Ny ankamaroan'ny akora eto ambany dia avoaka ao amin'ny tatitra an-tsoratra. "Ny fomba fanentanana ny hetsiky ny firaisan'ny samy lahy na samy lahy sy ny samy lahy na ny samy lahy na ny samy lahy sy ny samy lahy na vavy?". doi:10.12731/978-5-907208-04-9, ISBN 978-5-907208-04-9

.
(2) Ireo fanadihadiana notononin'ny mpikatroka LGBT + - fihetsiketsehana sy mpiara-miombon'antoka (miaro ny filazana fa tsy misy fahasamihafana eo amin'ny ankizy avy amin'ny fianakaviana nentin-drazana sy ny ankizy natolotry ny mpivady mitovy fananahana) dia misy lesoka lehibe. Anisan'ireny: santionany kely, fomba fiasa mahasarika ny mpamaly, vanim-potoana fanaraha-maso fohy, ny tsy fisian'ny vondrona fanaraha-maso ary ny fananganana vondrona mazàna.
(3) Ny fandalinana natao niaraka tamin'ny santionany solontena be dia be izay nanara-maso akaiky dia mampiseho fa, ankoatry ny fitomboan'ny risika amin'ny fampitana ny fomba fiaina miray amin'ny zaza, ny zaza nitaiza ny ray aman-dreny pelaka dia ambany noho ny ankizy avy amin'ny fianakaviana nentin-drazana amin'ny fomba maromaro.

fampidirana

Tamin'ny taona 2005, ny American Psychological Association (APA) dia namoaka taratasy ofisialy momba ny ankizy avy amin'ny “fianakaviana” mitovy fananahana (Patterson et al. 2005). Rehefa avy namakafaka ny fandinihana 59 samihafa tamin'ireto ankizy ireto dia tsy nahita porofo ny APA fa ny ankizy ao amin'ny fianakaviana mitovy fananahana dia miaina ratsy noho ny mahazatra. Ireo valim-pikarohana ireo dia voatonona imbetsaka ao amin'ny tontolo LGBT + - hetsika, ankoatra ny zavatra hafa, amin'ny raharaha any Etazonia - anisan'izany ny Obergefell v. Hodges ”, vahaolana iray mampitovy ny fiaraha-miasa mitovy amin'ny firaisana amin'ny 26 June 2015 nentim-paharazana.

Na izany aza, ny manam-pahaizana sasany dia tsy matahotra ny tsy hanaiky ny "tsipika fety" ary manondro marobe ireo hadisoana mivaingana amin'ny fandinihana nataon'ny APA (Marks 2012; Nock xnumx; Lerner 2001; Schumm xnumx). Ankoatr'izay, ny mpikaroka dia manaiky ny fanamafisana momba ny "LGBT +" - ny fihetsiky ny toerana¹terena hanao famandrihana ary, na dia nandalo aza, dia nilaza ny tsy fahombiazan'ny fomba amam-pianarana toy izany (Biblartz xnumx; Perrin 2002; Anderssen 2002; Tasker 2005; Meezan 2005; Redn xnumx).

Mampitandrina ny mpikaroka Walter Schumm fa ny fanambarana feno momba ny tsy fisian'ny tsy fitoviana dia ny hametraka izany amin'ny fomba malefaka, mialoha ny fotoana ary misy ny loza mety hakan'ny mpamaky azy ireo. Notateriny fa tsy nampiditra fampianarana toa an'i Sarantakos i Patterson (1996a, 2000d) sy Puryear (1983), izay nahita fahasamihafana lehibe eo amin'ny zanaky ny ray aman-dreny pelaka sy miray amin'ny vehivavy, eo amin'ny resaka fanabeazana, fironana ara-pananahana, ny zava-pisotro misy alikaola ary ny fampiasana zava-mahadomelina, fampivondronana amin'ny firaisana ara-nofo sy ny maha-izy azy (Schumm xnumx).

Ity no nosoratan'ny mpahay siansa Richwine sy Marshall:

“... Amin'ny fikarohana siansa sosialy, ny tsy fahazoana porofo amin'ny fiantraikany dia tsy midika hoe tsy misy ny vokatra. Ny kalitaon'ny fikarohana natao, indrindra indrindra momba ny habeny sy ny solontenan'ilay santionany data, dia manampy ny sosiolojia hamantatra raha tsy eo ny vokatry ny hypothetical na tsy tazomina fotsiny amin'ny alàlan'ny fitaovana statistika eo am-pelatanany. Ny ampahany lehibe amin'ny fandalinana taloha nampitaha ny ankizy ao amin'ny fianakaviana mitovy fananahana sy ny vehivavy heterosexual dia tsy manome fahafahana an-kitsirano ny tsy fisian'ny tsy fitoviana rehefa mampitaha ny santionany amin'ny mponina lehibe kokoa.

Ny zava-dehibe indrindra amin'ny asan'ny fandinihana toy izany dia ny fitadiavana tsotra fotsiny ny isan'ny ankizy toy izany. Ny ankamaroan'ireo angon-drakitra efa misy miaraka amin'ny angon-drakitra demografika amin'ny antsipirihany dia tsy ahitana ray aman-dreny ampy ho an'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ohatra, ny lahatahiry be mpampiasa "Add Health" dia tsy misy afa-tsy 50 amin'ireto ankizy ireto, na eo aza ny hoe ny isan'ny mpandray anjara dia 12105 ny tanora ... "(Richwine xnumx).

Ny mpikaroka Lauren Marx dia nanao fanadihadiana amin'ny antsipirihany momba ireo fanadihadiana 59 izay noresahin'i APA - hodinihintsika eto ambany io famakafakana io.

Ny fandinihana an'i Lauren Marx

Ao amin'ny 2012, ny gazety Social Science Research dia namoaka ny asan'i Lauren Marx, izay namerina namantatra ny angon-drakitra sy ny fomba fanabeazana 59, izay nametrahan'ny APA ny fehin-kevitra nataony (Marks 2012). Hitan'i Marx fa ny "fanapahankevitra mazava, anisan'izany ny APA, dia tsy voamarina tsara" ary "tsy miorina amin'ny siansa," ny santionany dia mitovy; Ny 26 avy amin'ny fandinihana 59 dia tsy manana vondrona mifehy heterosexual mihitsy, raha any amin'ny hafa kosa, reny tokan-tena (!) Dia matetika no lasa "vondrona mifehy heterosexual". Ankoatr'izay, tsy nisy ny fanadihadiana natao ny ampy statistika ilaina amin'ny famaritana ireo fiantraikany tsy voatafika. Ireto ambany ny olana lehibe momba ny fikarohana.², izay iarahan'ny mpikatroka ny hetsika "LGBT +", miaro ny tohan-kevitra momba ny “tsy fisian'ny fahasamihafana” eo amin'ireo ankizy avy amin'ny fianakaviana nentin-drazana sy ireo mpivady mitovy fananahana.

Santionany tsy ho solontena

Mba hampiharana ny angon-dramatoa siantifika amin'ny mponina manontolo, ny santionany (vondrona mpikaroka) izay ahazoana ny angon-drakitra dia tokony hisolo tena ny isan'ny olona manontolo araka izay azo atao. Ny tena marina amin'ny fandalinana siantifika dia santionany probabilistika - santionany amin'ny fizotran'ireo mambran'ny mponina amin'ny ankapobeny dia voafidy ao anaty santionany ary voafidy tampoka ny fifidiana. Amin'ny lafiny iray, ireo sampana tsy manana solontena dia tsy mamela ny fanaovana fanaovan-javatra mahatoky amin'ny vahoaka amin'ny ankapobeny, satria tsy misolo tena azy ireo izy ireo. Ohatra, ny hevitry ny mponina ao amin'ny firenena momba ny hetsika ataon'ny governemanta dia tsy azo ianarana amin'ny fanadihadiana ny mpanohana antoko iray, satria ny fandalinana marina, santionany misy ny mpomba ny antoko sy ny antony maro hafa ilaina.

Safidy mety

Sampana «Mora» - amin'ny antontan'isa, santionany mety dia ireo santionany izay tsy nahazo tamin'ny alàlan'ny sampling an-tsokosoko rehefa tsy ampy ny angona hamorona santionany solontena (ohatra, ny fahamaroan'ny tsy fahita firy amin'ilay tranga hita maso). Ireo santionany ireo dia misy amin'ny famakafakana statistika, fa tsy taratry ny toetran'ny mponina iray manontolo. Ohatra, ny fomba iray hamoronana santionany "mety" amin'ny fandalinana ny ray aman-dreny amin'ny fifandraisana mitovy fananahana dia ny fanaovana dokam-barotra amin'ny gazety sy gazety ho an'ny mpihaino miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ny mpikaroka avy eo dia mangataka ny olona mamaly dokam-barotra mba hanomezana olon-kafa mety handray anjara. Ny andiany hamaly ireo mpamaly dia angatahana ny hanondro mpamaly hafa, sns. Ny santionany dia mitombo araka ny fitsipika "snowball".³.

Mora ny mahita hoe ahoana ny santionany "mety" mety tsy maneho ny heviny momba ny fandalinana ny sarambabem-bahoaka. Ny olona manana traikefa ratsy amin'ny maha-ray aman-dreny dia mety tsy dia mirotsaka an-tsitrapo amin'ny fanadihadiana noho ny olona manana traikefa tsara. Ny fisafidianana snowball dia maniry ny hamorona santionany amin'ny homogeneous, izay no mahatonga ny mponina ao an-tanàna fotsy sy manankarena indrindra amin'ny fikarohana taloha momba ny ray aman-dreny mitovy fananahana.⁴. Ny fahazoana santionany tanjona dia lafin-javatra manan-danja amin'ny fikarohana momba ny siansa sosialy amin'ny ankapobeny. Na inona na inona momba ny lohahevitra na ny mponina dia ilaina ny santionany lehibe sy solontena ilaina amin'ny fanatsoahana hevitra momba ny vondrona iray.

Santionany kely

Ao amin'ireo fandalinana izay iankinan'ny APA, ny isan'ireo ankizy notezaina amin'ny firaisana ara-nofo dia 44 - ary ny isan'ny zaza ao amin'ilay santionany dia manodidina ny 12; nisy ihany koa ny reny 18 lehilahy pelaka tamin'ny fandinihana, raha 14 an'arivony reny tao amin'ny santionany (Kim Xnumx). Ny salan'isan'ny ankizy nitaiza ny ray aman-dreny mitovy taona nianatra tamin'ny fianarana 44 dia amin'ny ankapobeny dia 39 (Kim Xnumx).

Voka ratsy ratsy

Ny santionany kely dia mampitombo ny mety hahazoana valiny diso-tsy izy, i.e., ny fiheverana fa tsy misy fahasamihafana amin'ny fotoana tena misy azy. Ny mpikaroka dia miezaka foana amin'ny fomba azo atao mba hampihenana ny voka-dratsin'ny valiny diso. Ao amin'ny famerenana 2001 ny taona (Lerner 2001) fa dia avy amin'ny fandinihana 22⁵ (notonon'ireo mpikatroka LGBT +), amin'ny tranga iray ihany dia ny habe santionany be dia be hampihena ny mety hisian'ny vokatra ratsy ratsy amin'ny 25%. Mandritra ny fotoam-pianarana 21, ny voka-dratsin'ny valim-pifidianana diso dia avy amin'ny 77% ka hatramin'ny 92%.

