ਤੁਸੀਂ ਅਕਸਰ ਇਹ ਝੂਠਾ ਦਾਅਵਾ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਫਰਾਉਡ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਲੋਕ "ਜਨਮ ਤੋਂ ਲਿੰਗੀ ਹਨ।" ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੀਏ।

ਆਪਣੀ ਰਚਨਾ ਥਿ ofਰੀ Sexਫ ਸੈਕਸੂਅਲਟੀ ਦੇ ਤਿੰਨ ਲੇਖਾਂ ਵਿਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ (ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਮਰੱਥ ਕਰਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ), ਫ੍ਰਾਈਡ ਨੇ ਫਲਾਈਜ਼ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ "ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਦੁਲਿਹਕਤਾ" (ਜੋ ਕਿ ਜੈਵਿਕ ਬਾਈਸੈਕਸਿualityਲਿਟੀ) ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਖਿੱਚ. ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਰਚਨਾਤਮਕਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਲਿੰਗੀ. ਦੋਨੋ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗ ਦੀਆਂ ਮੁ rਲੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ: ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿੱਪਲ, womenਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਿਟਰਿਸ, ਦੋਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ horਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੋਵੇਂ ਹਾਰਮੋਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰਾਂ ਹੋਰ. ਫ੍ਰੌਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ "ਦੋ ਸਮਮਿਤੀ ਅੱਧਿਆਂ ਦਾ ਅਭੇਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ੁੱਧ minਰਤ," ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ femaleਰਤ ਅਤੇ ਮਰਦ ਦੋਵਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਿਆਂ, ਫ੍ਰਾਇਡ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੈਵਿਕ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸਥਾਪਨਾਤਮਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੇੜਲਾ ਸੰਬੰਧ ਦਰਸਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ... ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਰੀਰ-ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਜਾਂ ਉਚਿਤਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ... ਇਹ ਧਾਰਣਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤ, ਕੁਝ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਮੂਡ ਵਿਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ,' ਤੀਜਾ ਲਿੰਗ 'ਸਿਰਜਣਾ ਲਈ ਖੜਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ."^[1]

ਜਿਨਸੀ ਖਿੱਚ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਫ੍ਰਾਈਡ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਬੇਹਿਸਾਬ ਸੀ. ਬੱਚੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਬਲਕਿ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਿਨਸੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਫ੍ਰਾਇਡ ਨੇ ਇਸਨੂੰ "ਪੌਲੀਮੋਰਫਿਕ ਵਿਗਾੜ" ਕਿਹਾ ਹੈ). ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਿੰਗਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬਚਪਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਲਿੰਗ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਆਖਰੀ ਟੀਚਾ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਫ੍ਰਾਈਡ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:

"ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕ ਆਮ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ."^[2]

ਫ੍ਰਾudਡ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦਾ ਬੀਜ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ.

"ਹੋਰ ਅਸਧਾਰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵਿਗਾੜ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪਵਾਦ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਤੀਬਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ."^[3]

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਅਨੁਭਵ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀ ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਸੁਲਝਿਆ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਪਵਾਦ, ਛੇੜਛਾੜ, ਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਪਰਿਵਾਰਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ, ਇੱਕ ਦੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਿਰਾਸਤ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਲੇ ਸੰਬੰਧ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਉਦਾਸੀਨ ਜਾਂ ਗ਼ੈਰਹਾਜ਼ਰ ਪਿਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਫ੍ਰਾਇਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

“ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ  ਸਹੀ ਜਿਨਸੀ ਵਸਤੂ ਦੀ ਚੋਣ, ਅਰਥਾਤ ਵਿਰੋਧੀ ਲਿੰਗ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ। ”^[4]

ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪੜਾਅ ਹਨ:

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਨਾਰਕਸੀਸਟਿਕ (ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ).

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਸਮਲਿੰਗੀ (ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ - ਮੁੰਡੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਖੇਡਦੇ ਹਨ, ਲੜਕੀਆਂ ਲੜਕੀਆਂ ਨਾਲ).

ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ) ਵਿਪਰੀਤ (ਇੱਕ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਅੰਤਮ ਪੜਾਅ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ).

ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੁੱ stagesਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਹੈ, ਕਿਤੇ ਕਿਤੇ ਨਪੁੰਸਕ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਨਸਲੀਅਤ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਿੱਚ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਫ੍ਰਾਇਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ:

“ਅਸੀਂ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਰਗੀਆਂ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਖਰਾਬ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖਿੱਚ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ”^[5]

ਇਹ ਹੈ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਣਉਚਿਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਟੋਮੋਟਿਕ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਅਧੂਰਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਵਸਤੂਆਂ (ਆਬਜੈਕਟ ਕੈਥੇਕਸਿਸ) ਵਿੱਚ ਲਿਬੀਡਾਈਨਲ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਕ ਆਦਮੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਰਦ ਜਣਨ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਗੁਪਤ ਅੰਗਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਫ੍ਰੌਡ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮਰਦ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨ ਓਡੀਪਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਾਧਾਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਜਵਾਨੀ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਮਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਿਨਸੀ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੌਜਵਾਨ, ਮਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਉਹ ਖੁਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ.^[6]

ਮਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਕਾਰਜ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕ ਅਜੀਬ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ womenਰਤਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮਰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰੇਗੀ. ਸਮਲਿੰਗੀ, ਇਸ ਲਈ, ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਫ੍ਰੌਡ ਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਭੁਲੇਖੇ^[7] (ਭੁਲੇਖੇ), ਉਸਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਵਰਤਿਆ - ਉਲਟਾ^[8] (ਉਲਟਾ), ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ “ਜਬਰ”^[8] (ਆਦਰਸ਼ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ), ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਘਾਤਕ ਭਟਕਣਾ"^[9] и “ਜਿਨਸੀ ਵਸਤੂ ਚੁਣਨ ਵਿਚ ਗਲਤੀ”. ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਪਰੇਨੋਈਏ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ.^[10] ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਤਾ^[11].

ਝੂਠੀ ਗੱਲ ਉਸ ਫ੍ਰੌਇਡ "ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ" ਸਮਲਿੰਗੀ ਤੋਂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ?

ਅਸੀਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਧੂਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ:

“ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਰਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਬਦਚਲਣ ਜਾਂ ਨਿਘਾਰ। ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਿਨਸੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ... "

ਇਸ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਇਕ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਰੋਕਦੇ ਹੋਏ, ਐਲਜੀਬੀਟੀ ਦੇ ਕਾਰਕੁੰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਫ੍ਰਾਈਡ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ, ਬਿਮਾਰੀ ਨਹੀਂ. ਇਹ ਅਧੂਰਾ ਹਵਾਲਾ ਏਪੀਏ ਦੁਆਰਾ ਲਾਰੈਂਸ ਬਨਾਮ ਟੈਕਸਾਸ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਕਾਰਨ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਡਮੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰਾ ਵਾਕ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ:

“ਸਾਡਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕਾਰਣ ਜਿਨਸੀ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੈ ਜਿਨਸੀ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ”. 

ਭਾਵ, ਇਹ ਪਾਥੋਲੋਜੀ ਸਧਾਰਣ ਅਵਸਥਾ ਜਾਂ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਭਟਕਣਾ ਹੈ.

ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਫ੍ਰਾਇਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ 1935 ਦੇ ਜਵਾਬ ਪੱਤਰ ਤੋਂ ਇਕ ਮਾਂ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਜੇ ਤੱਕ ਸਮਲਿੰਗੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ knowੰਗ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਲਈ, ਫ੍ਰਾਈਡ ਨੇ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਮੰਦਭਾਗੀ ਮਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਲਿੰਗੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਫ੍ਰੌਡ ਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਐਡਮੰਡ ਬਰਗਲਰ ਨੇ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆ:

“ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਗਿਆਨ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੀ“ ਕਿਸਮਤ ”ਨਾਲ ਸਮਲਿੰਗੀ ਦਾ ਸੁਲ੍ਹਾ, ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੇਤਨਾਪੂਰਨ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ. ਤਾਜ਼ਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਭਵ ਅਤੇ ਖੋਜ ਨੇ ਅਸਪਸ਼ਟ venੰਗ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਲਿੰਗੀ (ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਅਤੇ ਹਾਰਮੋਨਲ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੀ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਵਸਥਾ ਦਰਅਸਲ ਨਿurਰੋਸਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਪਚਾਰੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਵੰਡ ਹੈ. ਅਤੀਤ ਦਾ ਇਲਾਜ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਅੱਜ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਮਲਿੰਗਤਾ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ”^[12]

ਤੁਸੀਂ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਸੈਂਕੜੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ.

ਆਓ ਆਪਾਂ ਅਖੌਤੀ "ਹੋਮੋਫੋਬੀਆ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਅਨੁਮਾਨ" ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੀ ਕਰੀਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸੁਪਤ ਸਮਲਿੰਗੀ", ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਸਮਲਿੰਗੀ ਰੁਝਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣਾ, "ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਦੀ ਗਠਨ" ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਅਧੀਨ ਸਮਲਿੰਗੀ ਨੂੰ ਨਾਪਸੰਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਲੇਖਕ ਫਰੌਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜਿਸਟ, ਅਪਰਾਧੀ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਡੌਨਲਡ ਵੈਸਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1977 ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਚਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਅਲੀਬੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸੁਚੇਤ ਚਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ "ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਦੀ ਗਠਨ" ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ “ਸੁੱਤੀ ਸਮਲਿੰਗੀ” ਦੇ ਲੇਖਕ, ਸਿਗਮੰਡ ਫ੍ਰੌਇਡ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਦੁਸਹਿਰਾਵਿਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਾਈ ਸਮਲਿੰਗੀ ਹਿੱਸੇ, ਆਮ ਮਨੋ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

“ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਜਬਰ ਦੀ ਕਾਰੀਗਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋ ਜਿਨਸੀ ਪਾਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ। ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲਿੰਗ ਜੋ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਧੀਨ ਅਧੀਨ ਸੈਕਸ ਦੇ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ”^[13]

ਹੇਠਾਂ "ਗੁਪਤ ਸਮਲਿੰਗਤਾ" ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰੈਸ ਤੋਂ 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਜਨਤਕ ਸੇਵਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ:

ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ ਵਿਚ, ਜਾਰਜੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਚ ਪੱਛਮ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਇਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਅਧਾਰ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੱਟੇ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਧਿਐਨ ਦੀ ਇਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

 

ਸਰੋਤ	ਨਮੂਨਾ, ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ♂ ਅਤੇ .ਰਤਾਂ♀	ਹੇਟਰੋ ਅਨੁਪਾਤਜਿਨਸੀ ਵਿਅਕਤੀ,%	ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਛੁਪੀ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਜ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ .ੰਗ	ਸਮਲਿੰਗੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਪ੍ਰਤੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰਵੱਈਏ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਲਈ .ੰਗ	ਕੀ ਨਤੀਜੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ? ਅਨੁਮਾਨ?
ਐਡਮਜ਼ xnumx	64♂	100	ਪਲੀਥਿਜ਼ਮੋਗ੍ਰਾਫੀ	ਹਡਸਨ xnumx	ਹਾਂ, ਸ਼ਰਤ ਨਾਲ
ਮਹਾਫੀ 2005a	87♂   91‍♀	100	ਬਲਿੰਕਿੰਗ ਐਕੌਸਟਿਕ ਸਟਾਰਟਿੰਗ ਰਿਫਲੈਕਸ	ਜੈਂਟਰੀ xnumx	ਕੋਈ
ਮਹਾਫੀ 2005b	49♂	100			ਕੋਈ
ਮਹਾਫੀ 2011	104♂	100			ਕਾterਂਟਰਚੰਗੇ ਨਤੀਜੇ
ਸਟੀਫਨਜ਼ xnumx	32-48♀	80	ਟੀਐਸਏ	ਐਕਸਨਯੂਐਮਐਕਸ	ਕੋਈ
ਮੇਅਰ 2006	44♂	100	ਕਾਰਜ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਮਿਆਦ	ਹਡਸਨ xnumx	ਕੋਈ
ਵੇਨਸਟਾਈਨ ਐਕਸਨਮੈਕਸ	27-62♀	94	ਟੀਸੀਏ ਲੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰਾਈਮਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ	ਰਾਈਟ xnumx	ਹਾਂ, ਸ਼ਰਤ ਨਾਲ
	68-114♀	90			ਕੋਈ
	35-154♀	94			ਅਪਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਨਤੀਜੇ
	44-140♀	ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਹੀਂ		ਲਮਾਰ 1998	ਅਪਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਨਤੀਜੇ
ਮੈਕਨੀਨਸ ਅਤੇ ਹੋਡਸਨ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ	85-152♀	90	ਟੀਐਸਏ	ਐਕਸਨਯੂਐਮਐਕਸ	ਕੋਈ
ਲਾਜ਼ਰੇਵਿਕ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ	122-155♀	100	ਟੀਐਸਏ	ਜਾਨਕੋਵਿਚ ਐਕਸ.ਐਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ., ਇਵਾਨੋਵਿс ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ	ਕੋਈ
ਚੈਵਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਏ.	38♂	100	ਕਾਰਜ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਮਿਆਦ	ਮੌਰਿਸਨ xnumx	ਅਪਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਨਤੀਜੇ
ਚੈਵਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਬੀ	36♂	100	ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ	ਮੌਰਿਸਨ xnumx	ਕੋਈ
ਰੌਬਰਟਸ ਐਕਸਐਨਯੂਐਮਐਕਸ	37♂	100	ਪਲੀਥਿਜ਼ਮੋਗ੍ਰਾਫੀ	ਐਕਸਨਯੂਐਮਐਕਸ, ਮੌਰਿਸਨ xnumx	ਕੋਈ

 

ਸਰੋਤ:

1-11,13. ਫ੍ਰਾਇਡ - ਸੰਪੂਰਨ ਕੰਮ ਇਵਾਨ ਸਮਿਥ ਦੁਆਰਾ: ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ, ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ.

12 . ਬਰਗਲਰ, ਈ. ਸਮਲਿੰਗੀ: ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ?ੰਗ? ਨਿ York ਯਾਰਕ, NY, US: ਹਿੱਲ ਐਂਡ ਵੈਂਗ.