एक उत्कृष्ट मनोचिकित्सक, मनोविश्लेषक र एमडी, एडमन्ड बार्गलरले अग्रणी व्यावसायिक जर्नलहरूमा 25 पुस्तकहरू मनोविज्ञान र 273 लेखहरू लेखे। उनका पुस्तकहरूमा बाल विकास, न्यूरोसिस, मध्यजीवन संकट, विवाह कठिनाइ, जुवा, आत्म-विध्वंसक व्यवहार, र समलिuality्गी जस्ता शीर्षकहरू समावेश छन्। बर्गरलाई समलैose्गिकताको हिसाबले आफ्नो समयको एक विशेषज्ञको रूपमा मान्यता दिइयो। उनको कामबाट निम्नलिखित अंशहरू छन्।

भर्खरका पुस्तकहरू र निर्माणहरूले समलिuals्गीहरूलाई दुःखी पीडितको रूपमा चित्रण गर्ने प्रयास गरेका छन् जो सहानुभूति पाउन योग्य छन्। गम्भीर ग्रन्थीहरूको लागि अपील अनुचित छ: समलिose्गी पुरुषहरू जहिले पनि मानसिक रोगको मद्दत लिन्छन् र यदि तिनीहरू चाहनुहुन्छ भने निको हुन सक्छन्। तर यस विषयमा सार्वजनिक अज्ञानता यत्तिको व्यापक छ कि, र आफ्नै बारेमा जनमतबाट समलिuals्गीहरूलाई चलाउने कार्य यति प्रभावकारी छ कि हिजो जन्म भएका बुद्धिमानी मानिसहरूले पनि उनीहरूको लागि गिराएनन्।

भर्खरको मनोचिकित्सकको अनुभव र अनुसन्धानले स्पष्ट प्रमाणित गरिसकेको छ कि समलिuals्गीहरूको अनुमानित अपरिवर्तनीय भाग्य (कहिलेकाहिँ अस्तित्वहीन जैविक र हार्मोनल अवस्थालाई पनि श्रेय दिन्छ) वास्तवमा न्यूरोसिसको उपचारात्मक परिवर्तन गरिएको इकाई हो। विगतको चिकित्सीय निराशावाद बिस्तारै हराउँदै गइरहेको छ: आज साइकोडायनामिक दिशाको साइकोथेरापीले समलि .्गीलाई ठीक गर्न सक्छ।

उपचार गरेर, मेरो मतलब:
1। उनीहरूको लि gender्गमा चासोको पूर्ण अभाव;
2। सामान्य यौन खुशी;
3। चरित्र परिवर्तन।

तीस वर्ष भन्दा बढी अभ्यासमा मैले सय समलिose्गीहरूको उपचार सफलतापूर्वक सम्पन्न गरें (तीस अन्य घटनाहरू म द्वारा वा बिरामीको बिदाइले अवरुद्ध गरेको थियो), र लगभग hundred सयलाई सल्लाह दिइयो। यस तरिकाले प्राप्त गरेको अनुभवको आधारमा, म एक सकारात्मक बयान दिन्छु कि समलिose्गीलाई मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणको मनोचिकित्सक उपचारको लागि एकदेखि दुई वर्ष, कम्तिमा तीन सत्रमा एक हप्ता हप्ताको तीन पटक सत्र प्रदान गरिएको छ, बशर्ते बिरामी वास्तवमै परिवर्तन गर्न चाहन्छ। उपयुक्त नतीजा कुनै पनि व्यक्तिगत भेरिएबलमा आधारित छैन भन्ने तथ्यले यस तथ्यलाई पुष्टि गर्दछ कि सहयोगीहरूको एक महत्त्वपूर्ण संख्याले समान परिणामहरू प्राप्त गर्‍यो।

के हामी प्रत्येक समलि ?्गीलाई ठीक गर्न सक्छौं? - होईन। केहि शर्तहरू आवश्यक छन्, र सबै भन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा, समलिose्गीलाई परिवर्तन गर्न को लागी। सफलताको लागि आवश्यक शर्तहरू:

