ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਉਮੈ-ਡਿਸਟੋਨਿਕਸ (ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੇ ਦੋ ਪਹੁੰਚ ਹਨ. ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ beਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ aptਾਲਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਖੌਤੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਾਂ ਗੇ ਪ੍ਰੋਫੈਕਟਿਵ ਥੈਰੇਪੀ ਹੈ (ਇੰਜੀਨੀਅਰ. ਪੁਸ਼ਟੀ - ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ). ਦੂਜਾ ਪਹੁੰਚ (ਰੂਪਾਂਤਰਣ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ, ਸੁਧਾਰਾਂ, ਵੱਖਰਾ ਇਲਾਜ) ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ .ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੀ ਪਹੁੰਚ ਇਸ ਦਾਅਵੇ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ICD - 10 ਅਤੇ DSM - IV ਵਿੱਚ ਝਲਕਦਾ ਹੈ.

ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਸੈਕਸੋਲੋਜਿਸਟ (ਵੀ. ਵੀ. ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਲ, ਜੀ. ਐਸ. ਵਾਸਿਲਚੇਂਕੋ, ਏ. ਐਮ. ਸ਼ਿਆਦੋਸ਼, ਐੱਸ. ਲਿਬੀਖ, ਏ.ਏ. ਤਾਕਾਚੇਨਕੋ) ਦੀ ਰਾਇ, ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਤਰਜੀਹ (ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ) ਦੇ ਵਿਗਾੜ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ]. ਇਹੋ ਰਾਏ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਰਿਸਰਚ ਐਂਡ ਥੈਰੇਪੀ ਆਫ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀ; ਨਾਰਥ ਨੇ 1 [2] ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ. ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ-ਮਨੋਚਕਿਤਸਕ ਯੂ ਵੀ ਵੀ ਪੋਪੋਵ - ਡਿਪਟੀ ਦੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ. ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਫਾਰ ਰਿਸਰਚ, ਕਿਸ਼ੋਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਸੇਂਟ ਪੀਟਰਸਬਰਗ ਸਾਈਕੋਨਯੂਰੋਲੋਜੀਕਲ ਇੰਸਟੀਚਿ afterਟ ਵੀ. ਐਮ. ਬੇਖਤੇਰੇਵ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ “ਨੈਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜਿਸਦਾ frameworkਾਂਚਾ ਬਹੁਤ relativeੁੱਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਸ਼ਾਂ, ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਣਾ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਰਾਏ ਵਿੱਚ, ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਦਰਸ਼ ਜਾਂ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਾਪਦੰਡ (ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਸਹੀ ਹੈ) ਇਸ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਜਾਂ ਉਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਪੱਖ ਨਾਲ ਅਖੌਤੀ ਜਿਨਸੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ”[ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ].

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਆਦਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਨਾ ਦੇਣਾ ਵੀ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮੈਨੂਅਲ "ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਮੂਨੇ" ਵਿਚ ਵੀ. ਐਨ. ਕ੍ਰਾਸਨੋਵ, ਆਈ. ਯੇ. ਗੁਰੋਵਿਚ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਨੇ ਅਗਸਤ 5 ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਆਰਡਰ ਨੰ. ਇਹ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸੈਕਸੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਸੈਕਸੋਪੈਥੋਲੋਜੀ (ਮਾਸਕੋ) ਦੇ ਸੰਘੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮੈਥੋਡੋਲੋਜੀਕਲ ਸੈਂਟਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹੋ ਵਿਚਾਰ ਯੂਕ੍ਰੇਨ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਸਿਹਤ ਗ੍ਰਹਿ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ [ਖਰਕੋਵ ਮੈਡੀਕਲ ਅਕੈਡਮੀ] ਦੇ ਸੈਕਸੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਭਾਗ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਵਿਖੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ.

ਇਸ ਵੇਲੇ, ਮੈਡੀਕਲ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਜ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੰਦਰੁਸਤ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ, ਅਤੇ, ਦੂਜਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਏ.ਪੀ.ਏ.) ਦੀ ਇਕੱਤਰਤਾ ਵਿਚ, ਇਸ ਸੰਬੰਧੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ "ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅਧਿਕਾਰਕ ਬਿਆਨ", ਜਿਸ ਨੂੰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦੇ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਮਤੇ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੈਟਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ." ਇਹ ਬਿਆਨ ਅਨੈਤਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰਿਪਰੇਟਿਵ (ਕਨਵਰਜ਼ਨ) ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨਿੰਦਾ ਬਣਨਾ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਾਰਥ ਨੇ, ਈਸਾਈ ਸੰਗਠਨ ਫੋਕਸ theਨ ਫੈਮਿਲੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ "ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ" ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੋਸਟਰ ਸਨ, "ਏ.ਪੀ.ਏ. ਗਾਇਪਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।" ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸ ਕਥਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਾਰਥ ਅਤੇ ਐਕਸਡਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਆਪਣੀ ਜਿੱਤ ਮੰਨਿਆ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸੋਡਸ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਜੀ ਈਸਾਈ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹੈ, ਜੋ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਲੱਖਣ ਇੱਛਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਲਿੰਗ ਇਸ ਲਈ, ਸਮੂਹਕ ਸਲਾਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਧਾਰਮਿਕ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਯਤਨ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਸੱਟਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹਨ (ਮਾਂ ਜਾਂ ਪਿਤਾ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ, ਜਿਨਸੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ). ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ 85% ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੰਮ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ [35]. ਬਾਅਦ ਵਿਚ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਏ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਟੇਨ ਜੋਨਸ ਅਤੇ ਮਾਰਕ ਯਾਰਹੌਸ ਨੇ ਇਸ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ 30% ਸਨ. ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਾਰੇ 9 ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਮਾੜਾ ਮਾਨਸਿਕ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ.

ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਦਲੀਲਾਂ, ਜਿਹੜੀ ਕਿ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਥੈਰੇਪੀ (ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਕ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਥੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣ ਹੈ) ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਸਮਰਥ ਹਨ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨਾ ਸਲਾਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਰ DSMM ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ occurredਣ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਹੈ. ਦਸੰਬਰ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਬਿ Bureauਰੋ ਆਫ ਦਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਐਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੋਟ ਹੋਈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਸਦੇ 15 ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ 1973 ਨੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਜਨਮਤ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦਸਤਖਤ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ. ਅਪ੍ਰੈਲ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਵਿਚ, ਇਕ ਵੋਟ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਬੈਲਟ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ. ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਕ "ਐਪੀਸੈਟਮੋਲੋਜੀਕਲ ਘੋਟਾਲਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਵੋਟ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ" ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣਾ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕੇਸ ਹੈ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.].

ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਸੀ ਫੋਰੈਂਸਿਕ ਸੈਕਸੋਲੋਜਿਸਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਏ. ਤਾਕਾਚੇਨਕੋ [ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ] ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ “ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ”, ਅਤੇ “ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਤਿਅੰਤ ਹੈ, (ਇਤਫਾਕਨ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਆਈਸੀਡੀ-ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਾਨਸਿਕ ਪੀੜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱesਦਾ ਹੈ ਅਨੋਸੋਨੇਸੀਆ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. " ਲੇਖਕ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਫੈਸਲਾ “ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੋਧ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ”। ਨਾਮਿਤ ਹੱਲ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਥਮਿਕਤਾ "ਸਧਾਰਣਤਾ" ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਬਿਆਨ ਹੈ.

ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਨਿਦਾਨ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਰ ਵੀ ਬੇਅਰ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਕਿਰਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਆਰ. ਵੋਂਹੋਲਡ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.] ਦੁਆਰਾ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਪੀਏ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ-ਐਕਸਯੂਐਨਐਮਐਕਸ-ਐਕਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਕਲਪਕ ਜੀਵਨ asੰਗ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ। "ਮੈਂ ਨੀਲਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ," ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਾਅਰਾ ਸੀ. ਉਹ ਡੀਐਸਐਮ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਜਿਤਾਉਣ ਵਿਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ.

ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਉੱਤੇ "ਫ੍ਰੈਡਿਅਨ ਪੱਖਪਾਤ" ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਨਿ New ਯਾਰਕ ਦੀ ਮੈਡੀਕਲ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜਨ ਸਿਹਤ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ thatਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਹੈ, ਆਮ ਵਿਪਰੀਕਤਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ. ਰਿਸ਼ਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰਿਪੋਰਟ ਵਿਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ "ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਭਟਕਣਾ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦੀ, ਨੇਕ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ." ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ, ਏਪੀਏ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਧੜੇ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ "ਏਪੀਏ ਦੀਆਂ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ." ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਕਿ ਏਪੀਏ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ "ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਇਕ ਸਮਾਜਕ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ", ਨਾ ਕਿ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ.

ਅਪਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਚਾਲਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਉਣ ਲਈ, ਅਗਲੀ ਏਪੀਏ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਂ “ਗੇ” ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, 1971 ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਝਟਕਾ ਲਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ "ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਰਵਿਘਨ ਤਬਦੀਲੀ" ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਰਹਿ ਜਾਵੇਗੀ - ਦੰਗੇ ਧਮਕੀ. ਗੇ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫਰੰਟ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਮਈ 1971 ਵਿਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਫਰੰਟ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦੰਗਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ। 3 ਮਈ, 1971 ਨੂੰ, ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਮਨੋਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਚੁਣੇ ਗਏ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਕ ਬਾਹਰੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ: “ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਇਕ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਲੜਾਈ ਲੜ ਰਹੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ... ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਦੇ ਹਾਂ। ”

ਕਿਸੇ ਨੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਤਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਏਪੀਏ ਕਮੇਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। "ਇਸ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਇਹ ਨਵੀਂ ਪਹੁੰਚ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਂਡਬੁੱਕ ਆਫ਼ ਡਾਇਗਨੋਸਟਿਕਸ ਐਂਡ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।" ਜਦੋਂ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਕਮੇਟੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ, ਤਾਂ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ (ਉੱਪਰ ਦੇਖੋ).

ਐੱਫ. ਐਮ. ਮੋਂਦੀਮੋਰ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.] ਹੇਠਾਂ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ civilਣ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਵਿਲੇਜ (ਐਨ.ਵਾਈ.) ਵਿਚ ਜੂਨ ਵਿਚ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਟ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਸਟੋਨਵਾਲ ਇਨ ਦੇ ਗੇ ਬਾਰ' ਤੇ ਇਕ ਨੈਤਿਕ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਛਾਪੇ ਨਾਲ ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਦਰੋਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਚੱਲੀ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਰਾਤ ਸਮਲਿੰਗੀ ਫਿਰ ਤੋਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਘ ਰਹੇ ਪੁਲਿਸ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟੇ ਅਤੇ ਅੱਗ ਬੁਝਾ ਦਿੱਤੀ। ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ, ਚਾਰ ਸੌ ਪੁਲਿਸ ਮੁਲਾਜ਼ਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜ ਚੁੱਕੇ ਸਨ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਲ਼ਿਆਂ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਤਨਾਮ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿਰੁੱਧ ਲਹਿਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਇਹ ਲਹਿਰ ਹਮਲਾਵਰ ਅਤੇ ਕਦੀ-ਕਦੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੀ ਰਹੀ। ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਛਾਪਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਸੀ. “ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਤ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ - ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣਾ ਯਤਨ ਕੀਤਾ। ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਬੈਠਕ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਰੋਵਿੰਗ ਬੀਬਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਦਮੇ ਹੋਏ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿਚ ਇਕ "ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਬੇਟਾ" ਕਿਹਾ. ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ”[ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ]।

ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਏਪੀਏ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ "ਸਮਲਿੰਗੀ" ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਿਰਫ "ਹਉਮੈ-ਡਿਸਟੋਨਿਕ" ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਯਾਨੀ, ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਮਰੀਜ਼ ਦੇ "ਦਿਸਦੇ ਦੁੱਖ" ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੇ ਉਸਦਾ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ "ਸਮਲਿੰਗੀ" ਵਜੋਂ ਨਿਦਾਨ ਕਰਨਾ ਅਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਪਦੰਡ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਸ਼ਬਦ "ਸਮਲਿੰਗੀ" ਅਤੇ "ਸਮਲਿੰਗੀ" ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੀਐਸਐਮ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤਸ਼ਖੀਸ ਨੂੰ "ਵਿਤਕਰਾਤਮਕ" [ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ] ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.