Vondron'olona mifehy tsy mifanentana na tsia mihitsy

Mba hanatsoahana hevitra fa misy vondrona roa tsy mitovy amin'ny fepetra rehetra ianarana, dia ilaina ny mampitaha ny vondrona fianarana (ohatra, ny ankizy notezain'ny mpivady mitovy taovam-pananahana) amin'ny vondrona mpanara-maso na fampitahana (ohatra, ny ankizy ao amin'ny fianakaviana nentim-paharazana). Ao amin'ny fandalinana tsara indrindra, ny vondrona roa - ny fianarana sy ny fanaraha-maso - dia tokony hitovy afa-tsy ireo toetra izay mety hisy fiantraikany amin'ny fepetra vokatry ny fianarana. Raha ny momba ny fianarana ankizy amin'ny mpivady mitovy taovam-pananahana dia izany no toetran'ny firaisana ara-nofo sy ny fifandraisan'ny ray aman-dreny. Na izany aza, tamin'ireo fanadihadiana 59 notononin'ny APA tao amin'ny tatitra 2005, 33 ihany no nanana vondrona mpanara-maso, ary tamin'ireo fanadihadiana 33, 13 dia nampiasa ankizy manana reny tokan-tena heterosexual ho vondrona mifehy azy ireo. Ao amin'ny fianarana 20 sisa, ny vondrona mpanara-maso dia nofaritana amin'ny ankapobeny ho "reny" na "mpivady", ary amin'ny tranga tsy fahita firy dia ny vondrona mpanara-maso dia nambara mazava ho zanaka manana ray aman-dreny manambady.

Araka ny filazan'ny vondrona mpikaroka avy amin'ny Institut de la American amerikana:

“… Ny olana lehibe indrindra [amin'ny fifanakalozan-kevitra momba ny fiantraikan'ny zaza nitaizan'ny mpivady lahy samy lahy] dia ny ankamaroan'ny fanadihadiana tsy mampiseho fahasamihafana dia mifototra amin'ny fampitahana eo amin'ny reny miteraka firaisan'ny samy lehilahy na reny heterosexual nisaraka. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia mampitaha ny ankizy amin'ny fianakaviana sasany tsy manan-dray amin'ny zanaka avy amin'ny fianakaviana hafa tsy manan-dray izy ... "(Marguardt 2006).

Olana metodolojia hafa

Ny mpikaroka dia nahatsikaritra olan'ny metodolojika hafa tamin'ny fandalinana ny zanaky ny ray aman-dreny niaraka tamin'ny firaisana ara-nofo. Izy ireo dia ahitana lafin-javatra manahirana maro, toy ny fahatokisana manaratsy sy maha-ara-dalàna ny famakafakana data, ary koa ny valin'ny fandraisan'ny mpandray anjara (ohatra: ny ray aman-dreny pelaka) noho ny antony ilana ara-tsosialy (Meezah 2005; Lerner 2001). Ankoatr'izay, tamin'ny fandalinana maro dia nampahafantarina ny mpandray anjara sy ny mpikaroka mikasika ny toetran'ny fanadihadiana.⁶, ary io tranga io dia mety hiteraka fivadihana amin'ny ambaratonga fanangonana sy fanodinana data (Kim Xnumx). Mba hanesorana azy dia vitsy ny fandinihana natao nianatra ny vokatra maharitra, fa ny fiantraikany sasany dia tsy ho hita raha tsy amin'ny fahatanorana.Perrin 2002; Redn xnumx).

Fikarohan'i Mark Regnerus

Tamin'ny Jolay 2012, lahatsoratra tao amin'ny diarin'ny fiarahamonina anglisy-Science Social Science dia namoaka lahatsoratra nosoratan'i Mark Regnerus, mpampianatra ny sosiolojia ao amin'ny University of Austin (Regnerus 2012a). Ny lahatsoratra dia mitondra ny lohateny hoe "Inona no tsy itovizan'ny ankizy olon-dehibe amin'ny firaisana?" Voka-pikarohana ho an'ny rafitry ny fianakaviana vaovao. ” Rehefa namoaka ny valiny i Regnerus dia nanentana faobe ny fanentanana liberaly sy ny andrim-panjakana manohana lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Niova i Regnerus⁷: taratasy an-jatony an'arivony nirahina tao amin'ny e-mail sy tao an-tranony, fiampangana momba ny fitongilanana, fitsikerana ny fomba sy ny valiny, fiangaviana amin'ny birao famoahan-dahatsoratra hamoaka ny famoahana azy, ary ho an'ny mpitarika ny University of Austin handroaka azy (Smith 2012, Wood 2013).

Inona no tena manokana momba an'i Regnerus? Regnerus dia nandinika olona efa lehibe izay lehibe tao amin'ny fianakaviana isan-karazany, ohatra: fianakaviana misy lehilahy sy vehivavy manambady; ny fianakaviana izay mpivady mitovy taona aminy; fianakaviana mitaiza; fianakaviana manana raikelikely / renikely; Fianakaviana sy reny tokan-tena sy ny hafa.Hitan'izy fa ho an'ny marika marobe ara-tsaina isan-karazany, ny ankizy izay tsy mitovy amin'ny ray aman-dreny dia mitovy amin'ny zaza izay lehibe tao amin'ny fianakaviana nentim-paharazana tanteraka, ary avy amin'ny ankizy avy amin'ny fianakaviana iray, na reny tokan-tena na mpitaiza.

Vokatry ny regnerus

Regnerus ao amin'ilay lahatsoratra dia nanondro fa ny fampifantohana ny ankizy amin'ny fianakaviana feno fomban-drazana miaraka amin'ny zanaka izay manana fironana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy. Raha oharina amin'ireo mpamaly izay niara-nihalehibe tamin'ny ray aman-dreny biolojika nanambady, ireo mpamaly izay manana ny lehilahy miray amin'ny samy lahy sy ny samy vavy dia nampiseho fahasamihafana lehibe eo amin'ireo tarehimarika manaraka ireto:

• Fianakaviana mahazo tombony ara-bola (17% (trad. Fianakaviana) mifanohitra amin'ny 69% (reny amin'ny firaisana ara-panambadiana.))
• Amin'ny alalàn'ny vola (10% vs 38%)
• Misy ny asa manontolo andro (49% vs 26%)
• Tsy miasa intsony (8% vs 28%)
• Mamantatra ny tenany ho 100% heterosexual (90% vs 61%)
• Fikomiana amin'ny fanambadiana (13% vs 40%)
• Nijaly mafy STD (8% vs 20%)
• Nisedra firaisana ara-nofo avy amin'ny ray aman-dreny (2% vs 23%)
• Voasazy hanao firaisana foana (8% vs 31%)
• Fanondroana fanabeazana momba ny fanabeazana (Salan'ny tarika: 3,19 vs 2,39)
• Fanondroana ho an'ny fianakaviana momba ny fiarovana ny fianakaviana (4,13 vs 3,12)
• Fanehoan-kevitra momba ny fiantraikany mahomby amin'ny fianakaviana (2,30 vs 3,13)
• Indraindray famoizam-po (1,83 vs 2,20)
• Salan'isa amin'ny fahantrana (2,82 vs 3,43)
• Frequency amin'ny fampiasana rongony (1,32 vs 1,84)
• Hatramin'ny fifohana sigara (1,79 vs 2,76)
• TV Frequency (3,01 vs 3,70)
• Matetika ny fisamborana ataon'ny polisy (1,18 vs 1,68)
• Isan'ny mpivady vehivavy (eo amin'ny vehivavy mpamaly) (0,22 vs 1,04)
• Isan'ny mpivady lahy sy vavy (eo amin'ny vehivavy mpamaly) (2,79 vs 4,02)
• Isan'ny mpivady ara-pananahana lahy (eo amin'ny lehilahy mpamaly) (0,20 vs 1,48)

Raha oharina amin'ireo mpamaly izay niara-nihalehibe tamin'ny ray aman-dreny biolojika nanambady, ireo mpamaly izay manana ny lehilahy pelaka dia nampiseho fahasamihafana lehibe amin'ny fomba manaraka:

• Fianakaviana mahazo tombony ara-bola (17% (trad. Fianakaviana) mifanohitra amin'ny 57% (ray ao amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy.)
• Tato ho ato dia nisy ny eritreritra momba ny famonoan-tena (5% vs 24%)
• Amin'izao fotoana izao, azon-tsoa (10% vs 38%)
• Mamantatra ny tenany ho 100% heterosexual (90% vs 71%)
• Nijaly mafy STD (8% vs 25%)
• Nisedra firaisana ara-nofo avy amin'ny ray aman-dreny (2% vs 6%)
• Voasazy hanao firaisana foana (8% vs 25%)
• Fanondroana fanabeazana momba ny fanabeazana (Salan'ny tarika: 3,19 vs 2,64)
• Fanondroana ho an'ny fianakaviana momba ny fiarovana ny fianakaviana (4,13 vs 3,25)
• Fanehoan-kevitra momba ny fiantraikany mahomby amin'ny fianakaviana (2,30 vs 2,90)
• Fanondroam-pahalalana momba ny reny biolojika (4,17 vs 3,71)
• Indraindray famoizam-po (1,83 vs 2,18)
• Fanondroam-pahalalana momba ny fifandraisana ankehitriny (4,11 vs 3,63)
• Fanondroana ny olana momba ny fifandraisana (2,04 vs 2,55)
• Hatramin'ny fifohana sigara (1,79 vs 2,61)
• Matetika ny fisamborana ataon'ny polisy (1,18 vs 1,75)
• Isan'ny mpivady vehivavy (eo amin'ny vehivavy mpamaly) (0,22 vs 1,47)
• Isan'ny mpivady lahy sy vavy (eo amin'ny vehivavy mpamaly) (2,79 vs 5,92)
• Isan'ny mpivady ara-pananahana lahy (eo amin'ny lehilahy mpamaly) (0,20 vs 1,47)

Tsara homarihina fa ny tondro an'ny mpamaly izay tsy mitovy amin'ny ray aman-dreny miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, tsy avy amin'ny mpamaly avy amin'ny fianakaviana nentin-drazana tanteraka, fa koa avy amin'ireo mpamaly izay nitombo tamin'ny endrika hafa (fianakaviana mpitaiza, sns). Ny mahaliana manokana dia ny fisian'ny ray aman-dreny manana firaisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy.

hounding

Ny famoahana dia nahatonga ny vokatry ny baomba mipoaka izay lavitra ny vondron'ny mpahay siansa izay miasa eo amin'ny sehatry ny fiaraha-monina sôlôjia. Ity tsikera ity dia nanohitra ny haino aman-jery, izay napetraka tao amin'ny fiaraha-monina siantifika liberaly amerikanina hatramin'ny niandohan'ny 2000 momba ny tsy fisian'ny fitaomana ny fironana ara-pananahana nataon'ny ray aman-dreny amin'ny ankizy ary nahatonga ny hatezeran'ny fiarahamonim-pianakaviana miray amin'ny lehilahy. Regnerus dia nisy marika «homophobia» avy hatrany ary voampanga tamin'ny valim-panantenany manoloana ny fanarahan-dalàna ny "fanambadian'ny pelaka" (ny tantara dia nitranga talohan'ny fanapahan-kevitry ny Fitsarana Tampony any Amerika), na dia tsy nametraka adihevitra tahaka izany aza i Regnerus. Ilay haino aman-jery liberaly aza dia niantso an'i Regnerus ho "elefanta iray any amin'ny china fivarotana fiarahamonina mahazatra" (Ferguson 2012).

Gary Gates, talen'ny University of California's Institute for Sexual Orientation and Freedom, mpikambana ao amin'ny fiaraha-miasa miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy iray, dia nitarika vondrona dokotera roa an'ny dokotera sy fanafody izay nandefa taratasy ho an'i James Wright, tonian-dahatsoratra ao amin'ny lehiben'ny Fikarohana momba ny Siansa Ara-tsosialy, Fangatahana. manazava, "ahoana no famerenana ity lahatsoratra ity amin'ny ankapobeny sy avela hamoaka" (Vavahady xnumx). Navoaka tao amin'ny bilaogy "The Movement for New Civil rights" ny lahatsoratr'ity taratasy ity, izay notarihin'ny mpampiasa "Scott Rose" - ity ny solon'anarana an'ny mpikatroka LGBT + - ny hetsika Scott Rosenweig, izay nandany ezaka be tamin'ny fanavakavahana an'i Regnerus.

