300 ൽ കൂടുതൽ സ്വവർഗ ക്ലയന്റുകളുമായി പ്രവർത്തിച്ച ഒരു രചയിതാവിന്റെ മുപ്പതുവർഷത്തെ ചികിത്സാ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സ്വവർഗരതി സ്വയം ചികിത്സയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മാനുവൽ.

സ്വവർഗാനുരാഗങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്ത്രീകൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും ഞാൻ ഈ പുസ്തകം സമർപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെപ്പോലെ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഒപ്പം സൃഷ്ടിപരമായ സഹായവും പിന്തുണയും ആവശ്യമാണ്.

മറന്നുപോയവർ, ആരുടെ ശബ്ദത്തെ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു, നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തവർ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾക്ക് മാത്രം സ്വയം സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള അവകാശം അംഗീകരിക്കുന്നവർ.

സ്വതസിദ്ധവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ഒരു ദു sad ഖകരമായ നുണയാണെന്ന് അവർ ചിന്തിക്കുകയോ തോന്നുകയോ ചെയ്താൽ വിവേചനം നേരിടുന്നവർ, ഇത് അവർക്ക് വേണ്ടിയല്ല.

ആമുഖം

ഈ പുസ്തകം സ്വവർഗരതിയുടെ തെറാപ്പിയിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ചികിത്സയിലേക്കോ ഒരു വഴികാട്ടിയാണ്. ഇത് അവരുടെ “അവസ്ഥ” മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വവർഗാനുരാഗികളായ ആളുകൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ളതാണ്, പക്ഷേ ചോദ്യം ശരിയായി മനസിലാക്കുന്ന ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ അവസരമില്ല. അത്തരം സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകൾ വളരെ കുറവാണ്. ഇതിനുള്ള പ്രധാന കാരണം സർവകലാശാലകളിൽ ഈ വിഷയം ബൈപാസ് ചെയ്യുകയോ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കപ്പെടുകയോ ആണ്, അത് പരാമർശിക്കുകയാണെങ്കിൽ അത് “നോർമലിറ്റി” എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിലാണ്: ഈ കേസിൽ സ്വവർഗരതി ലൈംഗികതയുടെ ഒരു ബദൽ മാനദണ്ഡം മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, ഈ പ്രദേശത്ത് കുറഞ്ഞത് അടിസ്ഥാന അറിവുള്ള ഡോക്ടർമാരും മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞരും തെറാപ്പിസ്റ്റുകളും ലോകത്ത് വളരെ കുറവാണ്.

ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സ്വവർഗരതി ചികിത്സയിൽ സ്വതന്ത്ര ജോലി പ്രബലമാണ്; എന്നിരുന്നാലും, പുറത്തുനിന്നുള്ള സഹായമില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് പൂർണ്ണമായും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. അവരുടെ വൈകാരിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും അവർക്ക് പരസ്യമായി സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ധാരണയും പിന്തുണയുമുള്ള ഒരു ഉപദേഷ്ടാവ് ആവശ്യമാണ്, അവർക്ക് അവരുടെ വൈകാരിക ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രചോദനങ്ങളുടെയും പ്രധാന വശങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ സഹായിക്കാനും ഒപ്പം അവരുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ അവരെ നയിക്കാനും കഴിയും. അത്തരമൊരു ഉപദേഷ്ടാവ് ഒരു പ്രൊഫഷണൽ തെറാപ്പിസ്റ്റ് ആയിരിക്കണമെന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഇത് നല്ലതാണ് (ലൈംഗികതയെയും ധാർമ്മികതയെയും കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല വീക്ഷണം ഉണ്ടെങ്കിൽ, നല്ലതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ദോഷം ചെയ്തേക്കാം). ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സമീകൃതവും ആരോഗ്യകരവുമായ മനസ്സും സഹാനുഭൂതിയും ഉള്ള ഒരു വൈദ്യനോ ഇടയനോ ഈ പങ്ക് വഹിക്കാൻ കഴിയും. അത്തരക്കാരുടെ അഭാവത്തിൽ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മന psych ശാസ്ത്രപരമായി ആരോഗ്യമുള്ള ഒരു സുഹൃത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധു ഒരു ഉപദേഷ്ടാവായി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, തെറാപ്പിസ്റ്റുകൾക്കും മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വവർഗാനുരാഗികളുമായി ഇടപെടുന്ന എല്ലാവർക്കുമായി ഈ പുസ്തകം ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്, കാരണം ഒരു ഉപദേഷ്ടാവാകാൻ അവർക്ക് സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന അറിവും ആവശ്യമാണ്.

മുപ്പതിലധികം ക്ലയന്റുകളുടെ മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെ ഗവേഷണത്തിന്റെയും ചികിത്സയുടെയും ഫലമാണ് ഈ കൃതിയിൽ വായനക്കാരന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും (സ്വയം) തെറാപ്പിയും, വർഷങ്ങളായി എനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി പരിചയമുണ്ട്, കൂടാതെ മറ്റ് സ്വവർഗരതിയിലുള്ള ആളുകളുമായി പരിചയവുമുണ്ട്. വ്യക്തികൾ (“ക്ലിനിക്കൽ”, “നോൺ-ക്ലിനിക്കൽ”, അതായത്, സാമൂഹികമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു). മന psych ശാസ്ത്രപരമായ പരിശോധന, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധം, കുട്ടിക്കാലത്തെ സാമൂഹിക പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച്, ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ധാരണ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് എന്റെ മുമ്പത്തെ രണ്ട് പുസ്തകങ്ങളായ ദി ഹോമിസെക്ഷ്വാലിറ്റിയുടെ ഉത്ഭവവും ചികിത്സയും, 1986, (ക്ലിനിക്കുകൾക്കായി എഴുതിയത്) പരാമർശിക്കാൻ ഞാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. സ്വവർഗരതിയും പ്രതീക്ഷയും, 1985

സ w ഹാർദ്ദം, അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം

ഉറച്ച ദൃ mination നിശ്ചയം, ഇച്ഛ, അല്ലെങ്കിൽ “നല്ല ഇച്ഛ” എന്നിവയുടെ അഭാവത്തിൽ ഒരു മാറ്റവും സാധ്യമല്ല. മിക്ക കേസുകളിലും, അത്തരമൊരു ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, സ്ഥിതി ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുന്നു, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, എല്ലാ ന്യൂറോട്ടിക് വൈകാരികതയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു, ഒപ്പം ലൈംഗിക മുൻഗണനകളിലെ മാറ്റവും.

എന്നാൽ ആർക്കാണ് ഇത് ഉള്ളത്, അത് മാറ്റാനുള്ള നല്ല ആഗ്രഹമാണോ? “സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ” എന്ന് പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ മിക്ക സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും ഇപ്പോഴും സാധാരണക്കാരാകാനുള്ള ആഗ്രഹമുണ്ട് - മിക്കപ്പോഴും ഇത് അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വളരെ കുറച്ചുപേർ ശരിക്കും സ്ഥിരതയോടും സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടും കൂടി മാറ്റം തേടുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയല്ല. സ്വവർഗരതിക്കെതിരെ പോരാടാൻ ദൃ are നിശ്ചയമുള്ളവർക്കുപോലും പലപ്പോഴും മോഹിപ്പിക്കുന്ന സ്വവർഗാനുരാഗങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ രഹസ്യമായ ആഹ്ലാദമുണ്ട്. അതിനാൽ, ഭൂരിപക്ഷത്തിനും, നല്ല ആഗ്രഹം ദുർബലമായി തുടരുന്നു; കൂടാതെ, “നിങ്ങളുടെ സ്വവർഗരതി അംഗീകരിക്കുക” എന്ന പൊതു കോളുകൾ ഇതിനെ ഗുരുതരമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.

ദൃ mination നിശ്ചയം നിലനിർത്തുന്നതിന്, ഇനിപ്പറയുന്നതുപോലുള്ള പ്രചോദകരെ നിങ്ങൾ സ്വയം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്:

H സ്വവർഗരതിയെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായി കാണുന്ന വ്യക്തമായ കാഴ്ചപ്പാട്;

Moral ധാർമ്മികവും / അല്ലെങ്കിൽ മതപരവുമായ വിശ്വാസങ്ങൾ;

Marriage വിവാഹത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ - നിലവിലുള്ള വൈവാഹിക ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം (പരസ്പര ആശയവിനിമയം മുതലായവ - ലൈംഗികതയ്‌ക്ക് പുറമെ വിവാഹത്തിൽ എന്താണ് പ്രധാനം).

ഒരു സാധാരണ പ്രചോദനം ഉണ്ടായിരിക്കുക എന്നത് സ്വയം പതാക, സ്വയം വെറുപ്പ്, അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹമോ മതമോ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഏക അടിസ്ഥാനത്തിൽ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളുമായി ഭീരുത്വം അംഗീകരിക്കുന്നതിന് തുല്യമല്ല. മറിച്ച്, സ്വവർഗരതി മന psych ശാസ്ത്രപരമായ പക്വതയോ കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയോടു പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, ശാന്തമായതും ഉറച്ചതുമായ ഒരു തോന്നൽ, മന before സാക്ഷിയുടെ മനോഭാവം, ദൈവമുമ്പാകെ ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയാണ് ഇതിനർത്ഥം. അതിനാൽ, തെറാപ്പിയുടെ വിജയകരമായ ഫലത്തിനായി, ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വവർഗരതിക്കെതിരെ പോരാടാനുള്ള സ്വന്തം ദൃ mination നിശ്ചയത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമാണ്.

ഫലങ്ങൾ

സ്വവർഗരതിയിൽ നിന്ന് രോഗശാന്തി തേടുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും താൽപ്പര്യമുള്ള മറ്റ് ആളുകളും "സുഖപ്പെടുത്തിയ ആളുകളുടെ ശതമാനം" അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നത് തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, സമതുലിതമായ വിധിന്യായത്തിനായി പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിന് ലളിതമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ പര്യാപ്തമല്ല. എന്റെ അനുഭവത്തിൽ, തെറാപ്പി ആരംഭിക്കുന്നവരിൽ 10 മുതൽ 15 ശതമാനം വരെ "റാഡിക്കൽ" രോഗശാന്തി നേടുന്നു (ഏതാനും മാസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ 30% സ്റ്റോപ്പ് തെറാപ്പി). തെറാപ്പി അവസാനിച്ച് വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, സ്വവർഗാനുരാഗങ്ങൾ അവയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നില്ല, അവരുടെ ഭിന്നലിംഗത്തിൽ അവർ സുഖകരമാണ് - മാറ്റങ്ങൾ കാലക്രമേണ ഇത് കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു; അവസാനമായി, "സമൂലമായ" മാറ്റത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെയും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത മാനദണ്ഡം, മൊത്തത്തിലുള്ള വൈകാരികതയുടെയും പക്വതയുടെയും കാര്യത്തിൽ അവർ വലിയ മുന്നേറ്റം നടത്തുന്നു എന്നതാണ്. അവസാന വശം വിമർശനാത്മകമാണ്, കാരണം സ്വവർഗരതി ഒരു “മുൻഗണന” മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക ന്യൂറോട്ടിക് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മുമ്പ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അനാസ്ഥയുള്ള രോഗികളിൽ ഭിന്നലിംഗക്കാരോടുള്ള സ്വവർഗാനുരാഗ മുൻഗണനകളിൽ അതിശയകരവും വേഗത്തിലുള്ളതും പൂർണ്ണവുമായ മാറ്റത്തിന് ഞാൻ നിരവധി കേസുകൾ കണ്ടു. ലൈംഗിക മേഖലയിലെ ഒരു പ്രവർത്തന തകരാറിനേക്കാൾ സ്വവർഗരതിയാണെന്ന ക്ലിനിക്കൽ വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്ന യഥാർത്ഥ "രോഗലക്ഷണ പകരക്കാരന്റെ" കേസുകളാണിത്.

ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്യുന്ന രീതികൾ പതിവായി അവലംബിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും കുറച്ച് (ശരാശരി മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് വരെ) തെറാപ്പിക്ക് ശേഷം യഥാർത്ഥ പുരോഗതിയുണ്ട്. അവരുടെ സ്വവർഗ മോഹങ്ങളും ഫാന്റസികളും ദുർബലമാവുകയോ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയോ ചെയ്യുന്നു, ഭിന്നലൈംഗികത സ്വയം പ്രകടമാവുകയോ ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, ന്യൂറോടൈസേഷന്റെ തോത് കുറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ചിലത് (എന്നാൽ എല്ലാം അല്ല), കാലാകാലങ്ങളിൽ വീണ്ടും അനുഭവപ്പെടുന്നു (സമ്മർദ്ദം കാരണം, ഉദാഹരണത്തിന്), അവർ പഴയ സ്വവർഗ ഫാന്റസികളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു; പക്ഷേ, അവർ സമരം പുനരാരംഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഉടൻ കടന്നുപോകുന്നു.

സ്വവർഗരതിയുടെ തിരിച്ചെടുക്കാനാവാത്ത ആശയം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പ്രവർത്തകർ ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം ഈ ചിത്രം നൽകുന്നു. മറുവശത്ത്, ചില മുൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ ചിലപ്പോൾ അവകാശപ്പെടുന്നതുപോലെ വിജയം നേടുന്നത് എളുപ്പമല്ല. ഒന്നാമതായി, എല്ലാ പുരോഗതിയും ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മാറ്റത്തിന്റെ പ്രക്രിയയ്ക്ക് കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് വർഷം വരെ എടുക്കും. മാത്രമല്ല, അത്തരം മാറ്റങ്ങൾക്ക് സ്ഥിരോത്സാഹം, ചെറിയ ഘട്ടങ്ങളിൽ സംതൃപ്തരാകാനുള്ള സന്നദ്ധത, നാടകീയമായ പെട്ടെന്നുള്ള രോഗശാന്തിക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നതിനുപകരം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ വിജയങ്ങൾ എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. (സ്വയം) തെറാപ്പിക്ക് വിധേയനായ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അറിവില്ലാത്തതും പക്വതയില്ലാത്തതുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പുന ruct സംഘടന അല്ലെങ്കിൽ പുനർ‌വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് വിധേയമാകുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ മാറ്റ പ്രക്രിയയുടെ ഫലങ്ങൾ നിരാശപ്പെടില്ല. എല്ലാ സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെയും പൂർണ്ണമായ തിരോധാനമല്ലെങ്കിൽ തെറാപ്പി ആരംഭിക്കാൻ പോലും നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കരുത് എന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല. തികച്ചും വിപരീതമായി, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിക്ക് ഈ പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് മാത്രമേ പ്രയോജനം ലഭിക്കൂ: ലൈംഗികതയോടുള്ള ആസക്തി മിക്കവാറും എല്ലാ കേസുകളിലും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, മാത്രമല്ല തന്റെ പുതിയ മനോഭാവവും ജീവിതശൈലിയും കൊണ്ട് അയാൾക്ക് സന്തോഷവും ആരോഗ്യവും അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. പൂർണ്ണമായ രോഗശാന്തിക്കും, മറുവശത്ത്, ചെറിയതോ താൽക്കാലികമോ ആയ പുരോഗതിക്ക് ഇടയിൽ (തെറാപ്പി തുടരുന്നവരിൽ 20% ൽ) നല്ല മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു വലിയ തുടർച്ചയുണ്ട്. എന്തായാലും, സ്വന്തം അവസ്ഥ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പുരോഗതി കൈവരിച്ചവർ പോലും സാധാരണയായി അവരുടെ സ്വവർഗ ബന്ധങ്ങളെ ഗണ്യമായി പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തിലും ശാരീരിക ആരോഗ്യത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലും ഏറ്റെടുക്കലായി കണക്കാക്കാം, എയ്ഡ്സ് പകർച്ചവ്യാധി മനസ്സിൽ. (ലൈംഗികമായി പകരുന്ന രോഗങ്ങളെക്കുറിച്ചും സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചും ഉള്ള വിവരങ്ങൾ ആശങ്കാജനകമാണ്).

ചുരുക്കത്തിൽ, സ്വവർഗരതിയുടെ കാര്യത്തിൽ, മറ്റ് ന്യൂറോസുകളുടേതിന് സമാനമാണ് ഞങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്: ഭയം, ആസക്തി, വിഷാദം അല്ലെങ്കിൽ ലൈംഗിക അപാകതകൾ. Energy ർജ്ജത്തിന്റെ വലിയ ചിലവും സന്തോഷവും മിഥ്യാധാരണകളും ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടും ഇതിനെതിരെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ന്യായമായ കാര്യം. പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാം, പക്ഷേ വ്യക്തമായത് കാണാനുള്ള അവരുടെ വിമുഖത കാരണം, അവരുടെ ദിശാബോധം സാധാരണമാണെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ സ്വപ്നത്തിന് ഭീഷണി നേരിടുമ്പോഴോ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുമ്പോഴോ അവർ പ്രകോപിതരാകുന്നു. ചികിത്സയുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല, മികച്ച മാറ്റത്തിനുള്ള ചെറിയ മാറ്റം പോലും വരുത്തുന്ന നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ അന്ധരായി തുടരുന്നു. റൂമറ്റോയ്ഡ് ആർത്രൈറ്റിസ് അല്ലെങ്കിൽ ക്യാൻസറിനുള്ള തെറാപ്പി ആളുകൾ നിരസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഈ ചികിത്സകൾ എല്ലാ വിഭാഗത്തിലുമുള്ള രോഗികളുടെയും പൂർണ്ണമായ രോഗശാന്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും?

മുൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും മറ്റ് ചികിത്സാ സമീപനങ്ങളുടെയും വിജയം

വളർന്നുവരുന്ന മുൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ, അവരുടെ അവസ്ഥ ഗണ്യമായി മെച്ചപ്പെടുത്തിയതോ സുഖം പ്രാപിച്ചതോ ആയവരുടെ എണ്ണം കൂടിവരാം. അവരുടെ പ്രയോഗത്തിൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പുകളും സംഘടനകളും മന ology ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും ക്രിസ്ത്യൻ തത്വങ്ങളുടെയും രീതികളുടെയും ഒരു മിശ്രിതം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിന്റെ വിഷയത്തിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ക്രിസ്തീയ രോഗിക്ക് തെറാപ്പിയിൽ ഒരു നേട്ടമുണ്ട്, കാരണം രേഖപ്പെടുത്താത്ത ദൈവവചനത്തിലുള്ള വിശ്വാസം അവന് ജീവിതത്തിൽ ശരിയായ ദിശാബോധം നൽകുന്നു, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശത്തെ എതിർക്കുന്നതിനും ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിക്കുവേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നതിനും അവന്റെ ഇച്ഛയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. ചില പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, (ഉദാഹരണത്തിന്, “സാക്ഷ്യപ്പെടുത്താനും” എളുപ്പത്തിൽ “അത്ഭുതം” പ്രതീക്ഷിക്കാനുമുള്ള അമിത ഉത്സാഹവും പക്വതയില്ലാത്ത പ്രവണതയും), ഈ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നമുക്ക് പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചിലത് ഉണ്ട് (എന്നിരുന്നാലും, ഈ പാഠം സ്വകാര്യ പരിശീലനത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാം) . ഞാൻ അത് അർത്ഥമാക്കി സ്വവർഗരതിയുടെ തെറാപ്പി മന psych ശാസ്ത്രം, ആത്മീയത, ധാർമ്മികത എന്നിവയുമായി ഒരേസമയം ഇടപെടണം - മറ്റ് നിരവധി ന്യൂറോസുകളുടെ ചികിത്സയേക്കാൾ വളരെ വലിയ അളവിൽ. ആത്മീയ പരിശ്രമങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി മന ci സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇത് സ്വവർഗരതി ജീവിതശൈലിയുടെ പൊരുത്തക്കേടിനെക്കുറിച്ച് യഥാർത്ഥ ലോകത്തിലെ അവസ്ഥകളോടും ചിന്തകളോടും യഥാർത്ഥ മതബോധത്തോടും പറയുന്നു. അനേകം സ്വവർഗാനുരാഗികൾ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യാത്തവരുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്താനും തങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസികളാകാമെന്നും ഒരേ സമയം സ്വവർഗരതി ജീവിതശൈലി നയിക്കാമെന്നും സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അത്തരം അഭിലാഷങ്ങളുടെ കൃത്രിമതയും വഞ്ചനയും വ്യക്തമാണ്: അവ അവസാനിക്കുന്നത് സ്വവർഗരതി ജീവിതത്തിലേക്കും ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിസ്മൃതിയിലേക്കുമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ - മന ci സാക്ഷിയെ തളർത്തുന്നതിനായി - സ്വവർഗരതിക്ക് അനുയോജ്യമായ അവരുടെ സ്വന്തം ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സൃഷ്ടി. സ്വവർഗരതിയുടെ തെറാപ്പിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മന psych ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളുമായി ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനത്തെ ആശ്രയിച്ച് മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാൻ കഴിയും.

സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ചികിത്സയെക്കുറിച്ചുമുള്ള എന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുമ്പോൾ മറ്റ് സമീപനങ്ങളുടെയും രീതികളുടെയും മൂല്യം ഞാൻ കുറച്ചുകാണുന്നുവെന്ന ധാരണ ആർക്കും ലഭിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആധുനിക മന psych ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും ചികിത്സകൾക്കും വ്യത്യാസങ്ങളെക്കാൾ വളരെയധികം സാമ്യതകളുണ്ടെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇത് സ്വവർഗരതിയെ ലിംഗ സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നമായി കാണുന്നു - ഇത് മിക്കവാറും എല്ലാവരും പങ്കിടുന്നു. മാത്രമല്ല, പ്രായോഗിക ചികിത്സാ രീതികൾ പാഠപുസ്തകങ്ങളെ മാത്രം താരതമ്യം ചെയ്താൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കുറവായിരിക്കാം. അവ ശരിക്കും പല തരത്തിൽ ഓവർലാപ്പ് ചെയ്യുന്നു. ഈ രംഗത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന എന്റെ എല്ലാ സഹപ്രവർത്തകരോടും എനിക്ക് വലിയ ബഹുമാനമുണ്ട്, സ്വവർഗരതിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും അവരുടെ ഐഡന്റിറ്റി കണ്ടെത്താൻ ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്വയം ചികിത്സയുടെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ രീതികൾ പിറവിയെടുക്കുന്ന വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും മികച്ച സംയോജനമാണ് ഇവിടെ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. ഞങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളും നിഗമനങ്ങളും കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ, ഞങ്ങളുടെ ക്ലയന്റിന് സ്വയം മനസിലാക്കാൻ കഴിയും, ഇത് അയാളുടെ അവസ്ഥയെ എത്രത്തോളം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നു.

1. എന്താണ് സ്വവർഗരതി

ഒരു ഹ്രസ്വ മന psych ശാസ്ത്ര അവലോകനം

ചുവടെ പ്രസ്താവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരന് വ്യക്തമായ ഒരു ആശയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിന്, ആദ്യം നമ്മുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നു.

1. ഞങ്ങളുടെ സമീപനം അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സ്വയം സഹതാപം എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഈ സഹതാപത്തെ സ്വവർഗരതിയുടെ ആദ്യവും അടിസ്ഥാനവുമായ ഘടകമായി ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കുന്നു. സ്വവർഗാനുരാഗി ബോധപൂർവ്വം സ്വയം സഹതാപം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല; സംസാരിക്കാൻ, അത് സ്വന്തമായി നിലനിൽക്കുന്നു, അവന്റെ "മാസോക്കിസ്റ്റിക്" സ്വഭാവം സൃഷ്ടിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, സ്വവർഗാനുരാഗവും ലിംഗപരമായ അപകർഷതാബോധവും ഈ സ്വയം സഹതാപത്തിന്റെ പ്രകടനമാണ്. ഈ ധാരണ ആൽഫ്രഡ് അഡ്‌ലറുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടും നിരീക്ഷണങ്ങളോടും യോജിക്കുന്നു (1930, അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണതയും അപകർഷതാ നഷ്ടപരിഹാരമായി നഷ്ടപരിഹാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു), ഓസ്ട്രോ-അമേരിക്കൻ മന o ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ എഡ്മണ്ട് ബെർഗ്ലർ (1957, സ്വവർഗരതിയെ "മാനസിക മാസോചിസം" എന്നും ഡച്ച് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ജോഹാൻ ആർന്റ് (1961, ഈ ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു നിർബന്ധിത സ്വയം സഹതാപം).

2. ലിംഗപരമായ അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം കാരണം, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി പ്രധാനമായും "കുട്ടി", "ക teen മാരക്കാരൻ" ആയി തുടരുന്നു - ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ഇൻഫന്റിലിസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ ആൻഡ്രോയിഡ് ആശയം സ്വവർഗരതിക്ക് ബാധകമാക്കിയത് വിൽഹെം സ്റ്റെക്കൽ (1922) ആണ്, ഇത് “ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ആന്തരിക കുട്ടി” (അമേരിക്കൻ ശിശു മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധൻ മിസ്സ്ഡൈൻ, 1963, ഹാരിസ്, 1973, മറ്റുള്ളവ) എന്ന ആധുനിക ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

3. ഒരു പ്രത്യേക രക്ഷാകർതൃ മനോഭാവം അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടിയും രക്ഷകർത്താവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന് ഒരു സ്വവർഗ അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ഒരു മുൻ‌തൂക്കം നൽകാൻ കഴിയും; എന്നിരുന്നാലും, ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആളുകളിൽ സ്വീകാര്യത ലഭിക്കാത്തത് മുൻ‌തൂക്കത്തിന്റെ ഒരു ഘടകത്തേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. പരമ്പരാഗത മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനം ഒരു കുട്ടിയും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിലുള്ള അസ്വസ്ഥമായ ബന്ധത്തിലേക്ക് വൈകാരിക വികാസത്തിലെയും ന്യൂറോസിസിലെയും എന്തെങ്കിലും അസ്വസ്ഥത കുറയ്ക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മാതാപിതാക്കളും കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നിഷേധിക്കാതെ, ആത്യന്തികമായി നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകം ക sex മാരക്കാരന്റെ ലിംഗപരമായ ആത്മാഭിമാനമാണ്, ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ. ഇതിൽ, നവ-മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളായ കാരെൻ ഹോർണി (1950), ജോഹാൻ ആർന്റ് (1961) എന്നിവരുമായും ആത്മാഭിമാന സിദ്ധാന്തവാദികളുമായും ഞങ്ങൾ യോജിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് കാൾ റോജേഴ്സ് (1951) എന്നിവരും.

4. എതിർലിംഗത്തിലുള്ള അംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം പതിവാണ് (മന o ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധരായ ഫെറൻസി, 1914, 1950; ഫെനിചെൽ 1945), എന്നാൽ സ്വവർഗാനുരാഗത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം അല്ല. മറിച്ച്, ഈ ഭയം ലിംഗപരമായ അപകർഷതാബോധത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ഇത് എതിർലിംഗത്തിൽപ്പെട്ടവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കാം, സ്വവർഗാനുരാഗി സ്വയം കണ്ടുമുട്ടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് കരുതുന്ന ലൈംഗിക പ്രതീക്ഷകളാണ്.

5. സ്വവർഗ മോഹങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് ലൈംഗിക ആസക്തിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ പാത പിന്തുടരുന്നവർക്ക് രണ്ട് പ്രശ്‌നങ്ങൾ നേരിടേണ്ടിവരുന്നു: ലിംഗപരമായ അപകർഷതാബോധവും സ്വതന്ത്രമായ ലൈംഗിക ആസക്തിയും (ഇത് മദ്യവുമായി പ്രശ്നമുള്ള ഒരു ന്യൂറോട്ടിക് അവസ്ഥയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്). അമേരിക്കൻ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ലോറൻസ് ജെ. ഹാറ്ററർ (1980) ഈ ഇരട്ട ആനന്ദ-ആസക്തി സിൻഡ്രോമിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി.

6. (സ്വയം) തെറാപ്പിയിൽ, സ്വയം കളിയാക്കാനുള്ള കഴിവ് ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സ്വയം വിരോധാഭാസം എന്ന വിഷയത്തിൽ അഡ്‌ലർ എഴുതി, "ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റൈസേഷൻ" - ആർൻ‌ഡ്, "ഇം‌പ്ലോഷനെക്കുറിച്ച്" ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പിസ്റ്റ് സ്റ്റാമ്പിൻറെ (1967) ആശയങ്ങളും ഓസ്ട്രിയൻ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് വിക്ടർ ഫ്രാങ്ക്ലും (1975) "വിരോധാഭാസപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച്" അറിയപ്പെടുന്നു.

7. ഒടുവിൽ, സ്വവർഗാനുരാഗങ്ങൾ സ്വയം ഫോക്കസ് അല്ലെങ്കിൽ പക്വതയില്ലാത്ത വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ "അഹംഭാവം" (ഈ പദം അവതരിപ്പിച്ചത് മുറെ, 1953) ആയതിനാൽ, സ്വയം / തെറാപ്പി അത്തരം ഏകാഗ്രതയെ ഇല്ലാതാക്കുകയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അത്തരം സാർവത്രികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ സ്വായത്തമാക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്.

അസാധാരണത്വം

വ്യക്തമായും, ബഹുഭൂരിപക്ഷം ആളുകളും ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നത് സ്വവർഗരതി, അതായത്, ഒരേ ലിംഗത്തിലെ അംഗങ്ങളോടുള്ള ലൈംഗിക ആകർഷണം, ഭിന്നലിംഗ ആകർഷണത്തെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നത് എന്നിവ അസാധാരണമാണെന്ന്. ഞാൻ “ഇപ്പോഴും” പറയുന്നു, കാരണം അടുത്തിടെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്നുള്ള അജ്ഞരും പക്ഷപാതപരവുമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ നിന്നും മാധ്യമങ്ങളെയും രാഷ്ട്രീയത്തെയും അക്കാദമിക് ലോകത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗത്തെയും ഭരിക്കുന്ന സാമൂഹിക മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള “സ്വാഭാവികത” യുടെ സജീവമായ പ്രചാരണത്തെ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിച്ചു. സാമൂഹ്യ വരേണ്യരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഭൂരിഭാഗം സാധാരണക്കാർക്കും അവരുടെ സാമാന്യബുദ്ധി ഇതുവരെ നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും വിമോചിതരായ സ്വവർഗാനുരാഗികൾ അവരുടെ "തുല്യ അവകാശങ്ങൾ" എന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സാമൂഹിക നടപടികൾ സ്വീകരിക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ശാരീരികമായും പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ആയതിനാൽ, ലൈംഗിക സഹജാവബോധത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക വസ്‌തുക്കളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടാത്ത ആളുകളിൽ എന്തോ കുഴപ്പമുണ്ടെന്ന് സാധാരണക്കാർക്ക് കാണാനാവില്ല. പലരുടെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ ചോദ്യത്തിന്, "വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾക്ക്" സ്വവർഗരതി സാധാരണമാണെന്ന് എങ്ങനെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും മികച്ച ഉത്തരം ജോർജ്ജ് ഓർവെലിന്റെ ലോകത്ത് കാര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന പ്രസ്താവനയായിരിക്കും "ബുദ്ധിജീവികൾക്ക് മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ അവയിൽ. " ഈ പ്രതിഭാസം പുതിയ കാര്യമല്ല: 30 കളിൽ ജർമ്മനിയിലെ അറിയപ്പെടുന്ന പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും "ശരിയായ" വംശീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ "വിശ്വസിക്കാൻ" തുടങ്ങി. കന്നുകാലികളുടെ സഹജാവബോധം, ബലഹീനത, "സ്വന്തമാക്കാനുള്ള" ഒരു മോശം ആഗ്രഹം അവരെ സ്വതന്ത്രമായ ന്യായവിധി ത്യജിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിശക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, എന്നാൽ ഭയാനകമായ വികാരങ്ങളുടെ തലത്തിൽ ഭക്ഷണം നിരസിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ പറയുന്നത് അയാൾക്ക് ഒരു തകരാറുണ്ടെന്ന് - അനോറെക്സിയ. ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവരുടെ കാഴ്ചയിൽ ഒരാൾക്ക് അനുകമ്പ തോന്നുന്നില്ലെങ്കിലോ അല്ലെങ്കിൽ മോശമായത് ആസ്വദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലോ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു പൂച്ചക്കുട്ടിയുടെ കാഴ്ചയിൽ വികാരാധീനനാകുകയോ ചെയ്താൽ, ഇത് ഒരു വൈകാരിക തകരാറാണ്, മനോരോഗമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. തുടങ്ങിയവ. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തിയെ എതിർലിംഗത്തിൽപ്പെട്ടവർ ലൈംഗിക ചൂഷണത്തിന് ഇരയാക്കാതിരിക്കുകയും അതേ സമയം ഒരേ ലിംഗത്തിൽ പങ്കാളികളെ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ലൈംഗിക സഹജാവബോധത്തിന്റെ അത്തരം ലംഘനം "ആരോഗ്യമുള്ളതായി" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ പീഡോഫീലിയ സാധാരണമായിരിക്കാം, അതിന്റെ അഭിഭാഷകർ ഇതിനകം പ്രഖ്യാപിച്ചതുപോലെ? എക്സിബിഷനിസവും? ജെറോന്റോഫിലിയ (സാധാരണ ഭിന്നലിംഗത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ പ്രായമായവരെ ആകർഷിക്കുക), ഫെറ്റിഷിസം (സ്ത്രീ ശരീരത്തോട് നിസ്സംഗതയോടെ സ്ത്രീയുടെ ഷൂ കാണുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന ലൈംഗിക ഉത്തേജനം), വോയറിസം? കൂടുതൽ വിചിത്രവും എന്നാൽ ഭാഗ്യവശാൽ കുറഞ്ഞതുമായ വ്യതിചലനങ്ങൾ ഞാൻ മാറ്റിവയ്ക്കും.

തീവ്രവാദ സ്വവർഗാനുരാഗികൾ വിവേചനത്തിന്റെ ഇരകളായി കാണിച്ച് യുക്തിസഹമായ തെളിവുകളിലൂടെ അനുനയിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം അനുകമ്പ, നീതി, ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള സഹജാവബോധം എന്നിവയോട് അഭ്യർത്ഥിച്ച് അവരുടെ സ്വാഭാവികത എന്ന ആശയം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ നിലപാടിന്റെ യുക്തിസഹമായ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് അവർ ബോധവാന്മാരാണെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു, ഒപ്പം വികാരാധീനവും വൈകാരികവുമായ പ്രസംഗത്തിലൂടെ ഇത് നികത്താൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകളുമായി വസ്തുതാപരമായ ചർച്ച മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്, കാരണം അവരുടെ സ്വാഭാവികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഏതെങ്കിലും അഭിപ്രായവുമായി കണക്കാക്കാൻ അവർ വിസമ്മതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ തന്നെ ഇത് അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ?

അത്തരം “പോരാളികൾക്ക്” സ്വയം ഒരു രക്തസാക്ഷി പ്രഭാവലയം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ വിജയിക്കാൻ കഴിയും - ഉദാഹരണത്തിന്, അവരുടെ അമ്മമാർ പലപ്പോഴും അതിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരു ജർമ്മൻ പട്ടണത്തിൽ, ഒരു കൂട്ടം സ്വവർഗ മാതാപിതാക്കൾ അവരുടെ മക്കളുടെ "അവകാശങ്ങൾ" സംരക്ഷിക്കാൻ ഒന്നിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. അവരുടെ യുക്തിരഹിതമായ യുക്തിയിൽ അവർ തങ്ങളുടെ മക്കളേക്കാൾ കുറവല്ല. ചില അമ്മമാർ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തെ ആരെങ്കിലും അതിക്രമിച്ചു കടക്കുന്നതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു, അതേസമയം സ്വവർഗരതിയെ ഒരു ന്യൂറോട്ടിക് അവസ്ഥയായി അംഗീകരിക്കുക എന്നതുമാത്രമാണ്.

കുറുക്കുവഴികളുടെ പങ്ക്

ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഒരു പ്രത്യേക തരം മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ("ഞാൻ സ്വവർഗാനുരാഗിയാണ്," "ഞാൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗിയാണ്," "ഞാൻ ലെസ്ബിയൻ") എന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, അവൻ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അപകടകരമായ ഒരു പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി ഭിന്നലിംഗക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. അതെ, വർഷങ്ങളുടെ പോരാട്ടത്തിനും ഉത്കണ്ഠയ്ക്കും ശേഷം, ഇത് കുറച്ച് ആശ്വാസം നൽകിയേക്കാം, എന്നാൽ അതേ സമയം ഇത് പരാജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയാണ്. സ്വവർഗരതിക്കാരനായി തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തി തികച്ചും പുറത്തുള്ള ഒരാളുടെ റോൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ദുരന്തനായകന്റെ വേഷമാണിത്. ശാന്തവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ഒരു സ്വയം വിലയിരുത്തൽ തികച്ചും വിപരീതമായിരിക്കും: "എനിക്ക് ഈ ഫാന്റസികളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഞാൻ "സ്വവർഗാനുരാഗി" ആണെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ ഞാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു."

തീർച്ചയായും, ഈ പങ്ക് ലാഭവിഹിതം നൽകുന്നു: ഇത് മറ്റ് സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിൽ സ്വയം തോന്നാൻ സഹായിക്കുന്നു, സ്വവർഗാനുരാഗികളെ ചെറുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന പിരിമുറുക്കത്തെ താൽക്കാലികമായി ഒഴിവാക്കുന്നു, ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രത്യേക, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട നായകനെപ്പോലെ തോന്നുന്നതിൽ നിന്ന് വൈകാരിക സംതൃപ്തി നൽകുന്നു (അത് എത്ര അബോധാവസ്ഥയിലാണെങ്കിലും), - തീർച്ചയായും, ഇത് ലൈംഗിക സാഹസങ്ങളിൽ നിന്ന് ആനന്ദം നൽകുന്നു. ഒരു മുൻ ലെസ്ബിയൻ, ലെസ്ബിയൻ ഉപസംസ്കാരത്തെ കണ്ടെത്തിയത് ഓർമിക്കുന്നു: “ഞാൻ വീട്ടിൽ വന്നത് പോലെയായിരുന്നു ഇത്. ഞാൻ എന്റെ പിയർ ഗ്രൂപ്പ് കണ്ടെത്തി (ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ ബാല്യകാല നാടകം ഒരു പുറംനാട്ടുകാരനെപ്പോലെ തോന്നുന്നതിൽ നിന്ന് ഓർക്കുക). തിരിഞ്ഞുനോക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ എത്ര നികൃഷ്ടരാണെന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു - ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾ, ഒടുവിൽ ഈ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തി ”(ഹോവാർഡ് 1991, 117).

എന്നിരുന്നാലും, നാണയത്തിന് ഒരു ദോഷമുണ്ട്. ഈ പാതയിൽ, ഒരിക്കലും യഥാർത്ഥ സന്തോഷമോ ആന്തരിക സമാധാനമോ കൈവരിക്കരുത്. ഉത്കണ്ഠയും ആന്തരിക ശൂന്യതയുടെ വികാരവും വർദ്ധിക്കും. മന ci സാക്ഷിയുടെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും നിരന്തരവുമായ വിളികളെക്കുറിച്ച്? ഒരു വ്യക്തി സ്വവർഗാനുരാഗിയായ "ജീവിതരീതി" യിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച് തെറ്റായ "ഞാൻ" എന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ്. കാലക്രമേണ ഒരു മോഹിപ്പിക്കുന്ന സ്വപ്നം ഭയാനകമായ ഒരു മിഥ്യാധാരണയായി മാറുന്നു: “സ്വവർഗരതി” എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് മാറി വ്യാജ ജീവിതം നയിക്കുക.

സ്വവർഗരതിയിലൂടെ സ്വയം നിർവചിക്കാൻ സ്വവർഗ പ്രചരണം ആളുകളെ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ആളുകൾ “നീതിപൂർവകമായ” സ്വവർഗരതിക്കാരാണെന്ന് ആവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വവർഗ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായി മാറുന്നു (എല്ലാം ഉണ്ടെങ്കിൽ). സ്വവർഗ ഡ്രൈവുകളുടെ കാലഘട്ടങ്ങൾ കൂടുതലോ കുറവോ ഉച്ചരിക്കുന്ന ഭിന്നലിംഗ ലൈംഗികതയ്‌ക്കൊപ്പം മാറിമാറി വരുന്നു. “സ്വവർഗരതി” വളർത്തിയെടുക്കാത്ത പല ക o മാരക്കാരും ചെറുപ്പക്കാരും സ്വവർഗരതി വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിച്ചു. മറുവശത്ത്, സ്വയം നാമം സ്വവർഗ പ്രവണതകളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ ഭിന്നലിംഗ ഭാഗം വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാരിൽ പകുതിയോളം ബൈസെക്ഷ്വൽ ആയി കണക്കാക്കാമെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം, ലെസ്ബിയൻ വിഭാഗത്തിൽ ഈ ശതമാനം ഇതിലും കൂടുതലാണ്.

2. സ്വവർഗരതിയുടെ കാരണങ്ങൾ

സ്വവർഗരതി ശരിക്കും ജീനുകളുമായും തലച്ചോറിന്റെ പ്രത്യേക ഘടനയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുണ്ടോ?

ഈ ഖണ്ഡികയുടെ ശീർഷകത്തിൽ "ഹോർമോണുകൾ" എന്ന വാക്ക് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, കാരണം സ്വവർഗരതിയുടെ ഹോർമോൺ അടിസ്ഥാനം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു (അവ ഒരു ഫലവും നൽകിയിട്ടില്ല - കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ ഗവേഷകനായ ഡോർണർ എലികളുമായി ചില ബന്ധങ്ങൾ കണ്ടെത്തി എന്നതൊഴിച്ചാൽ, ഇത് മനുഷ്യ ലൈംഗികതയുമായി വലിയ ബന്ധമൊന്നുമില്ല, വാസ്തവത്തിൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കനുസരിച്ച് ശരിയായിരുന്നില്ല). ഹോർമോൺ സിദ്ധാന്തത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നത് തുടരാൻ ഒരു കാരണവുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സ്വവർഗരതിയെ വാദിക്കുന്നവർ ഹോർമോൺ സിദ്ധാന്തം തെളിയിക്കുന്നതിനായി ഏത് അവസരത്തിലും പിടിച്ചെടുക്കാൻ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അത് എത്ര അവ്യക്തമാണെങ്കിലും. സ്വവർഗരതിയുടെ സ്വാഭാവികത “ശാസ്ത്രം തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്” എന്ന ധാരണ നൽകാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു, ഇതിനോട് വിയോജിക്കുന്നവർ ശൂന്യമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.

ഇന്ന്, ഇക്കാര്യത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റമൊന്നും സംഭവിച്ചിട്ടില്ല; മരണമടഞ്ഞ സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ തലച്ചോറിലെ വളരെയധികം സംശയാസ്പദമായ കണ്ടെത്തലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗ-നിർദ്ദിഷ്ട ക്രോമസോമുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനങ്ങൾ എന്നിവ ഇപ്പോൾ “ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളായി” പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

എന്നാൽ സ്വവർഗരതിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക ജീവശാസ്ത്രപരമായ ഘടകം കണ്ടെത്തിയാൽ, ഈ ദിശാബോധത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയ്ക്ക് അനുകൂലമായ ഒരു വാദമായി മാറാൻ അതിന് കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ചില ജീവശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകൾ സ്വവർഗരതിക്ക് കാരണമാകണമെന്നില്ല; തുല്യ വിജയത്തോടെ അത് അതിന്റെ അനന്തരഫലമായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ഘടകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം വസ്തുതകളേക്കാൾ ഫാന്റസി മേഖലയിൽ നിന്നാണ്. ഇന്ന് ഇവിടെ കാരണങ്ങൾ ഫിസിയോളജിയുമായോ ബയോളജിയുമായോ ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

അടുത്തിടെ, രണ്ട് പഠനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് “ജൈവ പാരമ്പര്യ കാരണ” ത്തിന്റെ അസ്തിത്വം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഹാമർ മറ്റുള്ളവർ (1993) സ്വവർഗ സഹോദരന്മാരുള്ള സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ ഒരു സാമ്പിൾ പരിശോധിച്ചു. 2 / 3 ൽ എക്സ് ക്രോമസോമിലെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗത്തിന്റെ (അമ്മയിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി) സമാനതയുടെ അടയാളങ്ങൾ അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി.

ഇത് സ്വവർഗരതിക്കുള്ള ജീൻ കണ്ടെത്തുമോ? വഴിയില്ല! ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ പൊതുവായ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, ജനിതക കത്തിടപാടുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഈ ഫലങ്ങളുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ആവർത്തനം ആവശ്യമാണ്. സ്കീസോഫ്രീനിയ, മാനിക്-ഡിപ്രസീവ് സൈക്കോസിസ്, മദ്യപാനം, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ (!) എന്നിവയ്ക്കുള്ള ജീനിന്റെ സമാനമായ “കണ്ടെത്തലുകൾ” തുടർന്നുള്ള തെളിവുകളുടെ അഭാവം മൂലം ശാന്തമായും സമാധാനപരമായും അപ്രത്യക്ഷമായി.

കൂടാതെ, ഹാമറിന്റെ പഠനം പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നില്ല: സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ പുരുഷ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ചെറിയ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചാണ് ഇത് പറയുന്നത്, അവരുടെ സഹോദരന്മാരും സ്വവർഗരതിക്കാരായിരുന്നു (എല്ലാ സ്വവർഗാനുരാഗികളിൽ 10% ത്തിൽ കൂടുതൽ അല്ല), പൂർണ്ണമായും സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ 2/3 ൽ, അതായത്, കൂടുതൽ എല്ലാ സ്വവർഗാനുരാഗികളിൽ 6% ൽ കൂടുതൽ. “ഇനി വേണ്ട”, കാരണം സ്വവർഗ സഹോദരന്മാരുള്ള തുറന്ന സ്വവർഗാനുരാഗികളെ മാത്രമേ പഠനഗ്രൂപ്പിൽ പ്രതിനിധീകരിച്ചിട്ടുള്ളൂ (സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് അനുകൂലമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലെ പരസ്യങ്ങളിലൂടെ മാത്രമാണ് ഇത് ശേഖരിച്ചത്).

ഈ പഠനം സ്ഥിരീകരിക്കണമെങ്കിൽ, സ്വവർഗരതിക്കുള്ള ഒരു ജനിതക കാരണം അത് സ്വയം തെളിയിക്കില്ല. സൂക്ഷ്മപരിശോധനയിൽ ഒരു ജീനിന് ഏതെങ്കിലും ഗുണങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തും, ഉദാഹരണത്തിന്, അമ്മയുമായുള്ള ശാരീരിക സാമ്യത, സ്വഭാവം, അല്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, ഉത്കണ്ഠയ്ക്കുള്ള പ്രവണത തുടങ്ങിയവ. ചില അമ്മമാരോ പിതാക്കന്മാരോ എന്ന് അനുമാനിക്കാം. കുറഞ്ഞ പുരുഷത്വമുള്ള അന്തരീക്ഷത്തിൽ അത്തരം സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള മക്കളെ വളർത്തി, അല്ലെങ്കിൽ അത്തരം ഒരു ജീൻ ഉള്ള ആൺകുട്ടികൾ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള ഒരു സമപ്രായക്കാരിൽ തെറ്റായ ക്രമീകരണത്തിന് സാധ്യതയുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, ജീൻ ഹൃദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിൽ). അതിനാൽ, ജീൻ തന്നെ നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ല. ഇത് ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല, കാരണം സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ ഈ ജീനിനൊപ്പം അവരിൽ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം) നിർദ്ദിഷ്ട ഹോർമോൺ കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ മസ്തിഷ്ക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും, അവ ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല.

വില്യം ബൈൻ (1994) മറ്റൊരു രസകരമായ ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നു. പഠിച്ച എക്സ് ക്രോമസോമിലെ തന്മാത്രാ ശ്രേണിയിൽ സ്വവർഗ പുത്രന്മാരും അവരുടെ അമ്മമാരും തമ്മിലുള്ള സാമ്യം, ഈ പുരുഷന്മാർക്കും തുല്യമായ അതേ ജീനിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല, കാരണം എല്ലാ കേസുകളിലും ഒരേപോലെയാണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല തന്മാത്രാ ശ്രേണി. (ഒരു ജോഡി സഹോദരന്മാർക്ക് അമ്മയുടെ അതേ കണ്ണ് നിറമുണ്ടായിരുന്നു; മറ്റൊരാൾക്ക് മൂക്കിന്റെ ആകൃതി മുതലായവ ഉണ്ടായിരുന്നു)

അതിനാൽ, സ്വവർഗരതിയുടെ ജീനിന്റെ നിലനിൽപ്പ് രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ അസാധ്യമാണ്: 1) സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ കുടുംബങ്ങളിൽ, മെൻഡലിന്റെ പാരമ്പര്യ ഘടകം കണ്ടെത്തിയില്ല; 2) ജനിതക വിശദീകരണങ്ങളേക്കാൾ ഇരട്ടകളുടെ പരിശോധന ഫലങ്ങൾ ബാഹ്യ പരിസ്ഥിതിയുടെ സിദ്ധാന്തവുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് വിശദീകരിക്കാം. കൗതുകകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഇവിടെ വെളിച്ചത്തുവന്നു. 1952 ൽ, കൽമാൻ തന്റെ ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, 100% സമാന ഇരട്ടകൾ, അവരിൽ ഒരാൾ സ്വവർഗരതിക്കാരനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ട സഹോദരനും സ്വവർഗാനുരാഗിയുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. സാഹോദര്യ ഇരട്ടകളിൽ, 11% സഹോദരന്മാർ മാത്രമാണ് സ്വവർഗാനുരാഗികൾ. പക്ഷേ, പിന്നീട് വ്യക്തമായതനുസരിച്ച്, കൽമാന്റെ ഗവേഷണം പക്ഷപാതപരവും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യാത്തതുമായി മാറി, സമാന ഇരട്ടകൾക്കിടയിൽ നിരവധി ഭിന്നലിംഗക്കാർ ഉണ്ടെന്ന് പെട്ടെന്നുതന്നെ വ്യക്തമായി. ഉദാഹരണത്തിന്, ബെയ്‌ലിയും പില്ലാർഡും (1991) സ്വവർഗ്ഗരതി യാദൃശ്ചികത കണ്ടെത്തിയത് 52% സമാന പുരുഷ ഇരട്ടകളിലും 22% സാഹോദര്യ ഇരട്ടകളിലുമാണ്, അതേസമയം സ്വവർഗ സഹോദരന്മാരെ 9% സ്വവർഗരതിക്കാരായ ഇരട്ടകളിലും 11% പേർക്ക് സ്വവർഗ ദത്തെടുക്കുന്ന സഹോദരന്മാരുമുണ്ട്! ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒന്നാമതായി, സ്വവർഗരതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജനിതക ഘടകം പകുതി കേസുകളിൽ മാത്രമേ നിർണ്ണായകമാകൂ, അതിനാൽ ഇത് നിർണായക കാരണമല്ല. രണ്ടാമത്തേത്: ഒരു വശത്ത് സാഹോദര്യ ഇരട്ടകളും സ്വവർഗാനുരാഗികളും അവരുടെ സഹോദരന്മാരും (ദത്തെടുക്കുന്നവർ ഉൾപ്പെടെ), മറുവശത്ത് (യഥാക്രമം 22%, 9%, 11%) ജനിതകേതര കാരണങ്ങളിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, കാരണം സാഹോദര്യ ഇരട്ടകളും വളരെയധികം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു മറ്റേതൊരു ബന്ധുക്കളെയും പോലെ. അതിനാൽ, നിരീക്ഷിച്ച ബന്ധത്തിന്റെ വിശദീകരണം തേടേണ്ടത് ജനിതകത്തിലല്ല, മന psych ശാസ്ത്രത്തിലാണ്.

മറ്റ് എതിർപ്പുകളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റ് പഠനങ്ങൾ സമാന ഇരട്ടകളിൽ സ്വവർഗരതി കുറവാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു, മിക്ക പഠനങ്ങളുടെയും സാമ്പിളുകൾ മുഴുവൻ സ്വവർഗ ജനസംഖ്യയുടെയും പ്രതിനിധികളല്ല.

എന്നാൽ ഹാമറിന്റെ പഠനത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക: ഒരു ജനിതക ഘടകത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവനിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ, കാരണം, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഈ സൈദ്ധാന്തിക “ജീൻ” ഭിന്നലിംഗ സ്വവർഗ സഹോദരന്മാരിലും ഭിന്നലിംഗ ജനസംഖ്യയിലും ഉണ്ടാകുമോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. ഈ പഠനത്തിന് ഏറ്റവും മാരകമായ വിമർശനം ഹാമർ സാമ്പിൾ സാങ്കേതികതയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ച റിഷ് ആണ്. റിഷിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹമറിന്റെ വരച്ച നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനുള്ള അവകാശം ഹാമറിന്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്ക് നൽകിയിട്ടില്ല (റിഷ് മറ്റുള്ളവരും. 1993).

തന്റെ ഗവേഷണം ജനിതക സ്വാധീനം “നിർദ്ദേശിക്കുന്നു” എന്ന് ഹാമർ തന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, സ്വവർഗരതിയുടെ “ബാഹ്യ കാരണങ്ങളുടെ സാധ്യത” അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നു (ഹാമർ മറ്റുള്ളവരും. 1993). അത്തരം "അനുമാനങ്ങൾ" മിക്കവാറും തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്നം.

നിരവധി എയ്ഡ്‌സ് സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ ഒരു പ്രത്യേക മസ്തിഷ്ക മേഖലയുടെ (ആന്റീരിയർ ഹൈപ്പോഥലാമസ്) കേന്ദ്രം ഒരേ ഭിന്നലിംഗ രോഗത്താൽ മരണമടഞ്ഞവരുടെ അതേ മസ്തിഷ്ക മേഖലയുടെ കേന്ദ്രത്തേക്കാൾ ചെറുതാണെന്ന് മറ്റൊരു ഗവേഷകനായ ലെവി സയൻസ് മാസികയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. ശാസ്ത്ര ലോകത്ത്, സ്വവർഗരതിയുടെ ന്യൂറോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനങ്ങൾ സജീവമായി പ്രചരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

എന്നാൽ അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നത് തെറ്റാണ്: പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും നിയന്ത്രണ ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കും ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഒരേ വലുപ്പമുണ്ട്, അതിനാൽ ഈ ഘടകം സ്വവർഗരതിയുടെ കാരണമല്ല.

കൂടാതെ, തലച്ചോറിന്റെ ഈ ഭാഗം ലൈംഗികതയ്ക്ക് ഉത്തരവാദിയാണെന്ന ലെവിയുടെ ധാരണ നിരസിക്കപ്പെട്ടു; ശസ്ത്രക്രിയാ പരീക്ഷണരീതിയെ വിമർശിച്ചു (ബൈൻ ആന്റ് പാർസൺസ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

കൂടാതെ. തലച്ചോറിലെ വളരെയധികം പാത്തോളജി കാരണം ലെവി ചില സ്വവർഗാനുരാഗികളെ തള്ളിക്കളഞ്ഞു: വാസ്തവത്തിൽ, എയ്ഡ്സ് മസ്തിഷ്ക ശരീരഘടനയെയും ഡിഎൻ‌എ ഘടനയെയും മാറ്റുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ബൈനും പാർസണും സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചും "ജൈവശാസ്ത്രപരമായ" ഘടകങ്ങളെക്കുറിച്ചും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നടത്തിയ പഠനത്തിൽ, എയ്ഡ്‌സ് ബാധിച്ച സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ മെഡിക്കൽ ചരിത്രങ്ങൾ ഭിന്നലിംഗക്കാരായ മയക്കുമരുന്നിന് അടിമകളുടേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുക, അവർ ശരാശരി, രോഗബാധിതരായ സ്വവർഗാനുരാഗികളേക്കാൾ വേഗത്തിൽ മരിക്കുകയും മറ്റ് രോഗങ്ങൾക്ക് ചികിത്സ തേടുകയും ചെയ്യുന്നു. - അതിനാൽ തലച്ചോറിന്റെ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ വലുപ്പത്തിലുള്ള വ്യത്യാസം പരീക്ഷണാത്മക, നിയന്ത്രണ ഗ്രൂപ്പുകളിലെ വ്യത്യസ്ത ചികിത്സയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കാം. (എച്ച് ഐ വി ഡിഎൻ‌എയുടെ ഘടനയിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നു എന്ന വസ്തുത മുതൽ, ഹാമറിന്റെ പഠനത്തിൽ, ബദൽ വിശദീകരണം സാധ്യമാണ്, ഇത് ജീനുകളുടെ സവിശേഷതകളെ വൈറസിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു).

എന്നാൽ സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ തലച്ചോറിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ ശരിക്കും ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ടെന്ന് കരുതുക. സ്വവർഗരതി-പെഡോഫിലുകളുടെ തലച്ചോറിനും “അവരുടേതായ” മേഖലകളുണ്ടെന്ന് നാം അനുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? ഭിന്നലിംഗക്കാരായ പെഡോഫിലുകൾ, മസോക്കിസ്റ്റുകൾ, സാഡിസ്റ്റുകൾ, എക്സിബിഷനിസ്റ്റുകൾ, വോയറുകൾ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, ഭിന്നലിംഗ ഫെറ്റിഷിസ്റ്റുകൾ, ട്രാൻസ്‌വെസ്റ്റൈറ്റുകൾ, ട്രാൻസ്സെക്ഷ്വലുകൾ, സൂഫിലുകൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ച്?

ലൈംഗിക ഗവേഷണത്തിന്റെ ജനിതക ഉത്ഭവ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പരാജയം പെരുമാറ്റ ഗവേഷണത്തിലൂടെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, തെറ്റായ ക്രോമസോമുകളുള്ള ആളുകളിൽ പോലും, അവരുടെ ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം അവർ വളർത്തിയ ലൈംഗിക പങ്കിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം. സൈക്കോതെറാപ്പിയിൽ ആവർത്തിച്ച് സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുള്ള സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ പുന or ക്രമീകരണം സാധ്യമാണ് എന്ന വസ്തുത ജനിതക സിദ്ധാന്തവുമായി എങ്ങനെ യോജിക്കുന്നു?

പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഫലമായി ചില മസ്തിഷ്ക ഘടനകൾ മാറുന്നു എന്ന വസ്തുത ഞങ്ങൾക്ക് തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ്, തന്റെ ഫലങ്ങൾ "നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല" എന്ന് ആദ്യം ശരിയായി പറഞ്ഞ ലെവി, സ്വവർഗരതിക്ക് ഒരു ജൈവശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ "അനുമാനിക്കുന്നു" എന്ന് തന്റെ ലേഖനത്തിൽ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും വീണ്ടും എഴുതുന്നു (സ്വാഭാവികമായും, ഈ "അനുമാനം" സ്വവർഗരതി അനുകൂല മാധ്യമങ്ങൾ വേഗത്തിൽ സ്വീകരിച്ചു )? ലെവി ഒരു തുറന്ന സ്വവർഗാനുരാഗിയാണ് എന്നതാണ് വസ്തുത. ഈ “പ്രതിരോധക്കാരുടെ” തന്ത്രം “ജൈവശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇതുവരെ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല - പക്ഷേ ഇതിനകം തന്നെ രസകരമായ / വാഗ്ദാനപരമായ അടയാളങ്ങൾ ഉണ്ട്” എന്ന ധാരണ സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ തന്ത്രം സ്വതസിദ്ധമായ സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഇത് സ്വവർഗാനുരാഗികളായ സർക്കിളുകളുടെ കൈകളിലേക്ക് കളിക്കുന്നു, കാരണം സ്വവർഗരതിയുടെ സ്വാഭാവികത തെളിയിക്കാനുള്ള വഴി ശാസ്ത്രത്തിലാണെന്ന് രാഷ്ട്രീയക്കാരും നിയമസഭാംഗങ്ങളും വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ പ്രത്യേക അവകാശങ്ങൾ നേടുന്നതിനായി ഇത് നിയമ മേഖലയിലേക്ക് എളുപ്പത്തിൽ മാറ്റപ്പെടും. ഭിന്നലിംഗ സ friendly ഹൃദ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളെപ്പോലെ സയൻസ് മാസികയും സ്വവർഗരതിയുടെ സാധാരണതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഹാമർ റിപ്പോർട്ടിനെ എഡിറ്റർ വിവരിക്കുന്ന രീതിയിൽ ഇത് അനുഭവപ്പെടും: "വസ്തുനിഷ്ഠമെന്ന് തോന്നുന്നു." “തീർച്ചയായും, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ തെളിവ് ലഭിക്കുന്നതിന് ഇനിയും ഒരുപാട് ദൂരം സഞ്ചരിക്കാനുണ്ട്, പക്ഷേ ...” ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സംരക്ഷകരുടെ പതിവ് വാചാടോപങ്ങൾ. പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് ജനിതകശാസ്ത്രജ്ഞൻ പ്രൊഫസർ ലെജ്യൂൺ (1993) തന്റെ കത്തിലെ ഹാമറിന്റെ ലേഖനത്തെക്കുറിച്ച് കുത്തനെ പ്രസ്താവിച്ചു, "ഈ പഠനം സ്വവർഗരതിയെ പരിഗണിച്ചില്ലെങ്കിൽ, വളരെ വിവാദപരമായ രീതിശാസ്ത്രവും സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകളുടെ യുക്തിരഹിതതയും കാരണം ഇത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് പോലും സ്വീകരിക്കില്ല."

സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനരംഗത്തെ വിവിധ ജീവശാസ്ത്രപരമായ “കണ്ടെത്തലുകളുടെ” ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് ഗവേഷകർക്ക് മാത്രമേ അറിയൂ എന്നത് വളരെ ദയനീയമാണ്. രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സ്വവർഗരതിക്കാരായ പുരുഷന്മാരുടെ വൃഷണങ്ങളിൽ പ്രത്യേക മാറ്റങ്ങൾ പ്രകടമാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞുവെന്ന് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന സ്റ്റീനാച്ചിന്റെ “കണ്ടെത്തലിന്റെ” വിധി അവിസ്മരണീയമാണ്. അക്കാലത്ത് പലരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ വിവരിച്ച ജൈവശാസ്ത്രപരമായ കാരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമായി.

ഒടുവിൽ, ഹാമറിന്റെ ഗവേഷണത്തിലെ ഏറ്റവും പുതിയത്. ജെ. എബേഴ്സിന്റെ സമഗ്ര പഠനത്തെക്കുറിച്ച് സയന്റിഫിക് അമേരിക്കൻ മാഗസിൻ (നവംബർ 1995, പേജ് 26) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, സ്വവർഗരതിയും സിഗ്നലിംഗ് ക്രോമസോം ജീനുകളും തമ്മിൽ യാതൊരു ബന്ധവും കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

മുകളിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലുള്ള തിടുക്കത്തിലുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പൊതുജനാഭിപ്രായം കൈകാര്യം ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, സത്യം അന്വേഷിക്കുന്നവരും അവരുടെ അഭിനിവേശത്താൽ ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തവരുമായ ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഖേദകരമാണ്. അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ വഞ്ചനയ്ക്ക് വഴങ്ങുകയില്ല.

ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ സ്വവർഗരതി ശരിക്കും “പ്രോഗ്രാം” ചെയ്യപ്പെട്ടതാണോ, ഇത് മാറ്റാനാവാത്ത പ്രക്രിയയാണോ?

സ്വവർഗ ശിശുക്കൾ സാധാരണയായി കൗമാരത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, കുട്ടിക്കാലവുമായി ഇത് കുറവാണ്. ഈ വർഷങ്ങളിൽ, സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ ഒരു വൈകാരിക പരിഹാരം നടക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ ലൈംഗിക ഐഡന്റിറ്റി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറയുന്നത് തെറ്റാണ്, കാരണം സ്വവർഗരതിയുടെ വക്താക്കൾ മറ്റുള്ളവർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ലൈംഗിക വിദ്യാഭ്യാസ ക്ലാസുകളിൽ കുട്ടികൾക്ക് അവതരിപ്പിച്ച ചിന്തയെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഈ സിദ്ധാന്തം ഉപയോഗിക്കുന്നു: "നിങ്ങളിൽ ചിലരുണ്ടാകാം, ഇത് സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, അതിനാൽ ഇതിനോട് യോജിച്ച് ജീവിക്കുക!" മൂന്നോ നാലോ വയസ് പ്രായമാകുമ്പോൾ അടിസ്ഥാന വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ രൂപം കൊള്ളുന്നുവെന്നും ഒരിക്കൽ കൂടി എല്ലാവർക്കുമായി പഴയ മാനസിക വിശകലന സിദ്ധാന്തങ്ങളിലെ പ്രിയപ്പെട്ട ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ് ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഏകീകരണം.

ഇത് കേട്ട ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി, അവന്റെ ചായ്‌വ് ഇതിനകം തന്നെ ശൈശവാവസ്ഥയിലാണെന്ന് തീരുമാനിക്കും, കാരണം അവന്റെ അമ്മയ്ക്ക് ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വേണം - അതിനാൽ അവൻ ഒരു ആൺകുട്ടി നിരസിച്ചു. തീർത്തും തെറ്റായ ഒരു പ്രമേയത്തിനുപുറമെ (ശിശുവിന്റെ ധാരണ പ്രാകൃതമാണ്, ലിംഗഭേദത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവന് സ്വയം നിരസിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല), ഈ സിദ്ധാന്തം വിധിയുടെ ഒരു വാക്യമായി തോന്നുകയും സ്വയം നാടകവൽക്കരണം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആ വ്യക്തിയുടെ ഓർമപ്പെടുത്തലുകളെയാണ് ഞങ്ങൾ ആശ്രയിക്കുന്നതെങ്കിൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ന്യൂറോടൈസേഷൻ സംഭവിക്കുന്നതായി നാം കാണും.

എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യകാല വികസനത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ ചില സത്യങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അമ്മ മകളുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ ജീവിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ച് മകനെ വളർത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കാം. സ്വഭാവവും പെരുമാറ്റവും ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ശരിക്കും രൂപപ്പെട്ടതാണ്, സ്വവർഗാനുരാഗങ്ങളുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ ഈ ചായ്‌വുകൾ ഉത്ഭവിക്കുന്ന ലിംഗ അപകർഷതയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സമുച്ചയം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ പറയാൻ കഴിയില്ല.

കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ ലൈംഗിക മുൻ‌ഗണനകൾ എന്നെന്നേക്കുമായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത ഗുണ്ട്ലാക്കിന്റെയും റീസസിന്റെയും (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) കണ്ടെത്തലുകളിലൂടെ വ്യക്തമാക്കാം: അഞ്ചോ അതിലധികമോ കുട്ടികളുള്ള വലിയ കുടുംബങ്ങളിൽ വളർന്ന ഒരു വലിയ കൂട്ടം ലെസ്ബിയൻ‌മാരെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുമ്പോൾ, ഈ സ്ത്രീകൾ ഇളയ കുട്ടികളാകാൻ സാധ്യത കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. കുടുംബത്തിൽ. ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സ്വവർഗ വികാസത്തിൽ നിർണ്ണായകമായ ഒരു മാറ്റം അഞ്ച് മുതൽ ഏഴ് വർഷം വരെ, അതിനുശേഷവും സംഭവിക്കാം, കാരണം ഈ പ്രായത്തിലാണ് ആദ്യജാതയായ പെൺകുട്ടിക്ക് ലെസ്ബിയൻ ആകാനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാനത്ത് (അവൾക്ക് കുറവുണ്ടെങ്കിൽ) അഞ്ച് സഹോദരങ്ങൾ), അല്ലെങ്കിൽ കുറയ്ക്കുക (അഞ്ചോ അതിലധികമോ ഇളയ സഹോദരങ്ങൾ ജനിച്ചാൽ). അതുപോലെ, നാലിൽ കൂടുതൽ സഹോദരീസഹോദരന്മാരുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത്, ചട്ടം പോലെ, ഇളയ കുട്ടികൾ സ്വവർഗാനുരാഗികളായിത്തീർന്നു (വാൻ ലെനെപ് മറ്റുള്ളവരും. 1967).

മാത്രമല്ല, പ്രത്യേകിച്ചും സ്ത്രീലിംഗ ആൺകുട്ടികളിൽ (പുരുഷ അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത വികസിപ്പിക്കാനുള്ള മുൻ‌തൂക്കം കാരണം സ്വവർഗരതിക്കാരാകാനുള്ള സാധ്യത വളരെ കൂടുതലാണ്), 30 ശതമാനത്തിലധികം പേർക്ക് അവരുടെ കൗമാരക്കാരിൽ (ഗ്രീൻ 1985) സ്വവർഗ ഫാന്റസികൾ ഇല്ലായിരുന്നു, അതേസമയം 20 ശതമാനം ലൈംഗികതയിൽ ഏറ്റക്കുറച്ചിലുകൾ വികസനത്തിന്റെ ഈ ഘട്ടത്തിലെ മുൻ‌ഗണനകൾ (ഗ്രീൻ എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും (എല്ലാം അല്ല, വഴിയിൽ), അവരുടെ കുട്ടിക്കാലത്ത് ഭാവിയിലെ സ്വവർഗരതിയുടെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണുന്നു (എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുടെ വസ്ത്രം ധരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ എതിർലിംഗത്തിന് സമാനമായ ഗെയിമുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും). എന്നിരുന്നാലും, ഈ അടയാളങ്ങൾ ഭാവിയിലെ സ്വവർഗരതിയെ മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നുവെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. അവ വർദ്ധിച്ച അപകടസാധ്യത മാത്രമേ സൂചിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ അനിവാര്യതയല്ല.

കുട്ടിക്കാലത്തെ മാനസിക ഘടകങ്ങൾ

സ്വവർഗരതിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊരു ധാരണയില്ലാത്ത നിഷ്പക്ഷ ഗവേഷകന് ഈ വിഷയം പഠിക്കേണ്ടിവന്നാൽ, കുട്ടിക്കാലത്തെ മാനസിക ഘടകങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തുകയും ചെയ്യും - ഇതിന് മതിയായ ഡാറ്റയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, സ്വവർഗരതി സ്വതസിദ്ധമാണെന്ന വ്യാപകമായ വിശ്വാസം കാരണം, കുട്ടിക്കാലത്ത് മനസ്സിന്റെ വികസനം പഠിക്കുന്നത് സ്വവർഗരതിയെ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുമോ എന്ന് പലരും ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു സാധാരണ മനുഷ്യനായി ജനിക്കാൻ കഴിയുമോ, അതേ സമയം സ്ത്രീലിംഗമായി വളരുകയാണോ? സ്വവർഗരതിക്കാർ അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ ഒരുതരം സ്വതസിദ്ധമായ സഹജവാസനയായി, അവരുടെ “യഥാർത്ഥ സ്വയം” യുടെ പ്രകടനമായി കാണുന്നില്ലേ? തങ്ങൾക്ക് ഭിന്നലിംഗമുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നത് അസ്വാഭാവികമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നില്ലേ?

എന്നാൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് വഞ്ചനയാണ്. ഒന്നാമതായി, ഒരു സ്ത്രീ പുരുഷൻ സ്വവർഗരതിക്കാരനാകണമെന്നില്ല. മാത്രമല്ല, പഠനത്തിലൂടെ നേടിയെടുക്കുന്ന സ്വഭാവമാണ് സ്ത്രീത്വം. ചില പെരുമാറ്റങ്ങളും മുൻ‌ഗണനകളും മനോഭാവങ്ങളും എത്രത്തോളം പഠിക്കാമെന്ന് ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. ഇത് പ്രധാനമായും അനുകരണത്തിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. സംഭാഷണത്തിന്റെ ഉച്ചാരണം, ഉച്ചാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആംഗ്യങ്ങൾ, ചലനങ്ങൾ എന്നിവയാൽ സംഭാഷണകാരിയുടെ ഉത്ഭവം നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഒരേ കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളെ അവരുടെ പൊതു സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, പെരുമാറ്റം, പ്രത്യേക നർമ്മം എന്നിവയാൽ നിങ്ങൾക്ക് എളുപ്പത്തിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും - സ്വതസിദ്ധമല്ലാത്ത പല പെരുമാറ്റ വശങ്ങളിലും. സ്ത്രീത്വത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, യൂറോപ്പിന്റെ തെക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ആൺകുട്ടികളെ വളർത്തിയെടുക്കുന്നത് “മൃദുവായ” ഭാഗമാണ്, ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, വടക്ക് ഭാഗത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ “സ്ത്രീലിംഗം”. സ്പാനിഷ് അല്ലെങ്കിൽ ഇറ്റാലിയൻ യുവാക്കൾ നീന്തൽക്കുളത്തിൽ തലമുടി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതും കണ്ണാടിയിൽ വളരെ നേരം നോക്കുന്നതും മൃഗങ്ങളെ ധരിക്കുന്നതും കാണുമ്പോൾ നോർഡിക് യുവാക്കൾ അസ്വസ്ഥരാകുന്നു. അതുപോലെ, തൊഴിലാളികളുടെ മക്കളും കൂടുതലും ശക്തരും ശക്തരുമാണ്, "കൂടുതൽ ധൈര്യമുള്ളവർ" ബ work ദ്ധിക ജോലിയുടെ ആളുകളുടെ മക്കൾ, സംഗീതജ്ഞർ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ, മുമ്പത്തെപ്പോലെ. രണ്ടാമത്തേത് സങ്കീർണ്ണതയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്, "സ്ത്രീത്വം" വായിക്കുക.

“കാമുകി” ആയി പെരുമാറിയ അമ്മ അവനെ അച്ഛനില്ലാതെ വളർത്തിയ ഒരു ആൺകുട്ടി ധൈര്യമുള്ള ആൺകുട്ടിയായി വളരുമോ? അനേകം സ്ത്രീലിംഗ സ്വവർഗാനുരാഗികൾ പിതാവിനെ ശാരീരികമോ മാനസികമോ ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ അമ്മയെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വിശകലനം കാണിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, പിതാവ് ഭാര്യയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ ദുർബലനായ ആളാണെങ്കിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മകനുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ പിതാവെന്ന നിലയിൽ തന്റെ പങ്ക് നിറവേറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ).

മകന്റെ പുരുഷത്വത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു അമ്മയുടെ ചിത്രം ബഹുമുഖമാണ്. മകന്റെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം ആകുലപ്പെടുന്ന അമിത കരുതലും അമിത സംരക്ഷണവുമുള്ള അമ്മയാണിത്. ഒരു ദാസന്റെയോ ഉത്തമസുഹൃത്തിന്റെയോ വേഷം മകന് മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ആധിപത്യമുള്ള അമ്മയും ഇതാണ്. ഒരു സെന്റിമെന്റൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം നാടകീയമാക്കുന്ന അമ്മ, താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മകളെ അറിയാതെ മകനിൽ കാണുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മകന് മുമ്പ് ജനിച്ച മകളുടെ മരണശേഷം). പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ അമ്മയായ ഒരു സ്ത്രീ, കാരണം അവൾക്ക് ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ കുട്ടികളുണ്ടാകില്ല. അമ്മ ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടിയെ വളർത്തുന്ന ഒരു മുത്തശ്ശി, അയാൾക്ക് സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണെന്ന് അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ജീവനുള്ള ആൺകുട്ടിയേക്കാൾ മകനെ ഒരു പാവയ്ക്കായി എടുക്കുന്ന ഒരു യുവ അമ്മ. മകനെ നിസ്സഹായനും സ്നേഹനിധിയുമായ കുട്ടിയായി കണക്കാക്കുന്ന വളർത്തു അമ്മ. തുടങ്ങിയവ. ഒരു ചട്ടം പോലെ, സ്ത്രീലിംഗ സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ കുട്ടിക്കാലത്ത്, അത്തരം ഘടകങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടെത്താനാകും, അതിനാൽ സ്ത്രീലിംഗ സ്വഭാവം വിശദീകരിക്കാൻ പാരമ്പര്യത്തെ ആശ്രയിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല.

ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു സ്ത്രീലിംഗ സ്വവർഗാനുരാഗി, അമ്മയോടൊപ്പം വളർത്തുമൃഗങ്ങളിൽ പോയി, സഹോദരൻ "പിതാവിന്റെ മകൻ" ആയിരിക്കുമ്പോൾ, എന്നോട് പറഞ്ഞു, എന്റെ അമ്മ എല്ലായ്പ്പോഴും തന്റെ "ദാസന്റെ" ഒരു പേജ് ബോയ് എന്ന വേഷം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന്. അവൻ അവളുടെ തലമുടി സ്റ്റൈൽ ചെയ്തു, സ്റ്റോറിൽ ഒരു വസ്ത്രധാരണം തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സഹായിച്ചു. മുതലായവ, പിതാവിന്റെ താൽപ്പര്യക്കുറവ് മൂലം മനുഷ്യരുടെ ലോകം അദ്ദേഹത്തോട് ഏറെക്കുറെ അടച്ചിരുന്നതിനാൽ, അമ്മയുടെയും അമ്മായിയുടെയും ലോകം അവന്റെ പതിവ് ലോകമായി മാറി. അതുകൊണ്ടാണ് അനുകരിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹജാവബോധം മുതിർന്ന സ്ത്രീകളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, എംബ്രോയിഡറിയിൽ അവരെ അനുകരിക്കാൻ തനിക്ക് കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, അത് അവരെ സന്തോഷിപ്പിച്ചു.

ചട്ടം പോലെ, മൂന്ന് വയസ്സിന് ശേഷം ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ അനുകരണ സ്വഭാവം സ്വമേധയാ പുരുഷ മോഡലുകളിലേക്ക് പോകുന്നു: അച്ഛൻ, സഹോദരങ്ങൾ, അമ്മാവൻമാർ, അധ്യാപകർ, പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അവൻ സ്വയം ലോകത്തിൽ നിന്ന് പുതിയ നായകന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികളിൽ, ഈ സഹജാവബോധം സ്ത്രീ മോഡലുകളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വതസിദ്ധമായ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ അനുകരണാത്മക സഹജാവബോധം ഈ റോളിന് അനുയോജ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചില ആൺകുട്ടികൾ എതിർലിംഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളെ അനുകരിക്കുന്നു, ഇത് രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ മൂലമാണ്: അവർ എതിർലിംഗത്തിന്റെ പങ്ക് അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല അവർ പിതാവിനെയും സഹോദരന്മാരെയും മറ്റ് പുരുഷന്മാരെയും അനുകരിക്കുന്നതിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. അനുകരണാത്മക സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക ദിശയുടെ വികലമാകുന്നത് അവരുടെ ലിംഗഭേദം പ്രതിനിധികൾ വേണ്ടത്ര ആകർഷകമല്ലാത്തതിനാലാണ്, അതേസമയം എതിർലിംഗത്തിന്റെ അനുകരണം ചില നേട്ടങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഇപ്പോൾ വിവരിച്ച കേസിൽ, ആൺകുട്ടിക്ക് അമ്മയുടെയും അമ്മായിയുടെയും ശ്രദ്ധയ്ക്കും അഭിനന്ദനത്തിനും നന്ദി തോന്നി - അഭാവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നിയതുപോലെ, സഹോദരന്റെയും പിതാവിന്റെയും ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കാനുള്ള അവസരം. ഒരു "മാമയുടെ മകന്റെ" സവിശേഷതകൾ അവനിൽ വികസിച്ചു; അവൻ ആവർത്തിച്ചു, എല്ലാവരേയും, പ്രത്യേകിച്ച് മുതിർന്ന സ്ത്രീകളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു; അമ്മയെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം വികാരാധീനനും ദുർബലനും നീരസക്കാരനുമായിത്തീർന്നു, പലപ്പോഴും കരയുകയും സംസാരിക്കുന്ന രീതിയിൽ അമ്മായിമാരെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

അത്തരം പുരുഷന്മാരുടെ സ്ത്രീത്വം "വൃദ്ധയുടെ" രീതിയോട് സാമ്യമുള്ളതാണ് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്; ഈ പങ്ക് ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണെങ്കിലും, ഇത് വെറും കപട-സ്ത്രീത്വം മാത്രമാണ്. പരാജയം ഭയന്ന് പുരുഷ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക മാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധയ്ക്കായി ശിശുക്കളുടെ ഒരു തിരയൽ കൂടിയാണ് നാം അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്, ശ്രദ്ധേയമായ സ്ത്രീകളുടെ സന്തോഷം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ആവേശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ലിംഗമാറ്റക്കാരിലും സ്ത്രീ വേഷങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന പുരുഷന്മാരിലാണ് ഇത് കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നത്.

പരിക്ക്, പെരുമാറ്റ ശീലങ്ങൾ

സ്വവർഗരതിയുടെ മാനസിക രൂപീകരണത്തിൽ ഹൃദയാഘാതത്തിന്റെ ഘടകം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല (പ്രത്യേകിച്ചും ഒരേ ലിംഗത്തിലെ അംഗങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ചുവടെ കാണുക). ഞാൻ ഇപ്പോൾ സംസാരിച്ച “പേജ്” തീർച്ചയായും, പിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധയ്ക്കുള്ള ദാഹം ഓർമിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു സഹോദരന് മാത്രമേ ലഭിച്ചുള്ളൂ. എന്നാൽ മനുഷ്യരുടെ ലോകത്തുനിന്നുള്ള പറക്കൽ വഴി മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശീലങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയൂ. രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ ഞങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കാറുണ്ട്: തെറ്റായ ശീലത്തിന്റെ രൂപവത്കരണവും ആഘാതവും (ലോകത്തിലെ ഒരാളുടെ ലിംഗ പ്രതിനിധികളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ കഴിവില്ലായ്മയുടെ ഒരു തോന്നൽ). നിരാശയുടെ ഘടകത്തിനുപുറമെ, ശീലത്തിന്റെ ഈ ഘടകത്തെ emphas ന്നിപ്പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം ഫലപ്രദമായ തെറാപ്പി ഹൃദയാഘാതത്തിന്റെ ന്യൂറോട്ടിക് പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ശരിയാക്കുക മാത്രമല്ല, ലിംഗത്തിന്റെ സ്വഭാവമല്ലാത്ത സ്വായത്തമാക്കിയ ശീലങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തുകയും വേണം. കൂടാതെ, ഹൃദയാഘാതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അമിതമായ ശ്രദ്ധ ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയെ സ്വയം ഇരയാക്കാനുള്ള പ്രവണത വർദ്ധിപ്പിക്കും, തൽഫലമായി, അവൻ തന്റെ ലിംഗഭേദം കാണിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കളെ മാത്രമേ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയുള്ളൂ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പിതാവ് തന്റെ മകനെ വേണ്ടത്ര ശ്രദ്ധിക്കാത്തതിൽ “കുറ്റക്കാരനല്ല”. മിക്കപ്പോഴും സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭാര്യമാർ തങ്ങളുടെ മക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്തരം ഉടമസ്ഥരാണെന്ന് പരാതിപ്പെടുന്നു. പല സ്വവർഗ മാതാപിതാക്കൾക്കും വിവാഹത്തിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളുണ്ട്.

സ്വവർഗരതിക്കാരായ പുരുഷന്മാരുടെ സ്ത്രീലിംഗ സ്വഭാവവും ലെസ്ബിയൻ‌മാരുടെ പുരുഷ സ്വഭാവവും സംബന്ധിച്ച്, ക്ലിനിക്കൽ നിരീക്ഷണങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് അവരിൽ പലരും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മറ്റ് കുട്ടികളുടേതിൽ നിന്ന് അൽപം വ്യത്യസ്തമായ വേഷങ്ങളിലാണ്. അവർ പിന്നീട് ഈ റോൾ പാലിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു എന്നത് പലപ്പോഴും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ അംഗീകാരത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണ്. പലരുടെയും (എന്നാൽ എല്ലാം അല്ല!) സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ പുരുഷ അമ്മമാരുടെ പൊതുവായ മനോഭാവം, അവർ തങ്ങളുടെ മക്കളെ “യഥാർത്ഥ പുരുഷന്മാരായി” കാണുന്നില്ല - അവരെ അത്തരത്തിലുള്ളവരായി കാണരുത് എന്നതാണ്. അതുപോലെ, ചില ലെസ്ബിയൻ പിതാക്കന്മാർ, ഒരു പരിധിവരെ, അവരുടെ പെൺമക്കളെ "യഥാർത്ഥ പെൺകുട്ടികളായി" കാണുന്നില്ല, അവരെ അത്തരത്തിലല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്തായി അല്ലെങ്കിൽ മകനായിട്ടാണ് പരിഗണിക്കുന്നത്.

എതിർലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ പങ്ക് ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുടെ പങ്കിനേക്കാൾ കുറവല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, പല സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്കും അമിത സുരക്ഷ, അസ്വസ്ഥത, ഉത്കണ്ഠ, ആധിപത്യമുള്ള അമ്മമാർ, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ വളരെയധികം പ്രശംസിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അമ്മമാർ ഉണ്ട്. അവളുടെ മകൻ ഒരു “നല്ല ആൺകുട്ടി,” “അനുസരണയുള്ള ആൺകുട്ടി,” “നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള ആൺകുട്ടി”, പലപ്പോഴും മാനസികവളർച്ചയിൽ പിന്നോക്കം നിൽക്കുന്ന ഒരു കുട്ടി, വളരെക്കാലം “കുട്ടി” ആയി തുടരുന്നു. ഭാവിയിൽ, അത്തരമൊരു സ്വവർഗാനുരാഗി "അമ്മയുടെ മകനായി" തുടരുന്നു. എന്നാൽ ആൺകുട്ടിയിൽ ഒരു "യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനെ" കാണുകയും അവനിൽ നിന്ന് ഒരു പുരുഷനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആധിപത്യമുള്ള അമ്മ ഒരിക്കലും "മാമയുടെ മകനെ" വളർത്തുകയില്ല. അച്ഛനും മകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്. ഒരു ആൺകുട്ടിയെ പുരുഷനാക്കി മാറ്റാൻ അറിയാത്ത പ്രബലമായ (അമിത സംരക്ഷണം, ഉത്കണ്ഠ മുതലായവ) അമ്മ അറിയാതെ തന്നെ അവന്റെ മാനസിക രൂപവത്കരണത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു. ഇതിന്‌ സ്വന്തം കുടുംബത്തിൽ‌ ഒരു നല്ല മാതൃകയില്ലാതെ, ഒരു ആൺകുട്ടിയെ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാമെന്ന്‌ അവൾ‌ പലപ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവൾ അവനെ നന്നായി പെരുമാറുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടിയാക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ ഏകാന്തതയോടും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരോ ആണെങ്കിൽ അവനെ തന്നോട് ബന്ധിപ്പിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നു (പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുവരെ മകനെ തന്നോടൊപ്പം കിടപ്പിലാക്കിയ ഒരു അമ്മയെപ്പോലെ).

ചുരുക്കത്തിൽ, സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം മാതാപിതാക്കൾക്ക് പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചും സ്ത്രീത്വത്തെക്കുറിച്ചും നല്ല ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തേണ്ടതിന്റെ പ്രാധാന്യം കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിക്ക കേസുകളിലും, രണ്ട് മാതാപിതാക്കളുടെയും വീക്ഷണങ്ങളുടെ സംയോജനം സ്വവർഗരതിയുടെ വികാസത്തിന് വേദിയൊരുക്കുന്നു (വാൻ ഡെൻ ആർഡ്‌വെഗ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്).

ഒരാൾ ചോദിച്ചേക്കാം, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെയും പുരുഷലിംഗത്തിന്റെയും സ്ത്രീലിംഗ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ സ്വവർഗരതിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് മുൻവ്യവസ്ഥകളാകുമോ? മിക്ക കേസുകളിലും, സ്വവർഗരതിക്ക് മുമ്പുള്ള ആൺകുട്ടികൾ കൂടുതലോ കുറവോ സ്ത്രീലിംഗമാണ്. കൂടാതെ, മിക്ക (എന്നാൽ എല്ലാം അല്ല) സ്വവർഗരതിക്ക് മുമ്പുള്ള പെൺകുട്ടികൾക്ക് കൂടുതലോ കുറവോ ഉച്ചരിക്കുന്ന പുല്ലിംഗ സവിശേഷതകളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ "സ്ത്രീത്വം" അല്ലെങ്കിൽ "പുരുഷത്വം" എന്നിവ നിർവചിക്കൽ എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. കാര്യം, ഞങ്ങൾ പിന്നീട് കാണുന്നത് പോലെ, കുട്ടിയുടെ സ്വയം ധാരണയാണ്. “ബോയ്-ബോയ് സിൻഡ്രോം” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആൺകുട്ടികളിൽ നിരന്തരമായ സ്ത്രീലിംഗ സ്വഭാവമുള്ള കേസുകളിൽ പോലും, എക്സ്നൂംക്സ് / എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ് കുട്ടികൾ മാത്രമാണ് പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിനായി സ്വവർഗരതി ഫാന്റസികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, ചിലർ സ്ത്രീത്വത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായി മുതിർന്നവരായിത്തീർന്നു (പച്ച, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്). വഴിയിൽ, ഈ ഫലം മിക്ക കേസുകളിലും സ്വവർഗരതി ഉറപ്പിക്കുന്നത് പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലും അതിനുശേഷവും സംഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ തുടക്കത്തിലല്ല.

വ്യതിരിക്തമായ കേസുകൾ

പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും ഒരു സാധാരണ ബാല്യകാല അനുഭവം അവരുടെ ലിംഗഭേദം ഉള്ള മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള മോശം ബന്ധമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എതിർലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാരുമായി) അനാരോഗ്യകരമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ഒരു തരത്തിലും ഒരു സാധാരണ പ്രതിഭാസമായി വിളിക്കാനാവില്ല. ചില സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുമായി നല്ല ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു, തങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി; ചില ലെസ്ബിയൻ‌മാർ‌ അവരുടെ അമ്മമാരുമായി നല്ല ബന്ധം പുലർത്തിയിരുന്നതുപോലെ (ഹോവാർഡ്, 1991, 83). എന്നാൽ അത്തരം നിരുപാധികമായ പോസിറ്റീവ് ബന്ധങ്ങൾക്ക് പോലും സ്വവർഗരതിയുടെ വളർച്ചയിൽ ഒരു പങ്കുണ്ട്.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു യുവ സ്വവർഗാനുരാഗി, പെരുമാറ്റത്തിൽ അല്പം സ്ത്രീലിംഗം, സ്നേഹവും വിവേകവുമുള്ള ഒരു പിതാവ് വളർത്തി. സ്കൂളിനുശേഷം വീട്ടിലേക്ക് ഓടിയെത്തിയത് അദ്ദേഹം ഓർക്കുന്നു, അവിടെ തനിക്ക് പരിമിതി അനുഭവപ്പെട്ടുവെന്നും സമപ്രായക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെന്നും (നിർണായക ഘടകം!). ഒരാൾക്ക് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്നതുപോലെ, അമ്മയോടൊപ്പമല്ല, മറിച്ച് വളർത്തുമൃഗങ്ങളിൽ നടക്കുകയും സുരക്ഷിതനാണെന്ന് തോന്നുകയും ചെയ്ത പിതാവിനോടൊപ്പമുള്ള ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന് “വീട്”. അവന്റെ പിതാവ് ഞങ്ങൾക്ക് നേരത്തെ അറിയാവുന്ന ഒരു ദുർബലനായ ആളല്ല, അവനുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - തികച്ചും വിപരീതമാണ്. അവന്റെ അമ്മയാണ് ബലഹീനനും ഭീരുവും അവന്റെ കുട്ടിക്കാലത്ത് കാര്യമായ പങ്ക് വഹിക്കാത്തതും. അവന്റെ പിതാവ് ധൈര്യവും നിശ്ചയദാർ was ്യവും ഉള്ളവനായിരുന്നു. അവരുടെ ബന്ധത്തിലെ നിർണായക ഘടകം, ഈ ലോകത്ത് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെയും സിസ്സിയുടെയും വേഷം പിതാവ് അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി. അവന്റെ പിതാവ് അവനെ സൗഹാർദ്ദപരമായി നിയന്ത്രിച്ചു, അതിനാൽ അവർ വളരെ അടുത്തായിരുന്നു. തന്നോടുള്ള പിതാവിന്റെ മനോഭാവം അവനിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ സൃഷ്ടിക്ക് സംഭാവന നൽകി, അതിൽ തന്നോടുള്ള അത്തരമൊരു മനോഭാവം, അതിൽ അവൻ തന്നെത്തന്നെ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനും നിസ്സഹായനുമായി കണ്ടു, ധൈര്യവും ശക്തവുമല്ല. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ, പിന്തുണയ്ക്കായി അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും പിതാവിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈംഗിക താൽപ്പര്യങ്ങൾ മുതിർന്നവർ, പിതൃത്വം, പുരുഷന്മാരേക്കാൾ ചെറുപ്പക്കാരിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചത്.

മറ്റൊരു ഉദാഹരണം. നാൽപ്പത്തിയഞ്ച് വർഷത്തോളം പൂർണ്ണമായും പുരുഷനായി കാണപ്പെടുന്ന സ്വവർഗരതിക്കാരന് പിതാവുമായുള്ള ബാല്യകാല ബന്ധത്തിലെ പ്രശ്നത്തിന്റെ കാരണം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. പിതാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും സുഹൃത്തായിരുന്നു, കായികരംഗത്തെ പരിശീലകനും ജോലിയിലും പബ്ലിക് റിലേഷൻസിലും പുരുഷത്വത്തിന്റെ ഉത്തമ ഉദാഹരണമായിരുന്നു. പിന്നെ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ പിതാവിന്റെ പുരുഷത്വവുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തത്? മുഴുവൻ പ്രശ്നവും അമ്മയിലാണ്. അവൾ ഒരു അഭിമാനിയായ സ്ത്രീയായിരുന്നു, ഭർത്താവിന്റെ സാമൂഹിക പദവിയിൽ ഒരിക്കലും തൃപ്തനല്ല. അവനെക്കാൾ (അവൻ ഒരു തൊഴിലാളിയായിരുന്നു) ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്നും കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവളാണ്, അവളുടെ കഠിനമായ പ്രസ്താവനകളും അപമാനകരമായ തമാശകളും കൊണ്ട് അവൾ അവനെ അപമാനിച്ചു. മകൻ പിതാവിനോട് നിരന്തരം ഖേദിക്കുന്നു. അവൻ അവനുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, പക്ഷേ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെയല്ല, കാരണം അവന്റെ അമ്മ അവനെ വ്യത്യസ്തനാകാൻ പഠിപ്പിച്ചു. അവന്റെ അമ്മയുടെ പ്രിയങ്കരനായതിനാൽ, ഭർത്താവിലുള്ള അവളുടെ നിരാശയ്ക്ക് അയാൾ പരിഹാരം കാണേണ്ടിവന്നു. സമൂഹത്തിൽ അംഗീകാരം നേടാൻ സഹായിക്കുന്നവയൊഴികെ പുല്ലിംഗ ഗുണങ്ങളെ ഇത് ഒരിക്കലും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തെ പരിഷ്‌കരിക്കുകയും മികച്ചതാക്കുകയും വേണം. അച്ഛനുമായുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവന്റെ പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും ലജ്ജിക്കുന്നു. അമ്മയുടെ പിതാവിനോടുള്ള അവഹേളനവും പിതാവിന്റെ പങ്കിനോടുള്ള അനാദരവും അവന്റെ അധികാരവും മകന്റെ പുരുഷ അഭിമാനത്തിന്റെ അഭാവത്തിന് പ്രധാന കാരണമായി ഞാൻ കരുതുന്നു.

ഇത്തരത്തിലുള്ള മാതൃബന്ധം ആൺകുട്ടിയുടെ പുരുഷത്വത്തെ "കാസ്റ്റ്രേറ്റിംഗ്" ആയിട്ടാണ് കാണുന്നത്, നമുക്ക് ഇതിനോട് യോജിക്കാം - ഒരു പാമ്പിന്റെയോ മകന്റെയോ ലിംഗം മുറിച്ചുമാറ്റാനുള്ള അമ്മയുടെ ആൻഡ്രോയിഡ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള ആഗ്രഹത്തെ ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. അതുപോലെ, കുട്ടികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഭാര്യയെ അപമാനിക്കുന്ന ഒരു പിതാവ് സ്ത്രീയോടുള്ള ആദരവ് നശിപ്പിക്കുന്നു. സ്ത്രീ ലൈംഗികതയോടുള്ള അനാദരവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകളാണ്. സ്ത്രീകളോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിലൂടെ, പിതാക്കന്മാർക്ക് അവരുടെ പെൺമക്കളിൽ തങ്ങളോട് ഒരു നിഷേധാത്മക മനോഭാവവും അവളുടെ സ്ത്രീത്വത്തെ നിരാകരിക്കാനും കഴിയും. അതുപോലെ, അമ്മമാർക്ക്, ഒരു ഭർത്താവിന്റെ പുരുഷ റോളിനോടോ പൊതുവേ പുരുഷന്മാരോടോ ഉള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തോടെ, അവരുടെ പുത്രന്മാരിൽ സ്വന്തം പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷേധാത്മക വീക്ഷണം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും.

സ്വവർഗരതിയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ പുരുഷന്മാരുണ്ട്, കുട്ടിക്കാലത്ത് പിതൃസ്‌നേഹം അനുഭവപ്പെട്ടെങ്കിലും പിതൃ സംരക്ഷണം ഇല്ലായിരുന്നു. ജീവിതത്തിലെ പ്രതിസന്ധികളെ അഭിമുഖീകരിച്ച ഒരു പിതാവ് തന്റെ മകന്റെ പിന്തുണ തേടി, അത് ഒരു വലിയ പിതാവിൽ നിന്ന് തന്നെ പിന്തുണ ആവശ്യമായിരുന്നതിനാൽ അത് ഒരു വലിയ ഭാരമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. കുട്ടിക്കാലത്ത് അമ്മമാർക്ക് അമ്മയുടെ വേഷം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായ ലെസ്ബിയൻ‌മാരുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും അത്തരം സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥലങ്ങൾ മാറ്റുന്നു. അത്തരം ബന്ധങ്ങളിൽ, സ്വന്തം സാധാരണ പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ മാതൃ പങ്കാളിത്തം ഇല്ലെന്നും പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള അവളുടെ സ്ത്രീ ആത്മവിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതായും പെൺകുട്ടി കരുതുന്നു.

മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ: പിയർ ബന്ധങ്ങൾ

സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തെ മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഉണ്ട്. അമ്മയുമായുള്ള അനാരോഗ്യകരമായ ബന്ധത്തിനുപുറമെ, സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് അവരുടെ പിതാവുമായി മോശം ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നും ലെസ്ബിയൻ‌മാർക്ക് അവരുടെ അമ്മയുമായി ഭിന്നലിംഗക്കാരായ സ്ത്രീകളേക്കാളും ഭിന്നലിംഗ ന്യൂറസ്തെനിക്സിനേക്കാളും മോശമായ ബന്ധമുണ്ടെന്നും ആവർത്തിച്ചു തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതേസമയം, രക്ഷാകർതൃവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ഘടകങ്ങൾ തയ്യാറെടുപ്പ്, അനുകൂലമായത്, എന്നാൽ നിർണ്ണായകമല്ലെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. പുരുഷന്മാരിലെ സ്വവർഗരതിയുടെ ആത്യന്തിക കാരണം അമ്മയോടുള്ള പാത്തോളജിക്കൽ അറ്റാച്ചുമെൻറോ അല്ലെങ്കിൽ പിതാവ് നിരസിച്ചതോ അല്ല, കുട്ടിക്കാലത്തെ രോഗികളുടെ പഠനങ്ങളിൽ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ എത്രതവണ ഉണ്ടെങ്കിലും. കുട്ടിക്കാലത്ത് ഈ ഘടകത്തിന്റെ ആവൃത്തി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലെസ്ബിയനിസം അമ്മ നിരസിച്ച വികാരങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ഫലമല്ല. .

അങ്ങനെ, സ്വവർഗരതി കുട്ടിയുടെയും പിതാവിന്റെയും അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടിയുടെയും അമ്മയുടെയും ബന്ധവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ബന്ധവുമായി. (സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ പട്ടികകൾക്കും അവലോകനങ്ങൾക്കും വാൻ ഡെൻ ആർഡ്‌വെഗ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സ്; നിർഭാഗ്യവശാൽ, മാതാപിതാക്കളും കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ള മനോവിശ്ലേഷണത്തിലെ പരമ്പരാഗത സമീപനത്തിന്റെ സ്വാധീനം ഇപ്പോഴും വളരെ വലുതാണ്, കുറച്ച് സൈദ്ധാന്തികർ മാത്രമാണ് ഈ വസ്തുനിഷ്ഠ ഡാറ്റയെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നത്.

അതാകട്ടെ, സമപ്രായക്കാരുടെ ബന്ധങ്ങൾ പരമപ്രധാനമായ ഒരു ഘടകത്തെ സാരമായി ബാധിക്കും: കൗമാരക്കാരന്റെ സ്വന്തം പുരുഷത്വത്തെക്കുറിച്ചോ സ്ത്രീത്വത്തെക്കുറിച്ചോ ഉള്ള കാഴ്ചപ്പാട്. ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ ആത്മബോധം, ഉദാഹരണത്തിന്, അമ്മയുമായുള്ള ബന്ധത്തിലെ അരക്ഷിതാവസ്ഥ, അച്ഛനിൽ നിന്നുള്ള അമിത അല്ലെങ്കിൽ അപര്യാപ്തത തുടങ്ങിയ ഘടകങ്ങൾക്ക് പുറമേ, സമപ്രായക്കാരുടെ പരിഹാസം, ബന്ധുക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ അപമാനത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾ, ശല്യപ്പെടുത്തൽ, “വൃത്തികെട്ടവ” - അതായത് സ്വയം അഭിപ്രായം പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ആൺകുട്ടികളുടെ കണ്ണിൽ വൃത്തികെട്ടതും ആകർഷകമല്ലാത്തതും അല്ലെങ്കിൽ കുടുംബാംഗങ്ങളെ എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ("നിങ്ങൾ എല്ലാവരും നിങ്ങളുടെ അമ്മാവനിലാണ്"). അത്തരം നെഗറ്റീവ് അനുഭവങ്ങൾ ഒരു സങ്കീർണ്ണതയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, അത് ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യുന്നു.

പുരുഷ / സ്ത്രീ അപകർഷതാ സമുച്ചയം

“പുരുഷത്വത്തിന്റെ അമേരിക്കൻ കാഴ്ച! മനസിലാക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ചെറുപ്പമായിരുന്നപ്പോൾ ക്ഷമിക്കാൻ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ ആയ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ മാത്രമേ സ്വർഗത്തിൻകീഴിൽ ഉള്ളൂ. " ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, കറുത്ത സ്വവർഗാനുരാഗിയും എഴുത്തുകാരനുമായ ജെയിംസ് ബാൽഡ്‌വിൻ (1985, 678) തന്നോട് തന്നെ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു, കാരണം പുരുഷത്വത്തിന്റെ അഭാവം മൂലം സ്വയം പരാജയമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. തനിക്കു മനസ്സിലാകാത്തതിനെ അവൻ പുച്ഛിച്ചു. ഈ അക്രമാസക്തമായ പുരുഷത്വത്തിന്റെ ഇരയായി എനിക്ക് തോന്നി, പുറത്താക്കപ്പെട്ട - താഴ്ന്ന, ഒരു വാക്കിൽ. "അമേരിക്കൻ പുരുഷത്വം" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണ ഈ നിരാശയെ വളച്ചൊടിച്ചു. തീർച്ചയായും, അതിശയോക്തി കലർന്ന രൂപങ്ങളുണ്ട് - കുറ്റവാളികൾക്കിടയിൽ മാച്ചോ പെരുമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ "ക്രൂരത" - പക്വതയില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് യഥാർത്ഥ "പുരുഷത്വം" എന്ന് മനസ്സിലാക്കാം. ആരോഗ്യകരമായ പുരുഷ ധൈര്യവും കായികരംഗത്തെ നൈപുണ്യവും മത്സരശേഷി, സഹിഷ്ണുത - ബലഹീനതയ്ക്ക് വിപരീതമായ ഗുണങ്ങൾ, തന്നോടുള്ള ആദരവ്, "വൃദ്ധയുടെ" പെരുമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീത്വം എന്നിവയുണ്ട്. കൗമാരപ്രായത്തിൽ, സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള പുരുഷത്വത്തിന്റെ ഈ പോസിറ്റീവ് വശങ്ങളുടെ അഭാവം ബാൾഡ്‌വിന് അനുഭവപ്പെട്ടു, ഒരുപക്ഷേ ഹൈസ്കൂളിൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ:

“ഞാൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പരിഹാസത്തിന്റെ ഒരു ലക്ഷ്യമായിരുന്നു ... എന്റെ വിദ്യാഭ്യാസവും ചെറിയ നിലവാരവും എനിക്കെതിരെ പ്രവർത്തിച്ചു. ഞാൻ സഹിച്ചു. "പ്രാണികളുടെ കണ്ണുകൾ", "പെൺകുട്ടി" എന്നിവയാൽ അവനെ കളിയാക്കിയിരുന്നു, എന്നാൽ സ്വയം എങ്ങനെ നിലകൊള്ളണമെന്ന് അവനറിയില്ല. തന്നെ ദുർബലനായതിനാൽ പിതാവിനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ബാൾഡ്‌വിൻ വളർന്നത് അമ്മയും മുത്തശ്ശിയുമാണ്, ഈ വളർത്തു കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിൽ പുരുഷ ഘടകങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. തന്റെ പിതാവ് തന്റെ രണ്ടാനച്ഛനാണെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ മനുഷ്യരുടെ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള അകലം വർദ്ധിച്ചു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണ ഈ വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാം: "എന്നെക്കാൾ ധൈര്യമുള്ള എല്ലാ ആളുകളും എനിക്ക് എതിരാണ്." "ബാബ" എന്ന വിളിപ്പേര് ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: അവൻ ശരിക്കും ഒരു പെൺകുട്ടിയല്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യാജ പുരുഷൻ, ഒരു താഴ്ന്ന മനുഷ്യൻ. "ദുർബലപ്പെടുത്തൽ" എന്ന വാക്കിന്റെ പര്യായമാണ് ഇത്, ഒരു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ, യുദ്ധം ചെയ്യാതെ ഓടിപ്പോകുന്നു. ഈ അനുഭവങ്ങൾക്ക് "അമേരിക്കൻ" പുരുഷത്വത്തെ ബാൾഡ്വിന് കുറ്റപ്പെടുത്താം, എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സ്വവർഗാനുരാഗികൾ അവർ ജീവിക്കുന്ന സംസ്കാരങ്ങളുടെ പുരുഷത്വത്തെ വിമർശിക്കുന്നു, കാരണം ഇക്കാര്യത്തിൽ അവർ താഴ്ന്നവരാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അതേ കാരണത്താൽ, ലെസ്ബിയൻ‌മാർ‌ നെഗറ്റീവ് അനുഭവത്തിലൂടെ “നിർ‌ദ്ദേശിത സ്ത്രീത്വം” എന്ന് വികലമായി കാണുന്നതിനെ പുച്ഛിക്കുന്നു: “വസ്ത്രങ്ങൾ‌, ദൈനംദിന വീട്ടുജോലികളിൽ‌ മാത്രം താൽ‌പ്പര്യപ്പെടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത, സുന്ദരിയായ, സുന്ദരിയായ ഒരു പെൺകുട്ടി”, ഒരു ഡച്ച് ലെസ്ബിയൻ‌ പറയുന്നതുപോലെ. മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് പുല്ലിംഗമോ സ്ത്രീലിംഗമോ കുറവാണെന്ന് തോന്നുന്നത് സ്വവർഗാനുരാഗമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഒരു പ്രത്യേക അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണതയാണ്.

വാസ്തവത്തിൽ, സ്വവർഗരതിക്ക് മുമ്പുള്ള ക teen മാരക്കാർക്ക് “വ്യത്യസ്തത” (വായിക്കുക: “താഴ്ന്നത്”) മാത്രമല്ല, അവർ പലപ്പോഴും അവരുടെ സമപ്രായക്കാരേക്കാൾ ധൈര്യത്തോടെ (സ്ത്രീലിംഗമായി) പെരുമാറുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ ലിംഗഭേദത്തിന് തികച്ചും സാധാരണമല്ലാത്ത താൽപ്പര്യങ്ങളുമുണ്ട്. വളർത്തൽ അല്ലെങ്കിൽ മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവ കാരണം അവരുടെ ശീലങ്ങളോ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളോ വ്യത്യസ്തമാണ്. ശാരീരിക പരിക്കുകൾ, വിവേചനം, എല്ലാ ആൺകുട്ടികളുടെയും പ്രിയപ്പെട്ട ഗെയിമുകളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ തയ്യാറാകാത്തത് (യൂറോപ്പിലെയും ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയിലെയും ഫുട്ബോൾ, യുഎസ്എയിലെ ബേസ്ബോൾ) ഭയത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച കുട്ടിക്കാലത്തും ക o മാരത്തിലുമുള്ള പുല്ലിംഗ ഗുണങ്ങളുടെ അവികസിതമാണ് ആദ്യത്തെതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വസ്തുത എന്ന് ആവർത്തിച്ച് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇത് പുരുഷ സ്വവർഗരതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലെസ്ബിയൻ താൽപ്പര്യങ്ങൾ മറ്റ് പെൺകുട്ടികളേക്കാൾ “പെൺ” കുറവാണ് (കാണുക സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ വാൻ ഡെൻ ആർഡ്‌വെഗ്, 1986). ഹോക്കൺബെറിയും ബില്ലിംഗ്ഹാമും (1987) ശരിയായി നിഗമനം ചെയ്തത് "ഇത് പുരുഷഗുണങ്ങളുടെ അഭാവമാണ്, സ്ത്രീലിംഗത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമല്ല, ഭാവിയിലെ സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ (മനുഷ്യന്റെ) രൂപവത്കരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതാണ്." ജീവിതത്തിൽ അച്ഛൻ കഷ്ടിച്ച് ഉണ്ടായിരുന്നതും അവന്റെ മാതൃ സ്വാധീനം വളരെ ശക്തവുമായിരുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് പുരുഷത്വം വളർത്തിയെടുക്കാൻ കഴിയില്ല. ചില വ്യതിയാനങ്ങളുള്ള ഈ നിയമം മിക്ക സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെയും ജീവിതത്തിൽ ഫലപ്രദമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് അവർ ഒരിക്കലും പോലീസുകാരാണെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്നില്ല, ബാലിശമായ ഗെയിമുകളിൽ പങ്കെടുത്തില്ല, പ്രശസ്ത കായികതാരങ്ങളാണെന്ന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിച്ചില്ല, സാഹസിക കഥകളോട് താൽപ്പര്യമില്ലാത്തവരായിരുന്നു. (ഹോക്കൻബെറിയും ബില്ലിംഗ്ഹാമും, 1987). തൽഫലമായി, സമപ്രായക്കാർക്കിടയിൽ അവരുടേതായ അപകർഷത അനുഭവപ്പെട്ടു. കുട്ടിക്കാലത്തെ ലെസ്ബിയൻ‌മാർ‌ക്ക് അവരുടെ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ സാധാരണ അപകർഷത അനുഭവപ്പെട്ടു. സ്വന്തം വൃത്തികെട്ട വികാരം മനസ്സിലാക്കുന്നതും ഇത് സുഗമമാക്കുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലും, ആ കാലയളവിൽ തന്നെ, ഒരു ക ager മാരക്കാരൻ തന്നെക്കുറിച്ചും, സമപ്രായക്കാർക്കിടയിലെ തന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നു - ഞാൻ അവരുടേതാണോ? മറ്റെന്തിനെക്കാളും മറ്റുള്ളവരുമായി സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ലിംഗഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സ്വവർഗാനുരാഗിയായ ഒരു യുവാവ് താൻ ഒരിക്കലും അപകർഷതാബോധം അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധാരണ എപ്പോഴും സന്തോഷകരമാണെന്നും വീമ്പിളക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ വിഷമിപ്പിച്ച ഒരേയൊരു കാര്യം - സമൂഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദിശാബോധം നിരസിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. ചില സ്വയം പ്രതിഫലനത്തിനുശേഷം, താൻ കുട്ടിക്കാലത്ത് അശ്രദ്ധമായ ജീവിതം നയിച്ചിരുന്നുവെന്നും മാതാപിതാക്കളുമായി (അവനെ അമിതമായി പരിപാലിക്കുന്നവർ) സുരക്ഷിതനാണെന്നും അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിച്ചു, പക്ഷേ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന് മുമ്പേ. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സുഹൃത്തുക്കളായിരുന്ന അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ വലുതാകുമ്പോൾ, അവനിൽ നിന്ന് സ്വയം കൂടുതൽ കൂടുതൽ അകന്നുപോയതായി അവനു തോന്നി, കാരണം അവനേക്കാൾ അവർ പരസ്പരം കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. ആക്രമണാത്മക കായികരംഗത്തിന്റെ ദിശയിൽ അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വികസിച്ചു, അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങൾ "പുല്ലിംഗ" വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു - പെൺകുട്ടികളെയും കായിക ഇനങ്ങളെയും കുറിച്ചായിരുന്നു, അവരുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. സ്വയം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിന്, ആരെയും ചിരിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള, ഉല്ലാസവാനായ ഒരാളുടെ വേഷം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചു.

ഇവിടെയാണ് പ്രധാന കാര്യം: സുഹൃത്തുക്കളുടെ കൂട്ടായ്മയിൽ അയാൾക്ക് ഭയങ്കര മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മ തോന്നി. വീട്ടിൽ അവൻ സുരക്ഷിതനായിരുന്നു, "മാതൃകാപരമായ പെരുമാറ്റം" ഉള്ള "ശാന്തനായ" ആൺകുട്ടിയായി വളർന്നു, അവന്റെ നല്ല പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് അമ്മ എപ്പോഴും അഭിമാനിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും വാദിച്ചിട്ടില്ല; "നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സമാധാനം പാലിക്കണം" എന്നത് അവന്റെ അമ്മയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഉപദേശമായിരുന്നു. അവൾ ഏറ്റുമുട്ടലിനെ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്ന് അയാൾക്ക് പിന്നീട് മനസ്സിലായി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമാധാനവും സൗമ്യതയും രൂപപ്പെട്ട അന്തരീക്ഷം വളരെ “സ friendly ഹാർദ്ദപരമാണ്”, മാത്രമല്ല വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങൾ പ്രകടമാകാൻ അനുവദിച്ചില്ല.

മറ്റൊരു സ്വവർഗാനുരാഗി വളർന്നത് അമ്മയോട് "ആക്രമണാത്മകമെന്ന്" തോന്നുന്ന എല്ലാം വെറുത്തു. പട്ടാളക്കാർ, സൈനിക വാഹനങ്ങൾ, ടാങ്കുകൾ എന്നിവ പോലുള്ള ആക്രമണാത്മക കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ അവൾ അവനെ അനുവദിച്ചില്ല; എല്ലായിടത്തും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്ന വിവിധ അപകടങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകി; അഹിംസാത്മക മതത്തിന്റെ ഒരു പരിധിവരെ ഭ്രാന്തമായ ആദർശമുണ്ടായിരുന്നു. അതിശയിക്കാനില്ല, ഈ പാവപ്പെട്ട, അസ്വസ്ഥനായ സ്ത്രീയുടെ മകൻ തന്നെ വികാരാധീനനും ആശ്രിതനും ഭയവും അല്പം ഭ്രാന്തനുമായി വളർന്നു. മറ്റ് ആൺകുട്ടികളുമായുള്ള സമ്പർക്കം അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന് തന്നെ ഒന്നോ രണ്ടോ നാണംകെട്ട സഖാക്കളുമായി മാത്രമേ ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയൂ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വവർഗാനുരാഗങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ കടക്കാതെ, സൈന്യത്തിന്റെ "അപകടകരവും ആനന്ദകരവുമായ ലോകം" അദ്ദേഹത്തെ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി, അടുത്തുള്ള ബാരക്കുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നത് അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും കണ്ടു. അപരിചിതമായ, അമ്പരപ്പിക്കുന്ന ലോകത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന ശക്തരായ മനുഷ്യരായിരുന്നു ഇവർ. അവൻ അവരെ ആകർഷിച്ചു എന്ന വസ്തുത, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാധാരണ പുരുഷ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഓരോ ആൺകുട്ടിയും ഒരു പുരുഷനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഓരോ പെൺകുട്ടിയും ഒരു സ്ത്രീയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, ജീവിതത്തിലെ ഈ സുപ്രധാന മേഖലയിൽ അവർക്ക് അവരുടെ യോഗ്യതയില്ലെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, അവർ മറ്റൊരാളുടെ പുരുഷത്വവും സ്ത്രീത്വവും വിഗ്രഹാരാധന ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു.

വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, സ്വവർഗ വികാരങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ഘട്ടങ്ങളെ ഞങ്ങൾ വേർതിരിക്കും. ആദ്യത്തേത് താൽപ്പര്യങ്ങളിലും പെരുമാറ്റത്തിലും “ക്രോസ്-ജെൻഡർ” ശീലങ്ങളുടെ രൂപവത്കരണമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് പുരുഷ / സ്ത്രീ അപകർഷതയുടെ (അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗപരമായ അപകർഷതയുടെ സങ്കീർണ്ണത) സങ്കീർണ്ണമാണ്, അത് ഈ ശീലങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഉണ്ടാകാം, പക്ഷേ ആവശ്യമില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരുപക്ഷേ, സ്വവർഗരതിക്കാരാകാത്ത ആൺകുട്ടികളും പുല്ലിംഗ പെൺകുട്ടികളുമുണ്ട്.

കൂടാതെ, പുരുഷ / സ്ത്രീ അപകർഷതാ സമുച്ചയം സാധാരണയായി പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിനു മുമ്പോ ശേഷമോ പൂർണ്ണമായും രൂപം കൊള്ളുന്നില്ല. ഒരു കുട്ടി സ്കൂളിലെ താഴ്ന്ന ഗ്രേഡുകളിൽ പോലും ക്രോസ്-ജെൻഡർ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പ്രകടിപ്പിച്ചേക്കാം, ഇത് ഓർമിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി താൻ എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവായി ഇതിനെ വ്യാഖ്യാനിച്ചേക്കാം - എന്നിരുന്നാലും, ഈ ധാരണ തെറ്റാണ്. സ്വയം നാടകവൽക്കരണവും (ചുവടെ കാണുക) ഹോമോറോട്ടിക് ഫാന്റസികളും സംയോജിപ്പിച്ച് ഒരു പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ (ആൺകുട്ടിയോ പെൺകുട്ടിയോ) സ്വന്തം അപര്യാപ്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ഥിരമായ ഒരു ധാരണ മുഖം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതുവരെ "സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ഫോം പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ ക്രിസ്റ്റലൈസ് ചെയ്യുന്നു, ഇതിന് മുമ്പ് പലപ്പോഴും. വൈജ്ഞാനിക വികാസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ പലരും ജീവിതത്തെ മാറ്റിമറിക്കുന്ന നീർത്തടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് കൗമാരത്തിലാണ്. ക o മാരത്തിന് മുമ്പ്, പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ജീവിതം ലളിതവും സന്തുഷ്ടവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അപ്പോൾ ആന്തരിക ആകാശം വളരെക്കാലം മേഘങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സ്വവർഗരതിക്ക് മുമ്പുള്ള ആൺകുട്ടികൾ മിക്കപ്പോഴും വളരെ ഗൗരവമുള്ളവരാണ്, മൃദുവായവർ, ഭയപ്പെടുന്നവർ, ദുർബലരാണ്, അതേസമയം സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പെൺകുട്ടികൾ ആക്രമണോത്സുകരോ, ആധിപത്യമുള്ളവരോ, “വന്യ” അല്ലെങ്കിൽ സ്വതന്ത്രരോ ആണ്. ഈ കുട്ടികൾ പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, ഈ ഗുണങ്ങൾ, പ്രധാനമായും അവരെ പഠിപ്പിച്ച പങ്ക് മൂലമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, "അവൾ ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെയാണ്"), അതേ ലിംഗത്തിലെ മറ്റ് ക o മാരക്കാരുമായി തങ്ങളെ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവരിൽ ലിംഗപരമായ അപകർഷത വളർത്തിയെടുക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. അതേ സമയം, തന്നിൽ തന്നെ പുരുഷത്വം അനുഭവപ്പെടാത്ത ഒരു ആൺകുട്ടി അവളുമായി തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, അവളുടെ സ്ത്രീത്വം അനുഭവപ്പെടാത്ത ഒരു പെൺകുട്ടി അവളുടെ സ്ത്രീത്വ സ്വഭാവവുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് താഴ്ന്നതായി തോന്നുന്നത് ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പാവകളുമായി കളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതോ പൊതുവെ സ്ത്രീ വേഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നതോ ആയ ഒരു കൗമാരക്കാരിയായ പെൺകുട്ടിയെക്കുറിച്ച് പറയാനാവില്ല, അവൾക്ക് ലെസ്ബിയൻ വാദത്തിന് ഒരു മുൻ‌തൂക്കം ഉണ്ട്. സ്വവർഗരതി വിധി മുൻ‌കൂട്ടി തീരുമാനിച്ചതാണെന്നും അവരുടെ മനസ്സിന് മാരകമായ അപകടമുണ്ടാക്കുകയും വലിയ അനീതി ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് യുവാക്കളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ!

ലിംഗപരമായ അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിന്റെ വികാസത്തിന് കാരണമാകുന്ന ഘടകങ്ങളുടെ ചിത്രം പൂർത്തിയാക്കുന്നതിന്, ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള ബന്ധുക്കളുമായി സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ഇതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ആൺകുട്ടി അവളുടെ സഹോദരന്മാരിൽ "പെൺകുട്ടി" ആണ്, പെൺകുട്ടി സഹോദരിമാർക്കിടയിൽ "ആൺകുട്ടി" ആണ്. മാത്രമല്ല, നിങ്ങളെത്തന്നെ ഒരു പുള്ളിക്കാരനായി കണക്കാക്കുന്നത് വളരെ സാധാരണമാണ്. ആൺകുട്ടി തന്റെ മുഖം വളരെ സുന്ദരിയാണെന്നോ "പെൺകുട്ടി" ആണെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ദുർബലനാണെന്നോ വിചിത്രമാണെന്നോ കരുതുന്നു, പെൺകുട്ടി അവളുടെ രൂപം സ്ത്രീലിംഗമല്ലെന്നും അവൾ മോശമാണെന്നും അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ ചലനങ്ങൾ ഭംഗിയുള്ളതല്ലെന്നും കരുതുന്നു.

സ്വയം നാടകവൽക്കരണവും ഒരു അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിന്റെ രൂപീകരണവും

ഒരു യഥാർത്ഥ ബന്ധത്തിന്റെ കേസുകളുടെ ആവൃത്തി കണക്കിലെടുക്കാതെ, സ്വവർഗരതി പൂർണമായും ശരിയല്ല, ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അഭാവം അല്ലെങ്കിൽ / അല്ലെങ്കിൽ എതിർലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അമിതമായ അടുപ്പം, ഒരു യഥാർത്ഥ ബന്ധത്തിന്റെ കേസുകളുടെ ആവൃത്തി കണക്കിലെടുക്കാതെ. ഒന്നാമതായി, പീഡോഫിലുകളുടെയും മറ്റ് ലൈംഗിക ന്യൂറോട്ടിക്സിന്റെയും ചരിത്രത്തിൽ അത്തരം ബന്ധങ്ങൾ പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു (മോർ എറ്റ്. മാത്രമല്ല, പല ഭിന്നലിംഗക്കാർക്കും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുമായി ഒരേ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാമതായി, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ക്രോസ്-ജെൻഡർ സ്വഭാവവും താൽപ്പര്യങ്ങളും സ്വവർഗരതിയിലേക്ക് നയിക്കണമെന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ലിംഗപരമായ അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണതയ്ക്ക് പല രൂപങ്ങളുണ്ടാകാം, മാത്രമല്ല ഇത് സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഫാന്റസികൾ ഒരേ ലിംഗത്തിലെ ചെറുപ്പക്കാരോ മുതിർന്നവരോ മാത്രമല്ല, ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കും (സ്വവർഗ പീഡോഫീലിയ), ഒരുപക്ഷേ എതിർലിംഗത്തിൽപ്പെട്ടവർക്കും നയിക്കാനാകും. ലിംഗപരമായ അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിന്റെ ഒരു രൂപത്തിൽ നിന്ന് പലപ്പോഴും കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ഒരു സ്ത്രീവൽക്കരണം. സ്വവർഗരതിയുടെ നിർണ്ണായക ഘടകം ഫാന്റസിയാണ്. സ്വയം ഗർഭധാരണം, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണകൾ (അവരുടെ ലിംഗഗുണങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്), സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ നിർവചിക്കുന്നതും പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്റെ മതിപ്പ് എന്നിവയുമാണ് ഫാന്റസികൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. നിരാശ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒന്നിലധികം ലൈംഗിക ഫാന്റസികളിലേക്കുള്ള ചവിട്ടുപടിയാണ് ലിംഗ അപകർഷതാ സമുച്ചയം.

ഒരേ ലിംഗത്തിലെ സമപ്രായക്കാരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്വന്തം പുരുഷത്വത്തിന്റെയോ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയോ അപൂർണ്ണത അനുഭവപ്പെടുന്നത് സ്വന്തമല്ലാത്ത ഒരു വികാരത്തിന് തുല്യമാണ്. സ്വവർഗരതിക്ക് മുമ്പുള്ള പല ആൺകുട്ടികളും തങ്ങളുടെ പിതാക്കന്മാരോ സഹോദരന്മാരോ മറ്റ് ആൺകുട്ടികളോ അല്ലെന്ന് അവർ കരുതി, സ്വവർഗരതിക്ക് മുമ്പുള്ള പെൺകുട്ടികൾ തങ്ങളുടെ അമ്മമാരോ സഹോദരിമാരോ മറ്റ് പെൺകുട്ടികളോ തങ്ങളുടേതല്ലെന്ന് കരുതി. ഗ്രീന്റെ (1987) പഠനത്തിന് ലിംഗ സ്വത്വത്തിനും ലൈംഗിക സ്ഥിരീകരണ സ്വഭാവത്തിനും "അവകാശം" എന്ന അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വ്യക്തമാക്കാം: സമാനമായ രണ്ട് ഇരട്ടകളിൽ ഒരാൾ സ്വവർഗരതിക്കാരനും മറ്റൊരാൾ ഭിന്നലിംഗക്കാരനുമായി മാറുന്നു. പിന്നീടുള്ളവർക്ക് അവരുടെ പിതാവിന്റെ പേരിട്ടു.

“സ്വന്തമല്ലാത്തത്”, അപകർഷത, ഏകാന്തത എന്നിവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വികാരങ്ങൾ സ്വവർഗാനുരാഗങ്ങളിലേക്ക് എങ്ങനെ നയിക്കും എന്നതാണ് ചോദ്യം. ഇത് മനസിലാക്കാൻ, "അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത" എന്ന ആശയം വ്യക്തമാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

കുട്ടിയും ക o മാരക്കാരും സ്വയം സഹതാപത്തോടും സ്വയം നാടകീയതയോടും അപകർഷതാബോധം, “സ്വന്തമല്ലാത്തവ” എന്നീ വികാരങ്ങളോട് യാന്ത്രികമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. ആന്തരികമായി, അവർ സ്വയം ദു sad ഖിതരും ദയനീയരും അസന്തുഷ്ടരുമായ സൃഷ്ടികളായി കാണുന്നു. "സ്വയം നാടകവൽക്കരണം" എന്ന വാക്ക് ശരിയാണ്, കാരണം ഇത് സ്വയം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദാരുണ കേന്ദ്രമായി കാണാനുള്ള കുട്ടിയുടെ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. “ആരും എന്നെ മനസിലാക്കുന്നില്ല”, “ആരും എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല”, “എല്ലാവരും എനിക്കെതിരാണ്”, “എന്റെ ജീവിതം കഷ്ടപ്പെടുന്നു” - യുവ അഹം അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, ഈ സങ്കടത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിന്റെ ആപേക്ഷികത മനസ്സിലാകുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ അത് ക്ഷണികമായ ഒന്നായി കാണുന്നില്ല. ആത്മ-സഹതാപ പ്രതികരണം വളരെ ശക്തവും അഴിച്ചുവിടാൻ വളരെ എളുപ്പവുമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരുവിധം ശാന്തമായ ഫലമുണ്ടാക്കുന്നു, സങ്കട സമയങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന സഹാനുഭൂതി പോലെ. സ്വയം സഹതാപം ചൂടാക്കുന്നു, ശാന്തമാക്കുന്നു, കാരണം അതിൽ മധുരമുള്ള എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്. പുരാതന കവി ഓവിഡ് പറഞ്ഞതുപോലെ (“ദു orrow ഖകരമായ എലഗീസ്”) “വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമുണ്ട്. തന്നെത്തന്നെ “ദരിദ്രൻ” എന്ന് സ്വയം കരുതുന്ന ഒരു കുട്ടിയോ ക o മാരക്കാരനോ അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിന് അടിമപ്പെട്ടേക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും അയാൾ സ്വയം ഓടിപ്പോകുമ്പോൾ, തന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങളെ നേരിടാൻ സഹായിക്കുന്ന, ധാരണയും പിന്തുണയും ആത്മവിശ്വാസവുമുള്ള ആരും ഇല്ലാത്തപ്പോൾ. കൗമാരപ്രായത്തിൽ സ്വയം നാടകവൽക്കരണം പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണമാണ്, ഒരു ക ager മാരക്കാരന് ഒരു നായകനെപ്പോലെ എളുപ്പത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, പ്രത്യേക, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ പോലും അതുല്യനാണ്. സ്വയം സഹതാപത്തിനുള്ള ആസക്തി തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു സങ്കീർണ്ണത ഉണ്ടാകുന്നു, അതായത്, ഒരു അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത. "മോശം വികലമായ എന്നെ" ചിന്തിക്കുന്ന ശീലം മനസ്സിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ “ദരിദ്രൻ” തന്നെയാണ്‌ അവരുടെ സഹപാഠികളോട് മാനുഷികവും, അപകർഷതാബോധവും, ഏകാന്തതയും, “സ്വന്തമല്ല” എന്ന് തോന്നുന്ന ഒരാളുടെ മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നത്.

തുടക്കത്തിൽ, സ്വയം സഹതാപം ഒരു നല്ല മരുന്ന് പോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ താമസിയാതെ അടിമകളാക്കുന്ന ഒരു മരുന്ന് പോലെ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ സമയം, അവൾ അറിയാതെ സ്വയം ആശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു ശീലമായിത്തീർന്നു, സ്വയം ഏകാഗ്രമായ സ്നേഹമായി. വൈകാരിക ജീവിതം അടിസ്ഥാനപരമായി ന്യൂറോട്ടിക് ആയി മാറിയിരിക്കുന്നു: സ്വയം സഹതാപത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെയോ ക o മാരക്കാരന്റെയോ സഹജമായ, ശക്തമായ എജോസെൻട്രിസം കാരണം, പുറം ലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്നേഹിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളുടെ ഇടപെടൽ വരെ ഇത് യാന്ത്രികമായി തുടരുന്നു. അത്തരമൊരു അഹംഭാവം എന്നെന്നേക്കുമായി മുറിവേറ്റവരായി, ദരിദ്രനായി, സ്വയം സഹതപിക്കുന്ന, എല്ലായ്പ്പോഴും ബാലിശമായി തുടരും. "പഴയകാല കുട്ടി" യുടെ എല്ലാ കാഴ്ചപ്പാടുകളും പരിശ്രമങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും ഈ "ദരിദ്ര സ്വയത്തിൽ" ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

"സങ്കീർണ്ണമായത്" അങ്ങനെ തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള ആന്തരിക പരാതിയായ ദീർഘനേരത്തെ സഹതാപത്തെ പോഷിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ശിശു (ക teen മാരക്കാരന്റെ) സ്വയം സഹതാപമില്ലാതെ ഒരു സങ്കീർണ്ണതയുമില്ല. അപകർഷതാബോധം താൽക്കാലികമായി നിലനിൽക്കാം, പക്ഷേ സ്വയം സഹതാപം ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നെങ്കിൽ അവർ തുടർന്നും ജീവിക്കും, മാത്രമല്ല അവർ അഞ്ചുവയസ്സുള്ളതുപോലെ പതിനഞ്ചു വയസ്സിൽ പുതിയതും ശക്തവുമായിരിക്കും. “കോംപ്ലക്സ്” എന്നാൽ അപകർഷതാബോധം സ്വയംഭരണാധികാരവും ആവർത്തിച്ചുള്ളതും എല്ലായ്പ്പോഴും സജീവവും ഒരു സമയത്ത് കൂടുതൽ തീവ്രവും മറ്റൊന്നിൽ കുറവുമാണ്. മന olog ശാസ്ത്രപരമായി, ഒരു വ്യക്തി ഭാഗികമായി അതേ കുട്ടിയോ ക o മാരക്കാരനോ ആയി തുടരുന്നു, ഒപ്പം വളർന്നുവരുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും അല്ലെങ്കിൽ അപകർഷതാബോധം വാഴുന്ന മേഖലകളിൽ പ്രയാസത്തോടെ വളരുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വവർഗാനുരാഗികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ലിംഗ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും ലിംഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പെരുമാറ്റവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഇത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ ഡൊമെയ്‌നാണ്.

ഒരു അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിന്റെ വാഹകരെന്ന നിലയിൽ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ അറിയാതെ സ്വയം സഹതപിക്കുന്ന “കൗമാരക്കാർ” ആണ്. ഒരാളുടെ മാനസികമോ ശാരീരികമോ ആയ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും മറ്റുള്ളവരോട് തന്നോടുള്ള മോശം മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും വിധിയെക്കുറിച്ചും പരിസ്ഥിതിയെക്കുറിച്ചും പരാതിപ്പെടുന്നത് അവരിൽ പലരുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്, ഒപ്പം എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തുഷ്ടനായ വ്യക്തിയുടെ വേഷം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവരുടെയും സവിശേഷതയാണ്. ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവർ സ്വയം സഹതാപത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. തങ്ങളുടെ പരാതികൾ ന്യായമാണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ സ്വയം പരാതിപ്പെടേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ട് പോകുന്നില്ല. കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും പീഡനത്തിന്റെയും ഈ ആവശ്യം സവിശേഷമാണ്. മന olog ശാസ്ത്രപരമായി, ഇതാണ് അർദ്ധ ആവശ്യം, പരാതികളുടെ ആനന്ദത്തോടുള്ള അടുപ്പം, സ്വയം സഹതാപം, ദാരുണമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

പരാതിയുടെയും സ്വയം സഹതാപത്തിന്റെയും കേന്ദ്ര ന്യൂറോട്ടിക് സംവിധാനം തെറാപ്പിസ്റ്റുകൾക്കും സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. മിക്കപ്പോഴും, സ്വയം സഹതാപം എന്ന ആശയം കേട്ടിട്ടുള്ളവർ, അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ശിശുക്കളുടെ ആത്മ-സഹതാപം സ്വവർഗരതിയുടെ വികാസത്തിന് വളരെ നിർണായകമാകുമെന്ന ധാരണയെ ഒരു പരിധിവരെ അബോധാവസ്ഥയിൽ പരിഗണിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വിശദീകരണവുമായി സാധാരണയായി ഓർമ്മിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് “അപകർഷതാബോധം” എന്ന ആശയമാണ്, പക്ഷേ “സ്വയം സഹതാപം” അല്ല. ന്യൂറോസിസിനും സ്വവർഗരതിക്കും വേണ്ടിയുള്ള ശിശുക്കളുടെ സ്വയം സഹതാപത്തിന്റെ പരമപ്രധാനമായ ആശയം ശരിക്കും പുതിയതാണ്; ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ വിചിത്രമായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് നന്നായി ചിന്തിക്കുകയും വ്യക്തിഗത നിരീക്ഷണങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, സാഹചര്യം വ്യക്തമാക്കുന്നതിനുള്ള അതിൻറെ തീവ്രമായ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ബോധ്യപ്പെടാം.

3. സ്വവർഗാനുരാഗം

സ്നേഹത്തിനും അടുപ്പത്തിനും തിരയുക

“പുരുഷന്മാരുമായി ഇടപഴകുന്നതിൽ വൈകാരിക വിശപ്പ്, പുരുഷ സ്നേഹത്തിനും സ്വവർഗാനുരാഗത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള തിരയലിനെ കൂടുതൽ നിർണ്ണയിക്കുന്നു” എന്ന് ഗ്രീൻ (1987, 377) പറയുന്നു. സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി ആധുനിക ഗവേഷകർ ഈ നിഗമനത്തിലെത്തി. പുരുഷ അപകർഷതയുടെയും സ്വയം സഹതാപത്തിന്റെയും സങ്കീർണ്ണത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഇത് ശരിയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ആൺകുട്ടിക്ക് പിതാവിന്റെ ബഹുമാനവും ശ്രദ്ധയും കുറവായിരിക്കാം, മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ - സഹോദരൻ (സഹോദരങ്ങൾ) അല്ലെങ്കിൽ സമപ്രായക്കാർ, ഇത് മറ്റ് ആൺകുട്ടികളോട് അപമാനിക്കപ്പെടാൻ ഇടയാക്കി. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന സ്നേഹത്തിന്റെ ആവശ്യം യഥാർത്ഥത്തിൽ പുരുഷ ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അയാൾക്ക് താഴെയുള്ളവരുടെ അംഗീകാരത്തിനും സൗഹൃദത്തിനും.

പക്ഷേ, ഇത് മനസിലാക്കിയ ഞങ്ങൾ പൊതുവായ മുൻവിധി ഒഴിവാക്കേണ്ടതുണ്ട്. കുട്ടിക്കാലത്ത് സ്നേഹം ലഭിക്കാത്തവരും മന psych ശാസ്ത്രപരമായി ഇത് അനുഭവിക്കുന്നവരുമായ ആളുകൾക്ക് സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവം നികത്തി ആത്മീയ മുറിവുകൾ സുഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്. വിവിധ ചികിത്സാ സമീപനങ്ങൾ ഈ പ്രമേയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അത്ര ലളിതമല്ല.

ഒന്നാമതായി, പ്രണയത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ അഭാവം വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതല്ല, കുട്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ പോലെ - അത് നിർവചനപ്രകാരം ആത്മനിഷ്ഠമാണ്. കുട്ടികൾക്ക് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റത്തെ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ, എല്ലാം നാടകീയമാക്കാനുള്ള അവരുടെ അന്തർലീനമായ പ്രവണത ഉപയോഗിച്ച്, അവർ അനാവശ്യരാണെന്നും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ ഭയങ്കരരാണെന്നും എല്ലാവരും ഒരേ മനോഭാവത്തിലാണെന്നും അവർക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൗമാര വീക്ഷണത്തെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിധിയായി കണക്കാക്കുന്നത് സൂക്ഷിക്കുക!

മാത്രമല്ല, "സ്നേഹത്തിന്റെ ശൂന്യത" അവയിൽ ലളിതമായ സ്നേഹപ്രവാഹം കൊണ്ട് നിറയുന്നില്ല. ഏകാന്തതയോ അപമാനമോ തോന്നുന്ന ഒരു ക ager മാരക്കാരൻ ഈ പ്രശ്‌നത്തിനുള്ള പരിഹാരമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തി: “എനിക്ക് വളരെയധികം നഷ്ടപ്പെടുന്ന സ്നേഹം ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒടുവിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാകും.” പക്ഷേ, അത്തരമൊരു സിദ്ധാന്തം നാം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു പ്രധാന മന psych ശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുത നമുക്ക് നഷ്ടമാകും: സ്വയം സഹതാപം പുലർത്തുന്ന ഒരു ശീലത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പ്. ഒരു കൗമാരക്കാരന് സ്വയം സഹതാപം തോന്നുന്നതിനുമുമ്പ്, അവന്റെ അസംതൃപ്തിയെ മറികടക്കാൻ സ്നേഹം സഹായിക്കും. എന്നാൽ “ദരിദ്രന്റെ” മനോഭാവം വേരൂന്നിയ ഉടൻ, സ്നേഹത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരയൽ മേലിൽ ക്രിയാത്മകവും രോഗശാന്തി നൽകുന്നതുമായ പ്രചോദനമല്ല, വസ്തുനിഷ്ഠമായി സമഗ്രത പുന oring സ്ഥാപിക്കുകയെന്നതാണ്. ഈ തിരയൽ ഒരു സ്വയം നാടകീയ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഭാഗമായിത്തീരുന്നു: “എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ള സ്നേഹം എനിക്ക് ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല!” ആഗ്രഹം തൃപ്തികരമല്ല അവന്റെ സംതൃപ്തി നേടാനാവില്ല. സ്വവർഗ പ്രണയത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം അതിന്റെ ഉറവിടം വറ്റിപ്പോകുന്നതുവരെ പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു ദാഹമാണ്, സ്വയം സ്വയം അസന്തുഷ്ടനാണെന്ന മനോഭാവം. ഓസ്കാർ വൈൽഡ് പോലും ഈ രീതിയിൽ വിലപിച്ചു: "ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്നേഹം തേടുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ പ്രേമികളെ മാത്രമേ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളൂ." ആത്മഹത്യ ചെയ്ത ലെസ്ബിയന്റെ അമ്മ പറഞ്ഞു, “ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഹെലൻ സ്നേഹം തേടുകയായിരുന്നു,” പക്ഷേ അവൾ ഒരിക്കലും അത് കണ്ടെത്തിയില്ല (ഹാൻസൺ 1965, 189). പിന്നെ എന്തിന്? കാരണം, ആ കാരണത്താലാണ് ഞാൻ സ്വയം സഹതാപം അനുഭവിച്ചത് അവർ അവളെ സ്നേഹിച്ചില്ല മറ്റ് സ്ത്രീകൾ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൾ ഒരു "ദാരുണമായ കൗമാരക്കാരിയായിരുന്നു." സ്വവർഗ പ്രണയകഥകൾ പ്രധാനമായും നാടകങ്ങളാണ്. കൂടുതൽ പ്രേമികൾ, രോഗിക്ക് കുറഞ്ഞ സംതൃപ്തി.

അടുപ്പം തേടുന്ന മറ്റ് ആളുകളിലും ഈ കപട വീണ്ടെടുക്കൽ സംവിധാനം സമാനമായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ പല ന്യൂറോട്ടിക്സുകളും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു യുവതിക്ക് നിരവധി പ്രേമികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവരെല്ലാവരും കരുതലുള്ള ഒരു പിതാവിന്റെ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു. ഓരോരുത്തരും അവളോട് മോശമായി പെരുമാറിയതായി അവൾക്ക് തോന്നി, കാരണം അവൾക്ക് നിരന്തരം തന്നോട് തന്നെ സഹതാപം തോന്നി, കാരണം അവൾ സ്നേഹിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല (അവളുടെ അച്ഛനുമായുള്ള ബന്ധം അവളുടെ സമുച്ചയത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ തുടക്കമായി). സ്വന്തം “തിരസ്കരണ” ത്തിന്റെ ദാരുണമായ ആശയത്തിൽ ആകൃഷ്ടനായ ഒരാളെ എങ്ങനെ അടുപ്പിക്കും?

മാനസിക വേദനയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി പ്രണയത്തിനായുള്ള തിരയൽ നിഷ്ക്രിയവും ഉദാസീനവുമാണ്. “എന്നെ അസന്തുഷ്ടനായി” സ്നേഹിക്കേണ്ട ഒരാളായി മാത്രമേ മറ്റൊരാളെ കാണൂ. ഇത് പക്വതയുള്ള പ്രണയമല്ല, സ്നേഹത്തിനായി യാചിക്കുന്നു. ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി താൻ ആകർഷകനും സ്നേഹവാനും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവനുമാണെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് മറ്റൊരാളെ ആകർഷിക്കാനുള്ള ഒരു കളി മാത്രമാണ്. ഇതെല്ലാം അടിസ്ഥാനപരമായി വൈകാരികതയും അമിതമായ നാർസിസിസവുമാണ്.

സ്വവർഗരതി "സ്നേഹം"

ഈ കേസിലെ "സ്നേഹം" ഉദ്ധരണി ചിഹ്നങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം. കാരണം ഇത് ഒരു പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും സ്നേഹം (അതിന്റെ അനുയോജ്യമായ വികാസത്തിൽ) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സാധാരണ സൗഹൃദത്തിലെ സ്നേഹം പോലെയുള്ള യഥാർത്ഥ പ്രണയമല്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ക teen മാരക്കാരന്റെ വികാരമാണ് - "നായ്ക്കുട്ടി സ്നേഹം", ഒപ്പം ലൈംഗികാഭിലാഷം.

ചില പ്രത്യേകിച്ചും സെൻസിറ്റീവ് ആളുകൾ ഈ മൂർച്ച കാരണം അസ്വസ്ഥരാകാം, പക്ഷേ ഇത് ശരിയാണ്. ഭാഗ്യവശാൽ, രോഗശാന്തിക്കായി സത്യത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത് ചില ആളുകൾക്ക് സഹായകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, ഒരു യുവ സ്വവർഗാനുരാഗി, അയാൾക്ക് ഒരു പുരുഷ അപകർഷതാബോധം ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലായി. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളിൽ വരുമ്പോൾ, ജീവിതം പൂർണമാക്കുന്ന "സ്നേഹത്തിന്റെ" ക്രമരഹിതമായ എപ്പിസോഡുകൾ ഇല്ലാതെ തനിക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഒട്ടും ഉറപ്പില്ല. ഒരുപക്ഷേ ഈ സ്നേഹം ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരിക്കാം, പക്ഷേ…. അവന്റെ സ്നേഹം ശുദ്ധമായ ബാലിശത, സ്വാർത്ഥമായ ആഹ്ലാദം, അതിനാൽ മായയാണെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് വിശദീകരിച്ചു. അവൻ അഹങ്കാരിയും അഹങ്കാരിയുമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ച് മാസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അദ്ദേഹം എന്നെ വിളിച്ച് പറഞ്ഞു, ആദ്യം വിഷമിച്ചിരുന്നെങ്കിലും ഇപ്പോൾ അത് "വിഴുങ്ങി". തൽഫലമായി, അദ്ദേഹത്തിന് ആശ്വാസം തോന്നി, ഇപ്പോൾ നിരവധി ആഴ്ചകളായി, ഈ കേന്ദ്രീകൃത കണക്ഷനുകൾക്കായുള്ള തിരയലിൽ നിന്ന് ആന്തരികമായി സ്വതന്ത്രമാണ്.

ഒരു മധ്യവയസ്‌ക സ്വവർഗാനുരാഗിയായ ഡച്ചുകാരൻ തന്റെ ഏകാന്തമായ ബാല്യകാലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സുഹൃത്തുക്കളില്ല, അച്ഛൻ നാസി പാർട്ടിയിലെ അംഗമായതിനാൽ ആൺകുട്ടികൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. (രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിലെ “രാജ്യദ്രോഹികളുടെ” മക്കൾക്കിടയിൽ സ്വവർഗരതിയുടെ പല കേസുകളും ഞാൻ കണ്ടുമുട്ടി.) തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു സെൻസിറ്റീവ്, മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു യുവ പുരോഹിതനെ കണ്ടുമുട്ടി അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി. ഈ സ്നേഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ അനുഭവമായി മാറി: അവർക്കിടയിൽ ഏതാണ്ട് തികഞ്ഞ ധാരണയുണ്ടായിരുന്നു; അവൻ സമാധാനവും സന്തോഷവും അനുഭവിച്ചു, പക്ഷേ, അയ്യോ, ഒരു കാരണത്താലോ മറ്റൊരു കാരണത്താലോ അവരുടെ ബന്ധം തുടരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. “പരിചരണം” കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിഷ്കളങ്കരായ ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ അത്തരം കഥകൾക്ക് കഴിയും: “അതിനാൽ സ്വവർഗ സ്നേഹം ഇപ്പോഴും ചിലപ്പോൾ നിലവിലുണ്ട്! " നമ്മുടെ വ്യക്തിപരമായ മൂല്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും മനോഹരമായ പ്രണയത്തെ എന്തുകൊണ്ട് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല? ഈ ഡച്ചുകാരൻ സ്വയം വഞ്ചിച്ചതുപോലെ നാം വഞ്ചിതരാകരുത്. താൻ എപ്പോഴും സ്വപ്നം കണ്ടിരുന്ന ആദർശസുഹൃത്തിന്റെ വികാരാധീനമായ യുവത്വ ഫാന്റസികളിൽ അദ്ദേഹം കുളിച്ചു. നിസ്സഹായനും ദയനീയനും ഇനിയും തോന്നുന്നു - ഓ! - അത്തരമൊരു സെൻ‌സിറ്റീവ്, മുറിവേറ്റ ഒരു കൊച്ചുകുട്ടി, ഒടുവിൽ അവനെ പരിപാലിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തി, അദ്ദേഹത്തെ ആരാധിക്കുകയും അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒരു വിഗ്രഹത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ ബന്ധത്തിൽ, അവൻ പൂർണ്ണമായും സ്വാർത്ഥമായി പ്രചോദിതനായിരുന്നു; അതെ, അവൻ തന്റെ സുഹൃത്തിന് പണം നൽകി അവനുവേണ്ടി ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു, പക്ഷേ പിന്നീട് അവന്റെ സ്നേഹം വാങ്ങാൻ മാത്രം. അവന്റെ ചിന്താരീതി മാനുഷികവും ഭിക്ഷക്കാരനും അടിമയുമായിരുന്നു.

ഒരു സ്വയം സഹതാപമുള്ള ക teen മാരക്കാരൻ, തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തനിക്കു ഇല്ലാത്ത ഗുണങ്ങളുള്ളവരെ കൃത്യമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, സ്വവർഗരതിയിലെ അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണതയുടെ കേന്ദ്രം ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള ആളുകളിൽ അവർ കാണുന്ന ഗുണങ്ങളോടുള്ള ആദരവാണ്. ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി തെരുവ് പങ്കുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ വളരെ നന്നായി പെരുമാറുന്നവനും നന്നായി പെരുമാറുന്നവനുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. ഫ്രഞ്ച് നോവലിസ്റ്റ് ആൻഡ്രെ ഗൈഡിന് ഒരു കുപ്രസിദ്ധമായ കാൽവിനിസ്റ്റ് ബാലനെപ്പോലെയാണ് തോന്നിയത്, തന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള കൂടുതൽ കുട്ടികളുമായി ഹാംഗ് out ട്ട് ചെയ്യാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. ഈ അസംതൃപ്തി അവനിൽ അശ്രദ്ധമായ ലോഫറുകളും അവരുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കാനുള്ള അഭിനിവേശവും ഉളവാക്കി. അസ്വസ്ഥനായ, ആക്രമണാത്മകമല്ലാത്ത അമ്മയുണ്ടായിരുന്ന ആ കുട്ടി, സൈനിക തരത്തിലുള്ള പുരുഷന്മാരെ അഭിനന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങി, കാരണം തന്നിൽത്തന്നെ തികച്ചും വിപരീതമാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത്. മിക്ക സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാരും അത്ലറ്റിക് ബിൽഡ്, സന്തോഷവതിയും എളുപ്പത്തിൽ പോകുന്നവരുമായ "ധീരരായ" ചെറുപ്പക്കാരിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഇവിടെയാണ് അവരുടെ പുരുഷ അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത ഏറ്റവും പ്രകടമാകുന്നത് - സ്വവർഗ്ഗരതിക്കാരായ പുരുഷന്മാർ സ്വവർഗരതിക്കാരായ പുരുഷന്മാരെ ആകർഷിക്കുന്നില്ല. ഒരു സ്ത്രീയുടെ ലെസ്ബിയൻ വികാരങ്ങൾ ശക്തമാകുമ്പോൾ, അവൾ സാധാരണയായി സ്ത്രീലിംഗം അനുഭവിക്കുന്നു, ഒപ്പം സ്ത്രീലിംഗ സ്വഭാവങ്ങൾക്കായി കൂടുതൽ നിർബന്ധത്തോടെ നോക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വവർഗരതി “ദമ്പതികളുടെ” രണ്ട് പങ്കാളികളും - കുറഞ്ഞത് ആദ്യം - ശാരീരിക ഗുണങ്ങളിലേക്കോ മറ്റൊരാളുടെ സ്വഭാവഗുണങ്ങളിലേക്കോ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, പുരുഷത്വവുമായി (സ്ത്രീത്വം) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവർ വിചാരിക്കുന്നതുപോലെ, അവർ സ്വയം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നില്ല. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, പങ്കാളിയുടെ പുരുഷത്വമോ സ്ത്രീത്വമോ തങ്ങളുടേതിനേക്കാൾ “മികച്ചത്” ആണെന്ന് അവർ കാണുന്നു, അവർ രണ്ടുപേർക്കും പുരുഷത്വമോ സ്ത്രീത്വമോ ഇല്ലെങ്കിലും. വ്യത്യസ്‌ത തരത്തിലുള്ള അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്: തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അത്തരം കഴിവുകളോ സ്വഭാവഗുണങ്ങളോ ഉള്ളവരെ അദ്ദേഹം ബഹുമാനിക്കുന്നു, ഈ അഭാവം തന്നെത്തന്നെ താഴ്ന്നവനാക്കുന്നു, ഈ വികാരം വസ്തുനിഷ്ഠമല്ലെങ്കിലും ന്യായീകരിച്ചു. ഇതുകൂടാതെ, തന്റെ പുരുഷഗുണങ്ങൾക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു പുരുഷൻ, അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ സ്ത്രീത്വത്തിന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ, സ്വവർഗരതി അല്ലെങ്കിൽ ലെസ്ബിയനുമായി പങ്കാളികളാകാൻ സാധ്യതയില്ല, കാരണം ഈ തരങ്ങൾ സാധാരണയായി ഭിന്നലിംഗക്കാരാണ്.

ഒരു “ആദർശ” ത്തിന്റെ സ്വവർഗരതി തിരഞ്ഞെടുക്കൽ (അതിനെ “ചോയ്സ്” എന്ന് വിളിക്കുന്നിടത്തോളം) പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ ഫാന്റസികളാണ്. സൈനിക ബാരക്കുകൾക്ക് സമീപം താമസിക്കുകയും സൈന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഫാന്റസികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ കഥയിലെന്നപോലെ, ഈ ആദർശവൽക്കരണ ഫാന്റസികളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഏത് അവസരത്തിനും ഒരു പങ്കു വഹിക്കാൻ കഴിയും. സ്കൂളിലെ ആൺകുട്ടികൾ അവളുടെ സമ്പൂർണ്ണതയെയും "പ്രവിശ്യയെയും" (ഫാമിൽ അച്ഛനെ സഹായിച്ചു) ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അപമാനിക്കപ്പെട്ട പെൺകുട്ടി, സുന്ദരമായ ഒരു രൂപവും സുന്ദരമായ മുടിയും തന്നിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ എല്ലാം ഉള്ള ഒരു സുന്ദരിയായ സഹപാഠിയെ അഭിനന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ “ഫാന്റസിയിൽ നിന്നുള്ള പെൺകുട്ടി” അവളുടെ ഭാവി ലെസ്ബിയൻ അന്വേഷണത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമായി മാറി. അമ്മയുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ അഭാവമാണ് അവൾക്ക് സ്വയം സംശയം തോന്നാൻ കാരണമായതെന്നതും ശരിയാണ്, പക്ഷേ ലെസ്ബിയൻ ആകർഷണം അവളെ പ്രത്യേക പെൺകുട്ടിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ഉണർന്നത്. അവൾ ആ പെൺകുട്ടിയുമായി ശരിക്കും ചങ്ങാത്തത്തിലായാൽ മാത്രമേ ലെസ്ബിയൻ ഫാന്റസികൾ ഉണ്ടാകുകയോ വികസിക്കുകയോ ചെയ്യുകയുള്ളൂ എന്നത് സംശയമാണ്; വാസ്തവത്തിൽ, അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത് അവളോട് താൽപര്യം കാണിച്ചില്ല. പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, പെൺകുട്ടികൾ സാധ്യതയുണ്ട് ആവേശം തോന്നുന്നു അവർ ആരാധിക്കുന്ന മറ്റ് പെൺകുട്ടികൾക്കോ ​​അധ്യാപകർക്കോ. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ലെസ്ബിയനിസം ഈ കൗമാര പ്രേരണകളുടെ ഏകീകരണം മാത്രമാണ്.

അപമാനിതനായി തോന്നുന്ന ഒരു ക ager മാരക്കാരൻ തന്റെ ലൈംഗികതയുടെ അനുയോജ്യമായ തരങ്ങളിൽ താൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നവയെ അശ്ലീലമാക്കുന്നു. അവന്റെ പാവപ്പെട്ട ഏകാന്ത ആത്മാവിനെ ചൂടാക്കുന്ന രഹസ്യവും അസാധാരണവും ആർദ്രവുമായ അടുപ്പം അദ്ദേഹത്തിന് അഭികാമ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അവർ സാധാരണയായി വ്യക്തിത്വത്തെ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വത്തെ അനുയോജ്യമാക്കുക മാത്രമല്ല, ഈ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ലൈംഗിക വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വിഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ആവേശത്തിന്റെ ആവശ്യകത (ആരുടെ ശരീരവും രൂപവും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു, പലപ്പോഴും അസൂയപ്പെടുന്നു), അവനോടോ അവളോടോ പ്രണയമുണ്ടാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമായി മാറുകയും അത് ലൈംഗിക സ്വപ്‌നങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യും.

ഒരു സ്ത്രീലിംഗ യുവാവ് തന്റെ ഫാന്റസികളിൽ പുരുഷത്വത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങൾക്കായി എടുക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ പ്രകോപിതനാകാം: തുകൽ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച പുരുഷന്മാർ, മീശയും മോട്ടോർ സൈക്കിൾ ഓടിക്കുന്നതും മുതലായവ. പല സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെയും ലൈംഗികത കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു ഫെറ്റിഷുകൾ... അടിവസ്ത്രം, ഒരു വലിയ ലിംഗം മുതലായവ, അവരുടെ പ്രായപൂർത്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന എന്തും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

സ്വവർഗാനുരാഗികൾ തങ്ങളുടെ പങ്കാളികളിൽ പിതാവിനെ (അല്ലെങ്കിൽ അമ്മയെ) തിരയുന്നു എന്ന സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയാം. ഇത് ഭാഗികമായി മാത്രം ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, അതായത്, ഒരു പങ്കാളിയ്ക്ക് ഒരു പിതൃ (അല്ലെങ്കിൽ മാതൃ) മനോഭാവം ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർക്ക് ആത്മീയമായി പിതൃ അല്ലെങ്കിൽ മാതൃസ്നേഹവും അംഗീകാരവും ഇല്ലെങ്കിൽ. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും, തിരയലിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം സൗഹൃദം നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദവുമായി. പലരുടെയും ഫാന്റസികളിൽ, അവരുടെ പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ബാല്യകാലമോ യുവത്വമോ ആയ ആഘാതം പോലെ നിർണ്ണായകമായ പിതൃ / മാതൃ ഘടകമല്ല.

ക en മാരപ്രായത്തിൽ അവരുടെ ലിംഗഭേദം വിഗ്രഹങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് അസാധാരണമല്ല. പ്രധാന ചോദ്യം, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഒരാളെ ഇത്രയധികം പിടിച്ചെടുക്കുന്നത്, അത് പലരെയും തിങ്ങിപ്പാർക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം ഭിന്നലിംഗ ഡ്രൈവുകൾ? നാം ഇതിനകം കണ്ടതുപോലെ, ഒരാളുടെ ലൈംഗികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ക teen മാരക്കാരായ അപമാനത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിലാണ്, “സ്വന്തമല്ലാത്തത്”, സ്വയം സഹതാപം എന്നിവ. ഭിന്നലിംഗക്കാർക്ക് സമാനമായ ഒരു പ്രതിഭാസമുണ്ട്: പുരുഷ പോപ്പ് താരങ്ങളെ ഭ്രാന്തമായി വിഗ്രഹാരാധന ചെയ്യുന്ന പെൺകുട്ടികൾക്ക് ഏകാന്തത അനുഭവപ്പെടുകയും അവർ ചെറുപ്പക്കാർക്ക് ആകർഷകമല്ലെന്ന് കരുതുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വവർഗരതിക്ക് സാധ്യതയുള്ള ആളുകളിൽ, അവരുടെ ലിംഗഭേദം വിഗ്രഹങ്ങളോടുള്ള ആകർഷണം ശക്തമാണ്, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നുള്ള പ്രതീക്ഷകളില്ലാത്ത "വ്യത്യാസത്തിന്റെ" ആഴം വർദ്ധിക്കുന്നു.

സ്വവർഗ്ഗ ലൈംഗിക ആസക്തി

എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ലൈംഗികതയുടെ ഫാന്റസികളുടെ ലോകത്താണ് സ്വവർഗരതി. റൊമാന്റിക് സ്വപ്നങ്ങളുടെ മോഹം ഒരു കൗമാരക്കാരനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. അടുപ്പം അവന് വേദനയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി തോന്നുന്നു, സ്വർഗ്ഗം തന്നെ. അടുത്ത ബന്ധങ്ങൾക്കായി അവൻ വാഞ്‌ഛിക്കുന്നു, ഒപ്പം ഈ അടച്ച ആന്തരിക ലോകത്തിൽ‌ ഈ ഫാന്റസികളെ അവൻ വിലമതിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ‌ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുക, ഈ സ്വപ്നങ്ങളിൽ‌ മുഴുകുക, അവൻ അവരെ കൂടുതൽ അടിമകളാക്കുന്നു. മദ്യത്തോടുള്ള ആസക്തിയും ന്യൂറോട്ടിക്സിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് വൈകല്യങ്ങളുള്ള ആളുകളിൽ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച തെറ്റായ സന്തോഷത്തിന്റെ അവസ്ഥയുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാം: ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഫാന്റസികളുടെ യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്ത ലോകത്തിലേക്ക് ക്രമേണ പുറപ്പെടൽ.

പതിവ് സ്വയംഭോഗം ഈ പ്രണയ സ്വപ്നങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. പല യുവ സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും സ്വയംഭോഗം ഒരു അധിനിവേശമായി മാറുന്നു. കൂടാതെ, ഈ രീതിയിലുള്ള നാർസിസിസം യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യവും സംതൃപ്തിയും കുറയ്ക്കുന്നു. മറ്റ് ആസക്തികളെപ്പോലെ, ഇതിലും വലിയ ലൈംഗിക സംതൃപ്തി തേടി താഴേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു സർപ്പിള ഗോവണി. കാലക്രമേണ, ഒരു ലൈംഗിക ബന്ധത്തിലേക്കോ ഫാന്റസിയിലേക്കോ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കോ പ്രവേശിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം മനസ്സിനെ കീഴടക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഇക്കാര്യത്തിൽ ആകാംക്ഷാഭരിതനാകുന്നു, ഒരേ ലിംഗഭേദമുള്ള പങ്കാളികൾക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരയലിനും ഓരോ പുതിയ സ്ഥാനാർത്ഥിയുടെയും തീവ്രമായ പരിഗണനയ്ക്കും ചുറ്റുമുള്ളതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം. ആസക്തിയുടെ ലോകത്ത് നിങ്ങൾ ചില സാമ്യതകൾക്കായി തിരയുകയാണെങ്കിൽ, ഇത് ഒരു സ്വർണ്ണ തിരക്ക് പോലെയാണ് അല്ലെങ്കിൽ അധികാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം, ചില ന്യൂറോട്ടിക്സിനുള്ള സമ്പത്ത്.

"ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത" ആശ്ചര്യം, സ്വവർഗരതിയിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ള ആളുകളിൽ പുരുഷത്വത്തെയോ സ്ത്രീത്വത്തെയോ ഉള്ള ആദരവാണ് അവരുടെ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനും അതിനനുസരിച്ച് സ്വവർഗ ഫാന്റസികൾക്കും എതിരാകാൻ കാരണം. ഒരു വശത്ത്, അവർ എല്ലാവരോടും അതൃപ്തരാണ്, മറുവശത്ത്, ഈ ഫാന്റസികൾ രഹസ്യമായി വളർത്തിയെടുക്കാനുള്ള ശക്തമായ പ്രവണതയുണ്ട്. അവർക്ക് സ്വവർഗ മോഹം ഉപേക്ഷിക്കുക എന്നത് ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം നൽകുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പങ്കുചേരുക എന്നതാണ്. സ്വവർഗരതിയെ പരസ്യമായി അപലപിക്കുന്നതിനോ നിയമപ്രകാരം സ്വവർഗ ബന്ധങ്ങളെ പ്രോസിക്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നതിനോ ഈ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഡച്ച് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ജാൻസെൻസിന്റെ നിരീക്ഷണമനുസരിച്ച്, 1939 ലെ കോൺഗ്രസിൽ സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ച അഭിപ്രായത്തിൽ, പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും ആവർത്തിച്ചുള്ള തടവ് അനുഭവിക്കുമ്പോഴും അവരുടെ വിനാശകരമായ അഭിനിവേശം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. സ്വവർഗരതി ജീവിതരീതി കഷ്ടതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹമാണ്; സാധാരണ ജീവിതം, തടവിലാക്കപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത അദ്ദേഹം കഠിനമായി ഇഷ്ടപ്പെടും. സ്വവർഗരതി ഒരു ദാരുണമായ ദുരിതബാധിതനാണ്, ശിക്ഷയുടെ അപകടം ഒരുപക്ഷേ, സ്വവർഗ ബന്ധങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയലിൽ നിന്ന് അയാളുടെ ഉത്തേജനം വർദ്ധിപ്പിക്കും. ഇന്ന്, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ പലപ്പോഴും മന HIV പൂർവ്വം എച്ച് ഐ വി ബാധിതരായ പങ്കാളികളെ തേടുന്നു, ഇത് ദാരുണമായ സ്വയം നാശത്തിനായുള്ള അതേ അഭിനിവേശത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു.

ഈ ലൈംഗിക അഭിനിവേശത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം അതിന്റെ സ്വയം സഹതാപമാണ്, അസാധ്യമായ പ്രണയത്തിന്റെ ദുരന്തത്തിലേക്കുള്ള ആകർഷണം. ഇക്കാരണത്താൽ, അവരുടെ ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളിലെ സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് ഒരു പങ്കാളിയോട് അത്ര താൽപ്പര്യമില്ല, അത് പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത മോഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഫാന്റസികളുടെ രൂപമാണ്. അവൻ യഥാർത്ഥ പങ്കാളിയെ അവൻ ആയി കാണുന്നില്ല, അവൻ യാഥാർത്ഥ്യമാകുമ്പോൾ അവനോടുള്ള ന്യൂറോട്ടിക് ആകർഷണവും മാഞ്ഞുപോകുന്നു.

സ്വവർഗ്ഗ ലൈംഗികതയെയും മറ്റ് ആസക്തികളെയും കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് അധിക കുറിപ്പുകൾ. മദ്യം അല്ലെങ്കിൽ മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തി പോലെ, സ്വവർഗ ലൈംഗികതയെ (സ്വവർഗരതി യൂണിയനകത്തോ പുറത്തോ സ്വയംഭോഗത്തിലൂടെയോ) തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് പൂർണ്ണമായും സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമാണ്. സ്വവർഗ ലൈംഗികത പ്രേമനിർമ്മാണമല്ല, മറിച്ച്, ഒരു സ്പേഡിനെ ഒരു സ്പേഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു വേശ്യയുമായുള്ള സഹകരണം പോലെയുള്ള ഒരു ആൾമാറാട്ട പ്രവൃത്തിയാണ്. “വിവരമുള്ള” സ്വവർഗാനുരാഗികൾ പലപ്പോഴും ഈ വിശകലനത്തോട് യോജിക്കുന്നു. സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമായ മോഹം ശൂന്യതയെ നിറയ്ക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അതിനെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കുന്നു.

മാത്രമല്ല, മദ്യത്തിനും മയക്കുമരുന്നിനും അടിമകളായവർ മറ്റുള്ളവരോടും തങ്ങളോടും അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലൈംഗിക അടിമകളും അതുതന്നെ ചെയ്യുന്നു. വിവാഹിതനായ ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി പലപ്പോഴും ഭാര്യയോട് കള്ളം പറയുന്നു; സ്വവർഗരതിയിൽ ജീവിക്കുന്നത് - പങ്കാളിയോട്; സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ ആഗ്രഹം മറികടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി - പങ്കെടുക്കുന്ന വൈദ്യനോടും തന്നോടും. നല്ല ഉദ്ദേശ്യമുള്ള സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ നിരവധി ദാരുണമായ കഥകൾ അവരുടെ സ്വവർഗ പരിതസ്ഥിതിയിൽ ഒരു ഇടവേള പ്രഖ്യാപിച്ചു (ഉദാഹരണത്തിന് മതപരിവർത്തനം കാരണം), എന്നാൽ ക്രമേണ ഈ ഭയാനകമായ ഇരട്ട ജീവിതശൈലിയിലേക്ക് (പതിവ് വഞ്ചന ഉൾപ്പെടെ) മടങ്ങി. ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം ഈ ആസക്തിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് നിർത്താനുള്ള തീരുമാനത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അത്തരമൊരു തിരിച്ചടിയിൽ നിരാശനായ ഈ നിർഭാഗ്യവാന്മാർ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ നാശത്തിന്റെ അഗാധത്തിലേക്ക് സ്വതന്ത്രമായി വീഴുന്നു, ജയിലിൽ പരിവർത്തനം കഴിഞ്ഞയുടനെ ഓസ്കാർ വൈൽഡിന് സംഭവിച്ചത് പോലെ. മറ്റുള്ളവരുടെ ബലഹീനതയെക്കുറിച്ച് കുറ്റപ്പെടുത്താനും സ്വന്തം മന ci സാക്ഷിയെ ലഘൂകരിക്കാനുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ, അവർ ഇപ്പോൾ സ്വവർഗരതിയെ ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കാനും അവരുടെ വൈദ്യന്മാരെയോ ക്രിസ്ത്യൻ ഉപദേഷ്ടാക്കളെയോ അപലപിക്കുന്നു, അവർ മുമ്പ് പങ്കിട്ടതും ആരുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ചുവെന്നതും.

4. സ്വവർഗരതിയുടെ ന്യൂറോട്ടിസം

സ്വവർഗ ബന്ധം

മറ്റ് തെളിവുകളുടെ ആവശ്യമില്ല: സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, ഭൂരിപക്ഷത്തിൽ, ഭിന്നലിംഗക്കാരേക്കാൾ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ വളരെയധികം പ്രാധാന്യമുള്ളവരാണെന്ന് എയ്ഡ്സ് പകർച്ചവ്യാധി മതിയായ വ്യക്തതയോടെ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്വവർഗ "യൂണിയനുകളുടെ" ശക്തിയുടെ കഥ (അവരുടെ മുദ്രാവാക്യമുപയോഗിച്ച്: "പങ്കാളിയുടെ ലൈംഗികതയല്ലാതെ ഭിന്നലിംഗ വിവാഹം തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമെന്താണ്?") ക്രിസ്തീയ സഭകളുടെ നിയമനിർമ്മാണത്തിലും അംഗീകാരത്തിലും പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ നേടുന്നതിന് ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള പ്രചാരണമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, ജർമ്മൻ സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞനും സ്വവർഗാനുരാഗിയുമായ മാർട്ടിൻ ഡാനെക്കർ (1978) “സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ലൈംഗിക സ്വഭാവമുണ്ട്” എന്ന് പരസ്യമായി സമ്മതിച്ചു, അതായത്, പങ്കാളിയുടെ പതിവ് മാറ്റങ്ങൾ അവരുടെ ലൈംഗികതയിൽ അന്തർലീനമാണ്. “നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വിവാഹം” എന്ന ആശയം സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ച് അനുകൂലമായ പൊതുജനാഭിപ്രായം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തന്ത്രത്തിലാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ മൂടുപടം കീറാനുള്ള സമയമായി. “സത്യസന്ധമായ വിവാഹം” എന്ന ആശയം ഇപ്പോഴും വിമോചനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വിജയകരമായി നിറവേറ്റുന്നതിനാൽ, അത്തരം സത്യസന്ധതയെക്കുറിച്ച് ഒരുപക്ഷേ അശ്രദ്ധമായിരിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, സ്വവർഗ ദമ്പതികൾ കുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കുന്നത് നിയമവിധേയമാക്കുന്നു. അതിനാൽ, ബന്ധങ്ങളുടെ വിഷയം ഇപ്പോഴും നുണകളുടെ മൂടുപടവും അനാവശ്യ വസ്‌തുതകളെ അടിച്ചമർത്തലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 60 കളിലും 70 കളുടെ തുടക്കത്തിലും പ്രശസ്തനായ ജർമ്മൻ സ്വവർഗ മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഹാൻസ് ഗീസെ സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പൊതുചർച്ചകളിലും ഫോറങ്ങളിലും "ശക്തവും ശാശ്വതവുമായ പങ്കാളിത്തം" എന്ന ആശയം വളർത്താനുള്ള അവസരം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തിയില്ല, അതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം ജീവിതമാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു കാമുകനുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തിയ ശേഷം അദ്ദേഹം ആത്മഹത്യ ചെയ്തപ്പോൾ, മാധ്യമങ്ങൾ ഈ വസ്തുതയെ നിശബ്ദമായി വിജയകരമായി കൈമാറി, കാരണം അദ്ദേഹം “വിശ്വസ്തത സിദ്ധാന്തത്തിന്” എതിരായി സംസാരിച്ചു. അതുപോലെ, 60 കളിൽ, ബെൽജിയൻ "ആലാപന കന്യാസ്ത്രീ" സിസ്റ്റർ സുരിയറിന്റെ ദാരുണമായ ചിത്രം വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ലെസ്ബിയൻ "സ്നേഹം" നിമിത്തം മഠം വിട്ട് അവൾ എല്ലാവരോടും തന്റെ ചൈതന്യവും മതപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്നുവെന്ന് തെളിയിച്ചു. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, ആത്മഹത്യയുടെ ഫലമായി അവളും അവളുടെ യജമാനത്തിയും മരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി (ഈ പതിപ്പ് വിശ്വസനീയമാണെങ്കിൽ; എന്നിരുന്നാലും, ദുരന്തത്തിന്റെ രംഗം ഒരു പ്രണയ "പ്രണയത്തിന്റെ പേരിൽ" മരണത്തിന്റെ ഒരു രംഗമായിരുന്നു).

രണ്ട് സ്വവർഗ വിമോചകൻ - മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഡേവിഡ് മാക്വെർട്ടർ, സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ആൻഡ്രൂ മാറ്റിസൺ (1984) - 156 പുരുഷ സ്വവർഗ ദമ്പതികളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു. അവരുടെ നിഗമനം: "മിക്ക സ്വവർഗ ദമ്പതികളും ലൈംഗിക ഐക്യം നിലനിർത്താനുള്ള വ്യക്തമായ അല്ലെങ്കിൽ പരോക്ഷമായ ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഈ പഠനത്തിലെ ഏഴ് ദമ്പതികൾ മാത്രമാണ് പൂർണ്ണമായും ലൈംഗിക ഏകഭ്രാന്തനായി തുടരുന്നത്." അത് 4 ശതമാനമാണ്. എന്നാൽ “തികച്ചും ലൈംഗിക ഏകഭ്രാന്തൻ” എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നോക്കൂ: ഈ സമയത്ത് തങ്ങൾക്ക് മറ്റ് പങ്കാളികളില്ലെന്ന് ഈ പുരുഷന്മാർ പറഞ്ഞു അഞ്ച് വർഷത്തിൽ താഴെ. രചയിതാക്കളുടെ വികലമായ ഭാഷയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുക: "ലൈംഗിക ഐക്യം ആചരിക്കുക" എന്ന പ്രയോഗം ധാർമ്മികമായി നിഷ്പക്ഷമാണ്, കൂടാതെ "വിശ്വസ്തത" എന്നതിന്റെ ദയനീയമായ പകരക്കാരനായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ആ 4 ശതമാനത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ കള്ളം പറഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, അവരുടെ “ശാശ്വത” ബന്ധം കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് നമുക്ക് കൃത്യമായി പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും. കാരണം അത്തരത്തിലുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത നിയമം. സ്വവർഗ ഉത്കണ്ഠ ശമിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഒരു പങ്കാളി വളരെ കുറവാണ്, കാരണം സ്വവർഗാനുരാഗികളെ നിരന്തരം കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനുള്ള തീരാത്ത ദാഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു എത്തിച്ചേരാനാകാത്ത സുഹൃത്ത് അവരുടെ ഫാന്റസികളിൽ നിന്ന്. ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരു സ്വവർഗരതി അത്യാഗ്രഹിയായ, നിത്യമായി വിശക്കുന്ന കുട്ടിയാണ്.

പദം "ന്യൂറോട്ടിക്Relationships അത്തരം ബന്ധങ്ങളെ നന്നായി വിവരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഉദാസീനതയെ izing ന്നിപ്പറയുന്നു: ശ്രദ്ധയ്‌ക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരയൽ; ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാതികൾ കാരണം നിരന്തരമായ പിരിമുറുക്കം: “നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല”; സംശയത്തോടെയുള്ള അസൂയ: "നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരാളിൽ കൂടുതൽ താൽപ്പര്യമുണ്ട്." ചുരുക്കത്തിൽ, "ന്യൂറോട്ടിക് ബന്ധങ്ങളിൽ" എല്ലാത്തരം നാടകങ്ങളും ബാല്യകാല സംഘട്ടനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഒരു പങ്കാളിയോടുള്ള അടിസ്ഥാന താൽപ്പര്യക്കുറവും, "സ്നേഹം" എന്ന സ്വീകാര്യമല്ലാത്ത അവകാശവാദങ്ങളെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല. സ്വയം സ്നേഹമുള്ള പങ്കാളിയായി സ്വയം ചിത്രീകരിക്കുന്നതുപോലെ സ്വവർഗാനുരാഗി മറ്റൊന്നിലും വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഒരു പങ്കാളിക്ക് മറ്റൊരാളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന പരിധി വരെ മാത്രമേ അത് ആവശ്യമുള്ളൂ. ആഗ്രഹിക്കുന്ന പങ്കാളിയോടുള്ള യഥാർത്ഥ, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വവർഗരതി "സ്നേഹത്തിന്റെ" നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കും! സ്വവർഗ ലൈംഗിക യൂണിയനുകൾ രണ്ട് "ദരിദ്രരുടെ" ആശ്രിത ബന്ധങ്ങളാണ്, അവ സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു.

സ്വയം നാശത്തിനും അപര്യാപ്തതയ്ക്കുമുള്ള പ്രവണത

സ്വവർഗരതി ജീവിതത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്താണ് അസംതൃപ്തി എന്ന വസ്തുത "സ്വയം പ്രഖ്യാപിത" സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിലെ ഉയർന്ന ആത്മഹത്യാ നിരക്കിനെ പിന്തുടരുന്നു. സ്വവർഗരതിയെ അധാർമികവും ന്യൂറോട്ടിക്തുമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നവർ സ്വവർഗരതിയിൽ പെടുന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന "മന ci സാക്ഷിയുടെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ", "മാനസിക പ്രതിസന്ധി" എന്നിവയുടെ ദുരന്തമാണ് ഗേ ലോബി കാലാകാലങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അതുവഴി ദരിദ്രരേ, നിങ്ങൾക്ക് ആത്മഹത്യയിലേക്ക് വരാം! ആത്മഹത്യയുടെ ഒരു കേസിനെക്കുറിച്ച് എനിക്കറിയാം, തീവ്രവാദികളായ ഡച്ച് സ്വവർഗാനുരാഗികൾ സ്വവർഗരതി മൂലമുണ്ടായ "മന ci സാക്ഷിയുടെ സംഘർഷം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അത് പിന്നീട് മാധ്യമങ്ങളിൽ ഉറക്കെ കാഹളം മുഴക്കിയിരുന്നു. ഈ ദാരുണമായ കഥ ലോകത്തെ അറിയിച്ചത് മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ഒരു സുഹൃത്ത്, സ്വാധീനമുള്ള ഒരു പുരോഹിതനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷ്പക്ഷ പരാമർശത്തിലൂടെ അവനെ അപമാനിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർഭാഗ്യകരമായ സുഹൃത്ത് സ്വവർഗരതിക്കാരനല്ലായിരുന്നു. ഒരേ പ്രായത്തിലുള്ള ഭിന്നലിംഗക്കാരേക്കാൾ കൂടുതൽ തവണ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നത് സ്വവർഗാനുരാഗികളാണ്. 1978 ൽ ബെല്ലും വെയ്ൻ‌ബെർഗും നടത്തിയ ഒരു വലിയ കൂട്ടം സ്വവർഗരതിക്കാരിൽ 20% പേർ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ശ്രമിച്ചതായി കണ്ടെത്തി, 52% മുതൽ 88% വരെ സ്വവർഗരതിയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത കാരണങ്ങളാൽ. സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ദുരന്തനായകന്മാരായി തോന്നുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുകയോ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യാം. അവരുടെ ആത്മഹത്യാ ഫാന്റസികൾ ചിലപ്പോൾ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിനെതിരായ നാടകീയമായ "പ്രതിഷേധങ്ങളുടെ" രൂപമെടുക്കുന്നു, അവ എങ്ങനെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും മോശമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. ഉപബോധമനസ്സോടെ, അവർ സ്വയം സഹതാപത്തിൽ കുളിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നെവയിൽ നിന്നുള്ള വൃത്തിഹീനമായ വെള്ളം മന ib പൂർവ്വം കുടിച്ചപ്പോൾ ചൈക്കോവ്സ്കിയുടെ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റം ഇതാണ്, ഇത് മാരകമായ രോഗത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ന്യൂറോട്ടിക് റൊമാന്റിക്‌സിനെപ്പോലെ, ലോറേലി മലഞ്ചെരിവിൽ നിന്ന് സ്വയം വലിച്ചെറിഞ്ഞതുപോലെ, നമ്മുടെ കാലത്തെ സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് സ്വയം ദുരന്തം ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനായി എച്ച്ഐവി ബാധിതരായ പങ്കാളികളെ മന ib പൂർവ്വം അന്വേഷിക്കാൻ കഴിയും. രോഗം ബാധിച്ച് മരണമടഞ്ഞ നിരവധി സുഹൃത്തുക്കളുമായി ഐക്യദാർ show ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാനാണ് താൻ മന A പൂർവ്വം എയ്ഡ്സ് ബാധിച്ചതെന്ന് ഒരു സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗി അഭിമാനത്തോടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. എയ്ഡ്സ് മൂലം മരണമടഞ്ഞ സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ മതേതര "കാനോനൈസേഷൻ" ഈ സ്വമേധയാ രക്തസാക്ഷിത്വത്തിന് കാരണമാകുന്നു.

ലൈംഗിക അപര്യാപ്തതകളും ന്യൂറോട്ടിക് അസംതൃപ്തിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാക്വെർട്ടറും മാറ്റിസനും നടത്തിയ പഠനത്തിൽ 43% സ്വവർഗ ദമ്പതികളും ബലഹീനത കണ്ടെത്തി. നിർബന്ധിത സ്വയംഭോഗമാണ് ന്യൂറോട്ടിക് ലൈംഗികതയുടെ മറ്റൊരു ലക്ഷണം. അതേ പഠനഗ്രൂപ്പിൽ, 60% പേർ ആഴ്ചയിൽ 2-3 തവണ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുന്നു (ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് പുറമേ). പല ലൈംഗിക വക്രതകളും സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ സ്വഭാവമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് മാസോചിസം, സാഡിസം; ഒരു അപവാദവും അങ്ങേയറ്റം ശിശു ലൈംഗികതയും അല്ല (ഉദാ. അടിവസ്ത്രങ്ങളോടുള്ള ആസക്തി, മൂത്രപ്പുര, മലം എന്നിവ).

ശേഷിക്കുന്ന കൗമാരക്കാർ: ശിശുത്വം

ആന്തരികമായി, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി ഒരു കുട്ടിയാണ് (അല്ലെങ്കിൽ ക teen മാരക്കാരൻ). ഈ പ്രതിഭാസത്തെ “ആന്തരിക പരാതിപ്പെടുന്ന കുട്ടി” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ചില വൈകാരികമായി പെരുമാറ്റത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും കൗമാരക്കാരായി തുടരുന്നു; ഭൂരിഭാഗം പേർക്കും, സ്ഥലത്തെയും സാഹചര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ച്, “കുട്ടി” മുതിർന്നയാളുമായി മാറുന്നു.

പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അപമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ക ager മാരക്കാരന്റെ പെരുമാറ്റം, വികാരങ്ങൾ, ചിന്താ രീതി എന്നിവ സാധാരണമാണ്. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധമില്ലാത്ത, അസന്തുഷ്ടനായ ഏകാന്തനായി തുടരുന്നു: ലജ്ജാശീലനായ, പരിഭ്രാന്തരായ, "ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട", വഴക്കുണ്ടാക്കുന്ന ആൺകുട്ടി, ആകർഷണീയമല്ലാത്ത രൂപം കാരണം അച്ഛനും സമപ്രായക്കാരും നിരസിച്ചതായി തോന്നുന്നു (ചൂഷണം, മുയൽ അധരം, ചെറിയ പൊക്കം: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ പുരുഷ സൗന്ദര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തത്); കേടായ, നാർസിസിസ്റ്റിക് പയ്യൻ; ധിക്കാരിയായ, അഹങ്കാരിയായ, അഹങ്കാരിയായ ആൺകുട്ടി; ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ (അല്ലെങ്കിൽ പെൺകുട്ടിയുടെ) വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ അന്തർലീനമായ എല്ലാം പൂർണ്ണമായും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ചില സ്വവർഗാനുരാഗികളിലെ കുട്ടിക്കാലത്തെ സംസാരശേഷി, ബലഹീനത, നിഷ്കളങ്കത, നാർസിസിസ്റ്റിക് ശരീര സംരക്ഷണം, സംസാരിക്കുന്ന രീതി മുതലായ പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകൾ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. ഒരു ലെസ്ബിയൻ എളുപ്പത്തിൽ പരിക്കേറ്റ, വിമതയായ പെൺകുട്ടിയായി തുടരാം; ടോംബോയ്; പുരുഷ ആത്മവിശ്വാസം അനുകരിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള കമാൻഡർമാർ; നിത്യമായി അസ്വസ്ഥനായ, മ്ലേച്ഛയായ ഒരു പെൺകുട്ടി, അവളുടെ അമ്മ “അവളോട് ഒരിക്കലും താല്പര്യം കാണിച്ചില്ല”, എന്നിങ്ങനെ. എല്ലാ ക o മാരവും ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്: നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെയും മറ്റ് ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദർശനം.

ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഏറ്റവും സാധാരണമായ ആത്മബോധം അസ്വസ്ഥനായ, നിരസിച്ച, "പാവം സ്വയം" ആണ്. അതിനാൽ സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ നീരസം; സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ബെർഗ്ലർ നന്നായി പറഞ്ഞതുപോലെ അവർ “അനീതികൾ ശേഖരിക്കുന്നു”, സ്വയം ഇരകളായി കാണപ്പെടുന്ന പ്രവണത. പൊതുജനപിന്തുണ നേടുന്നതിനായി അവരുടെ ന്യൂറോസുകളെ വിദഗ്ധമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്ന അവരുടെ പ്രവർത്തകരുടെ വിവേചനരഹിതമായ സ്വയം നാടകീയത ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു. സ്വയം സഹതാപം പുലർത്തുന്ന അവർ ആന്തരിക (അല്ലെങ്കിൽ തുറന്ന) പരാതിക്കാരായിത്തീരുന്നു, പലപ്പോഴും വിട്ടുമാറാത്ത പരാതിക്കാരാണ്. സ്വയം സഹതാപം പ്രതിഷേധത്തിൽ നിന്ന് അകലെയല്ല. പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും, ആന്തരിക (അല്ലെങ്കിൽ തുറന്ന) മത്സരവും കുറ്റവാളികളോടുള്ള ശത്രുതയും "സമൂഹവും" നിശ്ചയദാർ c ്യവും സാധാരണമാണ്.

ഇതെല്ലാം ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ പ്രണയത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്നു. അവന്റെ സമുച്ചയം അവന്റെ ശ്രദ്ധ തന്നിലേക്ക് തന്നെ നയിക്കുന്നു; ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ, അവൻ അവനോട് ശ്രദ്ധയും സ്നേഹവും അംഗീകാരവും പ്രശംസയും തേടുന്നു. തന്നിൽത്തന്നെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്, സ്നേഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, മറ്റുള്ളവരോട് താൽപര്യം കാണിക്കുക, മറ്റുള്ളവരോട് ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുക, നൽകുക, സേവിക്കുക എന്നിവയാണ് (ചിലപ്പോൾ സേവനം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നതിനും സ്വയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായിരിക്കുമെന്ന് മനസിലാക്കണം). എന്നാൽ "സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരു കുട്ടിക്ക് വളരാൻ കഴിയുമോ?" എഴുത്തുകാരൻ ബാൾഡ്വിൻ ചോദിക്കുന്നു (സിയറിംഗ് 1988, 16). എന്നിരുന്നാലും, ഈ രീതിയിൽ പ്രശ്നം ഉന്നയിക്കുന്നത് കാര്യങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു. പിതാവിന്റെ സ്നേഹത്തിനായി കൊതിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടി പിതാവിനു പകരമായി ഒരു സ്നേഹവാനായ വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തിയാൽ തീർച്ചയായും സുഖം പ്രാപിക്കുമെങ്കിലും, അവന്റെ പക്വതയില്ലായ്മ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തോടുള്ള സ്വയം ആശ്വാസകരമായ പ്രതികരണങ്ങളുടെ ഫലമാണ്, അല്ലാതെ സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ അനന്തരഫലമല്ല അത്തരം. ഒരു ക teen മാരക്കാരൻ തന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ പഠിച്ചു, തന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തിയവരോട് ക്ഷമിക്കുന്നു - പലപ്പോഴും അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാതെ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സ്വയം സഹതാപവും പ്രതിഷേധവും അവലംബിക്കുന്നില്ല, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കഷ്ടത അവനെ കൂടുതൽ പക്വതയാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി സ്വഭാവമനുസരിച്ച് കേന്ദ്രീകൃതനായതിനാൽ, ഈ വൈകാരിക വികാസം സാധാരണയായി സ്വന്തമായി സംഭവിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ ഒഴിവാക്കലുകളുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും വൈകാരികമായി അസ്വസ്ഥനായ ഒരു ക ager മാരക്കാരന് ഈ പ്രദേശത്ത് അവനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു രക്ഷകർത്താവിന് പകരക്കാരനായിരിക്കുമ്പോൾ. സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുക അസാധ്യമാണെന്ന് ബോധ്യപ്പെട്ട ബാൽ‌ഡ്വിൻ - മിക്കവാറും, അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - വളരെ മാരകമാണ്, മാത്രമല്ല ഒരു കുട്ടിക്ക് (തീർച്ചയായും ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്) പോലും കുറച്ച് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കാമെന്നും അവഗണിക്കുന്നു. പല ന്യൂറോട്ടിക്സുകളും "ആരും ഒരിക്കലും സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ല" എന്ന സ്വയം നാടകീയ സ്വഭാവത്തോട് ചേർന്നുനിൽക്കുകയും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് ഇണകളിൽ നിന്നും സുഹൃത്തുക്കളിൽ നിന്നും കുട്ടികളിൽ നിന്നും സമൂഹത്തിൽ നിന്നും നിരന്തരം സ്നേഹവും നഷ്ടപരിഹാരവും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. പല ന്യൂറോട്ടിക് കുറ്റവാളികളുടെ കഥകളും സമാനമാണ്. അവരുടെ കുടുംബങ്ങളിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവം അവർ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കാം, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ദുരുപയോഗം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം, അവരോട് ക്രൂരമായി പെരുമാറിയ ലോകത്തോടുള്ള സഹതാപത്തിന്റെ അഭാവം, സ്നേഹത്തിന്റെ അഭാവത്തോടുള്ള സ്വാർത്ഥ പ്രതികരണങ്ങളല്ല. മറ്റുള്ളവരെ വെറുക്കുന്ന, സ്വയം സഹതാപത്തിന്റെ ഇരയായിത്തീരുന്ന ഒരു സ്വയംപ്രേമിയാകാനുള്ള അപകടസാധ്യത സ്വയം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ചെറുപ്പക്കാരൻ നടത്തുന്നു. ബാൾഡ്വിൻ തന്റെ സ്വവർഗാനുരാഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ശരിയാണ്, കാരണം അവ യഥാർത്ഥ പ്രണയമല്ല, മറിച്ച് th ഷ്മളതയ്ക്കും അസൂയയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ദാഹം മാത്രമാണ്.

“ആന്തരിക കുട്ടി” തന്റെ ലിംഗപരമായ അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിന്റെ കണ്ണടയിലൂടെ സ്വന്തം ലിംഗഭേദം മാത്രമല്ല, എതിർവശത്തെ പ്രതിനിധികളെയും നോക്കുന്നു. “മാനവികതയുടെ പകുതി - സ്ത്രീ - അടുത്ത കാലം വരെ എനിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല,” ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി സമ്മതിച്ചു. സ്ത്രീകളിൽ, കരുതലുള്ള അമ്മയുടെ ചിത്രം അദ്ദേഹം കണ്ടു, ചിലപ്പോൾ വിവാഹിതരായ സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, അല്ലെങ്കിൽ പുരുഷ ശ്രദ്ധ തേടുന്ന എതിരാളികൾ. ഒരേ പ്രായത്തിലുള്ള ഒരു സ്ത്രീയുമായുള്ള അടുപ്പം ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയെ വളരെയധികം ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയേക്കാം, കാരണം പ്രായപൂർത്തിയായ സ്ത്രീകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പുരുഷന്റെ റോളിൽ എത്താത്ത ഒരു ആൺകുട്ടിയെപ്പോലെയാണ് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നത്. ഒരു പുരുഷ-സ്ത്രീ ബന്ധത്തിന്റെ ലൈംഗിക സന്ദർഭത്തിന് പുറത്ത് ഇത് ശരിയാണ്. ലെസ്ബിയൻ‌മാരും പുരുഷന്മാരെ എതിരാളികളായി കാണുന്നു: അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുരുഷന്മാരില്ലാതെ ലോകം മികച്ചതായിരിക്കും; ഒരു പുരുഷന്റെ അടുത്തായി, അവർക്ക് സുരക്ഷിതരല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, കൂടാതെ, പുരുഷന്മാർ അവരുടെ കാമുകിമാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് പലപ്പോഴും വിവാഹത്തിന്റെ അർത്ഥമോ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമോ മനസ്സിലാകുന്നില്ല; പുരുഷത്വത്തിന്റെയോ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയോ “പങ്ക്” അവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ അവർ അവരെ അസൂയയോടെയും പലപ്പോഴും വിദ്വേഷത്തോടെയും നോക്കുന്നു; ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അപമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പുറംനാട്ടുകാരന്റെ നോട്ടം.

സാമൂഹികമായി, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ (പ്രത്യേകിച്ച് പുരുഷന്മാർ) ചിലപ്പോൾ തങ്ങളോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിന് അടിമകളാകുന്നു. ചിലർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉപരിപ്ലവമായ സൗഹൃദങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ചാം കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനും going ട്ട്‌ഗോയിംഗ് എന്ന പ്രതീതി നൽകുന്നു. അവരുടെ കമ്പനിയിലെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട, ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട ആൺകുട്ടികളാകാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - ഇത് അമിതവിലയുടെ ഒരു ശീലമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവർ‌ക്ക് തുല്യമായി അവർ‌ അനുഭവപ്പെടുന്നു: താഴ്ന്നതോ ഉയർന്നതോ (അമിത നഷ്ടപരിഹാരം). അമിത കോമ്പൻസേറ്ററി സ്വയം സ്ഥിരീകരണം ബാലിശമായ ചിന്തയുടെയും ബാലിശമായ വൈകാരികതയുടെയും അടയാളമാണ്. ചെറുപ്പക്കാരനായ, ഹ്രസ്വ, ക്രോസ്-ഐഡ് ഡച്ച് സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ കഥയാണ് ഇതിന്റെ അപമാനകരമായ ഉദാഹരണം. തന്റെ സുന്ദരനും സമ്പന്നനുമായ സമപ്രായക്കാർ തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെന്ന് തോന്നിയ അദ്ദേഹം പണം, പ്രശസ്തി, ആ ury ംബരം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു (കോർവർ, ഗോവാർസ് 1988, 13). സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനായി പരിശ്രമിച്ച അദ്ദേഹം ഇരുപത് വയസ്സിന് മുകളിലുള്ളപ്പോൾ തന്നെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഭാഗ്യം നേടി. ഹോളിവുഡിലെ തന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ക്രീം പങ്കെടുത്ത മഹത്തായ പാർട്ടികൾ അദ്ദേഹം എറിഞ്ഞു. അവർക്കായി ധാരാളം പണം ചിലവഴിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ അവരുടെ പ്രീതിയും ശ്രദ്ധയും വാങ്ങി. അദ്ദേഹം ഒരു താരമായിത്തീർന്നു, ആരാധകരാൽ നിരന്തരം വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഫാഷനായി വസ്ത്രം ധരിച്ച് നന്നായി പക്വത നേടി. ഇപ്പോൾ അയാൾക്ക് സ്വന്തം പ്രേമികളെ താങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞു. ചുരുക്കത്തിൽ, യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറിയ ഈ യക്ഷിക്കഥ ലോകം മുഴുവൻ ഒരു നുണയായിരുന്നു - ഈ "സൗഹൃദം", "സ്നേഹം", "സൗന്ദര്യം", ഇതെല്ലാം "സമൂഹത്തിലെ വിജയം". അത്തരമൊരു ജീവിതശൈലിയുടെ മൂല്യം അറിയുന്ന ആർക്കും അത് എത്രത്തോളം യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാകും. മയക്കുമരുന്ന് സമ്പാദ്യം, സമർത്ഥമായ ഗൂ ri ാലോചന, വഞ്ചന എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ഈ ഭാഗ്യം നേടിയത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം മനോരോഗത്തിന്റെ അതിർത്തിയായിരുന്നു: മറ്റുള്ളവരുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം നിസ്സംഗനായിരുന്നു, ഇരകളോട്, മധുരപ്രതികാരത്തിന്റെ വ്യർത്ഥമായ ആനന്ദത്തിൽ അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിന് "നാവ് കാണിച്ചു". എയ്ഡ്‌സ് ബാധിച്ച് 35 ആം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചുവെന്നത് പ്രശ്നമല്ല, കാരണം, മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കിയപ്പോൾ, അത്തരമൊരു "സമ്പന്നമായ" ജീവിതം അദ്ദേഹം നയിച്ചു. മന psych ശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ ഒരു "കുട്ടി", നിരാശനായ "കുട്ടി" കാണും; ഒരു ഭിക്ഷക്കാരൻ, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന പുറംനാട്ടുകാരൻ, സമ്പത്തിനും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും വിശക്കുന്നു; പക്വതയാർന്ന മനുഷ്യബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത, "ചങ്ങാത്തം" വാങ്ങുന്ന ദയനീയമായി വളർന്ന ഒരു കുട്ടി. സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ചിന്ത സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ഒരു നിരസിക്കൽ വികാരമാണ്: "ഞാൻ അവരോട് ഒന്നും കടപ്പെട്ടിട്ടില്ല!"

സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിൽ അത്തരം ചിന്തകൾ അസാധാരണമല്ല, കാരണം ഈ ശത്രുത “സ്വന്തമല്ലാത്ത” ഒരു സങ്കീർണ്ണത മൂലമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ഏതെങ്കിലും ഗ്രൂപ്പിലോ ഓർഗനൈസേഷനിലോ സ്വവർഗാനുരാഗികളെ വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത ഘടകങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു. അവയിലെ “ആന്തരിക കുട്ടി” നിരസിക്കപ്പെട്ടതായി അനുഭവപ്പെടുകയും ശത്രുതയോടെ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും (പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും) സ്വന്തം, മിഥ്യാധാരണയുള്ള, യഥാർത്ഥ, സുന്ദരികളേക്കാൾ "മികച്ചത്" ആയ ഒരു ലോകത്തെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; സ്നോബിഷ്, ക in തുകകരമായ, “സാഹസങ്ങൾ”, ആശ്ചര്യങ്ങളും പ്രതീക്ഷകളും, പ്രത്യേക മീറ്റിംഗുകളും പരിചയക്കാരും, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ നിരുത്തരവാദപരമായ പെരുമാറ്റവും ഉപരിപ്ലവമായ ബന്ധങ്ങളും നിറഞ്ഞതാണ്: കൗമാര ചിന്ത.

സ്വവർഗാനുരാഗമുള്ള ആളുകളിൽ, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള വൈകാരിക ബന്ധം കുട്ടിക്കാലത്തും ക o മാരത്തിലും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ തന്നെ തുടരുന്നു: പുരുഷന്മാരിൽ ഇത് അമ്മയെ ആശ്രയിക്കുന്നതാണ്; പിതാവിനോടുള്ള വെറുപ്പ്, അവഹേളനം, ഭയം അല്ലെങ്കിൽ നിസ്സംഗത; അമ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തമായ വികാരങ്ങളും (പലപ്പോഴും) സ്ത്രീകളിൽ പിതാവിനെ വൈകാരികമായി ആശ്രയിക്കുന്നതും. ഈ വൈകാരിക അപക്വത കൂടുതൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നത് കുറച്ച് സ്വവർഗാനുരാഗികൾ കുട്ടികളെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്നതാണ്, കാരണം അവർ കുട്ടികളെപ്പോലെ തങ്ങളെക്കുറിച്ചും വളരെ ആഴത്തിലുള്ളവരാണ്, മാത്രമല്ല എല്ലാ ശ്രദ്ധയും തങ്ങളുടേതായിരിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുട്ടിയെ ദത്തെടുത്ത രണ്ട് സ്വവർഗാനുരാഗികൾ പിന്നീട് തങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് സമ്മതിച്ചു, “അവൾ ഒരു ട്രെൻഡി നായയെപ്പോലെ. സ്റ്റൈലിഷ് സ്വവർഗാനുരാഗികളായ ഞങ്ങൾ അവളോടൊപ്പം സലൂണിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ എല്ലാവരും ഞങ്ങളെ ശ്രദ്ധിച്ചു. ” കുട്ടിയുണ്ടാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ലെസ്ബിയൻ ദമ്പതികൾ അതേ സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു. അവർ "അമ്മ-മകളായി കളിക്കുന്നു", അങ്ങനെ യഥാർത്ഥ കുടുംബത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, ധൈര്യമുള്ള മനസ്സിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ ദത്തുപുത്രിയെ ലെസ്ബിയൻ ബന്ധങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുത്താൻ അർദ്ധബോധത്തോടെ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത്തരം പ്രകൃതിവിരുദ്ധ ബന്ധങ്ങൾ നിയമവിധേയമാക്കുന്ന ഭരണകൂടം, കുട്ടികൾക്കെതിരായ, എന്നാൽ ഗുരുതരമായ അക്രമത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. സ്വവർഗരതി ഉൾപ്പെടെയുള്ള "കുടുംബത്തെ" കുറിച്ച് അവരുടെ ഭ്രാന്തൻ ആശയങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന സാമൂഹിക പരിഷ്കർത്താക്കൾ സ്വവർഗരതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് മേഖലകളിലെന്നപോലെ സമൂഹത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നു. സ്വവർഗരതിക്കാരായ “മാതാപിതാക്കൾ” ദത്തെടുക്കൽ നിയമവിധേയമാക്കുന്നതിന്, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ വളർത്തുന്ന കുട്ടികൾ മാനസിക ആരോഗ്യമുള്ളവരാണെന്ന് “തെളിയിക്കുന്ന” പഠനങ്ങളെ അവലംബിക്കുന്നു. അത്തരം “പഠനങ്ങൾ” അവ എഴുതിയ പേപ്പറിന് വിലപ്പെട്ടതല്ല. ഇതൊരു കപട ശാസ്ത്രപരമായ നുണയാണ്. അത്തരം “മാതാപിതാക്കൾ” ഉള്ളതും ഉചിതമായ വികസനം ലഭിച്ചതുമായ കുട്ടികളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ ഉള്ള ഏതൊരാൾക്കും അവർ അസാധാരണവും ദു sad ഖകരവുമായ അവസ്ഥ എന്താണെന്ന് അറിയാം. (സ്വവർഗ മാതാപിതാക്കളുടെ ഗവേഷണത്തിലെ കൃത്രിമത്വത്തിനായി, കാമറൂൺ 1994 കാണുക).

ചുരുക്കത്തിൽ: ഒരു കുട്ടിയുടെയും ക o മാരക്കാരുടെയും മനസ്സിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഉദാസീനമായ ചിന്തയും വികാരങ്ങളുമാണ്. സ്വവർഗരതി സമുച്ചയമുള്ള ഒരു മുതിർന്ന വ്യക്തിയുടെ ബാലിശവും കൗമാരവുമായ വ്യക്തിത്വം ബാലിശതയും ചിലപ്പോൾ തികഞ്ഞ സ്വാർത്ഥതയും കൊണ്ട് വ്യാപിക്കുന്നു. അയാളുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആത്മ-സഹതാപം, സ്വയം സഹതാപം, തന്നോടുള്ള അനുബന്ധ മനോഭാവം, ഒപ്പം “ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുക”, സ്വയം സംതൃപ്തി, സ്വയം-ആശ്വാസം എന്നിവയ്ക്കുള്ള മറ്റ് വഴികളിലൂടെ ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള “നഷ്ടപരിഹാര” ആകർഷണവും പൂർണ്ണമായും ശിശുക്കളാണ്, അതായത്, കേന്ദ്രീകൃതമാണ്. വഴിയിൽ, ആളുകൾക്ക് അവബോധപൂർവ്വം അത്തരമൊരു “കുട്ടി” അനുഭവപ്പെടുകയും ഒരു സ്വവർഗ കുടുംബത്തിലെ ഒരു അംഗം, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ സുഹൃത്ത് അല്ലെങ്കിൽ സഹപ്രവർത്തകൻ എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു രക്ഷാധികാരി സ്ഥാനം സ്വീകരിക്കുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക “ദുർബല” കുട്ടിയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്വവർഗ ബന്ധങ്ങളും “യൂണിയനുകളും” ശിശുത്വത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയെന്നതിൽ സംശയമില്ല. രണ്ട് പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളുടെ ബന്ധം പോലെ, ഈ കൗമാര സുഹൃദ്‌ബന്ധം ശിശുക്കളുടെ അസൂയ, വഴക്കുകൾ, പരസ്പര അസംതൃപ്തി, ക്ഷോഭം, ഭീഷണികൾ എന്നിവ നിറഞ്ഞതാണ്, അനിവാര്യമായും ഒരു നാടകത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. അവർ “കുടുംബത്തെ കളിക്കുന്നു” എങ്കിൽ, ഇത് ബാലിശമായ അനുകരണവും പരിഹാസ്യവും അതേ സമയം ദയനീയവുമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഡച്ച് സ്വവർഗാനുരാഗിയായ എഴുത്തുകാരൻ ലൂയിസ് കൂപ്പറസ് തന്റെ സന്തോഷവും ശക്തവും വിശ്വസനീയവുമായ അമ്മാനുമായുള്ള സുഹൃദ്‌ബന്ധത്തിനുള്ള ബാല്യകാല ദാഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു:

“ഫ്രാങ്ക് അങ്കിളിനൊപ്പം എപ്പോഴും എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു! എന്റെ ബാല്യകാല ഫാന്റസികളിൽ, ഞാനും അമ്മാവനും പങ്കാളികളാണെന്ന് ഞാൻ സങ്കൽപ്പിച്ചു ”(വാൻ ഡെൻ ആർഡ്‌വെഗ് 1965). ഒരു കുട്ടിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു സാധാരണ ദാമ്പത്യം രണ്ടുപേർക്ക് എങ്ങനെ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാമെന്നതിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. രണ്ട് സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കുള്ളിലെ സങ്കടകരമായ ഏകാന്തമായ "ആന്തരിക കുട്ടികൾ" അവരുടെ ഫാന്റസികളിൽ അത്തരമൊരു ബന്ധം അനുകരിക്കാൻ കഴിയും - ഗെയിം നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം. ലോകം നിരസിച്ച രണ്ട് നിഷ്കളങ്കരായ കുട്ടികളുടെ ഫാന്റസികളാണിത്. രണ്ട് ഡച്ച് ലെസ്ബിയൻ‌മാരുടെ സിറ്റി ഹാളിൽ‌ നടന്ന “വിവാഹ” ചടങ്ങിന്റെ ഒരു ഫോട്ടോ ഒരു മാഗസിൻ‌ പോസ്റ്റുചെയ്‌തു. ഇത് നിസ്സംശയമായും ക teen മാരക്കാരായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെയും പ്രകടനമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല കുടുംബത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ഒരു ഗെയിം കൂടിയായിരുന്നു. ഉയരവും ഭാരവുമുള്ള രണ്ട് സ്ത്രീകളിൽ ഒരാൾ കറുത്ത വരന്റെ സ്യൂട്ടും മറ്റൊന്ന് ചെറുതും മെലിഞ്ഞതുമായ വധുവിന്റെ വസ്ത്രത്തിൽ അണിഞ്ഞിരുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയായ അമ്മാവന്റെയും അമ്മായിയുടെയും പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുട്ടികളുടെ പാരഡി, "ശാശ്വത ഭക്തി". എന്നാൽ സാധാരണക്കാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ഈ ഗെയിമിനെ ഗ seriously രവമായി അംഗീകരിച്ചതുപോലെ ക്രേസിയർ ആയി പെരുമാറി. അവർ തങ്ങളോട് സത്യസന്ധത പുലർത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം മോശമായ തമാശയായിട്ടാണ് അവരുടെ മനസ്സും വികാരങ്ങളും കാണുന്നതെന്ന് അവർ സമ്മതിക്കേണ്ടി വരും.

വിവേചനം കാരണം ന്യൂറോട്ടിക്?

"കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഞാൻ എല്ലാവരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു." പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും, ഒരുപക്ഷേ പകുതിയോളം പേർക്കും ഈ വികാരത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, വ്യത്യാസത്തിന്റെയും സ്വവർഗരതിയുടെയും വികാരങ്ങളെ തുല്യമാക്കിയാൽ അവ തെറ്റാണ്. സ്വവർഗരതിയുടെ പ്രകടനമായും തെളിവായും കുട്ടിക്കാലത്ത് ഒരാളുടെ വേർതിരിവ് തെറ്റായി സ്വീകരിച്ചത് സ്വവർഗരതി ജീവിതശൈലിയെ യുക്തിസഹമായി വിശദീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, സ്വവർഗ മന o ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധനായ R.A. ഐസിയ (1989). ഒന്നാമതായി, സ്വവർഗരതിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ ഒരു സിദ്ധാന്തം എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. കാരണത്തെ (ചോദ്യങ്ങളെ) "അപ്രധാനം" എന്ന് പരിഗണിച്ച് അദ്ദേഹം ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല, കാരണം "ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല" (ഷ്നാബെൽ 1993, 3). അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, ഈ യുക്തി പൂർണ്ണമായും അശാസ്ത്രീയമാണ്. ക്യാൻ‌സർ‌, കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ‌, മദ്യപാനം എന്നിവയുടെ കാരണങ്ങൾ‌ അപ്രധാനമെന്ന്‌ വിളിക്കാൻ‌ കഴിയുമോ? അദ്ദേഹത്തിന്റെ തകർന്ന ദാമ്പത്യത്തിന്റെയും മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിലെ പരാജയങ്ങളുടെയും ഫലമാണ് രചയിതാവിന്റെ പ്രകോപനവും അപകർഷതാബോധവും. സ്വവർഗാനുരാഗികളെ, വിവേചനത്തിന് ഇരയായവർ, ഒരു കുറ്റകൃത്യം, അവരുടെ “സ്വഭാവം” എന്നിവ മാറ്റാനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ സംശയലേശമന്യേ മറികടക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു. അസംതൃപ്തരായ ധാരാളം സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഈ രീതിയിൽ പ്രതികരിച്ചു. സ്വവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഫ്രഞ്ച് മുൻഗാമിയായ ആൻഡ്രെ ഗൈഡ്, ഭാര്യയെ ഉപേക്ഷിച്ച് പീഡോഫിലിക് സാഹസങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, ഇരുപതുകളിൽ താഴെപ്പറയുന്ന നാടകീയമായ പോസ് സ്വീകരിച്ചു: “ഞാൻ ഞാനാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. സ്വയം സഹതപിക്കുന്ന തോൽവിയുടെ പ്രതിരോധ നിലപാടാണിത്. മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, ഒരുപക്ഷേ - പക്ഷേ ഇപ്പോഴും സ്വയം വഞ്ചനയാണ്. ധൈര്യവും സത്യസന്ധതയും ഇല്ലാത്തതിനാൽ തങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിയാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഐസി ക്രമേണ രഹസ്യ സ്വവർഗ അന്വേഷണത്തിന്റെയും ബഹുമാനപ്പെട്ട അച്ഛന്റെയും ഡോക്ടറുടെയും ഇരട്ട ജീവിതം നയിക്കുന്നതിലേക്ക് വഴുതിവീണു. ക്രിസ്‌ത്യാനിത്വത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിലൂടെ സ്വവർഗരതി ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന "മുൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളെ" പോലെയാണ്‌ അദ്ദേഹം, എന്നാൽ "വിമോചനം" എന്ന അവരുടെ പക്വതയില്ലാത്ത ബോധ്യത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാനും ആത്യന്തികമായി എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നഷ്ടപ്പെടാനും കഴിയില്ല. കൂടാതെ, “കുറ്റബോധമുള്ള മന ci സാക്ഷി” അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ വിശദീകരണങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് യുക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് സ്വയം പ്രതിരോധത്തിലൂടെയാണ്.

ഒരു മനോരോഗവിദഗ്ദ്ധനെന്ന നിലയിൽ, സ്വവർഗരതിക്കാരിൽ (ഷ്നാബെൽ) അനേകം "പാത്തോളജിക്കൽ, വക്രതയുള്ള" സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ ഐസിക്ക് കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും ദീർഘകാല തിരസ്കരണത്തിന്റെ ഫലമായി അവ വിശദീകരിക്കുന്നു: പിതാവ്, സമപ്രായക്കാർ, സമൂഹം. ന്യൂറോട്ടിക്? വിവേചനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇവയാണ്. ഈ ആശയം പുതിയതല്ല; തങ്ങൾക്ക് ന്യൂറോട്ടിക് വൈകാരികതയുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുന്ന, എന്നാൽ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അവരുടെ സ്വവർഗരതിയെ പരിഗണിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്ന സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഇത് നിരന്തരം അവലംബിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്വവർഗാനുരാഗത്തെ ന്യൂറോസിസിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ക്ലയന്റുകളിൽ നിന്ന് ഞാൻ ആവർത്തിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട്: “എനിക്ക് ന്യൂറോസിസ് ഒഴിവാക്കണം, ഇത് എന്റെ സ്വവർഗ സമ്പർക്കങ്ങളെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. എനിക്ക് തൃപ്തികരമായ ലൈംഗിക ബന്ധം പുലർത്താൻ ആഗ്രഹമുണ്ട്, പക്ഷേ എന്റെ ലൈംഗിക ആഭിമുഖ്യം മാറ്റാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. " അത്തരമൊരു അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകാം? “ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ന്യൂറോട്ടിക് വികാരങ്ങളിലും അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണതയിലും പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അത് നിങ്ങളുടെ സ്വവർഗ വികാരത്തെ യാന്ത്രികമായി ബാധിക്കും. കാരണം അവ നിങ്ങളുടെ ന്യൂറോസിസിന്റെ പ്രകടനമാണ്. " അങ്ങനെ തന്നെ. ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ വിഷാദം കുറയുന്നു, അവൻ കൂടുതൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനാണ്, അവൻ വൈകാരികനാകുന്നു, അവൻ ഉദാസീനനായിത്തീരുന്നു, സ്വവർഗരതി കുറയുന്നു.

ഐസിയുടെയും മറ്റ് സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെയും ബാഹ്യമായ പ്രതിരോധ സിദ്ധാന്തം തികച്ചും നിർബന്ധിതമായി തോന്നാം. എന്നിരുന്നാലും, മന psych ശാസ്ത്രപരമായ വസ്തുതകളുടെ മുൻപിൽ, അവൾ അകന്നുപോകാൻ തുടങ്ങുന്നു. "സ്വവർഗരതി" എന്നത് എങ്ങനെയെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം കുട്ടിക്ക് ജനനം മുതൽ പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ജനിച്ചയുടൻ നേടിയതാണ്. ഈ കാരണത്താൽ ഭൂരിപക്ഷം പിതാക്കന്മാർക്കും അത്തരമൊരു മകനെ യാന്ത്രികമായി “നിരസിക്കാൻ” കഴിയുമോ? പിതാക്കന്മാർ ഇത്ര ക്രൂരരാണോ, കാരണം അവരുടെ മക്കൾ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെയെങ്കിലും “വ്യത്യസ്തരാണ്” (ഈ “വ്യത്യാസം” സ്വവർഗരതി “സ്വഭാവ” ത്തിലാണെന്ന് വ്യക്തമാകുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ അവരെ നിരസിക്കുക) ഉദാഹരണത്തിന്, പിതാക്കന്മാർ മക്കളെ വൈകല്യങ്ങളോടെ നിരസിക്കുന്നുണ്ടോ? തീര്ച്ചയായും ഇല്ല! അതെ, ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ "സ്വഭാവം" ഉണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും, ഒരുപക്ഷേ, ഒരു പ്രത്യേകതരം പിതാക്കന്മാർ അവനെ നിരസിക്കുന്നതായിരിക്കും, പക്ഷേ ശ്രദ്ധയോടെയും പിന്തുണയോടെയും പ്രതികരിക്കുന്ന നിരവധി പേർ ഉണ്ട്.

കൂടാതെ. കുട്ടികളുടെ മന psych ശാസ്ത്രം ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കൊച്ചുകുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാക്കന്മാരുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്ന പ്രവണതയോടെ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുന്നത് പരിഹാസ്യമായി തോന്നും (ഇത് ഐസിയുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച് അവരുടെ സ്വവർഗ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്). ഈ കാഴ്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു. സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പല ആൺകുട്ടികളും th ഷ്മളത, ആലിംഗനം, പിതാവിന്റെ അംഗീകാരം എന്നിവ ആഗ്രഹിച്ചു - ലൈംഗികതയൊന്നുമില്ല. പിതാക്കന്മാർ പ്രതികരണമായി അവരെ നിരസിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവർ “നിരസിച്ചു” എന്ന് തോന്നുകയോ ചെയ്താൽ, തങ്ങളോടുള്ള അത്തരം ഒരു മനോഭാവത്തിൽ അവർ സംതൃപ്തരാണെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ടോ?

ഇപ്പോൾ "വ്യത്യാസം" എന്ന തോന്നലിനെക്കുറിച്ച്. ഇത് വിശദീകരിക്കാൻ സ്വവർഗരതി "പ്രകൃതി" എന്ന മിഥ്യാധാരണ ആവശ്യമില്ല. സ്ത്രീത്വപരമായ ചായ്‌വുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടി, അമ്മയെ സമീപിക്കുന്നു, അമിതമായി വാർഡുചെയ്യുന്നു, കുട്ടിക്കാലത്ത് പിതൃത്വമോ മറ്റ് പുരുഷ സ്വാധീനമോ ഇല്ലാത്തവർ, സ്വാഭാവികമായും ബാലിശമായ ചായ്‌വുകളും താൽപ്പര്യങ്ങളും വളർത്തിയ ആൺകുട്ടികളുമായി സഹകരിച്ച് “വ്യത്യസ്തത” അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങും. മറുവശത്ത്, "വ്യത്യാസം" എന്ന തോന്നൽ, ഐസി ഉറപ്പുനൽകുന്നതുപോലെ, സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾക്ക് മുമ്പുള്ള പുരുഷന്മാരുടെ സംശയാസ്പദമായ പദവിയല്ല. മിക്ക ഭിന്നലിംഗ ന്യൂറോട്ടിക്സുകൾക്കും അവരുടെ ചെറുപ്പത്തിൽ “വ്യത്യസ്തത” അനുഭവപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് ഒരു സ്വവർഗരതിയായി കാണാൻ ഒരു കാരണവുമില്ല.

ഐസിയുടെ സിദ്ധാന്തം മറ്റ് പൊരുത്തക്കേടുകൾ നേരിടുന്നു. ധാരാളം സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് ക o മാരപ്രായം വരെ "വ്യത്യാസത്തിന്റെ" ഒരു അർത്ഥവുമില്ലായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, അവർ കമ്പനിയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, പക്ഷേ മാറുന്നതിന്റെയും മറ്റൊരു സ്കൂളിലേക്ക് മാറുന്നതിന്റെയും ഫലമായി അവർ ഒറ്റപ്പെടലിന്റെ ഒരു വികാരം വളർത്തിയെടുത്തു, കാരണം ഒരു പുതിയ പരിതസ്ഥിതിയിൽ അവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളുമായി സാമൂഹികമായും സാമ്പത്തികമായും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് രീതികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. വേറെ എന്തെങ്കിലും.

അവസാനമായി, ആരെങ്കിലും സ്വവർഗരതി നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അയാൾ ഒരു പീഡോഫിലിക്ക് സ്വഭാവം, ഫെറ്റിഷിസ്റ്റിക്, സാഡോമാസോചിസ്റ്റിക്, സൂഫിലിക്, ട്രാൻസ്‌വെസ്റ്റിക് മുതലായവയിലും വിശ്വസിക്കണം. സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ജാലകങ്ങൾ. എട്ട് വർഷമായി തന്റെ ആത്മാവിൽ സ്ത്രീകളെ ചാരപ്പണി നടത്താനുള്ള “അപ്രതിരോധ്യമായ” പ്രേരണയിൽ ഏർപ്പെട്ടതിന് അടുത്തിടെ അറസ്റ്റിലായ ഒരു ഡച്ചുകാരന് അയാളുടെ സ്വയമേവയുള്ള "സ്വഭാവത്തെ" അഭിമാനിക്കാം! തന്റെ പിതാവിനാൽ അനാവശ്യമെന്ന് തോന്നിയ ആ യുവതി, തന്നെക്കാൾ പത്ത് വയസ്സിന് മുകളിലുള്ള പുരുഷന്മാർക്ക് സ്വയം വിട്ടുകൊടുത്തു, നിസ്സംശയമായും സാധാരണ ഭിന്നലിംഗ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു നിംഫോമാനിയക് “സ്വഭാവം” ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒപ്പം പിതാവിന്റെ രൂപവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവളുടെ നിരാശ ഒരു യാദൃശ്ചികം മാത്രമായിരുന്നു.

സ്വവർഗാനുരാഗിയായ ഐസി സ്വയം ഒരു നിഗൂ, വും ഇരുണ്ടതുമായ വിധിയുടെ ഇരയായി സ്വയം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു ദർശനം, ചുരുക്കത്തിൽ, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത സ്വയം ദുരന്തമാണ്. സ്വവർഗരതി പക്വതയില്ലാത്ത വൈകാരികതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ധാരണയാണ് അർഥത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ ദയനീയമായത്! സ്വവർഗരതി "പ്രകൃതി" എന്ന ഇസെയുടെ സിദ്ധാന്തം ശരിയാണെങ്കിൽ, സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ മാനസിക പക്വതയില്ലായ്മ, അവന്റെ "ബാലിശത", അമിതമായ ആത്മവിശ്വാസം എന്നിവ മാറ്റമില്ലാത്തതും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ "പ്രകൃതിയുടെ" ഭാഗമാണോ?

വിവേചനം കാരണം ന്യൂറോട്ടിക്? സ്വവർഗാനുരാഗമുള്ള ധാരാളം ആളുകൾ ഒരു സാധാരണ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിയാത്തതിന്റെ ബോധത്തിൽ നിന്ന് സാമൂഹ്യ വിവേചനത്തിൽ നിന്ന് തങ്ങൾ വളരെയധികം അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. സ്വവർഗ പ്രസ്ഥാനത്തെ ശക്തമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നവർ ഉടൻ പ്രഖ്യാപിക്കും: “അതെ, എന്നാൽ ഈ കഷ്ടത ആന്തരികമായി നയിക്കപ്പെടുന്ന സാമൂഹിക വിവേചനത്തിന്റെ ഫലമാണ്. സമൂഹം സ്വവർഗരതിയെ ഒരു മാനദണ്ഡമായി പരിഗണിച്ചാൽ അവർ കഷ്ടപ്പെടുകയില്ല. ” ഇതെല്ലാം വിലകുറഞ്ഞ സിദ്ധാന്തമാണ്. സ്വവർഗരതിയുടെയും മറ്റ് ലൈംഗിക ലംഘനങ്ങളുടെയും സ്വയം വ്യക്തമായ ജൈവിക പ്രകൃതിവിരുദ്ധത കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരാൾ മാത്രമേ അത് വാങ്ങുകയുള്ളൂ.

അതിനാൽ, കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമം കുട്ടി പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെയല്ല: “ഞാൻ സ്വവർഗാനുരാഗിയാണ്”, അതിന്റെ ഫലമായി തന്നിൽ നിന്നോ മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നോ ന്യൂറോടൈസേഷന് വിധേയമാകുന്നു. സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ മന psych ശാസ്ത്ര ചരിത്രങ്ങളുടെ ശരിയായ കണ്ടെത്തൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അവർ ആദ്യം “സ്വന്തമല്ലാത്തവർ” എന്ന തോന്നൽ, സമപ്രായക്കാരുമായി അപമാനം, ഏകാന്തത, മാതാപിതാക്കളിൽ ഒരാളോട് അനിഷ്ടം തുടങ്ങിയവ അനുഭവിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഈ കാരണത്താൽ അവർ വിഷാദരോഗത്തിൽ അകപ്പെടുകയും ന്യൂറോട്ടിസത്തിന് വിധേയരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ... സ്വവർഗാനുരാഗം മുമ്പല്ല, മറിച്ച് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു после и ഫലമായി നിരസിക്കാനുള്ള ഈ വികാരങ്ങൾ.

ന്യൂറോട്ടിക് അല്ലാത്ത സ്വവർഗാനുരാഗികൾ?

അത്തരത്തിലുള്ളവ ഉണ്ടോ? സ്വവർഗരതിക്കാരിൽ ന്യൂറോട്ടിക് വൈകാരിക, ലൈംഗിക, വ്യക്തിപരമായ വൈകല്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാൻ കാരണമായേക്കാവുന്ന ഉയർന്ന കാരണത്തിന് സാമൂഹിക വിവേചനമാണ് കാരണമെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഉറപ്പിക്കാം. എന്നാൽ ന്യൂറോട്ടിക് അല്ലാത്ത സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ നിലനിൽപ്പ് ഫിക്ഷനാണ്. സ്വവർഗാനുരാഗികളായ ആളുകളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും ഇത് കാണാൻ കഴിയും. മാത്രമല്ല, സ്വവർഗരതിയും വിവിധ മനോരോഗങ്ങളും തമ്മിൽ കൃത്യമായ ബന്ധമുണ്ട്, അതായത് ഒബ്സസീവ്-കംപൾസീവ് സിൻഡ്രോം, കിംവദന്തി, ഭയം, മന os ശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, ന്യൂറോട്ടിക് വിഷാദം, പാരാനോയ്ഡ് അവസ്ഥകൾ.

സൈക്കോളജിക്കൽ ടെസ്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ന്യൂറോസിസ് അല്ലെങ്കിൽ “ന്യൂറോട്ടിസം” കണ്ടെത്തുന്നതിനായി ഏറ്റവും മികച്ച പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയരായ സ്വവർഗരതിക്കാരായ എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും നല്ല ഫലങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ടെസ്റ്റികൾ‌ സാമൂഹികമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടോ ഇല്ലയോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, ഒഴിവാക്കലില്ലാതെ എല്ലാം ന്യൂറോട്ടിക്സ് (വാൻ ഡെൻ ആർ‌ഡ്‌വെഗ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) എന്ന് അടയാളപ്പെടുത്തി.

[മുന്നറിയിപ്പ്: ചില പരിശോധനകൾ ന്യൂറോസിസിനായുള്ള പരീക്ഷണങ്ങളായി പ്രൊഫഷണലായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവ ഇല്ല.]

ഈ അസുഖം ബാധിച്ച ചിലർക്ക് ആദ്യം ന്യൂറോട്ടിക് തോന്നുന്നില്ല. ചില സമയങ്ങളിൽ അവർ ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും സന്തുഷ്ടനും സംതൃപ്തനുമാണ്, പ്രശ്‌നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ അവനെ നന്നായി അറിയുകയും അവന്റെ വ്യക്തിഗത ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ആന്തരിക ലോകത്തെക്കുറിച്ചും കൂടുതലറിയുകയും ചെയ്താൽ, ഈ അഭിപ്രായം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടില്ല. “സുസ്ഥിരവും സന്തുഷ്ടവും ശക്തവുമായ സ്വവർഗ വിവാഹങ്ങളുടെ” കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിക്കുന്നത് ആദ്യത്തെ ധാരണയെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല.

മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ സാധാരണമാണോ?

“നമ്മുടെ ജൂഡോ-ക്രിസ്ത്യൻ പാരമ്പര്യം സ്വവർഗരതി“ വകഭേദം ”അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഇത് മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കുന്നു” എന്നത് മറ്റൊരു യക്ഷിക്കഥയാണ്. ഒരു സംസ്കാരത്തിലോ ഒരു യുഗത്തിലോ അല്ല സ്വവർഗരതി - എതിർവശത്തെ പ്രതിനിധികളേക്കാൾ ശക്തരായ ഒരേ ലിംഗത്തിലെ അംഗങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നതായി മനസ്സിലാക്കി - മാനദണ്ഡമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ലൈംഗിക പ്രവർത്തികൾ ചില സംസ്കാരങ്ങളിൽ ഒരു പരിധിവരെ സ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും അവ പ്രാരംഭ ചടങ്ങുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സ്വവർഗരതി എല്ലായ്പ്പോഴും മാനദണ്ഡത്തിന് പുറത്താണ് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

എന്നിട്ടും മറ്റ് സംസ്കാരങ്ങളിൽ സ്വവർഗരതി നമ്മുടേത് പോലെ സാധാരണമല്ല. നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ സ്വവർഗരതി എത്രത്തോളം സംഭവിക്കുന്നു? തീവ്രവാദ സ്വവർഗാനുരാഗികളും മാധ്യമങ്ങളും നിർദ്ദേശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് ബൈസെക്ഷ്വൽ ഉൾപ്പെടെ ജനസംഖ്യയുടെ പരമാവധി ഒന്ന് മുതൽ രണ്ട് ശതമാനം വരെ ഉണ്ട്. ലഭ്യമായ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ നിന്ന് (വാൻ ഡെൻ ആർഡ്‌വെഗ് എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്, എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) കുറയ്‌ക്കാൻ കഴിയുന്ന ഈ ശതമാനം അടുത്തിടെ അലൻ ഗട്ട്മാക്കർ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിന് ശരിയാണെന്ന് അംഗീകരിച്ചു. യുകെയിൽ, ഈ ശതമാനം 1986 ആണ് (വെല്ലിംഗ്സ് മറ്റുള്ളവരും 18; ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതിന്, കാമറൂൺ 1993, 1,1 കാണുക).

ന്യൂ ഗ്വിനിയയിലെ ചെറിയ സാംബിയ ഗോത്രത്തിലെ ആയിരക്കണക്കിന് നിവാസികളിൽ ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ബാലപീഡകനായിരുന്നു (സ്റ്റോളറും ഗെർഡും 1985, 401). ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈംഗികതയുടെ അസാധാരണതയെ മാത്രമല്ല, പൊതുവെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും വിവരിച്ചു: അവൻ “തണുപ്പ്”, “ആളുകളിൽ അസ ven കര്യം” (അപമാനം, അരക്ഷിതാവസ്ഥ എന്നിവ കാണിച്ചു), “കരുതിവച്ചിരുന്നു”, “ഇരുണ്ടത്”, “പരിഹാസത്തിന് പേരുകേട്ടത്”. ഇത് ഒരു ന്യൂറോട്ടിക്, വ്യക്തമായ പുറംനാട്ടുകാരന്റെ വിവരണമാണ്, അവഹേളിക്കപ്പെടുകയും "മറ്റുള്ളവരോട്" ശത്രുത പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

വേട്ടയാടൽ, കഴിയുന്നത്ര പോരാടുക, പച്ചക്കറികൾ വളർത്താൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്ന പുരുഷ തൊഴിലുകൾ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് ഈ മനുഷ്യനെ "വേർതിരിച്ചു", ഇത് അമ്മയുടെ തൊഴിലായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മന ological ശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈംഗിക ന്യൂറോസിസിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഉൾക്കാഴ്ച നൽകി. ഭർത്താവ് ഉപേക്ഷിച്ച ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഏകവും അവിഹിതവുമായ മകനായിരുന്നു അദ്ദേഹം, അതിനാൽ ഗോത്രം മുഴുവൻ അവഹേളിക്കപ്പെട്ടു. ഏകാന്തമായ, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു സ്ത്രീ ആൺകുട്ടിയെ തന്നോട് തന്നെ ശക്തമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കാമെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിനാലാണ് അവൻ സാധാരണ ആൺകുട്ടികളെപ്പോലെ വളരാതിരുന്നത് - നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിലെ സ്വവർഗരതിക്ക് മുമ്പുള്ള ആൺകുട്ടികൾക്ക് ഇത് സാധാരണമാണ്, അവരുടെ അമ്മമാർ അവരെ കുട്ടികളായി മാത്രം കാണുന്നു, പിതാക്കന്മാരുടെ അഭാവത്തിൽ അവരോടൊപ്പം വളരെ താമസിക്കുന്നു അടുത്ത സാമീപ്യം. ഈ ആൺകുട്ടിയുടെ അമ്മ മുഴുവൻ പുരുഷ വംശത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു "യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനെ" അവനിൽ നിന്ന് വളർത്താൻ ഒരാൾ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. സാമൂഹ്യ ഒറ്റപ്പെടലും തിരസ്കരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബാല്യകാലത്തിന്റെ സവിശേഷതയായിരുന്നു - ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ അപമാനിക്കപ്പെട്ട മകൻ. അവന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള ആൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക o മാരത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സ്വവർഗ ഫാന്റസികൾ ആരംഭിച്ചത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ശക്തമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഫാന്റസികൾ തങ്ങളുടേതായ ലൈംഗിക സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഇത് വ്യക്തമാണ്, കാരണം ഈ ഗോത്രത്തിലെ എല്ലാ ആൺകുട്ടികളെയും ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങൾ പഠിപ്പിച്ചു: ആദ്യം പ്രായമായവരുമായി, നിഷ്ക്രിയ പങ്കാളികളുടെ റോളിൽ; പിന്നീട്, അവർ പ്രായമാകുമ്പോൾ, ചെറുപ്പക്കാരുമായി, സജീവമായവരുടെ വേഷത്തിൽ. കൗമാരക്കാർക്ക് അവരുടെ മൂപ്പരുടെ ശക്തി ലഭിക്കുക എന്നതാണ് ഈ പ്രാരംഭ ചടങ്ങിന്റെ ലക്ഷ്യം. ഇരുപതുകളിൽ അവർ വിവാഹിതരാകുന്നു. രസകരമായത്, ഈ ഇവന്റിന്റെ സമീപനത്തോടെ, അവരുടെ ഫാന്റസികൾ ഭിന്നലിംഗക്കാരായിത്തീരുന്നു നിഷ്ക്രിയവും സജീവവുമായ സ്വവർഗരതിയുടെ മുമ്പത്തെ പരിശീലനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. ഗോത്രത്തിലെ ഏക സ്വവർഗ പീഡോഫിൽ, സ്റ്റോളറും ഗെർഡും പരിശോധിച്ച, പ്രായമായ ആൺകുട്ടികളുമായി മറ്റ് ആൺകുട്ടികളുമായി തുല്യമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, വ്യക്തമായും അവരുമായി ഒരു വൈകാരിക ബന്ധം അനുഭവപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലൈംഗിക ലൈംഗിക ഫാന്റസികൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു ആൺകുട്ടികൾ... സഹപാഠികളുടെ തിരസ്കരണത്തെ അദ്ദേഹം വേദനയോടെ അനുഭവിച്ചതായും സ്വയം വ്യത്യസ്തനാണെന്ന് തോന്നിയതായും ഇതിൽ നിന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം, പ്രധാനമായും മറ്റ് ആൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന്, ഒരു പുറംനാട്ടുകാരൻ.

സ്വവർഗ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വവർഗ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് തുല്യമല്ലെന്ന് സാംബിയ ഗോത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നു. "യഥാർത്ഥ" സ്വവർഗരതി മിക്ക സംസ്കാരങ്ങളിലും അപൂർവമാണ്. തന്റെ രാജ്യത്ത് സ്വവർഗരതി നിലവിലില്ലെന്ന ബോധ്യം ഒരു വിദ്യാസമ്പന്നനായ കശ്മീരി ഒരിക്കൽ എന്നോട് പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഈ പ്രദേശം സ്വദേശിയായ വടക്കുകിഴക്കൻ ബ്രസീലിൽ നാൽപത് വർഷത്തിലേറെ ജോലി ചെയ്ത ഒരു പുരോഹിതനിൽ നിന്നും ഞാൻ ഇത് കേട്ടു. ഇത് ഉറപ്പില്ലെങ്കിലും ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന കേസുകൾ ഉണ്ടെന്ന് നമുക്ക് വാദിക്കാം. ആ രാജ്യങ്ങളിൽ ആൺകുട്ടികളോടും പെൺകുട്ടികളോടും പെരുമാറുന്ന വ്യത്യാസവും ആൺകുട്ടികളെ ആൺകുട്ടികളായും പെൺകുട്ടികളായും പെൺകുട്ടികളായി ഏകകണ്ഠമായി പരിഗണിക്കുന്നത് ഉചിതമായ ആദരവോടെയുള്ളതാണെന്നും കണക്കാക്കാം. ആൺകുട്ടികളെ പോലെ തോന്നാൻ ആൺകുട്ടികളെയും പെൺകുട്ടികളെ പെൺകുട്ടികളായി തോന്നാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

മയക്കം

സാംബിയ ഗോത്രത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത് സ്വവർഗരതിയുടെ വികാസത്തിന് മയക്കം എങ്ങനെ സഹായിക്കുന്നുവെന്ന് മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കും. സാധാരണ ലിംഗ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള കുട്ടികളിലും ക o മാരക്കാരിലും മയക്കത്തെ നിർണ്ണായക കാരണമായ ഘടകമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി നൽകിയിട്ടുള്ളതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്. ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് പഠനത്തിൽ 35% ആൺകുട്ടികളും 9% പെൺകുട്ടികളും സ്വവർഗരതിയെ വശീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതായി സമ്മതിച്ചെങ്കിലും 2% ആൺകുട്ടികളും 1% പെൺകുട്ടികളും മാത്രമേ സമ്മതിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നമുക്ക് ഈ വസ്തുത മറ്റൊരു കോണിൽ നിന്ന് നോക്കാം. ഒരു യുവാവിന് ഇതിനകം തന്നെ ലിംഗപരമായ അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത ഉണ്ടാകുമ്പോഴോ അല്ലെങ്കിൽ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്ന ഫാന്റസികൾ സ്വന്തം ലിംഗഭേദമുള്ള വസ്തുക്കളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോഴോ മയക്കം ദോഷകരമാകുമെന്ന് കരുതുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യമല്ല. മയക്കത്തിന്, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വവർഗരതിയുടെ രൂപവത്കരണത്തെ തീവ്രമാക്കുകയും ചിലപ്പോൾ ലിംഗഭേദത്തെക്കുറിച്ച് സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത ക teen മാരക്കാരിൽ സ്വവർഗാനുരാഗികളെ ജ്വലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പല തവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഒരു സാധാരണ കഥ ഇപ്രകാരമാണ്: “ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി എന്നോട് ദയയോടെ പെരുമാറി എന്നിൽ സഹതാപം ജനിപ്പിച്ചു. അവൻ എന്നെ വശീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ആദ്യം ഞാൻ വിസമ്മതിച്ചു. എനിക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടതും സുഹൃത്തുക്കളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുമായ മറ്റൊരു യുവാവുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ച് പിന്നീട് ഞാൻ അതിശയിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ, ചിലർ നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ മയക്കമരുന്ന് നിരപരാധിയല്ല (ഈ ആശയം പീഡോഫീലിയയുടെ പ്രചാരണവും സ്വവർഗാനുരാഗികൾ കുട്ടികളെ ദത്തെടുക്കുന്നതുമാണ്). അതുപോലെ, വീട്ടിലെ “ലൈംഗിക അന്തരീക്ഷം” - അശ്ലീലസാഹിത്യം, സ്വവർഗ സിനിമകൾ - ഇനിയും നിർവചിക്കപ്പെടാത്ത സ്വവർഗ താൽപ്പര്യങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. വൈകാരികമായി അസ്ഥിരമായ ക o മാരത്തിന്റെ നിർണായക കാലഘട്ടത്തിൽ ചില സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്ക് സ്വവർഗ ഫാന്റസികൾ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ഭിന്നലിംഗക്കാരാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. അവർ നിശബ്ദമായി അവരുടെ യൗവനകാലത്തെ, മിക്കവാറും ആഴം കുറഞ്ഞ, സുഹൃത്തുക്കളുടെ ലൈംഗിക ആരാധനയെയും ലൈംഗികതയുടെ വിഗ്രഹങ്ങളെയും മറികടക്കും. ചില പെൺകുട്ടികൾക്ക്, ഭിന്നലിംഗ സെഡക്ഷൻ എയ്ഡഡ്, അല്ലെങ്കിൽ മുൻകൂട്ടി നിലവിലുള്ള സ്വവർഗാനുരാഗാനുഭവങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരേയൊരു കാരണമായി കണക്കാക്കാനാവില്ല; അപകർഷതാബോധത്തിന്റെ മുൻ‌കാല വികാസവുമായുള്ള ബന്ധം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടരുത്.

5. സ്വവർഗരതിയും ധാർമ്മികതയും

സ്വവർഗരതിയും മനസ്സാക്ഷിയും

ആധുനിക മന psych ശാസ്ത്രവും മന iat ശാസ്ത്രവും മന ci സാക്ഷിയുടെ വിഷയം വളരെ കുറച്ചുകാണുന്നു. ആൻഡ്രോയിഡിന്റെ സൂപ്പർഗെഗോ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മന ci സാക്ഷി എന്ന സങ്കല്പത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ധാർമ്മികമായി നിഷ്പക്ഷമായ പദത്തിന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ ധാർമ്മിക ബോധത്തിന്റെ മാനസിക ചലനാത്മകത വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനസിലാക്കിയ എല്ലാ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളുടെയും ആകെത്തുകയാണ് സൂപ്പർ‌റെഗോയെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത്. “നല്ല”, “മോശം” പെരുമാറ്റം ഒരു ധാർമ്മിക കേവലതയെ ആശ്രയിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഒരു കൂട്ടം സാംസ്കാരിക, വളരെ സോപാധികമായ നിയമങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പിന്നിലുള്ള തത്ത്വചിന്ത മാനദണ്ഡങ്ങളും മൂല്യങ്ങളും ആപേക്ഷികവും ആത്മനിഷ്ഠവുമാണെന്ന് പറയുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതും ചീത്തയും എന്താണെന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ആരാണ്; സാധാരണവും അല്ലാത്തതും. ”

വാസ്തവത്തിൽ, ആധുനിക മനുഷ്യൻ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവർക്കും, ഒരു വിധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ, "ശാശ്വത" യുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായി "അറിയാം", കാരണം പുരാതന, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളാൽ പോലും അവരെ വിളിക്കുകയും മോഷണം, നുണകൾ, വഞ്ചന, രാജ്യദ്രോഹം, കൊലപാതകം എന്നിവ തമ്മിൽ ഉടനടി സ്വതന്ത്രമായി വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , ബലാത്സംഗം മുതലായവ സാരാംശത്തിൽ തിന്മയായി (പ്രവൃത്തികൾ തങ്ങളിൽത്തന്നെ തിന്മയാണ്), er ദാര്യം, ധൈര്യം, സത്യസന്ധത, വിശ്വസ്തത - സാരാംശത്തിൽ നല്ലതും സൗന്ദര്യവും. മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ ധാർമ്മികതയും അധാർമികതയും ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും (വിൽസൺ 1993), ഈ ഗുണങ്ങൾ നമ്മിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവൃത്തികളെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാൻ, ഈ വ്യതിരിക്തതയെ അടിച്ചമർത്താൻ അഹം എങ്ങനെ ശ്രമിച്ചാലും അന്തർലീനമായ തെറ്റായ പ്രവൃത്തികളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ആന്തരിക വിവേചനമുണ്ട്. ഈ ആന്തരിക ധാർമ്മിക വിധി ആധികാരിക ബോധത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണ്. ധാർമ്മിക സ്വയം വിമർശനത്തിന്റെ ചില പ്രകടനങ്ങൾ ന്യൂറോട്ടിക് ആണെന്നും മന ci സാക്ഷിയുടെ വിലയിരുത്തൽ വികലമാണെന്നും ശരിയാണെങ്കിലും, മിക്ക കേസുകളിലും മനുഷ്യ മന ci സാക്ഷി വസ്തുതാപരമായ ധാർമ്മിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, അത് "സാംസ്കാരിക മുൻവിധികൾ" എന്നതിലുപരിയാണ്. ഈ കാഴ്‌ചയെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നതിന്‌ മന psych ശാസ്ത്രപരമായ വിവരങ്ങളും വസ്‌തുതകളും നൽകാൻ‌ തുടങ്ങിയാൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ക്ക് സ്ഥലമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പക്ഷപാതമില്ലാത്ത നിരീക്ഷകന്, "ആധികാരിക ബോധത്തിന്റെ" അസ്തിത്വം വ്യക്തമാണ്.

ഈ പരാമർശം അതിരുകടന്നതല്ല, കാരണം സ്വവർഗരതി പോലുള്ള വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചകളിൽ മന cons സാക്ഷി ഒരു മാനസിക ഘടകമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മന ci സാക്ഷിയെ അടിച്ചമർത്തുന്ന പ്രതിഭാസത്തെ നമുക്ക് അവഗണിക്കാൻ കഴിയില്ല, കീർ‌ക്കെഗാഡ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ലൈംഗികതയെ അടിച്ചമർത്തുന്നതിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ് ഇത്. മന ci സാക്ഷിയെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമല്ല, അനന്തരഫലങ്ങളില്ലാതെ, മനോരോഗികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ പോലും. കുറ്റബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തീയമായി പറഞ്ഞാൽ പാപം ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ തുടരുന്നു.

ആധികാരിക ബോധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും അതിനെ അടിച്ചമർത്തലും ഏത് തരത്തിലുള്ള "സൈക്കോതെറാപ്പി" ക്കും വളരെ പ്രധാനമാണ്. കാരണം മന ci സാക്ഷി പ്രചോദനത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും സ്ഥിരമായി പങ്കാളിയാണ്.

. : “അത്തരം കൊച്ചുകുട്ടികളുമായി ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടുക!” കുറ്റവാളി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്നും നല്ലൊരു കുത്തൊഴുക്ക് ലഭിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിച്ചു (“ഡി ടെലിഗ്രാഫ്” 1993, 19) ചിന്ത സ്വയമേവ ഓർമ്മ വരുന്നു: നിരപരാധികളായ കുട്ടികളെയും ക o മാരക്കാരെയും ആരെയെങ്കിലും തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുക വികൃതമായ കാമം - ഇത് വൃത്തികെട്ടതാണ്. ”മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റത്തോട് ഒരു സാധാരണ ധാർമ്മിക പ്രതികരണത്തിനുള്ള ഈ മനുഷ്യൻ സ്വന്തം കഴിവ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതേസമയം - ചെറുപ്പക്കാരെയും പ്രായമായവരെയും വിവിധ സ്വവർഗരതികളിലേക്കും അവരുടെ ചെലവിൽ സമ്പുഷ്ടമാക്കാനുമുള്ള സ്വന്തം ശ്രമങ്ങളെ വിലയിരുത്തുന്നതിൽ അന്ധത: അതേ അന്ധത, അവന്റെ അധാർമികതയെക്കുറിച്ച് ആ പെഡോഫിൽ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു.)

ഇത് മനസിലാക്കാത്ത ഒരു തെറാപ്പിസ്റ്റിന്, പല ക്ലയന്റുകളുടെയും ആന്തരിക ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ശരിക്കും മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, മാത്രമല്ല അവരുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന വശങ്ങൾ തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനും അവരെ ദ്രോഹിക്കാനും സാധ്യതയുണ്ട്. ക്ലയന്റിന്റെ മന ci സാക്ഷിയുടെ വെളിച്ചം ഉപയോഗിക്കരുത്, അത് എത്ര മന്ദബുദ്ധിയാണെങ്കിലും, ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ മാർഗ്ഗങ്ങളും ശരിയായ തന്ത്രങ്ങളും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ തെറ്റ് വരുത്തുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ആധുനിക പെരുമാറ്റ വിദഗ്ധരാരും ആധികാരിക ബോധത്തിന്റെ (ആൻഡ്രോയിഡ് എർസാറ്റ്സിനുപകരം) വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, ഗുരുതരമായ മാനസിക വൈകല്യമുള്ള രോഗികളിൽ പോലും, പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ഹെൻറി ബാരിയുക്കിനെ (എക്സ്എൻ‌യു‌എം‌എക്സ്) ശക്തമാക്കിയിട്ടില്ല.

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, സാർവത്രിക ധാർമ്മിക സമ്പൂർണ്ണതയ്‌ക്ക് പുറമേ, ലൈംഗികതയിൽ സാർവത്രിക ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഇന്ന് പലർക്കും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ പ്രബലമായ ലിബറൽ ലൈംഗിക നൈതികതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി, പലതരം ലൈംഗിക പെരുമാറ്റങ്ങളെയും മോഹങ്ങളെയും ഇപ്പോഴും "വൃത്തികെട്ട", "വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന" എന്ന് മുദ്രകുത്തുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അധാർമിക ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ വികാരങ്ങൾ വലിയ മാറ്റമൊന്നും വരുത്തിയിട്ടില്ല (പ്രത്യേകിച്ചും മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച്). ലൈംഗിക മോഹം, മറ്റൊരാളോടൊപ്പമോ അല്ലാതെയോ തനിക്കായി മാത്രം സംതൃപ്തി തേടുന്നത് മറ്റുള്ളവരിൽ പ്രത്യേക തിരസ്കരണത്തിനും വെറുപ്പിനും കാരണമാകുന്നു. നേരെമറിച്ച്, സാധാരണ ലൈംഗികതയിലെ സ്വയം അച്ചടക്കം - ക്രിസ്തീയ പദങ്ങളിലെ പവിത്രത - സാർവത്രികമായി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലൈംഗിക വക്രതകൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും അധാർമികമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുത അവരുടെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധതയെയും ലക്ഷ്യമില്ലായ്മയെയും മാത്രമല്ല, സ്വയം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, അനിയന്ത്രിതമായ ആഹ്ലാദവും മദ്യപാനവും അത്യാഗ്രഹവും അത്തരം പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് അകലെയുള്ള ആളുകൾ വെറുപ്പോടെയാണ് കാണുന്നത്. അതിനാൽ, സ്വവർഗരതി പെരുമാറ്റം ആളുകളിൽ നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവരുടെ ജീവിതരീതി സംരക്ഷിക്കുന്ന സ്വവർഗാനുരാഗികൾ അവരുടെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല, പകരം, സ്വവർഗരതി “സ്നേഹം” എല്ലാവിധത്തിലും പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നു. ആളുകളിൽ സ്വവർഗരതി ഉണ്ടാക്കുന്ന മന olog ശാസ്ത്രപരമായി സാധാരണ വെറുപ്പ് വിശദീകരിക്കാൻ, അവർ “ഹോമോഫോബിയ” എന്ന ആശയം കണ്ടുപിടിക്കുകയും സാധാരണ അസാധാരണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവരിൽ പലരും, ക്രിസ്തീയ വളർത്തൽ സ്വീകരിച്ചവർ മാത്രമല്ല, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ കുറ്റബോധം തോന്നുന്നുവെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മുൻ ലെസ്ബിയൻ ഹോവാർഡ് എക്സ്എൻ‌എം‌എക്സിലെ അവളുടെ “പാപ വികാരത്തെക്കുറിച്ച്” സംസാരിക്കുന്നു). സ്വവർഗാനുരാഗിയായ ശേഷം പലരും സ്വയം വെറുക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ കോൺടാക്റ്റുകളെ മനോഹരമായി വിളിക്കുന്നവരിൽ പോലും കുറ്റബോധത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. ഉത്കണ്ഠ, പിരിമുറുക്കം, ശരിക്കും സന്തോഷിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, അപലപിക്കാനും പ്രകോപിപ്പിക്കാനുമുള്ള പ്രവണത എന്നിവയുടെ ചില പ്രകടനങ്ങൾ “കുറ്റബോധമുള്ള മന ci സാക്ഷിയുടെ” ശബ്ദത്തിലൂടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. ലൈംഗിക അടിമകൾ തന്നോടുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാർമ്മിക അസംതൃപ്തി തിരിച്ചറിയാൻ വളരെ പ്രയാസമാണ്. ലൈംഗിക അഭിനിവേശം സാധാരണയായി ദുർബലമായ ധാർമ്മിക വികാരങ്ങളെ മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത് തീർത്തും ഫലപ്രദമാകില്ല.

ഇതിനർത്ഥം സ്വവർഗരതിക്കാരന്റെ ഫാന്റസികൾക്കെതിരായുള്ള ഏറ്റവും നിർണ്ണായകവും മികച്ചതുമായ വാദം ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ ആന്തരിക വികാരമായിരിക്കും. എന്നാൽ അതിനെ എങ്ങനെ ബോധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാം? തനിക്കുമുമ്പുള്ള സത്യസന്ധതയിലൂടെ, ശാന്തമായ പ്രതിഫലനത്തിലൂടെ, അവന്റെ മന ci സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ പഠിക്കുകയും “എന്തുകൊണ്ട്?” അല്ലെങ്കിൽ “ഈ അഭിനിവേശം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നത് നിർത്താൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല” അല്ലെങ്കിൽ “എന്റെ സ്വഭാവം പിന്തുടരാൻ എനിക്ക് അവകാശമുണ്ട്” എന്നിങ്ങനെയുള്ള ആന്തരിക വാദങ്ങൾ കേൾക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക. . കേൾക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിന് ഒരു നിശ്ചിത സമയം അനുവദിക്കുക. ചോദ്യങ്ങൾ ആലോചിക്കാൻ: “മുൻവിധികളില്ലാതെ എന്റെ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, എന്റെ സ്വവർഗരതിയുമായി ഞാൻ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടും? അവനിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കണോ? ”ആത്മാർത്ഥവും ധൈര്യവുമുള്ള ഒരു ചെവി മാത്രമേ ഉത്തരം കേൾക്കുകയും മന ci സാക്ഷിയുടെ ഉപദേശം പഠിക്കുകയും ചെയ്യും.

മതവും സ്വവർഗരതിയും

സ്വവർഗാനുരാഗമുള്ള ഒരു യുവ ക്രിസ്ത്യാനി എന്നോട് പറഞ്ഞു, ബൈബിൾ വായിക്കുമ്പോൾ, അക്കാലത്ത് തനിക്കുണ്ടായിരുന്ന സ്വവർഗ ബന്ധവുമായി തന്റെ മന ci സാക്ഷിയെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ കാരണങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, അവൻ വിശ്വസ്തനായ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയായി തുടർന്നു. പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, കുറച്ചുകാലത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഈ ഉദ്ദേശ്യം ഉപേക്ഷിച്ചു, പെരുമാറ്റം തുടർന്നു, വിശ്വാസം മങ്ങി. പൊരുത്തപ്പെടുത്താനാവാത്ത കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന നിരവധി ചെറുപ്പക്കാരുടെ വിധി ഇതാണ്. ധാർമ്മിക സ്വവർഗരതി നല്ലതും മനോഹരവുമാണെന്ന് അവർ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നുവെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ അവർക്ക് വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുകയോ സ്വന്തമായി കണ്ടുപിടിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അത് അവരുടെ അഭിനിവേശത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു. രണ്ട് സാധ്യതകളുടെയും ഉദാഹരണങ്ങൾ കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അറിയപ്പെടുന്ന ഡച്ച് സ്വവർഗ നടൻ, കത്തോലിക്കൻ, വിവാഹ ചടങ്ങുകളിൽ യുവ ദമ്പതികളെ (തീർച്ചയായും സ്വവർഗാനുരാഗികളെ ഒഴികെ) “അനുഗ്രഹിക്കുകയും” ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വഞ്ചകനായ പുരോഹിതന്റെ വേഷം ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ, രസകരമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് സ്വവർഗാനുരാഗികൾ, പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറുകാർ, കത്തോലിക്കർ, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളവരും പലപ്പോഴും മന്ത്രിമാരോ പുരോഹിതരോ ആകുന്നത്? ഉത്തരത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം അവരുടെ ശിശുക്കളുടെ ശ്രദ്ധയും അടുപ്പവുമാണ്. സഭാ സേവനത്തെ സന്തോഷകരവും വികാരഭരിതവുമായ ഒരു “പരിചരണമായി” അവർ കാണുന്നു, സാധാരണ മനുഷ്യരെക്കാൾ ഉന്നതരും മാന്യരും ബഹുമാനമുള്ളവരുമായി അവർ അവനെത്തന്നെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. മത്സരം ഇല്ലാത്ത ഒരു സൗഹൃദ ലോകമായി സഭ അവർക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിൽ അവർക്ക് ഉയർന്ന സ്ഥാനം ആസ്വദിക്കാനും അതേ സമയം സംരക്ഷിക്കാനുമാകും. സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് സ്വയം അടച്ച പുരുഷ സമൂഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ഒരു അധിക പ്രോത്സാഹനമുണ്ട്, അതിൽ അവർ പുരുഷന്മാരാണെന്ന് സ്വയം തെളിയിക്കേണ്ടതില്ല. ഒരു കോൺവെന്റിന് സമാനമായ അസാധാരണമായ ഒരു സ്ത്രീ സമൂഹമാണ് ലെസ്ബിയൻ‌മാരെ ആകർഷിക്കുന്നത്. കൂടാതെ, ഇടയന്മാരുടെ പെരുമാറ്റവും പെരുമാറ്റവുമായി അവർ ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നതും അവരുടെ അമിത സൗഹാർദ്ദപരവും സ gentle മ്യവുമായ പെരുമാറ്റവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഐക്യത്തെ ആരെങ്കിലും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. കത്തോലിക്കാസഭയിലും യാഥാസ്ഥിതികതയിലും, പുരോഹിതരുടെ വസ്ത്രധാരണവും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും ആകർഷകമാണ്, ഇത് സ്വവർഗരതിക്കാരായ പുരുഷന്മാരെ സ്ത്രീലിംഗമായി കാണുകയും സ്ത്രീലിംഗമായി തോന്നുകയും സ്വയം ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് സ്വവർഗ നർത്തകർ അനുഭവിക്കുന്ന എക്സിബിഷനിക് ആനന്ദവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്.

ഒരു പുരോഹിതന്റെ വേഷത്തിലേക്ക് ലെസ്ബിയൻ‌മാരെ ആകർഷിക്കാൻ‌ കഴിയുമെന്നത് ക urious തുകകരമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവകാശം ഉള്ളവർക്ക്, ആകർഷണം പൊതു അംഗീകാരത്തിലും മറ്റുള്ളവരെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള കഴിവിലുമാണ്. അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, ചില ക്രൈസ്തവ വിഭാഗങ്ങൾ പുരോഹിത പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെ ആഗ്രഹത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല; ചില പുരാതന നാഗരികതകളിൽ, പുരാതനകാലത്ത്, സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഒരു പുരോഹിത പങ്ക് വഹിച്ചു.

അതിനാൽ, അത്തരം താൽപ്പര്യങ്ങൾ കൂടുതലും വളരുന്നത് ക്രൈസ്തവ വിശ്വാസവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്ത സ്വയം കേന്ദ്രീകൃത ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. ചില സ്വവർഗാനുരാഗികൾ സേവനത്തിനായുള്ള ഒരു “തൊഴിൽ” ആയി കാണുന്നു എന്നത് വൈകാരികമായി പൂരിതവും എന്നാൽ കേന്ദ്രീകൃതവുമായ ജീവിതശൈലിയിലേക്കുള്ള ആസക്തിയാണ്. ഈ “വിളി” സാങ്കൽപ്പികവും തെറ്റായതുമാണ്. ഈ ശുശ്രൂഷകരും പുരോഹിതന്മാരും പരമ്പരാഗത ആശയങ്ങളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങളുടെ, മൃദുലവും മാനുഷികവുമായ ഒരു പതിപ്പ്, സ്നേഹത്തിന്റെ വികലമായ ഒരു ആശയം പ്രസംഗിക്കുന്നുവെന്ന് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ല. മാത്രമല്ല, സഭാ സമൂഹങ്ങളിൽ ഒരു സ്വവർഗ ഉപസംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, അവർ sound പചാരിക സഭാ സമൂഹത്തോട് ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായി കണക്കാക്കാത്ത വിനാശകരമായ ഗ്രൂപ്പുകൾ രൂപീകരിക്കുന്ന ശീലവുമായി ശബ്ദ സിദ്ധാന്തത്തിന് ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു (വായനക്കാരൻ “നോൺ-ആക്സസറികളുടെ” സ്വവർഗ സമുച്ചയം ഓർമ്മിപ്പിക്കാം). മറുവശത്ത്, പിതാവിന്റെ പ്രബോധന ശുശ്രൂഷ നിർവഹിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയും ശക്തിയും അവർക്ക് സാധാരണയായി ഇല്ല.

യഥാർത്ഥ കോളിംഗിനൊപ്പം സ്വവർഗരതിയും ഉണ്ടാകുമോ? ഇത് പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല; കാലങ്ങളായി, ഞാൻ നിരവധി ഒഴിവാക്കലുകൾ കണ്ടു. എന്നാൽ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു സ്വവർഗരതി ഓറിയന്റേഷൻ, അത് പ്രായോഗികമായി പ്രകടമാവുകയാണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ വൈകാരിക ജീവിതത്തിൽ മാത്രം പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, പൗരോഹിത്യത്തിൽ അമാനുഷിക താൽപ്പര്യത്തിന്റെ ഉറവിടമല്ല എന്നതിന്റെ തെളിവായി തീർച്ചയായും കണക്കാക്കണം.

6. തെറാപ്പിയുടെ പങ്ക്

“സൈക്കോതെറാപ്പി” യെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധേയമായ കുറച്ച് അഭിപ്രായങ്ങൾ

എന്റെ വിലയിരുത്തലിൽ ഞാൻ തെറ്റിദ്ധരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, "സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെ" മികച്ച ദിവസങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു. സൈക്കോളജിയുടെയും സൈക്കോതെറാപ്പിയുടെയും കാലഘട്ടമായിരുന്നു ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട്. മനുഷ്യ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മേഖലയിലെ മികച്ച കണ്ടെത്തലുകളും സ്വഭാവത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നതിനും മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങളെയും രോഗങ്ങളെയും സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പുതിയ രീതികളും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഈ ശാസ്ത്രങ്ങൾ വലിയ പ്രതീക്ഷകൾ ഉയർത്തി. എന്നിരുന്നാലും, ഫലം നേരെ മറിച്ചായിരുന്നു. ആൻഡ്രോയിഡ്, നവ-ആൻഡ്രോയിഡ് സ്കൂളുകളുടെ പല ആശയങ്ങളെയും പോലെ മിക്ക "കണ്ടെത്തലുകളും" മിഥ്യാധാരണയായി മാറി - അവർ ഇപ്പോഴും അവരുടെ ധാർഷ്ട്യമുള്ള അനുയായികളെ കണ്ടെത്തിയാലും. സൈക്കോതെറാപ്പി ഇതിലും മികച്ചതല്ല. സൈക്കോതെറാപ്പി ബൂം (ഹെറിങ്കിന്റെ 1980 ലെ സൈക്കോതെറാപ്പി ലിസ്റ്റുകളിലെ ഹാൻഡ്‌ബുക്ക് 250-ലധികം) അവസാനിച്ചതായി തോന്നുന്നു; സൈക്കോതെറാപ്പി പരിശീലനം സമൂഹത്തിന്റെ സ്വീകാര്യത നേടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും - അന്യായമായി, ഞാൻ പറയണം - അത് ഗംഭീരമായ ഫലങ്ങൾ കൈവരുത്തുമെന്ന പ്രതീക്ഷ മങ്ങി. ആദ്യത്തെ സംശയങ്ങൾക്ക് മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനത്തിന്റെ മിഥ്യാധാരണകളുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധത്തിനുമുമ്പ്, വിൽഹെം സ്റ്റെക്കലിനെപ്പോലുള്ള പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു മന o ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധൻ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളോട് പറഞ്ഞു, “ഞങ്ങൾ പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തിയില്ലെങ്കിൽ, മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനം നശിക്കും.” 60 കളിൽ, സൈക്കോ-ചികിത്സാ രീതികളിലെ വിശ്വാസം കൂടുതൽ ശാസ്ത്രീയമായ "ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പി" ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത് അതിന്റെ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായിരുന്നില്ല. ശാസ്ത്രീയ മുന്നേറ്റങ്ങൾ എന്ന് പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി പുതിയ സ്കൂളുകളും "ടെക്നിക്കുകളും", പലപ്പോഴും രോഗശാന്തിയിലേക്കും സന്തോഷത്തിലേക്കും ഉള്ള എളുപ്പവഴികൾക്കും ഇത് സംഭവിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, അവയിൽ മിക്കതും പഴയ ആശയങ്ങളുടെ “ചൂടാക്കിയ സ്ക്രാപ്പുകൾ” ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പരാഫ്രെയ്സ് ചെയ്ത് ലാഭത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറി.

വളരെയധികം മനോഹരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളും രീതികളും പുക പോലെ പുറന്തള്ളപ്പെട്ടതിനുശേഷം (ഇന്നും അത് തുടരുന്നു) താരതമ്യേന ലളിതമായ ചില ആശയങ്ങളും പൊതുവായ ആശയങ്ങളും മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. അൽപ്പം, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും എന്തോ. മിക്കപ്പോഴും, മന psych ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത അറിവിലേക്കും മനസ്സിലാക്കലിലേക്കും ഞങ്ങൾ മടങ്ങി, ഒരുപക്ഷേ അതിന്റെ ചില മേഖലകളിൽ ആഴമേറിയതാകാം, പക്ഷേ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിലോ ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിലോ ഉള്ളതുപോലെ, വികാരപരമായ മുന്നേറ്റങ്ങളില്ലാതെ. അതെ, മന psych ശാസ്ത്ര, സൈക്കോതെറാപ്പി മേഖലയിലെ പുതിയ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ മേന്മയെ തടഞ്ഞ പഴയ സത്യങ്ങൾ "വീണ്ടും കണ്ടെത്തണം" എന്നത് വ്യക്തമാവുകയാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മന ci സാക്ഷിയുടെ നിലനിൽപ്പും പ്രവർത്തനവും എന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് വീണ്ടും തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ധൈര്യം, ചെറിയ സംതൃപ്തി, ക്ഷമ, ഉദാസീനതയ്ക്ക് വിപരീതമായി പരോപകാര സ്വഭാവം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ സംസാരിക്കുന്നു (ഇതും സാധ്യമാണ്), അല്ലെങ്കിൽ പുകവലി ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്: നിങ്ങൾ ശീലത്തിനെതിരെ പോരാടുകയാണെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് വിജയിക്കാനാകും. അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തി പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതിനാൽ ഞാൻ "സമരം" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വവർഗരതി സമുച്ചയത്തെ മറികടക്കാൻ മാർഗങ്ങളൊന്നുമില്ല, അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നിഷ്ക്രിയാവസ്ഥയിൽ തുടരാം ("എന്നെ ഹിപ്നോട്ടിസ് ചെയ്യുക, ഞാൻ ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ ഉണർത്തും"). രീതികളോ സാങ്കേതികതകളോ ഉപയോഗപ്രദമാണ്, പക്ഷേ അവയുടെ ഫലപ്രാപ്തി പ്രധാനമായും നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തമായ ഗ്രാഹ്യത്തെയും ആത്മാർത്ഥവും അദൃശ്യവുമായ ഇച്ഛാശക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന വൈകാരികവും ലൈംഗികവുമായ ശീലങ്ങളുടെ ഉത്ഭവവും സ്വഭാവവും മനസിലാക്കാൻ ശബ്‌ദ "സൈക്കോതെറാപ്പി" ന് വിലയേറിയ സഹായം നൽകാൻ കഴിയും, പക്ഷേ തൽക്ഷണ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന കണ്ടെത്തലുകൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ഓർമ്മകളോ വികാരങ്ങളോ അൺലോക്കുചെയ്യുന്നതിലൂടെ ചില “സ്കൂളുകൾ” സങ്കൽപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു സൈക്കോതെറാപ്പിക്കും പൂർണ്ണമായ വിമോചനം നൽകാൻ കഴിയില്ല. പ്രബോധന നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വിദഗ്ദ്ധമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത അധ്യാപന രീതികളുടെ സഹായത്തോടെ പാത ചെറുതാക്കാനും കഴിയില്ല. മറിച്ച്, സാമാന്യബുദ്ധിയും ശാന്തവും ദൈനംദിന ജോലിയും ഇവിടെ ആവശ്യമാണ്.

ഒരു തെറാപ്പിസ്റ്റിന്റെ ആവശ്യം

അപ്പോൾ ഒരു തെറാപ്പിസ്റ്റ് ആവശ്യമുണ്ടോ? അങ്ങേയറ്റത്തെ കേസുകളൊഴികെ, ആർക്കും ഈ പാതയിലൂടെ ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് ഓർമ്മിക്കേണ്ട തത്വം. സാധാരണയായി, ഒരു ന്യൂറോട്ടിക് സമുച്ചയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവനെ നയിക്കാനോ നിർദ്ദേശിക്കാനോ ആരെയെങ്കിലും ആവശ്യമുണ്ട്. നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൽ, തെറാപ്പിസ്റ്റ് ഇതിൽ പ്രത്യേകത പുലർത്തുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, സ്വവർഗാനുരാഗികളെ അവരുടെ സങ്കീർണ്ണതയെ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് പല സൈക്കോതെറാപ്പിസ്റ്റുകളും കഴിവുള്ളവരല്ല, കാരണം ഈ അവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് കാര്യമായ ധാരണയില്ല, ഒപ്പം ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല അല്ലെങ്കിൽ ചെയ്യരുത് എന്ന മുൻവിധി പങ്കിടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, മാറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, എന്നാൽ ഒരു പ്രൊഫഷണൽ അസിസ്റ്റന്റിനെ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത പലർക്കും, ഒരു "തെറാപ്പിസ്റ്റ്" മന psych ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം സാമാന്യബുദ്ധിയും അറിവും ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കണം, അവർക്ക് മുൻനിര ആളുകളെ നിരീക്ഷിക്കാനും പരിചയമുണ്ടാകാനും കഴിയും. ഈ വ്യക്തിക്ക് വികസിത ബുദ്ധി ഉണ്ടായിരിക്കണം ഒപ്പം വിശ്വസനീയമായ സമ്പർക്കം (ബന്ധം) സ്ഥാപിക്കാനും കഴിയണം. ഒന്നാമതായി, അവൻ തന്നെ ഒരു സമീകൃത വ്യക്തിയായിരിക്കണം, മാനസികമായും ധാർമ്മികമായും ആരോഗ്യവാനായിരിക്കണം. ഇത് ഒരു പാസ്റ്റർ, പുരോഹിതൻ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് സഭാ മന്ത്രി, ഡോക്ടർ, അധ്യാപകൻ, സാമൂഹ്യ പ്രവർത്തകൻ എന്നിവരാകാം - ഈ തൊഴിലുകൾ ചികിത്സാ പ്രതിഭകളുടെ ലഭ്യത ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ലെങ്കിലും. സ്വവർഗരതി ബാധിച്ചവർക്ക്, മേൽപ്പറഞ്ഞ ഗുണങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം കാണുന്നവരെ നയിക്കാൻ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ ഞാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു സന്നദ്ധ അമേച്വർ തെറാപ്പിസ്റ്റ് സ്വയം ഒരു മൂത്ത സുഹൃത്ത്-സഹായിയായി കാണട്ടെ, ശാസ്ത്രീയമായ ഭാവനകളില്ലാതെ, സ്വന്തം ബുദ്ധിയും സാമാന്യബുദ്ധിയും കൊണ്ട് നയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പിതാവ്. നിസ്സംശയമായും, സ്വവർഗരതി എന്താണെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവന്റെ ധാരണ കൂടുതൽ ആഴത്തിലാക്കാൻ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഈ മെറ്റീരിയൽ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സാഹിത്യത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ട് ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുന്നത് ഉചിതമല്ല.

“ക്ലയന്റിന്” ഒരു മാനേജർ ആവശ്യമാണ്. അയാൾക്ക് വികാരങ്ങൾ വിടണം, ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കണം, ജീവിതത്തിന്റെ കഥ പറയണം. തന്റെ സ്വവർഗരതി എങ്ങനെ വികസിച്ചു, എങ്ങനെ സങ്കീർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ചർച്ച ചെയ്യണം. ചിട്ടയായ, ശാന്തവും ശാന്തവുമായ പോരാട്ടത്തിന് ഇത് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം; അവന്റെ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം എങ്ങനെ മുന്നേറുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ പരിശോധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു സംഗീത ഉപകരണം വായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും പതിവ് പാഠങ്ങൾ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണെന്ന് അറിയാം. അധ്യാപകൻ വിശദീകരിക്കുന്നു, ശരിയാക്കുന്നു, പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു; വിദ്യാർത്ഥി പാഠത്തിനുശേഷം പാഠം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഇത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സൈക്കോതെറാപ്പി ഉപയോഗിച്ചാണ്.

ചിലപ്പോൾ മുൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗികൾ മറ്റുള്ളവരെ അവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ മറികടക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ ആന്തരിക ജീവിതവും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ആദ്യം അവർക്കറിയാം. മാത്രമല്ല, അവർ ശരിക്കും പൂർണ്ണമായും മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് അവർ മാറ്റത്തിനുള്ള പ്രോത്സാഹജനകമായ അവസരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചികിത്സാ ചോദ്യത്തിന് സമാനമായ, നിസ്സംശയമായും നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയുള്ള പരിഹാരത്തിനായി ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉത്സാഹം കാണിക്കുന്നില്ല. സ്വവർഗരതി പോലുള്ള ഒരു ന്യൂറോസിസിനെ ഇതിനകം തന്നെ വളരെയധികം മറികടക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ വിവിധ ന്യൂറോട്ടിക് ശീലങ്ങളും ചിന്താ രീതികളും, ആനുകാലിക പുന rela സ്ഥാപനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ഇപ്പോഴും വളരെക്കാലം നിലനിൽക്കും. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒരു തെറാപ്പിസ്റ്റാകാൻ ഒരാൾ നേരത്തെ ശ്രമിക്കരുത്; അത്തരമൊരു കാര്യം ആരംഭിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരു വ്യക്തി ഭിന്നലിംഗ വികാരങ്ങൾ സ്വായത്തമാക്കുന്നതുൾപ്പെടെ പൂർണ്ണമായ ആന്തരിക മാറ്റത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ കുറഞ്ഞത് അഞ്ച് വർഷമെങ്കിലും ജീവിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ചട്ടം പോലെ, സ്വവർഗ്ഗരതി ക്ലയന്റിൽ മറ്റാരെക്കാളും മികച്ച രീതിയിൽ ഭിന്നലിംഗത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നത് “യഥാർത്ഥ” ഭിന്നലിംഗക്കാരനാണ്, കാരണം പുരുഷ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ പ്രശ്‌നങ്ങളില്ലാത്തവർക്ക് പുരുഷ ആത്മവിശ്വാസം ഇല്ലാത്തവരിൽ മികച്ച രീതിയിൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. കൂടാതെ, മറ്റുള്ളവരെ “സ al ഖ്യമാക്കുവാനുള്ള” ആഗ്രഹം അബോധാവസ്ഥയിൽ സ്വയം ഗുരുതരമായ ജോലി ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് സ്വയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരിക്കാം. ചിലപ്പോൾ, സ്വവർഗാനുരാഗിയായ “ജീവിത മേഖലയുമായി” സമ്പർക്കം തുടരാനുള്ള ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഗ്രഹം, തനിക്ക് പരിചിതമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കാനുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ ഉദ്ദേശ്യവുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്.

ഞാൻ തെറാപ്പിസ്റ്റിനെ പരാമർശിച്ചു - “അച്ഛൻ” അല്ലെങ്കിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേ ഡെപ്യൂട്ടി. സ്ത്രീകളുടെ കാര്യമോ? ലെസ്ബിയൻ ക്ലയന്റുകൾക്ക് പോലും മുതിർന്നവരുമായുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള തെറാപ്പിക്ക് സ്ത്രീകൾ മികച്ച ഓപ്ഷനായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. കാമുകിമാരിൽ നിന്നും ഉപദേശകരിൽ നിന്നുമുള്ള ആത്മാർത്ഥമായ സംഭാഷണങ്ങളും പിന്തുണയും തീർച്ചയായും സഹായകമാകും; എന്നിരുന്നാലും, സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ ഉറച്ചതും സ്ഥിരവുമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിന്റെയും മാർഗനിർദേശത്തിന്റെയും ദൈർഘ്യമേറിയ (വർഷങ്ങളോളം) പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു പിതാവിന്റെ സാന്നിധ്യം ആവശ്യമാണ്. സ്ത്രീകളോടുള്ള ഈ വിവേചനം ഞാൻ പരിഗണിക്കുന്നില്ല, കാരണം പെഡഗോഗിയും വളർത്തലും രണ്ട് ഘടകങ്ങളാണ് - സ്ത്രീയും പുരുഷനും. അമ്മ കൂടുതൽ വ്യക്തിപരവും നേരിട്ടുള്ളതും വൈകാരികവുമായ അധ്യാപികയാണ്. അച്ഛൻ ഒരു നേതാവ്, പരിശീലകൻ, ഉപദേഷ്ടാവ്, കടിഞ്ഞാൺ, ശക്തി എന്നിവയാണ്. കുട്ടികളുടെയും ക o മാരക്കാരായ പെൺകുട്ടികളുടെയും ചികിത്സയ്ക്ക് സ്ത്രീ തെറാപ്പിസ്റ്റുകൾ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്, പുരുഷത്വ നേതൃത്വഗുണങ്ങൾ ആവശ്യമുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള അധ്യാപനത്തിന് പുരുഷന്മാർ. അച്ഛൻ തന്റെ പുരുഷശക്തിയിൽ ഇല്ലാതിരിക്കുമ്പോൾ, അമ്മമാർക്ക് അവരുടെ കൗമാരത്തിലും ക o മാരത്തിലും മക്കളെ (പലപ്പോഴും പെൺമക്കളെ!) വളർത്താൻ പ്രയാസമാണ് എന്ന വസ്തുത ഓർക്കുക.

7. സ്വയം അറിയുക

കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെയും യുവത്വത്തിന്റെയും വികസനം

സ്വയം അറിയുക, ഒന്നാമതായി, ലക്ഷ്യം അവരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, അതായത്, അവരുടെ പെരുമാറ്റം, ശീലങ്ങൾ, കാഴ്ചകൾ; നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ എങ്ങനെ അറിയും? другие, അവർ ഞങ്ങളെ നന്നായി അറിയുന്നു, വശത്ത് നിന്ന് നോക്കുന്നതുപോലെ. ഇത് നമ്മുടേതിനേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. ആത്മനിഷ്ഠം വൈകാരിക അനുഭവം. സ്വയം മനസിലാക്കാൻ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ മന past ശാസ്ത്രപരമായ ഭൂതകാലവും അറിയണം, അവന്റെ സ്വഭാവം എങ്ങനെ വികസിച്ചു, ന്യൂറോസിസിന്റെ ചലനാത്മകത എന്താണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണ ഉണ്ടായിരിക്കണം.

മുമ്പത്തെ അധ്യായങ്ങളിൽ ചർച്ചചെയ്തതുപോലെ, സ്വവർഗരതിക്കാരനായ ഒരു വായനക്കാരൻ സ്വപ്രേരിതമായി അവനുമായി വളരെയധികം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ആശയങ്ങൾ തന്നിൽത്തന്നെ പ്രയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വായനക്കാരൻ, തനിക്കായി ഒരു തെറാപ്പിസ്റ്റാകാൻ, അവന്റെ മന psych ശാസ്ത്ര ചരിത്രം കൂടുതൽ രീതിപരമായി പരിശോധിക്കാൻ ഉപയോഗപ്രദമാകും. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യാവലി ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ‌ എഴുതുന്നതാണ് നല്ലത്; ഇതിന് നന്ദി, ചിന്തകൾ വ്യക്തവും കൂടുതൽ വ്യക്തവുമായിത്തീരുന്നു. രണ്ടാഴ്‌ചയ്‌ക്ക് ശേഷം, നിങ്ങളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ പരിശോധിച്ച് മാറ്റണമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നത് ശരിയാക്കുക. കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ ചോദ്യങ്ങൾ “പാകമാകാൻ” അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ ചില ബന്ധങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നത് പലപ്പോഴും എളുപ്പമാണ്.

മെഡിക്കൽ ചരിത്രം (നിങ്ങളുടെ മന psych ശാസ്ത്ര ചരിത്രം)

1. നിങ്ങൾ വളർന്നപ്പോൾ പിതാവുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം വിവരിക്കുക. നിങ്ങൾ ഇതിനെ എങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കും: അടുപ്പം, പിന്തുണ, തിരിച്ചറിയൽ [നിങ്ങളുടെ പിതാവിനൊപ്പം], മുതലായവ; അല്ലെങ്കിൽ അന്യവൽക്കരണം, നിന്ദ, അംഗീകാരമില്ലായ്മ, ഭയം, വിദ്വേഷം അല്ലെങ്കിൽ പിതാവിനോടുള്ള അവഹേളനം; അവന്റെ സഹതാപത്തിനും ശ്രദ്ധയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള ബോധപൂർവമായ ആഗ്രഹം? നിങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിന് അനുയോജ്യമായ സവിശേഷതകൾ എഴുതുക, ആവശ്യമെങ്കിൽ, ഈ ഹ്രസ്വ പട്ടികയിൽ കാണാതായവ ചേർക്കുക. നിങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ നിർ‌ദ്ദിഷ്‌ട കാലയളവുകളിൽ‌ നിങ്ങൾ‌ വ്യതിരിക്തത കാണിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്: “പ്രായപൂർത്തിയാകുന്നതിന്‌ മുമ്പ്‌ (ഏകദേശം 12-14 വയസ്സ് വരെ) ഞങ്ങളുടെ ബന്ധം ... എന്നിരുന്നാലും, എന്നിരുന്നാലും ... ".

2. എന്റെ പിതാവ് എന്നെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിച്ചത് (പ്രത്യേകിച്ച് പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ / ക o മാരപ്രായത്തിൽ)? നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ പിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ആശയത്തെ ഈ ചോദ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഉത്തരം ഇതായിരിക്കാം: “അവന് എന്നോട് താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു,” “സഹോദരന്മാരെ (സഹോദരിമാരെ) അപേക്ഷിച്ച് അവൻ എന്നെ വിലമതിച്ചു,” “അവൻ എന്നെ പ്രശംസിച്ചു,” “ഞാൻ അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പുത്രൻ” മുതലായവ.

3. അവനുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ നിലവിലെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾ അവനുമായി എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവെന്നും വിവരിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ അടുപ്പത്തിലാണോ, നിങ്ങൾ സ friendly ഹാർദ്ദപരമായ പദങ്ങളിലാണോ, നിങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും എത്ര എളുപ്പമാണ്, നിങ്ങൾ പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കുന്നുണ്ടോ മുതലായവ; അതോ നിങ്ങൾ ശത്രുത, പിരിമുറുക്കം, പ്രകോപനം, വഴക്ക്, ഭയം, വിദൂര, തണുപ്പ്, അഹങ്കാരം, നിരസിക്കൽ, വൈരാഗ്യം തുടങ്ങിയവയാണോ? നിങ്ങളുടെ പിതാവുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ സാധാരണ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും നിങ്ങൾ സാധാരണയായി അത് എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നുവെന്നും വിവരിക്കുക.

4. നിങ്ങളുടെ അമ്മയോടുള്ള നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ, കുട്ടിക്കാലത്തും പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോഴും അവളുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം വിവരിക്കുക (ഉത്തരം വിഭജിക്കാം). അവർ സ friendly ഹാർദ്ദപരവും warm ഷ്മളവും അടുപ്പവും ശാന്തവുമായിരുന്നുവോ; അതോ അവർ നിർബന്ധിതരാണോ, ഭയപ്പെട്ടവരാണോ, അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവരാണോ, തണുത്തവരാണോ? നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും സാധാരണമെന്ന് കരുതുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം പരിഷ്കരിക്കുക.

5. നിങ്ങളുടെ അമ്മയ്ക്ക് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്തു തോന്നുന്നു (കുട്ടിക്കാലത്തും ക o മാരത്തിലും?) നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവളുടെ അഭിപ്രായം എന്തായിരുന്നു? ഉദാഹരണത്തിന്, അവൾ നിങ്ങളെ ഒരു “സാധാരണ” ആൺകുട്ടിയായോ പെൺകുട്ടിയായോ കണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഉറ്റസുഹൃത്ത്, വളർത്തുമൃഗത്തെ, അവളുടെ ആദർശ മാതൃകയിലുള്ള കുട്ടിയെപ്പോലെ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ അവൾ നിങ്ങളോട് പെരുമാറിയോ?

6. നിങ്ങളുടെ അമ്മയുമായുള്ള നിലവിലെ ബന്ധം വിവരിക്കുക (ചോദ്യം 3 കാണുക).

7. നിങ്ങളുടെ പിതാവ് (അല്ലെങ്കിൽ മുത്തച്ഛൻ, രണ്ടാനച്ഛൻ) നിങ്ങളെ എങ്ങനെ വളർത്തി? ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ നിങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ചു, പിന്തുണച്ചു, അച്ചടക്കം വളർത്തി, ആത്മവിശ്വാസം നൽകി, സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി, വിശ്വസനീയനായി; അല്ലെങ്കിൽ വളർത്തൽ വളരെയധികം അസ്വസ്ഥതയോടും അസംതൃപ്തിയോടും കൂടെ പോയി, തീവ്രതയോടെ, അവൻ വളരെയധികം ശിക്ഷിക്കുകയും ആവശ്യപ്പെടുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്തു; നിങ്ങളോട് കഠിനമോ മൃദുവോ പെരുമാറി, നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, ഓർമപ്പെടുത്തി, ഒരു കുഞ്ഞിനെപ്പോലെയാണോ പെരുമാറിയത്? നിങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ‌ ഇല്ലാത്ത ഏതെങ്കിലും സ്വഭാവം ചേർ‌ക്കുക.

8. നിങ്ങളുടെ അമ്മ നിങ്ങളെ കൊണ്ടുവന്ന രീതികൾ? (ചോദ്യം 7 ലെ സവിശേഷതകൾ കാണുക).

9. നിങ്ങളുടെ ലിംഗ വ്യക്തിത്വം കണക്കിലെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ പിതാവ് നിങ്ങളെ എങ്ങനെ പരിപാലിക്കുകയും പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്തു? പ്രോത്സാഹനത്തോടും വിവേകത്തോടും കൂടി, ഒരു ആൺകുട്ടിക്ക് ആൺകുട്ടിയായും ഒരു പെൺകുട്ടിയെ പെൺകുട്ടിയായും, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബഹുമാനവുമില്ലാതെ, യാതൊരു ഗ്രാഹ്യവുമില്ലാതെ, മോശമായി, പുച്ഛത്തോടെ?

10. നിങ്ങളുടെ ലിംഗ വ്യക്തിത്വം കണക്കിലെടുത്ത് നിങ്ങളുടെ അമ്മ നിങ്ങളെ എങ്ങനെ പരിപാലിച്ചു? (ചോദ്യം 9 കാണുക)

11. നിങ്ങൾ എത്ര സഹോദരങ്ങൾ (കുട്ടി മാത്രം; __ കുട്ടികളിൽ ആദ്യത്തേത്; __ കുട്ടികളിൽ രണ്ടാമൻ; __ കുട്ടികളിൽ അവസാനത്തേത് മുതലായവ). ഇത് കുടുംബത്തിലെ നിങ്ങളുടെ മാനസിക നിലയെയും മനോഭാവത്തെയും എങ്ങനെ ബാധിച്ചു? ഉദാഹരണത്തിന്, വൈകിയ ഒരു കുട്ടി കൂടുതൽ പരിരക്ഷിതവും ഓർമയുള്ളതുമാണ്; നിരവധി പെൺകുട്ടികളിൽ ഒരേയൊരു ആൺകുട്ടിയുടെ സ്ഥാനവും അദ്ദേഹത്തോടുള്ള മനോഭാവവും, മിക്കവാറും, പല സഹോദരന്മാരുടെയും മൂത്ത സ്ഥാനത്തുനിന്നും അവനോടുള്ള മനോഭാവത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ്.

12. നിങ്ങൾ സ്വയം സഹോദരന്മാരുമായി (നിങ്ങൾ ഒരു പുരുഷനാണെങ്കിൽ) അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാരുമായി (നിങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ) എങ്ങനെ താരതമ്യം ചെയ്തു? നിങ്ങളുടെ അച്ഛനോ അമ്മയോ നിങ്ങളെക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നുവെന്നും ചില കഴിവുകളോ സ്വഭാവഗുണങ്ങളോ കാരണം നിങ്ങൾ അവരെക്കാൾ “മികച്ചവരാണ്” എന്നും അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം കുറവാണെന്നും നിങ്ങൾക്ക് തോന്നിയിട്ടുണ്ടോ?

13. നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരുമായി (നിങ്ങൾ ഒരു പുരുഷനാണെങ്കിൽ) അല്ലെങ്കിൽ സഹോദരിമാരുമായി (നിങ്ങൾ ഒരു സ്ത്രീയാണെങ്കിൽ) താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ പുരുഷത്വമോ സ്ത്രീത്വമോ എങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിച്ചു?

14. കുട്ടിക്കാലത്ത് നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദമുള്ള സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ? നിങ്ങളുടെ ലിംഗ സമപ്രായക്കാർക്കിടയിൽ നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം എന്തായിരുന്നു? ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം ചങ്ങാതിമാരുണ്ടായിരുന്നോ, നിങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നോ, നിങ്ങൾ ഒരു നേതാവായിരുന്നോ, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ഒരു പുറംനാട്ടുകാരൻ, അനുകരണം തുടങ്ങിയവയാണോ?

15. പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദമുള്ള സുഹൃത്തുക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ? (ചോദ്യം 14 കാണുക).

16. കുട്ടിക്കാലത്തും പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോഴും എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം യഥാക്രമം വിവരിക്കുക (ഉദാഹരണത്തിന്, യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല അല്ലെങ്കിൽ എതിർലിംഗത്തിലുള്ളവരുമായി മാത്രം).

17. പുരുഷന്മാർക്ക്: നിങ്ങൾ പട്ടാളക്കാരായി, യുദ്ധത്തിൽ, കുട്ടിക്കാലത്ത് കളിച്ചിട്ടുണ്ടോ? സ്ത്രീകൾക്കായി: നിങ്ങൾ പാവകളോടും മൃദുവായ കളിപ്പാട്ടങ്ങളോടും കളിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

18. പുരുഷന്മാർക്ക്: നിങ്ങൾക്ക് ഹോക്കിയിലോ ഫുട്ബോളിലോ താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? കൂടാതെ, നിങ്ങൾ പാവകളുമായി കളിച്ചിട്ടുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്ക് വസ്ത്രത്തിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? വിശദമായി വിവരിക്കുക.

സ്ത്രീകൾ: വസ്ത്രത്തിലും സൗന്ദര്യവർദ്ധകവസ്തുക്കളിലും നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടോ? കൂടാതെ, നിങ്ങൾ ബാലിശമായ ഗെയിമുകളാണോ തിരഞ്ഞെടുത്തത്? വിശദമായി വിവരിക്കുക.

19. ഒരു ക ager മാരക്കാരനെന്ന നിലയിൽ, “സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുക” എന്ന് നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ, നിങ്ങൾ സ്വയം, മിതമായി അല്ലെങ്കിൽ തികച്ചും വിപരീതമായി പറയാൻ ശ്രമിച്ചുവോ?

20. കൗമാരപ്രായത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രധാന ഹോബികളും താൽപ്പര്യങ്ങളും എന്തായിരുന്നു?

21. നിങ്ങളുടെ ശരീരം (അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ), നിങ്ങളുടെ രൂപം (ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ അതിനെ മനോഹരമോ ആകർഷണീയമോ ആയി കണക്കാക്കി) എങ്ങനെ കണ്ടു? ശാരീരിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ നിങ്ങളെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നതെന്താണെന്ന് പ്രത്യേകമായി വിവരിക്കുക (ചിത്രം, മൂക്ക്, കണ്ണുകൾ, ലിംഗം അല്ലെങ്കിൽ സ്തനങ്ങൾ, ഉയരം, കളങ്കം അല്ലെങ്കിൽ കനംകുറഞ്ഞത് മുതലായവ)

22. പുരുഷത്വത്തിന്റെയോ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയോ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ശരീരം / രൂപം എങ്ങനെ കണ്ടു?

23. നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങളോ രോഗങ്ങളോ ഉണ്ടോ?

24. കുട്ടിക്കാലത്തും പിന്നെ ക o മാരത്തിലും നിങ്ങളുടെ പതിവ് മാനസികാവസ്ഥ എന്തായിരുന്നു? സന്തോഷകരമോ, ദു sad ഖമോ, മാറ്റാവുന്നതോ, സ്ഥിരമോ?

25. കുട്ടിക്കാലത്തോ ക o മാരത്തിലോ നിങ്ങൾക്ക് ആന്തരിക ഏകാന്തതയോ വിഷാദമോ ഉണ്ടോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഏത് പ്രായത്തിലാണ്? എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് അറിയാമോ?

26. കുട്ടിക്കാലത്തോ ക o മാരത്തിലോ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത ഉണ്ടായിരുന്നോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഏത് നിർദ്ദിഷ്ട മേഖലകളിലാണ് നിങ്ങൾക്ക് അപകർഷത തോന്നിയത്?

27. നിങ്ങളുടെ അപകർഷത നിങ്ങൾ‌ക്ക് ഏറ്റവും ശക്തമായി അനുഭവപ്പെട്ട ഒരു സമയത്ത്‌ നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തെയും ചായ്‌വുകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി നിങ്ങൾ‌ എങ്ങനെയുള്ള കുട്ടി / ക o മാരക്കാരനായിരുന്നുവെന്ന് വിവരിക്കാൻ‌ കഴിയുമോ? ഉദാഹരണത്തിന്: “ഞാൻ ഒരു ഏകാകിയായിരുന്നു, എല്ലാവരിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രനായിരുന്നു, പിൻവാങ്ങി, സ്വയം ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവനായിരുന്നു”, “ഞാൻ ലജ്ജിച്ചു, വളരെ കംപ്ലയിന്റ്, സഹായകരം, ഏകാന്തത, എന്നാൽ അതേ സമയം ആന്തരികമായി അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു”, “ഞാൻ ഒരു കുഞ്ഞിനെപ്പോലെയായിരുന്നു, എനിക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കരയാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അതേ സമയം അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനായിരുന്നു "," ഞാൻ സ്വയം ഉറപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ശ്രദ്ധ തേടി "," ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പുഞ്ചിരിച്ചു, ബാഹ്യമായി സന്തോഷവാനാണെന്ന് തോന്നി, പക്ഷേ ഉള്ളിൽ ഞാൻ അസന്തുഷ്ടനായിരുന്നു "," ഞാൻ മറ്റുള്ളവർക്ക് ഒരു കോമാളിയായിരുന്നു "," ഞാൻ വളരെ കംപ്ലയിന്റ് "," ഞാൻ ഭീരുത്വം ”,“ ഞാൻ ഒരു നേതാവായിരുന്നു ”,“ ഞാൻ ആധിപത്യം പുലർത്തിയിരുന്നു, ”മുതലായവ. ബാല്യത്തിലോ ക o മാരത്തിലോ നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ ഓർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.

28. ഇതുകൂടാതെ, നിങ്ങളുടെ കുട്ടിക്കാലത്തും / അല്ലെങ്കിൽ ക o മാരത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച മറ്റെന്താണ്?

ഇതിനെ കുറിച്ച് സൈക്കോസെക്ഷ്വൽ സ്റ്റോറികൾ, ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും:

29. ഏതാണ്ട് ഏതാണ്ട് ഏത് പ്രായത്തിലാണ് നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദമുള്ള ഒരാളോട് നിങ്ങൾക്ക് മതിപ്പ് തോന്നിയത്?

30. അവന്റെ / അവളുടെ രൂപവും സ്വഭാവവും എന്തായിരുന്നു? അവനെ / അവളിലേക്ക് നിങ്ങളെ ഏറ്റവും ആകർഷിച്ചത് എന്താണെന്ന് വിവരിക്കുക.

31. നിങ്ങൾ ആദ്യമായി സ്വവർഗ പ്രവണതകളോ ഫാന്റസികളോ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഏകദേശം എത്ര വയസ്സായിരുന്നു? (ഉത്തരം 29 ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരത്തിന് തുല്യമായിരിക്കാം, പക്ഷേ ഓപ്ഷണലാണ്.)

32. പ്രായം, ബാഹ്യ അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം, വസ്ത്രധാരണരീതി എന്നിവയിൽ നിങ്ങളുടെ ലൈംഗിക താൽപര്യം സാധാരണയായി ആരാണ് വളർത്തുന്നത്? പുരുഷന്മാർക്കുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ: 16-30 വയസ് പ്രായമുള്ള ചെറുപ്പക്കാർ, ക ad മാരത്തിനു മുമ്പുള്ള ആൺകുട്ടികൾ, സ്ത്രീലിംഗ / പുരുഷ / അത്‌ലറ്റിക് പുരുഷന്മാർ, സൈനിക പുരുഷന്മാർ, മെലിഞ്ഞ പുരുഷന്മാർ, ബ്ളോണ്ടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ബ്രൂണറ്റുകൾ, പ്രശസ്തരായ ആളുകൾ, നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവർ, “പരുഷന്മാർ” മുതലായവ. സ്ത്രീകൾക്ക്: ചെറുപ്പക്കാരായ പെൺകുട്ടികൾ വയസ്സ് ___; ചില പ്രത്യേകതകളുള്ള മധ്യവയസ്കരായ സ്ത്രീകൾ; എന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള സ്ത്രീകൾ; തുടങ്ങിയവ.

33. ഇത് നിങ്ങൾക്ക് ബാധകമാണെങ്കിൽ, കൗമാരപ്രായത്തിൽ നിങ്ങൾ എത്ര തവണ സ്വയംഭോഗം ചെയ്തു? അതിനുശേഷം?

34. സ്വയംഭോഗത്തോടുകൂടിയോ അല്ലാതെയോ നിങ്ങൾക്ക് എപ്പോഴെങ്കിലും സ്വതസിദ്ധമായ ഭിന്നലിംഗ ഫാന്റസികൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടോ?

35. നിങ്ങൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ലൈംഗിക വികാരങ്ങൾ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ എതിർലിംഗത്തിലുള്ള ഒരാളുമായി പ്രണയത്തിലാണോ?

36. നിങ്ങളുടെ ലൈംഗിക പ്രവർത്തികളിലോ ഫാന്റസികളിലോ (മസോചിസം, സാഡിസം മുതലായവ) എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അപകർഷത അനുഭവപ്പെടുന്ന മേഖലകളെ തിരിച്ചറിയാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നതിനാൽ, ഏത് ഫാന്റസികളാണ് അല്ലെങ്കിൽ ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം നിങ്ങളെ ആവേശം കൊള്ളിക്കുന്നുവെന്ന് ഹ്രസ്വമായും സംയമനത്തോടെയും വിവരിക്കുക.

37. ഈ ചോദ്യങ്ങൾ പരിഗണിച്ച് ഉത്തരം നൽകിയ ശേഷം, നിങ്ങളുടെ ബാല്യത്തിലെയും ക o മാരത്തിലെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളും ആന്തരിക സംഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ ചരിത്രം എഴുതുക.

ഞാൻ ഇന്ന് എന്താണ്

ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം വളരെ പ്രധാനമാണ്; മുൻ ഖണ്ഡികയിൽ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ സ്വന്തം മന psych ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധാരണ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രധാനമാണ്, അത് ഇന്നത്തെ സ്വയം മനസിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു, അതായത് ഇന്നത്തെ ശീലങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി സ്വവർഗ സമുച്ചയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ.

വിജയകരമായ (സ്വയം) തെറാപ്പിക്ക്, ഒരു വ്യക്തി നമ്മെ നന്നായി അറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ വെളിച്ചത്തിൽ സ്വയം കാണാൻ തുടങ്ങേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ സൈഡ് വ്യൂ ഇത് പലപ്പോഴും വളരെ പ്രധാനമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടാണെങ്കിൽ. ഞങ്ങൾ‌ ശ്രദ്ധിക്കാത്ത അല്ലെങ്കിൽ‌ ഞങ്ങൾ‌ ഒരിക്കലും തിരിച്ചറിയാത്ത ശീലങ്ങളിലേക്കോ പെരുമാറ്റത്തിലേക്കോ അവർക്ക് ഞങ്ങളുടെ കണ്ണുതുറക്കാൻ‌ കഴിയും. സ്വയം അറിവിന്റെ ആദ്യ രീതിയാണിത്: നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തവ ഉൾപ്പെടെ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിശകലനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക.

രണ്ടാമത്തെ രീതി - സ്വയം നിരീക്ഷണം... ആദ്യം, ആന്തരിക സംഭവങ്ങളിലേക്ക് - വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, ഫാന്റസികൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ / ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ; രണ്ടാമതായി, ബാഹ്യ സ്വഭാവം. രണ്ടാമത്തേതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം വസ്തുനിഷ്ഠമായും, പുറത്തുനിന്നും, കുറച്ച് അകലത്തിൽ നിന്നും നമ്മെത്തന്നെ നോക്കുന്നതുപോലെ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കാം. തീർച്ചയായും, ആന്തരിക ആത്മബോധവും ഒരു ബാഹ്യ നിരീക്ഷകന്റെ കണ്ണിലൂടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അവതരണവും പരസ്പരബന്ധിതമായ പ്രക്രിയകളാണ്.

പരമ്പരാഗത സൈക്കോതെറാപ്പി പോലെ സ്വയം തെറാപ്പി ആരംഭിക്കുന്നത് സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രാഥമിക കാലയളവിലാണ്, ഒന്ന് മുതൽ രണ്ടാഴ്ച വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും. ഈ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പതിവായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് ഒരു നല്ല പരിശീലനമായിരിക്കും (എല്ലാ ദിവസവും അത് ആവശ്യമില്ലെങ്കിലും, പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമ്പോൾ മാത്രം). അവ സംയമനത്തോടെയും സ്ഥിരതയോടെയും രേഖപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഒരു പ്രത്യേക നോട്ട്ബുക്ക് സൃഷ്ടിച്ച് നിങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്ന ശീലവും ചോദ്യങ്ങളും പ്രധാനപ്പെട്ട ചിന്തകളും ഉണ്ടാക്കുക. റെക്കോർഡിംഗ് ഹോണുകളുടെ നിരീക്ഷണവും ഉൾക്കാഴ്ചയും. മാത്രമല്ല, കാലക്രമേണ നിങ്ങളുടെ കുറിപ്പുകൾ പഠിക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, ഇത് പലരുടെയും അനുഭവത്തിൽ, ചില കാര്യങ്ങൾ റെക്കോർഡുചെയ്യുന്നതിനേക്കാൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഡയറിയിൽ എന്താണ് രേഖപ്പെടുത്തേണ്ടത്? ചൂഷണം ചെയ്യുന്നത് ഒഴിവാക്കുക, സൂക്ഷിക്കുക "പരാതി പുസ്തകം". ന്യൂറോട്ടിക് വൈകാരികത ഉള്ള ആളുകൾ അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർ സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഡയറിയിൽ നിരന്തരം സഹതപിക്കുന്നു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, കുറിപ്പുകൾ വീണ്ടും വായിക്കുമ്പോൾ, അവർ പരാതിപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് വ്യക്തമായ നേട്ടമാണ്. റെക്കോർഡിംഗ് സമയത്ത് അവർ സ്വമേധയാ സ്വയം സഹതാപം പിടിച്ചെടുത്തുവെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, അതിനാൽ അവർ പിന്നീട് സ്വയം കണ്ടെത്തും: “കൊള്ളാം, ഞാൻ എങ്ങനെ സഹതപിക്കുന്നു!”

എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങളുടെ മോശം ആരോഗ്യം ഇതുപോലെ എഴുതുന്നതാണ് നല്ലത്: നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങൾ സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കുക, പക്ഷേ അവിടെ നിർത്തരുത്, പക്ഷേ ആത്മപരിശോധനയ്ക്ക് ഒരു ശ്രമം ചേർക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, എഴുതി: “എനിക്ക് വേദനയും തെറ്റിദ്ധാരണയും തോന്നി” എന്ന് വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക: “വേദനിപ്പിക്കാൻ കാരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, പക്ഷേ എന്റെ പ്രതികരണം അമിതമായിരുന്നു, ഞാൻ ശരിക്കും സെൻസിറ്റീവ് ആയിരുന്നെങ്കിൽ; ഞാൻ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറിയത് "അല്ലെങ്കിൽ" എന്റെ ബാലിശമായ അഹങ്കാരം ഇതിലെല്ലാം വേദനിപ്പിച്ചു, "മുതലായവ.

അപ്രതീക്ഷിതമായി വന്ന ആശയങ്ങൾ റെക്കോർഡുചെയ്യാനും ഡയറി ഉപയോഗിക്കാം. എടുത്ത തീരുമാനങ്ങൾ മറ്റൊരു പ്രധാന മെറ്റീരിയലാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവ എഴുതുന്നത് അവർക്ക് കൂടുതൽ ഉറപ്പും ദൃ ness തയും നൽകുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, പെരുമാറ്റം എന്നിവ എഴുതുന്നത് അവസാനിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം മാത്രമാണ്, അതായത് നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുക. ചിന്തയും ആവശ്യമാണ്, ഇത് ആത്യന്തികമായി സ്വന്തം ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ (പ്രത്യേകിച്ച് ശിശു അല്ലെങ്കിൽ ഉദാസീന കേന്ദ്രം) നന്നായി തിരിച്ചറിയുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

എന്താണ് തിരയേണ്ടത്

അവരുടെ വികാരങ്ങളെയും ചിന്തകളെയും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുന്നതിലൂടെ അസുഖകരമായതും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ആവേശകരവുമാണ് ആത്മജ്ഞാനം നേടുന്നത്. അവ ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, അവരുടെ കാരണം, അവർ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് അനുഭവപ്പെട്ടതെന്ന് ചോദിക്കുക.

നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഏകാന്തത, നിരസിക്കൽ, ഉപേക്ഷിക്കൽ, ഹൃദയവേദന, അപമാനം, വിലകെട്ടത്, അലസത, നിസ്സംഗത, സങ്കടം അല്ലെങ്കിൽ വിഷാദം, ഉത്കണ്ഠ, അസ്വസ്ഥത, ഭയം, ഉത്കണ്ഠ, പീഡനം, നീരസം, പ്രകോപനം, കോപം, അസൂയ, അസൂയ, കൈപ്പ്, വാഞ്‌ഛ (മറ്റൊരാൾ‌ക്ക്), ആസന്നമായ അപകടം, സംശയങ്ങൾ‌ മുതലായവ, പ്രത്യേകിച്ചും സാധാരണ വികാരങ്ങളിൽ‌ നിന്നുമുള്ളവ - വിഷമിക്കുന്ന എല്ലാം, പ്രത്യേകിച്ച് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന, എല്ലാം അടിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ‌ വിഷാദം.

ന്യൂറോട്ടിക് സമുച്ചയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികാരങ്ങൾ പലപ്പോഴും വികാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അപര്യാപ്തതആളുകൾക്ക് സ്വയം നിയന്ത്രണമില്ലെന്ന് തോന്നുമ്പോൾ, "ഭൂമി അവരുടെ കാൽക്കീഴിൽ നിന്ന് വഴുതിപ്പോകുമ്പോൾ". എന്തുകൊണ്ടാണ് എനിക്ക് ഇങ്ങനെ തോന്നിയത്? സ്വയം ചോദിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്: "എന്റെ കുട്ടിയുടെ പ്രതികരണം" കുട്ടി "പോലെയായിരുന്നോ? "എന്റെ പാവം എന്നെ ഇവിടെ കാണിച്ചിട്ടില്ലേ?" വാസ്തവത്തിൽ, ഈ വികാരങ്ങളിൽ പലതും കുട്ടികളുടെ അസംതൃപ്തി, അഹങ്കാരം, സ്വയം സഹതാപം എന്നിവയാൽ ഉണ്ടാകുന്നതാണെന്ന് മാറുന്നു. തുടർന്നുള്ള നിഗമനം: "ആന്തരികമായി, ഞാൻ ഒരു മുതിർന്ന പുരുഷനെയോ സ്ത്രീയെയോ പോലെ പ്രതികരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ, കൗമാരക്കാരനെപ്പോലെയാണ്." നിങ്ങളുടെ മുഖത്തെ ആവിഷ്കാരം, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ശബ്‌ദം, നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളുടെ ആവിഷ്കാരത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പ് എന്നിവ ഭാവനയിൽ കാണാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന “ആന്തരിക കുട്ടി” കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും. ചില വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങളിലും പെരുമാറ്റങ്ങളിലും, ബാലിശമായ അർഥത്തിന്റെ പെരുമാറ്റം കാണുന്നത് എളുപ്പമാണ്, പക്ഷേ മറ്റ് നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങളിലോ പ്രേരണകളിലോ ഉള്ള ബാലിശതയെ തിരിച്ചറിയുന്നത് ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അവ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതോ അനാവശ്യമായതോ ഭ്രാന്തമായതോ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. ശിശുക്കളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഏറ്റവും സാധാരണ സൂചകമാണ് അസംതൃപ്തി, പലപ്പോഴും സ്വയം സഹതാപം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ശിശുക്കളുടെ അസംതൃപ്തിയെ സാധാരണ, മതിയായ, മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വേർതിരിക്കാം?

1. ശിശുക്കളല്ലാത്ത ഖേദവും അസംതൃപ്തിയും സ്വയം മൂല്യവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നില്ല.

2. അവർ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു വ്യക്തിയെ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് തള്ളിയിടുന്നില്ല, അവൻ തന്നെത്തന്നെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു.

3. അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിലൊഴികെ, അമിതമായ വൈകാരികതയ്‌ക്കൊപ്പമല്ല അവർ.

മറുവശത്ത്, ചില പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ശിശുക്കളെയും മുതിർന്നവരെയും സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തി അവരോട് ബാലിശമായി പ്രതികരിക്കുകയാണെങ്കിലും നിരാശ, നഷ്ടം, നീരസം എന്നിവ സ്വയം വേദനിപ്പിക്കും. അവന്റെ പ്രതികരണങ്ങൾ “കുട്ടി” യിൽ നിന്നാണോ, എത്ര ശക്തമായിട്ടാണോ എന്ന് ആർക്കെങ്കിലും മനസിലാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു സംഭവം കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് ഒഴിവാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം നിങ്ങൾ ഇതിലേക്ക് മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ ഇത് വ്യക്തമാകും.

അടുത്തതായി, നിങ്ങളുടെ രീതി ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട് പെരുമാറ്റം അതായത്, ആളുകളോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ മാതൃകകൾ: എല്ലാവരേയും പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം, ധാർഷ്ട്യം, ശത്രുത, സംശയം, ധാർഷ്ട്യം, സ്റ്റിക്കിനെസ്, രക്ഷാകർതൃത്വം അല്ലെങ്കിൽ രക്ഷാകർതൃത്വം തേടൽ, ആളുകളെ ആശ്രയിക്കൽ, അപകർഷത, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, പരുഷത, നിസ്സംഗത, വിമർശനം, കൃത്രിമം, ആക്രമണാത്മകത, പ്രതികാരം, ഭയം, സംഘർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക അല്ലെങ്കിൽ പ്രകോപിപ്പിക്കുക, വാദിക്കാനുള്ള പ്രവണത, സ്വയം പ്രശംസയും ആഹ്ലാദവും, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ നാടകീയത, സ്വയം ചൂഷണം ചെയ്യുക, സ്വയം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക (എണ്ണമറ്റ ഓപ്ഷനുകൾ) മുതലായവ. ഇവിടെ ഒരു വ്യത്യാസം കാണേണ്ടതുണ്ട്. ആരെയാണ് നയിക്കുന്നത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച് പെരുമാറ്റം വ്യത്യാസപ്പെടാം: ഒരേ അല്ലെങ്കിൽ എതിർലിംഗത്തിലുള്ള ആളുകൾ; കുടുംബാംഗങ്ങൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ സഹപ്രവർത്തകർ; ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ ആയ തലങ്ങളിൽ; അപരിചിതരിൽ അല്ലെങ്കിൽ നല്ല പരിചയക്കാരിൽ. നിങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ എഴുതുക, അവർ ഏതുതരം സാമൂഹിക സമ്പർക്കങ്ങളാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുക. നിങ്ങൾക്കും നിങ്ങളുടെ "കുട്ടി" അർഥത്തിനും ഏറ്റവും സാധാരണമായ സ്വഭാവം ഏതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുക.

അത്തരം സ്വയം നിരീക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു ലക്ഷ്യം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ് റോളുകൾ ഒരു വ്യക്തി കളിക്കുന്ന. മിക്ക കേസുകളിലും, ഇവ സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിന്റെയും ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റുന്നതിന്റെയും റോളുകളാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആൾമാറാട്ടം നടത്താൻ കഴിയും, മനസിലാക്കിയ, ഉല്ലാസവാനായ, ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ നായകൻ, നിർഭാഗ്യവാനായ ഒരാൾ, നിസ്സഹായൻ, തെറ്റിദ്ധരിക്കാനാവാത്ത, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തി മുതലായവ (ഓപ്ഷനുകൾ അനന്തമാണ്). റോൾ പ്ലേ, ആന്തരിക ബാലിശത വെളിപ്പെടുത്തൽ, ഒരു പരിധിവരെ ആത്മാർത്ഥതയില്ലായ്മയും രഹസ്യസ്വഭാവവും അർത്ഥമാക്കുന്നു, ഒപ്പം ഒരു നുണയുടെ അതിർവരമ്പും.

വാക്കാലുള്ള പെരുമാറ്റം ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ പറയാനും കഴിയും. ശബ്‌ദത്തിന്റെ സ്വരം ധാരാളം വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ താൻ വാക്കുകൾ എങ്ങനെ നീട്ടി എന്നതിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ആത്മപരിശോധനയുടെ ഫലമായി അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ ഉപസംഹരിച്ചു: “ദുർബലനായ ഒരു കുട്ടിയുടെ രൂപം ഞാൻ അറിയാതെ ass ഹിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ ഭംഗിയുള്ളതും മുതിർന്നവരെ മനസ്സിലാക്കുന്നതുമായ സ്ഥാനത്ത് എത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.” മറ്റൊരാൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, തന്നെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നാടകീയമായ സ്വരത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം പതിവായിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ മിക്ക പ്രതിഭാസങ്ങളോടും അല്പം ഭ്രാന്തമായ പ്രതികരണത്തിന് അദ്ദേഹം സാധ്യതയുണ്ട്.

നിരീക്ഷിക്കുന്നു ഉള്ളടക്കം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗം. ന്യൂറോട്ടിക് പക്വതയില്ലായ്മ എല്ലായ്പ്പോഴും പരാതികളിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രവണതയിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - വാക്കാലുള്ളതും അല്ലാത്തതും - സ്വയം, സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച്, പൊതുവെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്. സ്വവർഗ ന്യൂറോസിസ് ഉള്ള നിരവധി ആളുകളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലും മോണോലോഗുകളിലും, ഗണ്യമായ അളവിലുള്ള ഉദാസീനത ശ്രദ്ധേയമാണ്: “ഞാൻ സുഹൃത്തുക്കളെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, എന്നെക്കുറിച്ച് ഒരു മണിക്കൂറിലധികം സംസാരിക്കാൻ കഴിയും,” ഒരു ക്ലയന്റ് സമ്മതിച്ചു. "അവർ എന്നെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, എന്റെ ശ്രദ്ധ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു, എനിക്ക് അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്." ഈ നിരീക്ഷണം ഒരു തരത്തിലും എക്സ്ക്ലൂസീവ് അല്ല. സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമായത് ചൂഷണവുമായി കൈകോർത്തുപോകുന്നു, കൂടാതെ "ന്യൂറോസിസിസ്റ്റിക്" ആളുകളുടെ പല സംഭാഷണങ്ങളും പരാതികളിൽ അവസാനിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ പതിവ് സംഭാഷണങ്ങളിൽ ചിലത് ടേപ്പിൽ റെക്കോർഡുചെയ്‌ത് കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് തവണയെങ്കിലും ശ്രദ്ധിക്കുക - ഇത് തികച്ചും ആഹ്ലാദകരവും പ്രബോധനപരവുമായ നടപടിക്രമമാണ്!

നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും സമഗ്രമായ പഠനം മാതാപിതാക്കളോടുള്ള മനോഭാവവും അവരെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളും... "കുട്ടികളുടെ" അർഥത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇക്കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കൽ, മത്സരം, പുച്ഛം, അസൂയ, അന്യവൽക്കരണം, ശ്രദ്ധ അല്ലെങ്കിൽ പ്രശംസ തേടൽ, ആശ്രിതത്വം, തിരഞ്ഞെടുക്കൽ മുതലായവയാണ്. മാതാപിതാക്കൾ (മാതാപിതാക്കൾ ) മേലിൽ: ഒരേ അമിത അറ്റാച്ചുമെന്റ് അല്ലെങ്കിൽ ശത്രുതയും നിന്ദയും! നിങ്ങളുടെ അച്ഛനും അമ്മയുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ബന്ധം തമ്മിൽ വേർതിരിക്കുക. "ബാലിശമായ അർഥം" മിക്കവാറും മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നുവെന്നത് ഓർക്കുക, അത് ബാഹ്യ സ്വഭാവമായാലും ചിന്തകളിലും വികാരങ്ങളിലും ആയിരിക്കാം.

അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതേ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തണം ജീവിതപങ്കാളി, സ്വവർഗ പങ്കാളി അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രവുമായുള്ള ബന്ധം... പല കുട്ടികളുടെ ശീലങ്ങളും പിന്നീടുള്ള പ്രദേശത്ത് കാണപ്പെടുന്നു: കുട്ടികളുടെ ശ്രദ്ധ തേടൽ, റോൾ പ്ലേയിംഗ്, സ്റ്റിക്കിനെസ്; പരാന്നഭോജികൾ, കൃത്രിമം, അസൂയ-സൃഷ്ടിച്ച പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതലായവ. ഈ പ്രദേശത്തെ നിങ്ങളുടെ ആത്മപരിശോധനയിൽ നിങ്ങളോട് ആത്മാർത്ഥത പുലർത്തുക, കാരണം ഇവിടെയാണ് (മനസിലാക്കാവുന്ന) നിരസിക്കാനുള്ള പ്രത്യേക ആഗ്രഹം, നിർദ്ദിഷ്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ കാണുന്നില്ല, ന്യായീകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.

ഇതിനെ കുറിച്ച് ഞാൻ തന്നെ, നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക (നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ്). സ്വയം-ഫ്ലാഗെലേഷൻ, അമിത സ്വയം വിമർശനം, സ്വയം അപലപിക്കൽ, അപകർഷതാബോധം മുതലായവ തിരിച്ചറിയുക, മാത്രമല്ല നാർസിസിസം, സ്വയം പ്രശംസ, ഏതെങ്കിലും അർത്ഥത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്വയം ആരാധന, സ്വപ്‌ന സ്വപ്‌നങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ തിരിച്ചറിയുക. സ്വയം നാടകത്തിന്റെ ആന്തരിക പ്രകടനങ്ങളുടെയും സ്വയം ഇരകളുടെയും സാന്നിധ്യത്തിനായി സ്വയം പരീക്ഷിക്കുക. ചിന്തകൾ, ഫാന്റസികൾ, വികാരങ്ങൾ. നിങ്ങളിൽ വികാരാധീനത, വിഷാദം എന്നിവ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമോ? സ്വയം സഹതാപത്തിൽ ബോധപൂർവമായ ഒരു നിമജ്ജനം ഉണ്ടോ? അതോ സ്വയം നശിപ്പിക്കുന്ന മോഹങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും സാധ്യമാണോ? (രണ്ടാമത്തേതിനെ "സൈക്കിക് മസോചിസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതായത്, അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ദോഷം വരുത്തുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം വരുത്തിയ അല്ലെങ്കിൽ മന ib പൂർവ്വം നേടിയ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ മുഴുകുന്ന എന്തെങ്കിലും മന on പൂർവ്വം സ്വയം ബാധിക്കുക).

ഇതിനെ കുറിച്ച് ലൈംഗികത, നിങ്ങളുടെ ഫാന്റസികളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ ഭാവനയിൽ പങ്കാളിയോടുള്ള നിങ്ങളുടെ താൽപര്യം ജനിപ്പിക്കുന്ന രൂപം, പെരുമാറ്റം അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. നിയമത്തിന് അനുസൃതമായി നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അപകർഷതാ വികാരങ്ങളുമായി അവ പരസ്പരബന്ധിതമാക്കുക: മറ്റുള്ളവരിൽ ഞങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നത് കൃത്യമായി നമ്മൾ താഴ്ന്നവരായി കാണുന്നു. "സുഹൃത്തുക്കൾ" എന്ന നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ കുട്ടികളുടെ പ്രശംസയോ വിഗ്രഹമോ തിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുക. ശ്രമങ്ങൾ കാണാനും ശ്രമിക്കുക നിങ്ങളെ മറ്റൊരാളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ അവനിലും അതിലുമുള്ള ആകർഷണത്തിൽ വേദനാജനകമാണ് ഇന്ദ്രിയ അഭിനിവേശവുമായി കൂടിച്ചേർന്ന ഒരു വികാരം. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ വേദനാജനകമായ വികാരം അല്ലെങ്കിൽ അഭിനിവേശം ഒരു ബാല്യകാല വികാരമാണ്: “ഞാൻ അവനെ (അവളെ) പോലെയല്ല”, അതനുസരിച്ച്, ഒരു പരാതി അല്ലെങ്കിൽ വിലപിക്കുന്ന ഒരു നെടുവീർപ്പ്: "ദരിദ്രനും നിസ്സാരനുമായ സൃഷ്ടി, അവൻ (അവൾ) എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്ന് ഞാൻ എങ്ങനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!" ഹോമോറോട്ടിക് “സ്നേഹ” ത്തിന്റെ വികാരങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ലെങ്കിലും, സ്വയം സേവിക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷ്യത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം തിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഈ വികാരങ്ങളിൽ സ്നേഹനിധിയായ ഒരു സുഹൃത്തിനായുള്ള തിരയൽ. എനിക്കായി, എല്ലാവരും വിലമതിക്കണമെന്ന് ഉദാസീനമായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ. മന psych ശാസ്ത്രപരമായ കാരണങ്ങൾ ലൈംഗിക ഫാന്റസികൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കുക. മിക്കപ്പോഴും ഇവ അസംതൃപ്തിയുടെയും നിരാശയുടെയും വികാരങ്ങളാണ്, അതിനാൽ ലൈംഗിക മോഹങ്ങൾക്ക് "ദരിദ്രനെ" ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന പ്രവർത്തനമുണ്ട്.

മാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്ഒരു പുരുഷന്റെയോ സ്ത്രീയുടെയോ പങ്ക് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിറവേറ്റുന്നു?. നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദത്തിന്റെ സവിശേഷതകളായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും ഭയത്തിന്റെയും ഒഴിവാക്കലിന്റെയും എന്തെങ്കിലും പ്രകടനമുണ്ടോയെന്നും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ നിങ്ങൾക്ക് താഴ്ന്നതാണെന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ എന്നും പരിശോധിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ലിംഗവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ശീലങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ടോ? ഈ ക്രോസ്-ജെൻഡർ അല്ലെങ്കിൽ വിഭിന്ന-ലിംഗ താൽപ്പര്യങ്ങളും പെരുമാറ്റവും കൂടുതലും ശിശു വേഷങ്ങളാണ്, നിങ്ങൾ അവയെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അന്തർലീനമായ ആശയങ്ങളോ വികാരങ്ങളോ നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. ഈ ലിംഗപരമായ അസമത്വങ്ങൾക്ക് ഉദാസീനതയെയും പക്വതയില്ലായ്മയെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ ആവശ്യപ്പെടുന്നതും സ്വേച്ഛാധിപത്യപരവുമായ രീതികൾ തന്റെ യ youth വനത്തിലെ ആ സ്വയപ്രയോഗത്തെ “സാമ്യപ്പെടുത്തുന്നു” എന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ആളുകൾക്കിടയിൽ തന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് അവരുടേത്, “സ്വന്തമല്ലാത്തത്” എന്ന അർത്ഥത്തിൽ. ഈ വേഷം, ഇപ്പോൾ അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ സ്വഭാവം (വളരെ കൃത്യമായ പേര്), "ഞാനും" എന്ന അവളുടെ ബാല്യകാല മനോഭാവമായി മാറി. പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന കപട-സ്ത്രീ പെരുമാറ്റങ്ങളുള്ള ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ശ്രദ്ധാലുവാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഈ സ്ത്രീലിംഗ രീതി, അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, അപകർഷതാബോധത്തിന്റെ ശക്തമായതും സാമാന്യവൽക്കരിച്ചതുമായ വികാരങ്ങളുമായും സാധാരണ ആത്മവിശ്വാസക്കുറവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരാൾ തന്റെ സ്ത്രീലിംഗമായ പെരുമാറ്റം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത ബന്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിയാൻ പഠിച്ചു: സുന്ദരിയായ, കൊച്ചുപെൺകുട്ടിയെപ്പോലെയുള്ള സിസ്സിയുടെ വേഷം ശിശുക്കളുടെ ആസ്വാദനത്തിൽ നിന്നുള്ള സംതൃപ്തി; ധൈര്യമുള്ള ആത്മവിശ്വാസം നേടുന്നതിനുള്ള ഭയം (അപകർഷതാബോധം).

നിങ്ങളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ കടക്കാൻ പഠിക്കുന്നതിന് കുറച്ച് സമയമെടുക്കും. വഴിയിൽ, ക്രോസ്-ജെൻഡർ ശീലങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ, സംസാരിക്കൽ, ആംഗ്യം, നടത്തം, ചിരി തുടങ്ങിയവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ എങ്ങനെയെന്നതിൽ നിങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധിക്കണം ജോലി... നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജോലി നിങ്ങൾ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെയോ സന്തോഷത്തോടും energy ർജ്ജത്തോടും കൂടിയാണോ ചെയ്യുന്നത്? ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ? അതോ പക്വതയില്ലാത്ത സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണോ നിങ്ങൾ? നീതീകരിക്കാത്ത, അമിതമായ അസംതൃപ്തിയോടെയാണ് നിങ്ങൾ അവളോട് പെരുമാറുന്നത്?

അത്തരം ആത്മപരിശോധനയുടെ കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, നിങ്ങളുടെ ശിശു അർഥത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ "ആന്തരിക കുട്ടി" യുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും സംഗ്രഹിക്കുക. മിക്ക കേസുകളിലും, ഒരു തലക്കെട്ട് ഉപയോഗപ്രദമാകും: “നിസ്സഹായനായ ആൺകുട്ടി, നിരന്തരം സഹതാപവും പിന്തുണയും തേടുന്നു” അല്ലെങ്കിൽ “ആരും മനസ്സിലാക്കാത്ത കുറ്റവാളിയായ പെൺകുട്ടി” മുതലായവ. ഭൂതകാലത്തിലോ വർത്തമാനത്തിലോ ഉള്ള പ്രത്യേക കേസുകൾക്ക് അത്തരമൊരു “ആൺകുട്ടി” അല്ലെങ്കിൽ “ പെൺകുട്ടികൾ ". അത്തരം ഓർമ്മകൾ നിങ്ങളുടെ "പഴയ കാലത്തെ" കുട്ടിയുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ ഒരു ജീവനുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല അവനെ തൽക്ഷണം ചിത്രീകരിക്കാനും കഴിയും. അതിനാൽ, നമുക്ക് അവയെ പ്രധാന ഓർമ്മകളായി കണക്കാക്കാം. നിലവിലെ ശിശു പെരുമാറ്റത്തിൽ ഈ “കുട്ടിയെ” കാണേണ്ട സമയത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഈ സ്വഭാവത്തെ ചെറുക്കേണ്ട സമയത്ത് അവർക്ക് വളരെയധികം സഹായിക്കാനാകും. നിങ്ങളുടെ വാലറ്റിലെ കുടുംബാംഗങ്ങളുടെയോ സുഹൃത്തുക്കളുടെയോ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ പോലെ നിങ്ങൾക്കൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്ന “കുട്ടിയുടെ അഹംഭാവത്തിന്റെ” ഒരുതരം മാനസിക “ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ” ഇവയാണ്. നിങ്ങളുടെ കീ മെമ്മറി വിവരിക്കുക.

ധാർമ്മിക ആത്മജ്ഞാനം

ഇതുവരെ ഇവിടെ ചർച്ച ചെയ്ത സ്വയം അന്വേഷണത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ ആന്തരികവും പെരുമാറ്റപരവുമായ നിർദ്ദിഷ്ട സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആത്മജ്ഞാനത്തിന്റെ രണ്ടാം തലമുണ്ട് - മാനസികവും ധാർമ്മികവും. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സ്വയം നോക്കുന്നത് ഭാഗികമായി മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച മന psych ശാസ്ത്രപരമായ സ്വയം പര്യവേഷണവുമായി യോജിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക ആത്മജ്ഞാനം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. നേട്ടങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, സ്വയം ധാർമ്മികമായ ഒരു ധാരണയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന മന psych ശാസ്ത്രപരമായ ആത്മജ്ഞാനം, മാറ്റത്തിനുള്ള പ്രേരണയെ ശക്തമായി പ്രേരിപ്പിക്കും. ഹെൻറി ബാരിയൂക്കിന്റെ അതിശയകരമായ ഉൾക്കാഴ്ച നാം ഓർക്കണം: "ധാർമ്മിക ബോധമാണ് നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ മൂലക്കല്ല്" (1979, 291). സൈക്കോതെറാപ്പി, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം തെറാപ്പി, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം പഠനം എന്നിവയ്ക്ക് ഇത് അപ്രസക്തമാകുമോ?

ആത്മാവ്-ധാർമ്മിക സ്വയം മനസ്സിലാക്കൽ, സ്ഥിരമായ ആന്തരിക മനോഭാവമാണ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നത്. നിന്ദ ഭയന്ന് ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ താൻ എത്ര ബാലിശമായി നുണ പറഞ്ഞുവെന്ന് ഒരാൾ കണ്ടു. ആത്മരക്ഷയിൽ കിടക്കുന്ന സ്വഭാവത്തേക്കാൾ (അവന്റെ അർഥത്തെ വേദനിപ്പിക്കുമെന്ന ഭയത്താൽ), അതായത്, ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ അഹംഭാവം, ധാർമ്മിക അശുദ്ധി (ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി പറയുന്നതുപോലെ “പാപം”) എന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ആഴത്തിലുള്ള തന്റെ അഹംബോധത്തിന്റെ മനോഭാവം അല്ലെങ്കിൽ സ്വഭാവം അദ്ദേഹം ഇതിൽ മനസ്സിലാക്കി. കേവലം മന psych ശാസ്ത്രത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഈ ആത്മജ്ഞാനം വളരെ അടിസ്ഥാനപരമാണ്. അവൻ വിമോചനവും നൽകുന്നു - ഈ കാരണത്താലാണ്; അതിന്റെ രോഗശാന്തി ശക്തിക്ക് സാധാരണ മന psych ശാസ്ത്രപരമായ ധാരണയേക്കാൾ വളരെയധികം ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ പലപ്പോഴും നമുക്ക് മന ological ശാസ്ത്രവും ധാർമ്മികതയും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ ഒരു രേഖ വരയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഏറ്റവും ആരോഗ്യകരമായ മന ological ശാസ്ത്രപരമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ ധാർമ്മിക മാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വയം സഹതാപത്തിന്റെ തിരിച്ചറിവ് എടുക്കുക). ക child തുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, നമ്മൾ "ബാലിശമായത്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന പല കാര്യങ്ങളും ധാർമ്മികമായി കുറ്റക്കാരാണെന്നും ചിലപ്പോൾ അധാർമികമാണെന്നും തോന്നുന്നു.

ബൈപോളാർ സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഒരറ്റത്ത് അധാർമിക ശീലങ്ങളും മനോഭാവങ്ങളും "തിന്മകൾ" മിക്കവരുടെയും പൊതുവിഭാഗമാണ് സ്വാർത്ഥത; മറുവശത്ത്, സദ്ഗുണങ്ങൾ, ധാർമ്മികമായി പോസിറ്റീവ് ശീലങ്ങൾ. അവരുടെ ന്യൂറോട്ടിക് സമുച്ചയം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് സ്വയം ധാർമ്മികമായി പരിഗണിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാകും. നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ:

1. സംതൃപ്തി - അസംതൃപ്തി (തീർച്ചയായും, സ്വയം ചൂഷണം ചെയ്യുന്നതിനും സ്വയം ന്യായീകരിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രവണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു);

2. ധൈര്യം - ഭീരുത്വം (പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന സ്വഭാവ മേഖലകളും അടയാളപ്പെടുത്തുക);

3. ക്ഷമ, ഉറച്ച - ബലഹീനത, ദുർബലമായ ഇച്ഛ, ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഒഴിവാക്കൽ, തന്നോടുള്ള ആദരവ്;

4. മിതത്വം - സ്വയം അച്ചടക്കത്തിന്റെ അഭാവം, സ്വയം സംതൃപ്തി, സ്വയം സംതൃപ്തി (സ്വയം സംയമനത്തിന്റെ അഭാവം ഭക്ഷണം, മദ്യപാനം, സംസാരിക്കൽ, ജോലി അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാത്തരം മോഹങ്ങളിലും തിന്മയായി മാറും);

5. ഉത്സാഹം, കഠിനാധ്വാനം - അലസത (ഏത് പ്രദേശത്തും);

6. താഴ്‌മ, തന്നോടുള്ള ബന്ധത്തിൽ റിയലിസം - അഹങ്കാരം, ധാർഷ്ട്യം, മായ, പെഡന്റ്രി (പെരുമാറ്റത്തിന്റെ മേഖല വ്യക്തമാക്കുക);

7. എളിമ - ധിക്കാരം;

8. സത്യസന്ധതയും ആത്മാർത്ഥതയും - സത്യസന്ധത, ആത്മാർത്ഥതയില്ലായ്മ, നുണ പറയാനുള്ള പ്രവണത (വ്യക്തമാക്കുക);

9. വിശ്വാസ്യത - വിശ്വാസ്യത (ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പ്രവൃത്തികൾ, വാഗ്ദാനങ്ങൾ);

10. ഉത്തരവാദിത്തം (സാധാരണ കടമബോധം) - നിരുത്തരവാദിത്വം (കുടുംബം, സുഹൃത്തുക്കൾ, ആളുകൾ, ജോലി, നിയമനങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്);

11. മനസ്സിലാക്കൽ, ക്ഷമ - പ്രതികാരം, ദേഷ്യം, നീരസം, ഉപദ്രവം (കുടുംബാംഗങ്ങൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, സഹപ്രവർത്തകർ മുതലായവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്);

12. കൈവശമുള്ളതിന്റെ സാധാരണ സന്തോഷം അത്യാഗ്രഹമാണ് (പ്രകടനങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുക).

അവരുടെ പ്രചോദനം അന്വേഷിക്കുന്നവർക്കുള്ള പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ:

എന്റെ തൊഴിലുകളും താൽപ്പര്യങ്ങളും അനുസരിച്ച് വിഭജിക്കുന്നത്, എന്റേത് യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യം ജീവിതത്തിൽ? എന്റെ പ്രവർത്തനം എന്നെയോ മറ്റുള്ളവരെയോ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണോ, ഒരു ദൗത്യം നിറവേറ്റുക, ആശയങ്ങൾ, വസ്തുനിഷ്ഠ മൂല്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുക? (സ്വയം സംവിധാനം ചെയ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: പണവും സ്വത്തും, അധികാരം, പ്രശസ്തി, പൊതു അംഗീകാരം, ആളുകളുടെ ശ്രദ്ധയും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ ആദരവും, സുഖപ്രദമായ ജീവിതം, ഭക്ഷണം, പാനീയം, ലൈംഗികത).

8. നിങ്ങൾ സ്വയം വികസിപ്പിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങൾ

യുദ്ധത്തിന്റെ ആരംഭം: പ്രതീക്ഷ, സ്വയം അച്ചടക്കം, ആത്മാർത്ഥത

നിങ്ങളെക്കുറിച്ച് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഏത് മാറ്റത്തിന്റെയും ആദ്യപടിയാണ്. തെറാപ്പി പുരോഗമിക്കുമ്പോൾ (ഇത് ഒരു യുദ്ധമാണ്), സ്വയം അവബോധവും മാറ്റവും വർദ്ധിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഇതിനകം വളരെയധികം കണ്ടേക്കാം, പക്ഷേ കാലക്രമേണ നിങ്ങൾ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കും.

നിങ്ങളുടെ ന്യൂറോസിസിന്റെ ചലനാത്മകതയെക്കുറിച്ച് മനസിലാക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് ക്ഷമ നൽകും, ക്ഷമ പ്രതീക്ഷയെ ശക്തിപ്പെടുത്തും. പോസിറ്റീവ്, ആരോഗ്യകരമായ ആന്റി ന്യൂറോട്ടിക് ചിന്തയാണ് പ്രതീക്ഷ. ചിലപ്പോൾ പ്രത്യാശ പ്രശ്‌നങ്ങൾ വളരെ എളുപ്പമാക്കുകയും കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യും. എന്നിരുന്നാലും, ന്യൂറോസിസ് ഉണ്ടാക്കുന്ന ശീലങ്ങളുടെ വേരുകൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ എളുപ്പമല്ല, അതിനാൽ രോഗലക്ഷണങ്ങൾ വീണ്ടും ഉയർന്നുവരാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മാറ്റ പ്രക്രിയയിലുടനീളം, പ്രതീക്ഷയെ വിലമതിക്കണം. പ്രത്യാശ റിയലിസത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്: എത്ര തവണ ന്യൂറോട്ടിക് - അതിനാൽ സ്വവർഗാനുരാഗം - വികാരങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാലും, നിങ്ങൾ അവയിൽ എത്രതവണ ഏർപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, മാറ്റം വരുത്താൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, നിങ്ങൾ നല്ല നേട്ടങ്ങൾ കാണും. നിരാശ എന്നത് ഗെയിമിന്റെ ഭാഗമാണ്, കുറഞ്ഞത് പല കേസുകളിലും, എന്നാൽ നിങ്ങൾ അതിനെ ചെറുക്കുകയും സ്വയം പരിശീലിപ്പിക്കുകയും തുടരുകയും ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരം പ്രത്യാശ ശാന്തമായ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പോലെയാണ്, ഉല്ലാസമല്ല.

അടുത്ത ഘട്ടം - സ്വയം അച്ചടക്കം - തികച്ചും അത്യാവശ്യമാണ്. ഈ ഘട്ടം മിക്കവാറും സാധാരണ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്: ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് എഴുന്നേൽക്കുക; വ്യക്തിഗത ശുചിത്വം, ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ, മുടി, വസ്ത്ര സംരക്ഷണം എന്നിവയുടെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കൽ; പകൽ ആസൂത്രണം (ഏകദേശ, സൂക്ഷ്മവും സമഗ്രവുമല്ല), വിനോദവും സാമൂഹിക ജീവിതവും. നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം അച്ചടക്കം ഇല്ലാത്തതോ കുറവുള്ളതോ ആയ മേഖലകളിൽ അടയാളപ്പെടുത്തി പ്രവർത്തിക്കാൻ ആരംഭിക്കുക. സ്വവർഗ പ്രവണതയുള്ള പലർക്കും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സ്വയം അച്ചടക്കത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വൈകാരിക രോഗശാന്തി മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും മികച്ചതാക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ഈ പ്രശ്നങ്ങളെ അവഗണിക്കുന്നത് മണ്ടത്തരമാണ്. ദൈനംദിന സ്വയം അച്ചടക്കത്തിന്റെ ഈ പ്രായോഗിക ഘടകത്തെ നിങ്ങൾ അവഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ തൃപ്തികരമായ ഫലങ്ങൾ നേടാൻ ഒരു തെറാപ്പിക്കും നിങ്ങളെ സഹായിക്കാനാവില്ല. നിങ്ങളുടെ സാധാരണ ബലഹീനതകൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് ലളിതമായ ഒരു രീതി കൊണ്ടുവരിക. നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുന്ന ഒന്നോ രണ്ടോ മേഖലകളിൽ ആരംഭിക്കുക; അവയിൽ പുരോഗതി നേടിയാൽ, നിങ്ങൾ ബാക്കിയുള്ളവരെ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തും.

സ്വാഭാവികമായും, ആത്മാർത്ഥത ഇവിടെ ആവശ്യമാണ്. ഒന്നാമതായി, തന്നോട് ആത്മാർത്ഥത. നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാം, നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, മന ci സാക്ഷിയുടെ പ്രേരണകൾ ഉൾപ്പെടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവ വസ്തുനിഷ്ഠമായി വിലയിരുത്താൻ പരിശീലിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ആത്മാർത്ഥത എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ “മികച്ച പകുതി” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ധാരണകളുടെയും സംവേദനങ്ങളുടെയും പൊരുത്തക്കേട് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുകയല്ല, മറിച്ച് അവബോധം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അവയെക്കുറിച്ച് ലളിതമായും പരസ്യമായും സംസാരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ്. (പ്രധാനപ്പെട്ട ചിന്തകളും സ്വയം പ്രതിഫലനങ്ങളും എഴുതുന്നത് ഒരു ശീലമാക്കുക.)

മാത്രമല്ല, ആത്മാർത്ഥത എന്നാൽ ഒരു തെറാപ്പിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ നേതാവ് / ഉപദേഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന മറ്റൊരു വ്യക്തിക്ക് നിങ്ങളുടെ ബലഹീനതകളും തെറ്റുകളും ധൈര്യത്തോടെ തുറന്നുകാട്ടുക എന്നതാണ്. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരുടെ സ്വന്തം ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ചില വശങ്ങൾ തങ്ങളിൽ നിന്നും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്നും മറയ്ക്കുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ തടസ്സത്തെ മറികടക്കുന്നത് വിമോചനത്തിലേക്ക് നയിക്കുക മാത്രമല്ല, മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

മേൽപ്പറഞ്ഞ ആവശ്യകതകളനുസരിച്ച്, ക്രിസ്ത്യാനി തന്റെ മന ci സാക്ഷിയുടെ വിശകലനത്തിൽ, അവനുമായുള്ള പ്രാർത്ഥന-സംഭാഷണത്തിൽ ദൈവമുമ്പാകെ ആത്മാർത്ഥത കൂട്ടും. ഉദാഹരണമായി, ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആത്മാർത്ഥത, ഫലത്തെ പരിഗണിക്കാതെ, നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുള്ള നമ്മുടെ സ്വന്തം ശ്രമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു ശ്രമമെങ്കിലും ഇല്ലാതിരുന്നാൽ സഹായത്തിനായുള്ള ഒരു പ്രാർത്ഥന ആയിരിക്കും.

സ്വയം ദുരന്തത്തിലേക്കുള്ള ന്യൂറോട്ടിക് മനസ്സിന്റെ പ്രവണത കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ആത്മാർത്ഥത നാടകീയമായിരിക്കരുത്, മറിച്ച് ശാന്തവും ലളിതവും തുറന്നതുമായിരിക്കണമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ന്യൂറോട്ടിക് സ്വയം സഹതാപം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യാം. സ്വയം വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പങ്ക്

നിങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഒരു “ആന്തരിക പരാതിപ്പെടുന്ന കുട്ടിയുടെ” ക്രമരഹിതമോ പതിവായതോ ആയ പ്രകടനങ്ങൾ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ഈ “പാവം” നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ മാംസത്തിൽ നിൽക്കുന്നുവെന്ന് കരുതുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മുതിർന്ന “ഞാൻ” സ്വയം ഒരു കുട്ടിയെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, അതിനാൽ മുതിർന്നവരുടെ ശരീരം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ. ഈ കുട്ടി എങ്ങനെ പെരുമാറും, അവൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ എന്ത് അനുഭവിക്കണം എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക. നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക "കുട്ടി" ശരിയായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ കുട്ടിയുടെ "ഞാൻ" ന്റെ മാനസിക ഇമേജായ "സപ്പോർട്ടിംഗ് മെമ്മറി" ഉപയോഗിക്കാം.

കുട്ടിയിൽ അന്തർലീനവും അന്തർലീനവുമായ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാൻ എളുപ്പമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരാൾ പറയുന്നു: “ഞാൻ ഒരു കൊച്ചുകുട്ടിയാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു (അവർ എന്നെ നിരസിച്ചു, എന്നെ വിലകുറച്ചു കാണിച്ചതുപോലെ, ഏകാന്തത, അപമാനം, വിമർശനം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വിഷമിക്കുന്നു, പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരാളെ ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എനിക്ക് ദേഷ്യം തോന്നുന്നു, എല്ലാം ചെയ്യാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ഉദ്ദേശ്യത്തിലും പുറത്തും മുതലായവ). കൂടാതെ, പുറത്തുനിന്നുള്ള ഒരാൾക്ക് പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കാനും ശ്രദ്ധിക്കാനും കഴിയും: “നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു!”

എന്നാൽ ഇത് സ്വയം സമ്മതിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും എളുപ്പമല്ല, ഇതിന് രണ്ട് കാരണങ്ങളുണ്ട്.

ഒന്നാമതായി, തങ്ങളെ ഒരു കുട്ടിയായി കാണുന്നതിനെ ചിലർ എതിർത്തേക്കാം: “എന്റെ വികാരങ്ങൾ ഗൗരവമുള്ളതും നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്!”, “ഞാൻ ചില വഴികളിൽ ഒരു കുട്ടിയാകാം, പക്ഷേ എനിക്ക് ആവേശവും അസ്വസ്ഥതയും തോന്നാൻ കാരണങ്ങളുണ്ട്!” ചുരുക്കത്തിൽ. , സ്വയം സത്യസന്ധമായി നോക്കുന്നത് കുട്ടികളുടെ അഭിമാനത്തിന് തടസ്സമാകും. മറുവശത്ത്, വികാരങ്ങളും ആന്തരിക പ്രതികരണങ്ങളും പലപ്പോഴും അവ്യക്തമാണ്. ചിലപ്പോൾ നിങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ചിന്തകളോ വികാരങ്ങളോ ആഗ്രഹങ്ങളോ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്; ഇതുകൂടാതെ, സാഹചര്യത്തിലോ മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലോ അത്തരമൊരു ആന്തരിക പ്രതികരണത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് എന്താണെന്ന് വ്യക്തമല്ലായിരിക്കാം.

ആദ്യ സന്ദർഭത്തിൽ, ആത്മാർത്ഥത സഹായിക്കും, രണ്ടാമത്തേത് പോലെ - പ്രതിഫലനം, വിശകലനം, യുക്തി എന്നിവ സഹായിക്കും. വ്യക്തമല്ലാത്ത പ്രതികരണങ്ങൾ എഴുതി നിങ്ങളുടെ തെറാപ്പിസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഉപദേഷ്ടാവുമായി ചർച്ച ചെയ്യുക; അവന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളോ വിമർശനാത്മകമായ ചോദ്യങ്ങളോ നിങ്ങൾക്ക് സഹായകരമാകും. ഇത് തൃപ്തികരമായ പരിഹാരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് എപ്പിസോഡ് കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കാം. നിങ്ങൾ ആത്മപരിശോധനയും സ്വയം ചികിത്സയും പരിശീലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ “ആന്തരിക കുട്ടിയെയും” അതിന്റെ സാധാരണ പ്രതികരണങ്ങളെയും കുറിച്ച് അറിയുമ്പോൾ, വിശദീകരിക്കാത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ കുറയുകയും സാധാരണമാവുകയും ചെയ്യും.

എന്നിരുന്നാലും, "കുട്ടിയുടെ" പരാതികൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ പ്രതികരണങ്ങളുടെ ബാലിശമായ ഗുണങ്ങൾ ഒരു വിശകലനവുമില്ലാതെ വ്യക്തമാകുമ്പോൾ നിരവധി സാഹചര്യങ്ങളുണ്ടാകും. ചില സമയങ്ങളിൽ “സ്വയം അസന്തുഷ്ടനാണെന്ന്” തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ മാത്രം മതി - നിങ്ങളും കുട്ടിക്കാലത്തെ വികാരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആത്മ അകലം, സ്വയം സഹതാപം. അസുഖകരമായ ഒരു തോന്നൽ അതിന്റെ മൂർച്ച നഷ്ടപ്പെടാൻ പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമാകേണ്ടതില്ല.

ചിലപ്പോൾ വിരോധാഭാസം ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, "അസന്തുഷ്ടനായ സ്വയം" എന്ന പരിഹാസ്യത ize ന്നിപ്പറയുക - ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ "ആന്തരിക കുട്ടി" യോട് സഹതപിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ബാലിശമായ "ഞാൻ": "ഓ, എത്ര സങ്കടമുണ്ട്! എന്തൊരു സങ്കടം! - പാവം! " ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു മങ്ങിയ പുഞ്ചിരി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും, പ്രത്യേകിച്ചും ഈ കുട്ടിയുടെ മുഖത്ത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ദയനീയമായ ഭാവം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞാൽ. വ്യക്തിപരമായ അഭിരുചിക്കും നർമ്മബോധത്തിനും അനുസൃതമായി ഈ രീതി പരിഷ്‌ക്കരിക്കാനാകും. നിങ്ങളുടെ ശിശുത്വത്തെ കളിയാക്കുക.

ഇതിലും മികച്ചത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് മുമ്പായി ഈ രീതിയിൽ തമാശ പറയാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരമുണ്ടെങ്കിൽ: രണ്ടുപേർ ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഫലം തീവ്രമാകും.

ശക്തമായ, പോലും ഭ്രാന്തമായ പരാതികളുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് മൂന്ന് പോയിന്റുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടവ: നിരസിച്ചതിന്റെ അനുഭവം - ഉദാഹരണത്തിന്, മുറിവേറ്റ ബാല്യകാല അഹങ്കാരം, വിലകെട്ടത, വൃത്തികെട്ടതും അപകർഷതാബോധവും; ക്ഷീണം പോലുള്ള ശാരീരിക ക്ഷേമത്തിന്റെ പരാതികളോടെ; ഒടുവിൽ, അനീതിയുടെ പിരിമുറുക്കമോ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളോ നേരിടേണ്ടിവന്നു. അത്തരം പരാതികൾ‌ക്കായി, സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് ആർ‌ൻ‌ഡ് വികസിപ്പിച്ച ഹൈപ്പർ‌ഡ്രാമറ്റൈസേഷൻ രീതി പ്രയോഗിക്കുക. ദാരുണമായ അല്ലെങ്കിൽ നാടകീയമായ ശിശുക്കളുടെ പരാതി അസംബന്ധം വരെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി ചിരിക്കാനോ ചിരിക്കാനോ തുടങ്ങുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രഞ്ച് നാടകകൃത്ത് മോളിയറാണ് ഈ രീതി അവബോധപൂർവ്വം ഉപയോഗിച്ചത്: ഹൈപൊകോണ്ട്രിയ ബാധിച്ച അദ്ദേഹം: ഒരു ഹാസ്യചിത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം അഭിനിവേശം അവതരിപ്പിച്ചു, ഇതിലെ നായകൻ സാങ്കൽപ്പിക രോഗങ്ങളാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നതിനെ അതിശയോക്തിപരമായി പ്രേക്ഷകരും രചയിതാവും ചിരിച്ചു.

ന്യൂറോട്ടിക് വികാരങ്ങൾക്കുള്ള മികച്ച മരുന്നാണ് ചിരി. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെക്കുറിച്ച് പരിഹാസ്യമായ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ കഴിയുന്നതിന് മുമ്പ് (അതായത്, തന്റെ കുട്ടിയെക്കുറിച്ച്) ധൈര്യവും പരിശീലനവും ആവശ്യമാണ്, തന്നെക്കുറിച്ച് ഒരു തമാശയുള്ള ചിത്രം ഉണ്ടാക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ഒരു കണ്ണാടിക്ക് മുന്നിൽ മന ib പൂർവ്വം ചുരുട്ടുക, കുട്ടിയുടെ സ്വഭാവം, പെരുമാറ്റം, വ്യക്തമായ ശബ്ദം, സ്വയം കളിയാക്കൽ വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നു. ന്യൂറോട്ടിക് "ഞാൻ" സ്വയം വളരെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു - ഏതെങ്കിലും പരാതികൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ദുരന്തമായി അനുഭവിക്കുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, അതേ സമയം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തിപരമായി ആശങ്കപ്പെടാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നർമ്മബോധവും തമാശയും വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയും.

സ്വയം വിരോധാഭാസത്തിന്റെ പ്രധാന സാങ്കേതികതയാണ് ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റൈസേഷൻ, എന്നാൽ മറ്റേതെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കാം.

പൊതുവേ, ആപേക്ഷികത, “പ്രധാനം” അല്ലെങ്കിൽ “ദുരന്തം” എന്ന വികാരങ്ങളുടെ പരമ്പരാഗതത, പരാതികളോടും സ്വയം സഹതാപത്തോടും പോരാടുന്നതിന് നർമ്മം സഹായിക്കുന്നു, അനിവാര്യമായത് അംഗീകരിക്കുകയും പരാതിപ്പെടാതെ എന്തെങ്കിലും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ബന്ധം കാണുക. ഇതെല്ലാം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ലോകത്തെയും ഫാന്റസി സൃഷ്ടിച്ച മറ്റ് ആളുകളെയും കുറിച്ചുള്ള വ്യക്തിനിഷ്ഠമായ ധാരണയിൽ നിന്ന് വളരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റൈസേഷൻ ഉപയോഗിച്ച്, സംഭാഷണം "കുട്ടി" നമ്മുടെ മുന്നിലാണെന്നോ നമ്മുടെ ഉള്ളിലാണെന്നോ ആണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സഹതാപമില്ലാത്ത മനോഭാവത്തിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള തിരസ്കരണത്തിൽ നിന്നോ ആത്മ-സഹതാപം ഉണ്ടായാൽ, ആ വ്യക്തി ആന്തരിക കുട്ടിയെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്തേക്കാം: “പാവം വന്യ, നിങ്ങളോട് എത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറി! നിങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും തല്ലി, ഓ, നിങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പോലും കീറി, പക്ഷേ എന്ത് മുറിവുകളാണ്! .. "നിങ്ങൾക്ക് മുറിവേറ്റ ബാലിശമായ അഭിമാനം തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇത് പറയാൻ കഴിയും:" മോശം കാര്യം, എൺപതുകളിലെ ലെനിന്റെ മുത്തച്ഛനെപ്പോലെ നെപ്പോളിയൻ, അവർ നിങ്ങളെ എറിഞ്ഞോ? ”- അതേസമയം, പരിഹസിക്കുന്ന ജനക്കൂട്ടത്തെയും കയറുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന“ പാവപ്പെട്ടവയെയും ”സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഏകാന്തതയെക്കുറിച്ച് സ്വയം സഹതപിക്കാൻ, സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കിടയിൽ വളരെ സാധാരണമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയും: “എന്തൊരു ഭയാനകം! നിങ്ങളുടെ ഷർട്ട് നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഷീറ്റുകൾ നനഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വിൻഡോകൾ പോലും നിങ്ങളുടെ കണ്ണുനീരിൽ നിന്ന് മൂടുന്നു! തറയിൽ ഇതിനകം കുളങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ വളരെ സങ്കടമുള്ള കണ്ണുകളുള്ള മത്സ്യങ്ങൾ ഒരു സർക്കിളിൽ നീന്തുകയാണ് "... തുടങ്ങിയവ.

പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഒരേ ലിംഗഭേദമുള്ള മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് സുന്ദരത്വം കുറവാണ്, എന്നിരുന്നാലും ഇത് അംഗീകരിക്കാൻ അവരെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രധാന പരാതിയെ പെരുപ്പിക്കുക (കനം, അധിക ഭാരം, വലിയ ചെവി, മൂക്ക്, ഇടുങ്ങിയ തോളുകൾ മുതലായവ). നിങ്ങളെ ആകർഷകമായ മറ്റ് ആളുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് നിർത്താൻ, നിങ്ങളുടെ “കുട്ടി” ഒരു ദരിദ്രനായ അലസനായി സങ്കൽപ്പിക്കുക, എല്ലാവരും ഉപേക്ഷിച്ച്, മുടന്തനായി, സഹതാപം ഉളവാക്കുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിൽ. ഒരു പുരുഷന് സ്വയം കരയുന്ന ഒരു പുള്ളിക്കാരനായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, പൂർണ്ണമായും പേശികളും ശാരീരിക ശക്തിയും ഇല്ലാത്ത, ശബ്ദമുയർത്തുന്ന ശബ്ദം, മുതലായവ. ഒരു സ്ത്രീക്ക് താടിയുള്ള ഭയാനകമായ ഒരു സൂപ്പർ-പുല്ലിംഗ "പെൺകുട്ടിയെ" സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഷ്വാർസെനെഗറിനെപ്പോലുള്ള കൈകൾ ആകർഷകമായ ഒരു വിഗ്രഹത്തോടുള്ള മോശം കാര്യം, മറ്റുള്ളവരുടെ മിഴിവ് പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു, തെരുവിൽ മരിക്കുന്ന "പാവപ്പെട്ടവന്റെ" പ്രണയത്തിനായുള്ള കരച്ചിൽ സങ്കൽപ്പിക്കുക, മറ്റുള്ളവർ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, സ്നേഹത്തിനായി വിശക്കുന്ന ഈ കൊച്ചു യാചകനെ അവഗണിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു തരത്തിൽ, ആരാധനയുള്ള ഒരു കാമുകൻ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ആൺകുട്ടിയെയോ പെൺകുട്ടിയെയോ എടുക്കുന്ന ഒരു അതിശയകരമായ രംഗം സങ്കൽപ്പിക്കുക, അങ്ങനെ ചന്ദ്രൻ പോലും വികാരങ്ങൾ നിറഞ്ഞ നിലവിളിക്കുന്നു: “അവസാനമായി, ഒരു ചെറിയ സ്നേഹം, എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും ശേഷം!” ഈ രംഗം ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ക്യാമറ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിച്ചതായി സങ്കൽപ്പിക്കുക. അവർ സിനിമയിൽ കാണിക്കുന്നു: പ്രേക്ഷകർ ഇടതടവില്ലാതെ കരയുന്നു, കാണികൾ ഷോ തകർക്കുകയും ഈ പാവപ്പെട്ട കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് പരസ്പരം കൈകോർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ നിരവധി തിരയലുകൾക്ക് ശേഷം മനുഷ്യന്റെ th ഷ്മളത കണ്ടെത്തി. അങ്ങനെ, “കുട്ടി” സ്നേഹത്തിന്റെ ദാരുണമായ ആവശ്യം ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റൈസ് ചെയ്യുന്നു. ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റൈസേഷനിൽ, ഒരു വ്യക്തി പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനാണ്, അയാൾക്ക് മുഴുവൻ കഥകളും കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയും, ചിലപ്പോൾ ഫാന്റസിക്ക് യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താം. നിങ്ങൾക്ക് തമാശയായി തോന്നുന്ന എന്തും ഉപയോഗിക്കുക; നിങ്ങളുടെ സ്വയം വിരോധാഭാസത്തിനായി നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബ്രാൻഡ് കണ്ടുപിടിക്കുക.

ഇത് വിഡ് idity ിത്തവും ബാലിശതയും ആണെന്ന് ആരെങ്കിലും എതിർത്താൽ, ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ സാധാരണയായി എതിർപ്പ് ഉണ്ടാകുന്നത് സ്വയം വിരോധാഭാസത്തോടുള്ള ആന്തരിക പ്രതിരോധത്തിൽ നിന്നാണ്. എന്റെ ഉപദേശം, അതിനാൽ, നിങ്ങൾ വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നൽകാത്ത പ്രശ്‌നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിഷ്‌കളങ്കമായ ചെറിയ തമാശകൾ ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കുക എന്നതാണ്. നർമ്മത്തിന് നന്നായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അത് ബാലിശമായ നർമ്മമാണെങ്കിലും, ഈ തന്ത്രം ബാലിശമായ വൈകാരികതയെ ജയിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത നാം നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്. സ്വയം-വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ഉപയോഗം ഈ പ്രതിപ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ശിശു അല്ലെങ്കിൽ പ്രായപൂർത്തിയാകുന്ന സ്വഭാവത്തിലേക്ക് ഭാഗികമായെങ്കിലും കടന്നുകയറുന്നു. ആദ്യപടി എല്ലായ്പ്പോഴും ശിശുക്കളെയും സ്വയം സഹതാപത്തെയും തിരിച്ചറിയുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. താഴ്മയുള്ള, മന olog ശാസ്ത്രപരമായി ആരോഗ്യമുള്ള ആളുകൾ സ്വയം വിരോധാഭാസം പതിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നുവെന്നതും ശ്രദ്ധിക്കുക.

ദയനീയമായ പ്രവണതകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും ഞങ്ങൾ എന്താണ് പറയുന്നതെന്നും അത് എങ്ങനെ പറയുന്നുവെന്നും കാണുന്നത് പ്രത്യേകിച്ചും നല്ലതാണ്. വ്യക്തി ആന്തരികമായി അല്ലെങ്കിൽ ഉച്ചത്തിൽ പരാതിപ്പെടാം, അതിനാൽ നിങ്ങൾ സുഹൃത്തുക്കളുമായോ സഹപ്രവർത്തകരുമായോ ഉള്ള സംഭാഷണങ്ങളുടെ ട്രാക്ക് സൂക്ഷിക്കുകയും പരാതിപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങളെ മാനസികമായി അടയാളപ്പെടുത്തുകയും വേണം. ഈ ആഗ്രഹം പിന്തുടരാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക: വിഷയം മാറ്റുക അല്ലെങ്കിൽ ഇതുപോലൊന്ന് പറയുക: "ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് (മോശം, തെറ്റ് മുതലായവ), പക്ഷേ സാഹചര്യം പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കണം." കാലാകാലങ്ങളിൽ ഈ ലളിതമായ പരീക്ഷണം നടത്തുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും ഭയങ്ങളെക്കുറിച്ചും പരാതിപ്പെടാനുള്ള പ്രവണത എത്രത്തോളം ശക്തമാണെന്നും ഈ പ്രലോഭനത്തിന് നിങ്ങൾ എത്ര തവണ, എളുപ്പത്തിൽ കീഴടങ്ങുന്നുവെന്നും നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും. മറ്റുള്ളവർ പരാതിപ്പെടുമ്പോഴോ, പ്രകോപനം പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോഴോ, അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുമ്പോഴോ സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള ത്വരയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കേണ്ടതുണ്ട്.

എന്നിരുന്നാലും, "പ്രതികൂല" തെറാപ്പി "പോസിറ്റീവ് ചിന്തയുടെ" ലളിതമായ പതിപ്പല്ല. സുഹൃത്തുക്കൾക്കോ ​​കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കോ ​​സങ്കടമോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് ആനുപാതികമായി, സംയമനം പാലിക്കുന്നിടത്തോളം. അതിശയോക്തി കലർന്ന "പോസിറ്റീവ് ചിന്ത" യ്ക്കായി സാധാരണ നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങളും ചിന്തകളും ഉപേക്ഷിക്കരുത്: നമ്മുടെ ശത്രു ശിശുവിന്റെ ബാല്യകാല സ്വയം സഹതാപം മാത്രമാണ്. ദു rief ഖത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും സാധാരണ പ്രകടനങ്ങളും കുട്ടിക്കാലത്തെ ചൂഷണവും ചൂഷണവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുക.

"എന്നാൽ കഷ്ടത അനുഭവിക്കാനും ശിശുക്കളുടെ ആത്മ സഹതാപത്തിൽ ഏർപ്പെടാതിരിക്കാനും പരാതിപ്പെടാതിരിക്കാനും നിങ്ങൾക്ക് ശക്തിയും ധൈര്യവും ആവശ്യമാണ്!" - നിങ്ങൾ എതിർക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, ഈ പോരാട്ടത്തിന് കേവലം നർമ്മം മാത്രമല്ല വേണ്ടത്. ദിവസം തോറും നിങ്ങൾ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ക്ഷമയും വിനയവും

കഠിനാധ്വാനം ക്ഷമയുടെ സദ്‌ഗുണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു - നിങ്ങളോട് ക്ഷമ, നിങ്ങളുടെ പരാജയങ്ങൾ, മാറ്റം ക്രമേണയായിരിക്കുമെന്ന ധാരണ. അക്ഷമയാണ് യുവത്വത്തിന്റെ സവിശേഷത: ഒരു കുട്ടിക്ക് അവന്റെ ബലഹീനതകൾ അംഗീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അത് തൽക്ഷണം സംഭവിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, സ്വയം ആരോഗ്യകരമായ സ്വീകാര്യത (ഇത് ബലഹീനതകളുടെ വ്യാപകമായ ആഹ്ലാദത്തിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്) പരമാവധി ശ്രമം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതേ സമയം നിങ്ങളുടെ ബലഹീനതകളും തെറ്റുകൾ വരുത്താനുള്ള അവകാശവും ഉപയോഗിച്ച് ശാന്തമായി സ്വയം സ്വീകരിക്കുക. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വയം സ്വീകാര്യത എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യം, ആത്മാഭിമാനം, വിനയം എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ്.

വിനയം ഒരു വ്യക്തിയെ പക്വതയാക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും നമ്മുടെതായ സൂക്ഷ്മമായ സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, പലപ്പോഴും ശ്രദ്ധേയമായ അപൂർണതകൾ - മാനസികവും ധാർമ്മികവും. കുറ്റമറ്റ "നായകനായി" സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുക എന്നത് ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ ചിന്തിക്കുക എന്നതാണ്; അതിനാൽ, ഒരു ദാരുണമായ പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് ബാലിശമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വിനയത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ സൂചകമാണ്. കാൾ സ്റ്റെർൺ പറയുന്നു: “അപകർഷതാബോധം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് യഥാർത്ഥ വിനയത്തിന്റെ നേർ വിപരീതമാണ്” (1951, 97). ന്യൂറോസിസിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ വിനയത്തിന്റെ ഗുണം വ്യായാമം ചെയ്യുന്നത് വളരെ സഹായകരമാണ്. ശിശുവിന്റെ ആപേക്ഷികത കണ്ടെത്തുന്നതിനും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അതിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിനുമുള്ള സ്വയം വിരോധാഭാസം വിനയത്തിന്റെ ഒരു വ്യായാമമായി കാണാവുന്നതാണ്.

ഒരു അപകർഷതാ സമുച്ചയം സാധാരണയായി ഒരു പ്രദേശത്ത് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ മേധാവിത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കുട്ടിയുടെ സ്വയം അതിന്റെ മൂല്യം തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒപ്പം അതിന്റെ അപകർഷതാബോധം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാതെ വരുന്നത് സ്വയം സഹതാപത്താൽ അപഹരിക്കപ്പെടുന്നു. കുട്ടികൾ സ്വാഭാവികമായും സ്വാർത്ഥരാണ്; പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രം പോലെ അവർക്ക് "പ്രധാനം" തോന്നുന്നു; അവർ അഹങ്കാരത്തിന് ഇരയാകുന്നു, അത് സത്യമാണ്, ശിശുക്കളാണ് - കാരണം അവർ കുട്ടികളാണ്. ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഏതൊരു അപകർഷതാ സമുച്ചയത്തിലും മുറിവേറ്റ അഹങ്കാരത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമുണ്ട്, ആന്തരിക കുട്ടി അവന്റെ (ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന) അപകർഷത അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അമിതവിലക്കെടുക്കാനുള്ള തുടർന്നുള്ള ശ്രമങ്ങളെ ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു: "വാസ്തവത്തിൽ, ഞാൻ പ്രത്യേകനാണ് - മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഞാൻ മികച്ചവനാണ്." ന്യൂറോട്ടിക് സ്വയം-അവകാശവാദത്തിൽ, വേഷങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ, ശ്രദ്ധയുടെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും കേന്ദ്രമായി മാറാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, നമുക്ക് താഴ്‌മയുടെ അഭാവം നേരിടേണ്ടിവരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് മനസിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോലാണിത്: ആഴത്തിൽ തകർന്ന ആത്മാഭിമാനം മെഗലോമാനിയയുമായി ഒരു പരിധിവരെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സ്വവർഗരതി സമുച്ചയമുള്ള പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ "സ്വാഭാവികം" ആണെന്ന് തീരുമാനിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, പലപ്പോഴും അവരുടെ വ്യത്യാസത്തെ തങ്ങളുടെ ശ്രേഷ്ഠതയിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള ത്വരയ്ക്ക് വഴങ്ങുന്നു. പെഡോഫിലുകളെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയാം: ആൺകുട്ടികളോടുള്ള തന്റെ “സ്നേഹം” മനുഷ്യനോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ വാത്സല്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രകടനമാണെന്ന് ആൻഡ്രെ ഗൈഡ് വിശേഷിപ്പിച്ചു. സ്വവർഗരതിക്കാർ, പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായവയ്ക്ക് പകരം വയ്ക്കുകയും സത്യത്തെ നുണ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അഹങ്കാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു എന്നത് ഒരു സിദ്ധാന്തമല്ല; ഇത് അവരുടെ ജീവിതത്തിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. “ഞാൻ രാജാവായിരുന്നു,” ഒരു മുൻ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗി തന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും വ്യർത്ഥവും പെരുമാറ്റത്തിലും വസ്ത്രധാരണത്തിലും നാർസിസിസ്റ്റാണ് - ചിലപ്പോൾ ഇത് മെഗലോമാനിയയുടെ അതിർത്തിയായിരിക്കും. ചില സ്വവർഗാനുരാഗികൾ “സാധാരണ” മാനവികത, “സാധാരണ” വിവാഹങ്ങൾ, “സാധാരണ” കുടുംബങ്ങളെ പുച്ഛിക്കുന്നു; അവരുടെ അഹങ്കാരം അവരെ പല മൂല്യങ്ങളിലും അന്ധരാക്കുന്നു.

അതിനാൽ സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പല പുരുഷന്മാരിലും സ്ത്രീകളിലും അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന ധാർഷ്ട്യം അമിതവണ്ണമാണ്. അവരുടെ സ്വന്തം അപകർഷതാബോധം, “സ്വന്തമല്ലാത്തവ” എന്ന കുട്ടികളുടെ സമുച്ചയം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ഒരു മനോഭാവമായി വളർന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങളിലൊരാളല്ല! വാസ്തവത്തിൽ, ഞാൻ നിങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചവനാണ് - ഞാൻ പ്രത്യേകനാണ്! ഞാൻ ഒരു വ്യത്യസ്ത ഇനമാണ്: ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് സമ്മാനാർഹനാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് സെൻസിറ്റീവ്. ഞാൻ പ്രത്യേകിച്ച് കഷ്ടത അനുഭവിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ ഈ ശ്രേഷ്ഠത മാതാപിതാക്കൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയും വിലമതിപ്പും - എതിർലിംഗത്തിലുള്ള മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഇത് പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അച്ഛന്റെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയിലും സ്തുതിയിലും മൂക്ക് തിരിയുന്ന ഒരു പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ, അമ്മയുടെ പ്രിയങ്കരനായിരുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടി ശ്രേഷ്ഠതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം എളുപ്പത്തിൽ വികസിപ്പിക്കും. പല സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെയും അഹങ്കാരം കൃത്യമായി കുട്ടിക്കാലം മുതലുള്ളതാണ്, സത്യത്തിൽ, അവർ യുക്തിരഹിതമായ കുട്ടികളായി സഹതാപം അർഹിക്കുന്നു: അപകർഷതാബോധത്തോടൊപ്പം, അഹങ്കാരം സ്വവർഗാനുരാഗികളെ എളുപ്പത്തിൽ ദുർബലരാക്കുകയും വിമർശനങ്ങളോട് പ്രത്യേകിച്ച് സംവേദനക്ഷമമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിനയം, മറിച്ച്, സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു. വിനയം പഠിക്കാൻ, നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം, വാക്കുകൾ, ചിന്തകൾ മായ, അഹങ്കാരം, ശ്രേഷ്ഠത, അലംഭാവം, പ്രശംസ എന്നിവയുടെ അടയാളങ്ങളും മുറിവേറ്റ അഹങ്കാരത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളും, നല്ല വിമർശനങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്തതും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിരസിക്കുകയോ സ ently മ്യമായി കളിയാക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അത്തരംവ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ "ഞാൻ", "ഐ-റിയൽ" ന്റെ ഒരു പുതിയ ഇമേജ് നിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് ശരിക്കും കഴിവുകളുണ്ടെന്ന് മനസിലാക്കുമ്പോൾ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു, എന്നാൽ കഴിവുകൾ പരിമിതമാണ്, ഒരു എളിയ വ്യക്തിയുടെ "സാധാരണ" കഴിവുകൾ, പ്രത്യേകതകളാൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നില്ല.

9. ചിന്തയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും മാറ്റം

ഒരു വ്യക്തിയിൽ സ്വവർഗാനുരാഗികളുമായുള്ള ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിനിടയിൽ, സ്വയം അവബോധത്തിനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയും കഴിവും ഉണർത്തണം.

ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം അമിതമായി വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്. ഒരു വ്യക്തി സ്വവർഗ മോഹങ്ങളെയോ ഫാന്റസികളെയോ വിലമതിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം, മാറ്റത്തിനായുള്ള ശ്രമങ്ങൾ വിജയിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഒരു വ്യക്തി സ്വവർഗരതിയിൽ രഹസ്യമായി അല്ലെങ്കിൽ പരസ്യമായി ഏർപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം, ഈ താൽപര്യം പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു - മദ്യപാനമോ പുകവലിയോടുള്ള ആസക്തിയോ തമ്മിലുള്ള താരതമ്യം ഇവിടെ ഉചിതമാണ്.

ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പരമപ്രധാനമായ അത്തരം ഒരു സൂചന തീർച്ചയായും സ്വയം അറിവ് ഉപയോഗശൂന്യമാണെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, ശിശു ലൈംഗിക പ്രേരണകളെ മറികടക്കാൻ ആത്മജ്ഞാനം ശക്തി നൽകുന്നില്ല - ഇച്ഛാശക്തിയെ പൂർണ്ണമായി സമാഹരിക്കുന്നതിന്റെ സഹായത്തോടെ മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ. പരിഭ്രാന്തിയില്ലാതെ ഈ പോരാട്ടം പൂർണ്ണ ശാന്തതയോടെ നടക്കണം: ക്ഷമയോടും യാഥാർത്ഥ്യത്തോടും കൂടി പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തെ നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന മുതിർന്നവരെപ്പോലെ. കാമത്തിന്റെ പ്രേരണ നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ അനുവദിക്കരുത്, അതിനെ ഒരു ദുരന്തമാക്കരുത്, നിരസിക്കരുത്, നിങ്ങളുടെ നിരാശയെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കരുത്. ഈ ആഗ്രഹം വേണ്ടെന്ന് പറയാൻ ശ്രമിക്കുക.

ഇച്ഛയെ കുറച്ചുകാണരുത്. ആധുനിക സൈക്കോതെറാപ്പിയിൽ, സാധാരണയായി is ന്നൽ നൽകുന്നത് ബുദ്ധിപരമായ ഉൾക്കാഴ്ച (മന o ശാസ്ത്ര വിശകലനം) അല്ലെങ്കിൽ പഠനത്തിന് (പെരുമാറ്റശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസ മന psych ശാസ്ത്രം), എന്നിരുന്നാലും, മാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന ഘടകമായി തുടരും: അറിവും പരിശീലനവും പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ അവയുടെ ഫലപ്രാപ്തി ഇച്ഛാശക്തിയെ ലക്ഷ്യം വച്ചതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു .

സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി ഉറച്ച വോളിഷണൽ തീരുമാനത്തിലെത്തണം: "ഈ സ്വവർഗാനുരാഗികളെ ഞാൻ ഒരു ചെറിയ അവസരവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല." ഈ തീരുമാനത്തിൽ, സ്ഥിരമായി വളരേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ഉദാഹരണത്തിന്, പതിവായി ഇതിലേക്ക് മടങ്ങുക, പ്രത്യേകിച്ച് ശാന്തമായ അവസ്ഥയിൽ, ചിന്തയെ ലൈംഗിക ചൂഷണത്താൽ മൂടിക്കെട്ടുന്നില്ല. ഒരു തീരുമാനമെടുത്ത ശേഷം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിസ്സാരമായ സ്വവർഗാനുരാഗത്തിന്റെ ആവേശം അല്ലെങ്കിൽ ഹോമോറോട്ടിക് വിനോദത്തിന്റെ പ്രലോഭനം ഉപേക്ഷിക്കാനും ഉള്ളിൽ ദ്വൈതതയില്ലാതെ ഉടനടി പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാനും കഴിയും. ബഹുഭൂരിപക്ഷം കേസുകളിലും, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയെ സുഖപ്പെടുത്താൻ “ആഗ്രഹിക്കുന്നു”, പക്ഷേ മിക്കവാറും വിജയിച്ചില്ലെങ്കിൽ, “തീരുമാനം” അവസാനമായി എടുത്തിട്ടില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായി പോരാടാനും ചായ്‌വുള്ളവനാകാനും സാധ്യതയുണ്ട്. സ്വവർഗരതി ഓറിയന്റേഷൻ അല്ലെങ്കിൽ സാഹചര്യങ്ങൾ. നിരവധി വർഷത്തെ ആപേക്ഷിക വിജയത്തിനും ഇടയ്ക്കിടെ സ്വവർഗ ഫാന്റസികളിലേക്കും തിരിച്ചുവന്നതിനുശേഷം, സ്വവർഗാനുരാഗി തന്റെ കാമത്തിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിച്ചില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു, “എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഇത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതെന്ന് ഇപ്പോൾ എനിക്ക് മനസ്സിലായി. തീർച്ചയായും, എനിക്ക് എപ്പോഴും വിടുതൽ വേണം, പക്ഷേ ഒരിക്കലും നൂറു ശതമാനം! " അതിനാൽ, ഇച്ഛാശക്തി ശുദ്ധീകരിക്കാൻ പരിശ്രമിക്കുക എന്നതാണ് ആദ്യത്തെ ദ task ത്യം. ഇടയ്ക്കിടെ പരിഹാരം കാലാനുസൃതമായി അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ അത് ദൃ solid മാവുകയും ഒരു ശീലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം, പരിഹാരം വീണ്ടും ദുർബലമാകും.

സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛയെ കാമ മോഹങ്ങളാൽ ശക്തമായി ആക്രമിക്കുമ്പോൾ മിനിറ്റുകൾ, മണിക്കൂറുകൾ പോലും ഉണ്ടാകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. “അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, ആത്യന്തികമായി ഞാൻ എന്റെ ആഗ്രഹങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു,” പലരും സമ്മതിക്കാൻ നിർബന്ധിതരാകുന്നു. ഈ സമയത്ത് സമരം വളരെ അസുഖകരമാണ്; എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉറച്ച ഇച്ഛാശക്തി ഇല്ലെങ്കിൽ, അത് പ്രായോഗികമായി അസഹനീയമാണ്.

സ്വവർഗ പ്രേരണകൾ വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളാകാം: ഉദാഹരണത്തിന്, തെരുവിലോ ജോലിസ്ഥലത്തോ ടിവിയിലോ ഒരു പത്രത്തിലെ ഫോട്ടോയിലോ കണ്ട അപരിചിതനെക്കുറിച്ച് ഭാവനയിൽ കാണാനുള്ള ആഗ്രഹം; ചില ചിന്തകളോ മുൻകാല അനുഭവങ്ങളോ മൂലമുണ്ടായ ഒരു സ്വപ്ന അനുഭവമായിരിക്കും അത്; രാത്രിയിൽ ഒരു പങ്കാളിയെ തേടി പോകാനുള്ള പ്രേരണയാണിത്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു കേസിൽ "ഇല്ല" എന്ന തീരുമാനം മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ എളുപ്പമായിരിക്കും. ആഗ്രഹം ശക്തമാകുമ്പോൾ മനസ്സ് മൂടിക്കെട്ടുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു വ്യക്തി ഇച്ഛാശക്തിയാൽ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ഈ വിഷമകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ രണ്ട് പരിഗണനകൾ സഹായിക്കും: “ഞാൻ ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനായിരിക്കണം, എന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധനായിരിക്കണം, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുകയില്ല”, “കത്തുന്ന ഈ ആഗ്രഹം വകവയ്ക്കാതെ എനിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്.” മനസിലാക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഇച്ഛയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നു: “എനിക്ക് ഇപ്പോൾ എന്റെ കൈ ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, എനിക്ക് എഴുന്നേറ്റ് ഇപ്പോൾ തന്നെ പോകാം - എനിക്ക് സ്വയം ഒരു കമാൻഡ് നൽകണം. പക്ഷേ, എന്റെ ആഗ്രഹം ഇതാണ് - ഈ മുറിയിൽ ഇവിടെ നിൽക്കുക, എന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും പ്രേരണകളുടെയും യജമാനൻ എന്ന് സ്വയം തെളിയിക്കുക. എനിക്ക് ദാഹമുണ്ടെങ്കിൽ, ദാഹം സ്വീകരിക്കാതിരിക്കാനും സ്വീകരിക്കാനും എനിക്ക് തീരുമാനിക്കാം! " ചെറിയ തന്ത്രങ്ങൾ ഇവിടെ സഹായിക്കും: ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഉറക്കെ പറയാൻ കഴിയും: “ഞാൻ വീട്ടിൽ തന്നെ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു,” അല്ലെങ്കിൽ, ഉപയോഗപ്രദമായ നിരവധി ചിന്തകൾ, ഉദ്ധരണികൾ എഴുതി അല്ലെങ്കിൽ മന or പാഠമാക്കി, പ്രലോഭന നിമിഷത്തിൽ അവ വായിക്കുക.

എന്നാൽ നിശബ്ദമായി അകലെ നിന്ന് നോക്കുന്നത് ഇതിലും എളുപ്പമാണ് - വ്യക്തിയുടെ രൂപത്തിലോ ചിത്രത്തിലോ താമസിക്കാതെ ചിത്രങ്ങളുടെ ശൃംഖല തകർക്കാൻ. എന്തെങ്കിലും മനസിലാക്കുമ്പോൾ തീരുമാനം എടുക്കാൻ എളുപ്പമാണ്. നിങ്ങൾ മറ്റൊന്നിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, “ഓ! ചാർമിംഗ് രാജകുമാരൻ! ദേവി! ഞാൻ ... അവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഞാൻ ഒന്നുമല്ല. " ഈ പ്രേരണകൾ നിങ്ങളുടെ ശിശുക്കളുടെ ദയനീയമായ ആവശ്യം മാത്രമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക: “നിങ്ങൾ വളരെ സുന്ദരിയാണ്, അതിനാൽ പുല്ലിംഗം (സ്ത്രീലിംഗം). ദയവായി എന്നെ ശ്രദ്ധിക്കൂ, അസന്തുഷ്ടി! " ഒരു വ്യക്തി തന്റെ "ദരിദ്രനെ" ക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ അറിയുമ്പോൾ, അവനിൽ നിന്ന് സ്വയം അകന്നുപോകാനും അവന്റെ ഇച്ഛയുടെ ആയുധം ഉപയോഗിക്കാനും അയാൾക്ക് എളുപ്പമാണ്.

സ്വയം സഹായിക്കാനുള്ള ഒരു നല്ല മാർഗം ഫാന്റസിയിലായാലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിലായാലും സ്വവർഗ സമ്പർക്കം തേടുന്നത് എത്ര പക്വതയില്ലാത്തതാണെന്ന് കാണുക എന്നതാണ്. ഈ ആഗ്രഹത്തിൽ നിങ്ങൾ പ്രായപൂർത്തിയായ ആളല്ല, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള വ്യക്തിയല്ല, മറിച്ച് warm ഷ്മളതയും ഇന്ദ്രിയസുഖവും ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഇത് യഥാർത്ഥ പ്രണയമല്ല, മറിച്ച് സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക, കാരണം ഒരു പങ്കാളിയെ ആനന്ദം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വസ്തുവായിട്ടാണ് കാണുന്നത്, അല്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിലല്ല. ലൈംഗികാഭിലാഷം ഇല്ലാത്ത സാഹചര്യത്തിലും ഇത് മനസ്സിൽ പിടിക്കണം.

സ്വവർഗ സംതൃപ്തി സ്വഭാവത്തിൽ ബാലിശവും സ്വാർത്ഥവുമാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ധാർമ്മിക അശുദ്ധിയും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. കാമം ധാർമ്മിക ധാരണയെ മറയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ മന ci സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദത്തെ പൂർണ്ണമായും മുക്കിക്കളയാൻ കഴിയില്ല: തങ്ങളുടെ സ്വവർഗരതിയോ സ്വയംഭോഗമോ അശുദ്ധമാണെന്ന് പലരും കരുതുന്നു. ഇത് കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസിലാക്കാൻ, അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള ദൃ mination നിശ്ചയം ശക്തിപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ആരോഗ്യകരമായ വികാരങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, അശുദ്ധി കൂടുതൽ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടും. ഈ കാഴ്ചപ്പാടിനെ സ്വവർഗ അഭിഭാഷകർ പരിഹസിച്ചാൽ കാര്യമാക്കേണ്ടതില്ല - അവർ സത്യസന്ധരല്ല. തീർച്ചയായും, പരിശുദ്ധിയേയും അശുദ്ധിയേയും ശ്രദ്ധിക്കണമോ എന്ന് എല്ലാവരും സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നു. ഈ കേസിൽ വിസമ്മതിക്കുന്നത് “നിർദേശ” പ്രതിരോധ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനമാണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുക. എന്റെ ഒരു ക്ലയന്റിന് എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഒരു കാര്യത്തിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരുന്നു: അവൻ ചെറുപ്പക്കാരുടെ അടിവസ്ത്രം കടത്തിക്കൊണ്ടുവന്ന് അവരുമായി ലൈംഗിക ഗെയിമുകൾ സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഇത് ചെയ്യുന്നത് നിന്ദ്യമാണെന്ന പെട്ടെന്നുള്ള ചിന്ത അദ്ദേഹത്തെ സഹായിച്ചു: തന്റെ ഫാന്റസിയിൽ തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളുടെ ശരീരം ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി, അവരുടെ അടിവസ്ത്രം സംതൃപ്തിക്കായി ഉപയോഗിച്ചു. ഈ ചിന്ത അവനെ അശുദ്ധവും വൃത്തികെട്ടതുമാക്കി. മറ്റ് അധാർമിക പ്രവർത്തികളെപ്പോലെ, ആന്തരിക ധാർമ്മിക വിസമ്മതം ശക്തമാണ് (മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ പ്രവൃത്തി ധാർമ്മികമായി വൃത്തികെട്ടതാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു), ഇല്ല എന്ന് പറയുന്നത് എളുപ്പമാണ്.

നിരാശയോ നിരാശയോ അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം സ്വവർഗാനുരാഗം പലപ്പോഴും “ആശ്വാസകരമായ പ്രതികരണമാണ്”. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ‌, ഇതിൽ‌ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന സ്വയം-സഹതാപം തിരിച്ചറിയുകയും ഹൈപ്പർ‌ഡ്രാമറ്റൈസ് ചെയ്യുകയും വേണം, കാരണം ശരിയായി പരിചയസമ്പന്നരായ നിർഭാഗ്യങ്ങൾ‌ സാധാരണയായി ലൈംഗിക ലൈംഗിക ഫാന്റസികൾക്ക് കാരണമാകില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിക്ക് മികച്ചതായി തോന്നുകയും അത്തരത്തിലുള്ള ഒന്നിനെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, കാലാകാലങ്ങളിൽ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വവർഗ പ്രേരണകൾ ഉണ്ടാകുന്നു. ഓർമ്മകൾ, അസോസിയേഷനുകൾ എന്നിവയാൽ ഇത് പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാം. മുമ്പ് ഒരു സ്വവർഗാനുഭവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നുവെന്ന് ഒരു വ്യക്തി കണ്ടെത്തുന്നു: ഒരു പ്രത്യേക നഗരത്തിൽ, ഒരു സ്ഥലത്ത്, ഒരു നിശ്ചിത ദിവസത്തിൽ, മുതലായവ. പെട്ടെന്ന്, ഒരു സ്വവർഗ പ്രേരണ വരുന്നു - വ്യക്തിയെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഭാവിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത്തരം നിമിഷങ്ങൾ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് അറിയാമെങ്കിൽ, ഈ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളുടെ പെട്ടെന്നുള്ള "ചാം" ഉപേക്ഷിക്കാതിരിക്കാനുള്ള തീരുമാനത്തെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതുൾപ്പെടെ, അവയ്‌ക്കായി തയ്യാറെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും.

പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും, പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും പതിവായി സ്വയംഭോഗം ചെയ്യുന്നു, ഇത് പക്വതയില്ലാത്ത താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും ലൈംഗിക ഉന്മേഷത്തിന്റെയും ചട്ടക്കൂടിൽ അവരെ അടയ്ക്കുന്നു. സാധ്യമായ വീഴ്ചകൾ ഉപേക്ഷിക്കാതെ, കഠിനമായ പോരാട്ടത്തിൽ മാത്രമേ ആസക്തിയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയൂ.

സ്വയംഭോഗത്തിനെതിരെ പോരാടുന്നത് ഹോമോറോട്ടിക് ചിത്രങ്ങളുമായി പോരാടുന്നതിന് സമാനമാണ്, പക്ഷേ പ്രത്യേക വശങ്ങളും ഉണ്ട്. നിരാശയോ നിരാശയോ അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം സ്വയംഭോഗം ഒരു ആശ്വാസമാണ്. ശിശു ഫാന്റസികളിലേക്ക് മുങ്ങാൻ മനുഷ്യൻ സ്വയം അനുവദിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന തന്ത്രം ഉപദേശിക്കാൻ കഴിയും: എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ, ആവശ്യമെങ്കിൽ (വൈകുന്നേരമോ ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനു മുമ്പോ), ഉറച്ചു ആവർത്തിക്കുക: "ഈ ദിവസം (രാത്രി) ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കില്ല." ഈ മനോഭാവത്തോടെ, ഉയർന്നുവരുന്ന മോഹങ്ങളുടെ ആദ്യ അടയാളങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാൻ എളുപ്പമാണ്. അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പറയാൻ കഴിയും, "ഇല്ല, ഈ സുഖം ഞാൻ സ്വയം അനുവദിക്കില്ല." എനിക്ക് അല്പം കഷ്ടപ്പെടേണ്ടിവരും, ഈ വിഷ്‌ലിസ്റ്റ് ലഭിക്കില്ല ”. ഒരു കുട്ടിക്ക് മിഠായി നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെ സങ്കൽപ്പിക്കുക; കുട്ടിക്ക് ദേഷ്യം വരുന്നു, കരയാൻ തുടങ്ങുന്നു, വഴക്കിടുന്നു. ഇത് നിങ്ങളുടെ “ആന്തരിക കുട്ടി” ആണെന്ന് സങ്കൽപ്പിച്ച് അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ ഹൈപ്പർഡ്രാമൈസ് ചെയ്യുക (“എനിക്ക് മിഠായി വേണം!”). ഇപ്പോൾ പറയുക, "ഈ ചെറിയ സന്തോഷം കൂടാതെ നിങ്ങൾ എന്തുചെയ്യണം?" അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം (നിങ്ങളുടെ “കുട്ടി”) കർശനമായ അച്ഛനായി അഭിസംബോധന ചെയ്യുക: “ഇല്ല, വനേച്ച (മഷെങ്ക), ഇന്ന് അച്ഛൻ ഇല്ല എന്ന് പറഞ്ഞു. കളിപ്പാട്ടങ്ങളൊന്നുമില്ല. നാളെ ആയിരിക്കാം. ഡാഡി പറഞ്ഞത് ചെയ്യുക! ”. നാളെയും ഇത് ചെയ്യുക. അതിനാൽ, ഇന്ന് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക; ചിന്തിക്കേണ്ടതില്ല: "ഞാൻ ഇതിനെ ഒരിക്കലും നേരിടില്ല, ഞാൻ ഒരിക്കലും അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുകയില്ല." സമരം ദിനംപ്രതി ആയിരിക്കണം, ഇങ്ങനെയാണ് വർ‌ദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് വരുന്നത്. കൂടുതൽ. നിങ്ങൾ ബലഹീനത കാണിക്കുകയോ വീണ്ടും തകർക്കുകയോ ചെയ്താൽ സാഹചര്യം നാടകീയമാക്കരുത്. സ്വയം പറയുക: “അതെ, ഞാൻ വിഡ് id ിയായിരുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ മുന്നോട്ട് പോകണം,” ഒരു കായികതാരം ചെയ്യുന്നതുപോലെ. നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരുന്നു, ശക്തരാകുന്നു. മദ്യപാനത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിലെന്നപോലെ ഇത് വിമോചനവുമാണ്: ഒരു വ്യക്തിക്ക് നല്ല, സമാധാനപരമായ, സന്തോഷത്തോടെ തോന്നുന്നു.

ഒരു തന്ത്രവുമുണ്ട്: ഒരു സ്വവർഗ പ്രേരണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ഉപേക്ഷിക്കരുത്, എന്നാൽ പക്വതയുള്ള ഒരാൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുക, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ജോലിയിൽ തുടരുകയോ അല്ലെങ്കിൽ കിടക്കയിൽ നിശബ്ദമായി കിടക്കുകയോ ചെയ്യുക - പൊതുവേ, സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുക. സ്വയം പ്രവർത്തിക്കരുതെന്ന് തന്റെ ഇച്ഛയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി കഴിയുന്നത്ര വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കുക: "അതെ, ഞാൻ ഇങ്ങനെയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!" അല്ലെങ്കിൽ സ്വയംഭോഗം ചെയ്യാനുള്ള പ്രേരണയോട് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ പോരാടി എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഭാര്യയോ ഭർത്താവിനോടോ - നിങ്ങളുടെ ഭാവി ആത്മസുഹൃത്തിനോടോ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ (ഭാവി) കുട്ടികളോടോ പറയുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടില്ല, മോശമായി യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഉപേക്ഷിച്ചില്ലെന്ന് സമ്മതിക്കേണ്ടിവന്നാൽ നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം ലജ്ജാകുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക.

സ്വയംഭോഗ ഫാന്റസികളിലെ ഈ "ലവ് ഫില്ലിംഗ്" ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റൈസ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ “ആന്തരിക കുട്ടിയോട്” പറയുക: “അവൻ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് ആഴത്തിൽ നോക്കുന്നു, അവയിൽ - നിങ്ങളോട് നിത്യസ്നേഹം, പാവം, നിങ്ങളുടെ വിനാശകാരിയായ, സ്നേഹം-വിശക്കുന്ന ആത്മാവിനുള്ള th ഷ്മളത ...” മുതലായവ. അവരുടെ ഫാന്റസികൾ അല്ലെങ്കിൽ ഘടകങ്ങൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഫെറ്റിഷിസ്റ്റിക് വിശദാംശങ്ങൾ). ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞ, അലറിവിളിക്കുന്ന, ക്ഷണിക്കുന്ന, പരാതിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ പരാതി ഹൈപ്പർഡ്രാമൈസ് ചെയ്യുക: "പാവം, നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം എനിക്ക് തരൂ!" നർമ്മവും പുഞ്ചിരിയും ഹോമോറോട്ടിക് ഫാന്റസികളെയും അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വയംഭോഗം ചെയ്യാനുള്ള പ്രേരണയെയും മറികടക്കുന്നു. ന്യൂറോട്ടിക് വികാരങ്ങളുടെ പ്രശ്നം അവർ സ്വയം ചിരിക്കാനുള്ള കഴിവ് തടയുന്നു എന്നതാണ്. ശിശുസ്വഭാവം നർമ്മത്തെയും അതിന്റെ “പ്രാധാന്യ” ത്തിന് എതിരായ തമാശകളെയും എതിർക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ പരിശീലിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ചിരിക്കാൻ പഠിക്കാം.

പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും ലൈംഗികതയെക്കുറിച്ച് ശിശു ആശയങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നത് യുക്തിസഹമാണ്. ലൈംഗിക ശേഷി പരിശീലിപ്പിക്കാൻ സ്വയംഭോഗം ആവശ്യമാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു ധാരണയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്ന പുരുഷ അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത ഹൈപ്പർഡ്രാമാറ്റൈസ് ചെയ്യണം. മസിലുകൾ വളർത്തുക, താടിയും മീശയും വളർത്തുക എന്നിവയിലൂടെ നിങ്ങളുടെ "പുരുഷത്വം" തെളിയിക്കാൻ ഒരിക്കലും ശ്രമിക്കരുത്. ഇതെല്ലാം പുരുഷത്വത്തിന്റെ കൗമാര സങ്കൽപ്പങ്ങളാണ്, അവ നിങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയേയുള്ളൂ.

സ്വവർഗരതി ചികിത്സയിൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മാനസികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു സമീപനം സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് അനുയോജ്യമാണ്. ഈ കോമ്പിനേഷൻ, എന്റെ അനുഭവത്തിൽ, മാറ്റത്തിന്റെ മികച്ച ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.

ശിശുക്കളോട് സ്വയം പോരാടുന്നു

അതിനാൽ, പക്വതയില്ലാത്ത, ഉദാസീനമായ "ഞാൻ" നമുക്ക് മുമ്പിലുണ്ട്. ശ്രദ്ധയുള്ള വായനക്കാരൻ, ആത്മജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായം പഠിക്കുമ്പോൾ, ചില ശിശുഗുണങ്ങളോ ആവശ്യങ്ങളോ തന്നിൽ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാം. പ്രായത്തിലേക്കും വൈകാരിക പക്വതയിലേക്കുമുള്ള മാറ്റം യാന്ത്രികമായി സംഭവിക്കില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്; ഇതിനായി ശിശുക്കളുമായി യുദ്ധം ജയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - അതിന് സമയമെടുക്കും.

സ്വവർഗരതിക്ക് സാധ്യതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി ശ്രദ്ധയും സഹാനുഭൂതിയും തേടുന്ന “ആന്തരിക കുട്ടി” യിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇതിന്റെ പ്രകടനമാണ് പ്രധാനപ്പെട്ടതോ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നതോ “വിലമതിക്കാനുള്ള” ആഗ്രഹമോ; ആന്തരിക “കുട്ടിക്ക്” സ്നേഹം, സഹതാപം, പ്രശംസ എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടാനും ആവശ്യപ്പെടാനും കഴിയും. ചില ആന്തരിക സംതൃപ്തി നൽകുന്ന ഈ വികാരങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ആരോഗ്യകരമായ സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിവിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

മറ്റ് ആളുകളുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, "സ്വയം ആശ്വസിപ്പിക്കാനും" അവരെ ഉപേക്ഷിക്കാനും അത്തരം അഭിലാഷങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കാലക്രമേണ, സ്വയം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ ശിശു ആവശ്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ എത്ര പ്രവൃത്തികളും ചിന്തകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും കൃത്യമായി വളരുന്നുവെന്ന് കാണാൻ കഴിയും. ശിശുക്കളുടെ സ്വഭാവം മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയിൽ പെടുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെയും സഹാനുഭൂതിയുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ കേവലം സ്വേച്ഛാധിപത്യപരമായിത്തീരും: മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ലഭിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തി എളുപ്പത്തിൽ അസൂയയിലും അസൂയയിലും അകപ്പെടും. സ്നേഹത്തിനും ശ്രദ്ധയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള “ആന്തരിക ശിശുവിന്റെ” ആഗ്രഹം സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ സ്നേഹത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കപ്പെടണം. രണ്ടാമത്തേത്, ഭാഗികമായെങ്കിലും, മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അനുസരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പക്വതയില്ലാത്ത ആവശ്യപ്പെടാത്ത സ്നേഹം ദു ness ഖം നൽകുന്നു, കോപവും ശിശുക്കളുടെ ആത്മ സഹതാപവുമല്ല.

ശിശുക്കളുടെ സ്വയം അവകാശവാദത്തിനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും അടിച്ചമർത്തപ്പെടണം - ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പുരോഗതി സാധ്യമാകൂ. നിങ്ങളുടെ കണ്ണിൽ‌ പ്രാധാന്യമുണ്ടാകാനും, വേറിട്ടുനിൽക്കാനും, പ്രശംസ ജനിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കരുത്. ചില സമയങ്ങളിൽ ശിശുക്കളുടെ സ്വയം അവകാശവാദം "നഷ്ടപരിഹാരം" ആണെന്ന് തോന്നുന്നു, മുൻകാലങ്ങളിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും പുന restore സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ശ്രമം; അപകർഷതാ പരാതികൾക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, അവരെ തൃപ്‌തിപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾ സ്വയം പരിഹരിക്കൽ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയേയുള്ളൂ: എല്ലാ ശിശു പ്രേരണകളും വികാരങ്ങളും ആശയവിനിമയ പാത്രങ്ങളായി പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ചിലത് "ഭക്ഷണം" നൽകുന്നു, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ യാന്ത്രികമായി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. പക്വതയുള്ള സ്വയം സ്ഥിരീകരണം സന്തോഷവും സംതൃപ്തിയും നൽകുന്നു, കാരണം നിങ്ങൾക്ക് എന്തും നേടാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾ "വളരെ പ്രത്യേകതയുള്ള" ആളല്ല. പക്വതയുള്ള സ്വയം സ്ഥിരീകരണവും കൃതജ്ഞതയെ മുൻ‌കൂട്ടി കാണിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു പക്വതയുള്ള വ്യക്തി തന്റെ നേട്ടങ്ങളുടെ ആപേക്ഷികത മനസ്സിലാക്കുന്നു.

മുഖംമൂടികൾ ധരിക്കുക, നടിക്കുക, ചില പ്രത്യേക മതിപ്പുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക - ഇത്തരത്തിലുള്ള പെരുമാറ്റം ശ്രദ്ധ, സഹതാപം എന്നിവയായി കാണാം. "ലക്ഷണങ്ങളുടെ" ഘട്ടത്തിൽ ഇതെല്ലാം മറികടക്കാൻ, നിങ്ങൾ അത് കണ്ടയുടനെ വളരെ ലളിതമാണ് - ഇതിനായി നിങ്ങൾ നാർസിസിസ്റ്റിക് "ഇക്കിളിപ്പെടുത്തലിന്റെ" ആനന്ദം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഫലം ആശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു വികാരമായിരിക്കും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അനുഭവം; സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഒരു വികാരം, ശക്തി വരും. നേരെമറിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി ശ്രദ്ധ തേടുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ വിധിന്യായങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു.

ശിശുത്വത്തിന്റെ ഈ പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവ അടിയന്തിരമായി അടിച്ചമർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ജാഗ്രത പാലിക്കുന്നതിനു പുറമേ, ക്രിയാത്മക ദിശയിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതായത്, സേവനാധിഷ്ഠിതമായിരിക്കണം. ഒന്നാമതായി, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും തൊഴിലുകളിലും ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ചുമതലകളിലും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുമെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. നിങ്ങളോട് സ്വയം ഒരു ലളിതമായ ചോദ്യം ചോദിക്കുക എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം: "എനിക്ക് ഇതിലേക്ക് എന്ത് കൊണ്ടുവരാനാകും (അത് ഒരു മീറ്റിംഗ്, കുടുംബ ആഘോഷം, ജോലി അല്ലെങ്കിൽ ഒഴിവുസമയമാകട്ടെ)?" ആന്തരിക കുട്ടി, “എനിക്ക് എന്ത് ലഭിക്കും? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് എനിക്ക് എന്ത് ലാഭം നേടാനാകും; മറ്റുള്ളവർ എനിക്കായി എന്തുചെയ്യും? ഞാൻ അവരെക്കുറിച്ച് എന്തു മതിപ്പുണ്ടാക്കും? - അങ്ങനെ, സ്വയം-അധിഷ്ഠിത ചിന്തയുടെ മനോഭാവത്തിൽ. പക്വതയില്ലാത്ത ഈ ചിന്തയെ ചെറുക്കുന്നതിന്, മറ്റുള്ളവർക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള സാഹചര്യത്തിന് സാധ്യമായ സംഭാവനയായി കാണപ്പെടുന്നവയെ ബോധപൂർവ്വം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കണം. ഇതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങളുടെ ചിന്ത നിങ്ങളിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് മാറുന്നതിലൂടെ, നിങ്ങൾക്ക് പതിവിലും കൂടുതൽ സംതൃപ്തി ലഭിക്കും, കാരണം സുഹൃത്തുക്കളെയോ സഹപ്രവർത്തകരെയോ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിന്റെ സ്വാഭാവിക ആനന്ദം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, മറ്റുള്ളവരോട് അവൻ എത്രമാത്രം വിലപ്പെട്ടവനാണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലനാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, വലുതും ചെറുതുമായ എന്ത് ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ എന്റെ മുന്നിലുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു? ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെ ദീർഘകാല ലക്ഷ്യങ്ങളോടും ദൈനംദിന സാഹചര്യങ്ങളോടും വിന്യസിച്ചുകൊണ്ട് ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകണം. എന്റെ ആരോഗ്യം, ശരീരം, വിശ്രമം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എന്റെ കുട്ടികൾക്ക് മുമ്പുള്ള സൗഹൃദം, ജോലി, കുടുംബജീവിതം എന്നിവയിൽ എന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ചോദ്യങ്ങൾ നിസ്സാരമെന്ന് തോന്നാം. എന്നാൽ ഒരു ഭർത്താവ് സ്വവർഗരതിയിൽ ഏർപ്പെടുകയും വേദനാജനകമായ ഒരു ധർമ്മസങ്കടത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുകയും കുടുംബവും “സുഹൃത്തും” തമ്മിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ഒടുവിൽ കുടുംബത്തെ ഒരു കാമുകനായി വിടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, തന്റെ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളെക്കുറിച്ച് സത്യസന്ധമായി അയാൾക്ക് തോന്നിയിട്ടില്ലെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. മറിച്ച്, അവൻ അവരുടെ ചിന്തകളെ അടിച്ചമർത്തുകയും തന്റെ ദാരുണമായ പ്രതിസന്ധിയെക്കുറിച്ച് സ്വയം സഹതാപം കാണിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു വ്യക്തിയെ മന psych ശാസ്ത്രപരമായി വളരാൻ സഹായിക്കുക, ഒരു കുട്ടിയാകുന്നത് നിർത്തുക, ന്യൂറോസുകളുടെ ഏത് ചികിത്സയുടെയും ലക്ഷ്യം. നിഷേധാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ തനിക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കാൻ സഹായിക്കുക, ഒരു ശിശു അർഥത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനായിട്ടല്ല. നിങ്ങൾ ഈ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ സ്വവർഗ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കുറയും. എന്നിരുന്നാലും, ഇതിനായി, നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റവും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അവരുടെ അപക്വതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കാണുകയും സ്വയം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വളരെ പ്രധാനമാണ്. “ഞാൻ എന്നെ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു,” ആത്മാർത്ഥമായ സ്വവർഗാനുരാഗി പറയും, “എന്നാൽ എന്താണ് സ്നേഹം, എനിക്കറിയില്ല.” സ്വവർഗ ബന്ധത്തിന്റെ സാരാംശം ശിശുക്കളുടെ സ്വയം ആസക്തിയിലാണ്: നിങ്ങൾക്കായി ഒരു സുഹൃത്തിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. "അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ആവശ്യപ്പെടുന്നത്, സ്വേച്ഛാധിപത്യം പോലും," ലെസ്ബിയൻ സമ്മതിക്കുന്നു, "അവൾ പൂർണ്ണമായും എന്റേതായിരിക്കണം." പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും തങ്ങളുടെ പങ്കാളികളോട് th ഷ്മളതയും സ്നേഹവും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും സ്വയം വഞ്ചനയിൽ അകപ്പെടുകയും ഈ വികാരങ്ങൾ യഥാർത്ഥമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ ഒരു സ്വാർത്ഥ വികാരത്തെ വിലമതിക്കുകയും മാസ്കുകൾ പരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പങ്കാളികളുമായി അക്രമാസക്തരാകാനും വാസ്തവത്തിൽ അവരോട് നിസ്സംഗത കാണിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് വീണ്ടും വീണ്ടും വെളിപ്പെടുന്നു. തീർച്ചയായും, ഇത് ഒട്ടും പ്രണയമല്ല, മറിച്ച് സ്വയം വഞ്ചനയാണ്.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സുഹൃത്തുക്കളോട് er ദാര്യം കാണിക്കുകയും അവർക്ക് അത്ഭുതകരമായ സമ്മാനങ്ങൾ വാങ്ങുകയും ആവശ്യമുള്ള പണത്തെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു, വാസ്തവത്തിൽ, ഒന്നും നൽകിയില്ല - അദ്ദേഹം അവരുടെ സഹതാപം വാങ്ങി. മറ്റൊരാൾ തന്റെ രൂപഭാവത്തിൽ നിരന്തരം ശ്രദ്ധാലുവാണെന്നും തന്റെ ശമ്പളമെല്ലാം വസ്ത്രങ്ങൾ, ഹെയർഡ്രെസ്സർമാർ, കൊളോൺസ് എന്നിവയ്ക്കായി ചെലവഴിച്ചുവെന്നും മനസ്സിലാക്കി. ശാരീരികമായി താഴ്ന്നതും ആകർഷണീയമല്ലാത്തതും (തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്) അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ സ്വയം സഹതാപം തോന്നി. കപട-നഷ്ടപരിഹാര സ്വാർത്ഥതയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ അമിതമായ നാർസിസിസം. ഒരു ക ager മാരക്കാരൻ അവരുടെ തലമുടിയിൽ മുഴുകുന്നത് സാധാരണമാണ്; എന്നാൽ, അവൻ വളരുന്തോറും അവന്റെ രൂപം അതേപടി സ്വീകരിക്കും, ഇത് മേലിൽ അദ്ദേഹത്തിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുള്ളതല്ല. പല സ്വവർഗാനുരാഗികൾക്കും ഇത് വ്യത്യസ്തമായി സംഭവിക്കുന്നു: അവർ സ്വന്തം സാങ്കൽപ്പിക സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ച് ശിശുക്കളുടെ ആത്മവഞ്ചന മുറുകെ പിടിക്കുന്നു, കണ്ണാടിയിൽ വളരെക്കാലം സ്വയം നോക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തെരുവിലൂടെ നടക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആളുകളുമായി സംസാരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ഭാവനയിൽ പറയുന്നു. സ്വയം ചിരിക്കുന്നത് ഇതിനുള്ള ഒരു നല്ല മറുമരുന്നാണ് (ഉദാ. "കുട്ടി, നിങ്ങൾ വളരെ മനോഹരമായിരിക്കുന്നു!")

നാർസിസിസത്തിന് പല രൂപങ്ങളുണ്ടാകും. അതിശയോക്തിപരമായി പുല്ലിംഗമായി പെരുമാറുന്ന ഒരു ലെസ്ബിയൻ ഈ വേഷം ചെയ്യുന്നതിൽ ശിശുക്കളുടെ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു. പകുതി ബോധപൂർവ്വം തന്നിൽ തന്നെ സ്ത്രീത്വം വളർത്തിയെടുക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ കാര്യത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്, അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചും, ബാലിശമായി "മാകോ" കളിക്കുന്നു. ഇതിനെല്ലാം പിന്നിൽ ഒരു അന്തർലീനമുണ്ട്: “നോക്കൂ, ഞാൻ എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്!”

ഒരു വ്യക്തി മന people പൂർവ്വം മറ്റുള്ളവരോട് സ്നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ആദ്യം ഇത് നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, കാരണം ഇത് ഇപ്പോഴും അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ഞാൻ” മാത്രമാണ്, അത് രസകരമാണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ “ഞാൻ” അല്ല. മറ്റൊരു വ്യക്തിയോട് താൽപര്യം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ പഠിക്കാം: അവൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? അവന് എന്ത് തോന്നുന്നു? എന്താണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവന് നല്ലത്? ഈ ആന്തരിക ശ്രദ്ധയിൽ നിന്ന് ചെറിയ ആംഗ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ജനിക്കുന്നു; വ്യക്തിക്ക് മറ്റുള്ളവരോട് കൂടുതൽ ഉത്തരവാദിത്തം അനുഭവപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണെന്ന് തോന്നുന്ന ന്യൂറോട്ടിക്സ് പോലെ ഇത് സംഭവിക്കുന്നില്ല. ഈ വിധത്തിൽ മറ്റുള്ളവരോട് ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് ഉദാസീനതയുടെ ഒരു രൂപമാണ്: "ലോകത്തിന്റെ വിധി ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയാണ് ഞാൻ." മറ്റുള്ളവരോടുള്ള ആരോഗ്യകരമായ ആശങ്ക വളരുന്നതിനനുസരിച്ച് ചിന്തയുടെ വികാരം വളരുന്നു, ചിന്ത പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രം തന്നിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് മാറുന്നു.

പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും ഇടയ്ക്കിടെ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരമായി അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ അഹങ്കാരം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ കൂടുതലും അവരുടെ ചിന്തകളിലാണ് ("ഞാൻ നിങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചവനാണ്"). അത്തരം ചിന്തകൾ ഉടനടി പിടിച്ച് മുറിച്ചുമാറ്റണം, അല്ലെങ്കിൽ പരിഹസിക്കണം, അതിശയോക്തിപരമായിരിക്കണം. പ്രാധാന്യത്തോടെ മങ്ങിയ “ആന്തരിക കുട്ടി” കുറയുന്ന മുറയ്ക്ക്, നാർസിസിസ്റ്റിക് സംതൃപ്തി, പ്രത്യേകിച്ചും, നിങ്ങൾ ഒരുതരം പ്രത്യേക, ബുദ്ധിമാനാണ്, മികച്ചവനാണെന്ന ഉപബോധമനസ്സ് ഇല്ലാതാകും. നീച്ചയുടെ സൂപ്പർമാന്റെ മിഥ്യാധാരണകൾ അപക്വതയുടെ അടയാളമാണ്. പകരം എന്താണ്? നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മികച്ചവനല്ല എന്ന ആരോഗ്യകരമായ സ്വീകാര്യത, ഒപ്പം സ്വയം ചിരിക്കാനുള്ള അവസരവും.

അസൂയ പക്വതയുടെ അടയാളമാണ്. “അവനും ഇതും ഉണ്ട്, പക്ഷെ എനിക്കില്ല! എനിക്ക് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല! പാവം എന്നെ ... ”അവൻ സുന്ദരനാണ്, ശക്തനാണ്, ചെറുപ്പമായി കാണപ്പെടുന്നു, ജീവിതം അവനിൽ നിന്ന് തെറിക്കുന്നു, അവൻ കൂടുതൽ അത്ലറ്റിക്, കൂടുതൽ ജനപ്രിയനാണ്, അയാൾക്ക് കൂടുതൽ കഴിവുകളുണ്ട്. അവൾ കൂടുതൽ സുന്ദരിയാണ്, കൂടുതൽ മനോഹാരിത, സ്ത്രീത്വം, കൃപ; അവൾ ആൺകുട്ടികളിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുന്നു. നിങ്ങളെപ്പോലെ തന്നെ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള ഒരാളെ നോക്കുമ്പോൾ, ശിശുക്കളുടെ അർഥത്തോടുള്ള ആദരവും അതുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ആഗ്രഹവും അസൂയയുമായി കൂടിച്ചേരുന്നു. അതിനുള്ള മാർഗ്ഗം “കുട്ടിയുടെ” ശബ്ദത്തെ നിർവീര്യമാക്കുക എന്നതാണ്: “ഇതിലും മികച്ചവനാകാൻ ദൈവം അവനെ അനുവദിക്കട്ടെ! ശാരീരികമായും മാനസികമായും ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കും, ഞാൻ അവസാനത്തെ, നിസ്സാരനായ പുരുഷനോ സ്ത്രീയോ ആകട്ടെ. " ഭാവിയിൽ രണ്ടാം നിരയിലുള്ള പുല്ലിംഗ / സ്ത്രീലിംഗ ഗുണങ്ങളെ ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റൈസേഷനും പരിഹാസവും ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ഉദാസീനത കുറയ്ക്കാൻ സഹായിക്കും.

പ്രണയത്തിന്റെയും വ്യക്തിപരമായ പക്വതയുടെയും പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരൻ ഗ seriously രവമായി ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമാകും: സ്വവർഗരതിക്കെതിരായ പോരാട്ടം എന്നാൽ പക്വതയ്ക്കുള്ള പോരാട്ടമാണ്, ഈ ആന്തരിക യുദ്ധം ഏതൊരു വ്യക്തിയും തന്റെ ശിശുത്വത്തെ അതിജീവിക്കാൻ നടത്തുന്ന പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദം മാത്രമാണ്; ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ വളർച്ചാ മേഖലകളുണ്ടെന്നത് മാത്രമാണ്.

നിങ്ങളുടെ ലൈംഗിക പങ്ക് മാറ്റുന്നു

പക്വത ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സ്വതസിദ്ധമായ മേഖലയിൽ സ്വാഭാവികവും പര്യാപ്തവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. പലപ്പോഴും സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഈ ആഗ്രഹത്തെ വിലമതിക്കുന്നു: "ഓ, നിങ്ങൾക്ക് വളരാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ!" പ്രായപൂർത്തിയായ പുരുഷനെയോ സ്ത്രീയെയോ പോലെ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അവർക്ക് ഒരു ശാപമായി തോന്നുന്നു. ലിംഗപരമായ അപകർഷതയെക്കുറിച്ചുള്ള ശിശുക്കളുടെ പരാതികൾ മുതിർന്നവരാണെന്ന് സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കൂടാതെ, പുരുഷത്വവും സ്ത്രീത്വവും എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് പലപ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്തതും അതിശയോക്തിപരവുമായ ആശയങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരു കുട്ടിയുടെ വേഷത്തിൽ അവർക്ക് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം തോന്നുന്നു: "മധുരവും മധുരവും സുന്ദരനുമായ ആൺകുട്ടി", "നിസ്സഹായനായ കുട്ടി", "പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ കാണപ്പെടുന്ന ഒരു ആൺകുട്ടി" - അല്ലെങ്കിൽ "ടോംബോയ് പെൺകുട്ടി", "റോഡ് മുറിച്ചുകടക്കാത്ത ധീരയായ പെൺകുട്ടി", " അല്ലെങ്കിൽ “ദുർബലമായ, മറന്ന ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടി”. ഇവ തെറ്റായ "ഞാൻ", മുഖംമൂടികൾ എന്നിവയാണെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവർക്ക് സമൂഹത്തിൽ സ്ഥാനം നേടാൻ, അവർക്ക് ആശ്വാസം ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതേ സമയം, ഈ "മാസ്കുകളുടെ തിയറ്റർ" ചിലത് നൽകാം - എല്ലാം അല്ല - ദുരന്തവും പ്രത്യേകതയും അനുഭവപ്പെടുന്നതിന്റെ നാർസിസിസ്റ്റിക് ആനന്ദം.

ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയായ പുരുഷന് തന്റെ പങ്കാളികളിൽ പുരുഷത്വം അന്വേഷിക്കാനും ഒരു വിഗ്രഹത്തിന്റെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്താനും കഴിയും, അതേസമയം, വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, വ്യക്തിക്ക് (അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ ബാലിശമായ സ്വയത്തിന്) പുരുഷത്വത്തെ പുച്ഛത്തോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും, സ്വയം “കൂടുതൽ സെൻസിറ്റീവ്” ആണെന്ന് തോന്നുകയും “പരുഷമായി” "പുരുഷന്മാർ. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഇത് "പട്ടണത്തിന്റെ സംസാരം" ആയി മാറുന്നു. ലെസ്ബിയൻ‌മാർ സ്ത്രീത്വത്തെ രണ്ടാം നിരയായി പുച്ഛിച്ചേക്കാം, ഇത് കുറുക്കന്റെയും മുന്തിരിയുടെയും കെട്ടുകഥയെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു "പ്രത്യേക തരം", "അന്യത്വം", "മൂന്നാം ഫീൽഡ്" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ തെറ്റായ ഫാന്റസികളെയും ഇല്ലാതാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ഈ മാനുഷികമായ അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീവിരുദ്ധമായ "ഞാൻ". ഇത് ശാന്തമാണ്, കാരണം ഒരു വ്യക്തി സാധാരണ പുരുഷന്മാരിൽ നിന്നും സ്ത്രീകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തനല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ശ്രേഷ്ഠതയുടെ നിംബസ് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, ഇതെല്ലാം അപകർഷതാബോധത്തിന്റെ ശിശു പരാതികളാണെന്ന് വ്യക്തി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ സ്വയം തെറാപ്പി മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ ഉടൻ തന്നെ “മനുഷ്യനല്ലാത്ത” മാസ്ക് കാണും. ഈ പങ്ക് ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, അയാൾക്ക് മദ്യം സഹിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ഒരു "സിസ്സി" യുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള മാസ്കാണ്, അത്തരം "പരുക്കൻ" ശീലം "അഭിമുഖീകരിക്കരുത്". "ഓ, ഒരു ഗ്ലാസ് കോഗ്നാക് കഴിഞ്ഞ് എനിക്ക് അസുഖം തോന്നുന്നു" - ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ സാധാരണ വാചകം. അവൻ ഇത് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, തുടർന്ന്, സ്വാഭാവികമായും മോശമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഒരു ഭക്ഷണവും താങ്ങാനാവില്ലെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ, എന്നാൽ അതേ സമയം അയാൾക്ക് അലർജിയൊന്നുമില്ല. സംവേദനക്ഷമതയുടെ ആ മാസ്ക് അഴിച്ചുമാറ്റി നല്ലൊരു സിപ്പ് ആസ്വദിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക (തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് കുടിക്കാൻ പ്രായമുണ്ടായിരിക്കുകയും മദ്യപിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രം മതി - കാരണം അപ്പോൾ മാത്രമേ നിങ്ങൾക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ളൂ). "മദ്യപാനം പുരുഷന്മാർക്ക് മാത്രമാണ്," ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ "ആന്തരിക കുട്ടി" പറയുന്നു. പുരുഷ വിയോജിപ്പിനോ “സംവേദനക്ഷമത” ക്കോ പ്രാധാന്യം നൽകുന്ന വസ്ത്രങ്ങളിലെ “ശുഭ്രവസ്ത്രം,” “ഭംഗിയുള്ള” അല്ലെങ്കിൽ നാർസിസിസ്റ്റിക് വിശദാംശങ്ങൾ അതേ രീതിയിൽ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതുണ്ട്. സ്ത്രീകളുടെ ഷർട്ടുകൾ, മിന്നുന്ന വളയങ്ങളും മറ്റ് ആഭരണങ്ങളും, കൊളോണുകൾ, യൂണിസെക്സ് ഹെയർസ്റ്റൈലുകൾ, അതുപോലെ തന്നെ സ്ത്രീകളുടെ സംസാര രീതി, അന്തർധാര, വിരൽ, കൈ ആംഗ്യങ്ങൾ, ചലനം, ഗെയ്റ്റ് - ഇവയാണ് ഒരു മനുഷ്യൻ അവസാനിപ്പിക്കേണ്ടത്. "ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനല്ല" (ഉദാഹരണത്തിന്, മനോഹാരിത, വിലാപം, ശബ്ദമുയർത്തുന്ന ശബ്‌ദം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മന്ദഗതിയിലുള്ള സംസാരം, ഇത് മറ്റുള്ളവരെ പ്രകോപിപ്പിക്കും, ഒപ്പം പല സ്വവർഗാനുരാഗികളുടെയും സ്വഭാവം). നിങ്ങളുടെ ശബ്‌ദം മനസിലാക്കി മനസിലാക്കിയ ശേഷം, ശാന്തവും “ശാന്തവും” വ്യക്തവും സ്വാഭാവികവുമായ സ്വരത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധിക്കുക (ടേപ്പ് റെക്കോർഡർ ഉപയോഗിക്കുക). ടാസ്ക് സമയത്ത് അനുഭവപ്പെടുന്ന ആന്തരിക പ്രതിരോധത്തിനും ശ്രദ്ധ നൽകുക.

സുന്ദരമായ വസ്ത്രങ്ങളും മറ്റ് സ്ത്രീലിംഗ വസ്‌ത്രങ്ങളും ധരിക്കാനുള്ള വൈമനസ്യം മറികടക്കാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് എളുപ്പമാണ്. മേക്കപ്പ് ഉപയോഗിക്കുക, കൗമാരക്കാരനെപ്പോലെ കാണുന്നത് നിർത്തുക, "സ്ത്രീലിംഗം എനിക്കുള്ളതല്ല" എന്ന ഉയർന്നുവരുന്ന വികാരത്തിനെതിരെ പോരാടാൻ തയ്യാറാകുക. നിങ്ങൾ എങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നു (ടേപ്പിൽ സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുക), ആംഗ്യങ്ങൾ, ഗെയ്റ്റ് എന്നിവയിൽ ശക്തനായ ഒരാളെ കളിക്കുന്നത് നിർത്തുക.

ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്ന ശീലം നിങ്ങൾ മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി എല്ലായ്‌പ്പോഴും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ചെരിപ്പുകൾ സന്ദർശിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു, കാരണം “അവർ അവയിൽ വളരെ സുഖകരമാണ്” (ഇത് പറയാൻ അൽപം ധിക്കാരമാണ്, പക്ഷേ ഒരു മനുഷ്യൻ തമാശയിൽ നിന്ന് ഒരു “ഗോസിപ്പ്” ആയി മാറുന്നതിന്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണമാണിത്). പൂച്ചെണ്ടുകൾ എംബ്രോയിഡറിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ ക്രമീകരിക്കുക എന്ന എല്ലാ ഹോബിയിൽ നിന്നും ശ്രദ്ധ തിരിക്കേണ്ടത് മറ്റൊരാൾക്ക് ആവശ്യമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അത്തരമൊരു ഹോബിയിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ആനന്ദം ഒരു കുട്ടിയുടെ, സ gentle മ്യമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു ആൺകുട്ടിയുടെ ആനന്ദമാണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇതിനകം തന്നെ, ഒരു “പെൺകുട്ടിയുടെ” പകുതി. അത്തരം ഹോബികൾ ഒരു പുരുഷ അപകർഷതാ സങ്കീർണ്ണത പോലെ നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അവ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഇപ്പോഴും സങ്കടമുണ്ട്. എന്നാൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ടെഡി ബിയറുമായി ഉറങ്ങാൻ പോകേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് ആൺകുട്ടി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ സാഹചര്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക. ലൈംഗിക പ്രാധാന്യമുള്ളതും നിങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതവുമായ മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളും ഹോബികളും തിരയുക. ഒരുപക്ഷേ ടെഡി ബിയർ ഉദാഹരണം നിങ്ങളെ പുഞ്ചിരിച്ചു; എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു വസ്തുതയാണ്: പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും അവരുടെ ബാലിശതയെ വിലമതിക്കുകയും വളർച്ചയെ ആന്തരികമായി പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സ്ത്രീലിംഗ ജീവിതശൈലിയെ "തത്ത്വപരമായി" നിരസിച്ചതിന്റെ കാരണം ഇപ്പോൾ ലെസ്ബിയൻ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, പാചകത്തോടുള്ള അകൽച്ച മറികടക്കുന്നതിനും അതിഥികളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും അല്ലെങ്കിൽ വീട്ടിലെ മറ്റ് "അപ്രധാനമായ" ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കുന്നതിനും, ചെറിയ കുട്ടികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ gentle മ്യതയോടും കരുതലോടും അവൾക്ക് ആവശ്യമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് കുഞ്ഞുങ്ങൾ. (ലെസ്ബിയൻ‌മാരുടെ മാതൃ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമായി, മിക്കപ്പോഴും അവരുടെ മാതൃ വികാരങ്ങൾ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു, മാത്രമല്ല അവർ കുട്ടികളെ അമ്മമാരെക്കാൾ പയനിയർ നേതാക്കളെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്.) സ്ത്രീ "റോളിൽ" പങ്കാളിത്തം ശിശുക്കളുടെ അർഥത്തിനെതിരായ വിജയമാണ്, അതേസമയം വൈകാരിക വെളിപ്പെടുത്തൽ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ ആരംഭമാണ്.

പല സ്വവർഗാനുരാഗികളും കുറ്റവാളികളാകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ച് കൈകൊണ്ട് പ്രവർത്തിക്കണം: മരം മുറിക്കുക, വീട് പെയിന്റ് ചെയ്യുക, കോരിക, ചുറ്റിക എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുക. ശാരീരിക പരിശ്രമം നടത്താനുള്ള പ്രതിരോധത്തെ മറികടക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സ്‌പോർട്‌സിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവസരം ലഭിക്കുന്നിടത്ത്, മത്സര ഗെയിമുകളിൽ (സോക്കർ, വോളിബോൾ, ...) പങ്കെടുക്കാനും നിങ്ങളുടെ എല്ലാ മികച്ച കാര്യങ്ങളും നൽകാനും അത് ആവശ്യമാണ്, നിങ്ങൾ മൈതാനത്ത് ഒരു “നക്ഷത്രം” ആയിരുന്നില്ലെങ്കിലും. വിശ്രമിക്കാനും പോരാടാനും, സ്വയം ഒഴിവാക്കാതിരിക്കാനും! അപ്പോൾ പലർക്കും അത്ഭുതം തോന്നുന്നു; ഗുസ്തി എന്നാൽ ആന്തരിക "ദരിദ്രനെ" ജയിപ്പിക്കുകയും ഒരു യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനെപ്പോലെ തോന്നാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയുടെ “ആന്തരിക കുട്ടി” ലൈംഗികതയിൽ അന്തർലീനമായ സാധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുകയും നിരസിക്കുകയും ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സാധാരണ ലിംഗഭേദം സ്വീകരിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വം “ബിഹേവിയറൽ തെറാപ്പി” ന് തുല്യമല്ലെന്ന് ഞാൻ emphas ന്നിപ്പറയുന്നു. ഈ വേഷങ്ങൾക്കെതിരായ ആന്തരിക ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെതിരെ പോരാടാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തി ബോധപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കുന്നത് ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്, മാത്രമല്ല ഒരു കുരങ്ങനെപ്പോലെ പരിശീലിപ്പിക്കുക.

അതേസമയം, ഒരാളുടെ പുരുഷത്വത്തെയോ സ്ത്രീത്വത്തെയോ ഉപയോഗിച്ച് "തിരിച്ചറിയൽ" പോലുള്ള ചെറിയ ദൈനംദിന വ്യായാമങ്ങളിൽ ഒരാൾ വിഡ് ness ിത്തത്തിനപ്പുറം പോകേണ്ടതില്ല. പ്രകടനപരമായ പുരുഷത്വം വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും (ഹെയർസ്റ്റൈൽ, മീശ, താടി, പുരുഷന്മാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, ized ന്നിപ്പറഞ്ഞത്, പേശികളുടെ കൃഷി) സംഭവിക്കുന്നത് എജോസെൻട്രിസവും ബാലിശതയും മൂലമാണെന്നും സ്വവർഗ സമുച്ചയത്തെ മാത്രം പോഷിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും ഓർക്കുക. ഓരോരുത്തർക്കും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട നിരവധി ശീലങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് പലപ്പോഴും വേദനയോട് ഒരു ബാലിശമായ മനോഭാവമുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, താരതമ്യേന ചെറിയ അസ .കര്യങ്ങൾ പോലും "നിൽക്കാൻ കഴിയില്ല". ഉറച്ച ആത്മവിശ്വാസത്തിന് സമാനമായ ധൈര്യം എന്ന വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ സ്പർശിക്കുന്നു. “ആന്തരിക കുട്ടി” ശാരീരിക പോരാട്ടത്തെയും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സംഘട്ടനങ്ങളെയും ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ ആക്രമണം പലപ്പോഴും പരോക്ഷവും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമാണ്, അവൻ ഗൂ rig ാലോചനകൾക്കും നുണകൾക്കും കഴിവുള്ളവനാണ്. ഒരാളുടെ പുരുഷത്വവുമായി മെച്ചപ്പെട്ട സ്വയം തിരിച്ചറിയലിനായി, ഏറ്റുമുട്ടൽ, വാക്കാലുള്ളതും ആവശ്യമെങ്കിൽ ശാരീരികവുമായ ഭയം മറികടക്കുക. സത്യസന്ധമായും വ്യക്തമായും സംസാരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, സാഹചര്യങ്ങൾ ആവശ്യമെങ്കിൽ സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുക, ആക്രമണത്തെ ഭയപ്പെടാതിരിക്കുക, മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്ന് പരിഹസിക്കുക. മാത്രമല്ല, ഈ അധികാരം നിലപാടിനോട് യോജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അധികാരത്തെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരുടെയോ സഹപ്രവർത്തകരുടെയോ ഗുരുതരമായ "ആക്രമണങ്ങളെ" അവഗണിക്കരുത്. ആത്മവിശ്വാസം നേടാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി "പാവപ്പെട്ട കുട്ടി" യിലേക്ക് കടക്കുകയും ഭയത്തിന്റെ വികാരം ഒരു പരാജയം പോലെ തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു. അത് ന്യായമാണെന്ന് മനസ്സ് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഉറപ്പ് നല്ലതാണ്, അത്യാവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കാഠിന്യമോ പ്രാധാന്യമോ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചാൽ കാഠിന്യം ബാലിശമായിരിക്കും. ആത്മവിശ്വാസമുള്ള വ്യക്തിയുടെ സാധാരണ പെരുമാറ്റം എല്ലായ്പ്പോഴും ശാന്തവും പ്രകടനപരമല്ലാത്തതും ഫലങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമാണ്.

നേരെമറിച്ച്, പല ലെസ്ബിയൻ‌മാരും സമർപ്പണത്തിലെ ഒരു ചെറിയ വ്യായാമത്തിൽ‌ നിന്നും വളരെയധികം പ്രയോജനം ചെയ്യും, അല്ലെങ്കിൽ‌ - നാവ് സംസാരിക്കാൻ തിരിയുകയില്ല! - സമർപ്പിക്കുമ്പോൾ - ഇതിലും മോശമാണ്! - മനുഷ്യരുടെ അധികാരത്തിന് കീഴ്പ്പെടുക. ഒരു സ്ത്രീയുടെ “വിധേയത്വം”, “സ gentle മ്യത” എന്താണെന്ന് അനുഭവിക്കാൻ, ഒരു ലെസ്ബിയൻ സ്വന്തം ഇഷ്ടാനുസരണം ഒരു പ്രബലനും സ്വതന്ത്രനുമായ പുരുഷന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നതിനെ ചെറുക്കേണ്ടിവരും. സാധാരണയായി സ്ത്രീകൾ ഒരു പുരുഷന്റെ പിന്തുണ തേടുന്നു, അവനു തന്നെത്തന്നെ കൊടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവനെ പരിപാലിക്കുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും, അവന്റെ പുരുഷത്വത്തിന് വഴങ്ങാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിലാണ് ഇത് പ്രകടമാകുന്നത്. പ്രകോപിതനായ "പെൺകുട്ടിയുടെ" പ്രചോദനാത്മകമായ അവകാശവാദം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഓരോ ലെസ്ബിയനിലും ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീ ഉറങ്ങുന്ന സൗന്ദര്യം പോലെ ഉറങ്ങുന്നു, ഉണരാൻ തയ്യാറാണ്.

അപകർഷതാബോധം പലപ്പോഴും "മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത ആൺകുട്ടി", "സ്ത്രീവിരുദ്ധ പെൺകുട്ടി" എന്നിവരെ അവരുടെ ശരീരത്തോട് നീരസപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ "പ്രകടിപ്പിച്ച" പുരുഷത്വത്തെയോ സ്ത്രീത്വത്തെയോ പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിക്കാനും അഭിനന്ദിക്കാനും ശ്രമിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, നഗ്നരായി വരയ്ക്കുക, കണ്ണാടിയിൽ സ്വയം പരിശോധിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലും അതിന്റെ ലൈംഗിക സവിശേഷതകളിലും നിങ്ങൾ സന്തുഷ്ടനാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുക. മേക്കപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് പനിപിടിച്ച് ഒന്നും മാറ്റേണ്ടതില്ല; നിങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഭരണഘടന നിലനിർത്തണം. ഒരു സ്ത്രീക്ക് ചെറിയ സ്തനങ്ങൾ, പേശി അല്ലെങ്കിൽ മെലിഞ്ഞ ശരീരഘടന തുടങ്ങിയവ ഉണ്ടായിരിക്കാം. നിങ്ങൾ ഇത് നിസ്സാരമായി കാണേണ്ടതുണ്ട്, ന്യായമായ പരിധിക്കുള്ളിൽ നിങ്ങളുടെ രൂപം മെച്ചപ്പെടുത്തുക, നിങ്ങൾക്ക് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക (ഈ വ്യായാമം ഒന്നിലധികം തവണ ആവർത്തിക്കേണ്ടിവരും) ... ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ ഭരണഘടന, ലിംഗം, പേശികൾ, ശരീരത്തിലെ സസ്യങ്ങൾ മുതലായവയിൽ സംതൃപ്തനായിരിക്കണം. ഈ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടേണ്ടതില്ല, കൂടാതെ മറ്റ് ചില "അനുയോജ്യമായ" ശരീരങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഭാവനയിൽ കാണേണ്ടതില്ല. ഈ അസംതൃപ്തി "I" എന്ന ശിശുവിന്റെ പരാതി മാത്രമാണ് എന്ന് വ്യക്തമാണ്.

10. മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധം

മറ്റ് ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ മാറ്റുകയും അവരുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക.

സ്വവർഗ ന്യൂറോട്ടിക് മറ്റുള്ളവരെ ഭാഗികമായി "കുട്ടി" ആയി കണക്കാക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പക്വമായ കാഴ്ചപ്പാടും അവരുമായി കൂടുതൽ പക്വമായ ബന്ധവും വളർത്തിയെടുക്കാതെ സ്വവർഗരതിയിൽ മാറ്റം വരുത്തുക അസാധ്യമാണ് - പകരം, തികച്ചും അസാധ്യമാണ്.

അവരുടെ ലിംഗഭേദമുള്ള വ്യക്തികൾ

സ്വവർഗാനുരാഗികൾ ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വന്തം അപകർഷതാബോധം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്, അതുപോലെ തന്നെ അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ ലജ്ജ തോന്നുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ "പാർശ്വവൽക്കരണം", "അന്യവൽക്കരണം" "ദരിദ്രനും അസന്തുഷ്ടനുമായ കുട്ടി" എന്ന ഹൈപ്പർഡ്രാമറ്റിസ് ചെയ്തുകൊണ്ട് ഈ വികാരങ്ങളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുക. കൂടാതെ, നിഷ്‌ക്രിയവും നിഷ്‌ക്രിയവുമായിരിക്കുന്നതിനുപകരം നിങ്ങളുടെ ഇടപെടലുകളിൽ സജീവമായിരിക്കുക. പൊതുവായ സംഭാഷണങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുക, ബന്ധങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കാൻ ശക്തി പ്രയോഗിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ മിക്കവാറും ഒരു പുറംനാടുകാരന്റെ വേഷം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ഒരു ആഴത്തിലുള്ള ശീലത്തെ വെളിപ്പെടുത്തും, ഒരുപക്ഷേ, നിങ്ങളുടെ ലിംഗഭേദം പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ സാധാരണഗതിയിൽ പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള വിമുഖത, മറ്റ് ആളുകളെ നിഷേധാത്മക വീക്ഷണം, നിരസിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ അവരോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവം എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തും. ഒരു കുട്ടിയെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം കാരണം ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള അംഗങ്ങൾക്കിടയിൽ മികച്ച രീതിയിൽ പൊരുത്തപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് നല്ലതല്ല. ഒന്നാമതായി, മറ്റുള്ളവരുമായി സ്വയം ചങ്ങാതിയാകുക, സുഹൃത്തുക്കളെ അന്വേഷിക്കാതിരിക്കുക എന്നതാണ് കൂടുതൽ പ്രധാനം. ഇതിനർത്ഥം കുട്ടിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള തിരയലിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നതിലേക്ക് നീങ്ങുക എന്നതാണ്. നിസ്സംഗതയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ താൽപ്പര്യത്തിലേക്ക് വരേണ്ടതുണ്ട്, ശിശുക്കളുടെ ശത്രുത, ഭയം, അവിശ്വാസം - സഹതാപവും വിശ്വാസവും, "പറ്റിനിൽക്കൽ", ആശ്രിതത്വം - ആരോഗ്യകരമായ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യം വരെ. സ്വവർഗരതിക്കാരായ പുരുഷന്മാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഏറ്റുമുട്ടൽ, വിമർശനം, ആക്രമണം എന്നിവയെ ഭയപ്പെടുന്നതിനെ, ലെസ്ബിയൻ‌മാരെ - ഒരു പെൺ‌ അല്ലെങ്കിൽ‌ മാതൃപരമായ പങ്കും താൽ‌പ്പര്യങ്ങളും സ്വീകരിക്കുക, അതുപോലെ തന്നെ അത്തരം കാര്യങ്ങളെ അവഹേളിക്കുക. പുരുഷൻ‌മാർ‌ക്ക് പലപ്പോഴും അവരുടെ അനുസരണവും അടിമത്തവും നിരസിക്കേണ്ടിവരും, കൂടാതെ സ്ത്രീകൾ‌ ബോസി, വഴിപിഴച്ച ആധിപത്യം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരും.

വ്യക്തിഗതവും ഗ്രൂപ്പ് ആശയവിനിമയവും അവരുടെ ലിംഗ പ്രതിനിധികളുമായി വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സ്വവർഗരതിയിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ള ആളുകൾക്ക് ഭിന്നലിംഗക്കാരായ അവരുടെ സമപ്രായക്കാരിൽ ഒരാളായിരിക്കാം, പ്രത്യേകിച്ചും കുട്ടിക്കാലത്ത് അവരുടെ ലിംഗഭേദമുള്ള കുട്ടികളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ പൊരുത്തപ്പെടാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിൽ. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അവർ സാധാരണയായി ഒരു അപകർഷതാബോധം അനുഭവിക്കുന്നു. ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കാനും സാധാരണഗതിയിൽ, സ്വാഭാവികമായും, നഷ്ടപരിഹാര നടപടികളില്ലാതെ, ഗ്രൂപ്പിന്റെ പരിഹാസമോ തിരസ്കരണമോ ഒഴിവാക്കാതെ, ഗ്രൂപ്പിലെ അംഗമായി പെരുമാറുന്നത് തുടരാൻ ധൈര്യം ആവശ്യമാണ്.

സൗഹൃദം

സാധാരണ സൗഹൃദങ്ങൾ സന്തോഷത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്. സ friendly ഹാർദ്ദപരമായ ബന്ധങ്ങളിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ, സ്വതന്ത്രമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു, അതേ സമയം ഏകാന്തമായ "ആന്തരിക ശിശുവിനെ" ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല, ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സ്വാർത്ഥ താല്പര്യമില്ലാതെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയുമായി സാധാരണ സുഹൃദ്‌ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കുകയും "തിരികെ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം" ഇല്ലാതെ വൈകാരിക പക്വത പ്രക്രിയയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഒരേ ലിംഗത്തിലുള്ള ആളുകളുമായി സാധാരണ ചങ്ങാത്തം പുലർത്തുന്നതിന്റെ സന്തോഷം ലിംഗ സ്വത്വത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകും, ഏകാന്തതയുടെ വികാരങ്ങളെ നേരിടാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു, ഇത് പലപ്പോഴും സ്വവർഗ ഫാന്റസികളുടെ പതിവ് പ്രതികരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരാളുടെ ലിംഗത്തിലെ അംഗങ്ങളുമായുള്ള സാധാരണ സൗഹൃദം ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗി വീണ്ടും സ്വമേധയാ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ ശിശു ആദർശവൽക്കരണത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരാം, ഒപ്പം ലൈംഗികാഭിലാഷത്തിന്റെ ശക്തമായ പ്രേരണകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം. പിന്നെ എന്തുചെയ്യും? പൊതുവേ, ഒരു സുഹൃത്തിനെ ഒഴിവാക്കാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഒന്നാമതായി, ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ശിശു ഘടകത്തെ വിശകലനം ചെയ്ത് അവ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുക. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് ചിലതരം പെരുമാറ്റം താൽക്കാലികമായി നിർത്താനോ മാറ്റാനോ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ചും, അവന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന ശീലം, അവന്റെ സംരക്ഷണത്തിനോ പരിചരണത്തിനോ ഉള്ള ആഗ്രഹം.

നിങ്ങളോട് ഒരു ബാലിശമായ warm ഷ്മള മനോഭാവം അനുവദിക്കരുത്. ലൈംഗിക മേഖലയിലെ ഫാന്റസികൾ നിർത്തുക. (ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് അവരെ ഹൈപ്പർഡ്രമാറ്റൈസ് ചെയ്യാൻ കഴിയും.) നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കരുതെന്ന് ഉറച്ച തീരുമാനമെടുക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഭാവനയിൽ “മാത്രം” സംഭവിച്ചാലും നിങ്ങളുടെ കളിപ്പാട്ടമായി കളിപ്പാട്ടമായി ഉപയോഗിക്കുക. ഈ പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യത്തെ ഒരു വെല്ലുവിളിയായി, വളർച്ചയ്ക്കുള്ള അവസരമായി പരിഗണിക്കുക. നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിന്റെ ശാരീരിക രൂപത്തെയും വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളെയും യഥാർത്ഥ അനുപാതത്തിൽ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കുക: “അവൻ എന്നെക്കാൾ മികച്ചവനല്ല, നമ്മിൽ ഓരോരുത്തർക്കും അവന്റെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവങ്ങളുണ്ട്.” അവനുമായുള്ള നിങ്ങളുടെ ശിശു വികാരം നിങ്ങളെ ജയിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തീവ്രത കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് കുറയ്ക്കുക. വളരെ അടുത്ത ശാരീരിക സാമീപ്യം ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക (എന്നാൽ ഒരേ സമയം മതഭ്രാന്തനാകരുത്!): ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരേ മുറിയിൽ ഉറങ്ങരുത്. അവസാനമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം: നിങ്ങളോട് അവന്റെ സഹതാപം നേടാൻ ശ്രമിക്കരുത്, ഈ ദിശയിലേക്കുള്ള ഏതെങ്കിലും പ്രേരണകളോട് പോരാടുക, കാരണം ഇത് ശിശുവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് ഒരു മാന്ദ്യത്തിന് കാരണമാകും. പെരുമാറ്റത്തിലെ മാറ്റങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ശിശു പ്രവണതകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതും പരസ്പര പക്വതയുള്ളവയുമായി പകരം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവരുമ്പോൾ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിൽ അത്തരം സാഹചര്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും വേണം.

പ്രായമായ ആളുകൾ

സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് അവരുടെ പ്രായത്തേക്കാൾ പ്രായമുള്ള പുരുഷന്മാരെ ഒരു പിതാവായി കണക്കാക്കാം: അവരുടെ ശക്തിയെ ഭയപ്പെടുക, അവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ വളരെയധികം അനുസരണമുള്ളവരായിരിക്കുക, അവരെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരികമായി മത്സരിക്കുക. അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പതിവുപോലെ, ഈ പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞിരിക്കുക, അവ പുതിയവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. നർമ്മം പുലർത്തുക (ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക “കൊച്ചുകുട്ടിയെ” അമിതമായി നാടകീയമാക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും) ഒപ്പം ഒരു മാറ്റം വരുത്താനുള്ള ധൈര്യവും ഉണ്ടായിരിക്കുക. അതുപോലെതന്നെ, സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് പക്വതയുള്ള സ്ത്രീകളെ “അമ്മമാർ” അല്ലെങ്കിൽ “അമ്മായിമാർ” ആയി കണക്കാക്കാം. അവന്റെ ആന്തരിക കുട്ടി ഒരു “ആൺകുട്ടി-കുട്ടി”, ആശ്രിതനായ കുട്ടി, ഒരു കാപ്രിസിയസ് ആൺകുട്ടി, അല്ലെങ്കിൽ അമ്മയുടെ ആഗ്രഹങ്ങളെ പരസ്യമായി എതിർക്കാത്ത “ഭയങ്കര ഭയങ്കര” വേഷം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങാം, പക്ഷേ എല്ലാ അവസരങ്ങളിലും നിശബ്ദമായി അവന്റെ മേലുള്ള പ്രതികാരത്തിന് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു അവളെ പ്രകോപിപ്പിക്കും. "കേടുവന്ന കുട്ടി" അവന്റെ അമ്മയുടെ പ്രീതിയും അവളുടെ സംരക്ഷണവും അവന്റെ എല്ലാ തമാശകളോടും ആഹ്ലാദവും ആസ്വദിക്കുന്നു. സമാനമായ പെരുമാറ്റം മറ്റ് സ്ത്രീകളിലും പ്രദർശിപ്പിക്കാം. വിവാഹം കഴിക്കുന്ന സ്വവർഗാനുരാഗികളായ പുരുഷന്മാർക്ക് അവരുടെ ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് അത്തരമൊരു മനോഭാവം പ്രതീക്ഷിക്കാം, ഇപ്പോഴും “ആൺകുട്ടികൾ” അവശേഷിക്കുന്നു, സംരക്ഷണം, ആധിപത്യം അല്ലെങ്കിൽ അമ്മയുടെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് പിന്തുണ ആവശ്യമുണ്ട്, അതേസമയം അവളുടെ “ആധിപത്യ” ത്തിന് അവളെ വീണ്ടെടുക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ", യഥാർത്ഥ അല്ലെങ്കിൽ സാങ്കൽപ്പിക.

സ്വവർഗരതിക്ക് സാധ്യതയുള്ള സ്ത്രീകൾക്ക് പക്വതയുള്ള പുരുഷന്മാരെ അവരുടെ പിതാവായി കണക്കാക്കാം, ഒപ്പം അവരുടെ പിതാവുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ശിശു വശങ്ങൾ അവനിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം. പുരുഷന്മാർക്ക് അവയിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ആധിപത്യമോ വേർപിരിഞ്ഞവരോ ആണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു. ചിലപ്പോൾ അത്തരം സ്ത്രീകൾ പക്വതയുള്ള പുരുഷന്മാരുടേതാണ്, “സുഹൃത്തുക്കൾ”, “അവരുടെ ആൺകുട്ടികൾ”. അനുസരണക്കേട്, അനാദരവ് അല്ലെങ്കിൽ പരിചയം എന്നിവയുടെ കുട്ടികളുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ പിതാവിന്റെ രൂപത്തിൽ നിന്ന് മറ്റ് പുരുഷന്മാരിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. ചില സ്ത്രീകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, “പുല്ലിംഗ” സ്വയം സ്ഥിരീകരണം അവരുടെ പിതാവിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം മൂലമാണ്. ഒരുപക്ഷേ, പിതാവ് ഉപബോധമനസ്സോടെ മകളെ ഒരു “വിജയകരമായ വ്യക്തിയുടെ” വേഷത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു, അവളുടെ നേട്ടങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവളുടെ സ്ത്രീലിംഗഗുണങ്ങളെ അത്രയധികം ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല; അല്ലെങ്കിൽ, ചെറുപ്പത്തിൽ, അവളുടെ പിതാവ് സഹോദരങ്ങളുടെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകി, പെൺകുട്ടി സഹോദരങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം അനുകരിക്കാൻ തുടങ്ങി.

രക്ഷിതാക്കൾ

മാതാപിതാക്കൾ മരിച്ചിട്ട് വളരെക്കാലമായിട്ടും, ശിശു വികാരങ്ങളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും തലത്തിലാണ് “ഇൻട്രാ-ചൈൽഡ്” അതിന്റെ വികസനം നിർത്തുന്നത്. ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയായ പുരുഷൻ പലപ്പോഴും പിതാവിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവനിൽ താൽപ്പര്യമില്ലാതെ തുടരുകയോ നിരസിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം തന്നെ അവന്റെ അംഗീകാരം തേടുന്നു. പിതാവിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം ഈ വാക്കുകളിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കാം: “നിങ്ങളുമായി പൊതുവായി ഒന്നും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല”, അല്ലെങ്കിൽ: “നിങ്ങൾ എന്നെ ബഹുമാനപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ അവന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും പാലിക്കുകയില്ല. അത്തരമൊരു പുരുഷന് അമ്മയുമായുള്ള പ്രിയങ്കരനായി തുടരാം, അവളുമായും പിതാവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രായപൂർത്തിയാകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ രണ്ട് വഴികളുണ്ട്. ആദ്യം, നിങ്ങളുടെ പിതാവിനെ അത്തരത്തിൽ അംഗീകരിക്കുകയും അവനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ വിരോധം ജയിക്കുകയും അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുക. നേരെമറിച്ച്, അവനിലേക്ക് ശ്രദ്ധയുടെ അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുകയും അവന്റെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. രണ്ടാമതായി, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അമ്മയുടെ ഇടപെടലും നിങ്ങളെ അപകർഷതാബോധവും നിരസിക്കുക. നിങ്ങൾ അത് സ ently മ്യമായി ചെയ്യണം, പക്ഷേ സ്ഥിരതയോടെ. നിങ്ങളോട് അമിതമായ വാത്സല്യത്തോടെയോ താൽപ്പര്യത്തോടെയോ നിങ്ങളെ ക്രൂരമാക്കാൻ അവളെ അനുവദിക്കരുത് (ഇത് നിങ്ങളുടെ സാഹചര്യത്തിലാണെങ്കിൽ). ഉപദേശത്തിനായി പലപ്പോഴും അവളെ ബന്ധപ്പെടരുത്, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പരിഹരിക്കാവുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ അവളെ അനുവദിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ഇരട്ടിയാണ്: നിങ്ങളുടെ പിതാവുമായുള്ള നിഷേധാത്മക ബന്ധം തകർക്കുക, നിങ്ങളുടെ അമ്മയുമായുള്ള “പോസിറ്റീവ്”. നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളോട് നന്നായി പെരുമാറുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര, മുതിർന്ന മകനാകുക. ആത്യന്തികമായി, ഇത് നിങ്ങളുടെ പിതാവിനോടുള്ള ആഴമായ വാത്സല്യത്തിലേക്ക് നയിക്കും, ഒപ്പം നിങ്ങൾ അവന്റേതാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അനുഭവപ്പെടും, കൂടാതെ, ഒരുപക്ഷേ, നിങ്ങളുടെ അമ്മയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ കൂടുതൽ അകലം പാലിക്കുകയും ചെയ്യും, ഇത് ഈ ബന്ധത്തിന് കൂടുതൽ സത്യസന്ധത നൽകും. ചില സമയങ്ങളിൽ അമ്മ പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിന് തടസ്സമാവുകയും അവളുടെ മുൻ ബാല്യകാല ബന്ധം വീണ്ടെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അന്തിമ വിശകലനത്തിൽ, ഇത് സാധാരണയായി താഴ്ന്നതാണ്, ബന്ധങ്ങൾ പൊതുവെ അടിച്ചമർത്തലും സ്വാഭാവികവുമാകും. നിങ്ങളുടെ അമ്മയെ നഷ്ടപ്പെടാൻ ഭയപ്പെടരുത്, അവളുടെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് വൈകാരിക ബ്ലാക്ക്മെയിലിനെ ഭയപ്പെടരുത് (ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് പോലെ). ഈ ബന്ധങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ അമ്മയെ “നയിക്കേണ്ടിവരും” (അവളുടെ സ്നേഹവാനായ മകനെ അവശേഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ), അവളെ മറികടക്കുകയല്ല.

സ്വവർഗാനുരാഗികളായ സ്ത്രീകൾ പലപ്പോഴും അമ്മയെ നിരസിക്കുകയും അവരുടെ അനിഷ്ടങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരിക അകലം മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രവണതയെ മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. അമ്മയോട് താൽപ്പര്യമുള്ള ഒരു മകൾക്ക് പതിവായ ശ്രദ്ധയുടെ അടയാളങ്ങളുടെ പ്രകടനമാണ് ഇവിടെയും ഒരു നല്ല രീതി. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സങ്കീർണ്ണമോ അസുഖകരമോ ആയ എല്ലാ സവിശേഷതകളും ഉപയോഗിച്ച് അവ വളരെ നാടകീയമായി പ്രതികരിക്കാതെ സ്വീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. “ആന്തരിക കുട്ടിക്ക്” നേരെമറിച്ച്, മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് വരുന്നതെല്ലാം നിരസിക്കുന്നത് സാധാരണമാണ്. മാതാപിതാക്കളെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം അകലം പാലിക്കാൻ കഴിയും, അതേസമയം ഈ മാതാപിതാക്കളെ സ്നേഹിക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും പക്വതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ ഇത് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല, സ്വയം തന്റെ കുട്ടിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നിങ്ങൾ അവന്റെ ജഡത്തിന്റെ മാംസമാണ്, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ ലിംഗഭേദം നിങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. രണ്ട് മാതാപിതാക്കളുടേതുമായ ഒരു ബോധം വൈകാരിക പക്വതയുടെ അടയാളമാണ്. പല ലെസ്ബിയൻ സ്ത്രീകളും പിതാവുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അത്തരം സ്ത്രീകൾ തന്റെ പുരുഷസുഹൃത്തിനെപ്പോലെ പെരുമാറാനുള്ള പിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം ഉപേക്ഷിക്കരുതെന്നും അവളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന നേട്ടങ്ങൾക്കായി പരിശ്രമിക്കരുതെന്നും പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അവളുടെ പിതാവിനൊപ്പം അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ഐഡന്റിഫിക്കേഷനിൽ നിന്ന് അവൾ മുക്തി നേടണം, "ഞാനൊരു സ്ത്രീയാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ മകളാണ്, വാടക മകനല്ല." മാതാപിതാക്കളുമായി ആരോഗ്യകരമായ ബന്ധം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ “രീതി” ക്ഷമയാണ്. പലപ്പോഴും നമുക്ക് ഉടനടി പൂർണ്ണമായും ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ, ഉടൻ തന്നെ ക്ഷമിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചേക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, ഞങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ അല്ലെങ്കിൽ നമ്മോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ. ചിലപ്പോൾ ക്ഷമയ്‌ക്കൊപ്പം ഒരു ആന്തരിക പോരാട്ടവുമുണ്ട്, പക്ഷേ സാധാരണയായി ഇത് ആത്യന്തികമായി ആശ്വാസം നൽകുന്നു, മാതാപിതാക്കളുമായുള്ള ബന്ധം സ്നേഹത്തോടെ നിറയ്ക്കുന്നു, ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തടസ്സങ്ങൾ നീക്കംചെയ്യുന്നു. ഒരർത്ഥത്തിൽ, ക്ഷമ എന്നത് ആന്തരിക “ചൂഷണം” അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനും സ്വന്തം മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ചുള്ള പരാതികൾക്കും തുല്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ക്ഷമിക്കാനുള്ള ധാർമ്മിക വശമുണ്ട്, അതിനാലാണ് ഇത് കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ളത്. സ്വയം ഫ്ലാഗെലേഷൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, ക്ഷമിക്കുക എന്നാൽ മനോഭാവം മാറ്റുക മാത്രമല്ല, ശരിയായിരിക്കണമെങ്കിൽ അതിൽ ചില പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്തണം.

എന്നിട്ടും അത് ക്ഷമിക്കാനുള്ള കാര്യം മാത്രമല്ല. മാതാപിതാക്കളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ ശിശു മനോഭാവം നിങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളോടുള്ള നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിന് നിങ്ങളാണ് കാരണമെന്ന് നിങ്ങൾ കാണും, മാത്രമല്ല അവരോട് നിങ്ങൾക്ക് സ്നേഹമില്ല. ബന്ധങ്ങൾ‌ മാറ്റുമ്പോൾ‌, നിങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ‌ ക്ഷമിക്കുന്നതിനും അവരോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതിനും നിങ്ങൾ‌ ഒരു തുറന്ന സംഭാഷണം നടത്തേണ്ടതുണ്ട്.

എതിർലിംഗത്തിലുള്ള അംഗങ്ങളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക; വിവാഹം

നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ മാറ്റുന്നതിനുള്ള അവസാന ഘട്ടമാണിത് - “മനുഷ്യത്വമില്ലാത്ത ആൺകുട്ടിയുടെ” അല്ലെങ്കിൽ “അപരിചിതമായ പെൺകുട്ടിയുടെ” വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്നും ഒരു സാധാരണ പുരുഷന്റെയോ സാധാരണ സ്ത്രീയുടെയോ വികാരങ്ങളും പെരുമാറ്റവും വരെ. ഒരു പുരുഷൻ തന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള സ്ത്രീകളെ സംരക്ഷിക്കുകയോ, പരിഹസിക്കുകയോ, ഒരു കുട്ടിയെപ്പോലെ പെരുമാറുകയോ ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കണം, ഒപ്പം പുരുഷത്വമോ പുരുഷനേതൃത്വമോ ആവശ്യമില്ലാത്ത സഹോദരിമാരുടെ നിഷ്കളങ്കനായ സഹോദരന്റെ റോളിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുക. സ്ത്രീകളോടുള്ള തന്റെ ഭയം, ഒരു തരത്തിലും പുരുഷന്റെ വേഷത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്ത "പാവം കുട്ടി" എന്ന ഭയം എന്നിവയും അദ്ദേഹം മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുരുഷനായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഉത്തരവാദിത്തവും നേതൃത്വവും ഏറ്റെടുക്കുക എന്നതാണ്. ഇതിനർത്ഥം അമ്മ-സ്ത്രീയെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കാതെ, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, ഒരു നേതാവാകാനും സംയുക്ത തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും. ഒരു സ്വവർഗാനുരാഗിയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള ശ്രമം ഭാര്യയിൽ നിന്ന് വരുന്നത് അസാധാരണമല്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീയെ കീഴടക്കുന്നത് കൂടുതൽ സ്വാഭാവികമാണ്. സാധാരണയായി ഒരു സ്ത്രീ കാമുകൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ജയിക്കുകയും വേണം.

സ്വവർഗരതി സമുച്ചയമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ തന്നിൽത്തന്നെ സ്ത്രീയുടെ പങ്ക് നിരസിച്ചതിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ഒരു പുരുഷന്റെ പ്രധാന പങ്ക് പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്വീകരിക്കുകയും വേണം. ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ ഇത് പാപകരമായ അഭിപ്രായമായി കണക്കാക്കുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ലിംഗഭേദങ്ങളെ തുല്യമാക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്, അതിനാൽ ഭാവിതലമുറ ഇത് ഒരു അധ ad പതിച്ച സംസ്കാരത്തിന്റെ വക്രതയായി കണക്കാക്കും. സ്ത്രീ-പുരുഷ വേഷങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ സ്വതസിദ്ധമാണ്, ഒപ്പം സ്വവർഗാനുരാഗികളുമായി പൊരുതുന്ന ആളുകൾ ഈ വേഷങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങണം.

സ്വന്തം പുരുഷത്വത്തിന്റെയോ സ്ത്രീത്വത്തിന്റെയോ സംവേദനം പുന .സ്ഥാപിച്ചാൽ മാത്രമേ ഭിന്നലിംഗ വികാരങ്ങൾ ഉണ്ടാകൂ. എന്നിരുന്നാലും, ഭിന്നലിംഗത്തിൽ ഒരാൾ “പരിശീലനം” പാടില്ല, കാരണം ഇത് ആത്മവിശ്വാസം കുറയ്ക്കും: “ഞാൻ എന്റെ പുരുഷത്വം (സ്ത്രീത്വം) തെളിയിക്കണം.” നിങ്ങൾ പ്രണയത്തിലല്ലെങ്കിൽ ഈ വ്യക്തിയോട് ഒരു ലൈംഗിക ആകർഷണം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, എതിർലിംഗത്തിലുള്ള ഒരു പ്രതിനിധിയുമായി കൂടുതൽ അടുപ്പത്തിലാകാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി സ്വവർഗരതിയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നതിന്, ചിലപ്പോൾ (എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിലും) യഥാർത്ഥ പ്രക്രിയയ്ക്ക് വർഷങ്ങളെടുക്കും. പൊതുവേ, അകാല വിവാഹത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കാത്തിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. സാധാരണ ലൈംഗികതയ്ക്കുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വിവാഹം പ്രധാന ലക്ഷ്യമല്ല, സംഭവങ്ങൾ ഇവിടെ തിരക്കുകൂട്ടരുത്.

സ്വവർഗരതിയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന പലർക്കും, വിവാഹം വിദ്വേഷത്തിന്റെയും അസൂയയുടെയും സമ്മിശ്ര വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു, മാത്രമല്ല അവരുടെ ഭിന്നലിംഗക്കാരായ ഒരു സുഹൃത്ത് വിവാഹിതനാകുന്നുവെന്ന് കേട്ടാൽ അത്തരം ആളുകൾ പ്രകോപിതരാകും. പലവിധത്തിൽ തങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളേക്കാൾ താഴ്ന്നവരായ പുറംനാട്ടുകാരെ പോലെ അവർക്ക് തോന്നുന്നു. അവർ “കുട്ടികൾ” അല്ലെങ്കിൽ “ക teen മാരക്കാർ” ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ അവർക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ അവരുടെ ന്യൂറോസിസിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നത്, സ്വവർഗാനുരാഗമുള്ള ആളുകൾ ഒരു പുരുഷനും സ്ത്രീയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ചലനാത്മകത മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുകയും പുരുഷന്മാർക്കും സ്ത്രീകൾക്കും ഈ മുതിർന്ന ലോകത്തിന്റെ ഭാഗമാകാൻ തങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെന്ന വസ്തുത അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഉപസംഹാരമായി, ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: ഉയർന്നുവരുന്ന ഭിന്നലിംഗ സ്വഭാവത്തിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കാൻ ഒരിക്കലും മറ്റൊന്ന് ഉപയോഗിക്കരുത്. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം (വികസ്വര) ഭിന്നലൈംഗികത ഉറപ്പുവരുത്താൻ നോവലിനെ അതിജീവിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, വീണ്ടും ശിശുത്വത്തിലേക്ക് വീഴാനുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ അപകടമുണ്ട്. ലൈംഗിക സ്നേഹം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പരസ്പരസ്നേഹമാണിതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പാകുന്നതുവരെ അടുപ്പമുള്ള ബന്ധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കരുത്, എന്നാൽ അതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുത്; അത്തരമൊരു സ്നേഹത്തിൽ നിങ്ങൾ രണ്ടുപേരും പരസ്പരം വിശ്വസ്തരായിരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം നിങ്ങൾ മറ്റൊരാളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് നിങ്ങൾക്കായിട്ടല്ല, മറിച്ച് അവനുവേണ്ടിയാണ് എന്നാണ്.

ഉറവിടം