ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਜੂਨ ਨੂੰ, ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਉੱਤੇ, ਯੂਐਸ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਡਾਟਾ ਅਮਰੀਕਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਪਬਲਿਕ ਓਪੀਨੀਅਨ ਗੈਲਪ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਲੈਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, "ਪੱਖਪਾਤੀ" ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਅਥਾਰਟੀਆਂ 'ਤੇ "ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤੇ ਜਿਨਸੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ" ਦੀ ਕੋਈ ਆਮਦ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, 7,9% ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ (ਜਿੱਥੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ), ਫਿਰ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ 2,3% ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਸਿਰਫ 9,5% ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ "ਵਿਆਹ" ਵਿੱਚ ਸਨ, ਅਤੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇਹ 10,2% ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ 50+ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਿੰਗਲ LGBT ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਧੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ 2001 ਤੋਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ: ਸਿਰਫ 20% ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜੇ "ਵਿਆਹੇ" ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਸਾਥੀਆਂ ਦੇ 80% ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ। ਫਿਨਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, 2018 ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ 210 ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ 120 ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। 2017 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਘਟੀ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਬਾਰੇ ਪਾਗਲਪਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰ ਹਨ. ਜੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ theirਰਤ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਪੂਰਕ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਕਤਾ ਦਾ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨਿਰੰਤਰ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀਨਿਰੰਤਰ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ. ਜਿਵੇਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਨੋਚਕਿਤਸਕ: “ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸੰਬੰਧ ਚੰਗੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਹਨ”. ਇਸ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਦੂਜੇ ਵਿਚ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ "ਅਣਜਾਣ" ਦੀ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਵਾਲ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ "ਅਣਜਾਣ" ਘੱਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਆਖਿਆ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਗੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ. After The Ball (ਪੀ.) 329):

“Oniਸਤ ਜੋਨੀ ਗੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇਗੀ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ“ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਹਿਤ ”ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਮੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿੱਜੀ ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋਨੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੀ ਭਾਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ, ਪਰ ਚੁਫੇਰੇ ਬੱਡੀ ਗੁੰਡਾਗਰਦੀ ਲਈ - ਬੁੱ fuckingੀ ਲਈ ਇੱਕ ਦੋਸਤ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਘਰੇਲੂ ਉਪਕਰਣ. ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਲਗਾਵ ਕਿਸੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਜੋ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਾਜਬ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ), ਉਹ ਅਰਾਮਦੇਹ ਰਹਿਣ, "ਮੁਸ਼ਕਲ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਸੁੱਕੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਕੁਝ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਆਪਸੀ ਰੋਮਾਂਸ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ. ਫਿਰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਕ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ ਆਪਣਾ ਬਦਸੂਰਤ ਸਿਰ ਉੱਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ "ਐਡਵੈਂਚਰ" ਦੀ ਭਾਲ ਵਿਚ ਜਾਵੇਗਾ. "ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ" ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਚਕਾਰ ਦਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ 100% ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ. "

ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੈ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਸਾਬਕਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਲੀਅਮ ਆਰੋਨ:

“ਸਮਲਿੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਜ਼ਬੂਰੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਹੋਮੋਫਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਿਨਸੀ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਦੀ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ "ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ" ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ [ਨਵੇਂ ਭਾਈਵਾਲਾਂ] ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਫਲ ਹੋਮੋਫਿਲਿਕ "ਵਿਆਹ" ਉਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਹਿਭਾਗੀਆਂ ਦੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ structureਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਨਾਵਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਝੌਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. "

ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਰਿਸ਼ਤੇ averageਸਤਨ ਡੇ. ਸਾਲ, ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਹਿਮ, ਨਿਰੰਤਰ ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਹੀ “ਖੁੱਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ”, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਮੋ-ਕਾਰਕੁਨ ਐਂਡਰਿ Sal ਸਾਲਿਵਾਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖਰਚੇ ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ "ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ discੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ"... ਸਮਲਿੰਗੀ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਖੋਜ ਨੇ ਦਰਅਸਲ ਪਾਇਆ ਕਿ 1-5 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ 4.5% ਸਮਲਿੰਗੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ 5 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ (ਮੈਕਵਰਟਰ ਐਂਡ ਮੈਟਿਸਨ, 1985). Hਸਤਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕਈ ਦਰਜਨ ਸਾਥੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਸੌ. (ਪੋਲੈਕ, 1985). ਸੈਨ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕੋ (ਬੈੱਲ ਅਤੇ ਵੈਨਬਰਗ, 1978) ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ 43% ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੈਕਸੂਅਲ ਸਾਥੀ ਸਨ, ਅਤੇ 500% ਨੇ 28 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਿਨਸੀ ਭਾਈਵਾਲ ਸਨ। 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਏਡਜ਼ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ, ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀਆਂ। ਵਿਵਹਾਰ: ਇੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 20-101 ਦੇ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 500% ਦੇ 15-501 ਸਹਿਭਾਗੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ 1000% ਦੇ 15 ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਵੈਨ ਡੀ ਵੇਨ ਐਟ ਅਲ. ਐਕਸਨਮੈਕਸ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਖੋਜ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਐਚਆਈਵੀ ਦੀ ਲਾਗ ਦਾ ਲਗਭਗ 2013% ਇਕ ਨਿਯਮਤ ਸਾਥੀ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਭਚਾਰ ਇਕ ਕੰਡੋਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਮੁ earlyਲੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀਆਂ ਦਰਾਂ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ. ਏ ਟੀ ਲੇਖ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਨੇਡਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਤਿਨਿੱਧੀ ਡੇਟਾਸੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਸਥਿਰਤਾ ਸੂਚਕਾਂ ਤੇ ਨਵਾਂ ਅੰਕੜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਿਆਂ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਜੋੜਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ-ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਪਾੜਾ ਵਧੇਰੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਕੋ ਸਮੂਹ ਜਿਸ ਲਈ ਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.

ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਮਿਲੋ ਯੈਨੋਪੌਲੋਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਤੱਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ:

“ਮੇਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕ ਮੁੱਖ ਦੋਸਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਡਾਕਟਰ, ਇਕ ਸ਼ਾਹੂਕਾਰ ਜਾਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ. ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੈਕਸ ਲਈ ਕੁਝ ਦੋਸਤ ਵੀ ਹਨ - ਨਿੱਜੀ ਟ੍ਰੇਨਰ, ਐਥਲੀਟ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੱਖ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ... ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇਸਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਇੰਨਾ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਰੱਬ, ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਹੈ. ”

ਜੋਸਫ ਸਕਿਆਮਬ੍ਰਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸ ਉਸਦੇ ਗੁਦਾ ਦੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਟਾਉਣ ਨਾਲ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਲਈ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਬਲਾੱਗ 'ਤੇ:

'' ਪੁਰਸ਼ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਬੇਚੈਨੀ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ (9,6%), ਜੋ ਕਿ ਓਬਰਗੇਫੈਲ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਿਰਫ 1,7% ਦੁਆਰਾ ਵਧਿਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਐੱਚਆਈਵੀ ਦੀ ਲਾਗ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਏ ਸਥਿਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿਚ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਏਕਾਵਧਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਬਲਕਿ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਖੁੱਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇ. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰੂਪ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਜਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀਵਾਦ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ” 

ਇਹ ਸਭ "ਸਮਾਨ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ" ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਆੜ ਹੇਠ ਹੋ ਰਹੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਕ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲਿੰਗਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਵਿਤਕਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੈ. ਵਿਤਕਰਾ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ themselvesਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ (ਜੋ ਕਿ ਚਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਿਰੰਤਰ) ਅਤੇ ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਦ ਲਓ ਜੇ ਉਹ ਮਾਨਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜੇ, ਵਿਹਾਰਕ ਰੁਚੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ, ਦੋ ਵਿਲੱਖਣ ਲਿੰਗ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ (ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਗਿਰਵੀਨਾਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਲਈ, ਜੇਲ੍ਹ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ, ਪੈਨਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਤਬਾਦਲਾ, ਆਦਿ), ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰਨਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ. ਰੁਝਾਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਾਦੀਆਂ ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮੁਹੱਈਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਧਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਪਸੰਦਾਂ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਐਸ ਕੇ ਆਰਐਫ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ. ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਵਿਆਹੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਨੇੜਲੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪੇ ਅਤੇ ਗੋਦ ਲਏ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਯੋਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ. ਇਸ ਲੇਖ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗੀਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਰਐਫ ਆਈਸੀ ਦਾ ਆਰਟੀਕਲ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਸਮਲਿੰਗੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ marryਰਤ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵਰਜਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਵਿੱਚ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਵਿਵੇਕ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਇੱਕ womanਰਤ ਦੇ ਮੇਲ ਵਜੋਂ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ। .

ਰਸ਼ੀਅਨ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਨੁਸਾਰ 16 ਨਵੰਬਰ 2006 ਨੰਬਰ 496-ਓ: “ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਚ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਯੂਨੀਅਨਾਂ. "

ਤਾਂ ਫਿਰ ਐੱਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ. ਕਾਰਕੁਨ ਇੰਨੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ' ਤੇ ਕਿਉਂ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਅਤੇ ਸਹਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਾਇਦਾਦ ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਿਯਮ ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਲਕੁਲ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਏਜੰਡਾ ਵਿਆਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ "ਨਵ-ਵਿਆਹੁਤਾ" ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜੋੜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੇਟੀਆ ਵਾਸਿਆ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰ ਸਕੇ, ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਮੁਕੰਮਲ ਖਾਤਮਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਨੋਟਰਾਈਜ਼ਡ ਬਹੁ-ਯੂਨੀਅਨਾਂ.

"ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਅੰਦੋਲਨ" ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਾਰਕੁਨ ਮਾਰੀਆ ਗੈਸਨ, ਰਸ਼ੀਅਨ ਸੇਵਾ "ਰੇਡੀਓ ਲਿਬਰਟੀ" ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਆਸਟਰੇਲੀਆਈ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਏ ਬੀ ਸੀ ਰੇਡੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਡਰਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ:

“ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਇਹ ਝੂਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰਸਤਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਸਥਿਰ ਰਹੇਗੀ - ਇਹ ਬਦਲੇਗੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹੋਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਜਾਂ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਮਾਪੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਮਾਪੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. "ਮੈਂ ਇਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਜੋ ਇਸ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦਾ ਕਿ ਇਹ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ."

ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ “ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ” ਸਿਰਫ “ਵਿਚ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈਬਹਾਦਰ ਨਿ World ਵਰਲਡਅਲਡਸ ਹਕਸਲੇ, ਜਾਂ ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੋ ਬਦਨਾਮ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿਚ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਨ ਪਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੜੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ.

ਹੇਸ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਯੂਐਸ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ' ਤੇ ਦੇਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਤਾਮਾਰਾ ਮੈਟਜ਼ ਨੇ ਕਿਹਾਕਿ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ:

"ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ?" - ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ, ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਖਤਮ ਕਰੋ. ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਹ ਦੇ ਖ਼ਾਤਮੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਉਦਾਰਵਾਦੀ-ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ”

ਕੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਸੈਲੀ ਕੋਹਨ:

“ਰਵਾਇਤੀ ਵਿਆਹ ਦਾ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬਕਸਾ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਦੇ ਵਿਕਸਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤੰਗ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵਿਆਹੁਤਾ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਰਾਬਰ ਬਰਾਬਰ, ਪਰ ਅਣਜਾਣ ਭਾਈਵਾਲੀਆ ਵਿਚਕਾਰ ਝੂਠੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੈ. ”

ਕੇ ਰਾਏ ਵਿਕਟੋਰੀਆ ਮੀਗਨ ਟਾਈਲਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ:

“ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਤੇਜ਼ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਆਹ ਦਾ ਅੰਤ ਹੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ ਦਾ ਰਾਹ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।'

ਐੱਲ.ਜੀ.ਬੀ.ਟੀ ਕਮਿ themਨਿਟੀ (ਉਹਨਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਰਹਿਤ) ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਉੱਤਮ ਨਾਅਰੇ ਤਹਿਤ ਸਦੂਮ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਸ ਤੋਪਾਂ ਦੇ ਚਾਰੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਇਆ: “ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਇਕ ਗੇ ਪਰੇਡ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਚਾਪਲੂਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ“ ਗੇਆਂ ”ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ "ਗੇ ਹੱਕ" ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਕੱ .ੋ".

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਪੁਨਰ-ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਕੁ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਗੜਬੜੀ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

“ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਆਹ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਗਲਤ ਹੈ. ਬਿੰਦੂ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜੋ ਬਿਹਤਰ ਜਾਂ ਮਾੜਾ ਹੈ, ਪਰ ਅੰਤਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ. ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਹੈ. ”

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਵੀਡੀਓ ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸਮਲਿੰਗੀ "ਵਿਆਹ" ਬੱਚੇ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰ ਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਭਟਕਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਉਸ ਦੇ ਮਾਤਾ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਜੋ ਅਨਾਥ ਹਨ ਜਾਂ ਅਧੂਰੀ ਜਾਂ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਮਲਿੰਗੀ “ਵਿਆਹ” ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਣਸੁਖਾਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ "ਨਿਯਮ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸਮਾਨ ਲਿੰਗਕ ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਜਿਹਾ ਬੱਚਾ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਮਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਰਹੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਬੰਧਾਂ ਤੇ ਥੋਪਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਬੇਸ਼ਕ, ਇਹ ਵਿਪਰੀਤ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਨਾਲ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਦਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਸਟੋਨਵਾਲ ਦੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, "ਇਨਕਲਾਬੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਮੋerੀ," ਕਾਰਲ ਵਿੱਟਮੈਨ,ਗੇ ਪ੍ਰਤੱਖ"ਹੇਠ ਦਿੱਤੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ:

“ਗੇਅਜ਼ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਆਹ ਦੀ ਨਕਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਫਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਕ ਪੈਰੋਡੀ ਹੋਣਗੇ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਿਸ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. "

ਅਧਿਕਾਰਤ ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਐਕਟੀਵਿਸਟ ਪਾਲ ਐਟੈਲਬਰਿਕ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਬਹਿਸ ਕਰਨਾਕਿ ਵਿਆਹ "ਗੇ ਸਭਿਆਚਾਰ" ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਗੇ ਲਹਿਰ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਟੀਚਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ:

“ਬਾਂਦਰ ਬਣਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਲਿੰਗ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ... ਇੱਕ ਲੈਸਬੀਅਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ womenਰਤਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿ ਲੇਸਬੀਅਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣੀ ਪਏਗੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਪਰੀਤ ਸਮਾਨ ਹਾਂ ਜੋੜੇ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਟੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਉਸੇ wayੰਗ ਨਾਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ... ਵਿਆਹ ਸਾਨੂੰ ਲੈਸਬੀਅਨ ਅਤੇ ਗੇਅਜ਼ ਵਜੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਗੇ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ... ਸਾਡੇ ਮੁੱਖ ਟੀਚਿਆਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਸਲ ਵਿਕਲਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ' ਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣਾ.

ਨਿਰਾਸ਼ “ਵਿਆਹ ਬਰਾਬਰਤਾ” ਕਾਰਕੁਨ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈਉਹ ਪੋਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਾਗਰਿਕ "ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ" ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਧੋਖਾਧੜੀ ਵਾਲੇ ਡੇਟਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ "ਰੂੜੀਵਾਦੀ" ਲੋੜ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਤਰ ਮਨਾਉਣ" ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ:

“ਸੰਗਠਿਤ ਲਾਬੀ ਵੱਲੋਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਕੁਝ ਚਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ, ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ, ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿੱਦ ਬਹਿਸਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਦਾ “ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ” ਦੀ ਧਰਮੀ ਮੰਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਹੀ ਜਾਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ... ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਿਆਹ ਇਕ “ਹੱਕ” ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਕਾਲੀਆਂ ਜਾਂ votingਰਤਾਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੈ। ਪਰ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਡੇਟਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. "

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਲੇਖਕ ਐਂਡਰਿ Sal ਸਾਲਿਵਾਨ:

“ਕੁਝ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣਵਾਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਦਮ ਘੁਟਣ ਵਾਲੇ ਮਾਡਲ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਿਲਕੁਲ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇਕੋ ਨੈਤਿਕਵਾਦੀ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚ ਕੱqueਣ ਦਾ ​​ਮਤਲਬ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ. "

ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ" ਕਹਿਣ ਵਾਲੀ ਕਵੀਅਰ ਡਿਸਸਿਡੈਂਟ ਕੁਲੈਕਟਿਵ ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦੀ ਅਲੋਚਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਆਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਜਿਹੇ "ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ heteronormative ਸੰਸਥਾਵਾਂ" ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਲੈਣਾ:

“ਸ਼ਾਦੀਸ਼ੁਦਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਮੁਨਕਰ ਕਿਉਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਕੁਆਰੇ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਚੁਣਦੇ ਹਨ? ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਭਾਵਾਤਮਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਖਾਨਦਾਨੀ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ frameworkਾਂਚੇ ਅਤੇ fetਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਪੈਣ ਲਈ? ਨਹੀਂ, ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ ਸਟ੍ਰੇਟਸ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਝੁਕਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਤਾਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੀਟਰੋਸੁਪਰੇਮਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀਤਾ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਖੜੇ ਹਾਂ. "ਜਾਂ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੋ ਜਾਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ", ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ, ਜੋ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੁਸ਼ ਜੂਨੀਅਰ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸੋਚ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਗ੍ਹਾ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. "

ਸਮਲਿੰਗੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਹੋਸਟ ਮਾਈਕਲੈਂਜਲੋ ਸਿਗਨੋਰਿਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਾਰਕੁੰਨ ਅਜਿਹੇ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦੇ ਹਨ:

“ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਲੜੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ, ਬਲਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਬਦਲਣਾ. ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀਕਰਣ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਣਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਅਲਟੀਮੇਟਮ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਨਤਕ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿਚ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਅਤੇ ਏਡਜ਼ ਬਾਰੇ ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਮਾਜ ਸਾਡੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਦੇ inੰਗ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ”

ਜਿਵੇਂ ਅਭਿਆਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, "ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰੀ" ਦੀ ਖਾਤਿਰ ਸਮਲਿੰਗੀ "ਵਿਆਹ" ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਡਰਾਉਣੇ ਬਿਆਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾਵਰ ਹਮਲਿਆਂ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਕਦਰਾਂ ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.