Nangataka i Rosenweig fa hanao ny fanadihadiana momba ny hetsika nataon'i Regnerus ho "heloka ara-moraly ny mpitarika ny University of Texas ao Austin." Ny tompon'andraikitry ny anjerimanontolo dia nilaza tamin'i Rosenweig fa nanomboka ny fanamarinana izany mba hamaritana raha misy ny «corpus delicti» ilaina amin'ny fametrahana fanadihadiana ofisialy. Rosenweig avy hatrany dia namoaka ny vaovao tao amin'ny bilaoginy, ary niantso azy io ho "fanadihadiana momba ny zavatra nataon'i Regnerus" (Scott Rose 2012a). Ny fanamarinana dia tsy nanambara ny tsy fitovian-kevitra amin'ny ataon'i Regnerus amin'ny fenitry ny etika siantifika; tsy nisy ny fanadihadiana natao. Mbola lavitra anefa ilay tantara.

Tao amin'ny tontolon'ny bilaogy, ny haino aman-jery sy ny famoahana ofisialy, nanomboka ny fanenjehana an'i Regnerus, tsy amin'ny endrika fitsikerana ny sangan'asany fotsiny (fomba famakafakana sy fanodinana ny antontan'isa statistika), fa koa amin'ny endrika fanompana sy fampitahorana manokana momba ny fahasalamana ary na dia ny fiainana aza. Ity farany dia mendrika fitandremana manokana ho toy ny mariky ny rivo-piainana ara-pihetseham-po manodidina ity tantara ity. Regnerus dia namaly tamin'ny an-tsipiriany momba ny tsikera ny asany tao amin'ny lahatsoratra taty aoriana amin'ny Fikarohana Siansa Sosialista, namoaka efa-bolana taorian'ny voalohany (Regnerus 2012b).

Famaliana amin'ny tsikera

Hita ao amin'ny lahatsoratra ny valiny amin'ireo hevi-dehibe izay nanakianana mpitsikera an'i Regenerus.

1. Fampiasana ny fanafohezan-teny "LM" ("reny mpivaro-tena") sy "GF" ("dadanay pelaka"). Ny fandinihan'i Regnerus irery dia ny ankizy lehibe izay nitatitra fa ny iray amin'ireo ray aman-drenin'izy ireo dia manana firaisana miray amin'ny lehilahy, ka tsy nanana tombontsoa hahitana raha milaza ny tenany ho lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy mitovy aminy ny ray aman-dreny. Ary amin'ny sipa sy ny sosiôlôjika tandrefana, misy dikany lehibe izany, satria, avy amin'ny fomba fijeriny, ny fihetseham-po anatiny dia manan-danja kokoa noho ny fandraisana anjara amin'ny firaisana ara-pananahana. Nanaiky an'io fanakianana io i Regnerus ary nilaza izy fa hanitsy ny fanafohezana ny hoe "LM" ho an'ny "MLR" (reny amin'ny fifandraisana amin'ny lahy sy ny vavy) ary "GF" ho an'ny "FGR" (raim-pianakaviana amin'ny firaisan'ny samy lehilahy). Tsy manova ny fototry ny fehin-keviny sy ny maha-marina ny famakafakana izany.

2. Fampitahana ny fianakavian'ireo mpamaly olona manana ray aman-dreny nanao firaisana ara-panambadiana miaraka amin'ny fianakaviana feno miaraka amin'ny ray aman-dreny biolojika samy manambady. Ny tsikera izany dia raha tao anatin'izany fampitahana izany, ny fianakaviana manana ray aman-dreny manana firaisan'ny samy lahy sy ny samy vavy dia misy ny fianakaviana mitaiza irery ny reny, ary natao hanina izy ireo raha ampitahaina amin'ny fianakaviana manana tokantrano feno. Nandà ny fiampangana i Regnerus. Nomarihiny fa ny fandinihany dia misy fampitahana ireo endrika isan-karazany eo amin'ny fandaminana, anisan'izany ny fiakarana sy tsy feno, miaraka amin'ny ray aman-dreny iray, izay anefa, tsy misy ifandraisany ny firaisan'ny samy lehilahy. Ny fahasamihafan'ireo fianakaviana toy izany dia tsy natao ho an'ny ray aman-dreny ihany koa nanao firaisana ara-pananahana. Nomarihiny ihany koa fa ny isan'ny mpivady manana firaisana ara-nofo tsy miovaova dia tsy afaka mampisaraka ny mpivady mitovy fananahana amin'ny fianakaviana heterosexual.

3. Ny safidin'ny fianakaviana mifamaly amin'ny ray aman-dreny izay manana fifandraisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny firaisana ara-piraisan'ny samy lehilahy, ho variana mahaleo tena. Ity fitsikerana ity koa dia endrika tsy nahafa-po amin'ny endriny isan-karazany ao anatin'ny fianarany. Mety misy ny tsy fahatomombanana (efa misy) ao amin'ny fianakaviana heterosexual no antony namaritana ny fifindran'ireo lehilahy sy vehivavy sasany amin'ny fifandraisana amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, ary amin'ity tranga ity, ny tsy fahatomombanan'ny fianakaviana dia tokony ho "miovaova" manokana, fa tsy ny firaisan'ny samy lehilahy. Nanoro hevitra i Regnerus fa mety misy ifandraisany amin'ny lafiny sasany ireo toe-javatra ireo, saingy araka ny fomba fiasa ara-tsiansa akademika, tsy mety ny mamindra ny fifantohana avy amin'ny fisehoana mazava tsara (fifandraisana miray amin'ny firaisan'ny samy lehilahy) ho lasa famaritana mazava sy tsy mazava (tsy fahatomombanan'ny fianakaviana). Ohatra, mba hamakafakana ny fahombiazan'ny mpilalao baolina kitra dia ilaina ny maka takelaka manova ny isan'ny tanjona nofidina fa tsy ny hatsarambon-drongony.

4. Mifantoha amin'ny fifandraisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy. Araka ny voalazan'ireo mpitsikera azy, ny antony dia ny fifandraisana tsy miova amin'ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy ao amin'ny santionan'i Reginer dia "famoronana tamin'ny lasa" rehefa tsy voafehy ny fifandraisana toy izany, ary ny ohatra modely maoderina dia mampiseho fitoniana lehibe kokoa amin'ny fifandraisana toy izany. Namaly i Regnerus fa tsy namolavola fandalinana izy mba hamantarana ny ray aman-dreny manana fifandraisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy. Ny fikarohana nataony dia mifantoka amin'ireo ankizy lehibe izay notezaina tamin'ny fotoana voafaritra ao anatin'ny fepetra sasany. Na izany aza dia nanamarika porofo izy fa ny fanambadian'ny pelaka any Norvezy sy Soeda dia atahorana kokoa hisaraka noho ny fanambadian'ny heterosexual (Andersson 2006, Biblartz xnumx), ary koa porofo ny fisarahana sy fisaraham-panambadiana avo lenta eo amin'ny mpivady maoderina any Amerika (Hoff xnumx).

5. Vondrom-pianakaviana tokana miray amin'ny vehivavy miray amin'ny firaisana ara-pitondrantena. Ny fanakianana dia ampahany amin'ny filazàna fa ny santionany NFSS dia tsy fanehoan-kevitra. Tsy nanafina ny zava-misy i Regnerus fa ny santionany dia tsy misy afa-tsy roa ny mpamaly izay niara-nipetraka tamin'ny reniny biolojika sy ilay vehivavy mitovy fananahana aminy hatramin'ny 18 taona. Na izany aza, namerina nanamarika i Regnerus fa ny tanjony dia ny hamantatra ny fitarihan'ireo ray aman-dreny izay manana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary tsy hamantatra ny fiankinan-dehilahy miray amin'ny firaisan'ny samy lehilahy sy ny firaisan'ny firaisan'ny fianakaviana miray aminy:

"... Ny sasany dia nandray an'io zava-misy io ho toy ny mariky ny santionany tahirin-kevitra mampiahiahy sy tsy misy solontena ... marihiko fa ny mpitsikera dia tokony handray ny fepetra ara-tsosialy amin'ny vanim-potoana izay tsy dia fahita firy ny fiaraha-miasa miray amin'ny lehilahy sy ny samy vehivavy miaraka amin'ny ankizy ... Zava-misy iray hafa, toy ny famaritana ny fitoniana, izay mandray anjara amin'ny fanantenana tsy mitombina, indrindra aorian'ny famoahana fanadihadiana marobe mifototra amin'ny santionany tsy misy kisendrasendra sy mitanila ... Ohatra, tamin'ny fanadihadiana teo aloha momba ny zaza misy reny mitia vehivavy vavy, ny santionany dia noferana ho an'ny vehivavy fotsy hoditra manankarena ara-bola izay afaka mandoa ny fomba fitsaboana insemination artifisialy, raha ny santionany kosa Ny NFSS dia misolo tena bebe kokoa ary misy vehivavy tsy fotsy hoditra avy amin'ny kilasy ambany (Rosenfeld 2010, p. 757) (...) Ankoatra izany, tamin'ny fandinihana natao voalohany momba ny fitarihana ny fironan'ny ray aman-dreny miray amin'ny zaza, ny "zaza izay niara-nipetraka tamin'ny ray aman-dreny nandritra ny dimy taona farafahakeliny" no tafiditra (Rosenfeld 2010). Tsy lazaina intsony fa ny santionany toy izany dia haneho valiny hafa noho ny santionany izay hahatafiditra ankizy ivelan'ity fepetra ity ... "(Regnerus 2012b).

6. Ny fahasamihafana eo amin'ny santionan'ny Regnerus sy ny angon-drakitra fanisam-bahoaka any Etazonia. Ny fanisam-bahoaka dia mampiseho salanisa lehibe kokoa amin'ny ankizy izay notezaina amin'ny mpivady pelaka noho ny hita ao amin'ny santionany Regnerus. Namaly i Regnerus fa tsy hoe manadihady mpivady izy, fa ankizy lehibe; nisy fanontaniana napetraka momba ny firaisana ara-nofo nataon'ny ray aman-dreniny, izay tsy tao anatin'ny fanisam-bahoaka; taratra ny sivana ity fotoana manokana ity amin'ny tantaran'ny mpivady, raha ny fikarohana nataony kosa dia nifantoka tamin'ny fahatsiarovana ny fahazazana.

7. Ny tsy fahampian'ny famakafakana ny fanambadian'ny olona misy «orientation mifangaro». Misy ny mpitsikera milaza fa ny olon-dehibe nitafatafa tamin'i Regnerus dia zaza "mifangaro", ary misy fiantraikany amin'izany ny valiny fa tsy ny firaisan'ny ray aman-dreny mitovy. Namaly i Regnerus fa tsy niresaka momba ny "etiology of homosexuel" sy ny «teoria de variatif orientation» ny fandinihany, dia tsy nahalala izy raha manana «orientation« mifangaro »ny ray aman-dreny. Averina indray, ny fianarany dia mifototra amin'ny angona momba ny zaza nitaiza tamin'ny vanim-potoana nahalotoany azy tamin'ny ray aman-dreny tamin'ny fifandraisana mitovy fananahana.

8. Ny tsy fisian'ny famakafakana fironana bisexual. Ity tsikera ity dia fiovaovan'ny andalana teo aloha: misy ny mpitsikera nanamafy fa tamin'ny tranga maro dia tsy vehivavy ny ray aman-dreny. Namaly izany koa i Regnerus. Ankoatr'izay, na dia tsy mandà ny fehin-keviny aza izy, dia mahaliana ny mandinika ity resaka ity.

9. Ny zava-misy fa ny zavatra niainan'ny fianakaviana mpitaiza dia tsy mba nalaina. Ny mpitsikera sasany dia nanamarika fa nandritra ny vanim-potoana nianarana nataon'i Regnerus tamin'ny fitadidiana ireo valin-tenin'ireo olona namaly azy dia ny ray aman-dreny pelaka dia matetika nitondra ny zanany avy any amin'ny trano fitaizana zaza kamboty na nandefa ny zanany hody. Ireo toe-javatra rehetra ireo dia handray anjara amin'ny valin'ny fikarohana ratsy. Nandinika indray ny angon-drakiny i Regnerus ary nahita ny raharaha 21 momba ny ankizy manana traikefa amin'ny trano fonenana. Tao anatin'ny tranga telo, ny ankizy nifindra avy amin'ny fianakaviana mpitaiza ho an'ny mpivady iray sy ny namany, taorian'ny niarahan'izy ireo tao amin'ny fianakaviana fitaizana - izany dia mifanaraka amin'ny toe-javatra voalohany nofaritan'ny mpitsikera. Ny efatra dia nalefa tany amin'ny fianakaviana mpitaiza aorian'ny fiarahana amin'ny fiaraha-miasa mitovy aminy - mifanaraka amin'ny tranga faharoa izany. Ary ny angon-drakitra sisa dia tsy mifanaraka amin'ny fitsipiky ny toe-javatra voalaza. Raha atao teny hafa, ny ambany amin'ireo mpamaly izay manana traikefa toy izany dia tsy mankasitraka izany teoria izany.

Regnerus namaly ny tsikera tamin'ny fomba hafa iray hafa. Tamin'ny volana Novambra 2012, dia nametraka ny antontan-taratasy santionany NFSS izy tao amin'ny trano fanatobiana antontan-taratasy ICPSR (Inter-University Political and Social Research Consortium) ao amin'ny University of Michigan. Midika izany fa ny mpahay siansa rehetra miditra amin'ny ICPSR dia afaka manamarina ny santionany. Ny fanadihadian'i Regnerus dia voamarina mora foana, ary misokatra ny fikarohana nataony - azo averina ny kajy. Taona maro izay no lasa hatramin'ny nampidirana ireo angon-drakitra, ary hatramin'izao dia tsy mbola nisy ny nanambara fa ny santionany dia tsy kalitao na hoe diso ny fanodinana statistika an'i Regnerus.

Ny ezaka natao hanafoanana ny lahatsoratr'i Regnerus tamin'ny voalohany dia tsy noho ny fisalasalana momba ny fomba fanaony, fa tamin'ny fanilihana henjana noho ny valin'ny fikarohana nataony. Ireo mpitsikerany dia mahafantatra tsara fa ny fanombanana mifanaraka amin'ny asan'i Regnerus mikasika ny lohahevitra mivaingana ho an'ny fiarahamonina tandrefana dia avy amin'ny nanoratany ny lahatsoratra nosoratany tao amin'ny diary voamarina. Noho izany, hatrany am-piandohana, ny ezaka ataon'ireo mpikatroka maro mba hampanan-kery sy hanabe ny firaisan'ny samy lehilahy na lahy na vavy dia nolaniana voalohany indrindra, mba hanaratsy ny fanapahan-kevitry ny gazety hamoaka lahatsoratra.

Ny profesora Darren Sherkat avy ao amin'ny University of Southern Illinois, mpikambana ao amin'ny biraon'ny famoahan-dahatsoratra momba ny Social Science Research, dia nanolo-tena an-tsitrapo hanao fanadihadiana manokana momba ny famoahan'i Regnerus 'ary hanoratra fijerena mahaleo tena manokana. Tamin'ny hetsika nataony dia nankafizin'ny Sherkat ny fanohanan'ny fampielezankevitra mba hanaratsy an'i Regnerus ary narahina tamin'i Scott Rosenweig. Tamin'ny Jolay 2012, Sherkat dia nitatitra tamin'i Scott Rosenweig (ilay bilaogera mpikatroka ihany koa izay nangataka ny mpitarika ny University of Austin hanangana fanadihadiana momba an'i Regnerus) amin'ny alàlan'ny fandefasana mailaka ho azy izay nilaza fa "diso ny fizotran'ny famoahana lahatsoratra." Rosenweig dia nanonona an'io taratasy io tao amin'ny bilaoginy teo ambanin'ny lohateny hoe "Sensation! Famonoana hita ao amin'ny lahatsoratra homophobic ”(Scott Rose 2012b). Ny tonian-dahatsoratra mpikaroka momba ny siansa sosialy, tao anatin'ny tsindry mafy, dia nanolotra fandinihan-tena momba an'i Sherkat tamin'ny gazetin'ny Chronicle fampianarana ambony, izay namoaka azy. Ny fandinihan-tena nataon'i Sherkat, izay niampanganany an'ireo nandinika ny lahatsoratra nataon'i Regnerus momba ny "tsy ampy fahaiza-manao" ary nangataka ny "hanaisotra ilay lahatsoratra", izay nantsoiny hoe "shitty" (Bartlett 2012), nahazo valin-kafatra sy fanelanelanana tao amin'ny tontolon'ny bilaogy. Na eo aza izany, amin'ny maha-fijerena manokana an'i Sherkat sy ny manampahaizana mizara ny heviny, tsy dia nisy fiantraikany amin'ny niafaran'ny lahatsoratra Regnerus izany.

Tsara homarihina fa taty aoriana dia nandefa ny lahatsoratra feno ny taratasin'i Sherkat tao amin'ny bilaoginy i Scott Rosenweig. Ny sasantsasany amin'ireto:

“… Nanao fikarohana be dia be sy ratsy i Regnerus izay tsy tokony navoaka tao anaty gazety lehibe iray malaza sy mahaliana… Moka fotsiny izy ary mpivaro-tena ara-politika. Aorian'izay dia handoa izany amin'ny famoizana laza izy ... Tiako ny misaotra anao sy ireo mpikatroka mafàna fo hafa rehetra amin'ny fitazomana an'ity lohahevitra ity eo alohan'izay rehetra. Ahoana no nanombanana ity fandinihana ity? Ny mpandinika dia kristiana ankavanana! ... "(Scott Rose 2012c)

Na izany aza, ny fanafihana an'i Regnerus dia tsy misy porofo tena diso momba ireo fomba sy famakafakana ny fandinihana, ka ireo mpikatroka sy olon-tsotra mpivadika, izay naka ny valin'ny fikarohana nataony ho fandrahonana ny foto-keviny, dia efa ela nanenjika ny faniratsiraana manokana ary ny fitadiavana ny antony manosika, firaisana tsikombakomba ary fitaka. Ankoatr'izay, tokony homarihina fa mba hamahana ny olan'ny fiampangana momba ny fahitsiana ny fandinihana, dia nanapa-kevitra ny mpanatontosa ny Fikarohana momba ny siansa sosialy, ho fanampin'ireo mpandinika mivantana ny lahatsoratra, manintona koa ireo manam-pahaizana telo malaza ao amin'ny sehatry ny sosiolojia, hany ka manoratra momba ny lahatsoratra ny rehetra. Regnerus. Ny manampahaizana rehetra (tsy hoe "fanatanjahantena ara-pivavahana" fa tsy "mpandala ny nentin-drazana"), manondro tsikera tsirairay momba ny famoahana siantifika, tsy nanontany momba ny etika sy ny fomba fandalinana ary nanamarika ny maha zava-dehibe azy (Amato xnumx, Eggebeen xnumx, Osbourne 2012).

Nisy taratasy misokatra ho an'ny 2012 ho fanohanana ny fandalinana Regnerus, nosoniavin'ny mpahay siansa 27 eo amin'ny sehatry ny sosiolojia sy statistika (Byron xnumx). Ao amin'ity taratasy ity, andiana manampahaizana sy manampahaizana manokana manamarika:

“... Raha ny marina, ny toetran'ny toetran'ny ray aman-dreny mitovy fananahana - mifototra amin'ny firazanana sy firazanana - dia mifanakaiky amin'ny toetran'ireo ankizy mitovitovy amin'ny fikarohana hafa Michael Rosenfeld (Rosenfeld 2010), izay mifanohitra amin'i Regnerus dia noraisina tamim-pahazotoana teo amin'ny haino aman-jery sy ny akademia. Tsara homarihina ihany koa ny fanamarihany sasany noho ny fampiasan'ny Michael Rosenfeld tamin'ny fianarany ny serivisy nataon'ny fikambanana mpikaroka malaza "Fahalalana momba ny vohikala" hanangonana data ho an'ny lahatsoratra ao amin'ny diarin'ny sosiolojia mpanoratra (Rosenfeld 2012), raha i Regnerus dia nanakiana mafy an'i Darren Sherkat noho izany tao amin'ny lahatsoratra nosoratany. Tsara homarihina fa ny fandinihana iray hafa nivoaka tao amin'ny Journal of Marriage and Family dia naneho valiny mihatra amin'ireo an'i Regnerus (Potter xnumx). Nasehon'ity fandinihana ity fa "ny fahombiazan'ny zaza amina fianakaviana manana ray aman-dreny mitovy fananahana amin'ny fari-pahaizana roa dia ratsy kokoa noho ny mitovy taona aminy amin'ny fianakavian'ny ray aman-dreny biolojika nanambady ... Ny fitoviana eo amin'ny zavatra hita tamin'ity fandinihana ity sy ny fandinihana an'i Regnerus dia manontany ny filazan'i Regnerus fa" nanimba ny zava-drehetra "... "(Byron xnumx).

Fikarohana nataon'i Paul Sullins 

Ny Dr. Paul Sullins dia nanintona ny saina fa amin'ny fanadihadiana am-polony maro nilaza fa "tsy misy mahasamihafa" dia 4 ihany no manana santionany ampy hanaovana izany. Ny telo tamin'izy ireo (Wainright sy Patterson 3, 2004, 2006) dia nampiasa ohatra mitovy amin'ny zatovo 2008 voalaza fa notezaina tamin'ny mpivady lesbiana. Hitan'i Sullins anefa fa ny ankamaroan'ireo tanora tamin'ity santionany ity (44 amin'ny 27) dia niara-nipetraka tamin'ny ray aman-drenin'ny olona tsy lahy na vavy (!), Ary amin'ny ankamaroan'ny tranga dia ireo ray aman-dreniny niteraka azy ireo. Taorian'ny nanilihana azy ireo tamin'ny santionany, ireo mpandray anjara sisa tavela dia naneho famantarana psychometric ratsy kokoa ny fitaintainanana sy ny fizakan-tena noho ny mpiara-mianatra aminy fianakaviana heterosexual (na dia somary nihatsara kely aza ny fampisehoana tany an-tsekoly).

Ny famakafakan'i Sullivan dia nanondro fa ny "fanambadiana" mitovy fananahana dia misy fiantraikany ratsy amin'ny ankizy, ary rehefa ela ny zaza dia niaraka tamin'ny "ray aman-dreny" mitovy taona, ny fahavoazana kokoa. Raha oharina amin'ireo zanaky ny ray aman-dreny pelaka "tsy manambady", ny soritr'aretina mampihetsi-po amin'ireo ankizy izay "ray aman-dreny" dia tao anatin'ny "fanambadiana" mitovy "amin'ny 50% mankany 88%; Ny tahotra na ny alahelo isan'andro dia mitombo avy amin'ny 5% mankany 32%; ny marika antonony eo amin'ny sekoly mihena hatramin'ny 3,6 ka 3,4; ary ny fanararaotana ara-pananahana ataon'ny ray aman-dreny dia mitombo hatramin'ny aotra mankany 38%.

"Na eo aza ny porofo mitombo, dia manohy mifamaly ny APA:" Tsy misy fandinihana natao fa ny zanaky ny ray aman-dreny miray amin'ny lehilahy miray amin'ny zaza tsy mitovy amin'ny ankizy no miteraka azy. " Ity fandinihana ity dia manaporofo fa diso io fanambarana io. Ho an'ireo izay resy lahatra fa tsy misy fahasamihafana, ny angona avy amin'ity fanadihadiana ity dia tsy ho nampoizina ary mety hanelingelina. Ireo angon-drakitra ireo, na inona na inona raha voamarina, na oviana na nolavin'ny fikarohana amin'ny ho avy izy ireo dia manondro fa ny ankamaroan'ny fahalalana momba ny fifandraisana toy izany dia diso, ary vao manomboka nanomboka niezaka ny hahatakatra ny fiantraikan'ny ray aman-dreny roa ny firaisana mitovy amin'ny ankizy ”()Sullins 2015c).

Ny fanadihadiana fahefatra (Rosenfeld 2010), mampitaha zanaka 3 amin'ny ray aman-dreny miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, dia mifototra amin'ny santionany Census 174, izay mihoatra ny 2000% amin'ny "mpivady pelaka" no tena diso fanasokajiana ny mpivady heterosexual, izay nitarika ho amin'ny fitongilanana lehibe amin'ny fikarohana. Ireo mpahay siansa nahita ity fahadisoana hafahafa ity dia nampitandrina ireo mpiara-miasa fa maro amin'ireo fanatsoahan-kevitry ny fanadihadiana izay miankina amin'io santionany io no diso tsotra izao (Black 2007). Na tsy nahalala momba azy i Rosenfeld, na nisafidy ny tsy hiraharaha izany. Douglas Allen, izay nampiasa ny santionany kanadiana, dia tsy nahavita namerina ny valin'i Rosenfeld ary nanapa-kevitra tamin'ny fehin-keviny:

Raha atambatra, ny valiny dia tsy mitovy amin'ny an'ny fandinihana tany am-boalohany. Ny ankizy mipetraka amin'ny tokantrano mitovy taovam-pananahana dia tsy mitovy amin'ny ankizy amin'ny fianakaviana nentim-paharazana sy tokantrano heterosexual. Ny lanjan'ny fahasamihafana dia ampy lehibe amin'ny adihevitra momba ny politika ankehitriny sy ho avy, ary manondro filàna fikarohana bebe kokoa ... (Allen 2012)

Nasongadin'i Sullivan fa amin'ny ankamaroan'ny fandinihana mampiasa fisedrana roa roa, ny tsy fisian'ny lanjan'ny statistika dia nadika ho toy ny porofon'ny "tsy fisian'ny fahasamihafana", na eo aza ny fahasamihafana lehibe amin'ny vinavina sy ny fahasamihafana amin'ny halehiben'ny vokatra. Araka ny filazany, "fandinihana", miafina ao ambadiky ny endrika siansa, tsy mikatsaka ny siansa, fa mazava ho azy ny tanjona ara-kolontsaina sy ideolojia.

Ankoatr'izay, tsy misy amin'izy ireo mijery ny vokatra maharitra amin'ny fitaizam-piraisan'ny samy lahy na samy vavy. Rehefa avy niatrika an'io olana io sy nandinika ny fiainan'ny ankizy notezain'ny mpivady samy lahy na samy vavy nandritra ny 13 taona, dia hitan'i Sullins fa ny loza ateraky ny fahaketrahana amin'ny fahanterana dia indroa noho ny ankizy notezain'ny lehilahy sy vehivavy (51% mifanohitra amin'ny 20%) , ary ny loza ateraky ny filan'ny famonoan-tena dia avo 5 heny (37% mifanohitra amin'ny 7%). Ireo mpianatry ny mpivady samy lehilahy na samy vehivavy dia naneho koa ny fiakaran'ny tahan'ny hatavezina: 72% raha oharina amin'ny 37%, izay mety misy ifandraisany amin'ny fahaketrahana (Sullins 2016).

Talohan'izay, hitan'i Sallins fa ny zanaky ny "ray aman-dreny pelaka" dia mijaly amin'ny olana ara-pihetseham-po indroa matetika amin'ny zanaky ny ray aman-dreny heterosexual (Sullins 2015b).

Toy ny mahazatra, taratasy manjavozavo izay nanamafy fa nampiasaina ho an'ny tohan-kevitra "mankahala", ilay lahatsoratra, ary ny mpanoratra dia manana ny fahamendrehana katolika, dia mety namitaka ny vokatra izany. Ny fangatahana fangorahana sy ny fanehoana ny toe-javatra manokana izay noheverina fa mahatonga ny olona hihena sy tsy manao ny tsy marina dia kofehy demogaly nopotehina. Ny fiadian-kevitra toy izany dia tsy marina sy diso satria tsy misy fiantraikany amin'ny fototry ny raharaha ary mitarika avy amin'ny fomba fijery matotra momba an'io toe-javatra io, ilazana ny fanavakavahana. Ny fironan'ny katolika dia mirona amin'ny famoahana hevitra iray, tsy manamarina ny heviny fa tsy mitombina loatra. Nanohitra ny fahamendrean'ny tsikera ny Dr. Sallins, ka tsy nahavita nisintona ny fikarohana azy ireo mpikatroka.

Ny American Psychological Association (APA) dia milaza fa ny ankizy tezaina amin'ny mpivady mitovy taovam-pananahana dia mitovy na ambony noho ny ankizy amin'ny mpivady tsy mitovy fananahana amin'ny lafiny fivoarana ara-tsaina sy fahasalamana.

Na izany aza, araka ny hitan'ny Profesora Paul Sullins, saika ny fanadihadiana rehetra notononin'ny APA dia natao tamin'ny santionany kely tsy misy solontena ary noho izany dia tsy azo itokisana loatra ny valiny. Raha esorina daholo ny fianarana tsy misy solontena, dia ny fianarana 10 ihany no mbola mampiasa santionany kisendrasendra. Ny 4 amin'ireo ihany no tsy nahitana fahavoazana tamin'ny ankizy noho ny fitaizana ny mpivady mitovy taovam-pananahana, ary ny 6 hafa dia nahitana fahavoazana.

Raha ampitahaina amin'ny ankizy avy amin'ny fianakaviana tsy mitovy fananahana, ny ankizy eo amin'ny fikarakarana ny mpivady mitovy taovam-pananahana dia mihoatra ny avo roa heny noho ny mety hisian'ny olana ara-pihetseham-po, anisan'izany ny fahaketrahana, ny fanahiana, ny fitondran-tena ratsy, ny fifandraisana ratsy amin'ny namana ary ny tsy fahafahana mifantoka. Miresaka momba ny zaza fahadimy izahay. Izy ireo dia avo roa heny noho ny mety ho voan'ny aretina amin'ny fivoarana, izay ahitana, fa tsy voafetra amin'ny, fahasembanana fianarana na fikorontanan'ny hyperactivity tsy fahampian-tsakafo.

Tamin'ny taon-dasa, ny ankizy avy amin'ny mpivady mitovy taovam-pananahana dia avo roa heny noho ny nanatona dokotera na nihinana fanafody noho ny olana ara-tsaina. In-2 izy ireo no mety ho voan'ny firaisana ara-nofo ataon'ny ray aman-dreny na olon-dehibe hafa, ary in-10 ny mety ho voatery hanao firaisana tsy araka ny sitrapony.

Betsaka kokoa ny mety ho efa niainan'ireo ankizy ireo ny fisarahan'ny ray aman-dreny talohan'ny nanombohany niara-nipetraka tamin'ny ray aman-dreny mitovy fananahana. Mety hisaraka amin’ny fianakaviana hafa koa anefa izy ireo, ka hifindra any amin’ny mpivady fahatelo, satria misaraka matetika ny lehilahy mitovy taovam-pananahana raha oharina amin’ny mpivady.

Ny antsipiriany mahaliana dia ny ankizy avy amin'ny mpivady mitovy taovam-pananahana dia 3 heny ny mety hahazo diplaoma amin'ny lisea, na dia manana naoty ambony aza. Paul Sullins dia manazava izany fifanoherana izany amin'ny filazana fa nandritra ny fandinihana dia fantatry ny mpivady mitovy taovam-pananahana fa voajery izy ireo, ary noho izany dia nanao ny ezaka rehetra izy ireo mba hanehoana ny lafiny tsara indrindra mba hanehoana ny tenany sy ny mpivady mitovy taovam-pananahana amin'ny ankapobeny amin'ny hazavana tsara. . Fanampin'izany, nahazo naoty ambony kokoa avy amin'ny vondron'ankizy notezain'ny ray aman-dreny lesbiana hatrany am-bohoka. Betsaka ny mety ho torontoronina tamin’ny alalan’ny fampidiran-dra ireo zaza ireo. Ary rehefa mifidy tsirinaina ny reny iray mba hitoe-jaza ny zanany ao am-bohoka, dia mitady mpanome mihoatra ny salan’isa izy — iray manana diplaoma na ambony IQ. Ary satria nofantenana ho amin'ny faharanitan-tsaina ireo ankizy ireo, dia azo antenaina hanana fahaiza-manao ara-tsaina miavaka kokoa noho ny salan'isan'ny mponina.

Saingy mandritra ny fahazazany, ireo ankizy ireo dia tsy hanana fifandraisana am-pitiavana na haka sary an-tsaina ny tenany amin'ny fifandraisana ho avy izay ahitana ny fitondrana vohoka na ny fanambadiana.

Amin'ny maha-olon-dehibe azy, ny ankizy amin'ny ray aman-dreny mitovy taovam-pananahana dia avo 2 heny noho ny fahaketrahana, 4 heny kokoa ny mieritreritra ny hamono tena, mifoka sigara, mampiasa marijuana, ary mety ho voasambotra. In-3 heny ny mety hijangajanga, in-3 ny tsy an’asa ary mahazo tombontsoa.

Ny vehivavy izay notezain'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia ny antsasany no azo inoana fa manambady na ao anatin'ny fifandraisana maharitra mihoatra ny telo taona amin'ny faha-30 taonany, ary avo telo heny ny mety ho bevohoka.

Noho ny antony tsy fantatra dia lehibe kokoa ny loza ateraky ny zaza raha manambady ny ray aman-dreniny mitovy fananahana. Amin'ny ankapobeny, ny fanambadiana eo amin'ny mpivady mitovy fananahana dia mitondra ho an'ny ankizy ny mifanohitra tanteraka amin'ny fanambadian'ny lehilahy sy ny vehivavy ho azy ireo. Ny ankizy miara-mipetraka amin'ny ray aman-dreny tsy mitovy fananahana dia mirona hanao asa tsara kokoa, raha toa kosa ny ankizy miara-miaina amin'ny ray aman-dreny manambady mitovy fananahana dia mirona hanao ratsy kokoa. Mitombo ihany koa ny loza ateraky ny fametavetana ankizy sy ny fanararaotana raha manambady ny ray aman-dreny mitovy fananahana.

Noho izany, ny fitaizana ny samy lahy na ny samy vavy dia mazava ho azy fa mampidi-doza ny ankizy. Ao amin'ny mpivady mitovy fananahana, ny ankizy tsirairay dia azo antoka fa tsy ho voakarakara ny iray na roa amin'ny ray aman-dreniny niteraka azy, izay hiteraka voka-dratsy ho an'ny fivoarany sy ny fahasalamany.

Ny ankizy sasany avy amin'ny fianakaviana mitovy fananahana dia mitatitra ny traikefa mahatsiravina momba ny fanararaotana sy ny tsy fandriam-pahalemana, saingy ny fitarainana mahazatra indrindra dia ny hoe na dia manana reny be fitiavana aza izy ireo, dia sahirana foana izy ireo ary mahatsiaro ho tsy mendrika raha tsy misy fifandraisana amin'ny rainy.

Ny ray aman-dreny biolojika roa ao anatin'ny fanambadiana tsy misy fifanoherana no safidy tsara indrindra amin'ny fampandrosoana sy ny fahasalaman'ny zaza. Ny fisian'ny ray aman-dreny niteraka no tena mpamantatra ny vokatra tsara ho an'ny ankizy.

Dr. Sullins

Ny risika ateraky ny firaisan'ny samy lehilahy

Na eo aza ny filazan'ny mpikatroka LGBT + - ny hetsika izay heverina fa ny fandinihana dia tsy mampiseho fahasamihafana eo amin'ireo ankizy nitaiza ny mpivady sy ny firaisana ara-nofo avy amin'ny fianakaviana nentim-paharazana, ireo fikajiana ireo dia misy fetran'ny metodolojika. Ankoatr'izay, ireo fanadihadiana mitovy ireo dia mampiseho fahasamihafana eo amin'ny maha-lahy sy maha-lahy sy ny vavy. Ilay mpikaroka momba ny fanabeazana amin'ny zaza fanta-daza, Diana Baumrind dia nanamarika fa:

"... Mahagaga raha ... ny mombamomba ny ankizy dia tsy noforonina teo ambany fitarihan'ny maha-lahy sy maha-vavy ny ray aman-dreniny ..." (1995, p. 134).

Stacey sy Biblarz dia nanamarika toy izao koa:

"... Porofo marobe miangona eo amin'ny sehatry ny fandalinana ny firaisana ara-nofo sy ny firaisana ara-nofo dia tsy mijoro ho vavolombelona amin'ireo mpanohana ny teoria fa ny fitaizan-dramatoa mpivady mitovy taovam-pananahana dia tsy misy fiatraikany amin'ny tombotsoan'ny ankizy ..." (Stacey xnumx, p. 177) Mahagaga raha ... ny maha-lahy na maha-vavy ny zaza dia tsy noforonina teo ambanin'ny fitaoman'ny mombamomba ny ray aman-dreniny ... ".

Stacey sy Biblarz dia nanao fanadihadiana momba ny fanadihadiana 21, izay nofantenany arakaraka ny fitsipi-pifehezana ny fenitra fototra momba ny dikany statistika sy ny fisian'ny angona momba ny fananganana ny firaisana ara-nofo ho an'ny ankizy mpivady mitovy fananahana (Stacey xnumx, p. 159). Stacey sy Biblarz nahita fa ny fikarohana dia manohitra ny fanambarana "tsy fitovian-kevitra" fotsiny momba ny filana ara-nofo sy ny maha-lahy na maha-vavy ny ankizy kely (Stacey xnumx, p. 176):

"… Ireo mpanoratra ny fandinihana 21 rehetra dia saika niombon-kevitra tamin'ny fanambarana fa tsy nahita fahasamihafana teo amin'ny mari-pamantarana ny fivoarana na ny fahombiazan'ny akademika an'ny ankizy. Mifanohitra amin'izany no izy, ny fanadihadihana tsara nataonay momba ny valiny azo dia manondro fa amin'ny tondro sasany - indrindra mikasika ny lahy sy ny vavy sy ny lahy sy ny vavy - ny fironana ara-nofo ataon'ny ray aman-dreny dia somary zava-dehibe kokoa ho an'ny zanany noho ny nolazain'ny mpikaroka ... Ny zaza notezain'ny ray aman-dreny lehilahy miray amin'ny lehilahy dia mazàna kokoa amin'ny famoronana homoerotic. safidiny, hirotsaka amin'ny firaisana amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy ary hananana fomba fiaina pelaka ... "(Stacey xnumx, p. 167, 170, 171).

Mitovy hevitra amin'i Stacey sy Biblarz ny mpamoaka boky sy Kilgus, ary milaza ny tsy fitoviana amin'ny firaisana ara-nofo eo amin'ny mpivady sy ny ankizy amin'ny fianakaviana nentim-paharazana (Rakitsoratra 2001, p. 371-374, 379-380).

Ao amin'ny fandinihana Golombok sy Tasker ao 1996, ny ankizy amin'ny vehivavy heterosexual sy homosex dia nianatra nandritra ny fotoana maharitra - voalohany tamin'ny folo taonany, avy eo tamin'ny efatra amby roapolo taona (Golombok 1996). Fantatra fa tamin'ny olon-dehibe, ny 36% amin'ny zaza avy amin'ny reny pelaka dia nitatitra fa misy mahasarika lehilahy mitovy fananahana, ary eo amin'ireo zanaky ny reny heterosexual, dia misy 20%. Na izany aza, amin'ny isan'ireo zaza voatondro dia tsy misy amin'ireo zanaky ny reny heterosexualita hiditra amin'ny firaisana ara-piraisan'ny samy lehilahy, raha eo amin'ireo ankizy samy lahy ara-pananahana 67% kosa dia manana firaisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (Golombok 1996, pejy 7 - 8).

Ny fanadihadiana iray nataon'i Bailey sy ny mpiara-miasa (1995) dia nandinika ireo zaza efa lehibe amin'ny raim-pianakaviana pelaka ary nahita fa 9% ny zanany lahy dia lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray ary lehilahy, ary matetika avo noho ny mitombo ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy (amin'ny ankapobeny).Bailey 1995).

Tsara homarihina ihany koa ny fandinihana ny Sarantakos (1996), izay mampitaha ny toetran'ireo mpampianatra zaza nitaiza ny mpivady mitovy amin'ny ankizy avy amin'ny fianakaviana nentim-paharazana (Sarantakos 1996).

“… Raha ny filazan'ny mpampianatra, ny ankizy sasany avy amin'ny mpivady samy lahy na samy vavy dia very hevitra momba ny mombamomba azy sy ny fahatakarany izay heverina ho marina sy antenaina amin'izy ireo amin'ny toe-javatra sasany. Notaterina fa ny tovovavy avy amin'ny raim-pianakaviana pelaka dia maneho fihetsika sy fitondran-tena "zazalahy" kokoa noho ny zazavavy avy amin'ny ray aman-dreny heterosexual. Notaterina fa ny ankamaroan'ny ankizilahy miteraka vehivavy dia tia vehivavy kokoa amin'ny fitondran-tenany sy ny fitondran-tenany noho ny zazalahy ray aman-dreny heterosexual. Raha ampitahaina amin'ny zazalahy misy ray aman-dreny heterosexual dia liana kokoa amin'ny kilalao, hetsika ara-panatanjahantena ary kilalao mazàna nofidian'ny zazavavy izy ireo; Matetika izy ireo no mitomany ao anatin'ny toe-javatra manahirana ary matetika no mitady torohevitra avy amin'ny mpampianatra vehivavy ... "(Sarantakos 1996, p. 26).

Richard Redding ao amin'ny asany 2008 tamin'ny taona dia nanamarika hoe:

"... Ny fandinihana natao dia nilaza fa ny ankizy nitaiza mpivady mitovy fananahana dia azo inoana fa hampitombo ny fisintonana homoeromatic izay mitondra mankany amin'ny fifandraisana amin'ny samy lehilahy ary ny firaisana ara-nofo ..." (Redn xnumx).

Tao amin'ny famakafakana Tracy Hansen, izay nahitana manokana ny fandalinana sivy navoakan'ireo mpanoratra tsy mivadika amin'ny hetsika LGBT +, izay nandinika ireo zaza efa lehibe noho ny 18 taona, natsangan'ny mpivady mitovy fananahana, dia hita koa fa eo amin'ireo ankizy ireo dia manana isa tsy mitovy taona tsy olona heterosexual (Hansen xnumx). Ireo angon-drakitra mitovy amin'izany dia nalaina tamin'ny famakafakan'i Cameron, izay nahitana fandinihana momba ny zanaky ny ray lahy miray amin'ny lehilahy (Cameron 2009). Ny angon-drakitra mitovy amin'izany dia nalaina tamina famakafakana nataon'i Walter R. Schumm (2010) - raha ampitahaina amin'ireo ankizy avy amin'ny fianakaviana nentim-paharazana, ho an'ny ankizy nitaiza ny mpivady mitovy fananahana, ny fanjifana hanarahana ny fomba fiaina mitovy amin'ny lehilahy (miray amin'ny lehilahy)Schumm xnumx). Ireo angon-drakitra mitovy amin'izany dia nalaina tamina fandinihana ankizy momba ny reny miteraka firaisana izay notarihan'i Gartrell sy mpiara-miasa (Gartrell xnumx).

Milo Yannupolos, mpanao gazety miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy miray amin'ny vehivavy, nefa tsy te-hitaiza azy ireo amin'ny firaisana miray amin'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy, satria ny filàna ara-pananahana ho an'ny ankamaroany dia miankina amin'ny fitaizana sy ny tontolo iainana, ary noho izany dia tsy te ho tompon'andraikitra amin'ny tsy fananan'ny zanany izy nahazo safidy fampandrosoana tsara indrindra indrindra ary tsy lasa heterosexual.

Moira Greylandnateraka tamin'ny fianakaviana iray izay vehivavy no mpivady ary ny rainy lehilahy samy lehilahy, izy no miresaka momba ny "kolontsaina pelaka":

"Ny tena maha samy hafa ny kolontsaina pelaka sy ny heterosexual dia ny finoana fa tsara sy mahasoa ny firaisana ara-nofo aloha, ary koa ny fahalalana matoky (aza adalana ho an'ny segondra tsy fantatr'izy ireo izany) fa ny fomba tokana ahafahana mamorona firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia ny manome ny zazalahy traikefa ara-nofo ALOHA dia "simba" amin'ny fisarihana zazavavy izy ... Ny tena zavatra inoan'ireo ray aman-dreniko dia izao: samy lehilahy na samy lehilahy ny tsirairay, saingy ny fiarahamonina heterosexual dia manapaka azy ireo ary mametra azy ireo. Ny firaisana ara-nofo aloha dia manaitra ny olona ny faniriana hanao firaisana amin'ny olon-drehetra, ary izany dia hanampy azy ireo ho tonga "tenany", hanafoana ny homophobia ary hitarika amin'ny fanombohan'ny utopia. Izy io koa dia hanimba ny fianakaviana nokleary ankahalaina amin'ny alàlan'ny paternalism, sexism, ageism (eny, zava-dehibe amin'ny pedofile) sy ny "isme" hafa rehetra izany. Raha ampy ny fanaovana firaisana ara-nofo amin'ny zaza mbola kely, dia ho lasa "ara-dalàna" tampoka ary ekena ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy, ary hanjavona ireo fiheverana taloha momba ny tsy fivadihana. Satria ny firaisana ara-nofo dia ampahany voajanahary sy tsy misy ifandraisany amin'ny fifandraisana rehetra, hanjavona ny sakana eo amin'ny olona ary ho avy ny utopia, raha miandry ny "kolontsaina heterosexual" kosa ny anjaran'ireo dinôzôro. Araka ny nilazan'ny reniko, "Ny zaza dia voahidy ao an-dohany fa tsy te hanao firaisana ... Tian'ireo ray aman-dreny ho lehilahy samy lehilahy aho ary nampihoron-koditra ahy noho ny maha-vehivavy ahy. Nanararaotra ahy ny reniko tamin'ny taona 3 ka hatramin'ny 12 taona. Ny fahatsiarovako voalohany ny raiko nanao zavatra mahery setra tamiko dia tamin'izaho dimy taona. " (Faust 2015).

Ny fijoroana ho vavolombelona momba ny olona nihalehibe tamin'ny fianakaviana "mitovy taona"

Tamin'ny volana martsa 2015, olona enina izay nitombo tamin'ny "fianakaviana" mitovy fananahana dia nametraka fitoriana amin'ny fanarahan-dalàna ny "fanambadian'ny pelaka" ao amin'ny Fitsarana Tampony. Iray tamin'izy ireo, Profesora tao amin'ny University University any California tao Northridge ary filohan'ny Ivotoerana Iraisam-pirenena miaro ny zon'ny ankizy, Robert Lopez, ao amin'ny fanambarana mizara ny zavatra niainany manokana sy ny tantaran'ny hafa. Miresaka momba ny fijaliana ara-tsaina izy, fahatsapana ny tsy fahafenoana ary faniriana tsy fantatra ho an'ny rainy, izay tsy azon'ny tompovavin-dreniny nosoloina. Nambaran'ity profesora ity fa noforonina sy voafehy tsara ny sarin'ny fianakaviana miray amin'ny lehilahy amin'ny haino aman-jery. Ny lesbiana dia manana fiahiahiana tsy mahasalama amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny zanak'izy ireo, hoy izy, araka ny fanamafisan'ny mpanao gazety Sally Cohn ao amin'ny lahatsoratra mitondra ny lohateny hoe "Homosexual aho ary tiako ho pelaka ny zanako lahy." Raha mamaky ny The Adventures of Tom Sawyer ny ankizy hafa ary mijery an'i Oliver Twist dia noterena hamaky literatiora lesbiana sy hijery sarimihetsika lesbiana izy. Milaza i Lopez fa "bisexual", ary ny firaisana ara-nofo voalohany nataony dia tamin'ny taona 13 niaraka tamin'ny olon-droa antitra. 

Raha ny zanaka iray avy amin'ny mpivady mitovy dia mahatsikaritra fa manana reny sy renim-pianakaviana izy fa tsy manana ray, ary maneho tsy fahafaham-po na fialonana ny ankizy avy amin'ny fianakaviana nentin-drazana amin'io lafiny io, dia voampanga ho miteny “manohitra ny fitovian-jo” izy, "Ary ny fitondrany" mamadika "ny vondron'olona LGBT manontolo.

"Ny fikarohana" marimaritra iraisana "momba ny fitaizana mitovy fananahana dia misy lesoka lehibe maro. Ny fatiantoka lehibe indrindra dia ny fiheverana miorina amin'ny fomba. Ahoana no hamaritan'ny fiaraha-monina hoe inona ny fahasambarana, ny zaza “mahay mifanaraka” na "mahomby"? Amin'ireo tarehimarika toy izany, ny faniriana tena lehibe indrindra ho an'ny reny sy ny rainy, ny fiaviany sy ny fahalalahana amin'ny fitadiavana lainga napetraky ny politika.
Ny ankamaroan'ny ankizy dia teraka ary lehibe ary tsy misy fanerena amin'ny lalàna mba hanomezana fahafaham-po ny filan'ny olon-dehibe ho fanavakavahana noho ny fanavakavahana taloha. Tsy toa azy ireo ny ankizy manana ny ray aman-dreny miray amin'ny vidin'ny lohany. Izy ireo no “fananan'ireo mpivady pelaka ary, araka izany, ny fiarahamonina pelaka. Raha tsy hoe maloto izy ireo dia fantatr'izy ireo fa ny fiarahamonina pelaka dia hihevitra azy ireo ho "fananany" na dia efa lehibe aza izy ireo. Matetika ny ankizy mpivady mitovy taona dia lasa props izay aseho amin'ny besinimaro mba hanaporofoana fa ny "fianakaviana pelaka" dia tsy hafa amin'ny lehilahy heterosexual. Fantatro ny raharaha rehefa nitarika ny ankizy ny fijoroana ho vavolombelona mba hotsarain-kevitra tsianjery ireo manam-pahefana sy ny fitsarana.
Ny mpitsara Jeffrey Sutton dia nanapa-kevitra fa ny mpivady mitovy fananahana dia afaka mitaiza ny zaza tsy ratsy noho ny heterosexual. Ahoana no ahafantarany izany? Vetivety dia lasa ny fotoana taorian'ny nanarahan-dalàna ny fanambadian'ny samy lahy na samy vavy. Tsy fantany ny zavatra tian'ireo ankizy, ary amin'ny zavatra niainako - tsy marina izy ”(Lopez 2015).

Eny tokoa, manantena fitandremana mitovy amin'ny olona avy amin'ny vondron'olona iray fikorontanana fiaraha-miasa ary nitombo fironana amin'ny famonoan-tena, ny aretin-tsaina, ny alikaola, ny fiankinan-doha amin'ny zava-mahadomelina, herisetra an-trano и pedophilia - dia, ny hametraka an-kaleha, tsy mora. Ankoatra izany, farafaharatsiny iray amin'ireo “ray aman-dreny” ao amin'ny mpivady pelaka dia olon-tsy fantatra amin'ny zaza.

Tombontsoa ho an'ny zaza ny fitaizan'ny reniny sy ny rainy azy. Ity fitsipika ity dia entin'ny fahasahiranana maro sy ny olana ara-pihetseham-po sy ara-tsaina izay atrehin'ireo ankizy kamboty na notezaina amin'ny ray na reny mitaiza irery ny fianakaviana: ambaratonga ambany ara-pahasalamana ara-batana sy ara-tsaina, fanabeazana, fahafaham-po amin'ny fiainana, fiaraha-miory sy fahatokisan-tena, ary koa fitomboan'ny haavon'ny tokantrano ary fanararaotana ara-nofo, fiankinan-doha amin'ny zava-mahadomelina, fahantrana ary fiterahana ivelan'ny fanambadiana. Ny fanalavirana ny fianakaviana nentim-paharazana tao anatin'izay folo taona lasa izay dia tsy nanatsara ny fahasambaran'ilay zaza, ary tsy misy porofo manamarina izany fa ny fitaizam-piraisan'ny samy lahy na samy vavy dia ambony noho ny ray na ny reny mitaiza irery na ny reny mitaiza (na dia misy aza porofo fa ambany noho izy ireo izy ireo). Ny fananganana ara-dalàna ny "fanambadiana" mitovy fananahana dia manova ny toerana mahantra ananan'ny ankizy avy amin'ny fianakaviana toy izany ho "fenitra" voarakitra ao amin'ny lalàna ho an'ny zaza notezain'ny mpivady mitovy taovam-pananahana. Ny fiaraha-miombon'antoka amin'ny samy lehilahy na samy vehivavy dia tsy miraharaha ny tombontsoan'ny zaza, mamorona eritreritra diso momba ny fifandraisana misy eo amin'ny lahy sy ny vavy ary, azo inoana, manana vokany lavitra, mbola tsy nianarana izay hiseho amin'ny ho avy. Ny fandinihana voalohany ny fampitahana ny ankizy amin'ny fianakavian'ny ray aman-dreny amin'ny zanaka izay nisara-panambadiana ny ray aman-dreniny koa dia tsy nahita fahasamihafana mandra-pahatongan'ny fahatsapana faobe tamin'ny fisaraham-panambadiana nahatsapa ho olon-dehibe.

Nanomboka niharatsy haingana ny toe-javatra misy ny ankizy ao amin'ny fianakaviana LGBT tamin'ny taona 80, rehefa niditra tao anatin'ny dingana mahery vaika ny fanentanana ho an'ny “zon'ny pelaka” sy ny fampanarahan-dalàna ny “fanambadiana pelaka”. Ny ankizy LGBT tanora dia nilaza tamin'i Lopez ny fomba nanafahan'ny psikology azy ireo noho ny fahatsapan'izy ireo alahelo voajanahary noho ny tsy fisian'ny ray aman-dreny. Ankizy iray, teraka tamin'ny reny nisolo toerana ny rainy pelaka, dia nitaraina tamin'ny psikology lesbiana fa nalahelo indrindra izy tamin'ny Fetin'ny Reny. Noho izany, niampanga azy ho “homophobia” ilay psikology ary nanery azy hiala tsiny tamin-drainy. Araka ny voalazan'i Lopez, ny zanaky ny fianakaviana mitovy fananahana dia tsy afaka milaza ny marina momba ny fahazazany na dia efa lehibe aza. Ny ankamaroan'izy ireo dia tsy hiteny ampahibemaso velively noho ny toetry ny tahotra sy ny fandevenana izay noforonin'ny fanentanana ho ara-dalàna ny “fanambadiana pelaka”.

I Lopez tenany mihitsy no enjehina noho ny fanambarany. Nomena anarana hoe «fahavalon'ny fitoviana», "anti-pelaka izy", "mpanaparitaka fankahalana sy soatoavina manohitra ny amerikana." Navoakan'ny fanontana sy bilaogy ankavia midadasika amin'ny fanapotehana ny lazan'i Lopez: ny Huffington Post, ny Wing Watch Mahitsy, ny Frontiers LA sy ny hafa. Fiaraha-mientana iraisan'ny fikambanana LGBT sy ny haino aman-jery am-pirahalahiana no nahatonga an'i Lopez ho nolavina ho lahateny. Izy dia iharan'ny fanafihana ara-batana, tsy maintsy miaritra fanompana any am-piasana izy, amin'ny hetsika ara-tsosialy ary fihaonambe matihanina. Momba ny fandrahonana mitovy amin'ireo mpikatroka ankavia dia niainan'ny fianakaviana enina mitovy firaisana izay nametraka fitoriana. Izany no antony nisafidianan'ny olona zato mahery ny tsy mijanona anarana.

Fampahalalana fanampiny

Fampahalalana sy antsipiriany fanampiny azo jerena amin'ireto loharano manaraka ireto:

1. Dent gw Tsy fitoviana?: Fandinihana ny fitaizan-jo mitovy. Ave Maria Law Review. 2011.
2. Kim cc Ny fiantraikan'ny fikarakarana mitovy amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny ankizy: Fandinihana ny fikarohana. The Heritage Foundation. Laharana fohy no. 3643 | Jiona 19, 2012.
3. Byrd D. Ny fanambadiana mifono vady dia mampitombo ny fampandrosoana ny olombelona sy ny fiaraha-monina. In: Inona no maharatsy azy: manimba ny tsirairay, ny fianakaviana na ny fiaraha-monina ve ny fanaovana ara-dalàna? 16, 32 (Lynn D. Wardle ed., Lanham, Md .: University Press of America, 2008).
4. Allen dw (2013). Ny tahan'ny diplaoma ambaratonga faharoa amin'ireo ankizy mitovy fananahana. Famerenana ny toekarena ao an-trano, 11 (4), 635-658.
5. Sullins D. Olana ara-pihetseham-po eo amin'ireo ankizy manana ray aman-dreny mitovy aminy: ny fahasamihafana amin'ny famaritana (Janoary 25, 2015). Gazety fanabeazana anglisy, fiaraha-monina ary siansa momba ny fitondran-tena 7 (2): 99-120, 2015. http://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2500537
6. Phelan je Fahatsiarovana ny Rain'izy ireo avy amin'ny lehilahy homosexualité sy heterosexual. Psychological Reports Vol 79, laharana faha-3, pp. 1027 – 1034.https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.3.1027
7. Schumm wr Famerenana sy fanenjehana fikarohana momba ny fitaizana sy firaisana ara-nofo mitovy. Psychol Rep. 2016 Dec; 119 (3): 641-760. Epub 2016 Sep 12. https://doi.org/10.1177/0033294116665594
8. Cameron P, Cameron K, Landess T. Fahadisoana nataon'ny American Psychiatric Association, ny American Psychological Association, ary ny National Education, Association amin'ny fanehoana ny firaisan'ny samy lehilahy na samy vehivavy ao anatin'ny famoahana amicus momba ny Amendment 2 amin'ny Fitsarana Tampony any Etazonia. Psychol Rep. 1996 Oktobra; 79 (2): 383-404. https://doi.org/10.2466/pr0.1996.79.2.383
9. Glenn T. Stanton, Tale, fanadihadiana momba ny famolavolana fianakaviana http://factsaboutyouth.com/posts/are-children-with-same-sex-parents-at-a-disadvantage/
10. Heather barwick (2015) Vondrom-piarahamonina Gay malala: Malaky ny zazao https://thefederalist.com/2015/03/17/dear-gay-community-your-kids-are-hurting/

-tsoratra

1. Amin'ny tranga sasany, na dia voalaza aza.
2. Omaly amin'ny ankapobeny ny vokatry ny famakafakana an'i Marx (2012): Kim CC Ny fiantraikan'ny fikarakarana mitovy amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny ankizy: Fandinihana ny fikarohana. The Heritage Foundation. Laharana fohy no. 3643 | Jiona 19, 2012.
3. Ohatra: Helen Barrett sy Fiona Tasker, "Mitombo miaraka amin'ny ray aman-dreny pelaka: Fijery momba ny ray ara-boninahitra 101 momba ny traikefa an'ny zanak'izy ireo sy ny zanany vavy," fanabeazana sy ankizy ara-tsaina, vol. 18, No. 1 (2001), p. 62 - 77
4. Ohatra: Gary J. Gates, "famolavolana fianakaviana sy mitaiza ny ankizy eo amin'ny mpivady mitovy amin'ny firaisana ara-nofo", fifantohan'ny fianakaviana, ririnina 2011, filankevitra nasionaly momba ny fifandraisan'ny fianakaviana
5. Fototra 49 manontolo no nodinihina, saingy tamin'ny tranga 27 dia tsy nisy vondrona fampitahana akory.
6. Izany, tsy «fandalinana jamba» izay misoroka ny fitongilanana sy ny fitenenana eo amin'ny tombana ny valiny
7. "Ny fahamarinan'ny fizotran'ny siansa-tsiansa dia atahorana ny fanafihana an-tsokosoko ho an'ny daholobe ary ny valan-jaza ataon'ny vigilante hitantsika amin'ity tranga ity" Smith 2012

Loharanom-baiboly

1. Amato PR. Ny fahasalaman'ny ankizy miaraka amin'ny ray aman-dreny pelaka sy pelaka. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 771-4.
2. Anderssen N. et al., "Voka-tsoa ho an'ny ankizy miaraka amin'ny ray aman-dreny lesoka na lahy na vavy: Famerenana ny fanadihadiana avy amin'ny 1978 mankany 2000," Gazety Scandinavian of Psychology, Vol. 43 (2002), p. 348;
3. Andersson G, et al., 2006. Ny demografika ny fanambadian'ny samy lahy sy ny vavy any Norvezy sy Soeda. Demografiie 43, 79 - 98, p. 89 ary p. 96
4. Bailey JM, et al. Firaisana ara-pananahana lahy lehibe an'ny Zanaka lahy sy ny ray aman-dreny, 31 FAMPIANARANA PSYCHOL. 124 (1995)
5. Bartlett T, "Ny fandalinana momba ny firaisana ara-piraisan-dehilahy amin'ny famoronana ara-piraisan-dàlana, fitadiavam-bokin'ny Gazety", Tantaran'ny fampianarana ambony, Jolay 26, 2012
6. Baumrind D. Fanehoan-kevitra momba ny fironana ara-pananahana: Ny fampiharana ny politikam-panao sy ny politika. Fampivoarana ara-tsaina, 31 (1), 130-136.
7. Biblarz T, et al., 2010. Ahoana ny fomba fitovian'ny lahy sy ny vavy? Gazetin'ny mariazy sy ny fianakaviana 72 (1), 3 - 22., P. 17
8. Byron J., et al. Valiny ara-tsiansa momba ny siansa ara-tsosialy ho an'ny resabe Regnerus. Oniversite Baylor. 20.06.2012. http://www.baylorisr.org/2012/06/20/a-social-scientific-response-to-the-regnerus-controversy/
9. Cameron P. Gay ny vokan'ny ray amin'ny ankizy: famerenana. Psychol Rep. 2009 Apr; 104 (2): 649-59. DOI: 10.2466 / pr0.104.2.649-659
10. Eggebeen DJ. Inona no azontsika ianarana avy amin'ny fandinihana ny ankizy nitaiza ray aman-dreny pelaka na mpivady? Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 775-8.
11. Ferguson A. valifaty amin'ireo sosiolojia. Ny fenitra isan-kerinandro. 30.07.2012. https://www.weeklystandard.com/andrew-ferguson/revenge-of-the-sociologists
12. Gartrell NK, et al., Tanora an'ny fianakavian'ny fianakavian'i Lehilahy Longiana any Etazonia: Fandaharana ara-pananahana, fitondran-tena mana-tena, ary ny fihoaram-pefy ara-pananahana, 40 ARCH. BOKY SEXUAL. 1199 (2011)
13. Gates GJ et al. Taratasy ho an'ny mpanonta sy mpanonta toromarika momba ny fikarohana ara-tsiansa sosialy. Soc Sci Res. 2012 Nov; 41 (6): 1350-1. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.008.
14. Golombok S., Tasker F. Mampirisika ny firaisana ara-nofo amin'ny zanany ve ny ray aman-dreny? Fikarohana Avy amin'ny fianaram-pianakaviana lava momba ny fianakavian'olon-droa, ny PSYCHOL FAMPIANARANA 31. 3 (1996)
15. Hansen T., Famakafakana sy famakafakana fikarohana momba ny fikarohana izay manombatombana ny filàna ara-pananahana ataon'ny ankizy amporisihan'ny lehilahy miray amin'ny lehilahy (jona 30, 2008), http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.567.5830&rep=rep1&type=pdf
16. Hoff, Colleen C., Beougher, Sean C., 2010. Fifanarahana ara-pananahana eo amin'ny mpivady lahy samy lahy. Arsivan'ny fitondran-tena 39, 774 - 787.
17. Kim CC Impact ny fitaizan-dàlana mitovy amin'ny firaisana ara-nofo amin'ny ankizy: Fanombanana ny fikarohana. The Heritage Foundation. Laharana fohy no. 3643 | Jiona 19, 2012.
18. Lerner R., Nagai AK Tsy misy fototra: Ny zavatra tsy ampianarin'ny fandinihana momba ny fitaizan-jo mitovy. Tetikasa lalàna momba ny fanambadiana, Washington, DC Janoary 2001
19. Lerner R., Nagai AK, "Tsy misy fototra: Ny zavatra tsy ampianarin'ny fandinihana momba ny fitaizan-damaody mitovy", tetik'asa momba ny fanambadiana, 2001, http://www.worldcat.org/oclc/49675281
20. Marks L. Soso-kevitry ny firaisana ara-nofo sy ny vokatry ny ankizy: Fanadihadiana akaiky ny antsipirian'ny fikambanana ara-psikolojika amerikana momba ny fitaizan-janaka lahy sy vavy. Fikarohana ara-tsosialy. Boky 41, Laharana 4, Jolay 2012, Pejy 735-751. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2012.03.006
21. Marquardt E., et al. Ny revolisiona ao anatin'ny fitaizana dia ny fifandonana eran'izao tontolo izao misongadina eo amin'ny zon'ny olon-dehibe sy ny filan'ny ankizy. Fiangaviana iraisam-pirenena avy amin'ny vaomiera momba ny hoavin'ny ray aman-dreny. Oniversite ho an'ny American Values ​​1841 Broadway, Suite 211 New York. 2006. https://www.imfcanada.org/sites/default/files/elizabeth_marquardt_revolution_in_parenthood.pdf
22. Meezan W., et al., "Fanambadiana ara-pananahana, fitaizana mitovy fananahana ary zanaka an'ny Amerika," ho avin'ny zaza, vol. 15, No. 2 (Latsaka 2005), p 97 - 116, http://futureofchildren.org/futureofchildren/publications/docs/15_02_06.pdf (tonga volana jona 8, 2012); https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/16158732
23. Nock S. "Affidavit an'i Steven Lowell Nock," Halpern v. Mpampanoa lalàna, Fitsarana Ambony ao Ontario, File File No. No.684 / 00, 2001, http://cdn.ca9.uscourts.gov/datastore/general/2010/08/12/Exhibit_C.PDF
24. Osborne C. Fanamarihana fanampiny momba ireo taratasy nosoratan'i Marks sy Regnerus. Soc Sci Res. 2012 Jul; 41 (4): 779-83.
25. Patterson, CJ, 2005. Ray aman-dreny lahy sy lahy sy vavy ary ny zanany: famintinana ireo valim-pikarohana. Olana lahy sy vavy amin'ny maha-lahy sy vavy: Fikambanana psikôlôjika amerikana
26. Perrin EC sy ny Komity momba ny lafiny ara-psikolojika momba ny fahasalaman'ny zaza sy ny fianakaviana, "Tatitra ara-teknika: fanabeazana ara-pitaovana na fananana ray aman-dreny faharoa amin'ny firaisana ara-nofo," Pediatrics, Vol. 109, No. 2 (Febroary 2002), p. 341 - 344;
27. Potter D. 2012. "Fianakaviana sy fianakaviana ara-pananahana mitovy ary zava-bitan'ny fanabeazana amin'ny ankizy." Gazetin'ny fanambadiana sy fianakaviana 74: 556-571
28. Redding RE, "Momba ny firaisana ara-nofo tokoa: fanambadian'ny samy lahy na samy vavy, ny fitaizan-janaka Lesbigay, ary ny psikolojia momba ny fankahalana," Duke Journal of Gender Law & Polit, Vol. 15, No. 127 (2008) p. 127-192;
29. Regnerus M. Fifandraisan'olon-droa mitovy fananahana, tsy fahatomombanan'ny fianakaviana ary voka-piainana manaraka ho an'ny ankizy lehibe: Mamaly ny mpitsikera ny rafitry ny fianakaviana vaovao miaraka amin'ny fandalinana fanampiny. Soc Sci Res. 2012a Nov; 41 (6): 1367-77. doi: 10.1016 / j.ssresearch.2012.08.015
30. Regnerus M., "Fifandraisan'ny ray aman-dreny mitovy amin'ny firaisana ara-nofo, tsy fahatokisan'ny fianakaviana ary ny fiainana aorian'ny fiainana ho an'ny ankizy lehibe: Mamaly ny tsikera momba ny fandalinana vaovao momba ny fianakaviana miaraka amin'ny fandalinana fanampiny," Fikarohana ara-tsiansa 41, no. 6 (2012b): 1367 - 77.
31. Rekers GA, Kilgus M. fandalinana momba ny fitaizan-janaka pelaka: Famakafakana fanenjehana, REVITRA LALANA 14. 343, 382 (2001 - 02).
32. Richwine J, Marshall JA. Ny fandalinana Regnerus: Siansa siansa momba ny rafitry ny fianakaviana vaovao miaraka amin'ny tsy fandeferana. Backgrounder. TSIA. 2736, Oktobra 2, 2012. https://www.heritage.org/marriage-and-family/report/the-regnerus-study-social-science-new-family-structures-met-intolerance
33. Rosenfeld M, et al. 2012. "Mikaroka ao amin'ny Mate: Ny fivoaran'ny Internet ho toy ny mpanelanelana ara-tsosialy" famerenana ara-tsosialy amerikana 77: 523-547.
34. Rosenfeld M. 2010. "Fianakaviana tsy fahasalamana sy fandrosoan'ny zaza amin'ny alàlan'ny sekoly." Drafitra 47: 3: 755 - 775.
35. Rosenfeld, Michael J., 2010. Fianakaviana tsy fahasalamana sy fandrosoan'ny fahazazana amin'ny alàlan'ny sekoly. Demografiie 47, 755 - 775
36. Sarantakos S., Ankizy ao anatin'ny hevitra telo: Fianakaviana, Fanabeazana ary Fivoarana ara-tsosialy, Zaza 21. AUSTL. 23 (1996)
37. Schumm WR Ankizy ireo samy lehilahy pelaka ve ny mety kokoa noho ny firaisan'ny samy lehilahy? Valiny iray ho an'i Morrison sy an'i Cameron Miorina amin'ny fizahana loharanom-baovao marobe, 42 J. BIOSOCIAL SCI. 721, 737 (2010)
38. Schumm WR statistika takiana ho an'ny famotorana tsara ny Hullothesis iray null. Tatitra ara-tsaina, 2010, 107, 3, 953-971. DOI 10.2466 / 02.03.17.21.PR0.107.6.953-971
39. Scott Rose, "Taratasy misokatra ho an'ny oniversite any Texas momba ny Profesora Mark Regnerus 'Miady amin'ny tsy fahalalam-pianarana manohitra ny pelaka," The New Civil Rights Movement (blog), June 24, 2012a
40. Scott Rose, "BOMBSHELL: Adidin'ny Darren Sherkat, mpamoaka lahatsoratra, ny fanarenana ny tsy fahombiazan'ny fandinihana ny tsy fandalinana, ny anti-Gay Regnerus," ny New Civi l Rights Movement (blog), Jolay 27, 2012b
41. Scott Rose 2012c, "BOMBSHELL: Sherkat Admits." Ny santionany voatonona dia misy andalana avy amin'ny mailaka 15 tamin'ny volana Jolay ka hatramin'ny Rose izay am-pahavitrihana feno an'i Rose tao amin'ny The New Civil Rights Movement, tamin'ny voalohany. Voatonona ao
42. Smith C, "Auto Academic-da-Fé," Tantaran'ny fampianarana ambony, Jolay 23, 2012, http://chronicle.com/article/An-Academic-Auto-da-F-/133107/
43. Stacey J et al., "(Ahoana) ny atao hoe firaisana ara-nofo amin'ny ray aman-dreny?", American Sociological Review, Vol. 66, No. 2 (aprily 2001), p. 159 - 183;
44. Stacey J, Biblarz TJ. (Ahoana) no ifandraisan'ny firenen'ny ray aman-dreny?, Vol. 66, No. 2 (Apr., 2001), p. 159-183. DOI: 10.2307 / 2657413
45. Tasker F, "Reny pelaka, rainy ny zanany ary ny zanany: famerenana," Fampivoarana sy fitondran-tena, vol. 26, No.3 (Jona 2005), p. 224 - 240;
46. Wood P. Ny fanentanana atao amin'ny Recredit Regnerus sy ny fanafihana amin'ny famerenan'ny mpiara-miasa. Fanontaniana akademika. 2013; volume 26, isa 2: 171-181. doi: 10.1007 / s12129-013-9364-5