ਡੀ. ਡੇਵਿਸ, ਸੀ ਨੀਲ [ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ) ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ ਇਹ “ਐਗ-ਡਿਸਟੋਨਿਕ ਸਮਲਿੰਗੀ” ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, 14 ਵਿੱਚ ਡੀਐਸਐਮ-III ਦੇ ਸੰਸ਼ੋਧਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਅਣਉਚਿਤ ਵਿਕਾਰ" ਦੀ ਧਾਰਣਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕਿਸੇ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਥਿਤੀ."

ਆਈਸੀਡੀ-ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਦੁ ਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਫਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਗੋ-ਡਿਸਟੋਨਿਕ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ) ਕੋਡ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਤਰਜੀਹ ਸੰਦੇਹ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਧੂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਵਰਗੀਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਰੁਝਾਨ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਸਧਾਰਨਤਾ [ਐਕਸ ਐਨ ਐਮ ਐਕਸ] ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਆਰ. ਵੋਂਹੋਲਡ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ, ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗਤਾ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ) ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਗੇ.

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ, ਏਪੀਏ ਦੁਆਰਾ ਡੀਐਸਐਮ ਤੋਂ "ਸਮਲਿੰਗੀ" ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਦੇ ਪੰਜ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੋਟ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ% ਡਾਕਟਰ ਜੋ ਭਰੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਵਾਪਸ ਕੀਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਵਿਕਾਰ [1978] ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਭੱਦਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ [10000] ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੋਸਫ ਨਿਕੋਲੋਸੀ (ਜੋਸਫ ਨਿਕੋਲੋਸੀ) ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਰਿਪਰੇਟਿਵ ਥੈਰੇਪੀ ਆਫ ਮਰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਨਿਦਾਨ ਨੀਤੀ ਭਾਗ ਵਿੱਚ. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਲੀਨਿਕਲ ਪਹੁੰਚ "[ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਨੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਗੰਭੀਰ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਾਰਹੀਣਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ. ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ... ਇਹ ਇੱਕ ਨੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਅੱਤਵਾਦੀ ਗੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ... ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਅਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਈ ਸੀ ਡੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਵਰਗੀਕਰਣ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿਚੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਇਕ ਵੋਟ ਦੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਹੀ ਡ੍ਰਾਇਵ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਇਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ (ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲੇਸਬੀਅਨ) ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹਨ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨਮੂਨਿਆਂ 'ਤੇ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ (ਸਮਾਂ-ਸਮੇਂ) ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ.

ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਹ 17 ਤੋਂ 7076 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੇ 18 ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ yearsਰਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਨਮੂਨਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁਨਾਫਾਤਮਕ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ) ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 64 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕੱ Afterਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਮਹੀਨਿਆਂ (12 ਲੋਕ) ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ (12 ਲੋਕ), 1043 ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ womenਰਤਾਂ). ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, 35% ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਸਨ, ਅਤੇ examinedਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ, 5998%.

ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਆਖਰੀ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ (ਭਾਵ, ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਸ਼ਾਮਲ) ਸਨ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬ ਨਿਰਭਰਤਾ ਸੀ. ਲੈਸਬੀਅਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ womenਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਵੱਧ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਉੱਚ ਸ਼ਰਾਬ ਅਤੇ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਆਦਤ ਹੈ. ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.%) ਅਤੇ (ਰਤਾਂ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.) ਆਪਣੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦੌਰਾਨ ਇਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਲੱਖਣ uallyੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ (ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.%) ਅਤੇ (ਰਤਾਂ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. %) ਸਾਰੀ ਉਮਰ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਗੜਬੜੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ.

ਇਸ ਟੁਕੜੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ, ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ betweenਰਤਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤਾ. ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਰਵੱਈਆ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. Inਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਿਰਭਰਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ [18].

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਸਨ X [19]. ਉੱਤਰਦਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ ਸਨ. 2,1% ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ 1,5% womenਰਤਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਲਿੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਜਿਨਸੀ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਹੋਣ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜਵਾਬਦੇਹ ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ. ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਮੂਡ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਵਿਗਾੜ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸੀ, ਜਿਹੜੇ ਸਿਰਫ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਏ. ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱ .ਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ, ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਿਨਸੀ ਸਾਥੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਪਰੋਕਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਜੋਖਮ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਆਮ ਵਾਧਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਖੋਜ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ.

ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿਚ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ [ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ] ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਅਨੁਕੂਲਣ ਰੈਫਰਲ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ 'ਤੇ ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਅਜੋਕੀ ਧਾਰਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਦੀ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਘੱਟ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਅਪੀਲ ਵਿਚ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਿਹਤ ਅਥਾਰਟੀਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ' ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਿਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਸੀ. ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਨਮੂਨੇ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸ ਲੋਕ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਲਾਈ ਕੀਤਾ, ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ heਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਭੈੜੀ ਸੀ. ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਪਰੀਤ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸੋਮੇਟਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ womenਰਤਾਂ ਅਕਸਰ ਹੀਟਰੋਸੈਕਸੁਅਲ thanਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਦੁਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲੈਣ ਦੀ ਉੱਚ ਆਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ fromਰਤਾਂ ਤੋਂ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਹੋਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ.

ਡੀ ਐਮ ਫਰਗੂਸਨ ਏਟ ਅਲ. [21] ਨੇ ਨਿ Zealandਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ 1265 ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ 2,8% ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਜਾਂ ਜਿਨਸੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਨ. 14 ਸਾਲ ਤੋਂ 21 ਸਾਲ ਤੱਕ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਤੇ ਡਾਟਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤਣਾਅ, ਆਮ ਚਿੰਤਾ ਵਿਕਾਰ, ਵਿਹਾਰ ਵਿਕਾਰ, ਨਿਕੋਟਿਨ ਦੀ ਨਸ਼ਾ, ਹੋਰ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ / ਜਾਂ ਨਸ਼ਾ, ਮਲਟੀਪਲ ਵਿਕਾਰ, ਆਤਮ ਹੱਤਿਆਵਾਦੀ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਸਾਰ ਸੀ. ਕੁਝ ਨਤੀਜੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਨ: ਐਕਸ.ਐਨ.ਯੂ.ਐਮ.ਐਕਸ% ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 78,6% ਦੇ ਦੋ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਸਨ; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ% ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ xNUMX% ਹੇਟਰੋਸੇਕਸੁਅਲਜ਼ ਨੇ ਵੱਡੀ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ% ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 38,2% ਹੇਟਰੋਸੇਕਸੁਅਲਜ਼ ਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ; ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ% ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 71,4% ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੂਹਿਕ ਦੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਮਾਂਚਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਾਲੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਵਿਚ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਦਰ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ.

ਐਸ.ਟੀ. ਰਸਲ, ਐਮ. ਜੋਨੇਰ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਨੇ ਯੂ.ਐੱਸ. ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਕੌਮੀ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਕਿਸ਼ੋਰ ਲੜਕੇ ਅਤੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਮਾਂਚਕ ਸੰਬੰਧ "22% ਮੁੰਡਿਆਂ (n = 5685) ਅਤੇ 6254% ਕੁੜੀਆਂ (n = 1,1) ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ" (ਜੋਨੇਰ, ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ). ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ: ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਵਾਲੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਐਕਸਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸ ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਸੀ; ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਚ ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ 62 ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ.

ਕਿੰਗ ਏਟ ਅਲ. [23] ਨੇ ਜਨਵਰੀ 13706 ਅਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ 1966 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ 2005 ਅਕਾਦਮਿਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ. ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ methodੰਗਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 28 ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ: ਤੋਂ ਨਮੂਨਾ ਚੁਣੇ ਸਮੂਹ, ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਨਮੂਨੇ, 60% ਜਾਂ ਵੱਧ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ ਆਬਾਦੀ, ਨਮੂਨੇ ਦਾ ਆਕਾਰ 100 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਜਾਂ ਵੱਡਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੋਟੀ-ਕੁਆਲਟੀ ਦੇ 28 ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਟਾ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ 214344 ਵਿਪਰੀਤ ਅਤੇ 11971 ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੀਟਰਸੈਕਸੂਅਲਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ, ਵਿਲੱਖਣ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੁੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (ਜੀਵਨ-ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ) ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਹਨ:

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ;

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੱਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਨੂੰ;

2,30 ਗੁਣਾ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸਵੈ-ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਜੋਖਮ.

ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਾਨ ਤੁਲਨਾ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਮਹੀਨੇ ਪ੍ਰਚਲਤ) ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਨੇ:

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਚਿੰਤਾ ਦੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਜੋਖਮ ਵਧਾਇਆ;

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਲਤ ਦੇ ਵੱਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਨੂੰ.

ਕਿੰਗ ਏਟ ਅਲ. [16] ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਕਿ ਵਿਲੱਖਣ womenਰਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੁੱਚੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ (ਉਮਰ ਭਰ ਪ੍ਰਚਲਣ) ਵਿੱਚ:

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ;

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸ ਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵੱਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਨੂੰ.

ਪਿਛਲੇ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਾਨ ਤੁਲਨਾ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਮਹੀਨੇ ਪ੍ਰਚਲਤ) ਨੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ haveਰਤਾਂ ਕੋਲ ਹਨ:

ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਦੇ ਵੱਧੇ ਹੋਏ ਜੋਖਮ ਨੂੰ 4,00 ਗੁਣਾ;

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਨੇ ਨਸ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ;

ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਕਿਸੇ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ 3,42 ਗੁਣਾ.

ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨੀਵਾਂ ਪੱਧਰ ਡੱਚ ਆਦਮੀਆਂ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਦੀ ਉਪਰੋਕਤ ਟੁਕੜੀ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ (ਕਿਓਐਲ) ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦ, ਪਰ womenਰਤਾਂ ਨਹੀਂ, ਕਿਓਐਲ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸੰਕੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਕਾਰਕ ਜਿਸਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਓਐਲ ਨੂੰ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਨੀਵਾਂ ਪੱਧਰ ਸੀ. ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਅਤੇ inਰਤਾਂ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਘਾਟ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਬੰਧ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਜੇ ਨਿਕੋਲੋਸੀ, ਐਲ. ਈ. ਨਿਕੋਲੋਸੀ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ (ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ )ਰਤਾਂ) ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਲਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਖਕ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਕਥਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਾਤਰਾ ਹੈ, ਇਕੱਲੇ ਇਸ ਕਾਰਕ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਜਿਥੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਨੁਕੂਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼, ਡੈਨਮਾਰਕ), ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਰਵੱਈਏ [25] ਨੂੰ ਨਕਾਰਾ ਹੈ.

ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਇਹ ਵੀ ਗਲਤ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਸਬੂਤ ਕਈ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਰਤਨ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ (ਜੇ. ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਏਟ ਅਲ., ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.). ਇਲਾਜ (ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ) ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 882% ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਪਰੀਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਆਰ ਐਲ ਸਪਿਟਜ਼ਰ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ decidedਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾਸੀਫਾਈਰ ਆਫ਼ ਮੈਂਟਲ ਬਿਮਾਰੀ (ਡੀਐਸਐਮ) ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ, ਨੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਈ ਰੀਅਰੇਨਟੇਸ਼ਨ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ inੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹਜਨਕ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਆਰਕਾਈਵਜ਼ Sexualਫ ਸੈਕਸੁਅਲ ਰਵੱਈਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦਿਆਂ ਉਸ ਦੇ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਪਰਖਣ ਲਈ ਕਿ, ਕੁਝ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੋਨੋ ਲਿੰਗ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਸ., ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. Womenਰਤਾਂ) ਦੇ 2003 ਲੋਕਾਂ [200] ਦੇ ਇੱਕ ਸਰਵੇਖਣ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ.

ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਤੋਂ ਲੈਟਰੋਸੇਕਸੂਅਲ ਤੱਕ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ 5 ਸਾਲਾਂ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਇੰਟਰਵਿ interview ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇ ਵਲੰਟੀਅਰ ਸਨ, ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ageਸਤ ਉਮਰ 42, womenਰਤਾਂ - ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਇੰਟਰਵਿ interview ਦੇ ਦੌਰਾਨ, 44% ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ 76% womenਰਤਾਂ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ (ਥੈਰੇਪੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ, 47% ਅਤੇ 21%), 18% ਜਵਾਬਦੇਹ ਚਿੱਟੇ ਸਨ, 95% ਕਾਲਜ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਏ, 76% ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ 84% - ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ. 16% ਦੀਆਂ ਈਸਾਈ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ 97% ਯਹੂਦੀ ਸਨ. ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.%) ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿਚ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੀ. 3% ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੇ ("ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਮਲਿੰਗੀ") ਸਨ. ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ (ਮਰਦਾਂ ਦੇ 93% ਅਤੇ ofਰਤਾਂ ਦੇ 41%) ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਕ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਅਣਚਾਹੇ ਖਿੱਚ ਕਾਰਨ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ. 37% ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ.

45 ਮਿੰਟ ਦਾ ਇੱਕ ਟੈਲੀਫੋਨ ਇੰਟਰਵਿ., ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਟੀਚੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਆਰਐਲ ਸਪਿਟਜ਼ਰ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ: ਜਿਨਸੀ ਆਕਰਸ਼ਣ, ਜਿਨਸੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਮਾਂਚਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ , ਵਿਪਰੀਤ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਕਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ ਮੈਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਧਾਰਿਤ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਮੱਗਰੀ ਹਾਂ.

ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੁਝਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਸੰਪੂਰਨ" ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਕੇਸ ਸਿਰਫ 11% ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ 37% womenਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਦਲਾਵ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਪਰੀਤ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈ ਹੈ ਬਦਲਾਓ (ਪਰਿਵਰਤਨ) ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ, womenਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਇਲਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਾਧਾ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ। ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਪਸੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ [27].

ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋਏ, ਆਰ ਐਲ ਸਪਿਟਜ਼ਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੁਨਰ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ. ਅਤੇ ਉਹ ਖ਼ੁਦ, ਉਸਦਾ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦਿਆਂ, ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੀ ਰਾਇ ਅਨੁਸਾਰ, ਖੋਜਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਇਸ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਲਾਭ ਪਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਖੇਤਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਨਾਲ ਨਹੀਂ. ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਆਰ ਐਲ ਸਪਿਟਜ਼ਰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਵਹਾਰ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰਵੱਈਏ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਹੀਣ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਥੈਰੇਪੀ, ਜੋ ਗੇ ਗੇਮ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਆਰ ਐਲ ਸਪਿਟਜ਼ਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਇਲਾਜ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲਿੰਗਕ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰੀਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੰਭਾਵਤ ਅਸਫਲਤਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਆਪਣੀ ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਖਿੱਚ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਸੰਬੰਧੀ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਡਾ. ਰਾਬਰਟ ਪਰਲੌਫ, ਵਿਸ਼ਵ-ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਨਾਰਥ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਸਨਸਨੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ. ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਖੁਦ ਜਿਨਸੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ 'ਤੇ ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਸੀ. ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਆਰ. ਪਰਲੋਵ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਚਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਲਾਇੰਟ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਚੋਣ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰੇ ... ਜੇਕਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਮੇਤ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਸਮੂਹ ਦਖਲ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ ... ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜਿਨਸੀਅਤ. "

ਨਾਰਥ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਆਰ. ਪਰਲੋਵ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ “ਨਾਰਥ ਹਰੇਕ ਕਲਾਇੰਟ, ਉਸਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੀ ਰਾਇ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ… ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ” ਉਸਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਨਾਰਥ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਗਾਹਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ. ਡਾ. ਪਰਲੋਵ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਦੱਸਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਨਵਰਜ਼ਨ ਥੈਰੇਪੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਥੈਰੇਪਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਨਾਰਥ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਾਬੀਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਜਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ “ਗੈਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ, ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਦੀ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਅੰਦਾਜ਼” [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਦੱਸਿਆ।

ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਰਾਜਨੀਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਇਆ ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਲ਼ਿਆਂ, “ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਕੌਮੀਅਤ” ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰੀ ‘ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲਵਾਦੀ, ਸੈਮੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ' ਤੇ ਪਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ adequateੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਜਾਤ ਜਾਂ ਕੌਮੀਅਤ ਦੀ ਸਧਾਰਣਤਾ ਜਾਂ ਉਪਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਕੌਮੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਉਠਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਅਜਿਹੇ ਕਲੰਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਪਰਿਵਰਤਨ ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਵਕੀਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਹਿਜ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਗਸਤ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਅਮਰੀਕਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਡਾ. ਹਰਲਡ ਪੀ. ਕੋਓਸਰ ਦੁਆਰਾ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਬਿਆਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਉਸੇ ਮਹੀਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਉਸਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਕਿ ਇਹ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ "ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਯੋਜਤ ਕਰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. ਸ੍ਰੀ ਕੁਕਰ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਇੱਕ ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਖਿੱਚ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਿ Or ਓਰਲੀਨਜ਼ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਡਾਕਟਰ ਜੋਸਫ ਨਿਕੋਲੋਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ, ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ "ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨਾਲ ਟਕਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਖਿੱਚ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ." ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ / ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਚੋਣ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਕੋਡ, ਬੇਸ਼ਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮਾਨਸਿਕ ਇਲਾਜ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਖਿੱਚ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਾਰਥ ਦੇ ਕੰਮ ਪ੍ਰਤੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਤਕਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਦਿਆਂ, NARTH ਦੇ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ, ਡਾ. ਡੀਨ ਬਰਡ, ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਨ, ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਕੂਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਰਾਏ ਅੱਜ ਨਾਰਥ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ. ਉਸਨੇ ਉਮੀਦ ਵੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤੀ ਕਿ ਦੋਹਾਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਵਿਚਾਲੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਮੁੱਦੇ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐਕਸ.] ਵਿਚ ਫਲਦਾਇਕ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ, ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੇਰਿਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਜਰਨਲ ਵਿਚ "ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ: ਥਿoryਰੀ, ਰਿਸਰਚ, ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ, ਸਿਖਲਾਈ" ("ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ: ਥਿ ,ਰੀ, ਰਿਸਰਚ, ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ, ਸਿਖਲਾਈ") 2002 ਵਿਚ ਇਕ ਲੇਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਨ (ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ) ਥੈਰੇਪੀ, ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ [31] ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਬਿਆਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਤੋਂ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਸ. ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਤੇ, ਸਾਈਬਰਕਾਸਟ ਨਿUMਜ਼ ਸਰਵਿਸ ਨਿ newsਜ਼ ਏਜੰਸੀ ਨੇ ਇਸ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਇਕ ਬਿਆਨ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਥੈਰੇਪੀ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ [ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ] ਜਾਇਜ਼ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ.

ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ, ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਆਫਿਸ ਆਫ ਲੈਸਬੀਅਨ, ਗੇ ਅਤੇ ਦੁ ਲਿੰਗੀ ਕਨਸਰਜ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਕਲਿੰਟਨ ਐਂਡਰਸਨ ਦਾ ਬਿਆਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. . ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ "ਸਮਲਿੰਗੀ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ", ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਵਸਰ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਵਾਜਬ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗੇ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਥੈਰੇਪੀ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ [32 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ].

ਜੋਸੇਫ ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਨੇ ਇਸ ਬਿਆਨ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ: "ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਏਪੀਏ (ਅਮਰੀਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ) ਨੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਇੰਨੇ ਲੰਬੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਸ਼੍ਰੀ ਐਂਡਰਸਨ ਦੀ ਰਿਆਇਤ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਏਪੀਏ ਗੇ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਭਾਗ ਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਹੈ. ਪਰ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਚਾਰ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ” ਡਾ. ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਐਂਡਰਸਨ ਉਸ ਕਾਰਕ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੇਗਾ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਪਚਾਰੀ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਥੈਰੇਪੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਅਨੁਕੂਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦਫਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮੌਜੂਦ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ [32 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ].

ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣਾ ਉਸ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਨ ਵਾਲਾ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਤੱਥ ਨੇ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸੰਚਾਰ ਵਿਚ ਵੀ ਅੜਿੱਕਾ ਪਾਇਆ. ਖੋਜ ਵਿਚ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਕਿਸੇ ਨਵੇਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਇਕ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਬਾਰੇ [16] ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨਾ ਕਰਨਾ ਵਧੇਰੇ ਫੈਸ਼ਨਲ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੇ ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਨੇ ਦੋ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ inਣ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ [ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਮ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐਕਸ. ਐੱਮ. ਐੱਨ. ਐੱਨ. ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ] ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਕਲੰਕ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਕੇ ਸਮਾਜਕ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਾਂਗੇ।

ਦੂਸਰੇ ਕਾਰਨ, ਹਵਾਲੇ ਲੇਖਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮਨੋਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਸਦੀ ਸਫਲ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਲਾਜ਼ ਦੀ ਦਰ ਘੱਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਸਫਲ ਰਹੀ ਹੈ (ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ 15% ਤੋਂ 30% ਤੱਕ ਸੀ), ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਨਤੀਜੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਜਾਂ ਅਸਫਲਤਾ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਤਰਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਟੁੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਜਾਂ ਇਸ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਕ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਉਪਾਅ ਦੀ ਘਾਟ [16].

ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ onਣ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਥੈਰੇਪੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਿਤਕਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. “ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਭੁੱਲ ਗਏ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਖੰਡਤਾ ਦੀ ਵੱਖਰੀ ਨਜ਼ਰ ਕਾਰਨ ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਉਦਾਸੀ (ਉਦਾਸੀ) ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਦਲੇਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ, ਉਹ ਕੀ ਹਨ, ਆਦਮੀ ਜੋ ਇੱਕ ਸੱਚ / ਸੱਚੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ ... ਇਹ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਜੋਂ ਉਹ ਮਦਦ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਹਾਲਾਤ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ”[ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਪੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ].

ਕੁਝ ਲੋਕ, ਜੇ ਨਿਕੋਲੋਸੀ [ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ] ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਲਾਇੰਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਮਝਦੇ ਹਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ, ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਨੈਤਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਜਿਨਸੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ, ਲੇਖਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਡੂੰਘਾ, ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਦਲਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਲੇਖਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਹਤਮੰਦ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪਛਾਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਉਮੈ-ਸਿੰਥੋਨੀਕ [ਐਕਸ ਐਨ ਐਮ ਐਕਸ] ਹੈ.

ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਖ਼ਾਸਕਰ, ਹਾਇਪਨੋਸੋਗੇਸਸ਼ਨ, ਆਟੋਜੈਨਿਕ ਸਿਖਲਾਈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ, ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ (ਵਿਵਹਾਰਕ), ਬੋਧਵਾਦੀ, ਸਮੂਹ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਾਰਤ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਸ਼ਾਪੀਰੋ [ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ] ਦੁਆਰਾ ਵਿਕਸਤ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦੋਲਨ (ਡੀਪੀਡੀਜੀ) [ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ] ਨਾਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

ਜੀ ਐਸ ਕੋਚਾਰਿਆਨ

ਪੋਸਟ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਦੀ ਖਾਰਕੋਵ ਮੈਡੀਕਲ ਅਕੈਡਮੀ

ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ: ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨ, ਸਾਈਕੋਥੈਰੇਪੀ, ਦੋ ਪਹੁੰਚ.

LITERATURE

1. ਕੋਚਾਰਿਅਨ ਜੀ ਐਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੂਕ੍ਰੇਨ // ਮਨੋਰੋਗ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਰਨਲ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). - ਐੱਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
2. ਕੋਚਾਰਿਅਨ ਜੀ ਐਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਸ // ਮਨੋਰੋਗ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਰਨਲ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). - ਐੱਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ.
3. ਕੋਚਾਰਿਅਨ ਜੀ ਐਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕਾ // ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਨੰ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. - ਐੱਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ.
4. ਪੌਪੋਵ ਯੂ ਵੀ. ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਕਲੰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ // ਮਨੋਰੋਗ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ. ਵੀ ਐਮ ਐਂਕਲੋਇਲਸਿੰਗ ਸਪੋਂਡਲਾਈਟਿਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. - ਐੱਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
5. ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਨਮੂਨੇ: ਕਲੀਨਿਕਲ ਗਾਈਡ / ਐਡ. ਵੀ.ਐੱਨ. ਕ੍ਰੈਸਨੋਵਾ ਅਤੇ ਆਈ.ਈ.ਏ. ਗੁਰੋਵਿਚ - ਐਮ., ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ.
6. 06.08.99 N 311 ਦੁਆਰਾ ਰੂਸ ਦੇ ਸਿਹਤ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦਾ ਆਰਡਰ "ਕਲੀਨਿਕਲ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ 'ਤੇ" ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਨਮੂਨੇ "// http://dionis.sura.com.ru/db00434.htm
7. ਕੋਚਾਰਿਅਨ ਜੀ ਐਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ. - ਖਾਰਕੋਵ: ਏਡੇਨਾ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਕਿੰਟ.
8. ਮੋਂਦੀਮੋਰ ਐੱਫ.ਐੱਮ. (ਮੋਂਡੀਮੋਰ ਐੱਫ.ਐੱਮ.) ਸਮਲਿੰਗੀ: ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ / ਪ੍ਰਤੀ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ - ਯੇਕੈਟਰਿਨਬਰਗ: ਯੂ-ਫੈਕਟੋਰੀਆ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਕਿੰਟ.
9. ਕਰੂਕੇਸ ਆਰ., ਬੌਰ ਕੇ. ਸੈਕਸੁਅਲਟੀ / ਪਰ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ - ਐਸਪੀਬੀ .: ਪ੍ਰਾਈਮ ਯੂਰੋਸਿਗਨ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਕਿੰਟ.
10. ਅਸਾਧਾਰਣ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ / ਐਡ. ਏ.ਏ. ਤਾਚਚੇਨਕੋ. - ਐਮ .: ਆਰਆਈਓ ਜੀ ਐਨ ਐਸ ਐਸ ਐਸ ਪੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ. ਵੀਪੀ ਸਰਵਬਸਕੀ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਕਿੰਟ.
11. ਟਾਕਚੇਨਕੋ ਏ. ਜਿਨਸੀ ਵਿਗਾੜ - ਪੈਰਾਫਿਲਿਆ. - ਐਮ.: ਟ੍ਰਾਈਡ - ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. - ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ. ਬੇਅਰ ਆਰਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਡਾਇਗਨੋਸਿਸ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ. - ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਮੁ Booksਲੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
12. ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਆਰ. "ਸਮਲਿੰਗੀ" ਦੀ ਜਾਂਚ (ਪੁਸਤਕ ਦਾ ਟੁਕੜਾ: "ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣ ਦੇ ”ੰਗ") //http://az.gay.ru/articles/bookparts/ রোগਤ html
13. ਡੇਵਿਸ ਡੀ., ਨੀਲ ਸੀ. ਸੈਕਸੁਅਲ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ / ਗੁਲਾਬੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੀਖਿਆ: ਜਿਨਸੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ / ਐਡ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ. ਡੀ ਡੇਵਿਸ ਅਤੇ ਸੀ ਨੀਲ / ਪ੍ਰਤੀ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ - ਐਸਪੀਬੀ.: ਪੀਟਰ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਕਿੰਟ.
14. ਮਰਸਰ ਈ. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ: ਮਤਭੇਦਾਂ ਵਿਚ ਏਕਤਾ. ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ // ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ. ਵੀ ਐਮ ਐਂਕਲੋਇਲਸਿੰਗ ਸਪੋਂਡਲਾਈਟਿਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਨੰ. - ਐੱਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ
15. ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਜੇ ਮਰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਰੀਪਰੇਟਿਵ ਥੈਰੇਪੀ. ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਕਲੀਨਿਕਲ ਪਹੁੰਚ. - ਲੈਂਚੈਮ, ਬੋਲਡਰ, ਨਿ York ਯਾਰਕ, ਟੋਰਾਂਟੋ, ਆਕਸਫੋਰਡ: ਏ ਜੇਸਨ ਆਰਨਸਨ ਬੁੱਕ. ਰੋਵਮੈਨ ਐਂਡ ਲਿਟਲਫੀਲਡ ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, ਇੰਕ., 2004. - XVIII, 355 ਪੀ.
16. ਸੈਂਡਫੋਰਟ ਟੀਜੀਐਮ, ਡੀ ਗ੍ਰਾਫ ਆਰ., ਬਿਜਲ ਆਰਵੀ, ਸਨੇਬਲ ਪੀ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਿਨਸੀ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ; ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਅਧਿਐਨ (ਨੀਮਿਸਿਸ) // ਆਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ ਤੋਂ ਖੋਜ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
17. ਡੀ ਗ੍ਰਾਫ ਆਰ., ਸੈਂਡਫੋਰਟ ਟੀਜੀ, ਦਸ ਹੈ ਐਮ. ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਝੁਕਾਅ: ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਤੋਂ ਆਏ ਆਮ ਆਬਾਦੀ-ਅਧਾਰਤ ਨਮੂਨੇ ਵਿਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ betweenਰਤਾਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ // ਆਰਕ ਸੈਕਸ ਬਿਹਾਵ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
18. ਗਿਲਮੈਨ ਐਸਈ, ਕੋਚਰਨ ਐਸ ਡੀ, ਮਈਜ਼ ਵੀ ਐਮ, ਹਿugਜ ਐਮ., ਓਸਟ੍ਰੋ ਡੀ., ਕੈਸਲਰ ਆਰਸੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਮੋਰਬਿਡੀਟੀ ਸਰਵੇ // ਐੱਮ ਜੇ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜਿਨਸੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਜੋਖਮ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
19. ਬੇਕਰ ਐਫਸੀ, ਸੈਂਡਫੋਰਟ ਟੀਜੀ, ਵੈਨਵੇਸਨਬੇਕ ਆਈ., ਵੈਨ ਲਿੰਡਰਟ ਐਚ., ਵੈਸਟਰਟ ਜੀਪੀ ਕਰੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿਹਤ ਸੰਬੰਧੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਡੱਚ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਸਰਵੇਖਣ // ਸਾਕ ਸਾਇੰਟ ਮੈਡ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
20. ਫਰਗੂਸਨ ਡੀਐਮ, ਹੋਰਵੁੱਡ ਐਲਜੇ, ਬੀਉਟਰੇਸ AL ਕੀ ਯੌਨ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਯੌਂਗ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ? // ਜਨਰਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਵਾਲੀਅਮ. 1999. - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
21. ਰਸਲ ਐਸਟੀ, ਜੋਨੇਰ ਐਮ. ਅੱਲ੍ਹੜ ਉਮਰ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜੋਖਮ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣ // ਅਮਰੀਕੀ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
22. ਕਿੰਗ ਐੱਮ., ਸੇਮਲੀਨ ਜੇ., ਟਾਇ ਐਸਐਸ, ਕਿਲਾਸਪੇ ਐਚ., ਓਸੋਬਰਨ ਡੀ. ਪੋਪੇਲੀਅਕ ਡੀ., ਨਾਸਰਥ I. ਲੇਸਬੀਅਨ, ਗੇ ਅਤੇ ਦੁ ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ, ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸਮੀਖਿਆ // BMC ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ . - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐੱਲ). - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
23. ਸੈਂਡਫੋਰਟ ਟੀਜੀ, ਡੀ ਗ੍ਰਾਫ ਆਰ., ਬੀਜਲ ਆਰਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ: ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਘਟਨਾ ਅਧਿਐਨ // ਆਰਚ ਸੈਕਸ ਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਖੋਜ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ). - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
24. ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਜੇ., ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਐਲ ਈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਰੋਕਥਾਮ: ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ / ਪ੍ਰਤੀ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ - ਐਮ.: ਸੁਤੰਤਰ ਫਰਮ "ਕਲਾਸ", ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਕਿੰਟ.
25. ਵੈਨਬਰਗ ਐਮ., ਵਿਲੀਅਮਜ਼ ਸੀ. ਮਰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ. - ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ.
26. ਕੀ ਸਪਿੱਜ਼ਰ ਆਰ ਐਲ ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ? 200 ਭਾਗੀਦਾਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਤੋਂ ਿਲਖਪਾਸੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ / ਲਿੰਗਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਵਾਲੀਅਮ. 2003, ਨੰ. - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
27. ਗੇ ਰਾਈਟ ਟੂ ਕਨਵਰਜ਼ਨ ਥੈਰੇਪੀ // ਨਾਰਥ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਖੇ ਅਮੇਰਿਕਨ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦਾ ਬਿਆਨ. ਸੀਜੀਆਈ ਆਈਡੀ = 455 ਅਤੇ ਕੈਟ ਆਈਡ = 10 ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ = 1
28. ਬਾਇਰਡ ਡੀ. ਏ ਪੀ ਏ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਾਰਥ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਏ ਪੀ ਏ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ //http://www.narth.com/ ਡੌਕਸ / ਪਰਲੌਫ. html
29. ਸਕਲਟਜ ਜੀ ਏ ਪੀਏ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ // http://www.lifesite.net/ldn/2006/aug/ 06082905.html
30. ਯਾਰਹਾਉਸ ਐਮ.ਏ., ਥ੍ਰੋਕਮੌਰਟਨ ਡਬਲਯੂ. ਰੀਨਰੈਂਟੇਸ਼ਨ ਥੈਰੇਪੀਆਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਮੁੱਦੇ // ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ: ਸਿਧਾਂਤ, ਖੋਜ, ਅਭਿਆਸ, ਸਿਖਲਾਈ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਵਾਲੀਅਮ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਨੰ. 2002. - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. - ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
31. ਨਿਕੋਲੋਸੀ ਐਲ ਏ ਸੈਕਸੂਅਲ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਤਬਦੀਲੀ ਸੰਭਵ ਹੈ - ਪਰ ਸਿਰਫ ਥੈਰੇਪੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਏਪੀਏ ਦਫਤਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗੇ ਕੰਸੈਂਸਰਜ਼ // http://www.narth.com/docs/ ਬਾਹਰਫੋਫ. Html
32. ਬਾਰਨਹਾhouseਸ ਆਰ ਸਮਲਿੰਗੀ: ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਲਝਣ. - ਨਿ York ਯਾਰਕ: ਸਮੁੰਦਰੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.
33. ਕਾਰਵਾਲਹੋ ਈ ਆਰ ਆਈ ਅੰਦੋਲਨ ਡੀਸੇਨਸਿਟਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਐਂਡ ਰੀਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ (ਈਐਮਡੀਆਰ) ਅਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ: ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਨਵਾਂ ਇਲਾਜ਼ ਵਿਕਲਪ // ਜੇਐਚ ਹੈਮਿਲਟਨ, ਪੀਐਚ. ਜੇ ਹੈਨਰੀ (ਐਡੀ.) ਅਣਚਾਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਲਈ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ: ਇਲਾਜ ਲਈ ਇਕ ਗਾਈਡ. - ਜ਼ੂਲਨ ਪ੍ਰੈਸ, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਪੀ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.
34. ਸ਼ੈਪੀਰੋ ਐੱਫ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ - ਐਮ.: ਸੁਤੰਤਰ ਫਰਮ "ਕਲਾਸ", ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਕਿੰਟ.
35. ਲੇਖ ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ: ਜੀ. ਕੋਚਾਰਿਅਨ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ // ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ. - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. - ਨੰ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. - ਐੱਸ ਐਕਸ ਐੱਨ ਐੱਨ ਐੱਮ ਐਕਸ - ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ.