ਉਦਯੋਗਿਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਕਲੀਨਿਕਲ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸ਼ਰਤਹੀਣ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਾਜਾਇਜ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਸਿੱਟੇ ਨੂੰ.

ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ (ਏਪੀਏ) ਦੀ ਘਿਨੌਣੀ ਵੋਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ, ਦਸੰਬਰ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿੱਚ ਹੋਈ. ਇਹ 1973 - 1960 ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ. ਸੁਸਾਇਟੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਲੰਮੇ ਦਖਲ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਈ ਹੈ. ਯੁਵਾ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅੰਦੋਲਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ: ਕਾਲੀ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਲਹਿਰ, womenਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ, ਐਂਟੀਵਰ ਅੰਦੋਲਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲਹਿਰ; ਹਿੱਪੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਸ ਦੀ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ; ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਐਲਐਸਡੀ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਫੈਲ ਗਈ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ. ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ. ^[1].

ਉਪਰੋਕਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਅਬਾਦੀ ਦੇ ਖਤਰੇ ਅਤੇ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਭਾਲ.

ਪ੍ਰੀਸਟਨ ਕਲਾ Cloudਡ ਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਅਕਾਦਮੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸਿਜ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ “ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਵ Byੰਗ ਨਾਲ” ਆਬਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਅਤੇ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਵੇ ^[2].

ਕਿੰਗਸਲੇ ਡੇਵਿਸ, ਜਨਮ ਕੰਟਰੋਲ ਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿਚ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ, ਗਰਭ ਨਿਰੋਧਕ, ਗਰਭਪਾਤ ਅਤੇ ਨਸਬੰਦੀ ਦੇ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, "ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਦੇ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪਾਂ" ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਨਸਬੰਦੀ ਅਤੇ ਗੈਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੂਪ ਵਿਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁੱਪ ਜਾਂ ਅਸਵੀਕਾਰ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਉਪਾਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ' ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮੁੱਖ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ structureਾਂਚੇ, womenਰਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ. ” ^[3]

ਡੇਵਿਸ ਦੀ ਪਤਨੀ, ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੂਡਿਥ ਬਲੇਕ ਨੇ ਟੈਕਸ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ^[4].

ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਐਲਬਰਟ ਬਲਾਸਟਾਈਨਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨਿਰਮਾਣ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾਜੋ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਆਹ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ, ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ.

ਉਹ ਵੀ ਸਨ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਵੱਧ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ.

ਇਸ ਮੋੜ ਦੇ ਗਰਮ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਜਦੋਂ ਇਨਕਲਾਬੀ (ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ) ਜਨਤਕ ਜੋਸ਼ ਪੂਰੇ ਜ਼ੋਰਾਂ ਤੇ ਸੀ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਆਮ ਅਤੇ ਮਨਭਾਉਂਦਾ ਜੀਵਨ asੰਗ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ^[5]. ਇੱਕ ਵਰਜਤ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁਣ ਤੱਕ ਚਲਿਆ ਗਿਆ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਸਧਾਰਣਕਰਣ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਬਹਿਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ.

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ, ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਿਕਸਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਆਬਾਦੀ ਵਾਧਾ “ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ” ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ^[6]... ਉਸੇ ਸਾਲ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪੈੱਰਥਹੁੱਡ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (ਆਈਪੀਪੀਐਫ) ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਫਰੈਡਰਿਕ ਜਾਫੀ ਨੇ ਇੱਕ ਮੰਗ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨਾ"ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ^[7].

ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ, ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਸਟੋਨਵਾਲ ਦੰਗੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਸੜਕੀ ਦੰਗੇ, ਤੋੜ-ਫੋੜ, ਅੱਗ ਬੁਝਾਉਣ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਝੜਪਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਧਾਤ ਦੀਆਂ ਡੰਡੇ, ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਮੋਲੋਟੋਵ ਕਾਕਟੇਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਏ ਟੀ ਕਿਤਾਬ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੇਖਕ ਡੇਵਿਡ ਕਾਰਟਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ "ਅੰਤਮ ਸਰੋਤ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫਰ ਸਟ੍ਰੀਟ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜੇ ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਪ੍ਰਗਟਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਕ ਬੇਲੋੜੀ ਟੈਕਸੀ ਡਰਾਈਵਰ, ਜੋ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੜਕ 'ਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਭੜਕੀ ਭੀੜ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਨੂੰ ਸਵਿੰਗ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਡਰਾਈਵਰ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਵੈਂਡਲਾਂ ਦਾ ਟਾਕਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰ ਵਿਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦਿਆਂ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ  ^[8].

ਦੰਗਿਆਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਵੀਅਤਨਾਮ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫਰੰਟ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਫਰੰਟ ਬਣਾਇਆ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੰਬਰ 1 ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸਦਮਾ ਭੰਡਾਰ, ਏਪੀਏ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਇਕ ਬਿਮਾਰੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿਚ ਸਿੱਧੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿਚ ਲਿਖਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਮਾਹਰ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਚਾਰਲਸ ਸੋਕਾਰਾਈਡਜ਼:

“ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸਲ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਈ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ againstਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਤਮ ਦਲੀਲਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ; ਉਹ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਜਿਥੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਬੰਨ੍ਹਾਈ, ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ। ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਾਬੀ ਸੈਕਸ ਡ੍ਰਾਇਵ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਕਾਦਮਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਿੱਟੇ ਕੱ Artਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਉਡਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਰਥਹੀਣ ਨਿਸ਼ਕਾਮ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਅੱਤਵਾਦੀ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੱਤਰਾਂ ਅਤੇ ਫ਼ੋਨ ਕਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ” ^[9]

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਦੇ ਮਈ ਵਿਚ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿਚ ਏਪੀਏ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਇਕ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹੋਏ, ਬੁਲਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਗਾਲਾਂ ਕੱ beganਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੇ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਚੇਅਰਮੈਨ ਨੂੰ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਗਾਰਡਾਂ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਹੀਂ ਆਈ. ਆਪਣੀ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋ ਕੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿਚ ਇਸ ਵਾਰ ਏਪੀਏ ਦੀ ਇਕ ਹੋਰ ਮੀਟਿੰਗ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਫਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ, ਦੱਖਣੀ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਇਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੌਰਾਨ, ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਬਾਰੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਜੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਧਿਐਨ ਭਾਗ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰਦਾ। ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਤੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਖਤਰੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਏਪੀਏ ਕਾਨਫ਼ਰੰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੇ ਚੋਰ ਗਰੋਹ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਮਿਸ਼ਨ ਬਣਾਇਆ ^[10].

ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ:  
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ;
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥ ਵਿਚ "ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ" ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ;
3) ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨਿਕ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ "ਪੱਖਪਾਤ" ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਰਗਰਮ ਮੁਹਿੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ;
ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਮਿ communityਨਿਟੀ ਦੇ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲ ਰਹੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਲਾਹ ਮਸ਼ਵਰਾ ਕੀਤਾ.

"ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ੇ: “ਗੇ, ਮਾਣ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤ” и “ਗੇ ਚੰਗਾ ਹੈ।”. ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਗੈਰ, ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਲਈ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ. " ^[11]

ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਸਥਾਪਿਤ ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੰਗੇ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਭਿਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡੇ ਗਏ ਇੱਕ ਨਾਟਕ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਪਰੋਕਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਤੁਰੰਤ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ jusੁਕਵੇਂ tificੰਗ ਨਾਲ "ਅੱਤਿਆਚਾਰੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ" ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰੈੱਸ ਵਿਚ ਹਾਈਪ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਬੰਦ ਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਦੇ ਗੈਰਕਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ:

1970 ਵਿੱਚ, ਥਿXਰੀ ਦਾ ਲੇਖਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਤਬਦੀਲੀ ਫਰੈਂਕ ਨੌoutsਸਟੀਨ, ਨੇ ਸੀਨੀਅਰ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਲਟਰੀ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਬੋਲਦਿਆਂ, ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ "ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ"^[4].

