. Mahaliana fa mbola marina kokoa izany ho an'ny lesbiana, izay mandalo haingana dia haingana, fa noho ny filany ara-nofo dia somary maotina, dia mora afa-po amin'ny fifandraisana ara-pihetseham-po izy ireo.

Ny fahazoana mifidy ny fifandraisan'izy ireo dia ny mahasarika ny firaisana ara-nofo. Ny fifandraisana maharitra amin'ny olon-tsy fantatra sy ny olona tsy miraharaha azy ireo amin'ny farany dia manjary matanjaka amin'ny fomba fanao mahazatra sy ny tsy faniriana hitsara amin'ny paikady manan-danja kokoa. Ny porofon'ny pelaka toy izany dia azo aseho amin'ny hoe: "Karl, na dia asshole aza izy, nefa manan-janaka lava, mety hody miaraka aminy aho."

Ny tena fisakaizana eo amin ny fikambanana pelaka dia tena sarotra ny mahita. Ny fisakaizana eo amin'ny lahy sy ny vavy dia mavesatra lavitra noho ny fisakaizan'ny olona mahitsy. Ao amin'ny vondron'olona manana ny fihafiana, na ny somary tsara tarehy aza dia mahita fa tsy afa-mieritreritra izy ireo fa tsy ho mpamitaka ny namany. Amin'ny maha-fitsipika azy, raha vao misy andiana naman-dry zalahy miray amin'ny namany, dia avy hatrany izy ireo ary nanasa ny taolana rehetra taminy. Tsy mahagaga raha mitranga tsara amin'ny olona mahitsy ny fisakaizana tsara indrindra sy lava indrindra.

Ny tsy fahatokisan-tena ara-pihetseham-po, ny tahotra ny adidy ary ny fahatsapana fahatsapana ambany indrindra dia mitarika fanazaran-tena marobe. Matoky tena izy ireo fa tsy misy vidiny ny maha-izy azy ireo, manantona izany fahatsapana mahatsiravina izany izy ireo miaraka amin'ny fanamafisana lalandava fa iriana ara-nofo izy ireo, manao firaisana ara-nofo amin'ny mpiara-miasa tsy fantatra anarana. Ary na dia saika ny lehilahy rehetra pelaka dia milaza fa te hahita fitiavana marina izy, ny fangatahana dia mihabe ary tsy misy fomban-drazana ka mamela ny tenany tsy hahay hihaona amina olona tahaka izany. Ohatra, ny olom-boafidiny dia tsy tokony hisotro, mifoka, mahaliana amin'ny zavakanto, amoron-dranomasina, guacamole, mijery ary hitondra tena tahaka ny olona mahitsy, manao akanjo tsara, manana fihetseham-po, "marina" ara-tsosialy, tsy tokony hanana volo be dia be, tokony ho salama. ahosotra tsara, voakendasina. . . tsara, azonao ny teboka. Fa maninona ny olona pelaka no mametraka ny tenany amin'ny toerana tahaka itony? Voalohany, satria aleony miaina amin'ny nofinofy toy izay hiatrika ny zava-misy. Faharoa, manome tsiny azy ireo izy ireo ny antony mbola tsy ahitan'izy ireo olona, ​​ary ny firaisana tsy manavakavaka sy tsy manavakavaka tokoa no tena fikarohana an'io.

Ny "tsy fahafoizan-tena" mba hananana fifandraisana manokana dia matetika dia tsy fahaizana manafoana azy ireo. Ny olona mijaly amin'ity olana ity dia hiharihary amin'ny fanaingoana ny fanavakavahana azy ireo, hatramin'ny fanoratana boky izay manamarina ny “fomba fiainany” ho toy ny «fanambarana ara-politika revolisionera» ary ny "fampisehoana mpanakanto mamoaka teatra an-dalambe ara-pananahana". 

Rehefa, raha ny tsy fahazoana ny tsara indrindra, ny lehilahy miray dia manaiky ny olona mety maty, tsy mifarana eo ny ady momba ny fitiavana - manomboka fotsiny izany. Ny salanisan'ny Joni Gay dia hilaza aminao fa mitady fifandraisana “tsy misy fanerena” izy izay tsy voakasik'izany loatra ilay olon-tiana, tsy mitaky fangatahana ary manome habaka manokana azy manokana. ” Raha ny tena izy dia tsy ho ampy ny habaka, satria Joni tsy mitady olon-tiana, fa ho an'ny mpaka henjety fuckbuddy - sipa iray mampihomehy, karazana fitaovana tsy ilaina amin'ny tokantrano. Rehefa manomboka mipoitra ny fifandraisana ara-pihetseham-po amin'ny fifandraisana (izay, raha ny teoria dia tokony ho antonony tsara indrindra), dia mitsahatra tsy mahazo aina izy ireo, lasa “manahirana” ary misaraka. Na izany aza, tsy ny fomba rehetra no mitady "fifandraisana" maina toy izany. Ny sasany dia tena mifankatia ary mahita izany. Dia inona no mitranga? Na taoriana kelin'izay dia nanangana ny lohany ratsy tarehy ny bibilava iray.

Tsy mbola nisy ny fomba nentim-paharazana mahatoky eo amin'ny samy gasy. Tsy maninona na iza faly ny bandy amin'ireo olon-tiany, dia mety hahita azy foana ** izy. Ny tahan'ny famadihana eo amin'ny mpivady "mpivady" dia rehefa manatona 100%. Ny lehilahy, araka ny efa voalaza, dia tsara kokoa noho ny vehivavy manana fiantraikany maharitra ary ny tarehy tsara tarehy sasany ao amin'ny lalamby na supermarket dia afaka mitodika mora azy ireo. Roa lahy pelaka dia olana roa tsy voatanisa amin'ny aretin-dramatoa mety hiteraka firaisana mahafaty. Mpivady miray amin'ny lehilahy miray amin'ny firaisana tsy azo ihodivirana, manaiky ny "fifandraisana misokatra". Indraindray dia miasa: aorian'ny famoahana ny etona, dia miverina amin'ny mpiara-miasa ilay mpitia tsy tapaka, izay lehibe kokoa ho azy noho ny hafa. Tsy mandeha foana anefa izany. Indraindray ny fifandraisana misokatra dia mety kokoa ho an'ny mpiara-miasa iray noho ny iray hafa, izay miaiky amin'ny farany fa tsy mahatanty izany ary miala. Indraindray dia fanekena tacit fotsiny fa tsy mifototra amin'ny fitiavana intsony ny fifandraisana fa amin'ny fanambadiana ara-nofo sy amin'ny tokantrano ihany. Ity farany dia mety maharikoriko indrindra: ireo mpitia, na raha tokony ho mpiray trano aminy, mifamadika amin'ireo mpiara-miasa mifanampy mba hitady mpiara-miasa ho an'ny firaisana telo.

Nahoana ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy sy ny lehilahy miray amin'ny lehilahy samy hafa? Noho ny antony roa: 1) faniriana feno fitiavan-tena; 2) matahotra ny hanehoana fihetseham-po sy fijaliana. Manampy ny famoretana, fanaintainana ary ny tahotra azy ireo isika dia mahazo vondron'olona mangatsiaka sy manirery izay ahafahan'ny olona manafina ny fihetseham-pon'izy ireo tsy avy amin'ny hafa ihany, fa amin'ny tenany ihany koa, izay mitondra antsika mankany amin'ny fizarana manaraka.

8. Fanakanana ara-pihetseham-po sy fanadiovana

Izay mpandinika tsy tapaka amin'ny sehatra pelaka dia ho zahana amin'ny endrika tsy fahaizana mandeha amin'ny endriny tsy hita maso izay miavaka indrindra amin'ny lehilahy pelaka - sindroman'ny saribakoly, antsoina koa hoe aretina Tussaud. Ny zavatra voalohany tsikaritrareo amin'ny olona voan'ny aretin'ny saribakoly dia ny hamafiny. Amin'ny maha-fitsipika azy, ny vatany dia manafaka tsy mihetsiketsika amin'ny fihetsika hafahafa sy tsy mahazatra, mampahatsiahy ny mannequins fivarotana departemanta (izay, tsy fahita matetika, dia noforonin'ny gays). Ny pose dia mety effeminate: sandry eo amin'ny sisiny, miorena rantsantanana kely; na machiste fancifully: vongan'ny mihetsiketsika, niparitaka ny sandry ary fefy tongotra ny sakany, toy ny tamin'ny andiany farany tetanus. Indraindray ny tànana mamatotra mafy azy eo amin'ny vata amin'ny fihetsika fiarovan-tena. Ny halavan'ny masculine na ny maha-vavy dia mampiseho ny tsy fandriam-pahalemana sy ny tsy fahatomombanan'ny vatana. Io fihenjanana hozatra io dia miitatra amin'ny tarehy, izay manamafy ny mason-tava na amin'ny vanin-taolam-paty. Raha ampiharina ny makiazy (izay matetika atao), dia toy ny akora plastika tsy azo niniana kintana sinema mangina, manatsara ny endrika toa ny endrika sy teatrikaly tsy mahazatra. Ankoatr'izay, ireo tadim-peo am-bavany dia mifatotra ho amin'ny ranomaso. Na ny feony na ilay mitsoka sy mibontsina, na squeaky sy hoarse, fa na ahoana na ahoana - mafy, monotonous ary matetika voan'ny rivotra.  

Ny paikadin'ilay saribakoly dia ny tsy mamela na inona na inona amin'ny alàlan'ny rivo-maintso-pihetsiketsika amin'ny fihetseham-po, raha mitazona elanelana azo antoka izy sy ny tontolon'ny fandrahonana. Ny tanjony dia ny hanakana na dia eo aza ny vidin'ny fankatoavana ny tahotra sy fanaintainan'ny pelaka aminy. Tsy maintsy tantanana ny fanelingelenana sy fanahiana tsy an-kijanona lalandava, ary mody ho tsy misy dikany ary tsy misy afaka handratra azy, satria tsy miraharaha azy. Izany rehetra izany dia mitarika izay niantsoan'ny mpanoratra iray hoe "vanim-potoanan'ny ranomandry" - ny tsy fahaizan'ny tompo mampihena ny fiandrandrany ary manokatra ny fony ho tia sy hiaina miaraka amin'ny maha-mpirahalahy azy.

Koa satria matahotra ny tenany ny lehilahy saribakoly dia tsy maintsy milalao amin'ny besinimaro mandritra ny fotoana rehetra izy. Mazava ho azy fa lasa mifangaro tanteraka amin'ny filalaovana an-tsakany sy an-davany ny sary izy rehetra. Raha tsy manitatra isika dia afaka milaza fa ny fironana matihanina miray amin'ny lehilahy sy ny sehatra, ny fitiavan'izy ireo ireo mpilalao sarimihetsika lehibe sy voatanisa amin'ny efijery lehibe, ny fitiavan'izy ireo ny fitafiana - izany rehetra izany, amin'ny lafiny sasany, dia mifandraika amin'ny toetra mampiavaka manokana ny saribakoly. 

Olana iray matotra sy miparitaka be ihany koa eo amin'ny fiarahamonina pelaka ny alikaola sy ny fidorohana zava-mahadomelina. Ny psikoterapisika pelaka dia manombatombana fa efa ho ny ampahatelon'ny marary no manana zava-mahadomelina sy / na toaka be. Amin'ny alàlan'ny fientanam-po noho ny fahatsapana hafaliana sy fahatokisan-tena, na famoizam-po (ao anatin'izany ny alikaola) hanakorontanana ny eritreriny sy ny fihetsem-pony, dia mitady fanafody fanatoranana noho ny tahotra sy ny fanaintainany izy ireo. Ho an'ny sasany, ny tahotra dia mifamatotra amin'ny dinamika ara-tsosialin'ny vondrom-piarahamonina pelaka: fisalasalana samirery na ny tahotra (voaorina tsara) amin'ny fandavana mahery setra; ho an'ny hafa - miaraka amin'ny henatra anaty sy fankahalana tena amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy.

Sahala amin'ny fomba tsy mendrika hafa hanamaivanana ireo soritr'aretin'ny aretina ara-tsosialy lalina, ny fiankinan-doha amin'ny zava-mahadomelina dia manimba ny toe-javatra ihany. Ankoatry ny fahavoazana mivantana avy amin'ireo zavatra ireo dia ao an-tsaina sy ny vatana, ary noho izany amin'ny fahombiazana ara-tsosialy, ny fanentanana ara-pihetseham-po dia mitarika ho amin'ny fihenan'ny fiainana sy ny loza. Ny fandosirana an-tsaina mafy avy amin'ny zava-misy tsy iainana amin'ny fiainana, fa tsy fiatrehana mazava sy matoky azy ireo, no mahatonga antsika tsy hiaro tena amin'ny loza mahatsiravina.

9. Fandavana ny zava-misy, fiheveran-tena tsy misy dikany ary angano 

Miatrika ny fankahalana tsy tapaka, ny tahotra sy ny hatezerana. Ny famonoana olona, ​​ny tsy firaharahiana, fifandraisan'ny mpitondra, ny zava-mahadomelina, ny alikaola sy ny fihetsika tsy mendrika hafa noresahina etsy ambony dia ilaina hiatrehana ny alahelo ara-pihetseham-po. Fa misy fomba mahomby kokoa hamonoana ilay dragona: ny fandavana ny zava-misy. Ireo karazan'olona izay mandà ny zava-misy mankahala manodidina azy dia tsy mahatsapa fihetseham-po toy izany mihitsy. Tsy misy fifankahalana amin'ny eritreriny, ary noho izany dia tsy misy fanaintainana, tsy tahotra, tsy misy fahatezerana.

Ny olona rehetra, pelaka na mahitsy, isaky ny fotoana dia afaka mamita fofona ary mino bebe kokoa izay tiana noho ny tena izy. Na izany aza, ny ankapobeny amin'ny ankapobeny dia mora kokoa noho ny olona mahitsy ny gays amin'ny ankapobeny, satria tsy maintsy niaina tahotra sy hatezerana ary fanaintainana bebe kokoa izy ireo. Vokatr'izany, ny fandavana ny tena izy dia fihetsika mampiavaka ny samy lehilahy.

Ny tena zava-misy dia eo anoloanao foana, marina eo imasonao io. Sarotra ny mandà. Mba hanaovana izany dia mila misitrika ny tenanao ao amin'ny lalao milay be pitsiny ianao, tsy miraharaha sy manaratsy izay hitanao sy henonao, tsy mieritreritra ny hafahafa afaka mijery izany amin'ny mpandinika ivelany. Ity dia mety hiseho toy ny:

• Eritreritra milay - mino ny olona fa faly izy, fa tsy izany ny fahamarinana. Indraindray dia mety hitranga amin'ny tafahoatra. Ny iray tamin'ireo olom-pantatsika, izay vehivavy tena mitovy fananahana, dia nilaza fa tsy nisy nanafika mihitsy ny endriny sy ny fihetsiny. Imbetsaka izahay no nandeha teny an-dalambe niaraka taminay, nahita ny fomba mafy sy nanevateva ireo tanora mpifahavalo misy fanararaotana vetaveta. Gaga izahay fa na dia tsy nahatsikaritra izany aza izy, na nilaza raha tsy misy aloka kely indrindra amin'ny fisalasalana: "Mitsiriritra ahy fotsiny ireo zazalahy ireo satria mijery tsara sy manao akanjo lamaody!" Ity misy ohatra iray hafa dia ny toro-hevitra an'ny Dr. Fenwick amin'ny fiarovana ny fahasalaman'ny Gay, araka ny: "Na eo aza ny tantara mahatsiravina, ny fikajiana an-tsolika dia fomba azo antoka sy mahafa-po indrindra ho an'ny lehilahy roa hanao firaisana.". Hevitra mampidi-doza sy diso fotsiny izany na dia ho an'ny taona 1983 aza.

• marary saina - ny faniriana hanamora ny zava-misy marina ateraky ny homophobia, ka manome tsiny azy io ho an'ny junta kely ataon'ny mpampijaly ratsy. Hita izany amin'ny fironana hanandevozana ireo teoria. Ohatra, ny CIA dia nampangaina ho namorona sy nikasa ny hanaparitaka ny SIDA ho ampahany amin'ny firaisana tsikombakomba amin'ny governemanta mba hamongorana ny fomba rehetra. Ny fanamelohana tanana vitsy an'isa amin'ny villain dia mampionona kokoa noho ny mahatsapa ny hamafin'ny fahamarinana fa miely patrana sy lalina ary sarotra ny famongorana ny homophobia.

• illogicality - miparitaka be ka tsy mila ohatra na fanazavana. Samy nifamaly izahay rehetra izay nifamalian'ny firaisana ara-piraisanay miray aminy fa tsy misy ifandraisany amin'ny lojika na ny azy ihany. Nahoana? Satria nomena ny lojika lojika ianao, mila manapa-kevitra izay tsy tianao. Noho izany, ny lehilahy dia manafoana lojika.

• Mitombo ny fahatomombanana - Iray amin'ireo fomba mahomby hamongorana ny fahamarinana dia ny fampiasa fahabangan-java-maniry sy be fihetseham-po loatra. Ny lehilahy miray amin'ny lehilahy manao an'io fomba io dia manantena ny hivoahana ireo zava-misy sy lojika amin'ny fanehoana fitiavana tsy mitombina.

• Fomba fijery tsy voamarina - inona ny karazana hevitra adala tsy manintona. Satria lasa mandroaka sy mpanohitra ny fametrahana izy ireo, ny fisintonan'izy ireo amin'ny hevitra dia mifanitsy mivantana amin'ny faharatsiany sy ny fandatsahan'izy ireo ny manampahefana. Noho izany, dia mitia ny fitiavana New Age ary ny finoan'ny asan'ny maizina, ary koa ireo hevitra hafa tsy nohamafisin'ny siansa, na tsy nankasitrahan'izany aza: fruitorianism; astrolojia, numerolojia ary piramida; karatra tarot; "Vibes" avy amin'ny kristaly sy ireo karazana “fanasitranana” isan-karazany. Ny fahatsapana hafahafa sy ny fientanentanana amin'ireo hetsika ireo dia manome fanantenana azy ireo ary mahatonga ny tontolony sy ny fiainany ho mahafinaritra kokoa noho izy ireo.

Raha tokony handinika tsara ny zava-misy, nandinika ilay olana ary nitady vahaolana sahaza ho azy, dia maro no mandositra ny zava-misy any Netland ary manao ezaka mafy handavana ny zava-misy sy ny lojika. Araka izany, ny lahatsoratra sy boky toa antsika izay milaza amin'ny vondron'olona pelaka fa tsy dia tsara izany, fa tandindonin-doza, ary, ratsy indrindra indrindra amin'ny ataontsika, raha ny ampahany no manameloka antsika, dia tratry ny herisetra ara-politika amin'ny mpitsikera marina. Ankehitriny dia mitodika any amin'ireo lehilahy jamba mitarika ny jamba ity isika.

10. Politika manaitaitra ary ny fangejana ny fahitsiana ara-politika

 Ao amin'ny tantara fohy nataon'i Clive Lewis "Taratasy avy any Balamute", hoy ny demonia taloha nanoratra tamin'ny zanak'anabaviny: 

“Ny lamaody amin'ny fomba fijery dia natao hampivily ny sain'ny olona amin'ny tena soatoavina. Isika dia mitarika ny horohoron'ny taranaka tsirairay amin'ireo faharatsiana izay tsy dia mampidi-doza amin'izao fotoana izao, ary miantefa amin'ny fankatoavana ny hatsarana akaiky indrindra amin'ny faharatsiana izay ezahintsika atao mampiavaka ny fotoana. Ny lalao dia ny hihazakazaka amin'ny mpamono afo mandritra ny tondra-drano ary hifindra amin'ny sisin'ny sambo izay saika ao anaty rano. Izany no fomba hampidiranay ny lamaody manohitra ny rationality fototra. "

Ary na dia tsy handeha lavitra aza izahay hanondro ireo mpitondra gazety pelaka sy ireo mpiray tsikombakomba aminy ho mpikatroka (vondrona roa mifanindry indrindra) ho devoly, raha ny marina, dia toy izany ny fihetsik'izy ireo tao anatin'ny roapolo taona lasa. Hatramin'ny nanombohantsika namaky sy nihaino azy ireo, dia resy lahatra tanteraka izahay fa misy zavatra tsy dia tsara loatra, tsy mahita olona, ​​be loatra ny fihetsem-po ary manimba dia teo amin'ny fomba fijerin'izy ireo sy ny paikadin'izao tontolo izao. Tamin'ny fiezahana (matetika nahomby) nataony hamolavolana ny paikady politika an'ny hetsika pelaka dia nanitsaka ny lalan-diso tamin'ny fomba ratsy izy ireo, ka niteraka fahasimbana lehibe tamin'ny adinay. Ohatra vitsivitsy amin'ny fomba ratsy toy izany:

• Ireo juntas mpanoratra, mpanao gazety ary amateurs antsoina hoe "mpitarika sy solontenan'ny hetsika pelaka" dia miezaka hatrany hamaritana ny toeran'ny karazam-bolo amin'ny fanajana ny olona mahitsy indrindra amin'ny resaka mpampahory / niharam-boina, mainty / fotsy, namana / fahavalo, miaraka amintsika / manohitra antsika. tsy mamela toerana ho an'ny tsy fitovian-kevitra mety, izay tsy azo ihodivirana ary hiteraka antagonisma, fihenjanana, fifandonana ary ny fijaliana. Izy ireo dia mahita ny olona mahitsy ho fahavalo mandrakizay sy tsy maintsy miady amin'ny nify sy ny hoho.

• Ara-psikolojika, mivaingana izy ireo ao anatin'ny vanim-potoana taloha izay tena olana tokoa ny fankahalana tena ho an'ny lehilahy miray amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary mandà tsy hanaiky fa miatrika andiana olana vaovao tanteraka isika ankehitriny, izay misy ifandraisany amin'ny fitiavan-tena tafahoatra loatra. . Nolavin'izy ireo izay mety ho tsikeran'ny fiaraha-monina, tsy avy amin'ny vahiny tsy mitovy fananahana ihany, fa avy amin'ny lehilahy pelaka ihany koa, amin'ny fampiasana tetika famoretana mitovy amin'izany: lainga, fanalam-baraka, fitabatabana, fandavana ny zo hamaly, fiantsoana anarana, ary fampiasana fomba fijery mifanohitra, Ny fanariana tsy an-kiato amin'ny "fahavalo" rehetra dia manana harona mitovy amin'ny toetra. Na lehibe na kely ny tsikera, na pelaka na mahitsy ny tsikera, dia mitovy foana ny diagnosy, izay fika mora vidy taloha: homophobe ianao! Ary raha mankahala ny pelaka ianao, dia tokony hankahala ny vehivavy, ny mainty hoditra ary ny vitsy an'isa hafa rehetra.

• Izy ireo dia manafika ny manampahefana amin'ny fomba mitovy, feo ary tsy mitombona, hany ka very ny zon'izy ireo ho raisina. Izy ireo aza manelanelana ireo tanana izay manandrana mamahana azy ireo ao anatin'ny fetra an'ity rafitra ity, raha tsy manome azy ireo ilay mofomamy marina izay tao an-tsaina izy ireo.

• Amin'ny maha-mpanamboatra pipa amin'ny radicalisme Hamelny azy ireo dia mitarika antsika hihozongozona izy ireo, mandà ny soatoavina ara-moraly sy ny fianakaviana, tsy manome na inona na inona valiny, ary mamela antsika amin'ny banga isam-batan'olona sy ny fitondran-tena ankapobeny. Fantatr'izy ireo ny fomba handravana fa tsy haorina.

• Ao amin'ny gazety sy ny tantara foronina dia mitehaka sy manohana ary mampiroborobo ny fitondran-tena ratsy amin'ny bandy mahazatra (narcissism, hedonism, promiscuity, sex in sauna), miarahaba azy ho "fomba fiainantsika", ary manandrana mivarotra ity lisitra maloto ity tsy vitan'ny olona ihany, fa koa amin'ny mahitsy ny olona eo ambanin'ny fitenenana hoe "izay no dikan'ny hoe pelaka". Izy ireo no mamaritra ny fomba fiainantsika amin'ny lafiny firaisana ara-nofo ary manampy amin'ny famoronana vondrom-piarahamonina izay tsy ahitantsika fitiavana, ary gaga sy tezitra izy ireo rehefa manameloka antsika ho biby ny olona mivantana fa noho ny f * cles fotsiny.

• Sahy miteny amin'ny anaran'ny vondrom-piarahamonina manontolo izy ireo sady mandà ny zon'ny “maro an'isa mangina” ho solon-tena mitovy sy marina ao amin'ny bokiny, mamela ireo “manam-pahaizana” heterosexual hanisy taratra antsika amin'ny borosy mitovy. Manala baraka antsika izy ireo sady mitaona antsika hidina miaraka aminy. Ambaran'izy ireo fa mankahala tena, mpisoloky ary mpihatsaravelatsihy isika. Manaja ny fomba fiainantsika izy ireo na dia tsy manaja ny azy aza ny olona mahitsy.

• Izy ireo dia manandrana ny fiezahana rehetra hananganana fifandraisana amin'ny vondrom-piarahamonina heterosexual ho "fanampiana" ary "famadihana", aleony, mazava ho azy, ny fikomiana amin'ny fanoherana ho an'ny tenany manokana, toy ny hoe azo atao ny miaina amim-pifaliana ao anaty fiaraha-monina izay hohamavointsika.

* * *

Ny famerenana indray dia nifototra tamin'ny zavatra hitanay sy nandrenesanay ary novakiana nandritra ny dimy ambin'ny folo taona. Araky ny nambarantsika tetsy ambony, ny fampielezan-kevitra PR faran'izay mavesatra indrindra eran'izao tontolo izao dia tsy hisy fiantraikany maharitra amin'ny fihetsiky ny olona mahitsy, raha tsy hoe miova ny farany. Fantatsika fa tsy diso ara-politika ny fanakianana olona, ​​ary na iza na iza manontany ny fomba fiainantsika dia fahavalony. Fa ny cap dia amin'ny halatra, ary tsy miala tsiny izahay noho ny tsy fahatomombanana.

Source: After The Ball, toko 6

Ankoatra:

Fanehoana pelakaAfter The Ball"- tsiambaratelon'ny fampielezan-kevitra pelaka

Fahasalaman'ny saina sy ara-batana an'ny olona LGBT

Fitsaboana homana