1. आन्तरिक दोष जुन उपचारात्मक रूपमा प्रयोग गर्न सकिन्छ;
2. स्वैच्छिक उपचार;
3. धेरै धेरै आत्म-विनाशकारी प्रवृत्तिहरू होइनन्;
4. समलि ;्गी कल्पनाहरूको समलिose्गी वास्तविकता को लागी चिकित्सीय प्राथमिकता;
5. आमामा पूर्ण मानसिक निर्भरताको वास्तविक अनुभवको अभाव;
6. घृणा गरिएको परिवारको बिरूद्ध आक्रामक हतियारको रूपमा समलिose्गीलाई कायम राख्न लगातार कारणहरूको अभाव;
7. अयोग्यताको बारेमा "आधिकारिक" कथनको अभाव;
   
8. अनुभव र विश्लेषक को ज्ञान।

1। दोषी

हामीलाई थाहा छ कि दोषी भावनाहरू सबै समलि .्गीहरूका लागि अपवाद बिना नै उपस्थित हुन्छन्, यद्यपि धेरै अवस्थाहरूमा यो सजिलै देख्न सकिने हुँदैन र अझ महत्त्वपूर्ण कुरा त केहि अव्यक्त अवस्थेमा पनि विश्लेषणात्मक प्रयोग गर्न सकिदैन। प्रश्न उठ्छ: यो कहाँ जम्मा गरिन्छ? ब्यानलिटीको जवाफ सरल छ: यो, एक नियमको रूपमा, सामाजिक ओस्ट्रासिज्ममा जम्मा गरिएको छ, वास्तविक खतरामा समाज, कानूनको साथ, ब्ल्याकमेलरहरूसँग द्वन्द्वमा पर्ने। धेरै जसो केसहरूमा सजायको चाहानामा शोषण पर्याप्त छ। त्यस्ता व्यक्तिहरू उनीहरूको खराब सर्कलबाट बाहिरिन चाहँदैनन् त्यसैले उनीहरू उपचार खोज्दैनन्।
समलि Gay्गीको आन्तरिक दोष विशेष गरी गाह्रो छ। एकातिर, सचेत दोषको लगभग पूर्ण अभावको बाबजुद, एक समलि man्गी पुरुष जो अन्य न्यूरोटिक लक्षणहरूको कारणले मसँग आयो उनको समलै .्गिकताबाट निको पारियो। अर्कोतर्फ, यो एक बिरामीमा अपराधीको अथाह अनुभूति भएको तथ्य हुँदाहुँदै पनि, उसलाई मदत गर्न थोरै थियो। उनी एक महिला संग समयपूर्व स्खलन भन्दा बढि अघि बढे। त्यसकारण, यो मान्यता पाउनुपर्दछ कि हामी समलि .्गीहरू बीचमा यो दोषी भावना प्रयोग गर्ने सम्भावनाको व्यावहारिक मूल्या assessment्कनलाई पूर्ण रूपमा बुझ्न सक्दैनौं। फूलेको दोष अक्सर उसको भित्री अन्तस्करणलाई प्रमाणित गर्न बिरामीले अचेत अवस्थामा समर्थन गरेको मृगजस्तो देखियो: “मलाई यो रमाइलो लाग्दैन; मैले दुःख भोगेको छु। " तसर्थ, पूर्वानुमान गर्नु भन्दा पहिले, शंकास्पद अवस्थामा, 2 - 3 महिनामा परीक्षण अवधि उपयुक्त हुनेछ।

2। स्वैच्छिक उपचार

समलि .्गीहरू कहिलेकाँही उनीहरू आफ्ना प्रियजनहरू, आमाबाबु वा आफन्तहरूको लागि उपचारको लागि आउँदछन्, तर त्यस्तो कामुक आकांक्षाहरूको शक्ति सफलताको लागि विरलै पर्याप्त हुन्छ। मेरो अनुभवमा, यस्तो लाग्छ कि समलिose्गीहरूका लागि प्रिय आमाबाबु वा आफन्तको रूपमा त्यस्तो कुनै चीज छैन कि यी बिरामीहरू पछिल्लोको जंगली बेहोश घृणाले भरिएका छन्, घृणा केवल जंगली स्वयं-विनाशकारी प्रवृतिसँग तुलना गर्न सकिन्छ। मँ यो धारणामा छु कि उपचार सुरु गर्न चाहना एक अपरिहार्य अवस्था हो। स्वाभाविक रूपमा, तपाईं एक प्रकारको परीक्षण उपचारको लागि दोषीलाई परिचालन गर्न कोशिस गर्न सक्नुहुनेछ, तर म निरर्थकको रूपमा यस प्रयासलाई बढ्तै बेवास्ता गर्दैछु।

3। धेरै धेरै आत्म-विनाशकारी प्रवृतिहरू छैनन्

निस्सन्देह, समाजको बेवास्ता, साथ ही लुकाउने र आत्म-रक्षा गर्ने तरिकाहरू जसमा प्रत्येक समलिose्गीलाई सहारा लिन बाध्य हुन्छ, आत्म-सजायको एक तत्व समावेश गर्दछ जुन अन्य स्रोतहरूबाट उत्पन्न अपराधको अचेतन भावनाको अंश ग्रहण गर्दछ। यद्यपि यो आश्चर्यजनक छ कि समलिose्गीहरूका बीच मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्वहरूको अनुपात कति ठूलो छ। सरल शब्दहरुमा, धेरै समलिose्गीहरु असुरक्षा को कलंक सहन। मनोविश्लेषणमा, यो असुरक्षा समलिose्गीहरूको मौखिक प्रकृतिको हिस्सा मानिन्छ। यी व्यक्तिहरूले जहिले पनि परिस्थिति सिर्जना गर्छन् र उत्तेजित गर्छन् जसमा उनीहरूलाई अनुचित हिसाबले महसुस गर्छन्। अन्यायको यो अनुभूति, जुन उनीहरूको आफ्नै व्यवहारबाट अनुभवी र सदैव अनुभव गरिएको छ, उनीहरूलाई आन्तरिक अधिकार दिन्छ कि तिनीहरू लगातार स्यूडो-आक्रामक र उनीहरूको वातावरणको प्रतिकूल रहन सक्दछन्, र आफुलाई मासुचिकटमा दुःख दिन्छन्। यो vindictive प्रवृत्ति हो कि गैर-मनोवैज्ञानिक, तर बाहिरका अवलोकनकर्ताले समलिuals्गीहरूलाई "अविश्वसनीय" र कृतज्ञता भन्छन्। प्राकृतिक रूपमा, विभिन्न सामाजिक स्तरहरूमा, यो प्रवृत्ति विभिन्न तरिकामा प्रकट हुन्छ। जे होस्, यो आश्चर्यजनक छ कि समलैose्गिकको अनुपात स्क्यामरहरू, स्यूडोलोजिस्टहरू, जालसाजीहरू, सबै प्रकारका अपराधीहरू, लागूऔषध विक्रेता, जुवा खेलाडीहरू, जाल, पिम्पहरू, वेश्यालय मालिकहरू, इत्यादि बीचमा कति ठूलो छ। समलैose्गिकताको विकासको "मौखिक संयन्त्र" मौलिक मास्कोसिस्टिक हो, यद्यपि यसमा निश्चय पनि आक्रामकताको व्यापक फराकिलो छ। कुन हदसम्म यो आत्म-विनाशकारी प्रवृत्ति पहुँचयोग्य छ उपचारात्मक हिसाबले निर्भर गर्दछ, निस्सन्देह, यसको मात्रामा, जुन हाल स्थापित छैन। बिरामीको अन्य न्यूरोटिक लगानीहरूको रकमको मूल्यांकनले तपाईंलाई द्रुत नेभिगेट गर्न अनुमति दिन्छ। अर्को शब्दहरुमा: बिरामीले अरुलाई कत्तिको हानि पुर्‍याउँछ? यी "असम्भव र अप्ठ्यारो मानिसहरूलाई" जसरी मेरो एक बिरामीकी आमाले आफ्नो छोरा र उनका साथीहरूलाई वर्णन गरे, प्रायः बिरामीको रूपमा बेकम्मा हुन्छन्।

4। समलि .्गी कल्पनाहरूको समलिose्गी वास्तविकता को लागी चिकित्सीय प्राथमिकता

कहिलेकाँही यस्तो हुन्छ कि समलैose्गिक रूपले आकर्षित भएका युवाहरूले विश्लेषणात्मक उपचारको थालनी गर्न शुरू गर्दछन् जब उनीहरूले कल्पनाबाट कार्यमा स्विच गर्ने निर्णय गरिसकेका हुन्छन्, तर त्यसो गर्न हिम्मत भने पाउँदैनन्। यसैले, विश्लेषण तिनीहरूको लागि बाह्य एलिबी हुन्छ। अलिबी त्यो हो कि बिरामीले आफैलाई विश्वस्त गराउँछ कि ऊ उपचारको प्रक्रियामा छु, उसलाई निको पार्ने अवसर दिँदै, र यस समयमा के हुँदैछ सबै एक संक्रमणकालीन चरण हो। यसप्रकार, यस प्रकारका बिरामीले विश्लेषणलाई दुरुपयोग गर्दछ ताकि उसले आफ्नो विकृतिलाई महसुस गर्न सक्दछ। स्वाभाविक रूपमा, सन्दर्भ अधिक जटिल छ। विश्लेषणको क्रममा समलिंगी अभ्यासहरूको शुरुआतले विश्लेषकको विरुद्ध अवमानजनक छद्म-आक्रामकताको अचेतन तत्वलाई प्रतिनिधित्व गर्दछ, जसलाई बिरामीले घृणाको द्वन्द्व समलिose्गीलाई वैमनस्यतामा सार्न र नैतिक विचारको आधारमा जनावरहरू जस्तो व्यवहार गर्ने प्रक्रियामा अपमान गर्दछ। यी बिरामीहरूलाई देखाउन कुनै पनि प्रयास कि हामी तिनीहरूलाई जनावरको रूपमा देख्दैनौं, तर बिरामी मान्छेहरू, अविश्वासद्वारा रोकिएको छ। यसैले, विश्लेषकलाई एउटा परीक्षण दिइन्छ, जुन धेरै अप्रिय हुन सक्छ, किनकि परिवारले उनलाई आरोप लगाउँदछ कि बिरामी उसको कारणले नै समलि .्गी अभ्यास गर्दैछ। यदि विश्लेषकले हल्का आन्तरिक प्रतिरोध वा निराशा देखाउँदछ जब बिरामीले सक्रिय समलिose्गी सम्बन्धहरू स्वीकार गर्दछन्, उपचार सामान्यतया निराश मान्नु पर्दछ। विश्लेषकले मात्र बिरामीलाई "उसलाई एउटा पाठ सिकाउने" अवसर प्रदान गर्दछ।
यस प्रकारको बिरामी मसँग क्लेपोटोमनियाको उपचारको लागि आएका थिए, तर समलिose्गी पनि थिए। ऊ निरन्तर मेरो विरुद्ध पोल्मिक व्यवस्था गर्‍यो र यो दावी गर्‍यो कि आन्तरिक रूपमा मैले उसलाई अपराधीको रूपमा देखेको छु, यद्यपि मैले उनलाई सधैँ बिरामीको रूपमा हेर्छु भनेर भनेको थिएँ। एक पटक उहाँ मलाई उपहारको रूपमा एक किताब ल्याउनु भयो र मलाई कहाँ पठाउनुभयो ठ्याक्कै बताउनुभयो। उसले स्पष्ट रूपमा मेरो पक्षमा भावनात्मक विस्फोटमा भरोसा ग .्यो जसले मलाई कमजोर बनाउँदछ। मैले पुस्तकका लागि उनलाई धन्यवाद दिएँ र उनको आक्रामक उपहारको उद्देश्य विश्लेषण गर्ने सुझाव दिएँ। कमसेकम बिरामीलाई विश्वस्त पार्न यो सम्भव थियो यो पुस्तक यसको मालिकलाई फिर्ता गर्नुपर्दछ। समलिom्गीले चलाएको परीक्षण जसले विश्लेषणको बखत खुला सम्बन्ध सुरू गर्दछ छ महिनासम्म रहन सक्छ र त्यसैले क्लेपोटोम्यानाक केस भन्दा सहन यो अधिक गाह्रो हुन्छ। यसले विश्लेषकमा भारी बोझ राख्छ, जुन सबैले सहन सक्दैन। अनुभवले सिकाउँछ कि यो सजिलो छ यदि बिरामीले उपचार शुरू गर्नु अघि सम्बन्धमा प्रवेश गरिसकेको छ। यो शुद्ध व्यावहारिक निष्कर्ष बिरामीको उमेर वा उसको समलिose्गी अभ्यासको अवधिले प्रभावित हुँदैन। अर्को शब्दमा, यदि मानिसहरू समलिose्गीत्वमा धेरै वर्षदेखि व्यस्त भए पनि, पहिलो तीन सर्तहरू अन्तर्गत, तिनीहरू परिवर्तनको लागि सजिलो हुन्छ बिरामीहरू जसले विश्लेषणको बखत सम्बन्धमा पहिले प्रवेश गर्छन्।

¹ यहाँ "विकृत" शब्दको मनोचिकित्सक प्रयोग लोकप्रिय शब्दबाट भिन्न हुनुपर्छ; पछिल्लोले नैतिक अर्थ समावेश गर्दछ, जबकि मनोचिकित्सा विकृति भनेको वयस्कमा हुने शिशु यौनसम्पर्क हो, जसले चरम उत्तेजित हुन्छ। छोटकरीमा - एक रोग।

5। वास्तविक अनुभव पूर्ण अभाव मानसिक
आश्रित आमा

मेरो मतलब केसहरू जब आमा एक्ली शिक्षिका थिइन्। उदाहरण को लागी, आमा वा बुबा एक पूर्ण उदासीन बुबा को प्रारम्भिक तलाक। यस्तो अवस्था मास्कोटिस्टिक दुरुपयोगको बिषय हुन सक्छ, र समलिose्गीको मामलामा यो प्रोत्साहनजनक छैन।

6। घृणा गरिएको परिवारको बिरूद्ध आक्रामक हतियारको रूपमा समलैose्गिकता कायम गर्न स्थिर कारणहरूको अभाव

त्यहाँ परिवार बीच छद्म-आक्रामकता (समलैose्गिकता मा प्रकट) "ऐतिहासिक भूत" सम्बन्धित छ वा एक हतियार को रूप मा प्रयोग भएको छ कि के बीच एक फरक छ।

7. अयोग्यताको बारेमा "आधिकारिक" कथनको अभाव

म उदाहरणको आधारमा के भन्न चाहान्छु वर्णन गर्न चाहन्छु। केही वर्ष अघि म समलि a्गी बिरामी थिए। यो प्रतिकूल घटना हो, किनकि ऊ विकृतिबाट मुक्त हुने ईमान्दार इच्छा गर्दैन। उनले आफ्नो बुढो साथीलाई (जो एक प्रमुख उद्योगपति थिए) उपहार लिएर नुहाउन दिए र यसरी पुरुष वेश्यावृत्तितिर लागेका थिए। बिरामी पूर्ण रूपमा दुर्गम थियो, र उसको प्रतिरोध अझ तीव्र भयो जब उनले धनी संरक्षकलाई आफू उपचारको प्रक्रियामा छु भनेर बताए, जसको बारेमा उनी अझै विवेकी भई चुपचाप थिए। यस व्यक्तिले हतोत्साहित हुने अन्तरदृष्टि केहि गरे: बिरामीलाई उपचार जारी राख्न र उनीमाथि धम्की इत्यादि गर्न दबाब दिनको सट्टा - सामान्यतया के हुन्छ - उसले उसलाई समय बर्बाद गरिरहेको छ भन्यो, किनकि उच्च मनोवैज्ञानिक अख्तियारवालाले उसलाई समलि .्गीता असाध्य थियो भनेर बतायो। उनले स्वीकार गरे कि एक्सएनयूएमएक्स वर्ष पहिले, ऊ आफैंले धेरै प्रतिष्ठित मनोविश्लेषकको साथ उपचार गरिरहेको थियो जसले केही महीना पछि उनीसँग काम पूरा गर्यो र यसो भन्यो कि अब उनी समलि .्गीको साथ मेलमिलापमा परेका छन् र अरु धेरै हासिल गर्न सकिदैन। मलाई थाहा छैन कि वृद्ध व्यक्तिको कथा सही हो कि गलत हो, तर उसले आफ्नो उपचारको बारेमा त्यस जवान मानिसलाई यति धेरै विवरणहरू दियो कि पछि उसलाई वास्तवमा विश्वस्त भयो कि वृद्धले सत्य बोलेको छ। जे भए पनि, म बिरामीलाई विश्वस्त पार्न सकेन कि निरन्तर उपचारले कुनै पनि अर्थ राख्छ।
मलाई विश्वास छ कि आधिकारिक निराशावादी निर्णयहरू हटाएमा यो राम्रो हुन्छ। तथ्य अझै बाँकी छ: हाम्रा केहि सहकर्मीहरूले समलि .्गीलाई लाइलाज मान्दछन्, जबकि अरूहरू यसलाई उपचार योग्य ठान्छन्। कुनै अविश्वसनीय बिरामीबाट यसलाई लुकाउने कुनै कारण छैन। तर आशावादीहरूसँग उनीहरूको काममा हस्तक्षेप गर्ने कुनै कारण पनि छैन: यदि हामी गल्ती भयौं भने हाम्रो गल्तीले ठूलो सजाय लिनेछ। त्यसकारण, म घोषणा गर्दछु कि विश्लेषकहरूले त्यस्ता मामिलाहरूमा सावधानी अपनाउनुपर्दछ र सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा त उनीहरूले आफ्नो पूर्व विभागको निराशावाद आफैंमा व्यक्तिगत कथनको रूपमा राख्नु पर्छ।

8। विश्लेषक अनुभव र ज्ञान

तपाईमले देख्न सक्नुहुने रूपमा, म विश्लेषकको विशेष ज्ञान अन्तिममा ल्याउँछु, जुन यसैले अपेक्षाकृत नगण्य हुन्छ। निन्दक हुन चाहेको होइन, मैले भन्नुपर्दा जब म हाम्रा पत्रिकामा प्रकाशित समलि patients्गी बिरामीहरूको मेडिकल ईतिहास पढ्छु र समलिose्गीको बिभिन्न किसिमले छुट्याएको देख्छु, तब म त्यस्तो प्रभाव पाउँछु जस्तो लाग्छ कि वैज्ञानिकहरूले मरुभूमि बालुवाले अपनाएको विभिन्न रूपहरू वर्णन गरे। हावाको प्रभावमा, अन्तमा तिनीहरू बालुवाको साथ मात्र व्यवहार गर्छन् भनेर बिर्सनुभयो। बालुवाले स्वीकारेका फार्महरू धेरै विविध हुन सक्दछन्, तर यदि कसैले बालुवाको रासायनिक संरचना जान्न चाहान्छ भने ऊ समझदार हुनेछैन र यदि बालुवाको सुत्रको सट्टामा उसले बालुवाका धेरै वर्णनात्मक ढाँचासहित ईमानदारी पूर्ति गर्दछ। प्रत्येक विश्लेषकसँग आफ्नै अनुभवको पक्षमा गहिरो पूर्वाग्रह हुन्छन्, धेरै तीतो निराशाको परिणामका रूपमा प्राप्त भयो। मेरो क्लिनिकल अनुभवको आधारमा, आमा र प्रिन्ट कम्प्लेक्सको पूर्व oedipal अनुलग्नक पुरुष समलिuality्गीको मनोवैज्ञानिक केन्द्र हो, र यो, Oedipus जटिल जस्तै यी बिरामीहरूको लागि गौण हो। अर्कोतर्फ, अन्य सहकर्मीहरूको राम्रो अभ्यासमा शंका गर्ने कुनै कारण छैन, यद्यपि मेरो विचारमा तिनीहरू सतह तहहरूमा मात्र सम्बन्धित छन्।
हामी समलिose्गीताको उपचारमा सफलतालाई के भन्ने भनेर पनि हामी एकदमै स्पष्ट हुनुपर्दछ। समलिom्गीलाई उसको विकृतिमा मेलमिलाप गर्ने अवसरवादी बिचारलाई विश्लेषणको लक्ष्यका रूपमा अस्वीकार गर्छु, जस्तो कि भगवानले दिएको कुरासँग। म विश्लेषणात्मक सफलता ध्वनि को लागी कुनै प्रयासहरु लाई पनि अस्वीकार गर्दछु, जब समलिose्गी कहिलेकाहिँ कर्तव्यको भावनाबाट पूर्णतया चासो नभएको र उसको लि to्गको आकर्षण नपाई कोइटस गर्न सक्षम हुन्छ। मेरो विचारमा, हामी दुबै केसहरूमा हड्ताल असफलताको सामना गरिरहेका छौं। पहिले नै उल्लेख गरिसकिए पछि, सफलताबाट मेरो मतलब: एकको सेक्समा यौन चासोको पूर्ण अभाव, सामान्य यौन रमाईलो र चरित्र परिवर्तन।
म अन्तिम हुँ भन्ने छु कि यो हरेक केसमा सम्भव छ। यसको विपरित, यो मात्र सम्भव छ धेरै विशिष्ट र समलि h्गी समूहको सीमित समूहसँग। मैले चिकित्साको जाल पहिले नै उल्लेख गरेको छु: धेरै बिरामीहरू कहिल्यै महिलासँग समयपूर्व स्खलन भन्दा बाहिर जान्छन्। सबैभन्दा गाह्रो कुरा भनेको यी बिरामीहरूको मौखिक ईर्ष्यात्मक मस्कोसिस्टिक व्यक्तित्व परिवर्तन गर्नु हो, जुन विकृति आफै हराउनुबाट बच्न सक्छ। समलिose्गीहरूका बीच हाम्रो थेरापीको खराब प्रतिष्ठा विश्लेषणात्मक सन्देह र विश्लेषणात्मक उपकरणको दुरुपयोग मात्र होईन। यिनीहरूमा हामीले समलिose्गीहरूलाई एक राम्रो रोग लाग्ने रोगको उपचारको लागि अन्धाधुन्ध स्वीकृति थप्नु पर्छ (जस पछि पछि फेला पर्दछ)। त्यस्ता बिरामीहरू हाम्रो विरुद्ध प्रख्यात प्रचारक बन्छन्, विश्‍लेषणात्मक मनोचिकित्सकले समलिuals्गीहरूलाई सहयोग गर्न सक्दैन भन्ने गलत दाबी फैलाउँदछन्। उपयुक्त केसहरू छनौट गरेर खतराको अन्त्य गर्न सकिन्छ। म विश्वास गर्दछु कि मैले सूचीबद्ध गर्नु भएका शर्तहरूले यस छनोटमा मद्दत गर्दछ।

तपाईं मामिलाको सानो अल्पसंख्यकमा देखिएको छद्म सफलताको बारेमा पनि सचेत हुनुपर्छ। हामी लक्षणहरू अस्थायी रूपमा हराउने बारेमा कुरा गर्दैछौं, जब विश्लेषकले प्रत्यक्ष वा अप्रत्यक्ष रूपमा बिरामीको वास्तविक मनसायलाई छुन्छ र ऊ आफ्नो सामान्य मानसिक संरचना गुमाउने अचेत डरले गर्दा अस्थायी रूपमा लक्षणहरू रोक्छ। अन्य मामिलाहरूमा, एक रक्षात्मक प्रतिक्रिया एक भाग्न आदेश (समलि patient्गी बिरामी अचानक उपचार रुकावट) गर्न सक्छ। बिरामीले लक्षण बलिदान गर्छ, तर यो सधैं लिबिडिनेल सामग्रीको साथ गहिरो बेहोश प्रवृत्तिको विश्लेषण रोक्नको लागि गरिन्छ। फ्रायडले यो रक्षा संयन्त्रलाई "स्वास्थ्यको लागि उडान" भने।
छद्म-सफलता, र वास्तविक, हार्ड-वान प्रोसेस बीच दुई भिन्नताहरू छन्। पहिलो, छद्म-सफलता रातभर नाटकीय रूपान्तरण प्रतिनिधित्व गर्दछ; वास्तविक सफलताहरू सँधै स्पष्ट प्रगति र स्पष्ट प्रतिगमनको साथ साथै अनिर्णय र हिचकिचाहटको लामो अवधिको विशेषताहरू हुन्। दोस्रो, सामग्रीको प्रशोधन र लक्षणहरू बेपत्ता पारिएको बीचमा कुनै स्पष्ट सम्बन्ध छैन, र यो पूर्ण रूपमा बुझ्न सकिन्छ, किनकि बलिदानको मुख्य उद्देश्य तहहरूको रक्षा गर्नु हो जुन अन्यथा लक्षणको विश्लेषणले नष्ट गरिन्छ। दुर्भाग्यवश, त्यस्ता छद्म सफलता संग पुन: संग पूर्ण विश्वास छ।

स्रोत: एडमन्ड बर्गर एमडी
आधारभूत न्यूरोसिस: मौखिक प्रतिगमन र साइकोिक मास्कोचिसम
समलिuality्गी: रोग वा जीवनको मार्ग?

साथै:

ई। बार्गलर - समलिose्गी: एक रोग वा जीवनशैली?