ਏਪੀਏ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੌਨ ਸਪੈਗੇਲ ਦੀ ਪੋਤੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਨੂੰ ਦੱਸਿਆਕਿਵੇਂ, ਏਪੀਏ ਵਿਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਗਾਵਤ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਵਿਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰੇ-ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੌਜਵਾਨ ਹੋਮੋਫਾਈਲ ਲਿਬਰਲਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ' ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ. ^[12]. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕਾਂ ਦੀ ਏ ਪੀ ਏ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲਾਬੀ ਸੀ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਜੇਫਰੀ ਸਾਟੀਨੋਵਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ “ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾ ਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ^[13]:

“ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਵਿਚ, ਨਿ In ਯਾਰਕ ਦੀ ਮੈਡੀਕਲ ਅਕੈਡਮੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਬਲਿਕ ਹੈਲਥ ਕਮੇਟੀ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਡਰ ਕਾਰਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਸਨ. ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਵਿਚ. ਕਮੇਟੀ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ:

" .. ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਅਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ... ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਭਟਕਣਾ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦਾ, ਨੇਕ ਅਤੇ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜੀਵਨ wayੰਗ ਹੈ ... "

ਸਿਰਫ 10 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, 1973 ਵਿੱਚ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਸੰਬੰਧਤ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਬਗੈਰ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਬਣ ਗਈ (ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ ਕਿ ਸਿਰਫ 10 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਰਸ ਕਿੰਨਾ ਅਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ!). ”

1970 ਵਿਚ ਸੁਕਰਾਈਡਜ਼ ਨੇ ਏਪੀਏ ਦੀ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਕੇ, ਇਕ ਸ਼ੁੱਧ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਸਮੂਹ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡਾਇਮੰਡ, ਨੇ ਸੁਕਰਾਈਡਜ਼ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਿ Newਯਾਰਕ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਤੋਂ ਵੀਹ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਸਮੂਹ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਮੂਹ ਨੇ ਇਕ ਰਿਪੋਰਟ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਵਜੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬੋਲਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਈ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੀਰਾ ਦੀ ਮੌਤ 1971 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਏਪੀਏ ਦੀ ਨਿ New ਯਾਰਕ ਸ਼ਾਖਾ ਦਾ ਨਵਾਂ ਮੁਖੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਸੀ. ਰਿਪੋਰਟ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ. ਸਮੂਹ ਭੰਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਰਾਬਰਟ ਸਪਿਟਜ਼ਰ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ, ਨੇ ਡੀਐਸਐਮ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਬੋਰਡ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੀ ਇਕ ਡਾਇਗਨੌਸਟਿਕ ਗਾਈਡ, ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਜਾਣਕਾਰ ਰੌਨ ਗੋਲਡ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਕੁੰਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਿਮਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਸਪਿਟਜ਼ਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿਥੇ ਉਸਨੂੰ ਏਪੀਏ ਦੇ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਲੱਭੇ। ਜੋ ਕੁਝ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ ਉਸ ਨਾਲ ਸਟਰਾਈਜ਼ਰ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਬਣਦਾ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਬਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ.  “ਜੇ ਜਣਨ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਅਨੁਕੂਲ functionੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿਚ ਅਸਮਰੱਥਾ ਇਕ ਵਿਕਾਰ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕ ਵਿਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.” ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਕਿ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਵਿਕਲਪ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਪਿਟਜ਼ਰ ਨੇ ਏਪੀਏ ਦੇ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਡਾਇਰੈਕਟਰਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਭੇਜੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੇਕ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣ, ਅਤੇ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਸ. ਉਪਰੋਕਤ ਵਿੱਚ ਸਟੀਨਓਵਰ ਡਾ ਲੇਖ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਏਪੀਏ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਅਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਇਆ. 

ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੀ ਸਧਾਰਣਤਾ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ; ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਵੋਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ "ਵਿਗਿਆਨਕ" ਵਿਧੀ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ "ਕੀ ਧਰਤੀ ਗੋਲ ਹੈ ਜਾਂ ਸਮਤਲ"। ਡਾ. ਸੋਕਾਰਾਈਡਜ਼ ਨੇ ਏਪੀਏ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ "ਸਦੀ ਦਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਧੋਖਾ" ਦੱਸਿਆ। ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰੇਗੀ ਜੇ ਅਮਰੀਕਨ ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਦੇ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਨੇ, ਮੈਡੀਕਲ ਅਤੇ ਹਸਪਤਾਲ ਬੀਮਾ ਕੰਪਨੀਆਂ ਲਈ ਲਾਬੀਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੋਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਏਪੀਏ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜਨਮਤ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅੰਦੋਲਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਫਿਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਗਠਨ ਐਨਜੀਟੀਐਫ ਨੇ ਏਪੀਏ ਡਾਇਰੈਕਟਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਂਗਐਕਸਐਕਸਐਨਐਮਐਂਗਐਕਸ ਤੋਂ ਵੱਧ) ਦੇ ਪਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸ ਵਿਚ ਏਪੀਏ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੋਰੋਗ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮਕਰਨ ਵਿਚ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕੀਤੀ. ਭਾਵ, ਪੱਤਰ ਇੰਝ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਏਪੀਏ ਡਾਇਰੈਕਟਰਜ਼ ਬੋਰਡ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਨੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿਚ ਵੋਟਿੰਗ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਦੀ ਕੁੱਲ ਸੰਖਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਕੇਵਲ 30% ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੌੜੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਬਹੁਗਿਣਤੀ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਡਰੋਂ ਆਪਣੀ ਰਾਇ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਛੱਡਣਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਸੋਧ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਏ.ਪੀ.ਏ. ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ:

"ਗੇਅ ਕਾਰਕੁਨ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ "ਆਮ" ਵਜੋਂ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਉਹ ਗਲਤ ਹੋਣਗੇ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ... ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਵਾਂਗ ਆਮ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੈ।^[14]

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਵੀਡੀਓ: https://youtu.be/jjMNriEfGws

ਇਸ ਲਈ, ਦੀ ਜਾਂਚ302.0 om ਸਮਲਿੰਗੀ"ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਬਦਲ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ"ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ~ ਐਗੋਡੀਸਟੋਨਿਕ ਸਮਲਿੰਗੀ”ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਕਾਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਨਵੀਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ, ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਕਰਸ਼ਣ ਤੋਂ ਅਸਹਿਜ ਹਨ, ਨੂੰ ਬਿਮਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.  "ਅਸੀਂ ਤੰਦਰੁਸਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਲੇਬਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗੇ," ਏ.ਪੀ.ਏ. ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਕੋਈ ਵਾਜਬ ਕਾਰਨ, ਯਕੀਨਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦਲੀਲਾਂ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਦਵਾਈ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਗੇ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਫੈਸਲੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਰੋਨਾਲਡ ਬੇਅਰ, ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਜੋ ਡਾਕਟਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮਾਹਰ ਹਨ, ਦੇਖਿਆਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ “ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੱਚਾਈਆਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਮੂਡਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ ਵਾਜਬ ਸਿੱਟੇ”:

“ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱ basicਲੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮੀਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ” ^[15]

ਏਪੀਏ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਵੀਹ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, “ਗੇਅ ਰਾਈਟਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਮਾਂ,” ਬਾਰਬਰਾ ਗਿੱਟਿੰਗ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ:

“ਇਹ ਕਦੇ ਡਾਕਟਰੀ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਹੋਇਆ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਏਪੀਏ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਸਦਮੇ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਤੋਂ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਲੰਘੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ toਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੰਡਲ ਦੀ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ. ਇਹ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਫੈਸਲਾ ਸੀ ... ਕਲਮ ਦੇ ਸਟਰੋਕ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਰਾਤੋ ਰਾਤ ਠੀਕ ਹੋ ਗਏ। " ^[16]

ਐਵਲਿਨ ਹੂਕਰ ਦਾ ਕਮਿਸ਼ਨਡ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ "ਸਧਾਰਨਤਾ" ਦੇ "ਵਿਗਿਆਨਕ" ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਨਮੂਨਾ ਛੋਟਾ, ਗੈਰ-ਬੇਤਰਤੀਬ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦਾ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੂਕਰ ਨੇ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਮ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਲੋਕ ਹਨ। ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸੀ: "ਕੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?" ਉਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ: “ਸਾਨੂੰ ਬੱਸ ਇਕ ਕੇਸ ਲੱਭਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਭਾਵ, ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਕੋਈ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਹੂਕਰ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ 30 ਸਮਲਿੰਗੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਟਾਚਾਈਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟੈਸਟ ਕਰਵਾਏ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਿਵ ਟੈਸਟਾਂ (ਰੋਰਸ਼ਚ ਬਲੌਟਸ, ਟੀਏਟੀ ਅਤੇ ਐਮਏਪੀਐਸ) 'ਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਯੰਤਰਣ "ਵਿਪਰੀਤ" ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹੂਕਰ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ।:

“ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਗੰਭੀਰ ਉਲੰਘਣਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਖੁੱਲੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਹੈ... ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਾਕਟਰਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਮ ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਤੋਂ, ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਕੁਝ ਨਾ ਸਿਰਫ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ), ਪਰ ਇਹ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਤਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.  ^[17]

ਭਾਵ, ਉਸਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ "ਆਮ" ਦਾ ਮਾਪਦੰਡ ਅਨੁਕੂਲਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਇਸ ਲਈ, ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਅੰਕੜਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ, ਅਜਿਹੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਕ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੂਕਰ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੇ "ਸੀਮਤ ਨਤੀਜੇ" ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ 100 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਫਰਕ ਦੱਸੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਅਸੰਤੋਸ਼ ਨੂੰ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਮੂਹ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਰੋਰਸ਼ੈਚ ਟੈਸਟਾਂ ਵਿਚ, ਮਾਹਰਾਂ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਕਈ ਅਧਾਰਾਂ (ਵ੍ਹੀਲਰ ਚਿੰਨ੍ਹ) ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਪਾਏ ਅਤੇ 40% ਮਰਦਾਂ ਵਿਚ ਯੌਨ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪਾਈ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਅਨੁਮਾਨ ਅਨੁਸਾਰ 25%. ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ, ਹੂਕਰ ਦਾ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਗਲਤ ਹੈ।

ਤਾਜ਼ਾ ਅਧਿਐਨ ਆਦੀ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਲਗਭਗ 94% ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਿਗਾੜ ਸੀ ^[18] ਜੋ ਕਿ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣਾ ਹੈ ਸਮਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹ ^[19].

1977 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਬਿਆਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ 4 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਏਪੀਏ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਰਹੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਰੋਗ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸੈਕਸੂਅਲਤਾ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਗਿਆਤ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਅਨੁਸਾਰ 69% ਮਨੋਰੋਗ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਕਿ "ਸਮਲਿੰਗੀ, ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਉਲਟ, "ਅਤੇ 13% ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਨ. ਬਹੁਤੇ ਇਹ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ (ter 73%) ਅਤੇ ਘੱਟ ਪਰਿਪੱਕ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧਾਂ (%०%) ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, 60% ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਸਮਾਜ ਤੋਂ ਕਲੰਕਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕਲੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ^[20].

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ 2003 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਨਤੀਜੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਰਵੇਖਣ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਵਿਤਕਰਾ ਵਿਹਾਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ^[21].

1987 ਵਿਚ, ਏਪੀਏ ਨੇ ਇਸ ਵਾਰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮਕਰਨ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਵਰਲਡ ਹੈਲਥ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ (ਡਬਲਯੂਐਚਓ) ਨੇ ਏਪੀਏ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦਿਆਂ 1990 ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਰੋਗਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਣ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਸਿਰਫ ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ. ਈਗੋਡੀਸਟੋਨਿਕ F66 ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਮਹਾਨ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿਚ ਵਿਪਰੀਤ ਰੁਝਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ".

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਰਫ ਨੀਤੀ ਹੀ ਬਦਲ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਧਾਰ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਯਾਨੀ. ਆਮ ਸਥਿਤੀ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਭਟਕਣਾ. ਜੇ ਡਾਕਟਰ ਕੱਲ੍ਹ ਵੋਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਲੂ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮਰੀਜ਼ ਠੀਕ ਹੋ ਜਾਣਗੇ: ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਲੱਛਣ ਅਤੇ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਾ ਤਾਂ ਅਮੈਰੀਕਨ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ. ਡਬਲਯੂਐਚਓ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਅਫਸਰਸ਼ਾਹੀ ਏਜੰਸੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਏਪੀਏ ਇਕ ਟ੍ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਹੈ. ਡਬਲਯੂਐਚਓ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਮੁfaceਲਾ ICD-10 ਵਿੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ:

"ਵੇਰਵਾ ਅਤੇ ਹਦਾਇਤਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਲੈ ਨਾ ਜਾਓ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਅਰਥ ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾ ਨਾ ਕਰੋ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ. ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੱਛਣ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਟਿਪਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹਕਾਰ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਅਧਾਰ ਵਜੋਂ. ” ^[22]

ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ, ਇਹ ਬਿਆਨ ਬੇਤੁਕਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਗੀਕਰਣ ਸਖਤ ਤਰਕਪੂਰਨ ਅਧਾਰਾਂ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਮਝੌਤਾ ਸਿਰਫ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਵੀ. ਇਸ ਜਾਂ ਉਹ ਸਮੱਸਿਆ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਦੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਇਲਾਜ ਦੇ .ੰਗ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਡਾਕਟਰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਤਕਨੀਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਇੱਥੇ, ਵਿਗਿਆਨ ਵਿਰੋਧੀ ਰਾਜਸੀ ਰੁਚੀਆਂ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਤਜ਼ਰਬਾ, ਅਸਪਸ਼ਟ hੰਗ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਰੋਗ ਵਿਗਿਆਨਕ ਈਟੋਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬੇਮਿਸਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਜੋਂ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਕੁਝ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਖਾਤਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਕਸਫੋਰਡ ਹਿਸਟੋਰੀਅਲ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ Pਫ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰੀ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੁਝ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਾਈਜ਼ੋਫਰੀਨੀਆ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਮੁੱ,, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੇ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਰਤਾਓ ਕੀਤਾ ਗਿਆ “ਉਸ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਦਾਸੀ” ^[23].

ਗਲੋਬਲ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਪੀਏ ਡਿਵੀਜ਼ਨਜਿਸਨੂੰ “ਸੋਸਾਇਟੀ ਫਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਰੁਝਾਨ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਭਿੰਨਤਾ” ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਕਾਰਕੁਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਮੁੱਚੇ ਏਪੀਏ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੈਰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ "ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸੈਕਸੁਅਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਪਹਿਲੂ ਹੈ".

ਡਾ ਡੀਨ ਬਰਡ, ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਸਟੱਡੀ ਐਂਡ ਥੈਰੇਪੀ ਆਫ ਸਮਲਿੰਗੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਏਪੀਏ ਉੱਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ:

“ਏਪੀਏ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਾਰਜਕਰਤਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਹੁਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ .ੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਏਪੀਏ ਖੋਜ ਅਤੇ ਖੋਜ ਸਮੀਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਇਸ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸਦੇ ਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏ ਤਾਂ ਕਿ ਆਪਣੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਰੁਤਬਾ ਗੁਆ ਨਾ ਜਾਣ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਖ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ - ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਵਿਚ ਸਹੀ ਜਾਂ ਮੁੱਲ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਸਥਾਪਤ ਅਧਿਕਾਰੀ "ਨੀਤੀ" ਦੇ ਉਲਟ ਸਨ. “.^[24]

ਸਰੋਤ

1. ਗੁਬਾਨੋਵ ਆਈ.ਬੀ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐੱਨ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ - ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜਿਕ ਲਹਿਰ
2. ਰੌਬਿਨ ਇਲੀਅਟ, ਯੂਐਸ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਿਯੋਜਨ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ)
3. ਕਿੰਗਸਲੇ ਡੇਵਿਸ, ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੀਤੀ: ਕੀ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਸਫਲ ਹੋਣਗੇ? (1967)
4. ਮੈਥਿ Con ਕੋਨਲੀ, ਜਨਸੰਖਿਆ ਨਿਯੰਤਰਣ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ: ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਵਾਧੇ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਅੰਤਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਨਵੇਂ ਪਰਿਪੇਖ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)
5. ਏ. ਕਾਰਲਸਨ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ, ਵਿਅਕਤੀ (2003). ਪੰਨਾ 104
6. ਰਿਚਰਡ ਨਿਕਸਨ: ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਬਾਰੇ ਕਾਂਗਰਸ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦੇਸ਼
7. ਐਫਐਸ ਜਾਫੀ, ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਲਈ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੀਤੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ).
8. ਡੇਵਿਡ ਕਾਰਟਰ ਸਟੋਨਵਾਲ: ਦੰਗਿਆਂ ਨੇ ਗੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ), ਪੇਜ 2004.
9. ਸੌਕਰਾਈਡਸ ਸੀ.ਡਬਲਯੂ. ਜਿਨਸੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰਕ: ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦਾ ਮੁੱਦਾ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜਰਨਲ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਨਹੀਂ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਡ. ਐਕਸਨਮੈਕਸ
10. ਡੋਨ ਟੀਲ. ਗੇ ਅਤਿਵਾਦੀ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.))
11. ਫਰੈਂਕ ਕਾਮੇਨੀ. ਗੇ, ਮਾਣ, ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ (1972)
12. 81 ਸ਼ਬਦ: https://www.thisamericanlife.org/204/transcript
    
13. ਸਾਟੀਨੋਵਰ ਜੇ. ਨਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ. ਲਿਨਾਕਰੇ ਤਿਮਾਹੀ. ਵਾਲੀਅਮ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ: ਨਹੀਂ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਆਰਟੀਕਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ. ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ; ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ.
14. ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲਿੰਗਕ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਗੜਬੜੀ: ਡੀਐਸਐਮ -2, ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸਐਕਸ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਤਬਦੀਲੀ. ਏਪੀਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਵਾਲਾ ਨੰ. 6. - ਅਮੈਰੀਕਨ ਸਾਈਕਿਆਟ੍ਰਿਕ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. - ਆਈਐਸਬੀਐਨ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.
15. ਬਾਯਰ ਆਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ: ਨਿਦਾਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ. ਐਕਸਨਮੈਕਸ
16. ਏਰਿਕ ਮਾਰਕਸ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਜਣਾ: ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼, 1945-1990 (1991)
17. ਈ. ਹੂਕਰ ਮਰਦ ਓਵਰ ਸਮਲਿੰਗੀ (ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਦਾ ਸਮਾਯੋਜਨ
18. ਜੋਨ ਗ੍ਰਾਂਟ. ਗੇ, ਲੈਸਬੀਅਨ, ਦੁ ਲਿੰਗੀ, ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਜੈਂਡਰ ਰਸਾਇਣਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਮਰੀਜ਼ਾਂ (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ) ਵਿਚ ਵਿਅੰਗਤਾ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ.
19. ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ-ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦਗੀ: ਅਲਕੋਹਲ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਪੀਡੈਮਿਓਲੋਜਿਕ ਸਰਵੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ.
20. ਸਮਾਂ ਲਿੰਗ: ਬਿਮਾਰ, ਦੁਬਾਰਾ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ
21. ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ: ਮਤਭੇਦਾਂ ਵਿਚ ਏਕਤਾ. ਮਾਨਸਿਕ ਰੋਗਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ
22. ICD-10: ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਸੰਬੰਧੀ ਵਿਕਾਰ, ਪੰਨਾ 21.
23. ਸਮਲਿੰਗੀ, ਲਿੰਗ ਪਛਾਣ ਦਾ ਵਿਗਾੜ, ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ // ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੋਸ਼. - ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂ ਪੀ, ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ. ਸੀ.ਐਕਸ.ਐਨ.ਐਮ.ਐਕਸ.
24. ਡੀਨ ਬਾਇਰਡ. ਏਪੀਏ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ: ਵਿਗਿਆਨਕ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਸ

ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ:

ਪਾਵੇਲ ਪਰਫੈਂਟੀਏਵ: ਸਮਲਿੰਗੀਤਾ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਬਣਨ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰੁਕ ਗਈ

ਸਮਲਿੰਗੀ: ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?

ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਸਿਹਤ